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御题陈经尚书详解六韵

帝王行事，具心中【櫽括经▯题语】挈要一言，迥鲜同数【上声】彼専通难偻指，得兹详解，足治【平声】躬。卷成五十，能探奥书秘，半千未▯防【经南宋淳熙间进士，逮今五百余年矣】大典阙▯，诚惜漏。休阳复购，可称功【休阳汪森于康熙乙夘年泛舟濮川，见人鬻旧籍于市，尽数购归，中有抄白本乃尚书详解也，繙检合五十卷，遂録而蔵之，详见汪森跋语】新兴教化，为根本【龙溪县志，经为新兴令，改徳清，専以教化为首务】古壁精微，与扩充诗义，云烟谁过眼【森跋云，经著述更有毛诗讲义，是森所蔵，亦无此种，或竟散佚无存，或复有▯辑之者，皆未可知也】珍兹片羽，愿研穷。

　　钦定四库全书　　　　　经部二

　　尚书详解　　　　　　　书▯

　　提要

【臣】等谨案《尚书详解》五十卷，宋陈经撰。经，字显之一，云字正甫，安福人。庆元中进士，官至奉议郎，泉州泊干所。着有诗、讲义、存斋语録诸书，已佚不▯。是编载于《宋史·艺文志》者五十卷，今抄帙尚存，检勘卷目并同，无所阙失，盖亦流传仅完之本也。经生于宁宗之世，正蔡氏传初出之时，而此书多取古疏，间参以新意，与蔡传颇有同异。中间每采后世之事以证古经，虽本程氏説《易》之例，然如解説筑傅岩条，引伊川访董五经事，似为非体。又论舜放四凶云：“欲安其居止，俾无所忧愁”，则于圣人惩恶之义亦有未协。前有自序云：“今日语诸友以读此书之法，当以古人之心求古人之书，吾心与是书相契而无间，然后知典谟、训诰、誓命皆吾胸中之所有，亦吾日用之所能行。”云云，尤近于陆九渊“六经注我”之説，殆傅金谿之学派者。然其句梳字比，议论正大，疏证详明，徃徃得先儒所未▯之防，可与林之竒、夏僎诸家相为羽翼。于经义固殊有补焉。乾隆四年、五年十二月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总　校　官　【臣】陆　费墀

　　尚书详解

帝王之书，帝王之行事也。帝王之行事，帝王之心也。帝王以是心见诸行事，而载之典谟训诰誓命。夫人能皆知之，至于皓首穷年，研精极思，卒不能得其要领者，徃徃得里遗表，见其异，不见其同。则典谟训诰誓命之所载者，是直典谟训诰而已，于已奚有哉？昔者尝观授受之秘，危微精一，片辞只语，足以该之，至易晓也。乃若立纲陈纪，绥民靖国，死生患难之变，下而至于军旅行阵，器械弓矢之微纎，悉备具，何如是之不惮烦也耶？与贤与子，各因其时，天尊地卑，贵贱位矣。革命之际，汤武行之，当时不疑，后世称圣。于变之民，不烦告戒，九官分职，初无费辞。多士多方，乃谆复而不已。君陈毕命，亦防数百言，安在其为同条共贯也？苗民之顽，若非干羽之所能格；太甲不明，若非三篇书之所能变移；天雨反风，亦岂啓金縢者之所能感动哉？然此举彼应，捷若影响。泛观帝王之行事，防于散漫，无所统纪者，然旁通曲畅，无不各得其宜，各止其所。此岂无自而然哉？道行于天地之间，散在万物，萃于人心，广大悉备，悠久无疆，卓然常存，而未始斯须亡也。精粗一理，古今一时，物我一机，天人一致。得其所谓一，则应变酧酢，开物成务，亦无徃而非一之所寓也。故凡用心之狭隘者，欲以观此书，而此书卒非狭隘也；用心于寂灭者，欲以观此书，而此书卒非寂灭也。是虽诸儒之训释，尽天下能言之士，葢有彰之愈晦，而即之愈逺矣。今日语诸友以读此书之法，当以古人之心求古人之书，吾心与是书相契而无间，然后知典谟训诰誓命皆吾胷中之所有，亦吾日用之所能行。则二帝三王羣圣人之道，虽千百载之逺，犹旦暮遇之也。诸友其无忽！陈经序

　　钦定四库全书

　　尚书详解卷一

　　宋　陈经　撰

　　尧典【虞书】

夫子讃易，自伏羲而下，定书自唐虞而下，莫不各有其意。然则伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟；少昊、