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医藏巢氏诸病源候总论十七

巢氏诸病源总论卷十二

医藏 · 已译 · 第 67–67 段

巢氏诸病源▯总论卷十二

  钦定四库全书

  巢氏诸病源候总论卷十三

  隋 巢元方 撰

  气病诸候【凡二十五论】

  上气候

夫百病皆生于气,故怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收聚,热则腠理开而气泄,忧则气乱,劳则气耗,思则气结。九气不同:怒则气逆,甚则呕血及食而气逆上也;喜则气和,荣衞行通利,故气缓焉;悲则心系急,肺布叶举,使上焦不通,荣衞不散,热气在内,故气消也;恐则精却,精却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行;寒则经络涘涩,故气收聚也;热则腠理开窍,荣衞通,故汗大泄也;忧则心无所寄,神无所归,虑无所定,故气乱矣;劳则喘且汗,外内▯,故气耗矣;思则身心有所止,气留不行,故气结矣。诊寸口脉伏,胸中逆气,是诸气上冲胸中,故上气,面胕肿,髆息。其脉浮大,不治。上气脉躁而喘者,属肺,肺胀欲作风水,发汗愈。脉洪则为气,其脉虚宁伏匿者生,牢强者死。喘息低仰,其脉滑,手足温者生也;濇而四末寒者死也,数者死也,谓其形损故。

养生方云:饮水勿急,咽乆成气病。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

养生方导引法云:两手向后合手拓腰,向上急势振摇臂肘,来去七始,得手不移直向上向下尽势,来去二七。去脊心肺气壅闷散消。正坐并膝头足,初坐先足指相对,足跟外扒。坐止少欲安穏,须两足跟向内相对坐,足指外扒。觉闷痛,渐渐举身似欵便坐,足上待共内坐相似,不痛始双竪脚跟向上坐,上足指并反向外。毎坐常觉去膀胱内冷,膝风冷,足疼,上气腰痛,尽自消适也。又云:两足两指相向五息,正引心肺去厥逆上气,极用力令两足相向,意止引肺中气出。病人行肺内外展转屈伸,随无有违逆。

  卒上气▯

肺主于气,若肺气虚实不调,或暴为风邪所乘,则府藏不利,经络否涩,气不宣和,则上气也。又因有所怒,则气卒逆上,甚则变呕血,气血俱伤。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

养生方导引法云:两手交义頥下,自极致补气,治暴气咳。以两手交頥下,各把两頥脉,以頥句交中急牵来着喉骨,自极三通,致补气充足,治暴气、上气、写喉等病,令气调,长音声▯亮。

  上气鸣息▯

肺主于气,邪乘于肺,则肺胀。胀则肺管不利,不利则气道涩,故气上喘逆,鸣息不通。诊其肺脉滑甚,为息奔上气。脉出鱼际者,主喘息。其脉滑者生,駃者死也。

  上气喉中如水鸡鸣候

肺病令人上气,兼胸鬲痰满,气行壅滞,喘息不调,致咽喉有声,如水鸡之鸣也。

  奔气候

夫气血循行于经络,周而复始,皆有常度。

译《巢氏诸病源候总论》第十二卷 钦定《四库全书》《巢氏诸病源候总论》第十三卷 隋代巢元方撰写 气病的各种证候【共二十五论】上气证候 各种疾病都由气产生,所以发怒会使气上逆,喜悦会使气舒缓,悲伤会使气消减,恐惧会使气下陷,寒冷会使气收缩聚集,热会使腠理张开而气外泄,忧愁会使气紊乱,劳累会使气耗损,思虑会使气郁结。九种气机变化各不相同:发怒会使气逆行,严重时甚至吐血,并且食物也随气逆而向上冲。喜悦会使气调和,营卫运行通畅,所以气机舒缓。悲伤会使心系拘急,肺的布叶上举,使上焦不通,营卫不能散布,热气停留在体内,所以气会消减。恐惧会使精气退缩,精气退缩,上焦就闭塞;闭塞后气就回返,气回返则下焦胀满,所以气不能运行。寒冷会使经络涩滞,所以气收缩聚集。热会使腠理和孔窍张开,营卫通畅,所以汗液大量外泄。忧愁时心无所寄托,精神无所归依,思虑没有定向,所以气机紊乱。劳累时气喘并出汗,内外【原文“▯”字疑误】都受到影响,所以气会耗损。思虑会使身心停滞,气留滞而不能运行,所以气会郁结。诊察寸口脉伏,胸中有逆气,这是各种气向上冲入胸中的缘故,所以称为上气;还会面部浮肿,呼吸喘促。脉象浮大,不能治疗。上气病脉象躁动而气喘,属于肺病;肺胀将要形成风水,发汗后可以痊愈。脉洪大属于气病;脉虚、安静或潜伏隐匿的可以生存,脉牢固强硬的会死亡。呼吸喘促,身体时俯时仰,脉滑而手足温暖的可以生存。脉涩而四肢末端寒冷的会死亡;脉数的也会死亡,这是说其形体已经损败。《养生方》说:饮水不要太急,咽下过久会形成气病。关于汤熨、针刺和砭石,另有专门的正确方术;补养身体和导引方法,现附在后面。《养生方》的导引法说:两手向后合拢,托住腰部;用力向上,快速振动摇动臂肘,来回七次〔原文“七始”有疑〕。手部位置不移动,直向上、向下尽力伸展,来回二七次。可以消除脊柱中心及肺部气机壅滞、胸闷等症状。端正坐下,双膝和脚并拢;刚坐下时先让两脚脚趾相对,脚跟向外分开。坐到稍感舒适、想要安稳时,应使两脚脚跟向内相对而坐,脚趾向外分开。感到闷痛时,逐渐抬起身体,像要起身一样再坐下;脚背也要逐渐内收,姿势大致相同。等到不痛了,才把两脚脚跟同时向上竖起坐着,并使脚趾反向外伸。每次这样坐,都能使膀胱内部的寒冷、膝部风寒、脚痛、上气和腰痛自行消除并感到舒适。又说:两脚脚趾相对,坚持五息,正好可以引导心肺之气,消除厥逆和上气。要极力使两脚相对,意念只想着把肺中的气引出来。患病的人活动时,肺部内外气机转动屈伸,都会逐渐恢复,不再有违逆。突然上气的证候 肺主管气。如果肺气虚实失调,或突然被风邪侵袭,就会使脏腑功能失常,经络闭阻不畅,气机不能宣通调和,于是发生上气。又由于发怒,气会突然逆行向上;严重时会转变为呕血,使气血都受到损伤。关于汤熨、针刺和砭石,另有专门的正确方术;补养身体和导引方法,现附在后面。《养生方》的导引法说:两手交叉放在下颌处,尽力牵引,以补益气,治疗突然发作的气逆咳嗽。两手交叉放在下颌处,各自握住两侧下颌的脉,以交叉处的钩状部位用力牵拉,使其贴近喉骨;尽力做三次,可使补气充足,治疗突然气逆、上气、喉中声嘶等病,使气机调和,声音变得悠长洪亮。上气并喉中鸣响、呼吸有声的证候 肺主管气,邪气侵入肺部,肺就会胀满。肺胀则肺的通道不利,通道不利则气道涩滞,所以气向上喘逆,呼吸鸣响而不通畅。诊察肺脉,若滑象非常明显,是气息奔迫、上气。脉气从鱼际部位显现,主喘息。脉滑的可以生存,脉快急的会死亡。上气、喉中像水鸡鸣叫的证候 肺病会使人上气,同时胸膈之间痰液充满,气机运行壅滞,喘息失调,以致咽