巢氏诸病源总论卷二十八
又云：两足指五息止，引腰背痹，偏枯令人耳闻声，久行眼耳诸根无有罣碍。又云：伸左胫，屈右膝内压之，五息止，引肺去风虚，令人目明，依经为之，引肺中气去风虚病，令人目明，夜中见色与昼无异。又云：鸡鸣，以两手相摩令热，以熨目三行，以指抑目左右无神光，令目明不病痛。又云：东向坐不息再通，以两手中指口唾之二七相摩，拭目令人目明，以甘泉潄之洗目，去其翳垢令目清明，上以内气洗身中，令内睛洁，此以外洗去其尘障。又云：卧引为三，以手爪项边脉五通，令人目明，卧正偃头下却亢，引三通，以两手指爪项边大脉为五通，除目暗患，久行令人眼夜能见色，为人不巳通见十方无有剂限。
目青盲▯
青盲者，谓眼本无异，瞳子黒白分明，直不见物耳。但五脏六腑之精气，皆上注于目。若脏虚有风邪、痰饮乘之，有热则赤痛；无热但内生障，是腑脏血气不荣于睛，故外状不异，只不见物而已。是之谓青盲。
养生方》云：「勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。」
又云正月八日沐浴除目盲
目青盲有翳▯
白黒二睛，无有损伤，瞳子分明，但不见物，名为青盲。更加以风热乘之，气不外泄，蕴积于睛间，而生翳，似蝇翅者覆瞳子上，故谓青盲翳也。
目茫茫▯
夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外▯也。腑脏虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。凡目病，若肝气不足，兼胸鬲风痰劳热，则目不能逺视，视物则茫茫漠漠也。若心气虚，亦令目茫茫，或恶见火光，视见蜚蝇黄黒也。诊其左手尺中脉沉，为隂隂实者，目视茫茫；其脉浮大而缓者，此为逆，必死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方导引法》云：「鸡鸣欲起，先屈左手噉盐，指以指相摩，呪曰：西王母女，名曰益愈，赐我目，受之于口。即精摩形，常鸡鸣二七，着唾除目茫茫，致其精光彻视万里，徧见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。」
雀目▯
人有昼而睛明，至瞑则不见物。世谓之雀目，言其如鸟雀暝便无所见也。
目珠管▯
目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外▯也。肝藏血，若腑脏气血调和，则目精彩明浄。若风热痰饮渍于脏腑，使肝藏血气蕴积，冲发于眼，津液变生结聚，状如珠管。
目珠子脱出▯
目是脏腑隂阳之精华，宗脉之所聚，上液之道，肝之外▯。凡人风热痰饮渍于脏腑，隂阳不和，肝气蕴积生热，热衡于目，使目睛疼痛，热气冲击其珠子，故令脱出。
目不能逺视▯
夫目不能逺视者，由目为肝之外▯，腑脏之精华，若劳伤腑脏，肝气不足，兼受风邪，使精华之气衰弱，故不能逺视。
译脚趾坚持五息，可以牵引腰背、治疗痹痛和半身不遂，使人耳朵恢复听声；长期练习，眼、耳等感官都能通畅无碍。又说：伸直左小腿，屈曲右膝向内压住，坚持五息，可以牵引肺气，去除风虚，使眼睛明亮。按照经书练习，可以牵引肺中的气，消除风虚病，使眼睛明亮，夜间看东西也和白天一样清楚。又说：鸡鸣时，用双手互相摩擦使其发热，再用手熨眼三遍，用手指按压眼睛左右两侧，使眼睛恢复神光，明亮而不疼痛。又说：面向东方端坐，屏息两次；用双手中指蘸口中津液，按二七次互相摩擦，再擦眼睛，可以使眼睛明亮。用甘泉漱口并洗眼，可以去除翳膜和污垢，使眼睛清明；再从上部吸入气来洗涤体内，使眼睛内部洁净。这是通过外部清洗来去除眼中的尘障。又说：躺下进行牵引三次，用手指甲在颈项两侧的经脉上按五遍，可以使眼睛明亮。仰卧，头部向后仰，再牵引三次；用双手手指甲按颈项两侧的大脉五遍，可以消除眼睛昏暗。长期练习，能使人在夜间看见东西；不断练习，还能使眼、耳等感官通达，观察四方而没有限度。青盲证 所谓青盲，是指眼睛外表没有异常，瞳孔黑白分明，只是看不见东西。只是五脏六腑的精气都向上输注于眼睛。如果脏气虚弱而有风邪、痰饮乘虚侵入，有热就会红肿疼痛；没有热而只是眼内生出障碍，这是脏腑的血气不能濡养眼睛，所以外观没有异常，只是看不见东西而已。这就叫作青盲。《养生方》说：“不要堵塞废弃的井和水沟，否则会使人耳聋眼盲。” 又说，正月八日沐浴可以消除眼盲。青盲兼有翳膜证 黑白眼珠都没有损伤，瞳孔清楚分明，只是看不见东西，称为青盲。如果再受到风热侵袭，气不能向外疏泄，郁积在眼睛之间，便会生翳，像蝇翅一样覆盖在瞳孔上，所以称为青盲翳。眼睛茫然昏花证 眼睛是五脏六腑的精华汇聚之处，也是全身经脉聚集之处，是肝脏在外部的表现。脏腑虚弱受损，被风邪、痰热乘虚侵袭，邪气传入肝脏并上冲眼睛，所以看东西不清楚，这称为茫茫。凡是眼病，如果肝气不足，又兼有胸膈间的风痰、劳热，眼睛就不能远视，看东西时模糊朦胧。如果心气虚弱，也会使眼睛模糊，有时厌恶看见火光，眼前还会看见飞蝇以及黄色、黑色的东西。诊察左手尺部脉象沉，如果阴部按之实，眼睛就会看得模糊；脉象浮大而缓，这是逆证，必然死亡。关于汤熨、针刺和砭石，另有专门的正方；补养和导引方法，现附在后面。《养生方导引法》说：“鸡鸣将要起床时，先屈曲左手，蘸取盐，用手指相互摩擦，并念咒说：西王母之女，名叫益愈，把眼睛赐给我，我从口中接受它。随即精心摩擦身体，每逢鸡鸣做二七次，配合唾液，可以消除眼睛模糊，使精气光明，能够看清万里，遍见四方。吞咽唾液二七次，再用温热的手指摩擦眼睛二七次，可以使眼睛不闭合。” 雀目证 有的人白天眼睛明亮，到了天黑就看不见东西。世人称之为雀目，是说它像鸟雀一样，天一黑便什么也看不见。眼珠生管状物证 眼睛是五脏六腑的精华汇聚之处，也是全身经脉聚集之处，是肝脏在外部的表现。肝脏藏血；如果脏腑气血调和，眼睛就光彩明亮而清洁。如果风热、痰饮浸渍脏腑，使肝脏所藏的血气郁积，向上冲发于眼，津液发生变化并凝结聚集，形状像珠管。眼珠脱出证 眼睛是脏腑阴阳精华汇聚之处，是上部津液运行的通道，也是肝脏在外部的表现。人若因风热、痰饮浸渍脏腑，阴阳失调，肝气郁积生热，热邪横逆于眼，使眼睛疼痛；热气冲击眼珠，所以导致眼珠脱出。眼睛不能远视证 眼睛是肝脏在外部的表现，也是脏腑精华汇聚之处。如果劳累损伤脏腑，肝气不足，
目涩▯
目，肝之外侯也。腑脏之精华，宗脉之所聚，上液之道。若悲哀内动腑脏，则液道开而泣下。其液竭者，则目涩。又风邪内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而数欠。泣竭则目涩。若腑脏劳热，热气乘于肝而冲发于目，则目热而涩也。甚则赤痛。
目▯▯
目者，五脏六腑之精华，宗脉之所聚也。筋骨血气之精，与脉并为目系。系上属于脑。若腑脏虚，风邪乘虚，随目系入于脑，则令脑转而目系急，则目眴而▯也。
目视一物为两▯
目是五脏六腑之精华，凡人腑脏不足，精虚而邪气乘之，则精散，故视一物为两也。
目偏视▯
目是五脏六腑之精华，人腑脏虚而风邪入于目，而瞳子被风所射，睛不正则偏视。此患亦有从小而得之者，亦有长大方病之者，皆由目之精气虚而受风邪所射故也。
目飞血▯
目，肝之外▯也。肝蔵血，足厥隂也。其脉起足大趾之聚毛，入连于目系。其经脉之血气虚，而为风热所乘，故血脉生于白睛之上，谓之飞血。
目黒▯
目黒者，肝虚故也。目是脏腑之精华，肝之外▯。而肝藏血，腑脏虚损，血气不足，故肝虚不能荣于目，致精彩不分明，故目黒。
目晕▯
五脏六腑之精华皆上注于目。目为肝之外▯。肝蔵血，血气不足则肝虚，致受风邪。风邪抟于精气，故精气聚生于白睛之上，绕于黒睛之际，精彩昏浊，黒白不明，审谓之目晕。
睊目▯【睊公县切】
睊目者，是风气客于睑眦之间，与血气津液相抟，使目眦痒而泪出，目眦恒湿，故谓之睊目。
目眵防▯
目是腑脏之精华，肝之外▯。夫目上液之道，腑脏有热，气薫于肝，冲发于目眦睑，使液道热涩，滞结成眵防也。
睢目▯
目是腑脏血气之精华，肝之外▯，然则五腑六脏之血气皆上荣于目也。若血气虚，则肤腠开而受风，风客于睑肤之间，所以其皮缓纵垂覆于目，则不能开，世呼为睢目，亦名侵风。
目眇▯
目者，腑脏之精华，宗脉之所聚，肝之外▯也。风邪、停饮在于脏腑，侵于肝气，上冲于眼，则生障翳、珠管、息肉。其经络有偏虚者，翳障则偏覆一瞳子，故偏不见物，谓之眇目。
目蜡▯
蜡目者，是蝇蛆目眦成疮，故谓之蜡目。
目肥▯
肥目者，白睛上生防注，或如浮萍，或如榆荚，有如胡粉色者，有作青黒色者，似羮上脂，致令目暗，世呼为肥目。五脏六腑之精华，皆上注于目，为肝之外▯，宗脉所聚，上液之道。此由腑脏气虚，津液为邪所抟，变化而生也。
目疱疮▯
目，肝之▯也。五脏六腑之精华，上荣于目。腑脏有热，气乘于肝，冲发于目。
译又受到风邪侵袭，使精华之气衰弱，所以不能远视。眼睛干涩证 眼睛是肝脏在外部的表现。眼睛是脏腑精华汇聚之处，也是全身经脉聚集之处和上部津液运行的通道。如果悲哀之情在内心发动，影响脏腑，津液通道就会开放而流泪。津液耗尽，眼睛就会干涩。此外，风邪从内部侵袭脏腑，再向外传到津液通道，也会使人流泪并频频打哈欠。眼泪耗尽，眼睛就会干涩。如果脏腑劳损生热，热气侵入肝脏并冲发到眼睛，就会使眼睛发热干涩。严重时会红肿疼痛。眼睛眩转证 眼睛是五脏六腑的精华汇聚之处，也是全身经脉聚集之处。筋骨、血气的精华与经脉一起构成眼系。眼系向上连接于脑。如果脏腑虚弱，风邪乘虚而入，沿眼系进入脑部，就会使脑部旋转，眼系紧张，于是眼睛眴动并眩晕。看一物成为两物证 眼睛是五脏六腑的精华。人若脏腑不足，精气虚弱而邪气乘虚侵入，精气就会离散，所以看一个东西会变成两个。眼睛偏斜视物证 眼睛是五脏六腑的精华。人若脏腑虚弱，风邪进入眼睛，瞳孔受到风邪冲射，眼球不正，就会斜着看东西。这种病有从小就患上的，也有长大后才发病的，都是因为眼睛的精气虚弱，受到风邪冲射所致。眼睛出现飞血证 眼睛是肝脏在外部的表现。肝脏藏血，属于足厥阴经。它的经脉起于足大趾的丛毛处，进入并连于眼系。经脉中的血气虚弱，又被风热乘袭，所以白眼珠上生出血脉，这称为飞血。眼睛发黑证 眼睛发黑，是肝虚所致。眼睛是脏腑的精华，也是肝脏在外部的表现。肝脏藏血，脏腑虚损、血气不足，所以肝虚不能濡养眼睛，导致眼睛的精气失去光彩、视物不清，因此眼睛发黑。眼睛生晕证 五脏六腑的精华都向上输注于眼睛。眼睛是肝脏在外部的表现。肝脏藏血，血气不足就会使肝虚，因而容易受到风邪侵袭。风邪与精气相搏，精气便聚集在白眼珠上，环绕黑眼珠边缘，使眼睛的神采昏暗混浊，黑白界限不清，这就是所谓的目晕。睊目证【“睊”读作公县切】所谓睊目，是风气停留在眼睑和眼角之间，与血气、津液相搏，使眼角发痒、流泪，眼角经常湿润，所以称为睊目。眼睛生眵、眼垢证 眼睛是脏腑的精华，也是肝脏在外部的表现。眼睛是津液运行的通道。脏腑有热，热气熏蒸肝脏，冲发于眼角和眼睑，使津液通道因热而涩滞，凝结形成眵防。睢目证 眼睛是脏腑血气的精华，也是肝脏在体表的反映；因此，五脏六腑的血气都向上荣养眼睛。如果血气虚弱，肌肤腠理就会开张而受风，风邪侵入眼睑皮肤之间，使皮肤松弛下垂，覆盖在眼睛上，因而不能睁开。世人称为“睢目”，也叫“侵风”。目眇候 眼睛是脏腑的精华所在，是全身经脉汇聚之处，也是肝脏在体表的反映。风邪和停留的水饮在脏腑之中，侵扰肝气，向上冲入眼睛，就会产生障翳、珠管和息肉。如果经络有一侧虚弱，翳障就会偏偏遮盖一只瞳孔，所以一侧看不见东西，这叫作“眇目”。目蜡候 所谓蜡目，是蝇蛆使眼角形成疮，因此称为蜡目。目肥候 所谓肥目，是白眼球上长出防注，有的像浮萍，有的像榆荚；有的呈胡粉一样的颜色，有的呈青黑色，像羹汤表面的脂肪，从而使眼睛昏暗，世人称为肥目。五脏六腑的精华都向上输注于眼睛；眼睛是肝脏在体表的反映，也是全身经脉汇聚之处和体液上行的通道。这是由于脏腑之气虚弱，津液受到邪气搏击，变化而形成的。目疱疮候 眼睛是肝脏在体表的反映。五脏六腑的精华向上荣养眼睛。脏腑有热，热气乘袭肝脏，冲发到眼睛。热气凝结聚集
热气结聚，故睛上生疱疮也。
目脓漏▯
目是肝之外，▯上液之道，风热客于睑眦之间，热抟于血液，令眦内结聚，津液乘之不止，故成脓汁，不尽谓之脓漏。
目封塞▯
目，肝之外▯也。肝气通于目，风邪毒气客于睑肤之间，结聚成肿，肿而睑合不开，故谓之封塞。然外为风毒结肿，内则蕴积生热。若肿不即消，热势留滞，则变生肤翳、息肉、白障也。
目内有丁▯
目，肝之外▯也。脏腑热盛，热乘于腑，气冲于目，热气结聚而目内变生，状如丁也。
针眼▯
人有眼内眦头忽结成疱，三五日间便生脓汁，世呼为偷针。此由热气客在眦间，热抟于津液所成。但其热势轻者，故止小小结聚，汁溃热歇乃瘥。
割目后除痛止血▯
夫目生淫肤息肉，其根皆从目眦染渐而起。五脏六腑之精华上注于目，目宗脉之所聚，肝之外▯也。肝蔵血，十二经脉有起内眦、兑眦者，风热气乘其臓腑，脏腑生热，热气薫肝，冲发于目，热抟血结，故生淫肤息肉。割之而伤经脉者，则令痛不止，血出不注，即须方药除疗之。
译，所以在眼球上生出疱疮。目脓漏候 眼睛是肝脏在体表的反映，也是体液上行的通道。风热侵入眼睑和眼角之间，热邪与血液搏结，使眼角内聚集，津液不断流出，因此形成脓汁，流脓不止就叫脓漏。目封塞候 眼睛是肝脏在体表的反映。肝气与眼睛相通，风邪毒气侵入眼睑皮肤之间，凝结聚集形成肿胀，肿胀使眼睑闭合而不能睁开，所以叫封塞。外部是风毒凝结所致的肿胀，内部则因蕴积而产生热。如果肿胀不能立即消退，热势停留壅滞，就会进一步变生肤翳、息肉和白障。目内有丁候 眼睛是肝脏在体表的反映。脏腑热势旺盛，热邪乘袭腑脏，气向上冲到眼睛，热气凝结聚集，于是眼内发生病变，形状像疔丁。针眼候 有的人眼睛内眦突然结成小疱，三五天内就会流出脓汁，世人称这种病为“偷针”。这是由于热气停留在眼角之间，热邪与津液搏结而形成的。只是这种病热势较轻，所以仅有小小的凝结聚集；脓汁溃出、热势消退后就会痊愈。割目后除痛止血候 眼睛生出淫肤、息肉，它们的根部都是从眼角逐渐感染生长起来的。五脏六腑的精华向上输注于眼睛；眼睛是全身经脉汇聚之处，也是肝脏在体表的反映。肝脏贮藏血液，十二经脉中有的起于内眼角和外眼角。风热之气侵袭脏腑，使脏腑生热；热气熏蒸肝脏，冲发到眼睛，热邪与血搏结，所以生出淫肤和息肉。割除时如果损伤经脉，就会使疼痛不止，出血不停止，应当立即用方药加以治疗。
巢氏诸病源▯总论卷二十八
<子部,医家类,巢氏诸病源候总论》>
钦定四库全书
巢氏诸病源▯总论卷二十九
隋 巢元方 撰
鼻病诸▯【凡十一论】
鼻衂▯
经云：脾移热于肝则为惊衂。脾土也，肝木也。木本克土，今脾热为土气翻盛，逆往乘木，是木之虚，不能制土，故受脾之移热也。肝之神为魂而蔵血，虚热则魂神不定，故惊也。凡血与气内荣腑臓，外循经络，相随而行于身，周而复始。血性得寒则凝涩，热则流散；而气，肺之所生也。肺开窍于鼻，热乘于血，则气亦热也。血气俱热，血随气发出于鼻，为鼻衂。诊其寸口微芤者衂血，寸脉微苦寒为是。衂血，寸脉微弱，尺脉涩发热弱为无血，必厥。其人微呕，夫厥当▯不▯而反头痛，痛为实，下虚上实，必衂也。肝脉大喜为衂，脉隂阳错而浮必衂，血脉细而数，数反在上，法当吐而不吐，其面颧上小赤，眼中白肤上自有细赤脉如髪，其趣至黒瞳子上者当衂。病人面无血色，寒热脉沉▯者衂也。衂发从春至夏为太阳衂，从秋至冬为阳明衂，连日不止者，其脉轻轻在肌，尺中自浮，目精晕黄，衂必未止。若目精了慧如衂令止，脉滑小弱者生，实大者死。诊人衂，其脉小滑者生，大躁者死，不治也。鼻衂脉沉细者生，浮大而牢者死。
养生方》云：「思虑则伤心，心伤则吐衂血。」
鼻衂不止▯
肝藏血，肺主气，开窍于鼻。血之与气相随而行，内荣腑脏，外循经络。腑脏有热，热乘血气，血性得热即流溢妄行，发于鼻者为鼻衂。脏血虚盛，故衂不止。
鼻大衂▯
鼻衂由气虚热故也。肝藏血，肺主气，而开窍于鼻。血之与气相随而行，循于经络，荣于腑脏。若劳伤过度，腑脏生热，热乘血气，血性得热则流散妄行，从鼻出者，谓之衂。其云鼻大衂者，是因鼻衂而口、耳、鼻皆出血，故云鼻大衂也。
鼻久衂▯
鼻衂由热乘血气也，肝藏血，肺主气，开窍于鼻。劳损臓腑，血气生热，血得热则流散妄行，随气发于鼻者，名为鼻衂。脏虚不复，劳热停积，故衂经久不瘥。
鼻齆▯
肺主气，其经手太隂之脉也。其气通鼻，若肺臓调和，则鼻气通利而知臭香。若风冷伤于脏腑，而邪风乘于太隂之经，其气蕴积于鼻者，则津液壅塞，鼻气不宣调，故不知香臭而为齆也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
养生方导引法云：「东向坐，不息三通，手捻鼻两孔，治鼻中患；交脚踑坐，治鼻中患，通脚痈疮，去其涕唾，令鼻道通，得闻香臭。久行不已，彻闻十方。」
鼻生疮▯
鼻是肺之▯，肺气通于鼻，其藏有热，气冲于鼻，故生疮也。
译《巢氏诸病源候总论》卷二十八 《子部，医家类，巢氏诸病源候总论》钦定四库全书 《巢氏诸病源候总论》卷二十九 隋代巢元方编撰 鼻部疾病的各种证候【共十一论】鼻衄候 医经说：脾脏的热邪传移到肝脏，就会出现惊衄。脾属土，肝属木。木本来能够克制土，如今脾热使土气反而过盛，逆向侵犯木，这是因为木虚弱、不能制约土，所以承受了脾脏传来的热邪。肝脏的神为魂，并且贮藏血液；虚热会使魂神不安定，所以出现惊惧。血和气在体内荣养脏腑，在体外循行经络，相互伴随运行于全身，周而复始。血性遇寒就凝滞涩滞，遇热就流动散开；而气是肺所生成的。肺在鼻部开窍，热邪侵袭血液，气也会变热。血和气都发热，血随着气从鼻中冲出，就叫鼻衄。诊察寸口脉，脉象微而芤，是鼻衄出血；寸脉微弱，疑为寒证。鼻衄出血时，寸脉微弱、尺脉涩；出现发热而脉弱，表示血液不足，必然会发生厥证。患者略有呕吐；按理厥证应当眩晕而这里不眩晕，反而头痛，疼痛表示邪实，是下部虚而上部实，必然会鼻衄。肝脉大而有力，多主鼻衄；脉象阴阳错杂而浮，也必然鼻衄。血脉细而数，数脉反见于上部，按理应当呕吐却没有呕吐；面部颧骨上有小片发红，眼中白睛上自行出现细如头发的红色脉络，且延伸到黑瞳孔上，就应当鼻衄。患者面色没有血色，出现寒热往来，脉沉而弦，这是鼻衄。鼻衄从春季到夏季发作，属于太阳衄；从秋季到冬季发作，属于阳明衄。连续多日不止，脉轻轻浮现在肌表，尺部自行浮起，眼睛精气周围呈晕黄，鼻衄必定还未停止。如果眼睛明亮有神，鼻衄就会停止；脉滑而稍弱的可以存活，脉实而大的会死亡。诊察鼻衄患者，脉小而滑的可以存活，脉大而躁动的会死亡，不能救治。鼻衄时脉沉细的可以存活，脉浮大而坚牢的会死亡。《养生方》说：“思虑过度会损伤心，心受损就会吐血、鼻衄。” 鼻衄不止候 肝脏贮藏血液，肺主司气，并在鼻部开窍。血和气相互伴随运行，在内荣养脏腑，在外循行经络。脏腑有热，热邪侵袭血气；血性遇热就流溢而妄行，从鼻中发出的就叫鼻衄。脏腑之血虚弱而不能固摄，所以鼻衄不止。鼻大衄候 鼻衄是由于气虚而有热。肝脏贮藏血液，肺主司气，并在鼻部开窍。血和气相互伴随运行，循行于经络，荣养着脏腑。如果劳累损伤过度，脏腑产生热，热邪侵袭血气，血性遇热就流散妄行，从鼻中流出的叫作鼻衄。所谓鼻大衄，是因为发生鼻衄后，口、耳、鼻都出血，所以称为鼻大衄。鼻久衄候 鼻衄是热邪侵袭血气所致；肝脏贮藏血液，肺主司气，并在鼻部开窍。劳累损伤脏腑，血气产生热；血遇热就流散妄行，随着气从鼻中发出，称为鼻衄。脏气虚弱不能恢复，劳热停留积聚，所以鼻衄持续很久不能痊愈。鼻齆候 肺主司气，所属经脉是手太阴经。肺气与鼻相通；如果肺脏调和，鼻窍就通畅，能够辨别香味和臭味。如果风冷损伤脏腑，邪风乘袭手太阴经，其气蕴积在鼻部，津液就会壅塞，鼻气不能通畅调达，因此不能辨别香臭，形成鼻齆。关于汤熨、针刺和砭石，另有专门的正方；补养、宣导的方法，现附在后面。《养生方》的导引法说：“面向东方坐着，不呼吸三次，用手捏住鼻孔两侧，可以治疗鼻中疾病；交叉双脚盘坐，可以治疗鼻中疾病，疏通脚部痈疮，排除鼻涕和唾液，使鼻道通畅，能够闻到香味和臭味。长期坚持而不停，就能完全闻到四方的气味。” 鼻生疮候 鼻子是肺脏在体表的