春秋通论卷六新安首源姚际恒

译《春秋通论》卷六。新安首源姚际恒。僖公是庄公的庶子，闵公的哥哥，母亲是成风。在位三十三年。元年春季，周王正月。他在上年即位，所以不记载。有人说是在庆父出奔以前即位，有人说是在高子来结盟以后即位。齐国、宋国、曹国的军队驻扎在聂地以北，救援邢国。记载“次”并不是说行动迟缓，凡是出兵救援，必定先驻扎，然后才实施救援。记载“次”和“救”，有时先说，有时后说，只是根据当时的情势来叙述，并没有成例。庄公三十二年狄人攻打邢国，闵公元年齐国人救援邢国；这时狄人又攻打邢国，齐国也又来救援。有人误以为就是庄公三十二年的那次攻伐，这是错误的。夏季六月，邢国迁都到夷仪。强行使其迁徙的，记作“宋国人迁徙宿国”“齐国人迁徙阳地”；顺从其意而迁徙的，则记作“邢国迁到夷仪”。所以经文虽然没有固定成例，但记载方式本身还是可以看出区别的。齐国、宋国、曹国的军队筑城保卫邢国。这也值得肯定。秋季七月戊辰日，夫人姜氏在夷地去世。齐国人把她的遗体带回去。有人说齐桓公召姜氏到邾国，她到了夷地便自缢身亡。“以归”是说把她带回齐国。楚国人攻打郑国。这是因为郑国归附了齐国。前面称“荆”，后来称“楚”，是依从楚国自己的称号。八月，鲁公与齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾国人在柽地会见。这是谋划攻打楚国。左氏认为是“谋划救援郑国”，郑伯既然已经在会盟之中，还有什么可救的呢？九月，鲁公在偃地击败邾国军队。邾国是小国，处在鲁国和宋国之间。鲁公因为邾国不依附自己而依附宋国，所以攻打它。然而刚刚会盟就立即攻伐，霸主的威势在哪里呢？冬季十月壬午日，公子友率军在郦地击败莒国军队，俘获莒国的拏。这是为了报复莒国接纳庆父的怨恨。十二月丁巳日，夫人姜氏的灵柩从齐国来到。“氏”字上面缺少“姜”字。二年春季，周王正月，修筑楚丘城。左氏说：“诸侯修筑楚丘城，把卫国封在那里；经文没有记载会盟之处，是因为记载晚了。”考察可知，楚丘并不是卫国的城邑。季明德说：“楚丘在今天齐州曹县东南五十里。根据《唐志》考察，应当在武城、单父的西南。武城、单父在春秋时期都是鲁国土地，楚丘与它们接界；鲁国有一个叫卜楚丘的人，正是以地名作为人的名字。又据《汉志》注说：‘武城有楚丘亭’，那么楚丘是鲁地就可以知道了。‘城楚丘’是鲁国的事情，所以用内辞记载。隐公七年，戎伯在楚丘攻打凡伯，就是这个地方。鲁国一定是为了防备戎人而修筑它的吧？”这个说法很正确，而且有依据，可以免除各种纷纷的疑惑。左氏又因为经文没有记载会盟的诸侯，便说这是“鲁国后来才到”，显然是牵强附会的说法，更可看出这一点。夏季五月辛巳日，安葬我国的小君哀姜。她是庄公的夫人。虞国和晋国的军队灭亡下阳。虞、晋两国第一次见于经文。当时晋国还不是大国，所以把虞国放在前面；解说者于是说虞国收受了贿赂，成为首恶，这是妄说。秋季九月，齐侯、宋公、江国人、黄国人在贯地结盟。江、黄都是靠近楚国的小国，齐国想离间它们，使它们成为自己的援助，所以同它们结盟。然而只是贪图它们一时依附自己，却不能保全它们的后来，这难道是仁人的作为吗？小国的国君大多称“人”。冬季十月，没有下雨。楚国人侵犯郑国。元年攻打郑国，现在又侵犯郑国。三年春季，周王正月，没有下雨。夏季四月，没有下雨。徐国人夺取舒地。舒国是楚国的同盟国，所以《鲁颂》歌颂僖公说：“惩罚荆国和舒国。”僖公十五年，楚国攻打徐国，齐国救援徐国，那么徐国这时是由齐国、鲁国攻取舒国的。六月，下雨了。从上年十月不下雨，到今年六月才开始下雨，这样不下雨共有八个月。十月、正月、四月都记在各时段的第一个月，是为了记明一段时间内没有下雨。左氏说：“不说旱灾，不把它作为灾害。”八个月不下雨，尚且不称为旱灾，这已经很奇怪了！《谷梁传》还说这是“勤勉地祈求降雨”，以此称赞僖公，不是更加奇怪吗？秋季，齐侯、宋公、江国人、黄国人在阳谷会见。这是第二次会见，谋划攻打楚国。解说者说，后来侵犯蔡国、驻扎陉地的军队，江、黄两国没有参加，是按兵不动，形成夹角之势；不是这样。霸主体恤小国，所以攻打大国时不用它们，而在后来攻打陈国时使用它们，使它们也能够发挥自己的力量罢了。冬季，公子友到齐国？结盟。这是为了听取攻打楚国的日期。楚国人攻打郑国。接连多年攻打郑国，显示了楚国的强暴。四年春季，周王正月，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵犯蔡国。蔡国军队溃散，于是攻打楚国，驻扎在陉地。蔡国是楚国的同盟国，所以先侵犯蔡国再攻打楚国；“侵”用于小规模进攻，“伐”用于大规模攻打，因此分别使用“侵”和“伐”来记载。攻打楚国后驻扎在陉地，是显示声势威力，等待楚国服从。霸主的军队不以取得战胜为目的，而以使人服从为目的，这就是所谓彼此相比，前者更好。解说者常常把军队驻扎说成“迟缓”，现在攻打楚国，难道有什么需要迟缓的吗？夏季，许男新臣去世。他是在军队中去世的。根据下文“来军中结盟”可以知道这一点。没有记载地点，没有成例。楚国的屈完来军中结盟，在召陵结盟。

译△记载 △书法 △ △ △ △ △ △。这就是经文的记载方法。本来只是记载屈完来军中结盟、在召陵结盟罢了；现在先记“来军中结盟”，以显示楚国是因受到攻伐而请求结盟，又在“在召陵结盟”之后记明结盟地点，像通常的记载一样。如果只记“来军中结盟”，虽能看出他是因受到攻伐而请求结盟，却不能像通常的记载那样记明地点；如果只记“来召陵结盟”，虽合乎通常的记载，却无法看出他是因受到攻伐而请求结盟。所以记作“来军中结盟”“在召陵结盟”。这样的书法周密完备，非圣人不能做到，因此孔子是万世文字的祖师。齐国人拘捕陈国的辕涛涂。“人”是对上下各等人的通称。秋季，鲁国和江国人、黄国人一起攻打陈国。“及”承接上文的“齐国人”，并不是说鲁国人。左氏所说辕涛涂误导军队的事情，令人怀疑。涛涂先告诉齐侯“从东方出兵”，齐侯答应了；申侯又告诉齐侯“从陈国、郑国出兵”，齐侯也答应了，不过是采纳一个、没有采纳另一个罢了，怎么就立即奖赏申侯而拘捕涛涂呢？况且因为他一句话说得不恰当，既然已经拘捕了他，秋季又命令江、黄攻打陈国，冬季又有七国侵犯陈国；即使他的臣子有罪，与国君有什么关系？与百姓有什么关系呢？这时桓公正听信管仲，未必会有这样的过度举动。大概一定是因为陈国靠近楚国、邻近蔡国，陈国君臣怀有二心罢了。八月，鲁公从攻打楚国的战事中回来。安葬许穆公。左氏因为许穆公死在军中，于是说：“诸侯在朝会中去世，葬礼加一等；因王事而死，葬礼加二等。”这是牵强附会的说法。其实凡是子爵、男爵去世，安葬时都称“公”。冬季十二月，公孙兹率军会同齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、许国人、曹国人侵犯陈国。这是第二次侵犯陈国，陈国开始请求讲和了。五年春季，晋侯杀死他的世子申生。晋国从此开始发生动乱，也从此开始强大。杞国的伯姬来了，朝见她的儿子。

译△记载 △书法 △。“杞伯姬来，朝其子”，意思仍是说“她的儿子来朝见”。这是颠倒字句，人人都知道；我认为并不是颠倒字句。大概“杞伯姬来”是一件事，“朝其子”是另一件事；如果说“杞伯姬带着她的儿子来朝见”，就无法显示杞伯姬亲自来的意义。又如果上文记“杞伯姬来”，下文记“使其子来朝”，则言辞烦琐，而且两个“来”字也不相协调。伯姬回娘家省亲，带着儿子来朝见；她的儿子是鲁国的外甥，这是常事，怎么反而要加以讥刺呢？总之，都是错误地拘泥于“常事不记载”这句话罢了。夏季，公孙兹到牟地。左氏说是去那里娶亲。鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首止会见周王的太子。特意记载会见周王太子，史官本来就应当这样记载，不应把它归入一般的会见类别来取义。秋季八月，诸侯在首止结盟。他们不敢同周王太子结盟，所以诸侯自行结盟，史官也应当这样记载。诸侯先前已经出现过，所以不再逐一列举，只记作“诸侯”；隔了一段时间才结盟，所以又记载“首止”。郑伯逃回郑国，没有参加结盟。左氏说：“周王派周公召郑伯说：‘我安抚你，使你归附楚国，这样可以稍稍安定。’郑伯因周王参加会盟而高兴，却害怕自己不去朝见齐国，所以逃回去而没有结盟。”考察起来，齐桓公举行会见和结盟，周惠王必定会顺从他，怎么会会盟结束以后，单独召见郑伯，让他归附楚国呢？况且郑伯这时既然已经参加齐国主持的会盟，又为什么会害怕不去朝见齐国呢？这些都不可信。总之，他逃回去完全是由于害怕楚国罢了。楚国人灭亡弦国，弦子逃奔黄国。“弦”字，二本原书都缺少末笔，写作“弦”。弦国和黄国接壤，弦子逃奔黄国，黄国的祸患也由此埋下了根基。各家多责怪齐国不救弦国，然而弦国紧邻楚国，齐国却离弦国很远，实在无法救援。九月戊申日初一，发生日食。冬季，晋国人拘捕虞公。有时只说“拘捕”，有时说“拘捕后带回去”，没有固定成例。六年春季，周王正月。夏季，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯攻打郑国，包围新城。这是因为郑国逃离了首止的盟约。秋季，楚国人包围许国，诸侯于是救援许国。诸侯包围郑国时，楚国包围许国，是知道诸侯一定会救援许国，借此解除新城之围。楚国也很善于用兵啊！左氏说许男面向楚军，反绑双手投降，这件事人们大多已经不相信了。冬季，鲁公从攻打郑国的战事中回来。七年春季，齐国人攻打郑国。此前诸侯救援许国，因而放弃攻打郑国；郑国一定还没有服从，所以又攻打它。夏季，小邾子来朝见。这是倪黎来了。他从邾国分封出来，所以称为小邾。郑国杀死了自己的大夫申侯。以国名记载杀人，没有固定成例，也无法看出申侯究竟有罪还是无罪。齐国屡次攻打郑国，郑国一定认为申侯主张背弃齐国、归附楚国，所以杀掉他来讨好齐国。若像左氏所说，是因为陈国的辕涛涂怨恨申侯把自己出卖给齐国，进谗言而杀死申侯，那么也不对。左氏此前又说齐国接受申侯，并赏赐他虎牢；这样看来，申侯是齐国所喜爱的人，杀掉他反而得罪齐国，怎么能用来讨好齐国呢？左氏又记载陈国辕涛涂诬陷申侯，说他修筑城池，更加不可信。秋季七月，桓公与齐侯、宋公、陈国世子款、郑国世子华在宁母结盟。《左传》说：“这是为了谋划郑国的缘故。郑伯派太子华到盟会上听命，太子华对齐侯说：‘泄氏、孔氏、子氏三族实在违抗君命，如果除掉他们，我就把郑国作为齐国的内臣。’齐侯将要答应他，管仲进谏，于是齐侯推辞了。子华因此得罪了郑国。”考察这件事，子华这是奸邪地违背父亲的命令，齐侯斥退了他，不同他结盟；《春秋经》却明明记载与子华结盟，这是为什么呢？又据陆氏《纂例》考证，《公羊传》和《谷梁传》的底本本来没有“郑世子华”四字，并说：“《左传》下文有这四字，是错误添加的。”如今三传都有这四字，无法考定。然而洮地之盟，郑伯请求结盟；如果郑世子已经参加了盟会，郑伯为什么还要请求结盟呢？因此这件事很可疑。曹伯班去世。公子友前往齐国。这是聘问之行，所以《春秋经》记作“如”。冬季，安葬曹昭公。八年春季，周王正月，桓公与周王的使臣、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈国世子款在洮结盟。郑伯请求参加盟会。《左传》在上一年说惠王去世，襄王因为厌恶太叔带发动的祸乱，不发布丧讯，反而告诉齐国要谋划王室，直到这一年十二月才记载“天王崩”。这样难道有整整一年不发布丧讯的道理吗？不可信。考察《春秋经》在下文记载“郑伯乞盟”，那么这次盟会应当是郑国还没有服从，齐国就要求周王的使臣共同结盟，以使郑国服从。此前郑国一定不听从齐国，所以记作“乞盟”，以显示郑国已经服从。如果是为了王室而结盟，郑国又何必请求结盟呢？后来九年葵丘之会，才是谋划王室。既然说“乞盟”，就可知郑伯已经参加了盟会；下文既记“郑伯乞盟”，上文就不能把郑伯列入与会者，记载体例本应如此。夏季，狄人攻打晋国。晋国这时已经强盛，狄人却能够攻打它，难道不是因为晋国内部有许多混乱吗？秋季七月，在太庙举行禘祭，借此把夫人的神主迎入太庙。关于“用致夫人”，各家说法纷杂。《左传》认为是僖公的嫡母哀姜；《谷梁传》认为是妾，却没有明确指出是哪一个人；范宁注本引刘向之说，认为是僖公的母亲成风；《公羊传》认为是僖公的齐国媵女；赵氏认为是僖公的妾声姜。我认为，暂且不论各家所举是哪一位夫人的是非，先应当讨论这里的夫人究竟是生者还是死者。禘祭太庙而借此迎入夫人，这应当是死者；如果是生者，初次来到鲁国当然也可以说“致”，但不会记作“致于太庙”。即使是迎入太庙，也不会在禘祭之时迎入；如今既在禘祭之时迎入太庙，她是死者就很明显了。既然是死者，那么说是成风、声姜以及齐国媵女之类的说法，不必辨析也自然明白是错误的。这样说来，死者只有哀姜一人。程氏认为是文姜，更加相距遥远，不再论述。此人无疑就是哀姜。哀姜在二年安葬，这是通常的礼制；安葬后举行吉祭，随即附入宗庙。到这时已经过了七年才附入宗庙，是因为哀姜参与弑君，在国外被杀，当时一定有人认为不应让她附入宗庙，所以此前没有附庙；如今因举行大禘礼，才开始把她附入宗庙。有人说：如果这样，应该像“跻僖公”那样改变记文的含义，为什么说“用致”呢？回答说：“致”，是迎来她的神主；“用致”，是说现在才采用这种礼仪来迎入她的神主。这样解释有什么不可以呢？至于没有记作“姜氏”，或许只是省略了，我不敢妄加推测。冬季十二月丁未日，天王去世。惠王去世，他的儿子襄王即位。九年春季，周王正月丁丑日，宋公御说去世。夏季，桓公与宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯在葵丘会见。

译这是为了确定襄王的王位。宋国称作“子”，因为那是还没有过完新君即位周年的国君。秋季七月乙酉日，伯姬去世。不连系她所属的国家，说明她尚未出嫁；称她的字，说明她已经许嫁；已经许嫁的女子，死后可以记载“卒”。九月戊辰日，诸侯在葵丘结盟。会见之后本来应当结盟，记作“诸侯”，是为了表明宰周公没有参加盟会。有人说这是“褒美”宰周公，有人说这是“警戒”宰周公，都是错误的。甲子日，晋侯佹诸去世。冬季，晋国的里克杀死了他国君的儿子奚齐。奚齐被记作“君之子”，因为他还没有过完新君即位周年。邪说认为之所以称他为“君之子”，是因为“国人不把他当作君主的儿子”，又说是因为“人们不认可杀死世子申生而立他为君”。后来记载“君卓”，卓也是庶出的孽子，也应当是国人不把他当作君主，也应当是不认可杀死世子申生而立他为君，但为什么又记作“君”呢？十年春季，周王正月，桓公前往齐国迎娶。○义：齐国。这是鲁国朝见齐国的开始，所以忌讳直说“如”；以后都依此例。狄人灭亡温国，温子逃奔卫国。晋国的里克弑杀他的君主卓以及大夫荀息。根据传文，里克和荀息各自效忠于自己的主人：一个承受弑君的罪名，一个获得为君主殉难的名声，似乎一个幸运、一个不幸。然而《春秋经》只是直截了当地记载事实，把里克记作弑君之人，把荀息记作殉难之人；这种定论确定不移。夏季，齐侯、许男攻打北戎。晋国杀死大夫里克。里克弑杀君主，当然有罪；但《春秋经》记作国家诛杀，并记出他的官职，这与无罪之人相同，可见《春秋》并没有固定的书法条例。邪说却仍说“杀他不是因为他的罪”，这难道不是违背经文而相信传说的过错吗？秋季七月。冬季，下了大雪。这是夏历所说的秋季，所以记载“下大雪”。十一年春季，晋国杀死大夫郑夫。郑夫是里克的党羽。夏季，桓公和夫人姜氏在阳谷会见齐侯。僖公的夫人是声姜。有人认为她是齐国公族的女子，并非齐桓公的女儿，因为僖公先前本来是庶子，商议立君时不可能涉及齐桓公的女儿；然而如果她不是齐桓公的女儿，却参加这样的会见，就更加不合理了。秋季八月，举行大雩祭。冬季，楚人攻打黄国。这是因为接纳了逃亡的弦子。十二年春季，周王三月庚午日，发生日食。夏季，楚人灭亡黄国。黄国靠近楚国，齐国本来就很难救援；但楚国从去年冬季攻打，到今年夏季灭亡它，前后经历了三个季节。齐国完全可以救援却不救，这是为什么呢？《春秋经》只是直书其事，道理自然显现了。秋季七月。冬季十二月丁丑日，陈侯杵臼去世。十三年春季，狄人侵入卫国。夏季四月，安葬陈宣公。桓公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在咸会见。《左传》说这是因为淮夷使杞国受到困扰，不对。此时还没有见到淮夷造成祸患；而且咸是卫国的地方，距离杞国也很远。或许是为了防备狄人，这种说法比较接近事实。秋季九月，举行大雩祭。冬季，公子友前往齐国。阳谷、宁母以及咸地的会见，凡是会见结束后，公子友必定前往齐国；鲁国急切依附齐国，竟到了这种程度。十四年春季，诸侯修筑缘陵城。关于缘陵，《左传》说是“迁徙杞国”，杜预注说“缘陵是杞国的城邑”。季明德非难这种说法，认为“缘陵就是营丘，是齐、卫接壤的地方；修筑城池，是为了防备狄人”，不知道是否如此。《左传》说没有记载修城者的名字，是因为记文缺漏，这是对的。杜氏却错误地把“阙”解释为“器具物资不完备，城池没有坚固”，这样一来它的意义便不明白了；后来各家因此纷纷认为这是褒贬的书法条例，就更加错误了。季明德认为修城者就是参加咸地会盟的诸侯，然而绝不可能夏季举行会盟，到第二年春季诸侯还没有离散；而且上文说“公子友如齐”，可见诸侯已经回国，怎么能说是参加咸地会盟的诸侯呢？我又考察认为：如果不是史官缺漏了修城者的名字，那么上文就可能有缺文；这两种情况必有一种适用于这里。夏季六月，季姬和鄫子在防地相遇。派鄫子来鲁国朝见。季姬没有记载所属国，下面又记作“季姬归于鄫”，显然是尚未出嫁的女子。《左传》说她已经嫁给鄫子，不对。有人说她已经许嫁给鄫子，这也是臆测。即使已经许嫁，为什么先同鄫子相遇？而且为什么要先派鄫子来朝见，然后她才嫁到鄫国呢？这种说法即使想曲意解释，也无法成立。秋季八月辛卯日，沙鹿山崩塌。季明德说：“杜氏说：‘沙鹿是山名，阳平郡元城县东面有沙鹿土山。’考察起来，阳平如今是大名府，府治在元城县；山在府城东四十五里。沙鹿西面是卫国土地，东面是齐国土地，北面则是狄人土地，处于三国交界之间，因此不能把它归属于某一国。沙鹿距离晋国很远，而僖公时期晋国还没有到达东方；《左传》附会晋国卜偃的话，后来的儒者又因此认为它是晋国土地，难道他们没有考察过吗？郑渔仲说：‘沙鹿不全是晋国土地，通连卫、狄两地；这种说法是对的，但也不知道这时沙鹿还没有归属晋国。’考察起来，这种说法可以保留，但他又说沙鹿临近缘陵城，就是附会了。” 狄人侵入郑国。狄人侵入卫国，又推进到郑国，势力更加扩张了。冬季，蔡侯肸去世。这是因为失去了月份和日期的记载。十五年春季，周王正月，桓公前往齐国。杜氏说五年朝见一次，这种说法比较接近事实，因为此前十年桓公曾经朝见齐国。楚人攻打徐国。徐国是齐国的旧属国，所以齐国出兵。三月，桓公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在矣丘结盟，随后驻军于匡。公孙敖率领军队，和诸侯的大夫一起救援徐国。“随后驻军于匡”，是为了等待诸侯的大夫来救徐国。凡是出兵救援，必定先驻军以观察形势变化；等诸侯的大夫到来，事情的形势恰好应当如此。那些浅陋的儒生哪里值得同他们讲论？夏季五月，发生日食。秋季七月，齐国军队、曹国军队攻打厉国。厉国是楚国的同盟国；这是因为救援徐国的缘故，所以攻打它。八月，发生蝗灾。九月，桓公从会盟之地回国。季姬嫁到鄫国。己卯日月底，伯夷之庙遭雷击。这是记载异常现象。冬季，宋人攻打曹国。同属盟国却在内部反叛，由此可以看出霸业已经衰落。宋、曹两国的旧怨，从这里又重新开始了。楚人在娄林击败徐国。宋、曹两国在内部反叛，怎么能够救援徐国呢？十一月壬戌日，晋侯和秦伯在韩地交战，秦国俘获了晋侯。有的地方记作“获”，有的地方记作“带回去”，并没有固定的书法条例。十六年春季，周王正月戊申朔日，宋国有五块陨石落下。这一月，六只鹢鸟倒着飞过宋国都城。这是记载国外的异常现象。年初星星坠落成为石头，接着鸟不能前进反而后退飞行，都是异常现象。“五块石头”和“六只鹢鸟”只是恰好彼此相连，形成了这样的文辞。三月壬申日，公子季友去世。“友”是他的名。大夫去世时称名，没有固定条例。夏季四月丙申日，鄫国的季姬去世。秋季七月甲子日，公孙兹去世。冬季十二月，桓公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯在淮地会见。淮地靠近徐国；去年楚国在娄林击败徐国，今年这是替徐国谋划对付楚国。十七年春季，齐人、徐人攻打英氏。

译英氏是楚国的同盟国，徐国这是报娄林之战的仇。夏季，灭亡项国。承接上文来说，也是齐人、徐人灭亡了项国。《左传》说是鲁国灭亡了项国，齐国人以此责问并阻止桓公；秋季，声姜因为桓公的缘故，在卞地会见齐侯；九月，桓公回来，《春秋经》记作“至自会”，并且对此加以讳饰。考察起来，齐桓公难道没有灭亡别国吗？为什么要禁止别人灭国呢？况且春季刚刚攻打英氏，即使是鲁国灭亡项国，齐国又怎么能阻止桓公呢？又如十一年“桓公及夫人姜氏会齐侯”，难道也是因为桓公的缘故吗？提出这种说法的人，都是因为错误地认定灭亡项国的是鲁国，不懂得这里是承接上文。因此《左传》所说的事实全是捏造诬陷，在这里已经清楚显露出来了；可是后人还依据相传之说，认为自己亲自接受了圣人的指示，难道不可悲吗？灭亡项国是齐、楚两国争夺势力的事情，不是鲁国所做的，不必辨析也自然可以看出。秋季，夫人姜氏在卞地会见齐侯。九月，桓公从会盟之地回国。齐桓公和桓公一起回来，夫人前往卞地会见齐侯；齐侯回到齐国，桓公和夫人回到鲁国。按礼法应当记作“公至”，而不涉及夫人。冬季十二月乙亥日，齐侯小白去世。孟子说“其中的事情就是齐桓公、晋文公”，因为在《春秋》时代，齐国是开端，晋国是继承；齐国的霸业盛大，晋国的霸业持久，其余三位霸主都不值得计算了。十八年春季，周王正月，宋人、曹伯、卫人、邾人攻打齐国。夏季，鲁国军队救援齐国。五月戊寅日，宋军和齐军在甗地交战。齐军大败。《左传》说“宋襄公率诸侯攻打齐国”，拥立孝公后回国；这件事在《春秋经》中没有记载。程积斋竭力辨析，认为如果是拥立孝公，《春秋经》应当像庄公九年记“鲁国拥立子纠”那样记载，或者像庄公六年记“卫侯朔进入卫国”那样记载。我考察认为，《春秋经》也有不能这样论断的情况，例如重耳回国，《春秋经》也没有这样记载。二十三年齐侯攻打宋国、包围缗地，不应当是因为宋国有拥立自己的恩德反而攻打它，这一点很可疑。又，宋国春季攻打齐国而鲁国救援，夏季再次攻打齐国而狄人也参与其中，这些事实都无法掩盖，《春秋经》难道会站在宋国一边吗？救援齐国，救援行为本身是善的；那么宋襄公趁丧期进攻的罪过，难道是为了谋求霸业吗？狄人夺取…… ○义：救援齐国。狄人救援齐国，是因为卫国的缘故，所以这一年冬季邢人、狄人攻打卫国。《春秋经》说到狄时只称“狄”，不称“狄人”；下文称“狄人”，是因为和邢人并列，所以一起称“人”。因此前文称“狄”时不加标识，如今在下文“狄人”之上加以标识，以显示这一点；这就是从文字中取义。秋季八月丁亥日，安葬齐桓公。冬季，邢人、狄人攻打卫国。狄称作“人”，是因为承接上文的“邢人”而连带称说，是为了文辞通顺。看上文“狄救齐”，以及后二十一年“狄侵卫”，就可以明白。浅陋的儒生和卑微的后学不懂文章义理，却大肆解释经文，说这是“进狄”，实在令人遗憾。二十年记作“齐人、狄人”，也是同样的情况。邢国先前受到狄人攻打，如今却跟随狄人攻打卫国：跟从夷狄来伤害中原，跟从仇敌攻打同姓国家，违背了常理，难道不应当被卫国灭亡吗？十九年春季，周王三月，宋人拘捕滕子婴齐。难道是因为攻打齐国时滕国没有跟从宋国，所以把滕子拘捕了吗？后三年滕子跟随宋国攻打郑国，仍然是婴齐，大概是拘捕后随即释放了他。拘捕他的一方称作“人”；至于被拘捕者有时称名，有时不称名，都没有固定条例。夏季六月，宋公、曹人、邾人在曹国南部结盟。曹、邾两国一向跟从宋国，是前年参加攻打齐国的国家。然而宋襄公举行会盟，只有两个小国参加，难道能够谋求霸业吗？鄫子在邾国参加会盟。己酉日，邾人拘捕鄫子，并把他当作祭品使用。鄫子既然在邾国参加会盟，《春秋经》直截了当地记载邾人拘捕并杀死他，没有看出宋襄公指使邾人的意思；或许邾国正依附宋国，借此讨好宋国，也未可知。鄫子没有记名，是记文缺漏。秋季，宋人包围曹国。这是因为曹南会盟时曹国国君没有亲自前往。卫人攻打邢国。这是报复去年冬季的战争。不过卫国不敢进攻狄人，可见狄人势力强大。冬季，与陈人、蔡人、楚人、郑人在齐国结盟。鲁国记作“会”，外国记作“人”，这些都是各国的大夫。宋公无道，大大失去了诸侯的拥戴；陈、蔡两国靠近楚国，郑国又服从楚国，所以召集楚国来参加这次盟会，是为了谋划对付宋国。二十一年，宋公被楚国拘捕。梁国灭亡。梁国是因为百姓反叛而灭亡，所以没有记作被其他国家灭亡或夺取。二十年春季，新建南门。夏季，郜子来朝见。郜国是宋国的附庸，知道宋国不足以依靠，所以来朝见鲁国。五月乙巳日，西宫发生火灾。郑人进入滑国。滑国属于姬姓，是王畿以内的诸侯国。郑国既然已经跟从楚国，却又出兵进入王畿以内，实在非常无礼。秋季，齐人、狄人在邢国结盟。这是替邢国谋划应对卫国的祸难。齐孝公与楚国结盟、与狄人结盟，把齐桓公的作为全部反过来了，可以说没有继承父亲的志向。冬季，楚人攻打随国。随国是靠近楚国的小国，楚国攻打它，使它服从。《春秋通论》卷四 新安首源姚际恒 庄公 十七年春季，齐人拘捕郑詹。前年郑国侵扰宋国，在幽地结盟，宋国一定把罪责归于郑詹，所以齐国拘捕了他。《左传》说是因为郑国不来朝见，这也是臆测。夏季，齐人歼灭于遂。