春秋战国异辞卷三

译下儿子允。惠公提升宋女为夫人，立允为太子。等到惠公去世时，因为允年幼，所以鲁人共同让息代理政务，没有说息已经即位【与《左传》记载不同】。隐公五年，在棠地观看捕鱼。八年，鲁国同郑国交换天子泰山附近的祊邑和许田，君子对此加以讥刺【以上出自《史记·鲁世家》】。十一年冬，公子挥对隐公谗谄说：“百姓都愿意拥戴您，您就干脆即位吧。我请求替您杀掉子允，您任命我为相。”隐公说：“有先君的遗命，我因为允年幼，所以代理君位。如今允已经长大，我正准备在菟裘置地养老，等着把政权交给子允。”挥害怕了。子允听说后，反过来想诛杀挥。挥于是反过来向子允诬陷隐公说：“隐公想要最终即位，除掉您，您应该谋划对付他，请让我替您杀死隐公。”子允答应了。十一月，隐公祭祀钟巫，在社圃斋戒，住在蒍氏家。挥派人在蒍氏家弑杀隐公，拥立子允为君，这就是桓公【《史记·鲁世家》】。桓公。桓公元年，郑国用玉璧交换天子的许田。二年，把宋国送来的赂礼大鼎搬入太庙，君子对此加以讥刺【以上出自《史记·鲁世家》】。三年，派挥到齐国迎娶妻子，立为夫人。六年，夫人生下儿子，出生日期与桓公相同，所以取名为同。同长大后被立为太子【《史记·鲁世家》】。鲁桓公在泺地迎接襄公，于是和夫人姜氏一同前往齐国。齐人讥刺这件事，作了《敝笱》诗【《子贡诗传》说：《诗经》的解释也说，鲁桓公和夫人文姜到齐国，齐襄公却同她私通，所以齐人作诗讥刺】。《诗序》说：《敝笱》，是讥刺文姜的诗。齐人厌恶鲁桓公软弱，不能防止约束文姜，使她发生淫乱，给齐、鲁两国造成祸患。十八年春，桓公将要出行，于是和夫人一起到齐国去。申繻进谏劝阻，桓公不听，还是前往齐国。齐襄公同桓公的夫人私通，桓公发怒，夫人把这件事告诉了齐侯。夏四月丙子日，齐襄公宴请桓公。桓公喝醉后，齐襄公派公子彭生抱住鲁桓公，并命令彭生折断他的肋骨，桓公死在车上。鲁国人向齐国说：“我们的国君害怕您的威势，不敢安居，前来修好行礼；礼节完成后却不能返回，无处归罪，请允许我们得到彭生，以便向诸侯消除耻辱。”齐人杀死彭生来取悦鲁国。于是立太子同为君，这就是庄公。庄公的母亲夫人留在齐国，不敢回鲁国【《史记·鲁世家》】。○【大致取自《左传》文字】管子说：鲁桓公的夫人文姜，是齐国女子。桓公将要到齐国去，和夫人一起出行。申俞进谏，桓公不听。文姜同齐侯私通，桓公听说后责备文姜。文姜告诉齐侯，齐侯发怒，宴请桓公，派公子彭生登上鲁侯的车，挟压他的肋骨，桓公死在车上。竖曼说：“贤德的人为忠诚而死，以此振作并使百姓心中的疑惑得到安定；有智慧的人穷究事理而作长远考虑，自己能够免于祸患。如今彭生对君主有两重罪过，却不直言尽谏，反而阿谀奉承地行事，戏弄我们的君主，使我们的君主失去亲戚之间的礼法和命令，又竭力造成我国君主的灾祸，从而构成两国的怨恨。彭生难道能够免罪吗？祸患的道理已经牵连到他了。君主因为愤怒而造成祸患，不怕得罪亲属；听任昏乱发生而不以为耻，难道还会顾及彭生并制止他吗？鲁国如果要诛罚，必定以彭生作为说辞。”二月，鲁国人向齐国提出要求，齐人便杀彭生，向鲁国谢罪。

译《鲁连子》：展无所【人名】替鲁君出使，赠送齐襄君鸿雁。到了渑地，鸿雁在洗浴时丢失了行装，御者说：“鸿雁的羽毛之物，可以让您买一只鸿雁来充数。”无所说：“我不是不能买一只鸿雁，而是上对不起隐君，下又轻视▯，这是我不敢做的。” 庄公。齐国来报丧，说王姬去世【庄公二年，王姬是齐襄公的夫人】。鲁庄公为她穿大功丧服。有人说：因为她是由鲁国出嫁的，所以为她穿姊妹的丧服；有人说：她是外祖母，所以为她服丧【《礼记·檀弓下》】。庄公五年冬，鲁国攻打卫国，并把卫惠公接纳到国内【《史记·鲁世家》】。八年，齐公子纠逃奔鲁国。九年，鲁国想把子纠送回齐国，使他入主齐国。齐桓公即位后，发兵攻打鲁国。鲁国危急，杀死子纠，召忽自杀。齐国告诉鲁国：“把管仲活着送来。”鲁国人施伯说：“齐国想得到管仲，不是要杀他，而是要任用他。任用他就会成为鲁国的祸患，不如杀掉他，把尸体交给齐国。”庄公不听，于是把管仲囚禁起来，交给齐国。齐人任命管仲为相【《史记·鲁世家》】。○【大致取自《左传》文字】。鲁庄公同宋国人在乘丘交战【庄公十年】。县贲父驾车，▯国担任车右。马受惊，军队大败，庄公从车上坠下，副车把绳索递给他。庄公说：“这是没有占卜好。”县贲父说：“往日没有大败，今天却大败，这是没有勇气。”于是为此战死。养马人给马洗澡，发现白色肌肉中有一支流箭。庄公说：“这不是它的罪过。”于是为它作诔文。从此开始为士作诔【《礼记·檀弓上》；鲁国在乘丘取胜，却说马受惊、庄公坠车，这种说法不一定可信】。十三年，鲁庄公和曹沫在柯地拜会齐桓公。曹沫劫持齐桓公，要求归还鲁国被侵占的土地。盟约订立后，曹沫释放桓公。桓公想背弃盟约，管仲进谏，最终归还了鲁国被侵占的土地【《史记·鲁世家》】。鲁庄公喜好勇力，曹沫担任鲁国将领，和齐国交战，三次败北。庄公害怕，于是献出遂邑的土地求和，却仍然让曹沫担任将领。齐桓公答应同鲁庄公在柯地会盟【柯地会盟在鲁庄公十三年】。桓公和庄公在坛上结盟后，曹沫手持匕首劫持齐桓公【《管子》说，庄公和曹沫都把剑藏在怀中，要求割地】。桓公身边的人不敢动，桓公问：“你想要什么？”曹沫说：“齐国强大、鲁国弱小，大国侵略鲁国已经太过分了。如今鲁国的城墙毁坏，已经逼近齐国边境，您应当考虑这件事。”齐桓公于是答应把齐国侵占鲁国的土地全部归还。话说完后，曹沫扔下匕首，走下坛，面向北方回到群臣的位置，脸色不变，言辞举止和平常一样。桓公发怒，想背弃盟约。管仲说：“不可以。贪图小利来使自己痛快，却在诸侯面前失信，失去天下的援助，不如把土地给他。”于是桓公最终割地归还鲁国，曹沫三次交战所失去的土地全部重新交给鲁国【《史记·刺客列传》；此事见《公羊传》鲁庄公十三年，但文字稍有不同】。十五年，齐桓公开始称霸。二十三年，庄公到齐国，观看社祭【以上出自《史记·鲁世家》】。齐国无故起兵攻打鲁国，鲁国为此忧虑。柳下惠拜见齐侯，齐侯说：“鲁君害怕吗？”柳下惠说：“不害怕。”齐侯愤怒地说：“为什么？”柳下惠说：“我的君主之所以不害怕，是因为他的先君从周朝南门出来时，剖羊为誓，约定说：‘从今以后，子孙中如果有敢互相争斗攻伐的，就让他的罪过像这只被剖开的羊一样。’我的君主本来就因为有剖羊之誓而不害怕。否则，百姓并不是不焦急。”齐侯于是解散军队，退兵三百里【《说苑》】。《说苑》说：从前齐国无故起兵攻打鲁国，鲁君为此忧虑，召见他的相国说：“对此怎么办？”相国回答：“柳下惠年轻时喜欢学习，长大后又有智慧，大王可以试着召见他，让他出使齐国。”鲁君说：“我是拥有千乘兵车的大国君主，亲自到齐国去，齐国尚且不听；柳下惠只是一个穿布衣、系革带的士人，派他去又有什么用呢？”相国回答：“我听说，讨火而不得，就不要再指望得到火种。如今派柳下惠出使齐国，即使最终不能使齐国解兵，也终究不会使齐国更加进攻鲁国。”鲁君说：“真的吗？”相国立即派人召柳下惠来。柳下惠进门时，撩起衣服却不快步走。鲁君离席站起说：“寡人正如饥饿时寻求黍稷、口渴时挖井一样，过去从未能带着喜悦见到您。如今国事危急，百姓恐惧，希望借用大夫您的力量出使齐国。”柳下惠说：“好。”于是向东拜见齐侯。齐侯说：“鲁君将要害怕了吗？”柳下惠说：“我的君主不害怕。”齐侯愤怒地说：“我看鲁国城墙荒芜，仿佛亡国一般，百姓拆屋伐木来修救城郭。您却说他不害怕，这是为什么？”柳下惠说：“我的君主之所以不害怕，是因为他的先人从周朝分封到鲁国，您的先君也从周朝分封到齐国；两位先君一起从周朝南门出来，剖羊立誓说：‘从今以后，子孙中如果有敢互相攻伐的，就让他的罪过像这样被剖开的羊一样。’” “我的君主本来就因为有剖羊之誓而不害怕。否则，百姓并不是不焦急。”齐侯于是解散军队，退兵三百里。柳下惠只不过是一个穿布衣、系革带的士人，却能解除齐国进攻、鲁国受难的困境，怎么能说没有贤士和圣人呢？《春秋繁露》说：从前鲁君问柳下惠：“我想攻打齐国，怎么样？”柳下惠说：“不可以。”退下后，他面带忧色说：“我听说，谋划攻打别国的人，不会去询问仁人；这件事为什么竟然问到我这里来了？” 《风俗通》说：柳下惠不歪曲正道来侍奉别人，所以三次被罢黜也不离开；孔子说他不恭敬。《符子》说：邻人对展禽说：“鲁国聘用您，您三次被罢黜却不忧虑，为什么？”展禽说：“春风吹拂，百草繁茂，我不知道它们正在茂盛；秋霜降下，百草凋零，我不知道它们正在枯萎。草木的枯荣并不是四时的悲喜，荣辱哪里会成为我心中的忧喜呢？” 《淮南子》说：柳下惠看见饴糖，说：“可以用来养老。”盗跖看见饴糖，说：“可以用来黏住牡器。”所见的东西相同，使用它的方法却不同。《韩诗外传》说：柳下惠牺牲自己的生命来成全他的信义。《孔子家语》说：鲁国有一个独居的男子，邻居有一位寡妇也独居。夜里突然刮起暴风雨，寡妇的房屋倒塌，便赶快来投奔他。鲁人关上门不接纳她，寡妇从窗户对他说：“您为什么这样不仁，不肯接纳我呢？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同住。如今您年轻，我也年轻，所以不敢接纳您。”妇人说：“您为什么不像柳下惠那样？他曾经抱着坐怀中的女子，却没有把门关起来，国人也不说他淫乱。”鲁人说：“柳下惠可以这样做，我本来不能这样做；我要用自己的不可为，来学习柳下惠的可为。”孔子听说后说：“好啊！想学习柳下惠的人，没有比这个人更相似的了。他期望达到至善，却不防止自己因仿效而陷入错误，这可以说是有智慧吗？”

译东野稷凭借驾车技艺拜见庄公。他驾车时前进后退都合乎墨绳，向左向右转弯都合乎圆规。庄公说：“好啊，即使造父也不过如此。”于是让他驾车奔驰一百次，却稍稍赶不上。颜阖进来拜见庄公，说：“您见过东野稷吗？”庄公回答：“见过【颜阖生活在《春秋》之后，大概是鲁缪公时的人，这里的庄公可能有误】。”颜阖说：“他的马一定会失败。”庄公说：“将会怎样失败？”不久，东野稷的马疲败而来。庄公召见颜阖问道：“您凭什么知道它会失败？”颜阖回答：“他前进后退合乎墨绳，左右转弯合乎圆规，即使造父驾车也无法超过他。我刚才见到他时，他还在继续驱使自己的马，我因此知道他的马一定会失败【《吕氏春秋·适威》以及《庄子·达生》记载略有不同；《孔子家语》作东野毕，庄公作鲁定公，颜阖作颜回】。”鲁君听说颜阖是得道之人，派人先送上礼物。颜阖住在简陋的里巷，穿着粗麻衣服，亲自喂牛。鲁君的使者到了，颜阖亲自接待。使者说：“这是颜阖的家吗？”颜阖回答：“这是我的家。”使者送上礼物，颜阖说：“恐怕传话的人听错了，反而使使者获罪；不如再核实一下。”使者返回复命，核实后又来找颜阖，却已经找不到他了【《庄子·让王》《吕氏春秋·贵生》】。《慎子》说：鲁庄公铸造大钟，曹刿进见说：“如今国家狭小，钟却很大，君主为什么不考虑这件事呢？” 《说苑》说：夏季，鲁庄公到齐国迎娶女子【庄公二十四年】。为什么要记载这件事？因为这是亲自迎娶的礼仪。这样的礼仪是怎样的？说：诸侯用两双鞋，加上一块琮；大夫和平民用两双鞋，加上两束束脩。说：“某国寡小君派寡人奉上不珍贵的琮、不珍贵的鞋，来迎娶夫人这位贞女。”夫人说：“我只是幽室中生养的女儿，还没有明白傅母的教诲，却能够承受执掌衣裳的职事，怎敢不恭敬拜谢。”祝官祝贺并回拜。夫人接受琮，拿出一双鞋给女子穿上，整理她的发笄和衣裳，告诫她说：“去吧！好好侍奉你的舅姑，以顺从作为家庭的准则，不要有二心，不得违背。”女子拜谢，夫人亲自牵着她的手，把手交给丈夫。丈夫牵着她的手走出门，丈夫先走，女子跟随，女子在堂上拜别父亲，在大门处拜别诸母。丈夫先登车，手执缰绳；女子才登车，车轮转动三圈后，丈夫下车先行。大夫、士和平民称他的父亲为：“某人的父亲、某人的师友，派我带着不珍贵的鞋、不珍贵的束脩，怎敢不恭敬地礼聘某氏贞女。”母亲说：“我只是草野间生养的女儿，还没有学会纺织、纺纱、绩麻的事情，却能够奉行执掌簸箕和扫帚的职责，怎敢不恭敬拜谢。”〔原文数字、纪年保留：一两〕 三十二年，庄公去世。当初，庄公修筑高台，台临近党氏，看见孟女，喜欢并宠爱她，答应立她为夫人，并割破手臂立誓。孟女生下儿子斑。斑长大后，喜欢梁氏的女儿，前去看她。养马人荦在墙外同梁氏女儿嬉戏，斑发怒，用鞭子抽打荦。庄公听说后说：“荦很有力气，你竟然杀了他；他还没有到可以鞭打后置之不问的程度。”斑还没来得及杀荦【《左传》记载不同】。庄公有三个弟弟，长兄叫庆父，次兄叫叔牙，幼弟叫季友。庄公娶齐国女子为夫人，名叫哀姜，没有儿子。哀姜的妹妹叫叔姜，生下儿子开。庄公没有嫡子继承人，宠爱孟女，想立她的儿子斑。庄公病重时，向弟弟叔牙询问继承人。叔牙说：“一继承、一及位，这是鲁国的常规。庆父在这里，可以作为继承君位的人，还有什么可忧虑的？”庄公担心叔牙想立庆父，退下后又问季友。季友说：“请允许我以死来拥立斑。”庄公说：“先前叔牙想立庆父，应该怎么办？”季友奉庄公的命令，命令叔牙在针巫氏那里等候，并让针季劫持叔牙，强迫他饮鸩，说：“喝下它，就会有后人奉祀你；否则死后将没有后人。”叔牙于是饮鸩而死。鲁国立他的儿子为叔孙氏。”},{ 八月（庄公三十二年），庄公去世。季友最终按照庄公的遗命，拥立庄公之子子斑为国君；子斑守丧，住在党氏家中（尚未到公宫，先住在舅父家）。此前，庆父与哀姜私通，想拥立哀姜的妹妹之子开。等到庄公去世，季友便拥立子斑。十月，庆父派圉人荦在党氏家中杀死鲁公子子斑，季友逃奔陈国。庆父最终拥立庄公之子开，这就是湣公（《史记·鲁世家》）。（大约依据《左传》文字。） 湣公（“湣”与“闵”相同）。鲁庄公的丧事，已经下葬之后，丧服的麻绖也不进入库门以内（庄公去世后，子般被杀，庆父发动叛乱；闵公当时年仅八岁，下葬完毕便在库门外脱去丧服，改穿吉服继承君位，所以说麻绖不进入库门），士大夫举行完卒哭之祭后，麻服也不进入（《礼记·檀弓下》）。湣公二年，庆父和哀姜私通，关系更加密切。哀姜与庆父谋划杀死湣公，拥立庆父。庆父派卜齮在武闱袭击并杀死湣公。季友听说后，从陈国带着湣公的弟弟申到邾国，请求鲁国派人接他们回国。鲁国人想诛杀庆父，庆父害怕，逃奔莒国。于是季友奉子申入鲁，拥立他为君，这就是厘公【厘同“僖”】。厘公也是庄公的小儿子，哀姜害怕，逃奔邾国。季友带着财物到莒国，请求交出庆父。庆父回到鲁国后，鲁国派人杀了他。庆父请求逃亡，没有得到允许，于是派大夫奚斯哭着送行。庆父听到奚斯的哭声，便自杀了。齐桓公听说哀姜与庆父淫乱，使鲁国陷于危难，于是把她从邾国召来杀死，运回她的尸体，在鲁国陈尸示众。鲁厘公请求后，才将她安葬。季友的母亲是陈国女子，所以季友逃亡时住在陈国；陈国因此帮助护送季友和子申。季友将要出生时，他的父亲鲁桓公派人占卜说：“是男孩，应当取名为友；他处在两社之间，将成为公室的辅佐。”季友如果逃亡，鲁国就不会兴盛。等他出生时，手掌上有“友”字的纹路，于是就以友为名，号称成季。后来季友的后代成为季氏，庆父的后代成为孟氏【《史记·鲁世家》】僖公。僖公元年，鲁国把汶阳的鄪邑封给季友，季友担任国相【《史记·鲁世家》】。鲁僖公三年夏四月，没有下雨；六月才下雨。僖公忧虑并怜悯百姓，避居正寝之外，免除征发更役的有关费用，停止对军防事务的惩罚，废除苛刻、严酷、残害百姓的教令，共减免浮滥的法令三十五项。祷告完毕后，他在南郊斋戒居处，大雨降下【《春秋考异》】。《春秋考异》说：僖公三年，春夏两季都没有下雨。于是僖公忧虑怜悯百姓，穿玄色衣服，避居正寝之外，免除征发更役的有关费用，停止对军防事务的惩罚，废除苛刻、严酷、惨毒的教令，共减免浮滥的法令三十五项。他说：“如今大旱，田野里没有正在生长的庄稼，我应当获罪而死，百姓有什么罪？我不敢烦劳百姓，请允许我抚恤万民，愿以自身承担这种无缘无故的灾害。”祷告完毕后，他在南郊斋戒居处，大雨普降。〔原文数字、纪年保留：万人〕 僖公能够遵循伯禽的法度，节俭而使财用充足，宽厚而爱护百姓，致力于农业并重视粮食，在郊野放牧，鲁国人都尊敬他。于是季孙行父向周王请求命令，史克作颂诗说：“《駉》【《诗序》】。” 《诗说》【收入《鲁风》】说：《駉》是史克赞美僖公考察牧政、治理牧场的诗。

译僖公修筑楚丘城，用来防备戎人。太史克作诗赞颂他，赋《楚宫》【《诗传》《诗说》同；《毛诗序》作“定之方中”，说是赞美卫文公】。僖公把防物献入太庙，史克作诗赞美他，赋《泮水》【《诗传》收入《鲁风》】。《诗说》【收入《鲁风》】说：《泮水》是僖公修建泮宫并举行落成礼时，太史克所作的颂祷之词。《诗序》说：“《泮水》，歌颂僖公能够修建泮宫。” 僖公八年，鲁国开始举行郊祭和禘祭，史克作诗颂扬，赋《閟宫》【《诗传》收入《鲁风》】。《诗说》【收入《鲁风》】说：鲁僖公新建后稷、文王的庙宇，在太庙世室以及孝公、惠公、桓公、庄公四代亲庙之上，史克于是作诗颂扬他；这首诗并不是孔子所记录的。《诗序》说：“《閟宫》，歌颂僖公能够恢复周公的宫室。” 僖公宴请群臣，史克作诗颂扬，赋《有駜》【《诗传》收入《鲁风》】。《诗序》说：“《有駜》，歌颂僖公君臣之间合乎正道。” 《诗说》【收入《鲁风》】说：《有駜》是宴饮时歌颂祷祝的言辞。臧文仲将要出使齐国，他的母亲为他送行，说：“你刻薄而没有恩德，喜欢把民力用尽，以威势困迫百姓，鲁国不会容纳你了。这次出使齐国，凡是奸邪将要发生，必定会在变乱发动时出现；你恐怕会在这次出使中惹出事端吧？你一定要警戒。”鲁国与齐国往来密切，两国是接壤的邻国。鲁国的许多宠臣都怨恨你，而且都同齐国有来往，高子、国子一定会让齐国谋划对付鲁国并拘留你；一旦被留下，恐怕很难脱身。你一定要施恩布惠，然后再出发，以求得到援助。后来事情果然都如母亲所说【《列女传》】。《彤管遗编》说：臧文仲出使齐国时，他的母亲送行并告诫他。到了齐国，果然被拘留。齐国准备攻打鲁国，臧文仲暗中派人送信给鲁公；他害怕齐国得到这封信，所以故意写成错乱的言辞。鲁公和诸大夫都不能理解，于是召见他的母亲询问。母亲泪流满襟，说：“我的儿子被拘留了，已经被木头治罪了。”鲁国根据臧文仲母亲的话，在边境上布置军队。齐国知道鲁国已有防备，于是退兵。臧文仲于是没有攻打鲁国。《列女传》说：臧文仲将要出使齐国，他的母亲送行说：“你刻薄而没有恩德，喜欢耗尽民力，把百姓逼到困窘，以此显示威势，鲁国不会容纳你了。凡是奸邪的事情发生，必定在变乱发动之时；危害你的人，难道会在这次出使中发动事变吗？鲁国的宠臣中有很多怨恨你的人，又都能同齐国相通，高子、国子一定会让齐国谋划对付鲁国并拘留你；一旦被留下，恐怕很难脱身。你一定要施恩布惠，然后再出发，以求得到援助。”于是臧文仲托付三家，厚待士大夫，然后出使齐国。齐国果然拘留了他，并发兵准备袭击鲁国。臧文仲暗中派人送信给鲁公，又怕信被齐国截获，便故意写成错乱的辞句：“收起小器物投入高台，给猎犬吃东西，束好羊皮裘；琴弦合在一起，我非常思念它。臧家的羊，羊有母；给我吃同样的鱼；帽带不够系，还有多余的。”鲁公和诸大夫都不能理解。有人对鲁公说臧孙的母亲是世家女子，您为什么不召来试问？于是鲁公召见她，把信给她看。臧孙的母亲泪流沾襟，说：“我的儿子被拘留了，已经被木头治罪了。”鲁公问：“你怎么知道？”她回答：“‘收起小器物投入高台’，是说把城郭外的草木收进城中；‘给猎犬吃东西，束好羊皮裘’，是说赶快供给作战的士卒，并修缮铠甲兵器。” “琴弦合在一起，我非常思念它”，是说思念妻子。“臧家的羊，羊有母”，是说要好好告诉妻子，好好奉养母亲。“给我吃同样的鱼”，鱼是纹理交错的东西，用来治锯；锯是用来治木的，这表示已经被木头治罪、关在狱中了。“帽带不够系，还有多余的”，是说头发散乱，无法梳理；饥饿而不能进食。”因此知道我的儿子被拘留，并且已经被木头治罪。于是鲁国根据臧文仲母亲的话在边境上驻军。齐国正要派兵袭击鲁国，听说边境上有军队，于是退兵。臧文仲因此没有攻打鲁国。《礼记》说：邾娄人用箭来报复，大概是从在升陉交战开始的【僖公二十二年，鲁公攻打邾国，在升陉战败】。齐国攻打鲁国，索求岑鼎。鲁君装载另一件鼎前往。齐侯不相信，退还了它，并派人告诉鲁侯：“柳下季认为这就是岑鼎，请依此收下它。”鲁君向柳下季请教。柳下季回答：“君主用财物贿赂齐国，是想要岑鼎，以使国家免于灾祸。臣下也有自己的国家在这里即将破亡；臣下的国家要靠牺牲君主的国家来保全，这正是臣下难以做到的事。”于是鲁君只好把真正的岑鼎送去【《吕览·审己》，又见《新序》卷七】。《四书人物考》说：柳下惠【也名柳下季】是鲁国公族展氏，名获，字季禽，无骇的儿子，盗跖的兄长，食邑在柳下，谥号为惠，出仕鲁国任士师。起初，柳下惠三次在鲁国被罢免，却不肯离去。他的妻子对他说：“您不是太轻慢自己了吗？我听说，君子有两种可耻：国家无道而自己显贵，是可耻；国家有道而自己卑贱，也是可耻。如今正值乱世，三次被罢免却不离去，也接近可耻了。”柳下惠说：“他们是他们，我是我。即使他们赤身裸体，怎么能玷污我呢？”他神态自若地同他们相处【《列女传》】。柳下惠去世【卒年在僖公二十六年以后】后，门人将要为他写诔文。他的妻子说：“你们将要颂述夫子的德行吗？那么你们这些人还不如我了解他。”于是作诔文说：“夫子不自夸啊，夫子不竭尽他人之力啊；夫子诚信待人，从不加害于人啊；柔顺屈己以从俗，不逞强而苛察啊；承受耻辱来救济百姓，德行更加广大啊；虽然三次被罢免，始终没有被埋没啊；和乐平易的君子，永远不会受到磨折啊。唉，可惜啊，竟然下世而去；希望长寿，如今却终于逝去；呜呼悲哀啊，魂魄神气消散了。夫子的谥号应当叫作‘惠’啊。”门人听从了她，丝毫没有改动一个字【《列女传》】。三十三年，僖公去世，他的儿子兴即位，这就是文公【《史记·鲁世家》】。文公。文公元年，楚太子商臣杀死他的父亲成王，取代他即位。文公三年，文公朝见晋襄公。十一年十月甲午，鲁军在咸地击败狄人，俘获长狄乔如、富父终甥。鲁军用戈刺穿他们的喉咙将其杀死，又把乔如的首级埋在子驹之门，并以此命名宣伯。起初，在宋武公时期，郑国的瞒攻打宋国，司徒皇父率军抵御，在长丘击败狄人，俘获长狄缘斯。晋国灭掉路国时，俘获乔如的弟弟棼如。齐惠公二年，郑国的瞒攻打齐国，齐国王子城父俘获他的弟弟荣如，把首级埋在北门。卫国人俘获他的幼弟简如。郑国的瞒因此终于灭亡【《史记·鲁世家》】。

译鲁国的孟献子出使晋国，宣子设宴招待他。宣子家悬挂着三组钟和石磬，陈设不曾移动，却一应俱全。孟献子说：“这个家真富有啊！”宣子说：“您的家和我家相比，谁更富有？”孟献子说：“我家非常贫穷，只拥有两位贤士：一位叫颜回，一位叫兹无灵。他们使我的国家安定、百姓和睦，我只有这两样东西。我所有的财富都在这里了。”孟献子出去后，宣子说：“他是君子，把培养贤才当作富有；我是鄙陋之人，把钟磬、金玉当作富有【《新序》卷六】。《礼记》说：孟献子举行禫祭时，悬挂乐器却不奏乐；临近祭祀时，乐工进御而不入。孔子说：‘孟献子超过一般人一等了。’” 十五年，季文子出使晋国。十八年二月，文公去世。文公有两位妃子，长妃是齐国女子哀姜，生了儿子恶和视；次妃是敬嬴，受宠爱，生了儿子俀。俀私下侍奉襄仲，襄仲想拥立他。叔仲说：“不可以。”襄仲请求齐惠公同意。惠公刚即位，想亲近鲁国，答应了。冬十月，襄仲杀死子恶和视，拥立俀，这就是宣公。哀姜回到齐国，哭着经过集市，说：“上天啊！”襄仲做了不合道义的事，杀嫡子而拥立庶子。集市上的人都哭泣，鲁国人因此称她为哀姜。鲁国从此公室地位降低，三桓势力增强【《史记·鲁世家》】。宣公。仲遂在垂地去世【宣公八年去世】。壬午日仍然举行绎祭，舞蹈乐工入内却撤去了籥管。孔子说：“这不合礼。卿大夫去世，不能举行绎祭【《檀弓下》】。” 鲁国公子肹是宣公同母的弟弟。宣公杀死文公的儿子赤而自立，公子肹认为这是错误的。宣公给他俸禄，他却说：“我已经够用了，为什么要吃兄长的俸禄呢？”于是织草鞋养活自己，终身不吃宣公的俸禄【《新序》卷七】。十八年，宣公去世，他的儿子黑肱即位，这就是成公。季文子说：“使我杀嫡子而拥立庶子、失去强大援助的人，是襄仲。”襄仲拥立宣公后，公孙归父受到宠信【归父是襄仲的儿子】。宣公想除掉三桓，便与晋国谋划攻打三桓；不久宣公去世，季文子怨恨归父，归父逃奔齐国【《史记·鲁世家》】。成公。成公二年春，齐国攻取我鲁国的隆地【隆，《左传》作“龙”】。夏天，成公与晋国的郤克在鞌地击败齐顷公。齐国重新归还侵占鲁国的土地。四年，成公到晋国朝见。晋景公对他不恭敬，鲁国想背弃晋国，转而与楚国联合；有人劝阻，于是没有这样做。十年，成公到晋国。晋景公去世，晋国便留下成公，让他送葬。鲁国对此加以隐讳。十五年，鲁国开始与吴王寿梦在钟离会盟。十六年，宣伯向晋国告发，想诛杀季文子。季文子有义行，晋国人没有答应。十八年，成公去世，他的儿子午即位，这就是襄公。当时襄公只有三岁【《史记·鲁世家》】。襄公。季文子担任鲁国国相时，妾不穿丝绸衣服，马不吃粮食。仲孙它劝他说：“您是鲁国的上卿，妾不穿丝绸，马不吃粮食，别人恐怕会认为您吝啬，而且不能使国家显得荣耀。”季文子说：“是这样吗？我看见国人的父母都穿粗布衣服、吃蔬菜，所以我不敢奢侈。况且我只听说君子用德行使国家荣耀，没有听说靠妾和马来使国家荣耀。德行是自己获得，也使他人获得，所以可以施行。若沉溺于奢侈，陷于浮华文饰而不能自我反省，凭什么守卫国家呢？”仲孙它【一本作“忌”】惭愧地退下【《说苑·反质》，比《国语》稍详】。四年，襄公朝见晋国。季文子去世【襄公五年】。家中没有穿丝绸的妾，马厩中没有吃粮食的马，府库中没有金玉；他辅佐了三位君主。君子说：“季文子真是忠诚啊【《史记·鲁世家》】。” 《说苑》说：卫国将军文子问子贡：“季文子三次困穷、三次显达，为什么？”子贡说：“他困穷时侍奉贤者，显达时举荐困穷者；富裕时分财给贫穷者，尊贵时礼敬卑贱者。困穷而侍奉贤者，就不会欺侮人；显达而举荐困穷者，就能忠于朋友；富裕而分财给贫穷者，宗族就亲近他；尊贵而礼敬卑贱者，百姓就拥戴他。他得到这些，是确实遵循了正道；失去这些，是命运如此。”文子问：“有些人失去显达而再也得不到，为什么？”子贡说：“他们困穷时不侍奉贤者，显达时不举荐困穷者；富裕时不分财给贫穷者，尊贵时不礼敬卑贱者。他们得到显达是命运，失去显达才是合乎道理。” 《孔子家语》说：子路问孔子：“臧武仲率军与邾国人在狐鲐交战【襄公四年】，遭到失败。军士死伤很多，却没有受到惩罚，古代的道理是这样吗？”孔子说：“凡是谋划他人军队的人，军队失败就应当以死承担责任；谋划他人国家城邑的人，国家城邑危急就应当逃亡。这是古代的正道。若国君还在，且有君命，则可以不讨伐他。” 《礼记》说：鲁国妇女梳髽发来吊丧，是从在台鲐战败开始的【襄公四年】。九年，鲁国与晋国一起攻打郑国。晋悼公在卫国为襄公举行冠礼，季武子跟随并辅相行礼。十一年，三桓分掌三军。十三年，朝见晋国。十六年，晋平公即位。二十一年，朝见晋平公【以上《史记·鲁世家》】。孟献伯辅佐鲁国时，堂下长出了藿和藜，门外长满荆棘；吃饭不设两种菜肴，坐时不铺重席；没有穿丝绸的妾，家中不以粮食喂马，出门不乘随从车辆。叔向听说后，把这件事告诉苗贲皇。苗贲皇非难他说：“这是拿国君赐予的爵禄来附和下民。”另有说法：孟献伯被任命为上卿，叔向前往祝贺。门外有驾车的马，却不给它吃禾，叔向说：“您为什么没有两匹马、两辆车呢？”孟献伯说：“我看到国人还有饥色，所以不喂马；头发斑白的老人很多还徒步行走，所以不置两辆车。”叔向说：“我起初祝贺您担任卿，今天祝贺您节俭。”叔向出来后，对苗贲皇说：“请帮助我祝贺献伯的节俭。”苗子说：“有什么可祝贺的？爵禄、旗章，是用来区别功劳、辨别贤与不肖的。所以晋国的制度是：上大夫有两辆车、两匹乘马；中大夫有两辆车、一匹乘马；下大夫专用一辆车，这是用来明确等级的。况且卿大夫必定有军事职责，所以应当准备车辆马匹，按士卒和战车的数量相配，以备战事。有危难时用来防备意外，太平时用来办理朝会事务。如今扰乱晋国的政令，缺乏防备意外的装备，只为了成就节俭的名声、使个人名声清白，献伯这样的节俭可以吗？又有什么可祝贺的【《韩非子·外储说左上》】？” 孟献子说：“正月太阳运行到极北，可以祭祀上帝；七月太阳运行到极南，可以祭祀祖先。七月举行禘祭，是献子制定的做法【《礼杂记》】。” 孟献子去世时【襄公十九年】，司徒率众归还四布。孔子说：“可以。”读赗礼时，曾子说：“这不合古礼。”这是再次告知【《檀弓上》】。襄公二十二年十一月庚子，孔子出生在鲁国昌平乡陬邑【《史记·孔子世家》】。

译《阙里世载》说：孔子还没有出生时，有麒麟吐出玉书来到阙里，书上的文字说：“水精之子，将继承衰微的周朝而成为素王。”颜氏对此感到惊异【孔子的父亲是叔梁纥，母亲是颜氏】。她把绣有符号的丝带系在麒麟角上，过了两夜麒麟便离去。她怀孕十一月，孔子出生的那天晚上，有两条龙环绕房屋，五位老人降临庭院。五位老人就是五星的精灵。颜氏的房中听见钧天之乐，空中有声音说：“上天感应而生下圣子，所以降下和谐欢乐的音乐。” 《拾遗记》【周灵王】说：襄公时期，夜里有两条青苍色的龙从天而降，来到孔子母亲征在的房屋旁，颜氏因梦而生下孔子。有两位神女在空中捧着香露而来，为征在沐浴。天帝降下钧天之乐，排列在孔子母亲的房中，说上天感应而生下圣子，所以降下和谐欢乐的音乐。又有五位老人排列在庭院中，那就是五星的精灵。二十五年，齐国的崔杼杀死他的国君庄公，拥立庄公的弟弟景公。齐国人杀死他们的国君【襄公二十五年，齐国杀死其国君庄公】。鲁襄公拿起戈站起来说：“什么样的臣子竟敢杀死自己的国君？”师旷害怕地说：“齐君治理国家没有才能，任用的又是不肖之人，放纵一个人的欲望来残害万民的性命，这不是立君之道。他自身死亡，是自取其祸。如今君主不爱惜万民的性命，却为一个人的死亡而悲伤，这有什么过错呢？他的臣子已经无道，他的君主也不值得怜惜【《说苑·君道》，其中师旷论卫人驱逐国君，意思相同】。” 郈成子出使晋国，途经卫国【郈成子是鲁国大夫，郈敬子的儿子，郈青的孙子】。卫国右宰谷臣挽留他并设宴为他饯行，陈列乐器却不奏乐；酒喝到兴浓时，又送给他一块玉璧。郈成子回头经过时没有辞谢。郈成子的仆人说：“刚才右宰谷臣宴请您时非常欢乐，如今您经过侯门却不辞谢，为什么轻慢地经过呢【侯，何意？重叠‘经过’即为‘渫过’】？”郈成子说：“他挽留我并设宴，是要和我表示亲近；陈列乐器却不奏乐，是在告诉我他有忧患；酒酣之时送我玉璧，是把事情托付给我。这样看来，卫国恐怕有动乱吧？”离开卫国三十里后，听说宁喜发动了叛乱【襄公二十七年】，右宰谷臣为此而死。郈成子调转车头前往吊唁，行三次举哀礼后才回来。到达鲁国后，派人迎接右宰谷臣的妻子儿女，把他们安置在隔开的宅院中，分别供给俸禄养活他们。谷臣的儿子长大后，归还了那块玉璧。孔子听说后说：“智慧足以用隐微的谋略，仁德足以托付财物，说的就是郈成子吧【《吕氏春秋·观表》】。” 鲁襄公到楚国朝见，走到淮水一带【襄公二十八年】，听说楚康王去世，便想返回。叔仲昭伯说：“君主这次前来，是因为楚国的威势。如今楚王虽然死了，但他的威势还没有消失，为什么要回去？”大夫们都想回去。子服景伯说：“您前来，是为了国家的利益。所以不怕辛劳，不以道路遥远为意，而来听命于楚国，是因为畏惧它的威势。义人尚且要为别人庆贺喜事、吊慰忧患，何况我们是因为畏惧楚国才来聘问的呢？听说它有威势就前往，听说国君死了就返回，谁能说这不是侮辱呢？楚王属于芈姓，继位者是年长的王太子，执政者也不会轻易改变。君主如果掌握政权，可以设法消除因返回而造成的侮辱，以安定继承王位的国君，并向后人显示楚国的仇恨会越来越大。若因此与小国交战，谁能阻止他们？如果听从君主而招致祸患，不如违背君主的意愿来避免灾难。况且君子要谋划之后再行动，你们诸位谋划一下吧！如果有抵御楚国的方法，有守卫国家的准备，就可以回去；如果还没有这些，不如继续前行。”于是便继续前进【《说苑·正谏》，详见《国语·鲁语》】。《檀弓下》说：襄公到楚国朝见时，楚康王去世。楚国人说：“一定要请求袭礼。”鲁国人说：“这不合礼。”楚国人强迫他们。巫先触拂灵柩，楚国人因此后悔。二十九年，吴国延陵季子出使鲁国，询问周代音乐，完全理解其中的意义，鲁国人因此敬重他。三十一年六月，襄公去世。同年九月，太子去世。鲁国人拥立齐归的儿子裯为君，这就是昭公。昭公十九岁，却仍有孩童般的心性。穆叔不想拥立他，说：“太子死了，如果有同母弟弟可以继立，就不应立即拥立年长者；年龄相同就选择贤者，义理相同就选择占卜结果吉利者。如今裯不是嫡子，又正处于丧期，心意不在哀戚，反而面有喜色。如果真的拥立他，必定会成为季氏的忧患。”季武子不听，最终还是拥立了他。等到下葬时，他三次更换丧服。君子说：“这个人不能善终【《史记·鲁世家》大致采用《左传》文字，《世本》作鲁昭公名弁】。” 昭公。昭公三年，昭公朝见晋国，走到黄河边，晋平公辞谢而让他回去，鲁国以此为耻。滕成公去世【昭公三年】，鲁国派子叔敬叔前往吊丧，送上国书，子服惠伯为副使。到了郊外，因为忌惮懿伯【敬叔曾杀死懿伯，受到懿伯家族怨恨，害怕惠伯杀自己，所以不敢先入】，不敢进入。惠伯说：“这是国政，不能因为叔父个人的私怨而不办理公事。”于是继续入内【《檀弓下》】。四年，楚灵公在申地召集诸侯，昭公称病不去【《史记·鲁世家》】。叔孙【侨如】辅佐鲁国，地位尊贵而独断专行。他宠爱的人叫竖牛，竖牛也擅自使用叔孙的命令。叔孙有个儿子叫壬，竖牛嫉妒他，想杀掉他，于是和壬一起到鲁君那里。鲁君赐给壬玉环，壬拜谢接受，却不敢佩戴，便让竖牛去请求。叔孙问竖牛，竖牛欺骗他说：“我已经替你请求过了，国君让你佩戴。”壬于是佩戴了玉环。竖牛又对叔孙说：“您为什么不让壬去见国君呢？”叔孙说：“小孩子有什么值得见的？”竖牛说：“壬本来已经多次见过国君了，国君还赐给他玉环，他已经佩戴上了。”叔孙召壬来一看，果然见他佩戴着玉环。叔孙大怒，杀死了壬。壬的哥哥叫丙，竖牛又嫉妒他，想杀死他。叔孙为丙铸造了一口钟，钟铸成后，丙不敢敲击，便让竖牛去请求。叔孙问竖牛，竖牛并没有替他请求，又欺骗他说：“我已经替你请求过了，国君让你敲击。”丙于是敲了钟。叔孙听说后说：“丙没有请求就擅自敲钟。”于是发怒，将丙赶走。丙逃到齐国，住了一年，竖牛对叔孙说丙已经悔过。叔孙派竖牛召回丙，竖牛又没有召他，却回来报告说：“我已经召过他了。”丙非常愤怒，不肯回来。叔孙大怒，派人杀了丙。两个儿子死后，叔孙生病，竖牛独自侍奉他，后来离开了。叔孙身边的人不让别人进去，说：“叔孙不想听见人的声音。”于是叔孙因不进食而饿死【昭公四年】。竖牛没有发布丧讯，搬走并掏空了叔孙府库中的贵重财物，然后逃奔齐国【《韩非子·内储说上》，与《左传》不同】。

译季武子建成寝宫，杜氏的墓葬在西阶下面，杜氏请求与季武子合葬，季武子答应了。杜氏进入宫中，却不敢哭。武子说：“合葬并不是古礼，自周公以来【开始有合葬】，从来没有改变过。我答应了大事，却没有答应小事，这是什么缘故？命令她哭。”【《檀弓上》】季武子卧病时【昭公七年】，蟜固不脱下齐衰丧服而入内拜见，说：“这种礼道将要灭亡了，士只有在公门之内才脱下齐衰。”武子说：“这不是很好吗？君子正是要彰明被忽视的礼制【《檀弓下》】。” 七年，季武子去世。八年，楚灵王登上章华台召见昭公，昭公前往祝贺。楚灵王赐给昭公宝器，过后又后悔，重新用欺诈手段把宝器取了回来【以上《史记·鲁世家》】。鲁国修筑郎囿【昭公九年】。季平子想赶快完工，叔孙昭子说：“为什么一定要赶快完工？这样虐待百姓可以吗？即使没有园囿也还可以，难道要让人听说为了供人游玩嬉戏，竟使正在治理工程的百姓疲惫不堪吗【《说苑·反质》，与《左传》大致相同】？” 鲁昭公年幼时失去母亲，慈母善待他。慈母去世时，昭公不忍心，想为她服丧。有司把这件事报告说：“古代的礼制规定，慈母没有丧服。如今君主为慈母服丧，这是违背古礼、扰乱国法。如果最终实行，有司将把这件事记录下来留给后世，恐怕不可以吧？”昭公说：“古代天子在服丧期间戴练冠，以便居丧。”昭公仍然不忍心，于是戴练冠为慈母服丧。为慈母服丧，是从昭公开始的【《礼记·曾子问》；按昭公的生母齐归，至十一年才去世，昭公年幼时并未失去母亲；慈母之事不见于《左传》】。《礼记》说：“夫人不由天子册命，是从鲁昭公开始的。” 十二年，昭公朝见晋国，走到黄河边，晋昭公辞谢，让他返回。十五年，昭公朝见晋国。晋国把他留下，参加晋昭公的葬礼。鲁国以此为耻。二十年，齐景公与晏子外出打猎，竟然进入鲁国，询问礼制。二十一年，昭公朝见晋国，走到黄河边，晋国辞谢，让他返回。南宫敬叔对昭公说：“臣接受先臣的遗命，听说：‘孔子是圣人的后代，但他的祖先在宋国衰微。孔子的祖先弗父何起初拥有宋国，后来把国位让给厉公；正考父辅佐戴公、武公、宣公三位国君，职位越高，态度越恭敬，所以他的鼎铭写道：“第一次受命任职时，弯着腰；第二次受命任职时，曲着背；第三次受命任职时，俯下身子，沿着墙快步走，也没有人敢侮辱我。”他以稀粥为食，靠此勉强糊口。他的恭敬节俭就是这样。’臧孙纥说过：‘圣人的后代，如果不能当世显达，也一定会有明德而通达的人。’孔子年少时就喜好礼，他大概就是这样的人。先臣临终嘱咐我：‘你一定要以他为老师。’如今孔子将要去周，观察先王遗留下来的制度，考察礼乐的最高境界，这是大事。君主何不资助他乘车前往？臣请求一同前去。”昭公说：“好。”于是给孔子一辆车、两匹马。南宫敬叔作为侍从和驾车者，与孔子一同到周国【昭公二十四年】。孔子向老聃询问礼，向苌弘访问音乐；考察郊祀的地方，研究明堂的制度，观察宗庙和朝廷的规模。于是感叹说：“我直到今天才知道周公的圣明，以及周朝能够称王天下的原因。”孔子离开周国时，老子送他说：“我听说富贵的人送人以财物，仁德的人送人以言语。” “我虽然不能富贵，却私下取仁者的称号，请允许我用几句话送给您，可以吗？如今的士人，聪明而深刻明察，却接近死亡的，是喜欢讥刺评论别人的人；博学善辩、胸襟开阔而使自身陷入危险的，是喜欢揭发别人恶行的人；不要因为自有才能就轻视别人，不要因为憎恶自己就怨恨他人。孔子说：‘恭敬地接受您的教诲。’孔子从周返回鲁国后，道术更加尊崇，远方的弟子不断前来，约有三千人【《孔子家语》说南宫敬叔是孟僖子的次子】。二十五年春，鸜鹆来筑巢。师已说：‘文公在位时，有童谣说：“鸜鹆来筑巢，公在干侯；鸜鹆飞入宫中，公在野外。”’【《史记·鲁世家》】起初，鲁国季氏与郈氏斗鸡。郈氏给鸡披上铠甲，季氏给鸡装上金属鸡距。季氏的鸡没有获胜，季平子大怒，便侵夺郈氏的宅院，扩大自己的住宅。郈昭伯愤怒，向昭公进谗说：“在襄公的宗庙举行禘祭时，舞者只有两人，其余舞者全都在季氏家中。季氏目无君上已经很久了，不诛杀他，必定危害国家。”昭公大怒，把这件事告诉子家驹。子家驹说：“季氏得到民众拥护，三家合为一体；他的恩德深厚，威势强大，君主怎么能制服他呢？”昭公不听，于是派郈昭伯率领军队攻打季氏，进入了季氏的宅院。仲孙氏、叔孙氏共同谋划说：“没有季氏，我们两族很快就要灭亡。”于是发动甲士前往，在西北角攻破墙垣进入。三家合兵，郈昭伯不能取胜而战死。昭公害怕，于是出奔齐国【《吕氏春秋·察微》《淮南子·人间训》，与《左传》大致相同】。起初，郈昭伯因斗鸡的事恼怒季平子，而臧昭伯的弟弟防伪谗言说臧氏窝藏季氏的人，臧昭伯便囚禁了季氏的人。季平子大怒，囚禁臧氏的家老。因此臧氏、郈氏把祸难告诉昭公。昭公二十五年九月，昭公攻打季氏，进入并控制了平子。平子登台请求说：“君主因为听信谗言而没有查明我的罪过就要诛杀我，请允许我迁居沂水之上。”昭公不答应。平子请求囚禁在鄪地，也不答应；又请求带五辆车逃亡，仍不答应。子家驹说：“君主还是答应他吧。政权掌握在季氏手中已经很久了，季氏的党徒很多，他们将要联合谋划。”郈氏说：“一定要杀死他。”叔孙氏的臣属□对众人说：“没有季氏和有季氏，哪一种对我们有利？”众人都说：“没有季氏，就没有叔孙氏。”□于是救助季氏，最终击败了昭公的军队。孟懿子听说叔孙氏获胜，也杀死了郈昭伯。郈昭伯是替昭公办事的，所以孟氏能够杀他。三家共同攻打昭公，昭公于是出奔。己亥日，昭公到达齐国。齐景公说：“请给您一千社的封地，等待您来治理。”家臣说：“抛弃周公的事业而向齐国称臣，可以吗？”于是齐景公作罢。子家说：“齐君没有信用，不如早些去晋国。”昭公没有听从。叔孙氏会见昭公，返回后又去见平子。平子叩头，起初想迎接昭公。孟孙、季孙后来又后悔，于是阻止了这件事【《史记·鲁世家》】。昭公二十五年，三家共同攻打昭公，昭公的军队战败，他逃奔齐国，齐国把昭公安置在干侯。不久，鲁国发生动乱，孔子前往齐国，寄居在高昭子家，以此结交齐景公。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐声，学习了三个月，竟然连肉的味道都感觉不出来【《史记·孔子世家》】。鲁昭公抛弃国家逃到齐国，齐景公问他：“君主年纪还轻，为什么会到了这种地步？”昭公说：“我年少时，爱护我的人很多，我因此不能亲近众人；劝谏我的人很多，我却忘记了，不能采用他们的意见。这样，内无辅弼，外无辅助；没有辅弼之臣，谄媚奉承的人却很多。这就好比秋天的蓬草，根本孤弱，枝叶虽密，一阵秋风吹来，根也会断掉【《艺文类聚》引晏子，作鲁哀公事】。”

译二十六年春，齐国攻打鲁国，夺取郓地，把昭公安置在那里。夏天，齐景公准备送昭公回鲁国，命令齐臣不得接受鲁国的贿赂。申丰、汝贾答应齐臣高龁，准备送给他粟五千庾。子将对齐侯说：“群臣没有异议，但处理鲁君的事情似乎有异常。”宋元公替鲁国前往晋国，请求让昭公回国。宋元公去世后，叔孙昭子请求让他的国君回国，却无病而死。不知是上天要抛弃鲁国，还是鲁君得罪了鬼神？希望君主姑且等待。齐景公听从了他。二十八年，昭公到晋国请求回国。季平子私下结交晋国六卿，六卿接受季氏的贿赂，便向晋君进谏。晋君于是作罢，昭公仍住在干侯。二十九年，昭公到郓地。齐景公派人送信给昭公，自称“主君”。昭公以此为耻，愤怒地离开干侯。三十一年，晋国想让昭公回国，召见季平子。平子穿布衣、赤脚行走，借助六卿向晋君谢罪。六卿替他说：“晋国想让鲁君回国，但众人不赞成。”晋国人于是停止此事。三十二年，昭公在干侯去世。鲁国人共同拥立昭公的弟弟宋为君，这就是定公【《史记·鲁世家》】。《春秋感精符》说：鲁昭公时期，有野鸡衔着玉环进入宫中【“雉”与“弟”谐音，比喻昭公的弟弟入国为君】。定公即位后，赵简子问史墨：“季氏会灭亡吗？”史墨回答：“不会灭亡。季友对鲁国有大功，受封鄪地，成为上卿；到了武子、文子，世代增加了他的功业。鲁文公去世后，东门遂杀嫡子而拥立庶子，鲁君从此失去国政，政权掌握在季氏手中。到如今已经四代国君了，百姓不知道君主是谁，他凭什么能够得到国家呢？因此，作为君主，必须慎重掌握权力和名位，不能把它们借给别人【《史记·鲁世家》】。” 昭公三十二年，孔子从齐国返回鲁国【孔子在齐国共八年】。当时季氏在公室之上僭越，陪臣掌握国家政权，所以孔子不出仕，退居后修订《诗》《书》《礼》《乐》，弟子越来越多，远方的人也来求学，没有不接受他教诲的【《史记·孔子世家》】。《春秋战国异辞》卷三。

译钦定《四库全书》。《春秋战国异辞》卷四。右春坊右谕德陈厚耀撰。鲁。定公。陈怀君柳派他的卿大夫到鲁国祷告并行聘礼。叔孙卿私下说：“我国有圣人，您知道吗？”陈国大夫说：“凭什么确实知道他是圣人？”叔孙卿说：“他能够废弃心智而运用形体。”陈国大夫说：“我们小国也有圣人，与您听说的不同。请问圣人是谁？”陈国大夫说：“有个亢仓子【就是庚桑楚】，偏得老聃的道术。他能够用耳朵看、用眼睛听。”定公听说后感到惊异，派叔孙氏回访，并请亢仓子来鲁国，以对待上卿的礼节接待他。亢仓子到达后，作为宾客住在亚寝，鲁公谦卑地向他询问。亢仓子说：“我能不用耳目而视听，并不是能够改变耳目所发挥的作用；传话的人说错了。”鲁公说：“竟然有这样的事吗？我更加惊异了。那种道术究竟怎样？我愿意听闻。”亢仓子说：“我的形体与心相合，心与气相合，气与神相合，神与无相合。凡是稍有形迹的事物、微小的声音，即使远在八方荒远之地，近在眉睫之内，只要来到我这里，我一定都能知道，却不知道这是怎么做到的。我七窍、手足所感知的，六腑五脏和心中思虑所知道的，也只是它们自己知道罢了【《亢仓子·全道》】。” 陈国大夫出使鲁国时，私下会见叔孙氏。叔孙氏说：“我国有一位圣人，难道不是孔丘吗？”陈国大夫说：“是孔丘。凭什么知道他是圣人？”叔孙氏说：“我曾听颜回说：‘孔丘能够废弃心智而运用形体。’”陈国大夫说：“我国也有圣人，您不知道吗？”叔孙氏问：“圣人是谁？”陈国大夫说：“老聃的弟子中有亢仓子，得到老聃的道术，能够用耳朵看、用眼睛听。”鲁侯【《亢仓子》作定公】听说后大为惊异，派上卿带着厚礼把他请来。亢仓子接受聘请来到鲁国，鲁侯谦卑地向他请教。亢仓子说：“传话的人胡说，我能够不用耳目而视听，却不能改变耳目的作用。”鲁侯说：“这更加奇异了。那道术究竟怎样？我始终愿意听闻。”亢仓子说：“我的形体与心相合，心与气相合，气与神相合，神与无相合。凡是稍有形迹的事物、微小的声音，即使远在八方之外，近在眉睫之内，只要来到我这里，我一定知道；却不知道这是我的七窍、四肢所感知的，还是心腹六脏所知道的，只是它们自己知道罢了。”鲁侯非常高兴。后来，鲁侯把这件事告诉仲尼，仲尼笑而不答【《列子·仲尼》】。楚昭王渡江时，有个东西大得像斗，径直撞到昭王的船上，停在船中。昭王非常惊异，派使者去询问孔子。孔子说：“这东西叫萍实，让人剖开吃掉它。只有成就霸业的君主才能得到它，这是吉祥的征兆。”后来齐国有一只飞鸟，一只脚来到宫殿前停下，展开翅膀跳跃。齐侯非常惊异，又派使者去询问孔子。孔子说：“这鸟叫商羊，赶快告诉百姓，赶紧整治沟渠，天将要下大雨。”于是齐国照此办理，天果然下起大雨，其他各国都遭受水灾，唯独齐国因此安然无恙。孔子回来后，弟子请教这件事。孔子说：“奇怪啊！小孩子曾唱歌说：‘楚王渡江得到萍实，大得像拳头，红得像太阳，剖开来吃，味道甜美如蜜。’这就是楚国将有相应征兆的预示。孩子们又唱：‘一对一对相互牵连，只屈一只脚跳跃，说道：‘天将下大雨，商羊开始跳舞。’如今齐国得到这只鸟，也正是相应的征兆。凡是童谣出现以后，没有不随之发生相应事情的。所以圣人不只是守持常道而已，还能观察事物、记录征兆，随即知道它所对应的事情。”【《说苑·辨物》】〔原文数字、纪年保留：两两〕 《家语》记载：季平子死了【鲁定公五年】，将要用鲁君的璠璵玉来装殓他，并以珠玉作为赠物。孔子任中都宰时听说了这件事，便登上台阶加以劝止，说：“送葬时使用宝玉，这就如同把尸体暴露在原野中一样。向百姓显示贪图财利的开端，并且会伤害死者，这些东西还要来做什么？况且孝子不能只顺从自己的感情而危害亲人，忠臣也不能引发奸邪之事而使君主陷入困境。”于是这件事停止了。鲁定公即位第五年，夏季，季平子去世，季桓子继承其位。桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有嫌隙。阳虎想驱逐仲梁怀，公山不狃制止了他。仲梁怀更加骄横，阳虎便逮捕了他。季桓子大怒，阳虎于是囚禁季桓子，和他订立盟约后才释放他。阳虎从此更加轻视季氏。【《史记·孔子世家》约取《左传》文字】季平子去世后，阳虎私下恼怒，囚禁季桓子，季桓子与他订盟后阳虎才释放了他。鲁定公七年，齐国攻打鲁国，夺取郓邑，把它作为阳虎的封邑，使他参与政事。八年，阳虎想把三桓嫡系全部杀掉，改立自己所亲善的庶子来代替他们。后来，季桓子准备杀死阳虎，季桓子用诈术逃脱。三桓共同攻打阳虎，阳虎退居阳关。九年，鲁国攻打阳虎，阳虎逃奔齐国。不久又逃奔晋国赵氏那里。【《史记·鲁世家》】阳虎在鲁国作乱，鲁君命人关闭城门捉拿他，并规定捉到阳虎的人重赏，放跑他的人重罚。包围了三层，阳虎将要举剑冲出时，守门人制止他说：“天下追捕你而不能穷尽，我将放你出去。”阳虎于是冲向包围圈，挥剑提戈奔跑。守门人放他出去后，回头拿戈推刺那个放他出去的人，撩开他的衣袖，刺近腋下。被刺的人怨恨他说：“我并不是故意要反过来害你，为了替你防备死亡、承受罪责，你却反过来伤害我，你遭遇这样的灾难，实在是应该的。”鲁君听说阳虎逃脱，大怒，询问他从哪座城门出去，命有关官吏拘捕守门人。因为受伤的人得到重赏，而没有伤人的人反而遭受重罚，这就是伤害他人反而获利。【《淮南子·人间训》】卞庄子喜好勇武。他母亲健在时，他三次参战，三次败退，众人都非难他，国君也羞辱他。卞庄子接受命令时，脸色不变。等到母亲去世，三年后的冬天，鲁国出兵，卞庄子请求随军，拜见鲁国将军说：“以前我还要和母亲相处，所以作战时退败了。如今母亲已经去世，请允许我补偿过失。”于是他冲向敌阵，交战后俘获敌方甲士的首级，献上了三颗，说：“请允许我用这些来补偿三次败退。”将军制止他说：“请把我当作兄长。”卞庄子说：“我以前退败，是为了奉养母亲；如今母亲已经去世，我的责任已经补偿完了。我听说，有节操的人不因受辱而苟且偷生。”于是他再次冲向敌阵，杀死十人后战死。【《韩诗外传》卷十，又见《新序》卷八。《新序》说齐人想攻打鲁国，因为忌惮卞庄子，不敢经过卞邑。】卞庄子是鲁国卞邑的大夫，性情喜好勇武，曾经刺杀老虎。管竖子制止他说：“两只老虎正在吃牛，牛肉甘美，它们必定争斗；这样大的老虎会受伤，小的老虎会死亡。趁它们受伤时再刺杀，一举一定能得到两只老虎。”卞庄子认为有道理，果然捕获了两只老虎。【《战国策》】