春秋战国异辞卷一
钦定四库全书春秋战国异辞卷二右春坊右谕徳陈厚耀撰周敬王敬王元年，晋人入，敬王子朝自立，敬王不得入，居泽四年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣【左传云：子朝奔楚，皇览云：子朝冡在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也】诸侯城周。十六年，子朝之徒复作乱，敬王奔于晋。十七年，晋定公遂入敬王于周【以上《史周本纪】敬王二十八年，杀其大夫苌▯。周刘氏与晋范氏世为婚姻，▯事刘氏，故与范氏、赵鞅以为讨，周人杀▯【通鉴前编▯蜀资巾人】叔向之谗苌▯也，为苌▯书，谓叔向曰：「子为我谓晋君所与君期者，时可矣，何不亟以兵来？」因佯遗其书周君之庭，而急去。行周以苌▯为卖周也，乃诛苌▯【韩子·内储下·吕览·必已篇】苌▯矢心王室，而王不能用，且杀▯以悦赵鞅。▯死，藏其血三年而为碧。以杀之不当其罪也】説苑【权谋】叔向之欲杀苌▯也，数见苌▯于周，因佯遗书曰：「苌▯谓叔向曰：『子起晋国之兵以攻周，吾废刘氏而立单氏。』刘氏请之君曰：『此苌▯也。』乃杀之。」苌▯忠于王晋赵鞅杀之周人伤之赋有兔【诗传 诗説同 诗序云桓王失信诸侯背叛构怨连祸王师伤败君子不乐其生作免爰】老子修道徳其学以自隠无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至闗，闗令尹喜曰：「子将隠矣，彊为我著书。」于是老子乃著书上下篇，言道徳之意，五千余言而去，莫知其所终【或曰老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时。列仙传曰：闗令喜者，周大夫也，善内学星宿，服精华，隠徳行仁，时人莫知。老子西游，喜见其气，知真人当过，▯物色而迹之，果得老子。老子亦知其竒，为著书，与老子俱之流沙之西，服具胜实，莫知其所终。亦著书九篇，名闗尹子。列异传云：老子西游，闗令尹喜望见有紫气浮闗，而老子果乗青牛而过也】葢老子百有六十余嵗，或言二百余嵗，以其修道而养夀也【史老子传】髙士传》老子，李耳，字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史，好养精气，贵接而不施，转为守藏史，积八十余年【史记云二百余年】时称为隠君子，谥曰耼。仲尼至周，见之，知其圣人，乃师之。后周徳衰，乃乗青牛车去，入于秦【敬王元年也】过西闗，闗令尹喜望气先知，乃物色遮▯之。已而老子果至，乃强使著书，作道徳经五千余言，为道家之宗。以其年老，故号其书为《老子》。拾遗録》老子当周之末，居山与世人絶迹，惟有黄发友五人，手杖青笻之杖，出入室中，与老子谈神仙传。老子姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县赖乡人也。其母感大星而有娠，生于李家，以李为姓。又云其母懐之八十一嵗乃生，生时剖其母左腋而出，出而白首，故谓之老子。又云母到李树下生老子，生而能言，指李树曰：“以此为我姓。”又有老耼之号。老子鹤发龙顔，黄色美眉，广颡长耳，大目疏齿，方口厚唇，额有参牛达理，日角月庭，鼻纯骨双柱，耳有三门，足蹈三五，手把十文。以周武王时为柱下史，时俗见其久夀，故号之老子。所出度世之法，九丹八石，玉醴金液，养性絶谷，变化役使鬼神之法。本行经云：太上老君托胎洪氏之胞，凝神琼胎之府。又《老子内传》云：其母曽见日精下落，如流星飞入口中，因有娠，七十二嵗而生，常有五色云绕其形，五行之兽衞其堂。于陈国涡水李树下，剖左腋而生。又曰：顶有日光，身湿白血，面凝金色，舌络锦文，形长一丈二尺，齿有四十八，受元君神图寳章，变化之方，及还丹伏火，水汞液金之术，凡七十二篇。又《神仙传》：老子将去周而出闗，以升昆仑。闗令尹喜占风逆知，当有神人来过，乃扫道见老子。老子知喜命应得道，乃停闗下，以长生之术授之。阳子居南之沛，老耼西游于秦，邀于郊，至于梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”阳子居不答，至舎，进盥潄巾栉，脱屦户外，膝行而前。日：“向者弟子欲请夫子，夫子行不间，是以不敢，今间矣，请问其故。”老子曰：“而睢雎【仰目】而盱盱【张目】而谁与居？太白若辱，盛徳若不足。”阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣。”其往也，舎者迎，将其家，公执席，妻执巾栉，舎者避席，▯者避灶；其反也，舎者与之争席矣【荘子·寓言】地志【巩昌府】尹喜，秦州人，函谷闗令，见紫气东来，谓有真人过，果遇老子，授以道徳经，后仙去，与老子防于蜀，赐号文始先生。
译钦定《四库全书》《春秋战国异辞》卷二 右春坊右谕德陈厚耀撰写 周 敬王 敬王元年，晋国人进入周都，敬王的儿子子朝自立为王，敬王不能进入都城，在泽地居住了四年。晋国率领诸侯把敬王送入周都，子朝成为臣子。【《左传》说子朝逃奔楚国；《皇览》说子朝的墓在南阳西鄂县，如今西鄂的晁氏自称是子朝的后代。】诸侯为周筑城。十六年，子朝的党羽再次发动叛乱，敬王逃奔晋国。十七年，晋定公于是把敬王送回周都。【以上据《史记·周本纪》。】敬王二十八年，杀死大夫苌弘。周国的刘氏与晋国的范氏世代通婚，苌弘侍奉刘氏，所以周人和范氏、赵鞅一起把他当作讨伐对象，周人杀死了苌弘。【《通鉴前编》说苌弘是蜀资巾人。】叔向想要诬陷苌弘，便替苌弘写了一封信，对叔向说：“您替我转告晋君，他同您约定的时机已经到了，为什么还不赶快带兵前来？”于是叔向假装把这封信丢在周君的庭院中，急忙离去。周人因此认为苌弘出卖了周国，于是诛杀苌弘。【《韩非子·内储说下》《吕氏春秋·必己篇》】苌弘忠于王室，但周王不能任用他，反而杀死苌弘来取悦赵鞅。苌弘死后，把他的血收藏了三年，血变成了碧玉，这是因为杀他不合乎罪责。【《说苑·权谋》】叔向想杀苌弘时，多次在周国见苌弘，于是假装丢下一封信，说：“苌弘对叔向说：‘您发动晋国军队攻打周国，我废掉刘氏而拥立单氏。’刘氏向周君请求说：‘这都是苌弘干的。’于是便杀了苌弘。” 苌弘忠于周王，晋国的赵鞅杀死了他，周人对此感到悲伤，于是作《有兔》诗。【《诗传》《诗说》相同；《诗序》说，桓王失信，诸侯背叛，结怨而接连发生祸乱，王师受伤失败，君子不以这样的生活为乐，于是作《兔爰》。】老子修养道德，他的学问以自我隐退、不求名声为宗旨。他在周朝居住了很久，看见周朝衰微，便离开了。到了函谷关，关令尹喜说：“您将要隐退了，请勉强替我写一部书。”于是老子写下《道德经》上下篇，阐述道德的意义，共五千多字，然后离去，没有人知道他的最终去向。【有人说老莱子也是楚国人，著书十五篇，论述道家的作用，与孔子同时。《列仙传》说：关令尹喜是周朝大夫，精通内学和星宿，修养德行、实行仁义，当时人没有人知道。老子向西游历，尹喜望见云气，知道真人将要经过，便等候并寻找，果然得到了老子。尹喜也知道老子的奇异，于是写书，和老子一同到流沙以西，服食仙药，没有人知道他的结局。尹喜还著书九篇，名为《关尹子》。《列异传》说：老子向西游历，关令尹喜望见有紫气浮现在关上，而老子果然乘青牛经过。】大概老子活了一百六十多岁，也有人说他活了二百多岁，认为这是因为他修道养寿。【《史记·老子传》】《高士传》说：老子名李耳，字伯阳，是陈国人。生于殷代，担任周朝柱下史，喜好保养精气，重视摄取而不耗散；后来转任守藏史，累计八十多年。【《史记》说二百多年。】当时称他为隐君子，谥号聃。仲尼来到周地，拜见他，知道他是圣人，于是拜他为师。后来周德衰微，老子便乘青牛车离开，进入秦国。【即敬王元年。】经过西关时，关令尹喜善于望气，事先知道他将来，于是查找并拦候他。不久老子果然到了，尹喜强使他著书，写成五千多字的《道德经》，成为道家宗师。因为他年老，所以把这部书称为《老子》。《拾遗录》说：老子在周朝末年，居住在山中，与世人断绝踪迹，只有五位黄发友人，手持青笻杖，在室中出入，同老子谈论神仙传说。老子姓李，名耳，字伯阳，是楚国苦县赖乡人。他的母亲感应大星而怀孕，在李家生下他，因此以李为姓。又说他的母亲怀孕八十一年才生下他，出生时剖开母亲左腋而出；他出生时头发已经白了，所以称为老子。又说母亲在李树下生下老子，他一出生就能说话，指着李树说：‘就以它作为我的姓。’他又有老聃的称号。老子鹤发龙颜，面色黄润，眉毛秀美，额头宽广，耳朵修长，眼睛大，牙齿稀疏，方口厚唇；额头有参牛达理，具有日角月庭，鼻子纯骨双柱，耳朵有三道耳门，脚踏三五之步，手掌有十文。周武王时，他担任柱下史；当时世俗见他长寿，所以称他为老子。他所传出的超度世人的方法，包括九丹八石、玉醴金液、养性绝谷以及变化、役使鬼神的方法。本行经说：太上老君托胎于洪氏腹中，在琼胎之府凝聚神气。《老子内传》又说：他的母亲曾看见太阳精华降落，像流星一样飞入口中，因此怀孕，七十二岁才生下他；他出生时常有五色云彩环绕其身，五行之兽守卫他的堂前。他在陈国涡水的李树下剖开母亲左腋出生。又说：他头顶有日光，身体湿润而流白血，脸面凝聚金色，舌头布满锦绣般的纹理，身高一丈二尺，牙齿有四十八颗；接受元君的神图宝章、变化的方法，以及还丹伏火、水汞液金之术，共七十二篇。《神仙传》又说：老子将要离开周朝、出函谷关，升登昆仑山。关令尹喜占卜风气，预先知道会有神人经过，于是清扫道路迎见老子。老子知道尹喜命中应当得道，便停留在关下，把长生之术传授给他。阳子居向南到沛地，老聃向西游历秦国，在郊外相邀，到了梁地遇见老子。老子走在路上，仰天叹息说：“起初我以为你可以教导，如今看来却不行了。”阳子居没有回答。到了住处，他进去取水洗脸漱口，拿来巾栉，脱下鞋放在门外，跪行上前，说：“刚才弟子想请教夫子，夫子行走时没有空闲，所以不敢发问；现在有空闲了，请问其中的原因。”老子说：“你那副仰目张目的样子，要同谁相处？最洁白的东西好像受到玷辱，德行盛大的人好像有所不足。”阳子居惶恐地改变脸色，说：“恭敬地听从您的教诲。”他先前出行时，住店的人迎接他，带领他到家中；主人亲自拿坐席，妻子亲自拿巾栉，其他住客给他让座，烧火的人也给他让开灶位；等他回来时，住客却同他争夺坐席了。【《庄子·寓言》】《地志》（巩昌府）说：尹喜是秦州人，任函谷关令，看见紫气从东方而来，认为有真人经过，果然遇到老子，老子把《道德经》传给他。后来尹喜成仙，与老子一同在蜀地修行，获赐称号文始先生。