春秋战国异辞卷五十三

译第二天又在军中传令说：“筋力不足以承受铠甲兵器，志行不足以听从王命的，我减轻他的负担，调和他的职责。”第二天军队回到江南，又宣布严厉的军法，再次诛杀五名有罪的人，说：“我爱护士卒，即使是我的儿子也不能超过这种待遇；等到他们触犯死罪，即使是我的儿子也不能逃脱。”路上看见一只青蛙鼓起肚子发怒，仿佛有战争的气势，句践便为它俯身致敬。士卒有人问越王：“君王为什么尊敬青蛙并向它致敬？”句践说：“我想到士卒发怒已经很久了，却一直没有什么能够符合我的心意；如今青蛙这种无知的虫子，看见敌人就有怒气，所以我向它致敬。”于是军士听说后，没有不怀着决心、乐于战死的。人人都把性命交给有关官吏。将军在军中大规模传令说：“各队各自听从队长，部各自听从部将；应当归队却不归队，应当驻守却不驻守，应当前进却不前进，应当后退却不后退，应当向左却不向左，应当向右却不向右，不服从命令的斩杀。”于是吴军全部驻扎在江北，越军驻扎在江南。越王把军队分为左右两军，都披着犀牛皮铠甲。又命令安广地方的人佩带石碣制成的箭，张开卢生制作的弩；亲自率领君子军六千人作为中央军。第二天将在江边交战，黄昏时命令左军口含枚，逆江而上五里，等待吴军。又命令右军口含枚，渡江十里，再等待吴军。半夜时派左军渡江，在水中击鼓，等待吴军出动。吴军听到后，半夜大为惊恐，互相说：“如今越军分成两支军队，将要进攻我们。我们也应当趁夜色把军队分开来包围越军。”越王暗中派左右两军同吴军交战，以大鼓互相传递消息；又秘密埋伏六千名亲兵，口含枚，不击鼓，进攻吴军。吴军大败。越国左右两军于是乘势进攻，在囿地大败吴军，又在郊外打败吴军，又在渡口打败吴军。三战三败，越军一直逼近吴国【以上比《国语》记载更详细】。越军在吴国西部围困吴军，吴王非常害怕，连夜逃走。越王追击败逃的吴军，攻打进入江阳松陵的吴军，想要进入胥门。越军来到距胥门六七里处，望见吴国南城，看见伍子胥的头大得像车轮，眼睛像闪耀的雷电，胡须头发四处张开，气势直射十里。越兵非常害怕，停止进军，借道而行。当天半夜忽然狂风暴雨，雷声奔腾，闪电激荡，飞石扬沙，迅疾得如同弓弩射出。越军退却，士兵僵硬而死，队伍离散，无法禁止。范蠡、文种于是叩头、袒露上身，拜谢伍子胥，请求借道。伍子胥于是托梦给文种、范蠡说：“我知道越国一定会进入吴国，所以请求把我的头放在南门上，来看你们攻破吴国。” 只是我内心又不忍心，所以制造风雨使你们的军队退回。然而越国讨伐吴国，本来就是天意，我怎么能够阻止呢？越国如果想要进入吴国，就改从东门来，我将替你们开路，贯通城池，使你们的道路畅通。”于是第二天越军改从江中出发，进入海阳，在三道的翟水处，于东南角挖开通道以通达。越军于是围困吴国守军一年，吴军屡次战败，最终把吴王困在姑胥山上。吴国派王孙骆【《国语》作王孙雒】袒露上身、跪行上前，向越王请求讲和，说：“孤臣夫差，冒昧陈述内心。从前我在防稽获罪，夫差不敢违抗命令，能够和君王结盟后回去。如今君王发兵诛杀孤臣，孤臣只有听从命令。想来今天的姑胥山，和从前的防稽一样吧？如果能够求取上天的公正，得到赦免死罪，那么吴国愿意永远作为臣妾。”句践不忍心听他这样说，准备答应。范蠡说：“防稽的事情，是上天把越国赐给吴国，吴国却没有接受；如今上天把吴国赐给越国，越国可以违抗天命吗？况且君王早早上朝、很晚才退朝，咬牙切齿、铭记在心，谋划了二十多年，难道不是为了今天吗？今天得到吴国却要放弃，怎么可以？上天赐予而不取，反而会承受灾祸。君王难道忘记防稽的灾难了吗？” 句践说：“我想听从您的话，只是不忍心面对吴国的使者。”范蠡于是击鼓进兵，说：“大王已经把政事交给执事办理，使者赶快离去，迟延就会获罪。”吴国使者哭泣着离开。句践怜悯他，派人告诉吴王：“我把君王安置在甬东，给您三百多家，使您在那里终老，可以让吴王的世代延续吗？”吴王辞谢说：“上天把灾祸降给吴国，国家已经不在了，前后都正归罪于我一身。灭亡宗庙社稷的吴国土地、百姓和臣民，越国已经拥有了。我老了，不能向越王称臣。”于是伏剑自杀。《韩非子》说：越王攻打吴国，吴王向越王谢罪并表示服从。越王想答应他，范蠡和大夫文种说：“不可以。从前上天把越国送给吴国，吴国没有接受；如今上天又把夫差交给越国，这也是上天降下的灾祸。上天把吴国送给越国，就应当拜谢接受，不能答应吴王。” 句践平定吴国后，便率军向北渡过淮水，与齐、晋诸侯在徐州会盟，向周王室进贡。周元王派人赐给句践祭肉，任命他为伯。句践离开徐州后，渡过淮水向南，把淮水一带的土地给了楚国；把吴国侵占的宋国土地归还给宋国；把泗水以东方圆百里的土地给鲁国。当时，越军纵横于长江、淮水以东，诸侯全都来祝贺，号称霸王【《史记·越世家》】。句践平定吴国后，向周元王进贡，周元王赐给他祭肉，任命他为伯。句践派使者号令齐、楚、秦、晋，都辅佐周王室；各国歃血盟誓后离去。秦国没有遵从命令，句践选拔吴、越的将士，向西渡过黄河攻打秦国。秦国恐惧，引咎自责，越军于是撤回。《纪年》记载：晋出公七年，于越迁都琅琊。《水经注》说：琅琊山，是一座以名称著称的山，也是越王句践旧日的国都。句践兼并吴国后，想要在中原称霸，于是迁都琅琊。《吴越春秋》说：句践灭掉吴国后，便率军向北渡过长江、淮水，与齐、晋诸侯在徐州会盟，向周王室进贡。周元王派人赐给句践已经授予爵命的信物。句践离开后返回江南，把淮水一带的土地给楚国，把吴国侵占的宋国土地归还给宋国和鲁国泗水以东一百里的地方。当时，越军纵横于长江、淮水一带，诸侯全都来祝贺【《初学记》引《吴越春秋》说：越王平定吴国后，在越地筑贺台；本书没有此事，也可能是缺文】。《越绝书·德序》说：句践率军经过徐州，向周王室进贡。元王因而使周室中兴，称句践为州伯。把沛地归还宋国，把浮陵交付楚国。临期开阳又把鲁国中原被侵夺的土地归还鲁国，侵伐之事因此衰止。越王平定吴国后，春天祭祀三江，秋天祭祀五湖，并依照这些时令为它们建立祠庙，把祭祀传给后世，流传万年【《越绝书》】。

译《地志》【绍兴府】说：蕺山在府治东北，山顶出产蕺菜，越王曾经采来食用。蕺，是蔬菜一类。葛山在府城东面，句践曾在这里种葛，让越女织治葛布，献给吴国。兰渚山在府城西南，句践曾在这里种兰；吴防《分地记》记载了这件事。夏山，句践曾在这座山上铸铜，铜不能熔化，便把它埋在土中，后来生出马棰。句践派使者取来，迁到南社种植，修饰加工成棰，献给吴国。《搜神记》说：越王将要吃鱼脍，鱼还没有切好，其中一半掉进水里，肉便变成了鱼。越王句践和吴人交战，大败吴军。又兼并了九夷；在这个时候，他面向南方而立。近臣有三人，远臣有五人。他命令群臣说：“听到我的过错却不告诉我的，处以刑罚【《说苑·君道》】。” 《越绝书·枕中》说：越王已经战胜吴国，三天后返回本国，还没有到达休息处，便自我夸耀，问大夫文种：“圣人的谋略，怎么能超过这个结果呢？”大夫文种说：“不是这样。大王得到范子的教诲，所以天地的符应显现，国家得以收藏圣人的心法。”越王忧惧不安，面带忧色，请范子说明：“寡人采用先生的计策，幸而战胜吴国，这全是先生的力量。寡人听说先生通晓阴阳，能够预先知道进退和还未显现的事情，推究过去、牵引前事，知道千年之后的变化；可以让我听闻这些道理吗？寡人虚心专意，愿意在下风处听教。”范子说：“阴阳进退，前后幽深隐微、尚未显现的变化，这只是掌握生杀的权柄；而君王能够控制四海，这是国家的重宝。君王不要泄露这件事，我请求为君王说明。”越王说：“先生幸而教导寡人，我愿意和这件事一同藏在心中，至死也不敢泄露。”【此处原文“至死不敢防范子范子曰”疑有串句或脱字】范子说：“阴阳的进退，本来就是天道自然，不值得奇怪。阴气进入得浅，年景就好；阳气进入得深，年景就坏。幽深隐微，能够预先知道尚未显现的事情，所以圣人见到事物便不会疑惑，这叫作知晓时势，本来就是圣人不传授给人的道理。尧、舜、禹、汤，都有预先见到灾变的功劳；即使遇到凶年，百姓也不会穷困。” 越王说：“好。”于是把这些话用朱砂写在帛上，放在枕头中，作为国家的宝物，这叫作天地之图。《吴越春秋》说：越王返回吴地，将要归来时问范蠡：“您的话为什么能够符合天意？”范蠡说：“这是素女的道理，一说出来就与天意相合，确实是金匮中的要诀，关系到上下。”越王说：“好啊！我不称王，难道可以把这些事情全都弄清楚吗？”范蠡说：“不可以。从前吴国自称为王，是僭越天子的名号；天上出现变化，太阳发生日蚀。如今君王如果也僭越称号而不归正，恐怕天变还会再次出现。”越王回到吴地，在文台置酒，群臣一起娱乐，于是命令创作讨伐吴国的乐曲。乐师说：“我听说遇到事情就创作乐章，功业成就就制作乐曲。君王崇尚德行，使有道之国得到教化，诛讨无义之人，报仇雪耻，威势加于诸侯；功劳可以画在图上，德行可以刻在金石上，声名可以寄托于弦管，名号可以留在竹帛。我请求弹琴击奏。”于是创作章乐，歌词说：“如今想要讨伐吴国，时机还不可以吗？”大夫范蠡说：“吴国杀死了忠臣伍子胥，如今不讨伐吴国，还要等到什么时候？”大夫文种进献祝酒，祝词说：“皇天保佑帮助，我王承受福祉；贤良大臣共同谋划，这是我王的德行；宗庙辅佐政事，鬼神承受护翼。君王不忘记臣下，臣下竭尽力量。苍苍上天，不可遮蔽阻塞。这杯酒有二升，愿万福无穷。” 于是越王沉默不语。大夫种说：“我王贤明仁厚，怀抱道义，积蓄德行，灭掉仇敌、攻破吴国之后，不妨返回国内论功行赏。对臣下毫不吝惜，群邪都会被堵塞，君臣同心和睦，福祐将延续千亿年。两升觞酒，万岁也难以尽兴。”台上的群臣都非常高兴而大笑，越王脸上却没有喜色。范蠡知道勾践的谋划已经成功，国家也已安定，他一定不会再需要功臣返回国内，因此不高兴。他本想从吴国离去，又担心勾践尚未返回，自己会失去做人臣子的义理，于是跟随勾践入越。他对文种说：“您离开吧，越王一定会杀您。”文种不认为他的话正确。范蠡又写信送给文种说：“我听说天有四时，春天使万物生长，冬天使万物凋伐；人有盛衰，安泰到了终点必然转为困厄。懂得进退和存亡而不失正道的，只有贤人吧？我范蠡虽然没有才能，却明白进退的道理。高飞的鸟已经打尽，良弓将要收藏；狡猾的兔已经捕尽，良犬就要烹杀。越王的为人，颈长嘴像乌鸟，眼光像鹰、步态像狼，可以同他共患难，却不能同他共享安乐；可以同他经历危难，却不能同他安居。您如果不离开，必定会受到祸害，这是明摆着的。”文种不相信。二十四年九月丁未，范蠡向越王辞行说：“臣听说，君主忧虑时臣下应当劳苦，君主受辱时臣下应当死难，道义是一样的。如今臣侍奉大王，前面没有在祸患尚未萌发时加以消灭，后面也没有挽救已经倾覆的灾祸。臣想成就君王的霸业，所以不避万死一生。臣私下思量，才出使吴国。大王在会稽受辱而没有死，实在是担心被太宰嚭进谗，重蹈伍子胥的旧事，所以暂且忍辱偷生。那种耻辱之心不能长久承受，因流汗而产生的羞愧也不能忍耐。幸赖宗庙神灵和大王的威德，终于转败为胜。正如商汤、周武王战胜夏、商而成就王业，都是功业已定、耻辱得雪。臣之所以久坐在席前，是因为这些事情；臣请求就此辞别。”越王悲伤落泪，泪水沾湿衣襟，说：“国中的士大夫依靠您，国中的百姓依靠您，使我寄托身体、托付名号以等待命运。如今您说要离去，这是上天抛弃越国、使我丧失一切，也是我再无所凭恃了。我私下有句话：您留下来，就与您分国共享；您要离去，您的妻子儿女就会受戮。”范蠡说：“我听说君子等待时机，谋划不反复烦琐；即使死去也不受猜疑，处于内心也不自我欺骗。臣既然已经离去，妻子儿女还有什么办法呢？大王请努力自勉，臣从此辞别。”于是乘一叶扁舟，出了三江，进入五湖，没有人知道他去了哪里。范蠡离去后，越王忧愁变色，召见大夫种说：“范蠡还可以追上吗？”种说：“来不及了。”越王说：“怎么办？”

译种说：“范蠡离去时，阴爻六画，阳爻三画；日前之神没有谁能制服他，玄武、天空运行，威势所到，谁敢阻止？他越过天关，渡过天梁，后来进入天一，前面遮蔽神光。谈论他的人会死，窥视他的人会发狂。臣希望大王不要再追赶了。”范蠡最终没有回来。越王于是收取他的妻子儿女，封给他们方圆百里的土地，并说有敢于侵犯他们的人，就让上天降祸。于是命良工铸造范蠡的金像，放在座位旁边，早晚对着它讨论政事。从此以后，计倪假装疯狂，大夫曳庸等人随声附和，皋如一类的人日益被疏远，不再亲近朝廷。大夫种内心忧惧，称病不上朝。有人向越王进谗说：“文种放弃宰相的职位，使君王在诸侯中称霸；如今官职没有增加，爵位没有升封，于是心怀怨恨，内心愤怒，外表也显露出来，所以不上朝。”另一天，文种进谏说：“臣从前早早上朝、很晚才退朝，即使身体有病发作，也只是为了吴国的事情。如今吴国已经灭亡，大王还有什么忧虑呢？”越王默然不语。《越绝书·记地》：勾践讨伐吴国回来后，把范蠡封在苦竹城。那座城地处偏僻，周围道路长六十步；于是范蠡在那里为百姓治理田地。池塘长一千五百三十二步，那座坟墓名叫土山。范蠡辛苦勤劳，功业深厚，所以把他的儿子封在距离山阴县十八里的地方。范蠡辅佐越王勾践灭吴，杀死夫差后，对大夫种说：“我听说暗中谋害他人的人，灾祸一定会反过来降临自己。姑苏的覆灭、夫差的死亡，就是由于我和您暗中谋划。何况越王的为人，可以同他共患难，却不能同他共处安乐。而且功业成就、名声建立之后自身退隐，这是上天的道理。我将退隐，您要不要一起走？”大夫种说：“天地对于万物，春天使其生长，冬天使其死亡。万物难道会因为冬天使它们死亡，反过来给天地带来祸患吗？我听说圣人不以独自保全自己为贵，而以除去祸害、成就万物为贵。只要成就万物，除去祸害就可以了。因此黄帝杀蚩尤，舜除掉四凶。我现在除去吴国给我的祸乱，成就越国的霸业，也是成就万物、除去祸害罢了，又有什么灾祸会反过来降临呢？何况越王正凭借灭吴之功施恩，您和我一定要始终相随。您不要急着退隐。”范蠡说：“不是这样。天地没有意志，而且不能自己主宰自己，何况能主宰万物吗？天地自是天地，万物自是万物。春天凭借和暖自行生长，冬天凭借寒冷自行凋谢，并不是天地使它们这样。圣人虽然有意志，但他的作用也以天地为法。天地虽然没有意志，事机发动就响应，事情紧迫就顺应，事情过去就反向变化。除去祸害、成就万物，不带有憎恶或喜爱。所以祸害被除去，并没有灾祸；万物被成就，也没有福报。如今越王怀着怨恨吴国的心，给我和您俸禄，来取得我们的谋略；我和您贪图他的俸禄，于是谋划吴国，把灭杀他人当作功劳，以此报答俸禄。像我这样，就是人的奸邪。还说什么天地的生杀、圣人的除害成物，难道不是自欺吗？”大夫种不高兴，对此疑惑不决。范蠡最终辞别勾践，乘扁舟漂泊在五湖上。不久，越国杀了大夫种【《无能子》中】。范蠡于是离去，从齐国写信给大夫种说：“飞鸟打尽，良弓收藏；狡兔死去，猎狗烹杀。越王的为人，颈长嘴像乌鸟，可以同他共患难，却不能同他共处安乐。您为什么不离开呢？”种看了信，便称病不上朝。有人进谗说文种将要作乱，越王于是赐给文种宝剑，说：“您教给寡人讨伐吴国的七种方法，寡人只用了其中三种就打败了吴国，另外四种还在您那里。您替我到先王那里，把它们试验一下吧。”文种于是自杀【《史记·越王世家》】。《吴越春秋》：二十五年丙午，天刚亮，越王召见相国大夫种，问他说：“我听说了解别人容易，了解自己困难；那么您知道相国是怎样的人吗？”种说：“可悲啊！大王知道臣勇敢，却不知道臣仁厚；知道臣忠诚，却不知道臣守信。臣确实多次劝大王减少声色之娱、削减过度的享乐，以奇异的说法和怪异的劝谕，竭尽言辞、尽忠进谏，触犯大王的逆耳之心，必然会获罪。臣不是吝惜死亡而不肯进言，而是进言之后再死。从前子胥在吴国时，夫差要杀他，他对臣说：‘狡兔死，良犬烹；敌国灭，谋臣亡。’范蠡也说过这话。大王为什么还要问触犯玉门的第八条呢？臣已经看出大王的心意了。”越王默然不答，大夫种也退下。种的妻子说：“您身为一国之相，大王却轻视您，是不是给您的俸禄太少了？难道不是因为贪图什么吗？为什么心意这样忧惧不安？”种说：“可悲啊！您不了解。我王已经免除患难，在吴国雪耻，我把家宅全部迁移，自己置身于死亡之地，尽力谋划九种策略。对君王来说这是忠诚，但大王没有察觉。如今他说‘了解别人容易，了解自己困难’，我回答他后他又没有别的话，这是凶兆和妖异的证明。我将再次入朝，恐怕不能再回来，要同您长久诀别，到幽冥之下再相见。” 妻子问：“您凭什么知道？”种说：“我见大王时，正好触犯了玉门的第八条；辰克制那一天，以上犯下，这叫作乱丑，一定会伤害贤良。今天日克制辰，以上犯下仍未停止，我的性命只在须臾之间了。”越王又召见相国，对他说：“您有暗中谋划，以兵法倾覆敌国、夺取国家，共有九种策略，如今只用了其中三种，就已经攻破强大的吴国，剩下六种还在您那里。希望您能把余下的策略替孤向地下的先王谋划。”于是种仰天叹息说：“唉！我听说受到大恩却不能报答，建立大功却不能全身而退，说的就是这种情况吧！我后悔没有听从范蠡的谋划，竟然落得被越国杀戮。”越王于是赐给文种属卢剑。种得到剑，又叹息说：“我曾是南阳的宰，却被越王擒杀；我可以自嘲说：‘后世百代的忠臣，一定会把我作为譬喻。’”于是伏剑而死。越王把种葬在国都西面的山中，和楼▯的三千多名士卒一起下葬，修筑鼎足形的墓道，有的通入三峰之下。下葬一年后，伍子胥从海上穿山裂石，把种带走，同他一起漂浮在海上。因此，前面的潮水、潘侯，就是伍子胥；后面的重水，就是大夫种。范蠡既已洗雪会稽的耻辱，便长叹说：“计然的七条策略，越国采用了其中五条而获得成功。既然已经把它们用于国家，我还想把它们用于治家。”于是乘扁舟漂浮江湖，改名换姓，到了齐国，自称鸱夷子皮；到了陶地，改称朱公。朱公认为陶地位于天下中央，是诸侯四方往来的地方，也是货物交易之处，于是经营产业、囤积货物，随着时机逐利而不责求于人。他选择人才并任用合适的时机，十九年中三次获得千金，又两次把财产分散给贫困的朋友和疏远的兄弟。子孙继承产业并使其增益，终于达到巨万【万万，即亿】。所以世上谈到富人，都称陶朱公【《史记·货殖列传》】。

译《吴地记》：勾践命范蠡带西施献给夫差。西施在路上与范蠡暗中相通，三年后才到达吴国，于是生下一个儿子。在这座亭子里，她的儿子一岁就会说话，因此把亭子命名为语儿亭。语儿亭在嘉兴县南一百里。西施使吴国灭亡后，又回到范蠡身边，同他一起泛舟五湖离去。范蠡侍奉越王勾践，既劳苦自身又竭尽力量，同勾践深谋二十多年，终于灭掉吴国，报了会稽之耻。后来向北把军队渡过淮水，进逼齐、晋，向中原发号施令，以尊崇周王室。勾践因此称霸，范蠡被称为上将军。军队返回国内后，范蠡认为在盛大名声之下难以长久居处，而且勾践的为人只能同他共患难，能否同他共处安乐呢？于是写信辞别勾践说：“臣听说君主忧虑时臣下应当劳苦，君主受辱时臣下应当死难。从前君王在会稽受辱，臣没有死，是为了完成这件事。如今既已雪耻，臣请求接受会稽受辱时应得的诛罚。”勾践说：“孤将同您分割国土共同拥有，否则就要加罪杀您。”范蠡说：“君王实行命令，臣下实行自己的心愿。”于是装载轻便的珍宝珠玉，亲自带着自己的部属乘船渡海离去，最终没有回来。于是勾践上表，把会稽山划作范蠡的奉邑。范蠡渡海到齐国，改名换姓，自称鸱夷子皮，在海边耕作，劳苦自身、竭尽力量，父子共同经营产业。没过多久，积累的财产达到数千万。齐人听说他的贤能，任命他为相。范蠡长叹说：“居家时能积累千金，做官时能达到卿相，这是平民所能达到的极点。长久承受尊贵的名声，不吉祥。” 于是归还相印，把全部财产分散，分给知交、朋友和乡里同党；自己带着贵重宝物，暗中离开，停留在陶地。他认为这里位于天下中央，货物贸易四通八达，谋生可以致富。于是自称陶朱公，又约束父子耕田、畜牧，囤积货物，等待时机，转卖货物，追逐十分之一的利润。住下没有多久，便积累资产达数以万计，天下都称他为陶朱公。朱公居住在陶地【《地志》：山东定陶县有范蠡湖，民间传说是陶朱公养鱼的地方】时生了小儿子。小儿子长大时，朱公的中子杀了人，被囚禁在楚国。朱公说：“杀人而死，这是应当的事。不过我听说千金之家子弟不应死在市集。”他告诉小儿子前去探视，于是装了黄金千镒，放在粗布器物中，用一辆牛车装载，并派小儿子前去。朱公的长子坚决请求出行，朱公不听。长子说：“家中有长子，称为家督。如今弟弟有罪，父亲不派我去，反而派小弟去，这是认为我没有用，我想自杀。”他的母亲替他说：“如今派小儿子去，未必能救活二儿子；如果先白白失去长子，那怎么办？”朱公不得已派长子前去，并写了一封信送给旧日交好的庄生，说：“到了那里，就把千金送到庄生住处，听从他的安排，千万不要同他争执。” 长子出发后，又私自带了几百金。到了楚国庄生家，庄生住在城郭旁，穿着破旧衣服，吃着粗劣食物，来到门前，家境十分贫困。然而长子拆开信，按照父亲的话送上千金。庄生说：“你可以赶快离开，千万不要停留；即使弟弟被释放，也不要询问其中缘故。”长子离开后，没有告辞庄生，却私下留下来，把自己带来的钱送给楚国掌权的贵人。庄生虽然住在贫困的街巷，却因廉洁正直闻名楚国，从楚王以下都把他当作老师尊敬。等到朱公送来的钱到达时，庄生本来并没有打算接受，只想事情办成后再还给朱公，以此表示信用。因此钱送到后，他对妻子说：“这是朱公的钱，就像有病的人不遵守住宿前的告诫；以后还给他，不要动用。”庄生找机会入宫见楚王，说：“某颗星宿出现在某处，这将对楚国造成危害。”楚王一向信任庄生，问：“现在怎么办？”庄生说：“只有用德政才能消除它。”楚王说：“先生请休息吧，寡人将照办。”楚王于是派使者封闭三钱之府。楚国贵人惊讶地告诉朱公的长子：“大王将要发布赦令了。”长子问：“为什么？”贵人说：“每当大王将要赦免罪犯时，通常都会封闭三钱之府；昨夜大王已经派使者封闭了它。” 朱公的长子以为赦免弟弟本来就应当立即释放他，重金白白送出也没有起作用，于是又去见庄生。庄生惊讶地说：“你还没有离开吗？”长子说：“本来还没有。起初是为了弟弟的事情来，现在听说要自行赦免，所以来辞别先生离去。”庄生知道他的心意，想把钱再要回来，便说：“你自己进屋取钱吧。”长子立即进屋取出钱带走，独自欢喜庆幸。庄生因为被这个年轻人出卖而感到羞惭，于是入宫见楚王说：“臣先前说某星宿之事，大王说要通过修德来消除灾祸。如今臣出宫后，路上人人都说：陶地富人朱公的儿子因杀人被囚在楚国，他家拿了很多钱贿赂大王左右，所以大王不能体恤楚国而赦免罪犯，竟是因为朱公的儿子才这样。”楚王大怒说：“寡人即使没有德行，怎么能因为朱公的儿子而施恩呢？下令判杀朱公的儿子。”第二天，楚王果然下达赦令。朱公的长子最终带着弟弟的尸体返回。到家后，他的母亲和乡里人都为之悲痛，只有朱公独自发笑说：“我本来就知道他的弟弟一定会被杀。他不是不爱弟弟，只是有些事情忍受不了。这个长子从小就和我一起经历困苦，知道谋生艰难，所以重视丢弃财物。至于小儿子，一出生就见我富有，乘坐坚固的车、驱赶良马，追逐狡兔，哪里知道财富是怎样得来的？所以轻易舍弃钱财，并不是他吝惜什么。” 前些日子我想派小儿子去，本来就是因为他能够舍弃财物；长子却做不到，所以最终导致弟弟被杀。这是事情发展的道理，没有什么值得悲伤的。我本来就日日夜夜盼望着他的丧事回来。”因此，范蠡三次迁徙而在天下成名，并不是随便离开而已；他每到一个地方，必定在那里成就名声，最终老死在陶地。

译所以世间流传说：陶朱公【《史记·越王世家》】。○《符子》：陶朱公失去了他的二儿子，邻人前去吊唁。朱公正抱膝蹲坐，捧着头大笑。邻人说：“听说您家有丧事，所以来慰问。您却这样悲哀吗？”朱公说：“活着时不表示悲哀，死了却来吊唁，邻人为什么这样不通情理呢【此处原文残缺】？” 《孔丛子》：猗顿是鲁国的贫穷士人。耕田时常常挨饿，遇到丧事时常常受寒。听说陶朱公富有，便前去向他询问致富的方法。朱公告诉他说：“你想迅速致富，应当饲养五种牲畜。”于是猗顿前往西河，在猗氏以南大量饲养牛羊。十年之间，牲畜繁殖增益得无法计算，财产可与王公相比，名声传遍天下，因而在猗氏兴起致富之业。所以称为猗顿。《养鱼经》：威王聘请朱公，问他说：“听说您在湖中时是渔父，在齐国时是鸱夷子皮，在西戎时是赤精子，在越国时是范蠡，有这些事吗？”朱公说：“有。”威王说：“您能使家产充足，拥有千万家资，累积亿万钱财，采用的是什么方法？”朱公说：“谋生致富的方法有五种，水产养殖居第一。所谓水产养殖，就是鱼池。用六亩地建池，池中有九个洲。寻找怀卵的鲤鱼，长三尺的二十条；雄鲤鱼，长三尺的四条；在二月上旬的庚日放入池中，使水面没有声响，鱼一定会繁殖。到了四月，放入一只神守；六月，放入两只神守；八月，放入三只神守。神守就是鳖。之所以放入鳖，是因为鱼满三百六十条后，蛟龙就会成为它们的首领，鱼将要飞走。放入鳖后，鱼就不再离去，在池中绕着九洲无穷无尽地游动，自以为是在江湖中。到第二年二月，可以得到长一尺的鲤鱼一万五千条，长三尺的四万五千条，长二尺的一万条；每条值五十钱，共得钱一百二十五万。到第三年，可以得到长一尺的十万条，长二尺的五万条，长三尺的五万条，长四尺的四万条。” 留下长二尺的二千条作为种鱼，其余全部取出换钱，共得五百一十五万钱。等到下一年，数量就多得无法计算了。”威王于是命人在后苑修建鱼池，一年得到三十多万钱。池中有九个洲、八个谷，谷上蓄水二尺，谷中蓄水六尺。之所以养鲤鱼，是因为鲤鱼不会互相吞食，而且容易长大。《述异记》：洞庭湖中有钓洲。从前范蠡乘扁舟来到这里，遇到风暴，便停在洲上垂钓，并刻石作记。那里有一处水塘，塘中有范蠡鱼。从前范蠡钓到大鱼，煮来吃掉；小鱼则放在塘中。塘边有范蠡的石床、石砚和钴防。范蠡的住宅在湖中，那里桑树和苎麻很多，珍奇果树中有海杏，大得像拳头；还有像楸树的树木【末句疑有脱误】。《新序》：梁国曾有一桩疑难案件，群臣一半认为应当治罪，一半认为不应治罪，连梁王也感到疑惑。梁王说：“陶地的朱公以平民身份致富，财产可与一国相等，他一定有奇异的智慧。”于是召见朱公问道：“梁国有一桩疑案，狱吏一半认为应当治罪，一半认为不应治罪，连寡人也感到疑惑。您来判断这件事，应当怎么办？”朱公说：“臣是鄙陋的平民，不懂得审理案件。即便如此，臣家有两块白璧，颜色相同，直径相同，光泽也相同；然而一块价值千金，另一块价值五百金。”梁王问：“直径、颜色、光泽都相同，为什么一块值千金，另一块只值五百金？”朱公说：“从侧面看，其中一块厚度是另一块的两倍，所以价值千金。”梁王说：“好。”因此，案件有疑问，就从轻处理；赏赐有疑问，就先给予。梁国人大为喜悦。由此看来，墙薄就容易毁坏，丝织品薄就容易断裂，器物薄就容易损坏，酒味薄就容易变酸。凡是薄弱而可以拖延时日、长久维持的，大概从来没有。因此，拥有国家、蓄养百姓、施行政教的人，应当使它们厚实，这样才可以长久。越王勾践向楚国索取士卒，然后攻打晋国。左史倚相对楚王说：“越国已经攻破吴国，豪杰之士战死，精锐士卒耗尽，大型铠甲也已损坏，如今还征索军队攻打晋国，这是向我们显示它已经疲病。不如发兵同它瓜分吴国。”楚王说：“好。”于是发兵跟随越国。越国称霸者发怒，将要攻打楚国。文种说：“我们已经疲惫了，同楚国交战一定不能取胜，不如贿赂楚国。”于是割让露山以西五百里土地给楚国【《通鉴外纪》本于《韩非子》】。越王勾践派廉稽向楚王献上百姓。楚王的使者说：“越是夷狄之国，臣请求欺骗它的使者。”楚王说：“越王是贤人，他的使者也贤明，你一定要谨慎。”使者出去后，见到廉稽说：“戴帽子，才可以按本国习俗相见；不戴帽子，就不能相见。”廉稽说：“越国也是周王室分封的诸侯国，只是不能处在大国的位置，而处在江海边远之地，同魭、鳣、鱼、鳖为伍，要文身、剪发之后才能居住在那里。如今来到贵国，却一定要说‘戴帽子才能按习俗相见，不戴帽子就不能相见’。如果贵国使者出使越国，难道也要割鼻、刺墨、文身、剪发之后，才能按习俗相见吗？”楚王听到后，披衣出宫道歉【《韩诗》卷八】。《淮南子》：越王勾践剪发文身，没有戴皮弁、插笏板的服饰，也没有拘谨疲弱、曲折退缩的仪态，然而却在五湖战胜夫差，面向南方称霸天下，泗水流域的十二诸侯都率领九夷来朝见。《吴越春秋》：越王已经在关东称霸后，从琅琊开始修建观台，周围七里，用来眺望东海。有死士八千人、戈船三百艘；居处没有防备，亲自寻求贤士。孔子听说后，带着弟子，奉持先王的雅琴礼乐，前往越国演奏。越王于是披上唐夷之甲，佩带步光之剑，手持屈卢之矛，带出三百名死士，在关下列阵。孔子不久到达，越王说：“是，是，先生有什么教导？”孔子说：“我能够讲述五帝三王的道理，所以奉上雅琴来献给大王【按：越国灭吴、称霸在鲁哀公二十二年，而孔子死于鲁哀公十六年，孔子未曾进入越国】。”越王长叹说：“越人的性情脆弱愚昧，水上行动、山中居住，以船为车、以桨为马，来时像风一样快，离去后却难以追随；精锐士卒敢于死战，这是越人的常态。先生要用什么言说来教导他们呢？”孔子不回答，于是辞别离去【以上又见《越绝书》】。越王派人到木客山，取出允常的尸骨，想迁葬到琅琊。三次穿入允常的墓穴，墓中生出旋风，飞沙走石射向人，人无法进入。勾践说：“我的先君大概不愿迁葬吧？”于是放弃此事离去。

译勾践于是派使者向齐、楚、秦、晋号令，要求它们都辅佐周王室，歃血结盟后离去。秦桓公不接受越王勾践的命令【按：《史记·年表》记载，勾践二十五年是秦厉共公六年】。勾践于是选拔吴、越的将士，向西渡过黄河攻打秦国。军士对此感到困苦，秦国害怕，反而主动承认过错。越国于是收兵，士兵们欢欣喜悦，便作《河梁》诗说：“渡过河梁啊，渡过河梁；举兵所要讨伐的，是攻打秦王。孟冬十月，降下许多雪霜；严寒充满道路，实在难以承受。军队列阵尚未渡河，秦军就投降。诸侯害怕惊惧，全都恐慌。声威传遍海内，威势远播各国；称霸如穆王，桓公、齐王、楚庄王。天下安宁，长寿长存。悲伤地离去归来啊，河上已经没有桥梁。”自从越国灭掉吴国后，中原都畏惧它。十六年，越王因为邾子无道，把他抓来带回越国，立他的太子何冬为君。鲁哀公因受到三桓逼迫而出奔。越王想替鲁哀公讨伐三桓，但诸侯大夫不听命令，所以没有成功【鲁国人悲悼此事，前来迎接哀公，和他一起返回】。《越绝书·宝剑》：越王勾践有五把宝剑，名声天下皆知。有一位善于鉴别宝剑的客人，名叫薛烛【一作允常时事】。越王召见他，问：“我有五把宝剑，请让我拿给你看看。”薛烛回答：“我的见识浅陋，不足以同大王谈论；既然不得已，请让我看看。”于是越王召掌剑的人取来毫曹。薛烛说：“毫曹不是宝剑。宝剑的五种光彩同时显现，彼此没有一种能够胜过另一种。毫曹虽然已经获得盛名，却不是宝剑。”越王说：“取巨阙来。”薛烛说：“也不是宝剑。宝剑是金和锡调和而成，铸成铜器而不分离；如今巨阙已经分离，所以不是宝剑。”越王说：“确实如此。巨阙刚铸成时，我坐在露坛上，宫人驾着四匹白鹿经过；车子奔驰，鹿受到惊吓，我拔剑指向它们，四匹鹿拉的车便飞驰而去，却不知道剑已经斩断了什么。它能刺穿铜釜，斩断铁器，剑身中间断开时像碎米一样，所以叫巨阙。”越王取出纯钩剑。薛烛听到后，忽然像失去气力；过了一会儿，又惊惧得像突然醒悟，下台阶后深思，整理衣服坐下，面对宝剑观看。他用手振拂剑身，拂动其光华；剑锋锐利，像初开的芙蓉。看它的锋刃灿烂，如群星运行；看它的光辉浑厚，如水溢出池塘；看它的断口坚硬，如锁石；看它的锋才明亮，如冰消解。这就是所谓的纯钩吗？”越王说：“是。”有个客人问它的价值，说：“可以用两个乡邑、千匹骏马、两个拥有千户的城邑来交换它吗？”薛烛回答：“不可以。当铸造这把剑时，赤堇山裂开而出锡，若耶溪干涸而出铜；雨师洒扫，雷公击打风箱，蛟龙捧着熔炉，天帝装填木炭，太乙神下来看察，天上的精气也降临。欧冶子于是借助上天的精气，竭尽技艺，铸成三把大剑、两把小剑。一名湛卢，二名纯钩，三名胜邪，四名鱼肠，五名巨阙。吴王阖庐时，得到胜邪、鱼肠、湛卢三剑。阖庐无道，杀死子女并杀生来送葬，湛卢剑像水流一样离开了他。秦国经过楚国时，楚王躺着醒来，得到湛卢剑，便斩杀首恶，将其漂尸而保存剑。秦王听说后求取却得不到，发兵攻打楚国说：‘把湛卢剑给我，我就收兵离开你。’楚王不给。当时阖庐又用鱼肠剑刺杀吴王僚，鱼肠剑使披挂肠夷之甲。此事中，阖庐让专诸装作烤鱼的人，抽出剑刺杀吴王僚，于是杀死了王僚。这只是它在敌国的一次小试，还没有在天下发挥其大用。如今赤堇山已经合拢，若耶溪深不可测，群神不再降临，欧冶子也已经死去，即使倾尽一座城的财物来换取，甚至把河水淘尽，也仍然无法得到它。这样一件宝物，即使拿两个乡邑、千匹骏马、两个拥有千户的城邑来交换，又哪里值得一提呢？” 《拾遗记》：越王勾践有一把剑，名叫真刚，用它可以切玉断金，就像雕刻削削土木一样。相传勾践用白牛、白马祭祀昆吾山神，铸成八把剑：一名掩日，二名断水，三名转魄，四名悬翦，五名惊鲵，六名灭魂，七名却邪，八名真刚。《拾遗记》：越王勾践命工匠用白马、白牛祭祀昆吾神，采集金属铸造，制成八把精良宝剑。一名掩日，用它指向太阳，白昼的光就会变暗；金属属阴，阴气盛就会使阳光消失。二名断水，用它划过水面，水被分开后就不会重新合拢。三名转魄，用它指向月亮，月中的蟾蜍、玉兔就会倒转。四名悬翦，飞鸟经过，偶然触到剑刃，就会像被斩断一样。五名惊鲵，用它泛舟海上，鲸鱼就会因此潜入深处。六名灭魂，带着它夜行，就不会遇到魑魅。七名却邪，有妖怪鬼魅看见它就会伏倒。八名真刚，用它切玉断金，就像削削土木一样。这些剑是为了应合八方之气而铸造的。昆吾山有一种兽，大小像兔子，毛色像金子，吃地下的丹石，在深地里挖穴作窝，也吃铜铁，胆和肾都像铁一样；雌兽的颜色白得像银。从前吴国武库里的兵刃铁器都被吃光了，但封条和署记仍然完好。吴王命人检查库穴，捕获一只白色、一只黄色的兔子，杀死后剖开腹部，发现它们有铁制的胆和肾，这才知道兵刃中的铁是被兔子吃掉的。吴王于是召来铸剑工匠，命令把它们的胆和肾铸成剑，一雌一雄。雄剑名叫干将，雌剑名叫镆鎁。这两把剑可以切玉、斩断犀角。吴王把它们视为珍宝，于是使自己的国家称霸。《新书》：“范蠡背负石头而投身五湖。”大夫种防领谢室渠如处车裂回泉【原文疑有严重脱误，难以确译】。从此以后，勾践不再快乐，忧愁悲伤接连而来，最终内心崩溃而死。《吴越春秋》：二十七年冬，勾践卧病将死【《通鉴外纪》说：勾践三十三年去世】。他对太子兴夷说：“我自从禹的后代以来，承受允常的德泽，蒙受上天神灵的佑助和神祇的福佑，从穷困的越地起家，借助楚国的前锋来摧毁吴国；又跨过长江、渡过淮水，进入晋、齐之地，功德巍巍，才达到今天的地位，难道可以不加以警戒吗？凡是称霸者的后代，都难以长久维持，你一定要谨慎啊！”说完便去世。兴夷即位，一年后去世；他的儿子翁翁去世；翁翁的儿子不扬即位，不扬去世；他的儿子无疆即位，无疆去世；他的儿子玊即位，玊去世；他的儿子尊即位，尊去世；他的儿子亲即位。从勾践到亲，历经八位君主，都曾称霸，共计二百二十四年。亲的部众全都失散，离开琅琊，迁往吴地【越国从无余开始受封，到余善灭亡，共一千九百二十二年】。勾践去世，儿子王鼫与即位。王鼫与去世，儿子王不寿即位。王不寿去世，儿子王翁即位。王翁去世，儿子王翳即位。王翳去世，儿子王之侯即位。王之侯去世，儿子王无疆即位【《史记·越王世家》】。

译王无疆在位时，越国兴兵向北讨伐齐国，向西讨伐楚国，同中原诸国争强。楚威王在位时，越国向北讨伐齐国。齐威王派人劝说越王：“越国不攻打楚国，大则不能称王，小则不能称霸。推究越国之所以不攻楚，是因为没有得到晋国。韩、魏本来就不攻楚；韩国如果攻楚，军队覆没、将领被杀，叶、阳翟就会危险；魏国如果也军队覆没、将领被杀，陈、上蔡就会不安。所以所谓二晋为越国做事，并不是要等到军队覆没、将领被杀，马匹流汗奔走的力量也不能发挥。您看重得到二晋的原因是什么？”越王说：“我希望从二晋那里得到的，并不是让他们疲惫刀刃、同楚国交战，更何况攻城围邑。我希望魏国在大梁城下集结，齐国在南阳、莒地试用兵力，集结于常、郯一带；这样，方城以外的楚军不能向南推进，淮水、泗水之间的楚军不能向东进军，商于、析、郦、宋、胡等地以西的道路不足以防备秦国，江南、泗上也不足以抵御越国。这样齐、秦、韩、魏就能在楚国取得利益。这两个晋国不交战就可以分割楚地，不耕种就能获得土地；它们不这样做，反而在山河之间疲惫刀兵，成为齐、秦利用的对象。像这样失策，怎么能凭此称王呢？”齐国使者说：“越国没有灭亡，实在是侥幸。我并不赞赏您运用智谋如同眼睛能看见毫毛，却看不见自己的睫毛。如今大王知道二晋的失策，却不知道越国自己的过错，这只是用眼睛看问题。大王所等待的，并不是二晋马匹流汗奔走的力量，也不是要同它们合军结盟、联合攻楚，而是要等它们分散楚军。如今楚军已经分散了，还等待二晋做什么？”越王问：“怎么办？”使者说：“楚国三位大夫率领九军向北围攻曲沃，其中一支到达于中【曲沃是晋地，于中是秦地，二地相近，所以楚军围攻它们】路程三千七百里；景翠的军队向北集结在鲁、齐、南阳一带，有谁比这分兵更多呢？况且大王所求的是让晋、楚交战；晋、楚不交战，越军就不出动，这就是只知二加五而不知十。现在如果不攻楚，臣因此知道越国大则不能称王，小则不能称霸。复雠、厐、长沙，是楚国的粮食；竟泽、陵，是楚国的木材。越国窥伺并用兵于通往无假之关的道路，这四个城邑就不能再向郢都进贡了。我听说，谋划称王却不能称王，所受的损害还可以转化为称霸；然而不能称霸，是因为王道已经丧失。所以希望大王转而攻打楚国。”于是越国放弃齐国，转而攻打楚国。楚威王发兵讨伐越国，大败越军，杀死越王无疆，全部夺取原吴国土地直到浙江，又向北在徐州击败齐国，越国因此瓦解。各族的后代争相继立，有的称王，有的称君，分布在江南和海滨，向楚国服从朝贡。后来传到第七代闽君摇，辅佐诸侯平定天下。秦、汉高帝又任命摇为越王，使他奉祀越国后代；东越闽君，也都是他的后代【《史记·越王世家》】。越王授有四个儿子，越王的弟弟豫想把他们全部杀掉，自己成为后继者【越王授是勾践的五世孙】；他憎恶其中三人，已经杀了他们。国人不高兴，大为责怪他【“非”犹如“咎”，即责怪】。他又憎恶另一个儿子，想把他也杀掉，但越王没有听从。这个儿子害怕自己必死，便借助国人的愿望驱逐豫，包围王宫。越王长叹说：“我没有听从豫的话，才遭遇这样的灾难，却不知道自己为什么会灭亡【《吕氏春秋·审己》】。” 越王翳逃入巫山的洞穴。许慎说：“翳是越王的太子，本应即位，却谦让而逃到巫山的洞穴中。”人们用烟熏他，使他出来，最终不得已立他为王【《淮南子》】。《吕览·贵生》：越国人连续三代杀死自己的君王。王子搜为此忧患，逃到丹穴【王子搜，《淮南子》说就是越王翳】。越国没有君主，寻找王子搜却找不到，便追到丹穴。王子搜不肯出来，越人用艾草熏他，又用王舆迎接他。王子搜拉着车上的绥带登上车，仰天呼喊：“君王啊，君王啊，难道就不能放过我吗【又见《庄子·让王》】？” 《纪年》：晋出公十年，十一月，于越子勾践去世，这就是菼执。其后鹿郢即位；十六年，于越子鹿郢去世，其后不寿即位。敬公三年，于越子不寿被杀，这就是肓姑；其后朱句即位。烈公五年，于越灭亡滕国。六年，于越子朱句讨伐郯国，把郯子鸪带回。八年，于越子朱句去世，儿子翳即位。桓公十三年，于越迁到吴地。十六年，于越太子诸咎杀死他的君主翳。十月，越国杀死诸咎。越人讨好吴人，拥立孚错枝为君。十七年，于越大夫寺区平定越国的动乱，拥立初无余，这就是莽安。魏惠成王六年，于越寺区的弟弟思杀死他的君主莽安，卒无颛即位。十年，于越子无颛去世，这就是菼烛卯。索隐说：按《纪年》，无颛去世十年后，楚国在徐州讨伐越国，没有记载杀死无疆的话，因此无疆应是无颛的后代，《纪年》没有记录此事。

译杂录 越国使者诸发拿着一枝梅送给梁王。梁王的臣子韩子回头对左右说：“哪有拿一枝梅送给列国君主的道理？请让我替你们几位感到惭愧。”他出来对诸发说：“大王有命令，客人戴帽子就按礼节接见，不戴帽子就不接见。”诸发说：“我们越国也是天子所封的国家，只是不能得到冀州、兖州一带的土地，于是居处在海边，以屏障藩篱作为居所，而蛟龙又同我们争夺地盘，所以我们剪短头发、在身上刺花纹，使花纹灿烂成章，用来仿效龙子的样子，这是为了躲避水神。如今大国有命令，说戴帽子才按礼节接见，不戴帽子就不接见。假如大国的使者有时经过我们敝国，我们敝国的君主也下令说：‘客人一定要剪短头发、在身上刺花纹，然后才接见他。’您心里会怎样想，能安然接受吗？我愿意借一顶帽子来接受接见；如果心里实在不安，希望不要改变本国的风俗。”梁王听到这番话，披上衣服出来接见诸发，并下令驱逐韩子。【《说苑·奉使》】公孙弘剪去头发，做了越王的骑士。公孙喜派人同他断绝关系，说：“我不再同你做兄弟了。”公孙弘说：“我只是剪了头发，你却剪断脖颈替人领兵打仗，我将把你说成什么人呢？”周南之战中，公孙喜战死在那里。【《韩非子·说林下》】墨子游说公上过到越国去。【公上过是墨子的弟子。】公上过向越王讲述墨子的主张，越王很喜欢。越王对公上过说：“如果您的老师肯来越国，我愿意把原来吴国的土地、阴江水边的地方以及三百个书社封给先生。”【二十五家为一社，三百社共七千五百家。】公上过往返把这件事告诉墨子。墨子说：“您观察越王，他能够听从我的话、采用我的主张吗？”公上过说：“恐怕还不能。”墨子说：“不只是越王不了解我翟的心意，就连您也不了解我的心意。假如越王听从我的话、采用我的主张，我翟将量身裁衣、量腹进食，即使比照宾客和百姓，也不敢求取士地。越王不听从我的话、不采用我的主张，即使把整个越国给我，我也没有什么用处。越王不听从我的话、不采用我的主张，却把他的国家送给我，这是把我翟当作有义之人。把我翟当作有义之人，何必一定要在越国，即使在中原也可以。”【《吕氏春秋·高义》】《风土记》说：越地风俗，人的性情率直质朴。起初同人交往时很有礼貌，封土筑坛，用狗和鸡祭祀，并祝祷说：“您乘车，我戴斗笠；以后相逢，您下车向我作揖。您挑着簦笠，我骑马；以后相逢，我替您下马。” 《吕氏春秋》说：海边有个人喜欢蜻蜓，每当住在海边，就跟蜻蜓一起游玩。飞来的蜻蜓多达数百只而不停止，前后左右全是蜻蜓。他整天玩蜻蜓而不离去。他的父亲告诉他：“听说蜻蜓都跟着你居住，你把它们捉来带走，我将同它们玩耍。第二天再到海边去，蜻蜓就一只也不会来了。” 《春秋战国异辞》卷五十三 钦定《四库全书》《春秋战国异辞》卷五十四 右春坊右谕德陈厚耀撰写 曹 《史记·曹叔世家》：曹叔振铎，是周武王的弟弟。武王已经攻克殷、杀死纣王后，把叔振铎封在曹国。叔振铎死后，他的儿子太伯脾继位。太伯死后，他的儿子仲君平继位。仲君平死后，他的儿子宫伯侯继位。宫伯侯死后，他的儿子孝伯云继位。孝伯云死后，他的儿子夷伯喜继位。夷伯二十三年，周厉王逃奔到彘。三十年，夷伯喜死，他的弟弟幽伯彊继位。幽伯九年，他的弟弟苏杀死幽伯，代替他继位，这就是戴伯。戴伯元年，周宣王已经即位三年。三十年，戴伯死，他的儿子惠伯兕继位。惠伯二十五年，周幽王被犬戎杀死，于是周王室向东迁徙，地位更加卑微，诸侯背叛了它。秦国开始被列为诸侯。三十六年，惠伯死，他的儿子石甫继位；石甫的弟弟武杀死他，代替他继位，这就是缪公。缪公三十年死，他的儿子桓公终生继位。孔颖达疏引《世本》说：曹国是伯爵，姬姓，是周文王的儿子叔振铎的后代。周武王把他封在陶丘。桓公 桓公三十五年，鲁隐公即位。四十六年，宋国的华父督杀死他的国君殇公和孔父。〔原文数字、纪年保留：四十五年〕 四十六年，宋国华父督杀死他的国君殇公以及孔父。五十五年，桓公死，他的儿子庄公夕姑继位。【以上见《史记·曹世家》。】诸侯讨伐秦国，曹桓公死在会盟之处，诸侯请求为他含玉，并让他穿上寿衣。【《檀弓下》说：桓公在位五十四年去世，此事发生在鲁桓公十年。】庄公 庄公二十三年，齐桓公开始称霸。三十一年，庄公死，他的儿子厘公夷继位。厘公 厘公九年去世，他的儿子昭公班继位。昭公 昭公六年，齐桓公打败蔡国，随后到楚国的召陵去会盟。【以上见《史记·曹世家》。】曹昭公的国家弱小而处境窘迫，没有办法凭借自己守住国家；他喜好奢侈，又任用小人，将会无所依靠。诗人作《蜉蝣》来讽刺他。【《诗序》】《诗说》说：国君大概是因为国家危急，曹国大夫怜悯此事而作诗。九年，昭公死，他的儿子共公襄继位。共公