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医藏巢氏诸病源候总论二

巢氏诸病源候总论卷一

医藏 · 已译 · 第 3–7 段

经乆不瘥,即变成水病。

  风偏枯候

风偏枯者,由血气偏虚,则腠理开,受于风湿。风湿客于半身,在分腠之间,使血气凝滞,不能润养。乆不瘥,真气去,邪气独留,则成偏枯。其状,半身不随,肌肉偏枯小而痛,言不变,智不乱,是也。邪初在分腠之间,宜温卧取汗,益其不足,损其有余,乃可复也。诊其胃脉沉大,心脉小牢急,皆为偏枯。男子则发左,女子则发右。若不瘖,舌转者,可治。三十日起,其年未满二十者,三嵗死。又左手尺中神门以后,脉足太阳经虚者,则病恶风偏枯。此由愁思所致,忧虑所为。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

养生方》导引法云:「正倚壁,不息行气,从头至足止。愈疽、疝、大风、偏枯诸风痹。」

又云:「仰两足指,五息止,引腰背痹,偏枯令人耳闻声,常行眼耳诸根,无有罣碍。」

又云:「以背正倚,展两足及指,瞑心,从头上引气,想以逹足之十趾及足掌心,可三七引,候掌心似受气止。」葢谓上引泥丸,下逹涌泉是也。

又云:正住倚壁,不息行气,从口趣令气至头,始止。治疽、痹、大风、偏枯。

又云:一足蹹地,足不动;一足向侧,相转身,欹势并手,尽急廻,左右迭二七,去脊风冷,偏枯不通润。

  风四肢拘挛不得屈伸候

此由体虚,腠理开,风邪在于筋,故也。春遇痹为筋痹,则筋屈;邪客闗机,则使筋挛。邪客于足太阳之络,令人肩背拘急也。足厥隂肝之经也,肝通主诸筋。王在春,其经络虚,遇风邪则伤于筋,使四肢拘挛,不得屈伸。诊其脉急细如▯者,筋急足挛也。若筋屈不已,又遇于邪,则移变入肝,其病状夜卧惊,小便数。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,仐附于后。

养生方导引法云:手前后递互拓极势,三七手掌。向下头低面,心气向下至涌泉,仓门却努一时,取势散气,放纵身气平。头动髆前后欹侧,柔转二七。去髆井冷血,筋急渐渐如消。

又云:「两手抱左膝,生腰鼻,内气七息,展右足,除难屈伸,拜起,胫中痛痿。」

又云:「两手抱右膝,着膺,除下重,难屈伸。」

又云:「踞坐,伸右脚,两手抱左膝,头生腰,以鼻内气,自极七息,展左足着外,除难屈伸拜起,胫中疼痹。」

又云:立身上下正直,一手上拓,仰手如似推物势,一手向下,如▯物极势,上下来去换易四七,去髆内风,两髆井内冷血,两掖筋脉挛急。

又云:「踞伸左脚,两手抱右膝,生腰以鼻内气,自极七息,展左足着外,除难屈伸拜起,胫中疼。」

  风身体手足不随候

手足不随者,由体虚腠理开,风气伤于脾胃之经络也。足太隂为脾之经,脾与胃合;足阳明为胃之经,胃为水谷之海也。

译气独自留存,就形成半身不遂。症状是半身不能活动,患侧肌肉萎缩而疼痛,但说话不变,神志不乱。邪气刚在肌肉腠理之间时,应当温暖而卧以发汗,补益不足,削减有余,这样才可以恢复。诊察胃脉,如果沉而大;心脉,如果细小而坚牢紧急,都是偏枯病的表现。男子多从左侧发病,女子多从右侧发病。如果没有失音,舌头还能转动,就可以治疗。从三十天开始发病;年龄未满二十岁的人,三年就会死亡。此外,左手尺部神门穴以后,如果足太阳经的脉象虚弱,就会患怕风的偏枯病。这是由于忧愁思虑所导致的,是过度忧虑造成的。至于汤药、热熨、针刺和砭石,另有专门的方剂;补养和导引的方法,现附在后面。《养生方》的导引法说:“身体正靠着墙,不停止地运行气息,使气从头到脚,到脚时停止。可以治愈疽、疝气、大风、偏枯以及各种风痹病。” 又说:“仰起两脚趾,经过五次呼吸后停止,可以引导腰背的痹病;偏枯患者可因此听见声音,并使眼、耳等感官经常得到运行,没有阻碍。” 又说:“背部端正地靠着墙,伸直两脚和脚趾,闭目静心,从头顶向下引气,想象气一直到达双脚的十个脚趾和脚掌心;这样引导三七二十一次,等到掌心好像感受到气时停止。” 大概说的就是向上引气到泥丸,向下到达涌泉。又说:身体端正站立,靠着墙,不停止地运行气息,从口中引导气,使它到达头部,到了头部才停止。可以治疗疽、痹、大风和偏枯病。又说:一只脚踩地,脚不要移动;另一只脚向侧方伸展,同时转动身体,身体倾斜并配合双手,尽力快速回转;左右交替各二七十四次,可以除去脊背的风冷,使偏枯导致的气血不通得到改善。风邪导致四肢拘挛、不能屈伸的病候。这是由于身体虚弱,腠理开泄,风邪侵入筋脉所造成的。春季患痹病而成为筋痹时,筋就会屈曲;邪气侵入关节的枢机,就会使筋脉痉挛。邪气侵入足太阳经的络脉,会使人的肩背拘急。足厥阴是肝的经脉,肝统摄并主管全身的筋。肝在春季当令;这时经络虚弱,遇到风邪就会损伤筋,使四肢拘挛,不能屈伸。诊察脉象,如果紧细如弦,就是筋脉拘急、足部痉挛。如果筋脉屈曲不止,又受到邪气侵袭,邪气就会转入肝脏;其症状是夜间睡卧时惊恐,小便次数增多。至于汤药、热熨、针刺和砭石,另有专门的方剂;补养和导引的方法,现附在后面。《养生方》的导引法说:双手向前、向后交替推撑到极限,每手掌各三七二十一次。头向下低,脸面朝下,使心气向下到达涌泉;收紧腹部用力片刻,以此姿势散发气息,然后放松身体,使气息平和。头部带动肩部前后左右倾斜,柔和地转动二七十四次。可以除去肩部井穴一带的寒邪和瘀血,使拘急的筋脉逐渐像消散一样。又说:“双手抱住左膝,使腰部和鼻部向上伸展,闭气七次呼吸,伸展右脚,可以消除难以屈伸、起坐时小腿疼痛和痿弱。” 又说:“双手抱住右膝,使它贴近胸部,可以消除身体沉重以及屈伸困难。” 又说:“蹲坐,伸出右脚,双手抱住左膝,头部带动腰部向上伸展,用鼻吸气,尽力坚持七次呼吸;将左脚向外伸展,可以消除屈伸和起坐困难,以及小腿中的疼痛痹病。” 又说:站直身体,使上下端正,一只手向上推撑,仰掌作出像推物的姿势;另一只手向下作出像按压物体的姿势,尽力伸展。上下往返交替四七二十八次,可以除去肩部内侧的风邪、两肩内侧的寒血以及两腋筋脉的拘挛紧急。又说:“蹲坐,伸出左脚,双手抱住右膝,使腰部向上伸展,用鼻吸气,尽力坚持七次呼吸;将左脚向外伸展,可以消除屈伸和起坐困难,以及小腿中的疼痛。” 风邪导致身体和手足不能随意活动的病候。手足不能随意活动,是由于身体虚弱、腠理开泄,风邪侵伤脾胃经络所致。足太阴是脾的经脉,脾与胃相合;足阳明是胃的经脉,胃是水谷汇聚之海。脾主管身体的肌肉,胃主管消化并运行水谷之气,用来滋养身体和四肢。脾气虚弱,肌肉就会虚弱;受到风邪

脾候身之肌肉,主胃消行水谷之气,以养身体四肢。脾气弱,即肌肉虚,受风邪所侵,故不能为胃通行水谷之气,致四肢肌肉无所禀受,而风邪在经络,搏于阳经,气行则迟闗以纵,故令身体手足不随也。诊脾脉缓者,为风痿,四肢不用。又心脉、肾脉俱至,则难以言九窍不通,四肢不举。肾脉来多,即死也。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

养生方导引法云:极力右腋,振两臀,不息九通,愈臀痛劳倦,风气不随。振两臀者,更互踶防,犹言厥。九通中间偃伏,皆为之名虾蟇。行气不已,愈臀痛劳倦,风气不随。乆行不觉痛痒,作种种形状。

又云:偃卧,合两膝,布两足,生腰,口内气,振腹七息,除壮热疼痛,两胫不随。

又云:治四肢疼闷及不随,腹内积气,牀席必须平稳,正身仰卧,缓解衣带,枕髙三寸,握固者,以两手各自以四▯把,手拇指舒臂,令去身各五寸,两脚竪▯,相去五寸,安心定意,调和气息,莫思余事,専意念气,徐徐漱醴泉者,以舌防畧唇口牙齿,然后咽唾,徐徐以口吐气,鼻引气入喉,须防防缓作,不可卒急强作,待好调和,引气勿令自闻出入之声,每引气心心念送之,从脚趾头使气出,引气五息六息,一出之为一息,一息数至十息,渐渐增益,得至百息二百息,病即除愈,不用食生菜及鱼肥肉,大饱食后,喜怒忧恚,悉不得辄行气,惟须向晓清静时行气,大佳能愈万病。

  风湿痹身体手足不随候

风寒湿三气合而为痹,其三气时来,亦有偏多偏少,而风湿之气偏多者,名风湿痹也。人腠理虚者,则由风湿气伤之,搏于血气,血气不行,则不宣,真邪相击,在于肌肉之间,故其肌肤尽痛。然诸阳之经宣行阳气,通于身体,风湿之气客在肌肤,初始为痹。若伤诸阳之经,阳气行则迟缓,而机闗弛縦,筋脉不収摄,故风湿痹而复身体手足不随也。

  风痹手足不随候

风寒湿三气合而为痹,风多者为风痹。风痹之状,肌肤尽痛。诸阳之经,尽起于手足,而循行于身体。风寒之客肌肤,初始为痹,后伤阳经,随其虚处而停滞,与血气相搏,血气行则迟缓,使机闗弛縦,故风痹而复,手足不随也。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

养生方导引法云:左右拱手,两臂不息九通,治臂足痛、劳倦、风痹不随。

  风半身不随候

半身不随者,脾胃气弱,血气偏虚,为风邪所乘故也。脾胃为水谷之海,水谷之精化为血气,润养身体。脾胃旣弱,水谷之精润养不周,致血气偏虚,而为风邪所侵,故半身不随也。诊其寸口沉细,名曰阳内之隂病,苦悲伤不乐,恶闻人声,少气,时汗出,臂偏不举。

译侵袭后,脾不能替胃输运行水谷之气,使四肢肌肉得不到滋养;风邪又停留在经络中,与阳经相搏,气的运行迟缓,关节因而松弛,所以身体和手足就不能随意活动。诊察脾脉,如果脉象缓慢,就是风痿,四肢不能活动。如果心脉、肾脉都出现,病情就难治,会表现为九窍不通、四肢不能抬举。如果肾脉来的次数很多,就会死亡。至于汤药、热熨、针刺和砭石,另有专门的方剂;补养和导引的方法,现附在后面。《养生方》的导引法说:用尽力量牵引右腋,振动两臀,不停止地做九次,可以治愈臀部疼痛、劳倦以及风气导致的肢体不能随意活动。所谓振动两臀,就是两边交替蹬踏抵拒,也就是所谓的厥。九次动作之间俯卧,统称为“虾蟆”。持续运行气息,可以治愈臀部疼痛、劳倦以及风气导致的肢体不能随意活动。长期进行后,就会感觉不到疼痛和瘙痒,并能作出各种姿势。又说:仰卧,合拢两膝,分开两脚,向上伸展腰部,从口中吸气,振动腹部七次呼吸,可以消除壮热、疼痛以及两小腿不能随意活动。又说:治疗四肢疼痛烦闷及不能随意活动、腹内积气时,床铺必须平稳;身体端正仰卧,放松衣带,枕头高三寸。握固时,两手各自以四指握住,拇指伸直,手臂离开身体各五寸;两脚竖起,脚趾相距五寸。安心定意,调和呼吸,不要思虑其他事情,专心想着气息。慢慢用舌搅动口中的津液,先舔过嘴唇、口腔和牙齿,然后咽下唾液;再慢慢从口中呼气,从鼻中吸气入喉。必须逐渐缓慢地进行,不可突然、急促或强行用力。等呼吸调和后,引气时不要让自己听见出入气息的声音;每次引气都要在心中默念,使气从脚趾头出来。每次引气五至六次呼吸,呼出一次算一息;一息数到十息,再逐渐增加,达到一百息、二百息,病就会痊愈。不要食用生菜和鱼、肥肉;大饱饭后,以及喜、怒、忧、恚时,都不得立即行气。只有在天将亮、环境清静时行气最好,据说能够治愈各种疾病。” 风湿痹导致身体和手足不能随意活动的证候 风、寒、湿三种邪气相合就形成痹证。这三种邪气有时同时侵袭,但也有偏多偏少的不同;其中风、湿之气偏多的,称为风湿痹。人的腠理如果虚弱,就会受到风湿之气的侵袭。风湿之气与血气相搏,血气运行不畅,不能通达;正气与邪气相互交击,停留在肌肉之间,所以肌肤处处疼痛。不过,各条阳经能够宣通运行阳气,使其通达全身;风湿之气停留在肌肤之中,起初就会形成痹证。如果伤及各条阳经,阳气运行就会迟缓,关节也会松弛,筋脉失去收摄约束的作用,因此既有风湿痹,又进一步出现身体和手足不能随意活动。风痹导致手足不能随意活动的证候 风、寒、湿三种邪气相合就形成痹证,其中风邪偏多的称为风痹。风痹的症状是肌肤处处疼痛。各种阳经都起于手足,并循行于身体。风寒侵入肌肤,开始形成痹病;后来损伤阳经,随着经脉虚弱的地方停滞,与血气相搏;血气运行迟缓,使关节枢机松弛,所以患风痹后又出现手足不能随意活动。至于汤药、热熨、针刺和砭石,另有专门的方剂;补养和导引的方法,现附在后面。《养生方》的导引法说:左右交替拱手,两臂不停地做九次,可以治疗手臂、足部疼痛,劳倦以及风痹导致的肢体不能随意活动。风邪导致半身不能随意活动的病候。半身不能随意活动,是由于脾胃之气虚弱,血气一侧偏虚,被风邪乘虚侵袭所致。脾胃是水谷汇聚之海,水谷的精微化生成血气,滋润养护身体。脾胃既然虚弱,水谷精微就不能周遍地滋养身体,导致一侧血气偏虚,又受到风邪侵袭,所以半身不能随意活动。诊察寸口脉,如果沉而细,叫作阳内之阴病;患者会感到悲伤不乐,厌恶听到人的声音,气少,时常出汗,一侧手臂不能抬举。如果寸口脉一侧偏于断绝,就会出现一侧肢体不能随意活动;如果两手的脉都断绝,就不能治疗。偏风病候。偏风,是风邪偏居于身体一侧。人体有一

又寸口偏絶者,则偏不随;其两手尽絶者,不可治也。

  偏风候

偏风者,风邪偏客于身一边也。人体有偏虚者,风邪乘虚而伤之,故为偏风也。其状或不知痛痒,或缓纵,或痹痛,是也。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。《养生方导引法》云:一手长舒,仰掌合掌,一手捉颏,挽之向外,一时极势,二七。左右亦然,手不动,两向侧势,急挽之,二七。去头骨急强,头风,脑旋,喉痹,髆内冷注,偏风。又云:一足蹹地,一手向后长舒努之,一手捉涌泉,急挽足努,手挽一时极势,左右易俱,二七。治上下偏风,隂气不和。

  风亸曵候

亸曵者,肢体弛缓不收摄也。人以胃气养于肌肉经络也。胃若衰损,其气不实,经脉虚则筋肉懈惰,故风邪搏于筋而使亸曵也。

  风不仁候

风不仁者,由荣气虚,衞气实,风寒入于肌肉,使血气行不宣流。其状,搔之皮肤如隔衣是也。诊其寸口脉缓,则皮肤不仁;不仁脉虚数者生,牢急疾者死。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

养生方·导引法》云:「赤松子曰:偃卧,展两胫,两手足外踵指相向,以鼻内气,自极七息,除死肌不仁,足寒。」

又云:「展两足,上除不仁、胫寒之疾也。」

  风湿痹候

风湿痹病之状,或皮肤顽厚,或肌肉酸痛。风寒湿三气杂至,合而成痹。其风湿气多而寒气少者,为风湿痹也。由血气虚,则受风湿而成。此病乆不瘥,入于经络,搏于阳经,亦变令身体手足不随。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

养生方导引法云:任臂不息十二通,愈足湿痹,不任行,腰脊痹痛。又正卧,叠两手着背,下伸两脚,不息十二通,愈足湿痹,不任行,腰脊痛痹。有偏患者,患左压右足,患右压左足,乆行,手亦如足用行,满十方止。

又云:以手摩腹,从足至头,正卧踡臂,导引以手持引足住,任臂闭气不息,十二通,以治痹湿不可,任腰脊痛。

  风湿候

风湿者,是风气与湿气共伤于人也。风者,八方之虚;风湿者,水湿之蒸气也。若地下湿,复少霜雪,其山水气蒸,兼值暖腲退,人腠理开,便受风湿。其状令人懈惰,精神昏愦。若经乆,亦令人四肢缓纵不随,入藏则瘖痖,口舌不收,或脚痹弱,变成脚气。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

养生方》真诰云:「栉头理髪,欲得多过,通流血脉,散风湿,数易栉,更畨用之。」

  风痹候

痹者,风寒湿三气杂至,合而成痹。其状肌肉顽厚,或疼痛。由人体虚,腠理开,故受风邪也。病在阳曰风,在隂曰痹,隂阳俱病曰风痹。其以春遇痹者,为筋痹,则筋屈;筋痹不已,又遇邪者,则移入肝。

译侧偏虚,风邪就会乘虚侵伤,所以形成偏风。其症状有的表现为不知道疼痛和瘙痒,有的表现为肢体松弛无力,有的表现为麻痹疼痛。至于汤药、热熨、针刺和砭石,另有专门的方剂;补养和导引的方法,现附在后面。《养生方导引法》说:一只手向旁伸直,手掌向上并合掌;另一只手抓住下颏,向外牵拉,同时尽力保持这种姿势二七十四次。左右两侧也这样做;手臂不要移动,向两侧用力,急速牵拉二七十四次。可以除去头骨部的拘急强硬、头风、头脑眩晕、喉痹、肩部内侧寒邪下注以及偏风。又说:一只脚踩地,一只手向后伸直并用力;另一只手抓住涌泉穴,急速牵拉脚并使其用力;手脚同时尽力保持姿势,左右交换做,合计二七十四次。可以治疗上、下肢的偏风以及阴气不调和。风邪导致肢体松弛拖曳的病候。“亸曵”是指肢体松弛,不能收摄自如。人体依靠胃气来滋养肌肉和经络。胃如果衰弱受损,胃气就不充实;经脉虚弱,筋肉就会松弛懈怠,所以风邪侵袭筋脉,使肢体松弛拖曳。风邪导致肌肤麻木不仁的病候。风邪导致不仁,是由于营气虚弱而卫气偏盛,风寒侵入肌肉,使血气运行不畅。其症状是抓挠皮肤时,感觉好像隔着衣服一样。诊察寸口脉,如果脉象缓慢,皮肤就会麻木不仁;不仁而脉虚、脉数的可以生存,脉坚牢、紧急而疾速的会死亡。至于汤药、热熨、针刺和砭石,另有专门的方剂;补养和导引的方法,现附在后面。《养生方·导引法》说:“赤松子说:仰卧,伸展两小腿;两手的足外侧和脚跟、脚趾相对,用鼻吸气,尽力坚持七次呼吸,可以消除死肌、不仁和足部寒冷。” 又说:“伸展两脚,可以消除不仁和小腿寒冷的疾病。” 风湿痹病候。风湿痹病的症状,有的表现为皮肤麻木粗厚,有的表现为肌肉酸痛。风、寒、湿三种邪气交杂而来,合在一起形成痹病。其中风湿之气多而寒气少的,叫作风湿痹。这是因为人体血气虚弱,所以受到风湿之邪而形成。这种病长时间不愈,就会进入经络,与阳经相搏,也会转变为身体和手足不能随意活动。至于汤药、热熨、针刺和砭石,另有专门的方剂;补养和导引的方法,现附在后面。《养生方》的导引法说:让手臂任意伸展,不停止地做十二次,可以治愈足部湿痹、不能承受身体行走以及腰脊痹痛。又说:仰卧,把两手叠放在背部,向下伸展两脚,不停止地做十二次,可以治愈足部湿痹、不能承受身体行走以及腰脊疼痛痹阻。有一侧患病的,患左侧就用右脚压住左脚,患右侧就用左脚压住右脚;长时间进行,手也像脚一样配合使用,做满十次才停止。又说:用手按摩腹部,从脚部一直按摩到头部;仰卧,屈曲手臂,用手牵拉脚并保持住,任意伸展手臂,闭气不呼吸,做十二次,以治疗湿痹不能活动以及腰脊疼痛。风湿病候。风湿,是风气和湿气共同伤害人体。所谓风,是来自八方的空虚之邪;所谓湿,是水湿蒸腾形成的气。如果地面潮湿,又少有霜雪,山中水气蒸腾,再遇到温暖之气消退,人的腠理就会开泄,因而受到风湿侵袭。其症状会使人身体懈怠,精神昏沉。如果日久不愈,还会使四肢松弛无力、不能随意活动;邪气进入脏腑,就会失音嘶哑,口舌不能收摄;有时还会使脚部麻痹无力,转变成脚气病。至于汤药、热熨、针刺和砭石,另有专门的方剂;补养和导引的方法,现附在后面。《养生方》的《真诰》说:“梳头整理头发,梳理次数要多,以使血脉通畅流行,驱散风湿;要多次更换梳子,轮流使用。” 风痹病候。痹病,是风、寒、湿三种邪气交杂而来,合在一起形成的。其症状是肌肉麻木粗厚,或者疼痛。这是因为人体虚弱、腠理开泄,所以受到风邪侵袭。病在阳分的叫风病,病在阴分的叫痹病,阴阳两方面都患病的叫风痹。春季患痹病的,属于筋痹,筋会屈曲;筋痹长时间不愈,又受到邪气侵袭,就会转入肝脏。其症状是夜间睡卧时容易惊醒,饮水多,小便频繁。夏季患痹病,如果属于脉痹,就会

其状夜卧则惊,饮多,小便数。夏遇痹者,为脉痹,则血涘不流,令人痿黄;脉痹不已,又遇邪者,则移入心。其状心下鼓,气暴上逆,喘不通,嗌干,喜噫。仲夏遇痹为肌痹,肌痹不已,后遇邪者,则移入脾。其状四肢懈惰,发欬呕汁。秋遇▯者,为皮痹,则皮肤无所知;皮痹不已,又遇邪则移入于肺。其状气奔痛。冬遇痹者,为骨痹,则骨重不可举,不随而痛;骨痹不已,又遇邪则移入于肾。其状喜胀。诊其脉大而涩者为痹,脉来急者为痹。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

养生方》云:「一曰,以右踵拘左足拇趾,除风痹;二曰,以左踵枸右足拇趾,除厥痹;三曰,两手更引足趺,置膝上,除体痹。」

  又云因汗入水则成骨痹

又云:偃卧,合两膝,头翻两足,生腰坐,口内气,胀腹自极,七息,除痹痛、热痛,两胫不随。

又云:「踞坐生腰,以两手引两踵,以鼻内气,自极七息,布两膝头,除痹呕,引两手。」

  又云忍尿不便膝冷成痹

又云:偃卧,端展两手足臂,以鼻内气,自极七息,摇足三十而止,除手足寒,周身痹厥逆。

又云:正倚壁,不息行气,从头至足,止,愈大风、偏枯诸痹。又云:左右手夹据地,以仰引腰,五息止,去痿痹,利九窍。又云:仰两足指,引,五息止,腰背痹枯,令人耳闻声,乆行眼耳诸根,无有罣碍。

又云:「踞伸右脚,两手抱左膝,头生腰,以鼻内气,自极七息,除难屈伸,拜起手足痛疼痹。」

又云:左右拱两臂,不息九通,治臂足痛劳倦风痹不随。又云:凡人常觉脊崛强而闷,仰面努髆,井向上头,左右两向挼之,左右三七一住,待血行气动定,然始更用,初缓后急,不得先急后缓。若无病人,常欲得旦起、午时、日没三辰。如用辰别二七,除寒热病,脊腰颈项痛风痹,两膝颈头,以鼻内气自极七息,除腰痹背痛,口内生疮,牙齿风头▯尽除。

又云:「大汗勿偏脱衣,喜偏风,半身不随。」

养生经要集》云:大汗,急傅粉,着汗湿衣,令人得疮;大小便不利。

  血痹候

血痹者,由体虚邪入于隂经故也。血为隂,邪入于血而痹,故为血痹也。其状,形体如被防风所吹。此由忧乐之人,骨弱肌肤盛,因疲劳汗出,卧不时动摇,肤腠开,为风邪所侵也。诊其脉,自防涩,在寸口而闗上小紧,血痹也。宜可针引阳气,令脉和紧去则愈。

  风惊邪候

风惊邪者,由体虚,风邪伤于心之经也。心为手少隂之经,心气虚,则风邪乘虚伤其经,入舎于心,故为风惊邪也。其状,乍惊乍喜,恍惚失常是也。

  风惊悸候

风惊悸者,由体虚心气不足,心之府为风邪所乘,或恐惧忧迫,令心气虚,亦受于风邪。

译使血液运行不畅,使人肌肉萎缩、面色萎黄。脉痹长期不愈,又受到邪气侵袭,就会转入心脏。症状是心下部位胀满鼓动,气突然向上冲逆,喘息不畅,咽喉干燥,喜欢打嗝。仲夏患痹病,属于肌痹;肌痹长期不愈,后来又受到邪气侵袭,就会转入脾脏。症状是四肢懈怠无力,发咳并呕吐涎液。秋季患痹病,属于皮痹,就会使皮肤失去感觉。皮痹长期不愈,又受到邪气侵袭,就会转入肺脏。症状是气在体内奔走并产生疼痛。冬季患痹病,属于骨痹,就会感到骨骼沉重,不能抬举;肢体不能随意活动,并且疼痛。骨痹长期不愈,又受到邪气侵袭,就会转入肾脏。症状是容易发生胀满。诊察脉象,脉大而涩的属于痹病,脉来急促的也属于痹病。关于汤熨、针刺和砭石治疗,另有专门的正方;补养身体和导引的方法,现附在后面。《养生方》说:第一种方法,用右脚跟钩住左脚大拇趾,可以消除风痹。第二种方法,用左脚跟钩住右脚大拇趾,可以消除厥痹。第三种方法,两手交替牵拉脚背,把脚放在膝盖上,可以消除全身痹病。又说,出汗后进入水中,就会形成骨痹。又说:仰卧,双膝并拢,头部转向两脚的方向,挺起腰坐起;用口吸气,使腹部胀满到极限,呼吸七息,可以消除痹痛、热痛,以及两小腿不能随意活动。又说:蹲坐并挺直腰身,用双手牵拉两个脚跟;用鼻吸气到极限,呼吸七息,然后把气布散到两膝头,可以消除痹病、呕吐,并牵拉双手。又说,忍尿而不能排出,会使膝部寒冷,形成痹病。又说:仰卧,端正伸展双手、双足和双臂;用鼻吸气到极限,呼吸七息;摇动双足三十次后停止,可以消除手足寒冷以及周身痹病、厥逆。又说:身体正直地倚靠墙壁,不停地运行气息,使气从头行到脚,完成后停止,可以治愈大风、偏枯以及各种痹病。又说:用左右手夹撑在地上,仰身牵拉腰部,呼吸五息后停止,可以消除痿痹,使九窍通利。又说:仰起双脚趾并牵拉,呼吸五息后停止;可以治疗腰背痹弱枯滞,使人听觉灵敏,长期进行则眼、耳等各感官都没有障碍。又说:蹲坐,伸出右脚,双手抱住左膝,抬头挺腰;用鼻吸气到极限,呼吸七息,可以消除屈伸困难,以及礼拜起身时手足疼痛麻痹。又说:左右交替拱动双臂,连续九次而不屏息,可以治疗手臂、足部疼痛劳倦,以及风痹导致的肢体不能活动。又说:凡是经常感觉脊背弯曲强硬而胸闷的人,应仰面用力挺起肩背,同时向上抬头,再向左右两侧揉按;左右各三七次后停住,等到血液运行、气机发动并稳定下来,然后再继续。开始时动作要慢,后来逐渐加快,不可先快后慢。如果没有疾病,通常应在早晨起床时、午时和日落时这三个时辰进行。每个时辰做二七次,可以消除寒热病、脊腰颈项疼痛、风痹以及两膝、颈部和头部的病痛;用鼻吸气到极限,呼吸七息,可以消除腰痹、背痛、口中生疮、牙齿风痛和头部[字样疑误],这些都能除去。又说:大汗淋漓时不要只脱去一边衣服,否则容易受到偏风侵袭,导致半身不能活动。《养生经要集》说:出大汗后,应立即涂敷粉末;穿着被汗水浸湿的衣服,会使人长疮。并会导致大小便不通利。血痹候 血痹,是由于身体虚弱,邪气侵入阴经所致。血属阴,邪气侵入血分而使其闭阻,所以称为血痹。症状是身体好像被防风吹过一样。这是由于忧愁或喜乐过度的人骨骼虚弱而肌肉丰厚,因劳累出汗后,睡卧时没有及时活动身体,皮肤腠理开张,受到风邪侵袭所致。诊察脉象,脉象[原文“自防涩”疑有讹误],在寸口关上部位稍微紧的,是血痹。应当用针刺以引导阳气,使脉象调和;紧象消失后,病就会痊愈。风惊邪候 风惊邪,是由于身体虚弱,风邪损伤了心的经脉。心属手少阴经;心气虚弱,风邪便乘虚损伤这条经脉,进入并停留在心中,所以称为风惊邪。症状是时而惊恐,时而欢喜,精神恍惚而失常。风惊悸候 风惊悸,是由于身体虚弱、心气不足,心的外府受到风邪侵袭;或者由于恐惧

风邪搏于心,则惊不自安;惊不已,则悸动不定。其状目精不转而不能呼。诊其脉动而弱者,惊悸也。动则为惊,弱则为悸。

  风惊恐候

风惊恐者,由体虚受风,入乘脏腑。其状如人将捕之。心虚则惊,肝虚则恐。足厥隂为肝之经,与胆合。足少阳为胆之经,主决断众事。心肝虚而受风邪,胆气又弱而为风所乘,恐如人捕之。

  风惊候

风惊者,由体虚心气不足,为风邪所乘也。心藏神,而主血脉。心气不足,则虚;虚则血乱。血乱则气并于血,气血相并,又被风邪所乘,故惊不安定,名为风惊。诊其脉至如数,使人暴惊三四日自已。

养生方》云:精藏于玉房,交接太数则失精。失精者,令人怅怅,心常惊悸。

译、忧虑和逼迫,使心气虚弱,也受到风邪侵袭。风邪侵扰心脏,就会惊恐不安。惊恐不止,就会心悸跳动而不能安定。症状是眼睛直视不转,不能发声。诊察脉象,脉动而弱的,是惊悸。脉动说明为惊,脉弱说明为悸。风惊恐候 风惊恐,是由于身体虚弱而受到风邪,风邪乘虚进入脏腑。症状是好像有人要来捉捕自己。心虚就会惊,肝虚就会恐惧。足厥阴经是肝的经脉,并与胆相合。足少阳经是胆的经脉,主管对各种事情作出决断。心、肝虚弱而受到风邪侵袭,胆气又弱而被风邪乘虚侵扰,就会恐惧得好像有人要来捉捕自己。风惊候 风惊,是由于身体虚弱、心气不足,被风邪乘虚侵袭所致。心藏神,主管血脉。心气不足,就属于虚。虚弱就会使血液运行紊乱。血液运行紊乱,气就会与血相并;气血相互交并,又受到风邪侵袭,所以会惊恐不安,这叫作风惊。诊察脉象,脉来好像数脉一样,使人突然惊恐,经过三四天可以自行痊愈。《养生方》说:精藏在玉房中,房事过于频繁就会失精。失精会使人心情怅惘,心中经常惊悸。