殆知阁
字典 摘录
医藏巢氏诸病源候总论十五

巢氏诸病源候总论卷十一

医藏 · 已译 · 第 61–63 段

察观疾,表里相应,依源审治,乃不失也。

心病为疟者,令人心烦,其病欲饮清水,多寒少热。若人本来心性和雅,而急卒反于常伦,或言未竟便住,以手剔脚爪,此人必死。祸虽未及,呼曰行尸,此心病声之▯也。虚则补之,实则泻之,不可治者,明而察之。

肝病为疟者,令人色苍苍然,气息喘闷,战掉,状如死者。若人本来少于悲恚,忽尔嗔怒,出言反常,乍寛乍急,言未竟,以手向眼,如有所思。若不即病,祸必至矣。此肝病声之证也。其人若虚,则为寒风所伤;若实,则为热气所损。阳则泻之,隂则补之。

脾病为疟者,令人寒,腹中痛,肠中鸣鸣,已汗出。若其人本来少于喜怒,而忽反常瞠,喜无度,正言鼻笑,不答于人,此是脾病声之候。证不盈旬月,祸必至也。

肾病为疟者,令人凄凄然,腰脊痛而宛转,大便涩,自掉不定,手足而寒。若人本来不喜不怒,忽然謇而好瞠怒,反于常性,此肾已伤,虽未发觉,是其▯也。见人未言而前,开口笑,还闭口不声,举手栅腹,此是肾病声之证。虚实表里,浮沉清浊,宜以察之,逐以治之。夫疟脉者,自▯,▯数多热,▯迟多寒,▯小▯者可下之,▯迟者温药已。脉数而▯者可发其汗,宜针灸之。脉浮大者不可针灸,可吐之。凡疟先发如食顷,乃可以治之,过之则失时。

  温疟候

夫温疟与寒疟安舍?温疟者,得之冬,中于风寒,寒气藏于骨髓之中。至春则阳气大发,邪气不能出,因遇大暑,脑髓烁,脉肉消释,腠理发泄,因有所用力,邪气与汗偕出。此病藏于肾,其气先从内出之于外。如此则隂虚而阳盛,则病衰,则气复反入。入则阳虚,阳虚则寒矣。故先热而后寒,名曰温疟。

疟先寒而后热,此由夏伤于暑,汗大出,腠理开发,因遇夏气凄沧之水寒,藏于腠理皮肤之中秋伤于风,则病成矣。夫寒者,隂气也;风者,阳气也。先伤于寒,而后伤于风,故先寒而后热;先伤于风,而后伤于寒,故先热而后寒。亦以时作,名曰温疟。夫病疟六七日,但见热者,温疟矣。

  痎疟候

夫痎疟者,夏伤于暑也。其病秋则寒甚,冬则寒轻,春则恶风,夏则多汗者,然其蓄作有时。以疟之始发,先起于毫毛,伸欠乃作寒栗,鼔颔,腰脊痛。寒去则外内皆热,头痛而渴,欲饮,何气使然?此隂阳上下交争,虚实更作,隂阳相移也。阳并于隂,则隂实阳虚;阳明虚则寒栗鼔颔;巨阳虚则腰背头项痛。三阳俱虚,隂气盛胜,则骨寒而痛。寒生于内,故中外皆寒;阳盛则外热,隂虚则内热,内外皆热则喘而渴,欲饮。此得之夏伤于暑,热气盛,蔵之于皮肤之间,肠胃之外,此荣气之所舍,此令汗出空疎,腠理开,因得秋气,汗出遇风乃得之。

译,病势也将很快到来,这就是肺病声音的证候。观察疾病时,要看表里是否相互应合,依据病源审慎施治,这样才不会失误。心脏有病而成为疟疾时,会使人心烦,想喝清水,怕冷多而发热少。如果一个人平时心性平和文雅,忽然急躁,反常失去常态,话还没有说完就停住,并用手抠脚趾甲,这个人必死。虽然灾祸尚未临头,但若呼唤他时像行尸一样,这就是心病声音的证候。虚证就补,实证就泻;对于不能治疗的情况,也要明辨并仔细观察。肝脏有病而成为疟疾时,会使人面色青灰,气息喘闷,身体战栗摇动,样子像死人一样。如果一个人平时很少悲伤恼怒,忽然发怒,说话反常,时而宽缓、时而急促,话还没有说完就用手指向眼睛,仿佛有所思虑。如果不立即发病,灾祸必定会到来。这就是肝病声音的证候。这个人如果是虚证,就会受到寒风伤害;如果是实证,就会受到热气损伤。属阳的应当泻,属阴的应当补。脾脏有病而成为疟疾时,会使人怕冷、腹中疼痛,肠中鸣响,随后出汗。如果这个人平时很少喜怒,忽然反常地瞪眼,喜悦没有节制,正经说话时却鼻中发笑,也不回答别人,这就是脾病声音的证候。这种证候不到十天或一个月,灾祸必定会到来。肾脏有病而成为疟疾时,会使人凄凄惨惨,腰脊疼痛而辗转不安,大便涩滞,身体不由自主地抖动,手脚发冷。如果一个人平时不喜不怒,忽然说话结巴而喜欢瞪眼发怒,性情与平常相反,这说明肾脏已经受伤;即使尚未发病,也已经是它的征候。见到人还没有说话就迎上前去,张口发笑,随后又闭口不出声,并抬手抓挠腹部,这是肾病声音的证候。对于虚实、表里、浮沉、清浊,都应当仔细察看,然后分别施治。疟病的脉象本来多见弦脉;弦而数,多属热;弦而迟,多属寒;弦而细紧的,可以用下法;弦而迟的,用温热药即可。脉数而紧的,可以发汗,适宜采用针灸。脉浮大的人不可针灸,可以用催吐法。凡是疟病,开始发作如同吃一顿饭的时间那么久,才可以治疗;错过这个时机,就失去治疗时机。温疟的证候。温疟与寒疟是怎样发生和停留的呢?温疟是在冬天得病的,受到风寒侵袭,寒气藏在骨髓之中。到了春天,阳气大量生发,但邪气不能排出;后来遇到大暑,脑髓受到灼热,脉和肌肉消融,腠理张开泄露,又因有所劳作,邪气便随着汗液一起排出。这种病藏在肾中,邪气先从内部出来而到达体外。这样就会阴虚而阳盛,病势于是减轻,但邪气又重新返回体内。邪气进入体内,阳气就虚弱;阳气虚弱,就会发冷。所以先发热后怕冷,称为温疟。疟病先怕冷后发热,是因为夏天受到暑邪损伤,大量出汗,腠理张开;又遇到夏季凄冷的水寒,藏在腠理和皮肤之中,到了秋天又受到风邪,疾病便形成了。寒,是阴气;风,是阳气。先受到寒邪损伤,后来又受到风邪损伤,所以先怕冷后发热;先受到风邪损伤,后来又受到寒邪损伤,所以先发热后怕冷。这种病也会按时发作,称为温疟。患疟病六七天,只见发热而不见怕冷的,就是温疟。痎疟的证候。痎疟,是夏天受到暑邪损伤所致。这种病秋天怕冷严重,冬天怕冷较轻,春天厌恶风,夏天出汗较多,但病邪蓄积和发作有一定时间。疟病刚开始发作时,先从汗毛竖起开始,打呵欠,接着出现寒战、下颌颤抖和腰脊疼痛。寒冷退去后,体内外都发热,头痛而口渴,想喝水,这是什么气造成的呢?这是阴阳在上下交相争斗,虚实交替出现,阴阳相互转移的结果。阳气并入阴分,阴就偏实而阳就偏虚;阳明经虚,就会寒战、下颌颤抖;太阳经虚,就会腰、背、头和颈项疼痛。三阳经都虚,阴气旺盛压倒阳气,就会骨节寒冷疼痛。寒邪从内部产生,所以体内外都寒冷;阳气旺盛就会体外发热,阴气虚弱就会体内发热;内外都发热,就会气喘、口渴,想喝水。这是夏天受到暑邪损伤所致:热气旺盛,藏在皮肤之间、肠胃之外,也就

及以浴水气,舍于皮肤之内,与衞气并居。衞气者,昼日行阳,此气得阳如外出,得隂如内薄,是以日作。其间日而作者,谓其气之舍深,内薄于隂,阳气独发,隂邪内着,隂与阳争,不得出,是以问日而作。

  间日疟▯

此由邪气与卫气俱行于六府,而有时相失不相得,故邪气内薄五藏,则道逺气深,故其行迟,不能与卫气偕出,是以间日而作也。

  风疟候

夫疟皆生于风,风者阳气也。阳主热,故卫气每至于风府,则腠理开。开则邪入,邪入则病作。先伤于风,故发热而后寒栗。

  瘅疟候

夫瘅疟者,肺素有热,气盛于身,厥逆上冲,中气实而不外泄,因有所用力,腠理开,风寒舍于皮肤之内,分肉之间而发,发则阳气盛,阳气盛而不衰则病矣。其气不及于隂,故但热而不寒,寒气内藏于心,而外舍分肉之间,令人消烁肌肉,故命曰瘅疟。其状但热不寒,隂气先絶,阳气独发,则少气烦惋,手足热而呕也。

  山瘴疟候

此病生于岭南,带山瘴之气,其状发寒热,休作有时,皆由山溪源岭嶂湿毒气故也,其病重于伤暑之疟。

  痰实疟候

痰实疟者,谓患人胸鬲先有停痰结实,因成疟病,则令人心下胀满,气逆烦呕也。

  寒热疟候

夫疟者,风寒之气也。邪并于隂,则寒;并于阳,则热。故发作皆寒热也。

  往来寒热疟▯

此由寒气并于隂,则发寒风;气并于阳,则发热。隂阳二气更实更虚,故寒热更往来也。

  寒疟候

此由隂阳相并,阳虚则隂胜,隂胜则寒,寒发于内而并于外,所以内外俱寒,故病发但战栗而鼓颔頥也。

  劳疟候

凡疟积乆不瘥者,则表里俱虚,客邪未散,真气不复,故疾虽暂间,小劳便发。

  发作无时疟候

夫卫气一日一夜大防于风府,则腠理开,开则邪入,邪入则病作。当其时,隂阳相并,随其所胜,故生寒热。故动作皆有早晏者,若府藏受邪,内外失守,邪气妄行,所以休作无时也。

  乆疟候

夫疟皆由伤暑及伤风所为,热盛之时,发汗吐下过度,府藏空虚,荣卫伤损,邪气伏藏,所以引日不瘥,仍故休作也。夫疟岁岁发,至三岁发,连月发不解,脇下有否,治之不得,攻其否,但得虚其津液,先其时发其汗,服汤已,先小寒者,引衣自温,覆汗出,小便自引利,即愈也。

译是营气停留的地方;这使汗孔疏松,腠理打开,后来受到秋气影响,出汗时又遇到风,于是形成这种病。以及洗浴时接触到水气,水气停留在皮肤以内,与卫气一同居留。卫气白天运行于阳分,这种邪气得到阳气就向外出,得到阴气就向内侵逼,所以每天发作。隔日发作,是因为邪气停留得深,向内侵入阴分;阳气单独发作,而阴邪留在内部,阴阳相争,邪气不能 ಹೊರ出,所以隔日才发作。间日疟病候 这是由于邪气和卫气都在六腑中运行,有时相互错失、不能相遇,所以邪气侵入五脏,所经道路遥远,气行得深,因此运行缓慢,不能与卫气一同外出,所以隔一天发作一次。风疟病候 疟病都是由风邪引起的;风属于阳气。阳气主热,所以卫气每到风府,腠理就会开放。腠理一开放,邪气就会进入;邪气进入,疾病就发作。先受到风邪侵袭,所以先发热,随后出现寒战。瘅疟病候 瘅疟患者肺中素来有热,体内阳气旺盛,逆气向上冲,中焦之气充实而不能向外疏泄;又因有所劳作,腠理开放,风寒停留在皮肤里面、肌肉之间而发病。发作时阳气更加旺盛,阳气旺盛而不衰退,疾病便形成了。邪气不能到达阴分,所以只有发热而不怕冷。寒气藏在心中,向外停留在肌肉之间,使人肌肉消瘦枯萎,因此称为瘅疟。症状是只发热而不发冷,阴气先已耗尽,阳气独自发作,于是气短、心中烦闷,手足发热并呕吐。山瘴疟病候 这种病发生在岭南,夹带山林瘴气。症状是发冷发热,发作和停止有一定时间,都是由于山涧、溪流、山岭瘴气中的湿毒之气所致;病情比伤暑所致的疟病更重。痰实疟病候 痰实疟,是说患者胸膈中原先停有痰饮并结聚成实,因而形成疟病,使人心下胀满、气机上逆、烦闷呕吐。寒热疟病候 疟病,是风寒之气所致。邪气与阴气合并,就发冷;与阳气合并,就发热。所以发作时都会出现寒热交替。往来寒热疟病候 这是由于寒气与阴气合并,于是发作时恶寒如受风;邪气与阳气合并,于是发热。阴阳二气此消彼长、时实时虚,所以寒热交替往来。寒疟病候 这是由于阴阳相互合并,阳气虚弱则阴气占优势,阴气占优势就会发冷。寒气从内而发并侵及体表,所以内外都冷,发病时只见战栗、上下牙齿打战。劳疟病候 凡是疟病积久不愈的,表里都已虚弱,外来的邪气还未散去,正气也没有恢复,所以疾病虽然暂时停止,稍微劳累就会再次发作。发作没有固定时间的疟病候 卫气一日一夜在风府处大为聚集时,腠理就会张开;腠理一开,邪气就会侵入;邪气侵入,疾病就会发作。在这个时候,阴阳二气相互合并,随着哪一方占优势,便产生寒热。所以发作有早有晚;如果腑脏受到邪气侵袭,内外失去防守,邪气任意运行,因此发作和停止便没有固定时间。久疟病候 疟病都是由伤暑或伤风引起的。在热势很盛时,发汗、催吐、攻下过度,导致腑脏空虚,营卫受损,邪气潜伏藏匿,因此长久不愈,仍然照旧时发时止。疟病年年发作,到了三年,连续数月发作而不缓解,胁下有〔“否”字疑为“痞”字,原文不确定〕,治疗不能奏效。如果攻治这个〔“否”字疑为“痞”字〕,只会使津液虚少;应在发作前先使其发汗。服汤药后,先感到轻微寒冷,就拉上衣被自行取暖,盖被使汗出,小便自然通畅排出,就会痊愈。

巢氏诸病源候总论卷十一

  钦定四库全书

  巢氏诸病源候总论卷十二

  隋 巢元方 撰

  黄病诸候【凡二十八论】

  黄病候

黄病者,一身尽疼,发热,面色洞黄。七八日后,壮热,口里有血,当下之法,如防肝状。其人小腹内急,若其人眼睛涩疼,鼻骨疼,两膊及项强,腰背急,即是患黄。多大便涩,但令得小便快,即不虑死。不用大便,多多即心腹胀,不存。此由寒湿在表,则热畜于脾胃,腠理不开,瘀热与宿谷相搏,烦郁不得消,则大小便不通,故身体面目皆变黄色。凡黄候,其寸口近掌无脉,口鼻冷气,并不可治也。

  急黄候

脾胃有热,谷气郁蒸,因为热毒所加,故卒然发黄,心满气喘,命在顷刻,故云急黄也。有得病即身体面目发黄者,有初不知是黄,死后乃身面黄者,其候得病但发热心战者,是急黄也。

  黄汗候

黄汗之为病,身体洪肿,发热,汗出不竭,状如风水,汗染衣上,黄如蘗汁,其脉自沈。此由脾胃有热,汗出而入水中浴,若水入汗孔中,得成黄汗也。

  犯黄候

有得黄病,已瘥而将息失宜,饮食过度,犯触禁忌,致病发胃,名为犯黄候。

  劳黄▯

脾藏中风,风与瘀热相搏,故令身体发黄,额上黑,微汗出,手足中热,薄暮发,膀胱急,四支烦,小便自利,名为劳黄。

  脑黄候

热邪在骨髓,而脑为髓海,故热气从骨髓流入于脑,则身体发黄,头脑痛,眉疼,名为脑黄候。

  隂黄▯

阳气伏,隂气盛,热毒加之,故但身面色黄,头痛而不发热,名为隂黄。

  内黄候

热毒气在脾胃,与谷气相搏,热蒸在内,不得宣散,先心腹胀满,气急,然后身面悉黄,名为内黄。

  行黄候

瘀热在脾藏,但肉微黄,而身不甚热,其人头痛,心烦,不废行立,名为行黄。

  癖黄候

气、水饮停滞结聚成癖,因热气相搏,则郁蒸不散,故脇下满痛而身发黄,名为癖黄。

  噤黄候

心脾二藏有瘀热所为,心主于舌,脾之络脉出于舌下。若身面发黄,舌下大脉起青黑色,舌噤强不能语,名为噤黄也。

  五色黄▯

凡人着黄,五种黄皆同。其人至困防漠,不知东西者,看其左手脉,名手肝脉,两筋中其脉如有如无。又看近手屈肘前臂上,当有三歧脉,中央者名为手肝脉,两厢者名歧脉。看时若肝脉全无,两厢坏,其人十死一生,难可救济。若中央脉近掌三指道有如不絶,其人必不死。脉经三日渐彻至手掌,必得汗,汗罢必愈。妇人患黄,看右手脉,眼青黄,视其瞳子青,脉亦青,面色青者,是其由脾移热于肝,肝色青也。其人身热而发黄。赤视其眼赤高,视心腹胀满,脉赤便是,此由脾移热于心,心色赤故其人身热而发赤黄,不可治,治之难差。

译《巢氏诸病源候总论》卷十一 钦定《四库全书》《巢氏诸病源候总论》卷十二 隋代巢元方撰写 黄病各类病候〔共二十八论〕 黄病候 黄病患者全身疼痛,发热,面色深黄。七八天以后出现高热,口中有血,应当采用攻下法,具体方法如〔“防肝”疑为讹字,原文不明〕的情形。患者小腹拘急;如果眼睛干涩疼痛、鼻骨疼痛、两臂和颈项强硬、腰背拘急,就是患了黄病。大多大便艰涩,只要小便通畅,就不必担心死亡。如果大便不通,拖得越久,心腹就越胀满,患者将无法存活。这是由于寒湿停留在体表,热邪于是积聚在脾胃,腠理不能开放;瘀热与宿食相互搏结,烦闷郁结而不能消散,因而大小便不通,所以身体和面目都变成黄色。凡是黄病病候,如果寸口脉靠近手掌处没有脉搏,口鼻呼出的气也是冷的,都不能治疗。急黄病候 脾胃中有热,谷气郁结蒸腾,又受到热毒侵袭,所以突然发黄,心中胀满、气喘,生命危在顷刻,因此称为急黄。有的人一得病,身体和面目就发黄;有的人起初不知道是黄病,死后身体和面部才变黄。患病后只发热、心中战栗的,就是急黄。黄汗病候 黄汗这种病,身体严重浮肿,发热,汗出不止,形状像风水病;汗液沾到衣服上,黄色像黄檗汁,脉象自然沉。这是由于脾胃有热,出汗后进入水中洗浴,水进入汗孔,因而形成黄汗。犯黄病候 患黄病已经痊愈,却因调养不当、饮食过量、触犯禁忌,使疾病在胃中复发,称为犯黄病候。劳黄病候 脾脏中风邪侵入,风邪与瘀热相互搏结,所以身体发黄,额头发黑,微微出汗,手足内发热,傍晚发作;膀胱拘急,四肢烦热,小便自行通利,称为劳黄。脑黄病候 热邪在骨髓中,而脑是髓之海,所以热气从骨髓流入脑中,便导致身体发黄、头脑疼痛、眉棱骨疼痛,称为脑黄病候。阴黄病候 阳气潜伏,阴气旺盛,又受到热毒侵袭,所以只有身体和面色发黄,头痛而不发热,称为阴黄。内黄病候 热毒之气在脾胃中,与谷气相互搏结,热邪在体内蒸腾而不能宣散;先出现心腹胀满、气急,随后身体和面部全都发黄,称为内黄。行黄病候 瘀热停留在脾脏,只是肌肉略微发黄,而身体并不很热;患者头痛、心烦,但行走站立不受影响,称为行黄。癖黄病候 气和水饮停滞,结聚成癖,又与热气相互搏结,因而郁积蒸腾而不能消散,所以胁下胀满疼痛,身体发黄,称为癖黄。噤黄病候 这是心、脾二脏有瘀热所致。心主管舌,脾的络脉从舌下通出。如果身体和面部发黄,舌下的大脉突起并呈青黑色,舌头闭住僵硬、不能说话,称为噤黄。五色黄病候 凡是患黄病的人,五种黄病的情形都相同。患者极度困顿、〔“防漠”疑为讹字,原文不明〕,连东南西北都分辨不清时,应察看左手的脉,即手肝脉;它在两条筋之间,脉象若有若无。还要察看靠近手部、屈肘前臂上的部位,那里应有三条分支脉:中央的一条称为手肝脉,两旁的称为歧脉。察看时如果肝脉完全没有,两旁的脉也败坏,患者十人中有九人会死,只有一人可能生还,很难救治。如果中央脉在靠近手掌三指宽的部位仍似有似无而未断绝,患者一定不会死。脉象经过三天逐渐传到手掌,必定会出汗;汗止之后,病就一定会痊愈。妇女患黄病时,应察看右手脉。眼睛呈青黄色,观察瞳孔呈青色,脉也呈青色,面色发青,这是脾将热邪传给肝,因肝的颜色属青。患者身体发热而且发黄。若呈赤色,观察其眼睛发红而凸起,再看心腹是否胀满,脉象也呈赤色,这就是脾把热邪传给心;心的颜色属赤,所以患者身体发热,出现赤黄色。这种情况不能治,治疗也难以痊愈。患者身体发热并出现黄白色,观察舌下生有白色垢物,这是脾把热邪传给肺,因肺的颜色属白。患者身体发热