春秋战国异辞卷四十八

译《说苑》说：公叔文子问史叟：“武子胜侍奉赵简子已经很久了，他的宠信却没有衰减，为什么？”史叟说：“武子胜博闻多能而地位低微，君主亲近他、接近他；他尽力谨慎，谦逊自守而防止君主过分亲信自己，于是恭敬而没有怨色。在朝廷内参与谋划国家大事，出外却不显露君主对他的宠信；君主赐给他俸禄，他知道满足而推辞，所以能够长久。（按：《孔子家语》作‘晋平公问祁奚：羊舌大夫怎么样？’按：羊舌氏在赵简子时已经灭亡很久，《孔子家语》的说法接近事实。） 杨因拜见赵简主，说：“我居住乡里时，三次被驱逐；侍奉君主时，五次被罢斥。我听说您喜爱士人，所以来求见。”简主听了，停止进食，叹息着跪行。身边人进谏说：“居住乡里三次被驱逐，是不能容纳众人；侍奉君主五次被罢斥，是不忠于上级。如今您得到一个士人，却听说他有过错八次了。”简主说：“你们不知道。美女是丑妇的仇敌；德行盛大的士人，是乱世所防备的对象；正直的行为，是邪曲之人所憎恨的。”于是出来接见杨因，便授予他相国之职，国家因而大治。（《说苑·尊贤》） 薄疑对赵简主说：“您的国家已经从内部饱满了。”简主欣然喜悦，说：“怎么说？”薄疑回答：“上面的府库空虚，下面的百姓贫困卑贱，然而奸诈的官吏却富裕了。”（《韩非子·外储说右》） 有人对赵简子说：“您为什么不更改呢？”简子说：“好。”左右的人说：“君主没有过错，为什么要更改？”简子说：“我说‘好’，未必是因为有过错。我将借此求得敢于进谏的人。如今我拒绝进谏，就是拒绝进谏的人；进谏者一定会停止，我也就永远不能改正过错了。”解狐把自己的仇敌推荐给简主，让他担任相国。那仇敌以为自己将有幸被释放，便前去拜谢。解狐于是张弓送他，并向他射箭，说：“推荐你，是出于公心，因为认为你能够胜任；仇恨你，是我的私怨。我没有因为私怨而憎恨你、把你排斥在君主之外，所以私怨不能进入公门。”另一种说法是：解狐举荐邢伯柳担任上党守。邢伯柳前去道谢，说：“您赦免了我的罪，我怎敢不拜谢两次？”解狐说：“举荐你，是公事；怨恨你，是私事。你走吧，我对你的怨恨仍和从前一样。”（《韩非子·外储说左》） 赵简主把鸾徼沉入河中，说：“我过去喜欢声色，鸾徼便为我招致；我过去喜欢宫室台榭，鸾徼便为我建造；我过去喜欢良马和善于驾车的人，鸾徼便为我找来。如今我喜爱士人已经六年了，鸾徼却从未为我推荐一个人。这是在助长我的过错，压制贤能。”（《吕氏春秋·骄恣》又见《说苑·君道》；鸾徼，《说苑》作栾激。） 赵简子征收赋税时，官吏请示应当轻些还是重些。简子说：“不要轻，也不要重。重了，利益就流入上面；轻了，利益就归于百姓。官吏没有私利，才算公正。”（《韩非子·外储说右》）赵简子登上羊肠坂，群臣都袒露一侧肩膀推车，只有虎防独自挑着担子边走边唱，并不推车。简子说：“我登坂时，群臣都推车，只有虎防不推，这是身为臣子却侮辱君主。身为臣子侮辱君主，应当判什么罪？”虎防回答：“身为臣子侮辱君主，应当死了又死。”简子说：“什么叫死了又死？”虎防说：“自己身死，妻子儿女也死，这就是死了又死。”您也听说过身为君主却侮辱臣子的人吗？”简子说：“会怎样？”虎防回答：“身为君主侮辱臣子，聪明人不替他谋划，能言善辩的人不替他出使，勇敢的人不替他作战。聪明人不谋划，国家就危险；能言善辩的人不出使，使命就不能沟通；勇敢的人不作战，边境就会遭到侵犯。这三种人都不肯效力，君主就难以保全。”简子说：“说得好。”于是免去群臣推车的事，设酒宴款待士大夫，与群臣饮酒，并把虎防作为上等宾客。（《新序》卷一；《说苑·晋文侯随会》所载事情和话语相同。） 简主对左右说：“车上的坐席太华美了！车子虽然低贱，车头却一定要承载它；鞋子虽然贵重，脚却一定要穿它。如今车上的坐席这样华美，我将用什么鞋来承受它呢？只使上面华美，却耗费下面，是妨害义的根本。”（《韩非子·外储说左》） 赵简子乘坐破旧的车，驾着瘦马，穿着羖羊皮袍。他的宰臣进谏说：“车子新就安稳，马肥就跑得快，狐白裘又暖又轻。”简子说：“我不是不知道这些。我听说，君子穿用美好的东西，反而更加恭敬；小人穿用美好的东西，反而更加傲慢。我这样做是为了自我警戒，恐怕自己产生小人的心态。”史书说：“周公地位越尊贵，姿态越谦卑；战胜敌人越多，越感到畏惧；家产越富有，生活越节俭。所以周朝延续了八百多年，说的就是这个道理。”（《说苑》） 伯乐教两个人鉴别踶马，两人一起到简子的马厩看马。一个人挑出一匹踶马，另一个人从后面抚摸它，连续三次抚摸它的臀部，马都没有踢人。这个人便以为自己看错了。另一个人说：“你不是看错了。这匹马的特点是肩部跛弱，膝部无力。踶马踢人时，是抬起后腿而以前腿承重；膝部肿胀，不能承重，所以它不抬后腿。”你善于鉴别踶马，却不善于判断肿膝马不能任重。事情总有必然归宿；因为膝部肿胀而不能承重，这是聪明人独自知道的道理。惠子说：“把猿猴放进猪圈，它就会和猪一样。所以形势不利时，不能因此逞能。”伯乐教他所厌恶的人鉴别千里马，教他所喜爱的人鉴别劣马。千里马在周朝时一年才能卖出一匹，获利慢；劣马每天都能卖出，获利快。这本书所谓言语说得低下而实际用途在上面的说法，是迷惑人的。（《韩非子·说林下》） 赵简子有两匹白骡，非常喜爱。阳城胥渠处在广门任职，夜里叩门求见，说：“主君的臣子胥渠患病，医生教他说：得到白骡的肝，病就会停止；得不到，就会死。”传达者进去报告。董安于在旁侍奉，愤怒地说：“哎！胥渠竟敢打我们君主骡子的主意，请立即治罪。”简子说：“杀人来救活牲畜，难道不是不仁吗？杀牲畜来救活人，难道不是仁爱吗？”于是召来厨师杀掉白骡，取出肝给胥渠。不久，赵国发兵攻打翟国，广门的官吏左边七百人、右边七百人，全都争先登城，缴获铠甲。（《吕氏春秋·爱士》）

译赵简子问翟封荼：“我听说翟国连续三天下谷雨，是真的吗？”回答：“是真的。”又听说连续三天下血雨，是真的吗？回答：“是真的。”又听说马生牛、牛生马，是真的吗？回答：“是真的。”简子说：“太严重了！妖异也足以使国家灭亡。”翟封荼回答：“连续三天下谷雨，是防风吹来的；连续三天下血雨，是猛禽在上空捕击造成的；马生牛、牛生马，是混杂放牧造成的。这些并不是翟国的妖异。”简子说：“那么翟国的妖异是什么？”回答：“国家屡次离散，君主幼弱，卿大夫贿赂成风，大夫结党营求禄爵，百官放纵而无人申诉，政令不能贯彻却屡屡改变，士人机巧贪婪而心怀怨恨，这些才是它的妖异。”（《说苑·辨物》） 赵简子向南攻打楚国，和渡口官吏约定了渡河日期。渡口官吏喝醉后躺卧，不能摆渡。简子大怒，想杀掉他。他的女儿娟害怕了，拿着船桨跑上前说：“我的父亲听说君王将要渡河，担心风浪突起、水神惊动，所以正在向九江三淮的神灵祈祷祭祀。他承受不住酒杯中剩下的酒沫，仍醉倒在这里。君王下令杀他，恐怕他的心还不知道错在哪里，身体也不知道疼痛。愿意用我的微贱之身换取父亲的死罪。”简子于是释放了他，没有杀他。将要渡河时，少了一名划桨的人。娟挽起袖子，拿着船桨请求说：“我居住在黄河、济水之间，熟悉驾船划桨的事情，愿意替父亲补上差役。”简子不答应。娟说：“商汤讨伐夏，左边驾着雌骊马，右边驾着雌黄马，因而放逐了桀；周武王讨伐殷，左边驾着雌骐马，右边驾着雌駵马，因而战胜了纣。主君只不过想渡河，使用一个妇人有什么妨碍？”简子于是和她一起渡河。船行到河中，娟唱起《河激之歌》，来表达自己的心意。歌说：‘登上那河岸啊，面对观看清水；水波扬起啊，茫茫一片；祈祷求福啊，醉得不醒；诛罚将要降临啊，我心惊惶；刑罚已经解除啊，河水于是清澈；我手持船桨啊，掌握缆绳；蛟龙相助啊，主君将要归来；呼唤船桨啊，前行不要疑虑。’简子高兴地说：“从前我梦见娶妻，难道就是这个女子吗？” 简子将派人举行祝祷禳除仪式，把娟立为夫人。娟说：“妇人的婚嫁之道，没有媒人不能出嫁。我有严厉的父亲在，不敢接受您的命令。”简子回国后，便向她的父母送纳聘礼，娶她为夫人。（《列女传》） 阳虎离开齐国，逃往赵国（《左传·定公九年》）。简主问：“我听说你善于培植人才。”阳虎说：“我在鲁国时，培植了三个人，他们都做了令尹；等到我在鲁国获罪，他们都搜捕我。我在齐国时，推荐了三个人，一个得以接近齐王，一个做了县令，一个做了候吏。等到我获罪，接近齐王的那个人不接见我，县令迎面来抓捕我，候吏追我直到边境，因为追不上才停止。”阳虎并不善于培植人才。简主低头笑道：“种橘柚的，果实成熟后吃起来甘甜，闻起来芳香；种枳棘的，长成后却会刺人。所以君子要慎重选择所培植的人。”（《韩非子·外储说左》） 阳虎在卫国获罪后，向北去见简子，说：“从今以后，我再也不培植人才了。”简子说：“为什么？”阳虎回答：“朝堂上的人，我所培植的超过一半；朝廷的官吏，我所任用的也超过一半；边境的士人，我所任用的也超过一半。如今朝堂上的人亲自向君主排斥我，朝廷的官吏亲自使我在众人面前陷入危难，边境的士人亲自用兵来拒绝我。”简子说：“只有贤能的人才能报恩，不贤的人不能。种桃李的人，夏天可以在树下休息，秋天可以吃到果实；种蒺藜的人，夏天不能在树下休息，秋天反而会被刺伤。如今你所培植的，是蒺藜。从今以后，应当选择人后再培植，不要先培植了人，之后才选择他。”（《说苑·复恩》） 《韩诗》（卷七）说：魏文侯在位时，子质做官获罪，离开魏国向北游历，对简主说：“从今以后，我再也不向别人施恩培德了。”简主说：“为什么？”子质说：“我所培植的朝堂士人有一半，我所培植的朝廷大夫有一半，我所培植的边境之人也有一半。如今朝堂士人用法令威胁我，边境之人用兵力劫持我，所以我不再向别人施恩。”简子说：“唉！你的话错了。春天种桃李，夏天可以在树下享受树荫，秋天可以享受它的果实；春天种蒺藜，夏天不能采它的叶子，秋天反而会得到它的刺。由此看来，关键在于所培植的人。如今你所培植的不是合适的人，所以君子总是先选择人，然后才种植。”（魏文侯即位在简子之后，二人并非同时；把这件事作简子对阳虎所说，比较接近事实。） 阳虎说：“君主贤明，就尽心尽力侍奉他；君主不贤，就节制奸邪、伺机试探他。”他被鲁国驱逐，在齐国受到猜疑，于是逃往赵国。赵简主迎接他并任命他为相国。左右的人说：“阳虎善于窃取别国的政权，为什么还任命他为相？”简子说：“阳子致力于夺取政权，我致力于守住政权。”于是掌握驾驭他的办法来控制他。阳虎不敢胡作非为，尽心侍奉简子，使赵国的力量增强，几乎达到称霸的地步。（《韩非子·外储说左》） 赵简子将要袭击卫国，派史黙前往观察卫国情况，约定一个月回来；史黙过了六个月才返回。赵简子说：“为什么这么久？”史黙说：“谋求利益却会招来祸害，尚且还不能察觉。如今蘧伯玉担任相国，史防辅佐他；孔子作为宾客，子贡在君主面前听令办事，卫君非常听从。《易经》说：‘涣散其朋党，大吉。’‘涣’是贤能，‘群’是众人，‘元’是吉祥的开始。‘涣其群，元吉’，意思是辅佐者中贤能的人很多。”赵简子于是按兵不动。（《吕氏春秋·召类》，又见《说苑·奉使》） 赵简子白天闲居时，长叹一声说：“奇怪啊！我想攻打卫国，已经十年了，却一直没有攻打。”侍从说：“凭赵国的强大去攻打卫国的弱小，君主如果不想攻打，那就算了；君主如果想攻打，请下令攻打。”简子说：“不如你说的那样。卫国有十个人在我这里，我却将要攻打它。那十个人的话是不合义的，而我去攻打卫国，就是我做不合义的事。”所以简子在位时，卫国凭借这十个人牵制赵国的军队，直到简子去世。（《吕氏春秋·期贤》）

译赵简子病了五天，不省人事，大夫们都很害怕。医生扁鹊诊视后出来。董安于问扁鹊：“血脉已经调和了，您为什么惊怪？”从前秦穆公也曾这样，七天后才醒来。醒来的那天，他告诉公孙支和子舆：“我到天帝那里，非常快乐；我之所以停留这么久，是因为正好在那里学习。天帝告诉我：晋国将要大乱，五代之内不得安宁；此后将有人称霸，却会未老而死；霸主的儿子将继位，并使国家男女没有区别。”公孙支把这些话写下来收藏。秦国的后世果然应验了。献公时发生内乱，文公时称霸，襄公在殽山打败秦军后，却纵情淫乐，这些都是你所听说的。如今主君的病和秦穆公相同，不出三天病势一定会缓解，病势缓解后一定会有话说。过了两天半，简子醒来，对大夫们说：“我到了天帝那里，非常快乐，和百神一起游于钧天，听到盛大的音乐；演奏九遍，舞蹈多次，不像三代的音乐，声音能震动人心。有一头熊想来攻击我，天帝命我射它，我射中熊，熊死了；又有一头罴来，我又射中它，罴也死了。天帝非常高兴，赐给我两个箱子，每个箱子都有副本。我看见一个孩子在天帝身边，天帝把一只翟犬交给我，说：‘等你的儿子长大，把它赐给他。’ 天帝告诉我：晋国将世代衰落，七代之后灭亡；嬴姓将要在范魁以西大败周人，但也不能在那里长久占有。如今我又想到虞舜的功勋，正要把他的后裔女子孟姚嫁给七代之后的孙辈。”董安于接受这些话，写下后收藏起来。他把扁鹊的话告诉简子，简子赐给扁鹊田地四万亩。后来一天，简子出行，有人拦在道路中间，随从让他避开，他却不走。随从发怒，要杀他。拦路者说：“我想向主君进言。”随从把这话报告上去，简子召见他说：“啊，我所见到的那个人，就是你子晰。”拦路者说：“请屏退左右，我愿意单独进言。”简子屏退众人。拦路者说：“主君患病时，我在天帝身旁。”简子说：“确实有这回事。你见到我时，我做了什么？”拦路者说：“天帝命主君射熊和罴，二者都被射死。”简子说：“这又意味着什么？”拦路者说：“晋国将有大难，主君将首先承担。天帝命主君消灭两卿，熊和罴都是他们的祖先。（指范氏和中行氏的祖先。）”简子说：“天帝赐给我两个箱子，每个都有副本，这是什么意思？”拦路者说：“主君的儿子将从翟国那里夺取两个国家，它们都是子姓。（指代国和智氏。）”简子说：“我看见一个孩子在天帝身边，天帝把一只翟犬交给我，说：‘等你的儿子长大，把它赐给他。’ 那么，为什么要把孩子赐给翟犬呢？”拦路者说：“孩子，就是主君的儿子；翟犬，就是代国的先祖。主君的儿子将来一定会有代国和智氏，主君的后代还将改变政令，采用胡服，并把两个国家并入翟地。”简子询问他的姓氏，并想授给他官职。拦路者说：“臣是乡野之人，只是来传达天帝的命令。”于是便不再出现。（以上又见《风俗通》卷一。）简子把这些话写下来，收藏在府库中。后来，姑布子卿拜见简子，简子把诸子全都召来，让他给他们相面。子卿说：“没有可以做将军的人。”简子说：“赵氏难道要灭亡吗？”子卿说：“我曾在路上见过一个孩子，大概是您的儿子。”简子召来毋防。毋防到了，子卿便起身说：“这才是真正的将军。”简子说：“他的母亲是地位低贱的翟婢（‘翟’一作‘越’），怎么能显贵呢？”子卿说：“这是上天所授予的，虽然出身低贱，也一定显贵。”从此以后，简子把诸子全部召来交谈，毋防最贤能。简子于是告诉诸子：“我把宝符藏在常山上，先找到的人就奖赏他（一本作：前往找到的人立为继承人）。”诸子骑马奔上常山寻找，却什么也没找到。毋防回来，说：“我已经找到宝符了。”简子说：“说说看。” 毋防说：“从常山上俯视代国，代国可以夺取。”简子说：“这就是真正懂得宝符的意义了。”于是知道毋防果然贤能，便废黜太子伯鲁，改立毋防为太子。两年后，晋定公十四年，范氏、中行氏作乱，简子消灭了他们。（《史记·赵世家》《绎史》说：司马迁喜欢记载奇异怪诞之语，这一段尤其鄙陋，可以删去。） 《列仙传》说：任光是上蔡人，善于服食丹药，在城市里卖药；积累了八十九年后，才知道他就是从前的任光。众人都很惊异，说他看起来像几十岁，面貌却已衰老，熟悉他的人认出了他。赵简子聘请他，和他一起回去；任光常住在柏梯山上。晋国三代人都不知道他在哪里，却常服用他炼制的丹药。尹铎治理晋阳时，赵简子有事向他交代（尹铎是简子的家臣；晋阳是简子的封邑。“为”是治理的意思）。简子说：“你去把那些堡垒铲平，我将来去晋阳时，不愿看见它们。这些堡垒是中行寅和范吉射修筑的。”（“夷”是夷平的意思。中行文子和范昭子攻打赵氏的晋阳时修筑了这些堡垒；堡垒就是培土和堙壕。简子不想看见它们，所以让尹铎夷平。）尹铎去了，却把堡垒增高。简子登上晋阳，望见堡垒后大怒，说：“啊！尹铎欺骗我。”于是住在郊外，将要派人杀尹铎。孙明进谏说：“依臣私下看，尹铎可以奖赏。尹铎原来说过：‘看见快乐就放纵奢侈，看见忧患就争相治理，这是人的常情。’如今君主看见堡垒便想到忧患，何况群臣和百姓呢？凡是有利国家、有利君主的事，即使兼有获罪的危险，尹铎也会去做。顺从命令以取得君主容纳，众人都能做到，何况尹铎呢？君主还是考虑一下吧。”简子说：“若不是你的话，我差点犯错。”于是用免除灾难的赏赐来奖赏尹铎。（《吕氏春秋·似顺》） 赵简子说：“赵厥爱我，尹铎不爱我。（赵厥、尹铎都是家臣。）赵厥劝谏我，一定选在没有人的地方；尹铎劝谏我，却喜欢在人群中质问我，一定要使我当众难堪。”尹铎回答：“赵厥爱护君主的丑处，却不爱护君主的过错；尹铎爱护君主的过错，却不爱护君主的丑处。臣曾向老师学习相面，知道面色敦厚、土色的人，能够忍受丑辱而不当众使君主难堪，是担心君主不能改变。”（《吕氏春秋·达郁》）《说苑·臣术》说：简子有臣子尹绰、赦厥。简子说：“赦厥爱我，劝谏我一定不在众人面前；尹绰不爱我，劝谏我一定在众人面前。”尹绰说：“赦厥爱护君主的丑处，却不爱护君主的过错；臣爱护君主的过错，却不爱护君主的丑处。”孔子说：“尹绰真是君子，当面指责而不当面称誉。”

译赵简子春天在邯郸筑台，天一直下雨没有停止。他对左右说：“可以不赶快播种吗？”尹铎回答：“公家的工程紧急，已经把种子放置一旁，悬在台上了。即使想赶快播种，也已经做不到。”简子警醒，于是拆除高台，停止劳役，说：“我把筑台看得很紧急，却不知道百姓的事情更紧急。百姓因为我不再筑台，才知道我是爱护他们的。”（《说苑·贵德》） 董安于治理晋阳，向蹇老询问政事。蹇老说：“一是忠，二是信，三是敢。”董安于问：“忠于什么？”回答：“忠于君主。”又问：“信于什么？”回答：“信守政令。”又问：“敢于什么？”回答：“敢于对抗不善之人。”董安于说：“这三点就足够了。”（《说苑·政理》） 董阏于（阏于就是安于）担任赵国上地守，巡视石邑山，见到一条深涧，峭壁像墙一样，高深达百仞，便问旁边乡里左右的人：“曾有人进入这里吗？”回答：“没有。”又问：“婴儿、痴人、聋人、狂人、悖乱之人，曾有人进入这里吗？”回答：“没有。”又问：“牛、马、狗、猪，曾有进入这里的吗？”回答：“没有。”董阏于长叹说：“我能够治理好这里了！假如我的法令严酷到毫不赦免，如同进入深涧就必死无疑，那么人们就没有谁敢触犯它，为什么不能治理好呢？”（《韩非子·内储说上》） 赵简子从晋阳前往邯郸，走到半路停了下来。他拉住车，车吏上前问：“君主为什么停下？”简主说：“董安于还在后面。”车吏说：“这是三军的事务，君主怎么能因为一个人而让三军停留？”简主说：“好。”于是驱车前行百步，又停下来。车吏正要进谏，董安于恰好赶到。简主说：“秦国道路同晋国交界的地方，我忘了派人堵塞。”董安于说：“这是安于落后的原因。”简主说：“官府的宝璧，我忘了派人装载。”董安于回答：“这是安于落后的原因。”简主说：“行人烛过年纪已经大了，说话从来没有不以晋国法度为准；我出行时忘了派人向他辞行并聘问。”董安于回答：“这是安于落后的原因。”（《说苑·臣术》） 《庄子》说：赵简子外出打猎，郑龙担任车右。有一个乡野之人，简子说：“郑龙，下车射那个人，不要让他惊吓我的马。”简子连续三次命令郑龙，郑龙都不回答。简子发怒。郑龙说：“从前我们的先君讨伐卫国，战胜曹国后退兵，订立践土之盟，没有杀一个人。如今我一天出来打猎，您却说一定要替我杀人，这就像虎狼吃人，我反而要救他。”简子神色忧惧，说：“不顾惜自身而使别人活下来的人，难道可以不跟随吗？”于是调转车头，停止打猎，说：“别人打猎，得到的是野兽；我打猎，得到的是士人。”（逸篇，今本《庄子》没有；也有作梁君与公孙龙的事。） 赵简子在晋山南面打猎，抚着缰绳叹息。董安于问：“敢问您为什么叹息？”简子说：“我有数千匹吃谷的马，数百名力气强大的士人，想用来猎取野兽。我担心邻国培养贤才，反过来猎取我。”（子家子，孔子的玄孙，名求，字子家，是子上的儿子。）子华子居住在苓塞。（子华子姓程，名本，是晋国人，博学，性情爽朗开通，善于持论，不肯苟且迎合世俗，聚徒著书，自号程子，名声传到诸侯之间。孔子在郯地遇到他，感叹说：“这是天下的贤士。”）赵简子准备任用他，派使者带着礼币到他的门下，说：“寡大夫缺少使令之人，派下臣恭敬地准备薄礼，以劳烦先生的使者。”子华子退还礼币，再拜以表示对使者的敬意，并把他请到庭中，辞谢说：“我是主君的百姓，假如我获罪，怎敢逃避刑罚？只是因为我没有吝惜自己，恰好又有抱薪▯（音‘缠’，约束的意思）的忧患疾病，暂且有些空闲，便请我到朝廷去，怎敢再次烦劳主君的命令？”使者说：“寡大夫还有一些话，派下臣恭敬地转达给您。只是凭借晋国的恩宠，希望同先生共同享有。先生不要违背这番诚意而赐予行动，请让我给您的随从授予爵位、执珪。” 子华子跨过台阶走上前，再拜说道：“我是主君的百姓，还没有在朝廷担任职务，又患有重病，不能承受君主的使命，不敢参与其事。”他再拜，在门口送走使者，回到自己的屋里，聚集财物准备离开。他的弟子们聚集在一起，疑惑不决。北宫子（名意）说：“我听说，个人在私下修养自身，声名在公领域提升；主君是一个国家的宗卿，政令都从他那里发出，以礼相交却不回应，恐怕不可以吧？”子华子说：“意，我原以为你可以忘掉这些言语，却仍然萌生这种想法。内心萌生这种念头，对外就一定会昏暗，这说的就是你。况且那位主君召见我，难道只是徒然吗？必定有安置我的办法。被别人安排的人，就不能安守自己所选择的位置。因此古人对于自己被如何安排，总是十分谨慎。从前我的朋友在郯地，听孔子谈论过一些话，牢牢记在心里。孔子的志向，远远超过常人。前些日子主君召见我时，孔子乘车沿着河岸往来，却没有渡河，弹琴抒发心志，把曲子命名为《临河之操》，歌词说：‘河水浩荡啊，孔丘不能渡过，这是命运。’孔子之所以没有到这里，正是我离开的理由。”意，我原以为你可以忘掉这些言语，却仍然萌生这种想法。用小人的观察去揣度君子的心思，意，你恐怕危险了。”北宫子强行带子华子去见简子。简子听说子华子到了，拜了两拜迎接他说：“我得以奉承先人的神灵，抚有四境之内；先君有礼仪，用来恩赐宾客，交往礼节由庐人实际掌管。您辱临敝邑已经有些日子了，如今年成不好，隶人又有朝夕生活的忧患，我愿意把方圆三四十里或五六十里的戎邑送给您，用来供给刍草和马料，希望先生委屈心意前来。”子华子说：“臣不勇武，恐怕不能胜任君主的事务；如果让我担任司败，君主的好意我领受了。”君主有四处牧圉来抵御四方，臣不能胜任。”第二天，子华子在茭亭口进食。北宫子说：“晋国并没有过错；拒绝别人的善意，又拂袖离去，先生责备别人也太过于苛察了。”子华子说：“这不是你所能理解的。晋君志向很大，谋求很远，他对我的期望很高，那么我就没有办法承受他的要求。况且你听说过牧野之战的事情吗？周国的六军压在郊外列阵，武王的鞋带解开了。有五位臣子要在先王面前接受誓命，武王回头让他们替他系鞋带。五人互相看了看，回答说：‘我们侍奉君王，并不是为了替他系鞋带。’

译武王不得已，只好放下旄钺，亲自把鞋带系好。臣子能够使君主有所成就，也能够有所不做，然后才可以要求他有所作为。臣子能够有所不做，然后才能做到无所不为；这是根本。还不能做到无所不为，却已经能够有所不做了。（《子华子》） 子华子离开赵国，赵简子不高兴。烛过掌管广门左边的事务，简子召见他，把这件事告诉他。烛过回答：“他不过是个平民，却傲慢侮辱公卿和上级，法律不应容纳这种人；而且这样也无法治理国家。”简子说：“你带兵去追他。”烛过到达苓塞时，子华子已经走了五天。烛过回来复命说：“没有追上。”简子后悔了，便派使者到齐国，又让董安于托人写信招请子华子。子华子叩首而来，再拜向庭中的使者表示敬意，并把一封辞谢信交给使者，说：“主君那位逃亡的臣子某，不能约束修养自己，流落在诸侯之间，反而使主君忧虑。臣听说：万物被甘美之物所困，士人被自己所守的原则所困。主君的逃亡臣子虽然不才，却有志于四方，怎敢让自己成为执事者的羞辱？丘陵高大，山穴便形成在上面，狐狸于是藏身；溪谷深邃，深渊便形成在下面，鱼鳖于是安居；松柏茂盛，树林便形成浓荫，过路的人于是得到庇护。主君的逃亡臣子虽然不才，实在有所隐藏的心意，只愿执事者明察我所存的志向，如同日月升起，光照晋国；这样四海的士人就会负重而来，纷纷归附，以承继主君的美名。难道只是为了我这个逃亡的臣子吗？即使我最终死在荒野、尸体被弃置沟渠，难道敢忘记主君的恩赐？只希望执事者幸而裁察。”简子得到书信，召来毋防告诫他说：“烛过是个小人，实在使我得罪了士人。我将来死后，你一定要把他召回来，千万不要忘记。”毋防说：“好。”（《子华子》） 邯郸百姓在正月初一向简子献斑鸠，简子非常高兴，厚重地赏赐他们。宾客问其中的缘故，简子说：“正月初一放生，是表示有恩德。”宾客说：“百姓知道君主想放生，所以争相捕捉斑鸠，因而死了很多。如果君主真想使它们活着，不如禁止百姓捕捉。捕来再放，所施的恩德抵偿不了造成的死亡。”简子说：“对。”（《列子·说符》） 佛肸利用中牟县反叛（《左传·哀公二年》），设置禄邑、烧起鼎，说：“跟随我的人得到封邑，不跟随我的人就投入鼎中烹煮。”中牟的士人都依从他，城北的余子田基独自最后到来。他撩起衣服准备进入鼎中，说：“我听说，合乎义时，即使轩冕在面前，不合义也不乘坐；斧钺在身后，合乎义而死也不躲避。”于是撩衣准备入鼎，佛肸却把他推开。赵简子屠灭中牟，俘获田基并把他带走。评定有功之人时，把田基列为第一。田基说：“我听说廉洁的士人不以他人为耻。如果我接受中牟之功，中牟的士人终身都会感到惭愧。”于是背着母亲向南迁往楚国。楚王认为他的义行高尚，以司马之职相待。（《说苑·立节》）《新序》说：佛肸以中牟反叛，把鼎放在庭中，召集士大夫说：“跟随我的得到封邑，不跟随我的就烹煮。”大夫们都跟从他。等到田卑到来，田卑是中牟邑人，说：“为了义而死，不躲避斧钺之刑；为了义而困穷，不接受轩冕的服饰。没有义却活着，不仁却富贵，不如被烹煮。”他提起衣裳准备走向鼎，佛肸脱下他的鞋，把他救活。赵氏听说佛肸反叛，进攻并夺取中牟；听说田卑不肯跟从，便寻找他并赏赐他。田卑说：“不可以。一个人举起义旗，万人便低头服从，这是智者不做的事。” 用赏赐一个人来使万人惭愧，是义者不取的。我若接受赏赐，就会使中牟士人心怀羞耻；我不合义地辞谢赏赐，跟随处父离开。面对别人而不讲道义，我要离开了。”于是向南前往楚国。《绎史》作“田卑”，说的也是田基一事。赵简子应当作“防子”；两书都出自中垒之手，但记载竟如此互相驳杂、不同。《列女传》说：佛肸在中牟反叛赵国。按照法律，以城邑反叛的人本人处死，家属没收入官。佛肸的母亲将被论罪，自己说：“我不应当被处死。”佛肸见到她，问道：“母亲不能教导儿子，所以使他到了反叛的地步，母亲为什么说自己不应当死呢？”母亲说：“唉！如果主君杀妾是有道理的，那是另一回事。难道是因为说妾没有教导吗？妾担负母亲的职责已经很久了。这件事的责任在主君。我听说，儿子年幼却傲慢，是母亲的罪过；儿子长大而不能任用，是父亲的罪过。如今我的儿子年幼时不傲慢，长大后又能够任用，我有什么过错呢？我能够替君主养大儿子，君主自己选择他作为臣子；妾的儿子也在被论罪的人中。这是君主的臣子，不是妾的儿子。君主有暴虐的臣子，妾没有暴虐的儿子，所以说妾没有罪。”防子说：“说得好。”于是释放了她。赵简子说：“晋国有泽鸣犊、窦犨，鲁国有孔丘；我杀掉这三个人，天下就可以谋取了。”于是召来泽鸣犊、窦犨，任用他们处理政事，然后杀了他们。又派人到鲁国聘请孔子。孔子走到黄河，临水观看，说：“水势浩大而美好啊！孔丘不能渡过这里，大概是命运吧。”子路快步上前问：“冒昧请问，这话是什么意思？”孔子说：“泽鸣犊、窦犨，是晋国的贤大夫。赵简子没有得志时，和他们共同听闻、见识；等到得志后，却杀掉他们，然后才参与政事。我听说：剖取胎儿、焚烧幼兽，麒麟就不会来到；抽干水泽捕鱼，蛟龙就不会游来；倾覆鸟巢、毁坏鸟卵，凤凰就不会飞来。君子看重不伤害同类。”【《说苑·权谋》】赵简子派人聘请孔夫子【鲁哀公二年】。孔夫子将要到达，到了黄河【《地志》说，今山东高唐县有鸣犊河，就是孔子叹息的地方】，听说泽鸣犊和窦犨被杀，便掉转车子返回卫国，在鄹地停息，作了一首琴曲，说：“周道衰微，礼乐衰败，周文王、周武王的事业已经失坠，我将归向哪里？周游天下，没有一个国家可以依靠。凤凰不知道珍宝，猫头鹰和鸱鸟却恋恋不舍地回头看它，使我惨然心悲。命令驾车，准备前往唐都。黄河水势浩荡，鱼儿悠悠游动；来到渡口却不能渡过，只好掉转车辕，在鄹地停息。悲伤我的道路困穷，哀怜那些无罪的人。在卫国徘徊飞翔，回到我的旧居，遵从自己的爱好，这样的生活也很快乐啊。”【《孔丛子·上》】

译《琴操》说：孔子将向西去见赵简子，走到黄河却返回，作《将归操》，又名《息鄹操》。他弹琴哀叹道：“抽干水泽捕鱼，蛟龙不会游来；倾覆鸟巢、毁坏鸟卵，凤凰不会飞翔停留。使我的内心惨痛悲伤，返回原处，在鄹地停息。”又说，孔子历次聘问诸侯，诸侯没有谁能够任用他。他从卫国返回鲁国，藏身于山谷之中，看见芗兰独自茂盛，长叹说：“兰花本应成为王者的香草，如今却只能和众草为伍。”于是停车，取琴弹奏，借兰花之辞自伤生不逢时。歌词说：“山谷之风轻轻吹来，或阴或雨。这个人出嫁，我远送到郊野。苍天为什么这样，使我不得安处？逍遥游行于九州，却没有安定的居所。”当时的人昏暗蒙蔽，不知道贤者；年岁已经流逝，我一身也将老去。赵简子说：“我想得到范中行氏的良臣【《左传·哀公五年》说，范中行氏逃奔齐国】。”史黡说：“要他有什么用？”简子说：“良臣是人人都想要的，又何必问呢？”史黡说：“您认为自己没有良臣，正是因为这个缘故。侍奉君主的人，应当劝谏过错、荐举可用之人，彰明善行、替换坏人，献出才能、荐进贤者，早晚反复陈说成败，把意见进献给君主。君主听从就进用，否则就退去。如今范中行氏的良臣，不能匡正辅佐他的君主，使君主到了流亡的困境；君主在国外，又不能随亡君出逃而抛弃他，这算什么良臣？如果不抛弃君主，怎么能得到他呢？良臣将设法使君主恢复原位，至死才停止。如果不能做到，就不是良臣。”简子说：“说得好。”【《说苑·尊贤》】赵简子攻打陶地，有两个人首先登上城墙，死在城上。简子想得到这两人的尸体，陶君不给。承盆疽对陶君说：“简子将要挖掘您的坟墓，把它拿来和您的百姓交易，说：‘越过城邑、登上城墙的人就放过；不这样做的，就挖掘他的坟墓。已经腐朽的就扬掉他的骨灰，尚未腐朽的就肢解他的尸体。’”陶君害怕了，请求献出这两人的尸体来讲和。【《说苑·善说》】赵简子发兵攻打齐国，下令军中有敢进谏的人，罪至死刑。有个穿铠甲的士卒名叫公卢，望见简子大笑。简子问：“你笑什么？”他回答：“我有一件早先可笑的事。从前桑叶成熟时，我邻家的丈夫和妻子一同到田里，看见桑树中的女子，丈夫便去追赶她，没有追上，回来后他的妻子生气地离开了他。我笑他荒唐。”简子说：“如今我讨伐别国却要丧失自己的国家，这就是我的荒唐。”于是停止进军，回去了。【《说苑·正谏》；公卢一作申防】赵襄子【“防子”应作“简子”】对仲尼说：“先生献身出仕，拜见过七十位国君，却没有一个能够通达您的志向，难道世上没有明君吗？还是先生的道术本来就行不通呢？”仲尼不回答。另一天，襄子见到子路，说：“我曾经问先生道术，先生没有回答。” “知道却不回答，就是隐瞒。隐瞒又怎么能算仁呢？如果确实不知道，又怎么能算圣呢？”子路说：“即使建造一口震动天下的大钟，却用木棒去撞它，难道能发出它的声音吗？君主问先生，恐怕仍然像是用木棒撞钟吧。”【《说苑·善说》】赵简子问子贡：“孔子为人怎么样？”子贡回答：“赐不能认识他。”简子不高兴，说：“您侍奉孔子几十年，学业完成后才离开他。我问您，您却说不能认识，这是为什么？”子贡说：“赐好比口渴的人饮用江海之水，只知道喝饱罢了。孔子就像江海，我又凭什么能够认识他呢？”简子说：“子贡的话说得好。”【《说苑·善说》】赵简子攻打卫国的附郭城，亲自率兵。交战时，他站得很远【站在弓箭和石块达不到的地方】，又躲在犀牛皮制的屏障、盾牌和大楯之下。击鼓进攻，士卒却不肯前进。简子扔下鼓槌，叹息说：“唉！士卒的怯弱，竟然都这样吗？”行人烛过脱下头盔，横戈上前说：“也只是君主不能胜任罢了，士卒有什么怯弱的？”简子勃然变色，说：“如果不是我没有能够任用他们，难道你能亲自率领这些人吗？你亲口说我无能，有道理就罢了，没有道理就处死。”烛过回答：“从前我们的先君献公即位五年，兼并十九国，正是任用了这样的士卒。惠公即位两年，沉溺女色、暴虐傲慢，自己喜爱美玉和美女；秦人袭击我国，退离绛城七十里，也正是使用了这样的士卒。文公即位两年，用勇气来磨砺他们，所以到第三年士卒全都果敢。城濮之战，五次击败楚人，包围卫国、夺取曹国，攻拔石社，安定天子的地位，在天下成就尊贵的名声，也正是使用了这样的士卒。也只是君主不能胜任罢了，士卒有什么怯弱的？”简子于是撤去犀牛皮制的屏障、盾牌和大楯，站到箭石所能达到的地方。击鼓一次，士卒全都乘势进攻。简子说：“即使让我得到一千辆革车，也不如听到行人烛过的一句话。”【《吕氏春秋·贵直》】《韩子·难二》说：赵简子包围卫国的外城，犀牛皮制的盾和大楯立在箭石能够射击到的地方，击鼓进攻，士卒却不肯前进。简子扔下鼓槌说：“唉，我的士卒太怯弱了！”行人烛过脱下头盔回答：“我听说，也有君主不能胜任的缘故；士卒没有怯弱，只是君主不能使用他们罢了。从前我们的先君献公兼并十七国，使三十八国臣服，作战十二次都取胜，这是使用百姓的结果。献公去世，惠公即位，放纵荒淫、暴虐混乱，自己喜欢玉和美女，秦人任意侵扰我国，离开绛城十七里，这也是使用百姓的结果。惠公去世，文公继承君位，包围卫国，夺取邺城；城濮之战五次击败楚人，在天下取得尊贵的名声，也同样是使用这些人的结果。也有君主不能胜任的缘故，士卒并不怯弱。”简子于是撤去盾和大楯，站到箭石所能达到的地方，击鼓进攻，士卒乘势前进，大战取得全胜。简子说：“即使让我得到一千辆革车，也不如听到行人烛过的一句话。” 晋定公三十年，定公与吴王夫差在黄池争夺诸侯盟会的位次。赵简子跟随前往。晋定公去世，吴国取得了长位。定公三十七年去世，简子只为他除去三年丧期中的一部分防丧之服而已。这一年，越国灭了吴国。【《史记·赵世家》】

译赵简子的长子名叫伯鲁，幼子名叫毋防。将要确定继承人时，不知道立谁，于是把训诫的话写在两片竹简上，分别交给两个儿子，说：“要谨慎记住它。”三年后询问他们，伯鲁不能背诵那些话，寻找竹简，已经丢失了。询问毋防，他背诵得非常熟练；寻找竹简，他从袖中取出，进呈给简子。于是立毋防为继承人。【《史记·赵世家》】《韩诗外传》说：赵简子的太子名叫伯鲁，小儿子名叫毋防。简子亲自写了一份文书，说：“节省费用，使听闻明察；敬重贤者，不要轻慢；任用有才能的人，不要轻视。”他亲自把这些话写在文书上，交给两个儿子，让他们诵读。过了三年，简子坐在清台上，询问两份文书在哪里。伯鲁丢失了写有训诫的文书，命他诵读也不能做到；毋防从袖中取出自己的文书，而且已经诵读熟习。于是废出伯鲁，立毋防为继承人，这就是襄子。《资治通鉴》采用了这一说法，今本《史记》没有这段文字。晋出公十一年，知伯攻打郑国。赵简子患病，派太子毋防率兵包围郑国。知伯喝醉后，用酒浇灌并击打毋防。毋防的群臣请求杀死知伯。毋防说：“君主之所以立我毋防，是因为我能够忍受羞辱。不过我也对知伯感到愤怒。”知伯回去后，便对简子说：“让毋防被废掉。”简子不听。毋防因此怨恨知伯。【《史记·赵世家》】赵简子把襄子立为继承人，董安于说【“安”一作“阏”】：“毋防地位低下，如今却把他立为继承人，为什么？”简子说：“这是因为他的为人，能够为了国家忍受耻辱。另一天，知伯和襄子饮酒，知伯把酒浇在襄子的头上【“灌”一作“批”】，大夫请求杀死知伯。襄子说：‘先君立我时，说我能够为了国家忍受耻辱，难道说的是我能够刺杀别人吗？’”过了十个月，知伯在晋阳包围襄子，襄子设法抵抗并攻击他，大败知伯，把知伯的头涂漆，做成饮酒器皿。【《淮南子·道应》又见《说苑·建本》】晋出公十七年，简子去世，太子毋防继位，这就是襄子。【张华说：简子的坟墓在临水一带，两个坟墓并列而上升的云气形成楼阁。】《史记·赵世家》《春秋战国异辞》卷四十八

译钦定《四库全书》《春秋战国异辞》卷四十九 右春坊右谕德陈厚耀撰写 赵 襄子 赵襄子元年，越国灭吴。襄子降低丧礼规格，派楚隆去问候吴王。襄子的姐姐先前是代王夫人；赵简子已经下葬，襄子还没有除去丧服，便向北登上夏屋山，邀请代王。他让厨人拿着铜斗给代王和随从进食；在轮流斟饮时，暗中命令厨人各自用斗击杀代王和随从官员。于是发兵平定代地。襄子的姐姐听说后，哭泣呼天，用笄刺死自己。代人怜悯她，把她死去的地方命名为摩笄山。随后把代地封给伯鲁的儿子周，称为代成君。伯鲁是襄子的哥哥，原为太子；太子早死，所以封他的儿子。《列女传》说：过去赵简子的女儿、襄子的姐姐，是代王夫人。简子死后，已经下葬，襄子还没有除去丧服，就登上夏屋山，诱骗代王，让厨人拿着斗给代王和随从进食；在斟酒时，暗中命令厨人各自用斗将他们击杀。于是发兵平定代地，并迎接他的姐姐赵夫人。夫人说：“我接受先君的命令，侍奉代王，至今已经十多年了。代国没有什么大的过错，君主却残害了它。如今代国已经灭亡，我将归向哪里？况且我听说，妇人应当守一而不改；你想迎接我，我往哪里去呢？以弟弟轻慢丈夫，不合乎义；因丈夫怨恨弟弟，不合乎仁。我不敢怨恨，也不回去。”于是哭泣呼天，在摩笄之地自杀。另一种说法认为，她是用笄刺死自己的，所以至今有摩笄山。当初，赵简子生病，召来太子告诉他说：“我死后已经下葬，你穿着丧服登上夏屋山远望【太子就是襄子；夏屋山是代国南面的山，登山远望是想让他夺取代国】。”太子恭敬地答应了。简子死后，已经下葬，襄子穿着丧服，召集大臣告诉他们：“我想登夏屋山远望。”大臣们都进谏说：“登夏屋山远望，这是游玩；穿着丧服游玩，不可以。”襄子说：“这是先君的命令，我不敢废弃。”群臣恭敬地答应了。襄子登上夏屋山远望，看到代国风俗，其娱乐非常美好。襄子说：“先君一定是要用这个来教导我。”回来后，他考虑夺取代国的办法，于是先对代国示好。代君好色，襄子请求把自己的妹妹嫁给他。代君答应了，妹妹已经前往。襄子用来讨好代国的，是大量优良马匹的马郡，适合养马。代君把良马进献给襄子。襄子拜见代君，请求为他设宴。马郡请求先让舞者把兵器藏在舞具的羽毛中，又让几百人预先准备好大铜斗。代君到来，酒喝到兴浓时，舞者反转铜斗击打他，一下便使他的脑浆涂满地面。舞者又用斗把他的随从全部杀死，于是用代君的车迎接襄子的妹妹。她在路上听说此事，便拿笄刺死自己。所以赵氏至今还有“刺笄”的遗迹【一作“山”】和“反斗”的称号。【《吕氏春秋·长攻》】《水经注》说：赵襄子杀害代王后，迎接姐姐代夫人。夫人说：“以弟弟轻慢丈夫，不合乎仁；因丈夫怨恨弟弟，不合乎义。”她磨利笄刺入自身而死。使者也自杀了。百姓怜悯她，在山旁为她建立神祠。因此把那里命名为磨笄山。赵简子去世还没有下葬，中牟就反叛了【“畔”一作“入齐”】。下葬五天后，襄子发兵进驻讨伐【“次”一作“围”】。包围还没有完成，城墙自己坍塌了十丈。襄子击金收兵。官吏进谏说：“君主诛讨中牟的罪行，城墙又自行坍塌，这是上天在帮助您。君主为什么要退兵？”襄子说：“我从前听叔向说过：‘君子不趁人处于有利时乘机取胜，也不把人逼入险境。应当让他修筑好城墙，然后再进攻。’”中牟听到了这番道理，便请求投降。【《韩诗》卷六，又见《淮南子·道应》《新序》卷六】知伯率领韩、魏攻打赵国。赵襄子害怕，逃奔并据守晋阳。原过从后面赶来，到了王泽，看见三个人，从腰带以上可以看见，腰带以下看不见。他们给原过两节竹子，没有说话，只说：“替我把这个送给赵毋防。”原过到达后，把情况告诉襄子。襄子斋戒三天，亲自剖开竹子，里面有朱笔写的文字：“赵毋防，我是霍泰山山阳侯派来的使者。三月丙戌日，我将使你返身消灭知氏；你也将替我建立百座城邑，我将把林胡的土地赐给你，直到后世。还将有一位强悍的君王，面色像黑龙，嘴像鸟喙，鬓发和胡须浓密，胸膛宽大，下身修长，凭靠左衽，乘坐铠甲车，完全占有河宗，直到休溷诸貉；向南攻伐晋国的别邑，向北消灭黑姑。”毋防拜了两拜，接受三位神的命令。三国围攻晋阳，一年多后，汾水灌入城中，城内没有被水浸到的地方只剩三版高。城中悬挂铁锅煮饭，交换孩子来吃，群臣都有了外心，对礼节更加怠慢，只有高共【一作“高赫”】不敢失礼。毋防害怕，于是夜里派相国张孟同暗中去联络韩、魏。韩、魏与他合谋，在三月丙戌日，三国反过来消灭知氏，共同瓜分了它的土地。于是襄子行赏，高共列为第一。张孟同说：“晋阳危难之时，只有高共没有功劳。”襄子说：“当晋阳危急时，群臣都懈怠了，只有高共没有失去人臣的礼节，所以我把他列为第一。”于是赵国北面拥有代地，南面兼并知氏，势力强于韩、魏。随后在百邑祭祀三位神灵，派原过主持霍泰山的祭祀。【《史记·赵世家》，又见《风俗通》】赵襄子逃出包围【知伯在晋阳包围襄子三个月，张孟同暗中与韩、魏谋划，反过来攻击知伯的军队，使赵襄子杀死知伯，所以说“逃出包围”】后，奖赏有功的五个人，高赦列为第一。张孟谈说：“晋阳危难之中，高赦没有大的功劳，却在奖赏中列为第一，这是为什么？”襄子说：“我的国家危急，国家将要覆亡；我身处忧患困厄之中，能够同我交往而不失君臣礼节的，只有高赦，所以我把他列在前面。”孔子听说后说：“襄子可以说是善于行赏了。奖赏一个人，天下做臣子的就没有谁敢失去礼节。”【《吕氏春秋·义赏》；《韩子·难一》大致相同；又见《淮南子·汜论》，高赦作高赫】豫让侍奉中行氏的君主，智伯灭掉中行氏后，豫让改去侍奉智伯。等到赵襄子击败智伯，豫让毁伤自己，改变容貌，吞炭使声音变哑【《淮南子》说，豫让拔掉自己的牙齿来改变容貌】，到妻子所在的地方乞讨，妻子也认不出他，于是埋伏起来刺杀襄子。他五次起身行刺都没有刺中。襄子为此忧虑，吃饭也没有滋味，一夜之间五次更换睡处，却梦见有一个人始终不能全身出现。襄子对豫让说：“你不为中行氏而死，反而侍奉他的仇人，为什么这样不知羞耻？如今却一定要粉身碎骨来报答智伯，为什么和先前不同呢？”豫让说：“我侍奉中行氏的君主时，他只把我当作普通人来养育，所以我也以普通人的方式侍奉他。等到智伯把衣服分给我，用鼎中的美食供养我，对我处处以礼相待，把我当作国士，所以我也要以国士的方式报答他。”【《新书》卷七】