春秋战国异辞卷四十

译孟尝君从前住在薛地时，楚国人攻打薛。淳于髡作为齐国使者出使楚国，回来时经过薛地。孟尝君派人以礼相待，并亲自到郊外送行，对淳于髡说：“楚国攻打薛，先生不要担忧，文已经没有什么可以再用来招待您的了【‘待’是接见的意思】。”淳于髡说：“谨遵您的命令。”到达齐国后，他把情况全部报告给齐王。齐王问：“您在楚国见到了什么？”回答：“楚国非常顽固，薛也没有估量自己的力量。”齐王问：“这是什么意思？”回答：“薛没有估量自己的力量，却为先王建立清庙，楚国因此攻打薛。薛的清庙一定会有危险，所以说薛没有估量自己的力量；但楚国也非常顽固。”齐王脸色顿变【齐王就是齐宣王，‘知颜色’是指脸色有所变化】，说：“唉，先君的宗庙在那里！”便迅速发兵救援。由此薛得以保全。《吕览·报更》孟尝君向闵子请教学习，派车前往迎接闵子。闵子说：“礼制是学生前来求学，没有老师前往教人。带着老师来要求学习，是不合礼的；前往教导您，又不能感化君主。您就是我所说的不能学习的人，我就是您所说的不能感化的人。”于是孟尝君说：“谨遵您的教诲。”第二天，他脱去外衣，请求接受学业。《韩诗》卷三 楚丘先生年近七十，披着蓑衣，腰系绳索，前去拜见孟尝君。孟尝君说：“先生年老了，年纪很高了，遗忘的事情也多了，凭什么来教导文呢？”楚丘先生说：“啊！您说我老，为什么说我老呢？难道要让我投石、跳远，追车赶马，追逐麋鹿、搏击豹虎吗？那我才会死去，哪里有空闲变老呢！难道要让我深谋远虑，安定犹豫、裁决疑难，发出正当言辞来抵挡诸侯吗？那我才刚刚强壮起来，哪里有什么老呢？”孟尝君惭愧得汗流到脚跟，说：“文错了，文错了。”《韩诗》卷十，又见《新序》卷五 孟尝君问白圭：“魏文侯的声名超过齐桓公，功业却赶不上五霸，为什么？”白圭回答：“魏文侯以子夏为老师，以田子方为友，敬重段干木，这是他的声名超过桓公的原因。占卜选择相国时却说：‘成与黄，谁更合适？’这是他的功业赶不上五霸的原因。因为私人爱好妨碍公正举荐，在位的人不能胜任职事，所以功业荒废；而他的名号显赫荣耀，是因为有这三个人辅佐他。如果任用这三个人做相国，那么王业就能成功，难道仅仅成为霸主吗？”《新序》卷四 《吕览·举难》说：孟尝君问白圭：“魏文侯的声名超过齐桓公，功业却赶不上五霸，为什么？”白圭回答：“文侯以子夏为老师，以田子方为友，敬重段干木，这是他的声名超过桓公的原因。选择相国时说：‘成与璜，谁更合适？’这是他的功业赶不上五霸的原因。相国，是百官之长；选择相国，贵在求得广泛合适的人才。如今选择时却不去掉这两个人，反而任用自己的仇人，相距就更远了。” 雍门周以琴拜见孟尝君。孟尝君说：“先生弹琴，也能使文悲伤吗？”雍门周说：“我怎么只是能使您悲伤呢？我所能使人悲伤的，是先前尊贵后来卑贱、先前富裕后来贫穷的人；是自身才华高超美好，却恰好遭逢暴乱无道之人，忘记对他施加无道之理的人；是处境隐僻孤绝，赶不上四邻，受到压抑排斥，困居穷巷、无处申诉的人【‘厌’一作‘摈’】；是彼此交好相爱、没有怨恨，却被迫远行到绝远国家、从此不能相见的人；是年少时失去双亲和兄弟，离散家室，忧愁郁结充满胸中的人。到了这种时候，本来就不能听到飞鸟和疾风的声音，处处困顿，当然没有快乐了。凡是这样的人，我只要为他调整琴弦、拿起琴，长长叹息，就会泪流沾湿衣襟。”如今像您这样，是拥有千乘之国的君主。平日在宽广高大的房屋、幽深的内室中居住，垂下罗帐，引来清风；倡优、侏儒在面前，轮流进献谄媚之辞。宴饮时下象棋，观看郑国女子跳舞，演奏激楚的曲调；以美色迷乱眼睛，以流动的乐声娱乐耳朵。水上游乐就连接方舟，载着羽旗，在深不可测的水渊上击鼓吹奏。在野外游玩，就在平原大苑中驰骋、弋猎，搏击猛兽；回到宫中，就在深宫里撞钟击鼓。正当这时，您看天地还不如一根手指，忘记了死和生。即使有善于弹琴的人，本来也不能使您悲伤。”孟尝君说：“不对，不对，文本来就认为不是这样。”雍门周说：“是这样，我能使您悲伤的，是现实。以号令震动天下而使秦国困窘的是您；联合五国的盟约，南面讨伐楚国的又是您。天下从来没有无事之时；不实行合纵就会转向连横，合纵成功楚王就会强盛，合纵成功秦王必定向薛报仇。凭秦、楚的强大来向弱小的薛报仇，就像磨快小斧去砍朝菌一样，一定不会停止。天下有见识的人，没有不替您寒心酸鼻的。千秋万岁之后，您的宗庙一定不能继续享受血食。高台已经毁坏，曲池已经渐渐淤平，坟墓已经低陷而长满青草。婴儿小孩、砍柴取薪的人，在上面踢踏着脚歌唱，众人见了，没有不忧愁的，都替您悲伤说：‘以孟尝君这样的尊贵，竟然可以使它变成这样吗？’”于是孟尝君眼泪盈眶，含在睫毛上还没有落下。雍门周引琴弹奏，缓缓拨动宫、徵，轻轻挥动羽、角，收束全曲而奏成曲调。孟尝君的眼泪纵横，沾污了衣襟，抽泣着向前说：“先生弹琴，使文像一个亡国失邑的人了。”《说苑·善说》。地志说：“如今徐州城东南有雍门村，就是雍门周弹琴的地方。”

译荆山子雍门周以琴拜见孟尝君。孟尝君说：“先生弹琴，也能使文悲伤吗？”雍门周回答：“我能使人悲伤的，是先前尊贵后来卑贱、过去富裕如今贫穷、被排斥压迫而困居穷巷、同四邻不相交往的人；是才华高超、怀抱真实品德，却遭遇谗言诽谤、结下怨仇而不能申辩的人；是彼此交好相爱、没有怨恨，却忽然离散、远赴绝远国家、再没有相见之期的人；是幼年没有父母、壮年没有妻儿，出门以荒野泽地为邻，入内把洞穴当作家，朝夕困顿、无处借贷的人。像这样的人，只要听到飞鸟哀鸣、秋风吹动树枝，就会伤心。我一旦为他拿琴长叹，没有不感到凄惨悲切而流泪的。如今像您这样，居住在高堂大厦，连着门户、通达的内室，垂下罗帐，引来清风；倡优在面前，谄媚之人侍立身旁；奏激楚、舞郑舞，郑国姬妾发声娱乐耳朵，以美色迷乱眼睛；水上游乐就乘坐龙舟，树立羽旗，在深不可测的水渊上击鼓垂钓；野外游玩就登上平原，在大苑中驰骋，用强弩射下高飞的鸟，让勇士搏击猛兽，置酒娱乐，沉醉而忘记归去。正当这时，您看天地还不如一根手指，即使有善于弹琴的人，也不能触动您的心。” 孟尝君说：“确实如此。”雍门周说：“我私下认为您有一件通常会悲伤的事。以号令震动天下而使秦国困窘的是您；联合五国攻打楚国的又是您。天下从来没有无事之时；不合纵就会连横，合纵成功楚王就会强盛，合纵成功秦王便会强大。凭秦、楚的强大来向弱小的薛报仇，就像磨快小斧去砍朝菌一样【‘道’一作‘菌’】。有见识的人没有不替您寒心的。天道无常，寒暑交替进退；千秋万岁之后，宗庙一定不能继续享受血食。高台已经倾塌，曲池已经填平，坟墓长满荆棘，狐狸在其中打洞；游玩的孩子和牧童在上面踢踏着脚唱道：‘孟尝君这样尊贵，最终也不过如此吗？’”于是孟尝君长声叹息，泪水交集，从眼睫上流下。雍门周引琴弹奏，缓缓拨动宫、徵，敲击角、羽，终而奏成曲调。孟尝君于是抽泣着向前，说：“先生弹琴，使文立即像一个亡国的人了。” 掌管门客的张禄拜见孟尝君，说：“衣服总是新的而不会破旧，仓库充满而不会空虚，做到这些是有方法的，君侯也知道吗？”孟尝君说：“衣服新而不旧，就是修整；仓库满而不空，就是富足。怎样才能做到呢？可以听听您的说法吗？”张禄说：“希望君侯富贵时就举荐贤人，富足时就救济贫困的人。这样，衣服就会新而不旧，仓库就会满而不空。”孟尝君认为他说得对，喜欢他的意思，赞赏他的言辞。第二天，派人送黄金百斤、文采丝织品百纯给他。张先生辞谢而不接受。后来张先生再次拜见孟尝君，孟尝君说：“上次先生幸而教导我，说‘衣服新而不旧，仓库满而不空，做到这些是有方法的’，您也知道这个道理吗？文私下喜欢您的教诲，所以派人送黄金百斤、文织百纯给先生，用来补助门内供给不足之处。先生为什么推辞不接受呢？”张禄说：“君侯将要挖出您私藏的金钱，打开您的粮仓取粮，拿来救济士人，那么您自己衣服破、鞋子穿坏而且供给不足，哪里还有空闲使衣服新而不旧、仓库满而不空呢？”孟尝君说：“既然这样，应该怎么办？”张禄说：“秦国是四面有险塞的国家，游说之士很难进入。” 希望君侯替我写一封简短的信，把它寄给秦王。我前往秦国，如果能得到秦王的信任，那就是君侯能够进入秦国的机会；如果前往而不能得到信任，即使有人为您寻找秘密的计谋，您也终究无法遇到秦王。”孟尝君说：“谨遵您的吩咐。”于是替他写信，寄给秦王。张禄到了秦国，秦王十分信任他。张禄对秦王说：“自从我来到大王的国境，田地更加开辟，官吏百姓更加安定。但是大王有一件没有得到的东西，大王知道吗？”秦王说：“不知道。”张禄说：“山东有一位被称为孟尝君的相国，他是贤人。天下没有紧急事情时还罢了，一有紧急事情，就能收罗天下英俊豪杰，与他们结交联合的，大概只有他了。既然如此，大王为什么不把他作为朋友呢？”秦王说：“谨遵您的意见。”便拿出千金送给孟尝君。孟尝君停止进食，察看这件事，醒悟说：“这就是张先生所说的衣服新而不旧、仓库满而不空的办法。”《说苑·善说》孟尝君住在薛地，招揽各国诸侯的宾客以及逃亡在外、身负罪名的人，他们都归附孟尝君。他为他们安排住所，厚待他们，因此使天下的士人都倾心归附，食客有数千人，无论贵贱，都与田文相同。孟尝君接待宾客时，坐着交谈，屏风后常有负责记录的侍史，记下他同宾客的谈话。他还询问宾客亲属的情况和住处；宾客离开后，孟尝君已经派使者去慰问，并给他们的亲属赠送礼物。孟尝君曾在夜间招待宾客吃饭，有个人挡住了灯火，宾客以为饭菜分配不均而发怒，停止进食，告辞离去。孟尝君起身亲自端着自己的饭，拿来同那人的饭比较；宾客惭愧，竟自杀了。因此士人更加归附孟尝君。孟尝君招待宾客从不挑选，人人都受到优厚待遇，每个人都自以为孟尝君亲近自己。秦昭王听说孟尝君贤能，便先派泾阳君到齐国做人质【齐湣王二十四年】，以求见孟尝君。孟尝君将要进入秦国，宾客都不希望他去，纷纷劝谏，但他不听。苏代对他说【苏代的话也见于《战国策》，但文字略有不同，作“木偶人说桃梗”】：今天早晨我从外面来，看见一个木偶人和一个土偶人在交谈。木偶人说：“天下雨了，你将要被冲坏了。”土偶人说：“我是用土做的，毁坏了也不过回归泥土。如今大雨把你冲走，使你漂流而去，还不知道会停留在哪里呢。”

译如今秦国是个虎狼般的国家，而您却想前往；如果不能回来，您岂不是要被土偶人嘲笑了吗？”孟尝君于是停止前往秦国【《史记·孟尝君列传》】。齐国东郭有个采桑女，脖子上长着一个大瘤子，人们称她为宿瘤女。齐闵王出游到东郭，百姓聚集观看，宿瘤女仍像往常一样采桑。齐王觉得奇怪，召来问她：“寡人出游，车马侍从很多，百姓无论老少都放下事情前来观看，你却照常采桑，连看一眼都不看，这是为什么？”她回答说：“我只接受父母关于采桑的教诲，没有接受观看大王的教诲。”齐王说：“这是个奇特的女子，可惜啊！”宿瘤女说：“婢妾的职责在于专一地从事采桑，牢记父母的教诲，内心不敢忘记，这有什么值得奇怪的？长着瘤子又有什么妨碍？”齐王非常喜爱她，说：“这是个贤德的女子。”命令她乘坐王后的车。宿瘤女说：“我的父母还在世，若我不遵从父母的教诲就随大王而去，就是私奔的女子了。大王又怎么会任用这样的人呢？”齐王非常惭愧，说：“寡人错了。”于是让她回去，又派使者带着黄金百镒前往聘请迎娶她。她的父母惊慌失措，想给她洗浴、穿上新衣服，宿瘤女说：“如果这样去见大王，就改变了容貌和服饰，大王将认不出我；我宁愿死也不这样做。”于是她仍照旧，跟随使者而去。闵王回宫后，见到各位夫人，说：“今天出游得到一个圣女，她现在到了，你们这些人都要被斥退了。”各位夫人感到奇怪，盛装打扮后等候她到来；等她到了，发现竟是宿瘤女，都捂着嘴笑，身边的人也忍不住大笑。齐王说：“不要因为她不修饰容貌就笑她。修饰与不修饰，本来就相差十倍百倍。”宿瘤女说：“修饰与不修饰相差千万，为什么只说十倍百倍呢？”齐王问：“你为什么这样说？”她回答：“人的本性彼此相近，后天习染却相差很远。从前尧、舜、桀、纣同样都是天子。尧、舜以仁义修养自己，虽然身为天子，却安于节俭；茅草屋顶不加修剪，椽木不加雕琢，后宫衣服不用多种色彩，饮食也不求多种滋味。直到今天几千年了，天下仍把他们归于善人。桀、纣不以仁义修养自己，习惯于制造烦琐的礼法，建造高台深池，后宫穿着华丽的绮罗纱縠，玩赏珠玉，欲望从来没有满足的时候；最终自身死去、国家灭亡，成为天下人的笑柄。两者相差千万，尚且不足以形容，哪里只是十倍百倍呢？”于是各位夫人都非常惭愧，闵王深受感动，便立宿瘤女为王后，并下令降低宫室规格、填平池泽、减少膳食、削减乐舞，后宫不得穿用多种色彩的衣服。一个月之间，教化便施行到邻国，诸侯都来朝见齐王【《列女传》】。《列女传》记载，宿瘤女死后，燕国最终屠灭齐国，湣王逃亡，在国都之外被杀。十三年，秦惠王去世。二十三年，齐国与秦国在重丘击败楚国。二十四年，秦国派泾阳君到齐国做人质。二十五年，把泾阳君送回秦国。薛地的田文进入秦国，立即担任秦国的相国。田文逃离秦国【以上《史记·田齐世家》】。齐湣王二十五年，又派孟尝君进入秦国。昭王当即任命孟尝君为秦国相国。有人劝说昭王：“孟尝君贤能，而且又是齐国宗族。如今他担任秦相，一定会把齐国放在秦国之前，秦国就危险了。”于是秦昭王便停止任用他，囚禁孟尝君，并谋划杀死他。孟尝君派人去求秦昭王宠姬，请她设法解救自己。宠姬说：“我希望得到您的狐白裘。”当时孟尝君有一件狐白裘，价值千金，天下无双；进入秦国时已经把它献给昭王，再也没有别的狐白裘。孟尝君为此忧虑，遍问宾客，没有人能回答。坐在最下席的一位宾客说自己能做狗盗，便说：“我能够得到狐白裘。”于是他在夜里装成狗，潜入秦宫的藏室，取出孟尝君献上的狐白裘，拿来献给秦王的宠姬。宠姬替他说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后立即疾驰离开，重新办理传符，改换姓名出关。半夜到达函谷关时，秦国后悔放走孟尝君，派人骑快马追赶。孟尝君来到关口，按照关法必须鸡鸣时才开关放行。孟尝君的宾客怕追兵赶到，其中有位坐在下席的宾客会学鸡叫；他一叫，附近的鸡也全都跟着叫起来，于是孟尝君凭传符出关。出关约一顿饭的工夫，秦国追兵果然赶到，但已经落后了。孟尝君出关后，秦国追兵只得返回。当初孟尝君把这两个人列在宾客之中，其他宾客都以他们为耻。等到孟尝君遭遇秦国的危难，最终正是这两个人救了他。从此以后，宾客们都佩服孟尝君。孟尝君经过赵国时，赵国的平原君以宾客之礼接待他。赵人听说孟尝君贤能，出来观看，竟都笑着说：“起初还以为薛公身材魁梧，今天一看，原来只是个瘦小的男子。”孟尝君听到后大怒，跟随他的宾客下车砍杀了数百人，随后毁灭一个县才离去。齐湣王不能自安，认为这是因为自己派孟尝君出使所致。孟尝君到达齐国后，齐王便任命他为相国，让他执掌政事【《史记·孟尝君列传》】。二十六年，齐国与韩、魏共同进攻秦国，军队抵达函谷关，驻扎在那里【《史记·田齐世家》】。孟尝君怨恨秦国，打算借齐国之力让韩、魏进攻楚国，于是同韩、魏进攻秦国，并向西周借兵借粮。苏代替西周对他说【《战国策》苏代说此事，作“韩庆”】：您让齐国替韩、魏进攻楚国，九年【“九”字应作“六”】，向北夺取宛、叶以北的土地，使韩、魏强大。如今又进攻秦国来进一步增强韩、魏，韩、魏向南没有楚国的忧患，向西没有秦国的祸患，那么危险的就是齐国了。韩、魏一定会轻视齐国而畏惧秦国，我为您感到担忧。您不如让敝国同秦国深相交好，而您既不进攻秦国，也不向西周借兵借粮。您来到函谷关却不进攻，令敝国以您的意图对秦昭王说：‘薛公一定不是要击破秦国，来增强韩、魏。他进攻秦国，是想让大王命令楚王割让东部土地给齐国，并让秦国放出楚怀王，以此求和。’您让敝国这样给秦国好处，秦国既可以不被攻破，又能以楚国东部土地为代价使自己免受损失。秦国一定会想要这样做；楚王得以出国，必定感激齐国；齐国得到东部土地，力量更加强大，而薛公世世代代都没有忧患。秦国不会大为削弱，反而处在三晋以西【“弱”字应作“强”】，三晋一定会更加看重齐国。”薛公说：“好。”于是命令韩、魏向秦国道贺【《战国策》作“韩庆入秦”】，让三国停止进攻，也不再向西周借兵借粮。这时楚怀王被送入秦国，秦国扣留了他，所以秦国本来一定想把他放出来。秦国最终却没有放出楚怀王【《史记·孟尝君列传》】。孟尝君派公孙弘向西观察秦国，拜见昭王。昭王问：“薛地有多大？”公孙弘回答：“方圆百里。”昭王笑道：“土地方圆百里，却想凭此使寡人为难，能做到吗？”公孙弘回答：“孟尝君喜爱士人，不肯臣服于天子，也不把诸侯当作朋友。像这样的人有三个，可以做管仲、商鞅的老师；能够招致君主成就霸王事业的，有这样的人五个；万乘大国的威严君主如果侮辱他的使者，使者退下后必定自刎，还要把血污在自己的衣服上。像我这样的人有七个。”昭王道歉说：“先生为什么这样说？寡人善待孟尝君，是希望先生一定谨慎地把寡人的心意告诉他【《吕氏春秋》】。”

译孟尝君有个舍人，他不喜欢这个人，想把他赶走。三柱子【鲁仲连的别号】对孟尝君说：“猿猴离开树木而到了水中，就不如鱼鳖；经历险地、登临危处，千里马也不如狐狸。曹沫在柯地会盟时所持的宝剑，一军人马也不能抵挡。假使曹沫放下三尺长剑，拿起铫和镬，和农夫一起生活在田间地头，那么他就不如农夫。所以万物一旦舍弃自己的长处而使用短处，便会如此。就是尧也有做不到的事情。如今让人做事而他做不到，就说他不才；教人做事而他做不到，就说他笨拙。笨拙就罢免，不才就抛弃。假如用人时有所弃逐，彼此不再相处，后来还因此互相报复伤害，这难道不是世上树立教训的开端吗【意为后人应以此为戒】？”孟尝君说：“好。”于是没有把那名舍人赶走【三柱子劝止逐客】。孟尝君把一名宾客寄居在齐王身边，三年都没有得到任用。那名宾客回来对孟尝君说：“您把我托付给齐王，三年都没有得到任用；我不知道这是我的罪过，还是您的过错。”孟尝君说：“我听说，丝线是借助针才穿入，而不是因为针使它变得锋利；女子出嫁是借助媒人成事，却不是因为媒人而亲近。先生您的才能一定很浅薄，难道还要怨恨寡人吗？”宾客说：“不是这样。我听说周氏的獒、韩氏的卢，都是天下跑得最快的狗。看见兔子就指给狗，狗便不会丢失兔子；只望见兔子就放狗，哪怕经过几代也不能捕获兔子。狗不是不能捕兔，而是指引它的人有罪。”孟尝君说：“不是这样。从前华舟在梁地作战而死，他的妻子悲痛，面向城墙哭泣，城墙的一角为之崩塌，城墙也因此倾斜。君子如果确实能在内心有所感动，外物就会有所回应。泥土尚且可以变得忠诚，何况有吃粮食的君主呢？”宾客说：“不是这样。我见过鹪鹩在芦苇的梢头筑巢，用羽毛和草茎编织得十分精巧，即使最好的女工也做不出来，可以说完整而坚固了。可是大风一来，芦苇折断，鸟卵破裂，雏鸟死亡，这是什么原因？是因为它所依托的东西使然。况且狐狸是人们要捕杀的，老鼠是人们要熏杀的。我却从未见过稷神庙中的狐狸遭到攻击，也没见过社神坛下的老鼠被熏杀，这是为什么呢？是因为它们所依托的地方不同啊。”于是孟尝君再次把他推荐给齐王，齐王任命他为相国【《说苑·善说》】。起初，冯驩听说孟尝君喜爱宾客，便穿着草鞋来求见。孟尝君说：“先生远道而来屈尊见我，有什么教导田文的？”冯驩说【冯驩，《战国策》作“冯暖”】：“听说您喜爱士人，所以我这个贫穷的人来归附您。”孟尝君把他安置在传舍，过了十天，孟尝君问传舍长：“这个宾客有什么作为？”传舍长回答：“冯先生非常贫穷，只有一把剑罢了。”冯驩又弹着剑柄【“蒯”类同“刿”，“缑”是剑柄处；意思是剑柄没有可包裹的东西，只用小带子缠着】，唱道：“长剑啊，还是回去吧，饭里没有鱼。”孟尝君把他迁到幸舍，饭食中有鱼了。五天后，孟尝君又问传舍长，传舍长回答：“这个宾客又弹剑唱道：‘长剑啊，还是回去吧，出门没有车。’”孟尝君把他迁到代舍，他出入时已经可以乘车了。五天后，孟尝君再次问传舍长，舍长回答：“先生又曾弹剑唱道：‘长剑啊，还是回去吧，没有办法养家。’”孟尝君不高兴。过了一年，冯驩没有再说什么。孟尝君当时担任齐国相国，在薛地封有万户，食客有三千人；城邑的收入不足以供养宾客，便派人到薛地放贷，过了一年多仍收不回本钱，借钱的人很多都不能支付利息，宾客的供给将要不足。孟尝君为此忧虑，问身边的人：“谁可以派去薛地收债？”

译传舍长说：“代舍的宾客冯公，仪表相貌很能言善辩，年长而有经验，除此之外没有别的技能，但应该可以让他去收债。” 孟尝君于是召见冯驩，请求他说：“宾客们不知道田文没有才能，幸而愿意来到我这里的有三千多人。城邑的收入不足以供养宾客，所以我在薛地放贷；薛地每年收不上钱，百姓又大多不付利息。如今恐怕连宾客的饭食都供给不上了，希望先生去催收债务。”冯驩说：“好。”他辞别出发，到了薛地，把所有欠孟尝君钱的人都召集起来，收得利息十万。于是大量酿酒，买来肥牛，召集所有借钱的人；能够支付利息的来了，不能支付利息的也来了。大家都带着借钱的契券，等人到齐后，便杀牛置酒。酒喝到兴浓时，冯驩拿着契券，像先前一样逐一核对；能支付利息的，和他们约定偿还日期；贫穷而不能支付利息的，便取出他们的契券烧掉，说：“孟尝君放贷，是因为百姓没有本钱，想让他们以此经营产业；之所以收取利息，是因为没有钱供养宾客。如今富裕的人，给他们约定还款日期；贫穷的人，就把契券烧掉，免除债务。诸位尽情饮食吧！有这样一位君主，难道还能辜负他吗？”在座的人都起身拜了两拜。孟尝君听说冯驩烧掉契券，愤怒地派使者召他回来。冯驩到后，孟尝君说：“田文有三千食客，所以才在薛地放贷；我的封邑收入少，而百姓又多，不能按时收取利息，恐怕供养不起宾客，所以请先生去收债。” 听说先生收到了钱，却立即准备许多牛酒，并把契券烧掉，这是为什么？”冯驩说：“如果不多准备牛酒，就不能把人全部召集来，也无法知道他们是有余力还是无力偿还。有余力的人，给他们约定还款日期；无力偿还的人，即使拘守着债务催逼他们，十年的利息只会越来越多、催逼越来越急，最终只会因逃亡而使债务更加受损。如果逼到最后仍然无法偿还，对上会使君主落下贪利而不爱士民的名声；对下会留下百姓背离君主、君主失信负义的名声。这不是用来勉励士民、彰显君主声誉的办法。烧掉无用的虚假债券，舍弃不可能收回的虚空账目，是为了让薛地百姓亲近君主，彰显君主的善名。君还有什么疑问呢？”孟尝君于是拍手称谢。齐王受秦国、楚国诋毁言论的迷惑，认为孟尝君的名望超过君主而且擅自掌握齐国权力，于是罢免了孟尝君。宾客们见孟尝君被罢免，全都离去。冯驩说：“借给我一辆车，我可以进入秦国；一定能使您的地位在齐国更加尊贵，封邑也更加广大，可以吗？”孟尝君于是准备车辆和礼物，送他出发。冯驩向西游说秦王说：“天下游说之士，扶着车轼、系好马缰向西进入秦国的，无不想增强秦国而削弱齐国；扶着车轼、系好马缰向东进入齐国的，无不想增强齐国而削弱秦国。这是两个争雄争雌的国家，形势上不能同时并立。秦国如果成为雄国，雄国就能得到天下。” 秦王跪坐着问他：“怎样才能使秦国不处于雌弱地位呢？”冯驩说：“大王也知道齐国罢免孟尝君的事吗？”秦王说：“听说了。”冯驩说：“使齐国在天下受到重视的，是孟尝君。如今齐王听信毁谤而罢免他，他心中怨恨，必定背离齐国。背离齐国而进入秦国，那么齐国的内情和人事真相就会全部交给秦国，齐国的土地也可以取得，哪里只是成为雄国而已呢？大王应赶快派使者载着财物，暗中迎接孟尝君，不可错过时机。如果齐国醒悟过来，重新任用孟尝君，那么秦齐谁雄谁雌就还不能确定了。”秦王非常高兴，便派十辆车，带着黄金百镒，去迎接孟尝君。冯驩辞别秦王，先行赶回齐国，对齐王说：“天下游说之士，扶着车轼、系好马缰向东进入齐国的，无不想增强齐国而削弱秦国；向西进入秦国的，无不想增强秦国而削弱齐国。秦、齐是争雄争雌的国家，秦国强大，齐国就会削弱；这种形势不能让两国都成为雄国。如今我私下听说，秦国派十辆车，载着黄金百镒来迎接孟尝君。孟尝君如果不向西去也就罢了；如果西入秦国而担任秦相，天下的士人都会归附他，秦国将成为雄国，齐国将成为雌国。齐国处于雌弱地位，临淄、即墨就危险了。大王为什么不赶在秦国使者到达之前，恢复孟尝君的相位，再增加封邑来向他谢罪呢？孟尝君一定会高兴地接受。秦国虽然是强国，难道可以请求别国的人来担任相国，再派车去迎接他吗？这样就能挫败秦国的谋划，断绝它称霸逞强的策略。”齐王说：“好。”于是派人到边境等候秦国使者。秦国使者的车刚进入齐国边境，齐王派去的人便返回飞驰报告。齐王召见孟尝君，恢复他的相位，归还原来的封邑土地，又增加一千户。秦国使者听说孟尝君重新担任齐相，便掉转车头回去了。齐王听信毁谤罢免孟尝君后，宾客都离开了；齐王召回并复用他。冯驩前来迎接，还没有到达，孟尝君便长叹说：“田文一向喜爱宾客，接待宾客从不敢有所亏待，食客有三千多人，这是先生所知道的。宾客见我一旦被罢免，全都背弃我离去，没有一个回头顾念我。如今依靠先生，我才恢复职位；那些宾客还有什么脸面再来见我呢？如果有人再来见我，我一定吐他一脸唾沫，狠狠羞辱他。”冯驩勒住马缰，下车拜谢。孟尝君也下车迎接他说：“先生是替宾客来道歉的吗？”冯驩说：“不是替宾客道歉，而是因为您的话错了。万物都有必然到来的结果，事情也有本来如此的规律，君知道吗？”孟尝君说：“我愚钝，不明白您说的是什么。”冯驩说：“活着的必然会死亡，这是万物必然如此的结果；富贵时士人多，贫贱时朋友少，这是事情本来如此的规律。”〔原文数字、纪年保留：一日〕 君难道没有见过早晨赶往集市的人吗？第二天早晨，他们挤着肩膀争着从市场门口进入；到了傍晚，经过市场的人却甩着胳膊，看也不看一眼。这并不是喜爱早晨而厌恶傍晚，而是因为他们所期望的东西已经不存在于市场中了。如今君失去职位，宾客都离去，这不值得怨恨士人，反而会白白断绝宾客再来的道路。希望君仍像从前一样接待宾客。”孟尝君拜了两拜，说：“我恭敬地听从您的命令。”听到先生这些话，我怎敢不接受教诲呢【《史记·孟尝君列传》】。《列士传》记载：孟尝君有三千食客，上等宾客吃肉，中等宾客吃鱼，下等宾客吃蔬菜。冯暖没有裤子，脸上带着饥色。〔原文数字、纪年保留：三千人〕

译孟尝君担任齐相时，他的舍人魏子替孟尝君收取封邑收入，去了三次却一次也没有带回收入。孟尝君问他，魏子回答：“我私下把收入借给贤能的人了，因此没有带回来。”孟尝君生气地让他退下。魏子过了几年，后来有人在齐湣王面前诋毁孟尝君，说：“孟尝君将要作乱。”田甲劫持湣王时，湣王心中怀疑孟尝君，孟尝君于是逃走【湣王三十年，田甲劫持齐王，薛文逃走】。魏子曾经把粮食借给的贤人听说此事，便上书说孟尝君没有作乱，请求以自己的生命作证，于是在宫门自刎，以证明孟尝君。湣王大为惊异，便追查询问，孟尝君果然没有反叛的阴谋，于是又召回孟尝君。孟尝君借口有病，辞谢而回到薛地养老，湣王答应了他【《史记·孟尝君列传》】。孟尝君被齐国驱逐【湣王三十年】。谭裕子说：“富贵时人们便趋附，贫贱时人们便离去，这是万物必然如此，也是事理本来如此。希望君不要怨恨，请拿集市来说明：早晨市场人满为患，傍晚市场空虚，并不是早晨喜爱他们而傍晚憎恶他们。想求生存，所以前往；想求灭亡，所以离去，这是形势使然【《鲁连子》】。” 鹖冠子，有人说他是楚国人，隐居在幽深的山中，衣被常常空缺，因为用鹖鸟羽毛制作帽子，世人无法测知他的姓名，便根据他的服饰形成这个称号。他著书论说道家思想。冯谖曾经拜他为师，后来在赵国显达。鹖冠子害怕冯谖推荐自己，于是同冯谖断绝关系【袁淑《真隐传》】。秦国逃亡的将领吕礼担任齐相，想困害苏代。苏代于是对孟尝君说：“周最对齐国十分亲厚【周最，是周国的公子】，齐王却驱逐了他；又听任亲弗【亲弗，人名，《战国策》作亲弗。此处‘焉得之’文意有疑】担任相国吕礼，想要夺取秦国。齐、秦一旦联合，亲弗和吕礼的地位就会更加尊贵。凡是能利用齐、秦两国的人，一定会轻视您。您不如赶快向北调兵进逼赵国，使赵国同秦、魏讲和，收留周最以表示厚待，又使齐王恢复信用，同时制止天下的变乱。齐国如果没有秦国的牵制，天下就会聚集到齐国。亲弗一定会逃走，那么齐王还能同谁一起治理国家呢？”于是孟尝君听从了他的计策，吕礼因此嫉恨并谋害孟尝君。孟尝君害怕了，便给秦相穰侯魏冉写信说：“我听说秦国想用吕礼来招抚齐国。齐国是天下的强国，您一定会受到轻视。齐、秦相互攻取，进而威临三晋，吕礼一定会与您并列为相。这等于您沟通齐国来抬高吕礼。如果齐国免于天下兵祸，齐国对您的仇恨一定会更深。您不如劝秦王攻打齐国。齐国被攻破后，我请求把所得土地封给您。齐国被攻破，秦国害怕晋国强大，一定会更加倚重您，以便取得晋国。晋国因齐国而疲弊，又畏惧秦国，晋国也一定会更加倚重您，以便取得秦国。这样秦、晋两国都会重用您。如果齐国没有被攻破，吕礼又重新得到任用，您一定会陷入极大的困境。”于是穰侯向秦昭王进言攻打齐国，吕礼便逃亡了【《史记·孟尝君列传》】。狐援劝说齐湣王：“殷朝的鼎陈列在周朝的庭院中，殷的社被覆盖在周的屏障之下【周朝保存殷的社，在其上加屋遮盖，又以屏障隔开，作为警戒】；殷朝的干戚之乐还在人们游乐时演奏，但亡国之音不能进入宗庙，亡国之社不能见到上天，亡国的器物却陈列在庭院中，都是用来作为警戒的。大王一定要努力，千万不要让齐国的大吕陈列在庭院中，不要让太公的社被覆盖在屏障下，不要让齐国的音乐充斥人们的游乐。”齐王不接受【“受”即接受】。狐援出宫后为齐国哭了三天，哭辞说：“先出去的人，穿着粗葛麻衣【出去】；后来出去的人，挤满监狱。我看见百姓浩浩荡荡向东逃走，却不知道他们将安身何处。”齐王问官吏：“为国哭泣的刑法是什么？”官吏回答：“斩首【斮，即斩】。”齐王说：“执行刑法。”官吏把斧和砧陈列在东门，却不想杀狐援，只想赶走他。狐援听说后，急忙赶去经过那里。官吏说：“按为国哭泣的刑法，是斩先生这个老人吗？还是因为他昏聩？”狐援说：“怎么会昏聩呢？”于是说道：“有个人从南方来，小鱼游进来，大鱼居住在那里【鲋是小鱼，鲵是大鱼，是鱼类中的暴食者，能够吞食小鱼】，使人们的朝廷变成荒草，使国家成为废墟。殷朝有比干，吴国有伍子胥，齐国有狐援；既然不采纳我的劝告，又要在东门斩杀我，难道是想把我同前面两位大夫并列吗【《吕氏春秋·贵直论》】？尹文拜见齐王【尹文是齐国人，著有《尹文子》一篇，时代在公孙龙之前，公孙龙称许他；这里的齐王是齐湣王】。齐王对尹文说：“寡人非常喜爱士人。”尹文说：“希望听听您所说的士人是什么样的人。”齐王没有回答。尹文说：“现在有这样一个人：侍奉父母孝顺，侍奉君主忠诚，结交朋友守信，居住乡里谦恭友爱；具备这四种品行的人，可以称为士吗？”齐王说：“这才是真正所说的士。”尹文说：“大王得到这样的人，愿意任用他为臣吗？”齐王说：“这是我所希望的，只是得不到这样的人。”尹文说：“假如有个人在宗庙朝廷中受到深深的侮辱，却不争斗，大王将任用他为臣吗？”齐王说：“不会。大夫受到侮辱却不争斗，就是耻辱；有了耻辱，寡人就不会任用他为臣。”尹文说：“他虽然受到侮辱而不争斗，却没有失去那四种品行。没有失去四种品行，就是没有失去成为士的一个根本条件。既然没有失去这个根本条件，大王却不任用他；而失去了这个根本条件的人，大王反而不任用他，那么刚才所说的士，究竟还算士吗？” 齐王无言以对。尹文说：“现在有这样一个人，将要治理他的国家：百姓有过错，他就指责；百姓有罪，他就惩罚；百姓没有罪，他也惩罚，却又厌恶百姓难以治理，这样可以吗？”齐王说：“不可以。”尹文说：“我私下观察齐国下级官吏治理齐国，正是这样。”齐王说：“假使寡人治理国家确实如此，那么即使百姓治理不好，寡人也不应怨恨他们。难道事实不是这样吗？”尹文说：“是这样，我不敢不加说明，请允许我说明其中的道理。”齐王的命令说：“杀人者处死，伤人者受刑。”百姓深深畏惧大王的命令，受到侮辱却不敢争斗，这是在维护大王的法令。可是大王却说：“受到侮辱而不敢争斗，是耻辱。”所谓耻辱，并不是指这个。大王因为任用或不任用他而责罚他，这就是对无罪之人施加惩罚。齐王无言以对【《吕氏春秋·正名》】。《汉书》记载，名家有《尹文子》一篇，是尹文游说齐宣王的著作。根据《吕氏春秋》，尹文游说的是齐湣王。

译列子说，老成子向尹文先生学习幻术，三年之中尹文都没有告诉他。老成子请求说明自己的过错，并要求退出。尹文先生作揖，请他进入内室，屏退身边的人后对他说：“从前老聃向西而去时，回头告诉我说：‘有生命的气息、有形体的形状，全都是幻化。造化开始形成、阴阳变化的过程，叫作生，叫作死；穷尽数理、通达变化，随着形体而迁移改易，叫作化，叫作幻。造物者的技巧精妙，功力深厚，本来就难以穷尽、难以终结。依凭形体而成的事物，技巧显露，功力浅薄，所以随时兴起，随时消灭。知道幻化与生死没有不同，才可以同他学习幻术。’我和你也都是幻化之物，还需要学习什么呢？”老成子回去后，按照尹文先生的话深思了三个月，于是能够使自身的存在和消亡都自在自主，改变四时运行的次序，冬天使雷声响起，夏天制造冰，使会飞的东西奔跑，使会奔跑的东西飞翔。他终身不显露这种方法，所以世上没有流传【《汉书·道家·老成子十八篇》】。列精子高在齐湣王时以品德行为受到尊重【列精子高是战国时期的贤人；“听行”是他的德行受到齐王敬重】。他穿着精美的东布衣服，外披白缟，戴着颡推做的鞋；一次适逢早晨下雨，他提起衣服走到堂下，对侍者说：“我怎么样【颡推之履是破旧的鞋；袪步是提起衣服行走；‘我何若’是问自己的好坏如何】？”侍者说：“您美好而且漂亮。”列精子高于是走到井边照看自己，清楚地看见自己实在是个丑陋男子的样子，长叹说：“侍者因为我在齐王那里受到尊重，所以这样说，为什么如此阿谀呢？何况他所说的尊重本来就是阿谀。万乘之国的君主受到这样的阿谀也会更加厉害，却没有可以照见自己残败的人，灭亡就不远了。谁能成为合适的镜子呢？恐怕只有士人了。人人都知道喜欢镜子照出自己的明亮，却厌恶士人指出自己的过失。镜子照见自己的明亮，功效很小；士人照见自己的过失，功效很大。得到小的好处，却失去大的好处，只是不懂得其中的道理罢了【《吕氏春秋·达郁》】。” 列精子高拜见齐王，齐王问：“谁可以担任临淄宰？”他推荐管穆。齐王说：“管穆容貌丑陋，百姓不会敬重他。”列精子高回答：“受人敬重在于德行，而且我推荐他，是推荐他的才能。君王听说过晏子、赵文子吗？晏子身高不过三尺，面貌丑陋，但齐国上下没有不尊崇他的。赵文子的身体瘦弱得仿佛衣服都承受不起，说话像是难以出口；他不但体貌丑陋、言辞气势不足，而且说话还结结巴巴，但他担任晋国相国时，晋国因此安宁，诸侯都敬畏服从他，都是因为他们有德。拿管穆的身材相貌同这两人相比，仍然完全可以说他贤能。从前我曾经经过临淄市场，看见一个屠夫，身高八尺，胡须像刺猬毛一样浓密，面色红白端正，但市场上的男女没有一个敬重他，因为他没有德行。”齐王说：“这就是所谓祖龙始【祖龙始是屠夫的姓名】。”果然如先生所说，于是任命管穆为临淄宰【《孔丛子·中》】。齐王施行车裂之刑，群臣纷纷劝谏，他却不听。列精子高拜见齐王说：“听说君王施行车裂之刑，这是无道的刑罚。可是君王仍然施行，臣私下认为这是下级官吏的过错。”齐王说：“寡人认为百姓多犯法，是因为刑法太轻。”列精子高说：“是的，这确实是君王的盛大心意。人具有五常的本性，也有喜怒哀乐；喜怒哀乐如果不超过节度，就不会有过失，一旦超过节度，就会损害义。百姓多犯法，是因为刑法太重，使他们手脚都无处安放。如今天下动荡，士人没有固定的归处；有德便前往，无德便离去。君王想谋划霸王事业，同众多大国抗争，却施行酷刑来使远近畏惧，那么国内百姓将会叛乱，四方士人也不会到来，这就是亡国之道。君王的下级官吏没有把这些全部报告给您，只是害怕违逆君王的心意而忧虑，不考虑不劝谏将导致的危亡。他们所顾惜的是小事，所防范的却是大患。所以说这是下级官吏的过错。我观察这些官吏，又不只是没有劝谏而已。他们心里知道这件事不可行，担心以后会受到非议，于是便说：‘君王的愤怒确实是这样，我如果劝谏，一定会遭遇龙逄、比干那样的灾祸。’这其实是假装把自己置于忠正的位置，却暗中把君主推向桀、纣一样的境地。况且作为臣子，见到君主有错误却不劝谏，使君主陷入危亡，这是罪过中最大的。君主厌恶臣子辅佐自己而憎恨他们，却拿箕子、比干的忠诚来为臣子作借口，这是最大的迷惑。”齐王说：“我谨慎地听从您的教诲。”于是废除了车裂之法【《孔丛子·中》】。列精子高任用司马乂为齐国将领，司马乂同燕国作战失败。齐君说：“因为认为您贤能明智，所以才信任您。”列精子高回答：“君王知道穿和周公相比怎么样吗？”齐君说：“周公是圣人，您只是贤者，当然比不上。”列精子高说：“是的，臣本来就比不上周公。以臣的见识来看，司马乂同周公了解自己弟弟的见识相比怎么样？”齐君说：“兄弟之间当然比外人更了解。”列精子高说：“君王说得对。以周公这样的圣人、兄弟之间如此深切的了解，尚且差点被管叔、蔡叔所误导，可见了解一个人是很难的。臣同司马乂相处，观察他的才能志向，考察他的行为履历，齐国的士人没有谁能超过他。《尚书》说：‘能了解别人就是明智，只有上帝也以此为难。’穿有什么可惭愧的呢？况且曹沫替鲁国作战，三次同齐国交战，三次失败而失去土地，后来却凭借勇敢的气节，奋起挥舞三尺长剑，在盟坛上劫持齐桓公和管仲，最终收回了鲁国所失的土地。君子的失败，就像日月有食一样；每个人各有所长，又怎么可以因此抛弃他呢？如今燕国用欺诈战胜司马乂，只能说明司马乂不擅长应付欺诈。臣称赞司马乂，是称赞他的武勇和才艺，并不是称赞他的欺诈。司马乂虽然失败，臣本来就没有失去自己所称赞的地方。”齐君被他说服了，没有罢免司马乂【《孔丛子·中》】。齐国命章子为将，和韩、魏一起进攻楚国。楚国命唐蔑为将，抵抗齐军【二十八年】。两军相对驻扎，六个月没有交战。齐国命周最催促章子赶快作战，言辞十分严厉。章子回答周最：“杀死我、赦免我、残害我的家人，这些事情大王都能对我做到；但不该作战时作战，该作战时却不作战，这些事情大王却不能强加于我。”章子与楚军隔着泚水驻军。他派人察看哪里可以截断水流，楚军便向侦察者放箭，使齐军无法探明水情。附近有个在水边割草的人，告诉齐军的候者【候，即察看】：“水的深浅很容易知道。楚军重点防守的地方都是水浅处，他们防守疏忽的地方反而都是水深处。”候者载着割草人去见章子，章子非常高兴，于是训练士卒，乘夜袭击楚军重点防守的地方，果然杀死了唐蔑【《吕氏春秋·处方》】。

译三十六年，齐王称东帝，秦昭王称西帝。苏代从燕国来到齐国，在章华东门拜见齐王。齐王说：“啊！先生来得好！”秦国派魏冉来授予帝号，先生认为这件事怎么样？”苏代回答：“大王这样问臣，最终忧患恐怕就从这里产生。我私下希望大王接受帝号，却不要急于自称。秦国称帝，天下就会安于此事；如果大王也自称帝，就没有退路了。况且让出帝号、争夺帝名，对齐国没有损伤。秦国称帝，天下会厌恶秦国；大王因此不称帝而收取天下人心，这是最大的资本。再说天下如果立下两个皇帝，大王认为天下会尊重齐国，还是尊重秦国？”齐王说：“尊重秦国。”苏代说：“如果放弃帝号，天下会爱戴齐国，还是爱戴秦国？”齐王说：“爱戴齐国而憎恶秦国。”苏代说：“两帝并立后约定攻打赵国，和攻打暴虐的宋国相比，哪一件更有利？”齐王说：“攻打暴虐的宋国有利。”苏代回答：“两国所处形势相当；如果同秦国一起称帝，天下只会尊秦而轻齐；放弃帝号，天下则爱齐而憎秦；攻打赵国也不如攻打暴虐的宋国有利。所以希望大王放弃帝号来收取天下人心，违背攻赵的盟约而亲近秦国，不争夺尊号的轻重，同时利用这个机会举兵攻取宋国。这样，宋、卫以北的土地就会危急，济水以西、赵国的阿地以东的土地会危急，淮水以北、楚国以东的土地会危急，陶、平陆也会使梁门无法关闭。放弃帝号，却借此取得攻打暴虐宋国的机会，国家的地位会提高，名声会尊贵，燕国、楚国也会因此在形势上屈服，天下没有谁敢不听从；这就是商汤、周武王那样的举动。表面上尊敬秦国以成就名声，随后却使天下人憎恶秦国，这就是所谓以卑下取得尊贵。希望大王慎重考虑。”于是齐国去掉帝号，恢复称王，秦国也去掉帝号【《史记·田齐世家》】。齐王向文子问道：“治理齐国应该怎样？”文子回答：“赏罚是治理国家的方法，也是锋利的工具。君主本应牢牢掌握它，不能把它展示给别人。像臣这样的人，就像野兽和鹿，只要有青草便会前来【《韩非子·内储说上》】。” 齐王患有痏病【齐王指齐湣王】，派人到宋国迎接文挚。文挚到后诊察齐王的病，对太子说：“大王的病一定可以治好。不过，大王的病治好后，必定会杀死我。”太子问：“为什么？”文挚回答：“如果不激怒大王，病就无法医治；如果激怒大王，我就一定会死。”太子叩头强行请求说：“如果果真治好了大王的病，臣和臣的母亲将竭尽全力向大王争取，大王一定会怜悯臣和臣的母亲【幸，是哀怜】。希望先生不要忧虑。”文挚说：“好，请允许我以死为大王治病【为，是医治】。”他同太子约定日期将要前往，却三次没有按约到达，齐王已经因此发怒。文挚到达后，鞋也不脱就登上床，踩着齐王的衣服，询问齐王的病情。齐王发怒，不同他说话。文挚于是出来告辞，又进一步激怒齐王。齐王呵斥着起身，病于是痊愈。齐王大怒而不高兴，将要把文挚活活煮死。太子和王后急忙向齐王争辩，却没能改变决定，文挚果然被放进鼎中活活烹煮。烧了三天三夜，他的脸色仍没有改变。文挚说：“如果真想杀死我，为什么不把鼎盖上，断绝阴阳之气？”齐王命人盖上鼎，文挚这才死去。可见在清明的时代尽忠容易，在混乱的时代尽忠困难。文挚不是不知道能够治好齐王的病却会使自己获死，而是为了替太子完成艰难的请求，以成全他的义行【《吕氏春秋·至忠》】。《列子》记载：龙叔对文挚说：“您的医术太精微了。我有一种病，您能治好吗？”文挚说：“只要您吩咐，我都听从。不过请先说明您所患疾病的症状。”龙叔说：“乡里称誉我，我不以为荣耀；国家毁谤我，我不以为耻辱；得到不高兴，失去不忧愁；把活着看作死亡，把富有看作贫穷；把别人看作猪，把自己看作人；居住在自己的家里，就像住在旅舍；看待自己的乡国，就像看待戎蛮之国。所有这些病，爵位赏赐不能使我勤勉，刑罚不能使我畏惧，盛衰利害不能改变我，悲哀欢乐不能动摇我。因此，我本来就不能侍奉国君、交结亲友、驾驭妻子儿女、管制奴仆。这究竟是什么病？用什么方法才能治好呢？”文挚于是命龙叔背对光明站着，自己从后面面向光明观察他。不久说道：“唉！我看见您的心了。方寸之地空虚，几乎接近圣人了。您的心有六窍通畅，只有一窍不通。如今把圣人的智慧当作疾病，或许就是由此而来吧？这不是我浅薄的医术所能治好的。” 齐湣王三十八年，齐国攻打宋国。秦昭王愤怒地说：“我爱宋国，就像爱新城、阳晋一样；韩、聂又是我的朋友，你们为什么攻打我所爱之国呢？”苏代替齐国对秦王说：“韩、聂攻打宋国，正是为了大王。齐国强大，再有宋、楚、魏辅助，秦国一定会害怕。秦国一害怕，就一定向西侍奉秦国，这样大王不必劳烦一兵一卒、不损伤一个士卒，就能无缘无故得到安邑的割地了【《年表》说：秦昭王二十一年，魏国割让安邑以及河内】；这正是韩、聂替大王祈求的事。”秦王说：“我担心齐国难以捉摸，时而合纵，时而连横，这是什么意思？”苏代回答说：“天下各国，难道能让齐国看清形势吗？齐国因为攻打宋国，明白应当事奉秦国；若以万乘之国作为自己的辅助，却不向西侍奉秦国，那么宋国就会得到治理，中原也不会安定。那些白头的游说之士，都在积聚智谋，想离间齐、秦的交情。俯身扶轼、系好车轴向西奔驰的人，没有一个说齐国好；俯身扶轼、系好车轴向东奔驰的人，也没有一个说秦国好。为什么呢？都是不希望齐、秦联合。晋、楚为什么有智慧，而齐、秦反而愚蠢呢？晋、楚一旦联合，必定谋划对付齐、秦；齐、秦一旦联合，必定图谋晋、楚。请大王据此决定国事。” 秦王说：“好。”于是齐国攻打宋国，宋王出逃，死在温地。齐国向南割取楚国淮水以北的土地，向西侵扰三晋，想兼并周王室的土地而做天子。泗水一带的诸侯，邹、鲁两国的君主，都称臣。诸侯因此恐惧【《史记·田齐世家》】。《盐铁论》说：湣王发扬齐国两代君主遗留下来的功业，向南攻取楚国淮水流域，向北兼并强大的宋国，包有十二国；向西击败三晋，使强秦退却。五国宾服跟从，邹、鲁两国君主以及泗水一带的诸侯，都入朝称臣。湣王夸耀功劳而不停止，百姓无法忍受。诸侯进谏，他不听，于是各自离散。慎到、防子逃走，田骈到了薛地，孙卿前往楚国。国内没有贤良大臣，所以诸侯共同谋划攻打齐国。《史记》说：齐湣王灭掉宋国后，更加骄横，想除掉孟尝君。孟尝君害怕，于是到了魏国。魏昭王任命他为相国；魏国向西联合秦、赵，又与燕国共同攻破齐国。齐湣王逃亡到莒地，最终死在那里。

译薛公担任魏昭侯的相国时，身边有个叫栾子的人说：“阳胡、潘两人，在大王那里地位很重要，却不替薛公办事。”薛公为此忧虑，于是召来他们和自己赌博，给他们每人一百金，又让他们的兄弟赌博。不久又给他们每人增加二百金。正在赌博时，谒者说客人张季的儿子在门外。薛公勃然大怒，按住兵器交给谒者说：“杀了他！我听说张季不替我办事。”过了一会儿，当时季羽正在旁边，说：“不是这样。我私下听说张季很顾念大王，只是暗中还没有听到他的心意。”于是薛公停止杀客，隆重礼待他说：“先前听说张季不替我办事，所以想杀他的儿子；如今他确实替我办事，难道我会忘记张季吗？”他命仓廪献出粟一千石，命府库献出五百金，又命骑卒从私家马厩献出良马和坚固车辆两乘，并且命宦官把宫中美丽的妾二十人一起送给季羽。栾子于是互相说道：“替薛公办事一定得利，不替薛公办事一定受害；我们何必吝惜而不替他办事呢？”于是私下争相劝说，最终都替薛公办事。薛公这是以臣子的权势，借用了人主的手段【《韩非子·外储说右》；齐湣王三十八年，田文逃奔魏国，魏国任命他为相，薛公就是孟尝君】。三十九年，秦国前来攻打齐国，攻占了齐国九座城【《史记·田齐世家》】。湣王四十年，燕、秦、楚、三晋共同谋划，各自出动精锐军队攻打齐国，在济水以西击败齐军。湣王解围退却，燕将乐毅于是进入临淄，把齐国的珍宝、财物和器物全部掠走。湣王出逃到卫国，卫君让出宫室给他居住，称臣侍奉并供给物资。湣王却不谦逊，卫人便侵犯他。湣王离开卫国逃往邹、鲁，脸上仍有骄横之色。邹、鲁君主不接纳他，于是他逃到莒地【《史记·田齐世家》】。昌国君率领五国军队攻打齐国【昌国君就是乐毅，替燕昭王攻打齐国】。齐国派触子率军在济水边迎战天下军队。齐王想交战，派人去催促触子，并羞辱、责骂他说：“如果不交战，我一定铲平你这一类人的坟墓，挖掘你的坟冢。”触子受到逼迫，想让齐军失败，于是同天下军队交战。双方交战后，触子鸣金收兵，军队退却，最终败逃。天下军队乘胜追击，触子乘一辆车离去，没有人知道他的去向，也没有听到他的声音。逵子又率领剩余士卒驻军秦周，没有东西赏赐士卒【秦周是齐国的城门名】；于是派人向齐王请求黄金【积聚黄金以赏赐功劳】。齐王愤怒地说：“你这种残缺卑贱的小子，怎么能供给你黄金，让你同燕人作战？”齐军大败，逵子战死，齐王逃到莒地。燕人追击齐军败兵，齐国人相互争夺美唐的黄金，数量很多【美唐，是藏金之处】。这就是贪图小利而失去大利的例子【《吕氏春秋·权勋》】。齐湣王逃亡后住在卫国，白天徒步行走，对公玉丹说：“我已经亡国了，却不知道原因。我之所以亡国，究竟是什么缘故呢？”公玉丹回答说：“臣以为大王已经知道了，难道大王还不知道吗？大王之所以亡国，是因为贤明。天下各国的君王都不贤明，他们憎恶大王的贤明，于是联合军队攻打大王，这就是大王亡国的原因。”湣王感慨长叹说：“贤明本来就会如此痛苦吗【以上见《吕氏春秋·审己》】？”公玉丹又对湣王说：“臣听说古人辞让天下时，脸上没有遗憾的神色。臣从大王这里听到了那种声音，也看到了那种珍宝。大王从前号称东帝，拥有天下这一珍宝；如今离开国家居住在卫国，容貌丰满，气色焕发，完全没有看重国家的意思。”湣王说：“很好。”公玉丹知道我离开国家住在卫国，腰带已经增加三倍了【腰带宽大了三倍，是苟且求生而变肥，只是腹部变大而已】【以上见《吕氏春秋·过理》】。湣王于是更加自以为贤明、骄傲自满，一天比一天严重。湣王逃亡到卫国，卫君让出宫室给他居住，称臣侍奉并供给物资；湣王不谦逊，卫人便侵犯他。湣王离开卫国逃往邹、鲁，邹、鲁不接纳他，于是逃到莒地。楚国派淖齿率兵救援齐国，淖齿于是担任齐湣王的相国。淖齿抽出湣王的筋，把他悬挂在宗庙的栋梁上，不到一天就杀死了他，并同燕国共同瓜分齐国的土地【全见《新序》卷五】。楚国派淖齿率兵救援齐国，淖齿于是担任齐湣王的相国。淖齿随后杀死湣王，并同燕国共同瓜分齐国被侵占的土地和掠夺来的器物。湣王被杀时，他的儿子法章改名换姓，做了莒地太史敫家的佣工。太史敫的女儿看法章的相貌，认为他不是普通人，怜悯他，常常偷偷给他衣服和食物，并同他私下相通。淖齿已经离开莒地后，莒地百姓和齐国逃亡的大臣聚集起来，寻找湣王的儿子，想立他为王。法章害怕他们会杀自己，过了很久才敢自称：“我是湣王的儿子。”于是莒人共同拥立法章，这就是襄王；他据守莒城，并把消息公布于齐国各地。襄王已经即位，当时仍在莒地【《史记·田齐世家》】。燕军刚进入齐国时，听说昼邑人王蠋贤明，便向军中下令：“以昼邑为中心三十里以内不得进入，因为王蠋的缘故。”不久又派人对王蠋说：“齐人多称道您的义行，我任用您为将军，封给您万户。”王蠋坚决推辞。燕人说：“您若不听从我，我就率领三军屠灭昼邑。”王蠋说：“忠臣不侍奉两个君主，贞女不改嫁两个丈夫。齐王不听我的劝谏，所以我退隐到野外耕作。国家既已破亡，我又不能保全它；如今燕人又用军队劫迫我，若做燕国将军，就是助桀为虐。与其活着却没有道义，本来就不如被烹死。”于是他把脖子系在树枝上，自己用力挣断颈部而死。齐国亡国的大夫听说后说：“王蠋只是平民，尚且因为道义不向燕国君主北面称臣，何况那些在位享受俸禄的人呢？”于是他们聚集到莒地，寻找湣王的儿子，拥立他为襄王【《史记·田单传》；又见《说苑·立节》，昼邑作盖邑，蠋作歜】。淖齿听说齐王已经知道自己作恶，于是假冒秦国使者来探听此事。齐国有人想发动叛乱，害怕齐王知道，便借机假装驱逐齐王宠爱的人，让他逃走。齐王得知了这件事【《韩非子·内储说上》】。起初，淖齿杀死湣王时，莒人寻找湣王的儿子法章，在太史敫家找到了他；当时法章正在替人灌溉菜园。太史敫的女儿怜悯他，善待他。后来法章私下把实情告诉女子，女子于是同他私通。等到莒人共同拥立法章为齐王，以莒地抗拒燕军，太史氏的女儿于是成为王后，这就是所谓的君王后【《史记·田单传》记载更详细】。《春秋战国异辞》卷四十。

译钦定《四库全书》。《春秋战国异辞》卷四十一。右春坊右谕德陈厚耀撰。田齐。襄王。襄王即位后，立太史氏的女儿为王后，这就是君王后。她生下儿子田建。太史敫说：“女儿没有经过媒人，竟自行嫁人，不是我的后代，玷污了我的家世，我终身不再见君王后。”君王后很贤明，并没有因为父亲不见自己而失去对父亲应有的礼节【《史记·田齐世家》】。燕军已经使齐国各城全部投降，只有莒、即墨没有攻下。燕军听说齐王在莒地，便合并军队攻打莒地。淖齿在莒地杀死湣王后，莒人因此坚守抵抗燕军，多年没有被攻下。燕军带兵向东包围即墨，即墨大夫出城交战，战败而死。城中人共同推举田单【田单是齐国田氏的远房宗族。湣王时，田单担任临淄市掾，不被重视。燕军派乐毅攻破齐国、湣王出奔后，齐国不久据守莒城；田单逃到安平，命本族人把车轴末端全部截断，并装上传铁笼。不久燕军攻打安平，城池毁坏，齐人逃走，争相在道路上奔跑，因车轴折断、车辆损坏而被燕军俘获。只有田单族人因为有铁笼而得以逃脱，向东保守即墨】说：“安平之战，田单的族人因为铁笼而得以保全；他熟悉兵法，可以立他为将军，让他据守即墨抵抗燕军。”不久，燕昭王去世，惠王即位，同乐毅有了嫌隙。田单听说后，便向燕国散布反间言论，宣称：“齐王已经死了，城中不设防的地方只有两个。乐毅害怕被诛杀，不敢回国，表面上以攻伐齐国为名，实际上想继续用兵，面向南方称王于齐。齐人还没有归附，所以暂且放慢攻打即墨，等待这件事实现。齐人所害怕的，只是担心其他将领到来；那样即墨就完了。”燕王认为这话有道理，便派骑劫代替乐毅。乐毅于是归附赵国。燕国将士愤怒，而田单便命令城中人每次进食，都必须在庭院祭祀祖先；飞鸟全都飞入城中，在城下盘旋争食。燕人觉得奇怪。田单于是散布说：“神灵下来教导我。”又命令城中人说：“应当有神人来做我的老师。”有一个士卒说：“我可以做老师吗？”说完便转身逃跑。田单立即起身把他拉回来，面向东方坐下，像侍奉老师一样侍奉他。士卒说：“我欺骗了您，确实没有才能。”田单说：“您不要说了。”于是仍把他当老师。每次发布约束命令，必定称作神师的意思。又散布说：“我只担心燕军把俘获的齐国士卒割掉鼻子，放在队伍前面同我们作战；那样即墨就要失败了。”燕人听到后，便照他们说的做。城中人看见齐国投降者全被割鼻，都愤怒起来，坚决守城，只怕自己也被俘获。田单又散布反间说：“我担心燕人挖掘城外的坟墓，侮辱我们的祖先，这实在令人寒心。”燕军于是把坟墓全都挖开，焚烧死人的尸体。即墨人从城上望见这些情景，都流泪哭泣，共同想要出城作战，愤怒比原来增加了十倍。田单知道士卒可以使用，于是亲自拿着筑城的木板和铁锹，同士卒分担劳作；又把妻妾编入队伍之中，全部拿出酒食犒劳士卒，命令精锐士卒都埋伏起来，让老弱妇女登城，派使者向燕军约定投降。燕军都高呼万岁。田单又收集百姓的黄金，得到一千镒，命即墨富豪送给燕将，说：“即墨一旦投降，希望不要俘虏、抢掠我们的族人和妻妾，让他们安居不受扰乱。”燕将非常高兴，答应了他们。燕军因此更加松懈。田单于是收集城中一千多头牛，给牛披上红色丝绸制成的衣服，画上五彩的龙纹；把兵器捆在牛角上，给牛灌油脂，把芦苇捆在牛尾上，点燃芦苇的一端。又凿开城墙数十个洞，夜里放出牛，五千名壮士跟在牛后面。牛尾受热，发怒冲向燕军。燕军夜里大为惊恐，牛尾上的火炬光亮耀眼。燕军看见牛身上都是龙纹，被牛触到的人全都死伤，约有五千人。齐军于是衔枚进攻，城中的人击鼓呐喊跟随他们，老弱也都敲击铜器发出声响，声音震动天地。燕军极其惊骇，败逃而去。齐人于是杀死燕将骑劫，燕军扰乱奔逃。齐人追击逃兵，所经过的城邑都背叛燕国而归附齐国。田单的军队一天比一天多，乘胜追击，最终到达黄河边，齐国七十多座城也都恢复为齐国所有。于是田单到莒地迎接襄王。襄王在莒地五年，进入临淄处理政事。襄王封田单，号为安平君【《史记·田单传》】。田单担任齐国上将军，发动十万军队，准备攻打翟国。他前去拜见鲁仲连子。仲连子说：“将军攻打翟国，一定攻不下来。”田将军说：“我凭借五里的城、十里的郭，就能复兴齐国；为什么说攻打翟国不能取胜？”说完离开登车，不再同他交谈，决定攻打翟国。三个月仍不能攻下，齐国儿童唱道：“大帽子像簸箕，长剑支着下巴；攻打翟国不能攻下，困守在梧丘。”于是田将军害怕，前去见仲连子说：“先生凭什么知道我攻打翟国不能攻下呢？”仲连子说：“将军在即墨时，坐下就编织草筐，站起来就拄着铁锹，向士卒倡导说：‘宗庙已经灭亡，魂魄也无所归宿，我们回到哪里去呢！’所以将军有拼死的心，士卒没有求生的念头。如今将军向东有掖邑的封地，向西有淄水上游的金银黄带，在淄水、渑水之间驰骋，因此喜欢活着而厌恶死亡。”第二天，田将军束发整装，径直站在箭石交集的地方，于是拉弓击鼓进攻，翟人便投降了【《说苑·指武》】。齐襄王即位后，孟尝君在诸侯之间保持中立，没有归属。齐襄王刚即位时，害怕孟尝君，于是同他联合讲和，恢复亲善关系。薛公田文去世，谥号为孟尝君。他的几个儿子争夺继承权，齐、魏两国共同灭掉薛地。孟尝君断绝了后嗣，没有后代【《史记·孟尝君列传》】。荀卿是赵国人，五十岁时才开始到齐国游学。驺衍的学说迂曲宏大而且辩说宽广，驺奭的文章华美完备却难以施行。淳于髡同荀卿相处很久，时常能得到有益的言论，所以齐人说：“驺衍谈论天道，驺奭雕饰龙文，淳于髡像用火烤车毂上的漆一样善于巧辩【一本‘谈天衍’上有‘天口骈’三字】。”田骈一类的人都已经去世。齐襄王时，荀卿最受尊崇，被称为老师。齐国仍按旧制设置列大夫之职，荀卿三次担任祭酒【《史记·荀卿列传》】。鲁仲连是齐国人，喜爱奇特伟大、豪迈不凡的谋略，却不肯出仕做官、担任职务，喜欢保持高尚节操，游历于赵国。赵孝成王时，秦国派白起击破赵国长平军，向东包围邯郸。魏王派门客将军新垣衍秘密进入邯郸【《战国策》作辛垣衍】，想尊秦王为帝。鲁仲连听说后，于是拜见平原君【详细言论见《战国策》】。新垣衍不敢再说尊秦王为帝的事【《史记·鲁仲连列传》】。