春秋战国异辞卷三十八

译《列子》：齐国田氏的祖先在庭院中设宴，供养食客一千人。席间有人献上鱼和雁，田氏看见后叹息说：「上天对百姓真厚啊！种植五谷，生出鱼鸟，供人取用。」众食客应和他，像回声一样。鲍氏的儿子年仅十二岁，也在食客之列，上前说：「这不如您说的那样。天地万物和我一样共同产生，都是同类。同类之间没有贵贱，只是凭借大小和智慧、力量相互制约，交替相食。并不是相互为了对方而生，人只是取得可以吃的东西来吃，难道是上天本来就为了人而生出它们吗？蚊蚋叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，难道上天本来是为了蚊蚋而生出人、为了虎狼而生出肉吗？」齐国有个贫穷的人，曾经在城市中乞讨。城里人厌烦他频繁乞讨，没有人给他东西。于是他到田氏的马厩，跟随马医做杂役，借此得到食物。城中人嘲笑他说：「跟着马医吃饭，不觉得羞辱吗？」乞丐说：「天下的羞辱，没有超过乞讨的。乞讨尚且不觉得羞辱，难道做马医的役工反而羞辱吗？」 《韩非子》：隰斯弥拜见田成子。田成子和他一起登台四面眺望，三面都开阔，只有南面被隰斯弥家的一棵树遮住了。田成子也没有说话。隰斯弥回去后，派人砍树，斧头已经砍出几道伤痕。隰斯弥制止了他们。他的家臣说：「为什么一会儿这样，一会儿又那样？」隰斯弥说：「古代有谚语说：‘知道深渊中的鱼，是不祥的。’田成子将要有所行动，事情重大，而我显露出已经知道他的心意，如果不砍树，我还没有罪；知道别人不愿说出的事情，那罪过就大了。」于是没有砍树。《韩非子》：从前田成子在海边游玩并以此为乐，向各位大夫下令说：「谁说要回去就处死。」颜涿聚说：「君主在海边游玩得很快乐，可是臣下中有人图谋夺取国家，怎么办？」君主即使快乐，又怎么能安心呢？田成子说：「寡人已经下令说：‘说要回去的人处死。’现在您违犯寡人的命令，我要拿戈攻击您。」颜涿聚说：「从前夏桀杀关龙逄，商纣杀王子比干，如今君主即使把臣和他们三人一样杀死，也可以。臣所说的是为了国家，不是为了自身。」于是伸长脖子上前说：「君主动手吧。」田成子于是放下戈，催促驾车回国。三天后，他听说国人中有人谋划不让田成子进入国都。田成子后来能够取得齐国，是颜涿聚的功劳【《说苑》作齐景公之事】田常于是选取齐国民间身高七尺以上的女子充入后宫，后宫女子数以百计，并且对宾客、舍人出入后宫不加禁止。田常死时，有七十多个儿子。田常死后，儿子襄子盘继任【齐平公即位二十五年死，儿子宣公即位；这一年田常也死】。襄子【《世本》说襄子名班】田常的谥号为成子。田襄子做齐宣公的相国时，三晋杀死知伯，瓜分了他的土地。襄子让自己的兄弟和同族人全都担任齐国各城邑的大夫，并同三晋互通使者，同时凭借这些条件取得了齐国。襄子死后，儿子庄子伯即位。田庄子担任齐宣公的相国【《史记·田齐世家》】庄子【《世本》说庄子名伯】《纪年》：齐宣公十五年，田庄子死；第二年，田悼子即位。宣公四十七年，田悼子死，下一位即位的是田和。根据这些记载，田庄子之后还有悼子，《世本》和《史记》没有记载。《绎史》：鲁穆公是在齐宣公四十七年即位；据此看来，并没有田悼子。宣公四十三年，齐国攻打晋国，毁坏黄城，包围阳狐。第二年，攻打鲁国，夺取葛和安陵。又过一年，夺取鲁国的一座城。庄子死【任齐相四年】；儿子太公和即位【《田齐世家》】。《纪年》：晋烈公十年，齐国田盼和邯郸的韩举在平邑交战，邯郸军队战败逃走，齐军俘获韩举，夺取平邑的新城。十一年，田悼子死【《史记》没有记载悼子】。太公 田太公再次担任齐宣公的相国。宣公四十八年，夺取鲁国的郕。第二年，宣公和郑国人在西城会盟，攻打卫国，夺取毌丘【毌读作贯】。宣公五十一年死。田防从廪丘返回【《田齐世家》】。《纪年》：田布杀死他的大夫公孙孙，公孙防凭借廪丘向赵国叛变。田布包围廪丘，翟角、赵孔屑和韩氏援救廪丘。田布在龙泽交战时，齐军战败逃走。《吕氏春秋》：齐国攻打廪丘，赵国派孔青率领敢死之士前往救援，和齐国人交战，大败齐军。齐国将领战死，赵军缴获战车二千辆，得到尸体三万具，把它们堆成两座京观。寗越对孔青说：「可惜啊！不如把尸体运回去，以此从内部攻打齐国。」寗越听说，古代善于作战的人，沙随、贲服等人，退却敌军、收殓尸体，战车铠甲全都消耗在战场上，府库财物全都耗费在埋葬上，这就叫从内部攻打敌国。孔青说：「如果敌对齐国却不收取尸体，那该怎么办？」寗越说：「交战而不能取胜，这是第一条罪过；和人一起出兵却不能和人一起回去，这是第二条罪过；把尸体交给我们却不收取，这是第三条罪过。百姓因为这三件事怨恨君上，君上无法役使臣下，臣下也无法侍奉君上，这就叫受到加倍的内部攻击。」 宣公死后，儿子康公贷即位。贷即位十四年，沉溺于酒色，不理政事。太公于是把康公迁到海上，只给他一座城作为食邑，以供奉祖先祭祀。第二年，鲁国击败齐国于平陆。第三年，太公和魏文侯在浊泽会见，请求获得诸侯地位。魏文侯于是派使者向周天子和各诸侯进言，请求册立齐相田和为诸侯。周天子答应了。康公十九年，田和被册立为诸侯，位列周王室诸侯之中。《纪年》元年，齐侯太公和即位。第二年，田和死，儿子桓公午即位【《田齐世家》】。《纪年》：齐康公五年，田侯午出生。二十二年，田侯剡即位。又过十年，齐国的田午弑杀他的君主和孺子喜，自己成为桓公【《春秋后传》也这样说】。齐王对子思说：「如今天下纷乱，诸侯中没有霸主；我国大臣众多，谋求称帝怎么样？」子思说：「不可以。君主不能除去自己贪图利益的心。」齐王说：「这有什么害处？」子思说：「水的本性清澈，泥土才能沉淀；人的本性本来安定，却被嗜欲扰乱。因此，能够拥有天下的人，一定不会把拥有天下当作目的；能够拥有名誉的人，一定不会把名誉当作目的。明白这一点，贪利之心自然就会消失在外了【《孔丛子·上》】。」

译齐王对子思说：「先生在海内名声很高，一开口说话，天下士人没有不侧耳倾听、注目观看的。如今寡人想任命梁起为相，但起的名声很小，希望先生先替他谈说一番。」子思说：「天下士人之所以侧耳注目，是希望我的言论能够正确判断是非。如今君主让我对起作虚浮的谈说，天下士人一定会改变对我的耳目。耳目改变了，对起又没有益处，这就是双方都有损失。所以不敢接受您的命令。」齐王说：「起有什么不贤的地方呢？」子思说：「君主难道不知道吗？在财物上厚重的人，在德行上必然薄弱，这是自然的道理。如今起因为贪婪而致富闻名于诸侯，却没有救济施舍的恩惠；又因为好色而在齐国闻名，男女之间也没有分别。只犯其中一项，尚且要承担罪咎，起两项都犯，能够不受牵累吗？」齐王说：「寡人的话确实错了，希望先生宽恕【《孔丛子·上》】。」 子思来到齐国，齐君宠爱的一位臣子须眉漂亮，站在旁边。齐君指着他笑，并说：「假如容貌可以互相交换，寡人不惜把这个人的须眉送给先生。」子思说：「这不是我的愿望。我所希望的，只是君主修养礼义，使百姓富足，而我孔伋能够把财物寄放在君主境内，跻身于背负行囊之人的行列，那就已经是很大的荣耀了。至于没有这样的须眉，并不是我的忧患。从前尧身长十尺，眉毛却有八种颜色，仍然是圣人；舜身长八尺有余，下巴没有胡须，也仍然是圣人；禹、汤、文王、武王以及周公，勤于思虑、劳苦身体，有的手臂弯曲，有的斜视，有的腿毛脱落、背部弯曲，也仍然是圣人。他们并不以须眉美丽、鬓发丰茂而著称。人的圣贤在于德行，难道在于容貌吗？况且我的本性就是没有须眉，天下的王侯也没有因此减少对我的敬意。由此说来，我只担心德行不能修养得美好，并不忧虑毛发鬓须不够茂盛【《孔丛子·上》】。」 齐王杀戮了无罪的臣子，对子思说：「我知道他没有罪，只是他恰好触犯了我的愤怒，所以杀了他；我认为这还不足以损害义。」子思说：「周文王埋葬枯骨，天下人便知道他仁慈；商纣王斩杀早晨涉水而来的人，天下人便称他残暴。所谓义，并不一定要使天下所有人都受益；所谓暴，也不一定要把天下所有人都虐待一遍。人们根据他所施行的事情来观察他的意图，于是决定亲近他还是离弃他。如今君主因为内心的愤怒，迁怒而杀戮无罪之人，却认为这不损害义，这不是臣所敢理解的。」齐王说：「寡人确实错了，如今才听到您的教诲，请让我改正【《孔丛子·上》】。《孔丛子》：子思在齐国时，尹文子的儿子出生后不像自己，尹文子愤怒地杖打他，并告诉子思说：「这不是我的儿子，我的妻子恐怕没有守妇道，我将要休弃她。」子思说：「按照您的说法，尧、舜的妃子也可以受到怀疑了。这两位帝王是圣人中的英杰，可是丹朱、商均连普通人都比不上；由此推论，父子怎么能一定相像呢？然而从多数情况来说，有这样的父亲就有这样的儿子，这是常理。至于贤明父亲有愚笨儿子，这是天道自然，并不是您妻子的罪过。」尹文子说：「先生请不要再说了，我愿意不再追究，留下妻子。」 桓公午五年，秦国、魏国攻打韩国，韩国向齐国求救。齐桓公召集大臣谋划说【索隐说，大臣指驺忌、段干朋；按照《战国策》，这像是威王二十六年邯郸战役时的谋臣；另外，南梁之难在宣王二年，有驺子、田忌、孙膑的谋划，《战国策》又有张丑，前后文辞相互交错，记载者取材各有不同，所以说法不同】：「早救韩国和晚救韩国，哪一个更好？」驺忌说：「不如不要救。」段干朋说【《国策》作段干纶】：「不救，韩国将要折服而归入魏国；不如救它。」田臣思说【《国策》作田期思】：「这是错的，君主的谋划错了。秦、魏攻打韩国，楚、赵一定会救它，这是上天把燕国送给齐国啊。」桓公说：「好。」于是暗中告诉韩国使者，却把他派走。韩国自以为得到齐国救援，便和秦、魏交战。楚、赵听说后，果然出兵救韩。齐国于是出兵袭击燕国，夺取桑丘【《史记·田齐世家》与《战国策》略有不同，《战国策》记作威王之事，又另见于宣王篇】。扁鹊拜见齐桓侯，站了一会儿，说：「您的病在腠理，如果不治疗，恐怕会加深。」桓侯说：「寡人没有病。」扁鹊出去后，桓侯说：「医生喜欢谋利，想把没有病的人治出功劳。」过了十天，扁鹊再次拜见，说：「您的病在肌肤，如果不治疗，将会更加深入。」桓侯没有回应，扁鹊出去，桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再次拜见，说：「您的病在肠胃，如果不治疗，将会更加深入。」桓侯又不回应，扁鹊出去，桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再次拜见，只远远看了桓侯一眼便转身逃走。桓侯派人询问原因。扁鹊说：「病在腠理，是汤药、热熨能够治疗的范围；病在肌肤，是针刺、砭石能够治疗的范围；病在肠胃，是火剂能够治疗的范围；病在骨髓，是司命也无可奈何的。如今病已经在骨髓，所以臣不再请求治疗。」过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，但扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯于是死去【《新序》卷二和《韩子喻老篇》作蔡桓侯的事】。地志说：扁鹊姓秦，名缓，字越人，寄居在卢【就是今天山东长清县一带】。年轻时担任舍长，舍客长桑君经过扁鹊处，扁鹊厚礼相待。长桑君于是从怀中取出药方，秘密交给扁鹊，此后扁鹊的医术便显著了【《左传》说晋景公有病，秦国派医缓来医治他，医缓就是扁鹊】。《新语》：扁鹊住在宋国，得罪了宋君，出逃到卫国。卫国有个病得将要死去的人，扁鹊来到他家，想为他治疗。病人的父亲对扁鹊说：「我儿子的病非常严重，我将要迎请良医；这种病不是您所能治的。」于是退避不用扁鹊，却派灵巫祈求福佑、请求续命。灵巫对着扁鹊作法念咒，病人最终死去。灵巫根本不能治病。扁鹊是天下的良医，却不能和灵巫争得任用，原因就在于有人明白、有所不明白。因此，舍近求远、广泛收藏却狭隘地抛弃眼前之物，说的就是这种情形。《史记·扁鹊传》：扁鹊名闻天下，经过邯郸时，听说当地人尊重妇女，便做治疗妇女带下病的医生；经过雒阳时，听说周人敬爱老人，便做治疗耳目痹病的医生；来到咸阳时，听说秦人喜爱儿童，便做儿科医生。他随着各地风俗而改变行医方向。秦国太医令李防知道自己的医术不如扁鹊，便派人刺杀了他。直到今天，天下谈论脉法的人，都是沿袭扁鹊的传统【《汉书》：《扁鹊内经》九卷，《外经》十三卷】。

译《列子》：鲁国的公扈、赵国的齐婴两人患病，一同请扁鹊求治。扁鹊为他们治疗，二人的病都痊愈后，对公扈、齐婴说：「你们先前所患的病，是从体外侵入脏腑的，因此可以用药物和砭石治好。如今你们所患的是与生俱来的病，随着身体一起生长。现在替你们攻治它，怎么样？」两人说：「希望先听听治疗的效果。」扁鹊对公扈说：「您的意志坚强而气势不足，所以长于谋划而缺少决断；齐婴的意志薄弱而气势强，所以少于思虑而容易专断。如果交换你们的心，就会都具备长处。」扁鹊于是给两人饮下毒酒，使他们昏迷死亡三天；剖开胸腔取出心脏，互相交换后放入，再给他们服用神药。两人醒来后，和原来一样。二人辞别回家，公扈回到齐婴的家中，占有了齐婴的妻子儿女，妻子儿女却不认识他；齐婴也回到公扈的家中，占有了公扈的妻子儿女，妻子儿女同样不认识他。两家因此互相争讼，请扁鹊辨明，扁鹊说明了事情的缘由，诉讼才停止。《鹖冠子》：魏文侯问扁鹊说：「您兄弟三人，谁最善于行医？」扁鹊说：「大哥最好，二哥次之，我最差。」魏文侯说：「可以讲给我听吗？」扁鹊说：「大哥治病，在病情尚未显露形迹时，通过察看神色就把病除掉，所以名声传不出家门；二哥治病，病情刚显现在毫毛之间便医治，因此名声传不出乡里；像我扁鹊这样，要针刺血脉、投用毒药、剖治肌肤之间，所以名声传到诸侯那里。」魏文侯说：「说得好。」 六年，救援卫国。桓公死【一说：桓公十九年死】，儿子威王因齐即位。这一年，原来的齐康公死去，断绝了后嗣。他的奉邑全都并入田氏【《史记·田齐世家》】。威王 元年，三晋趁齐国丧事前来攻打齐国的灵丘。六年，鲁国攻打齐国，进入阳关。晋国攻打齐国，抵达博陵。七年，卫国攻打齐国，夺取薛陵。九年，赵国攻打齐国，夺取甄。威王自从即位以来，不理政事，把政权交给卿大夫。九年之间，诸侯一同进攻，齐国无人治理。于是威王召见即墨大夫，对他说：「自从您居守即墨以来，诋毁您的话每天传来。但是我派人去察看即墨，田野得到开垦，百姓生活富足，官府没有积压的事务，东方因此安宁。这说明您没有侍奉我的左右来求取声誉。」于是封给他万户。又召见阿大夫，对他说：「自从您守卫阿地以来，赞誉您的话每天都能听到。但是我派使者察看阿地，田野没有开垦，百姓贫困困苦。从前赵国攻打甄，您不能救援；卫国夺取薛陵，您也不知道。这说明您用丰厚的财物贿赂我的左右来求取声誉。」当天就把阿大夫和曾经称赞他的左右近臣一起烹杀。于是出兵向西攻打赵、卫，在浊泽击败魏国并包围魏惠王。惠王请求献出观地来讲和，赵国把长城归还齐国。此后齐国震动恐惧，人人不敢掩饰错误，尽力做到诚实。齐国得到大治，诸侯听说后，二十多年没有敢向齐国发兵【《田齐世家》】。《史记·滑稽列传》：淳于髡是齐国的赘婿，身高不满七尺，诙谐善辩，多次出使诸侯，从未受到屈辱。齐威王在位时，喜欢隐语，喜好过度享乐，通宵饮酒，沉溺其中而不理政事，把政权交给卿大夫，百官荒废混乱，诸侯一同侵犯，国家危亡就在早晚之间，身边的人没有谁敢进谏。淳于髡用隐语劝说他：「国内有一只大鸟，停在大王的宫廷中，三年不飞，也不鸣，大王知道这是什么鸟吗？」齐威王说：「这只鸟不飞则已，一飞就冲上云天；不鸣则已，一鸣就使人惊动。」于是上朝召集七十二个县令、县长，奖赏一人，诛杀一人，振奋军队出征。诸侯震惊，都归还了侵占齐国的土地。威王的声威施行了三十六年。《列女传》：齐威王的夫人是虞姬，名娟。齐威王即位九年不理政事，把政权交给大臣。奸臣周破胡专权擅势，嫉妒贤能。即墨大夫贤明，他却天天诋毁；阿大夫不贤，他反而天天称赞。虞姬对齐王说：「周破胡是谄媚的臣子，不可不罢退。」齐国有个北郭先生，贤明有道，可以安排在君王身边。周破胡听说后，便诋毁虞姬说：「她年幼时住在闾巷，曾经和北郭先生私通。」齐王怀疑此事，于是把虞姬关在九层台，让有关官吏彻底审查讯问。周破胡贿赂办事的官吏，让他们罗织虞姬的罪状。齐王看了供词，觉得不合自己的心意，于是召虞姬亲自审问。虞姬竭力辩明这是诬陷，齐王大为醒悟，释放虞姬，让她在宫中显贵，并封即墨大夫食邑万户。又把阿大夫和周破胡烹杀，于是出兵收复被侵占的土地。齐国因此震动恐惧，从此得到大治。《淮南子·汜论》：齐威王在庭院中设置大鼎，数说无盐令的罪过，说：「称赞你的话每天都能听到；我亲自考察你的政绩，却发现田野荒芜、仓库空虚、监狱充满囚犯。你是用奸邪之事侍奉我的人。」于是把他烹杀。《列女传》：虞姬名娟，是齐威王的姬妾。威王即位九年不理政事，把政权交给大臣。奸臣周破胡专权擅势，即墨大夫贤明，他却天天诋毁；阿大夫不贤，他反而天天称赞。虞姬对齐王说：「周破胡是谄媚的臣子，不可不罢退。齐国有个北郭先生，贤明有道，可以安排在君王身边。」周破胡听说后，便诋毁虞姬说：「她小时候住在闾巷，曾经和北郭先生私通。」齐王怀疑此事，于是把虞姬关在九层台，让有关官吏审查讯问。周破胡贿赂办事官吏，捏造她的供词上报。齐王看了供词，觉得不合心意，于是召虞姬审问。虞姬回答说：「妾娟有幸离开蓬屋茅舍，侍奉明王的身边，亲近侍奉君王，铺设荐席，遮蔽坐席，供职洒扫，掌管奉进汤沐，到现在已经十多年了。妾怀着恳切的心情，希望侥幸进一言，却被奸邪之臣排挤，沉埋在重重压制之下。没想到大王如今又召见我同我说话。妾听说，寡妇哭泣，城墙会为她崩塌；逃亡臣子在市中叹息，市场会因此停业。妾的冤屈明白如白日，即使独自在九层台内号哭，众人却没有谁替我说半句话。既然已经有了污损名誉的罪名，本来就不可以活着。希望大王告诫群臣不要作邪事，其中周破胡最为严重。」齐王如果不亲自掌政，国家就危险了。于是齐王完全醒悟，释放虞姬，让她在朝廷和市井中显贵；封即墨大夫食邑万户，烹杀阿大夫和周破胡。于是出兵收复原先被侵占的土地。齐国震动恐惧，人们不敢掩饰错误，尽力履行职守，齐国得到大治。齐威王发布命令说：「能够当面指责寡人过错的，给予上等奖赏；上书劝谏的，给予中等奖赏；在朝廷和市场议论批评寡人，传到寡人耳中的，给予下等奖赏。」于是齐国得到大治【《白帖·纳谏》】。

译威王八年，楚国大举发兵进攻齐国，齐国派淳于髡到赵国求救，带着黄金百斤、车马十驷。淳于髡仰天大笑，帽带笑得断裂【索隐解释说：“索”是尽】。齐王问：「先生是嫌礼物少吗？」淳于髡说：「怎么敢呢？」齐王说：「大笑难道有什么原因吗？」淳于髡说：「今天臣从东方来，看见路旁有个祈求丰收的人，拿着一只猪蹄、一盂酒，祝祷说：‘高地狭小的田地要装满竹笼，低洼田地要装满车辆，五谷繁茂成熟，丰收充足，装满全家。’臣看见他拿出的祭品很少，想要的却很奢大，所以笑他。」于是齐王增加礼物，给黄金千镒、白璧十双、车马百驷。淳于髡辞别出发。到了赵国，赵王给他精兵十万、革车千乘。楚国听说后，连夜撤兵离去。齐威王非常高兴，在后宫置酒，召淳于髡来，赐他酒，问：「先生能喝多少才醉？」淳于髡回答：「臣喝一斗也醉，喝一石也醉。」齐威王说：「先生喝一斗就醉，怎么能喝一石呢？其中的道理可以说给我听吗？」淳于髡说：「在大王面前赐酒，执法官在旁边，御史在后面，髡心中恐惧，俯伏饮酒，不过一斗就已经醉了。」 如果父母亲中有尊贵的客人，髠便戴着髠▯、束着韝，弯曲着身子【帣，音卷，是收拢衣袖；韝，音沟，是护臂；鞠，是弯曲；▯同“跽”，是小跪】在客人面前侍奉酒食，偶尔得到客人饮剩的酒，便捧杯上前祝寿；多次起身劝饮，也不过喝二斗，就很快醉了。如果是和朋友交游已久而长时间未见，突然相逢，欢快地叙说旧事，私下谈心，酒可以喝到五六斗，也很快醉了。至于乡里间的宴饮，男女杂坐，传酒迟留，玩六博、投壶，互相招引结成一伙，握手也无人责罚，彼此直视也不禁止【眙，是直视】；前面有人掉落耳珰，后面有人遗失簪子，髠私下以此为乐，酒可以喝到八斗才醉。”这样过了两三天，到了傍晚，酒宴将尽，大家合尊促坐，男女同席，鞋子交错，杯盘散乱；堂上的蜡烛熄灭了，主人留下髠而送走客人，罗绮短襦的衣襟解开，隐约闻到衣上的香气。正在这时，髠心中最为欢快，能够喝下一石，所以说：“饮酒过度就会发生混乱，欢乐过度就会转为悲哀，天下万事都是这样。”这是说事情不可做得过度，过度便会衰败，用来委婉地劝谏齐王。齐王说：“好。”于是停止了通宵饮酒，任命髠为接待诸侯宾客的官员；宗室设宴时，髠常常在旁陪侍【《史记·滑稽列传》】《说苑·尊贤》记载：十三年，诸侯起兵攻打齐国。齐王听说后，惊惧不安，召集群臣大夫，对他们说：“谁有才智，就把它拿来为寡人所用。”这时，博士淳于髠仰天大笑，却不回答。齐王又问他，他还是大笑而不答。齐王勃然变色，很不高兴地说：“先生是在拿寡人的话开玩笑吗？”淳于髠答道：“臣不敢拿大王的话开玩笑，臣是在笑我邻居祭田神。他用一盒饭、一壶酒，祷告说：‘蟹堁之地适宜种禾，洿邪之地能收获百车粮食。’还把这番话流传给后世，洋洋洒洒，仿佛有无穷余地。臣笑他祭祀鬼神所给予的东西很少，向鬼神请求的却太多。”于是齐王便任命淳于髠为上卿，赏赐他千金、革车一百乘，让他参与处理诸侯事务。诸侯听说后，立即停止了军队，休息士卒，不敢攻打齐国。又有记载【复思】：楚、魏两国在晋阳会合，准备攻打齐国。齐王忧虑此事，派人召来淳于髠，说：“楚、魏谋划要攻打我国，希望先生和寡人共同为此忧虑。”淳于髠大笑而不答。齐王再次问他，他又大笑而不答。齐王问了三次，他都不回答。齐王愤怒变色，说：“先生是在拿寡人的国家开玩笑吗？”淳于髠答道：“臣不敢拿大王的国家开玩笑。臣是在笑我邻居祭田神，他用一盒饭和一条鲋鱼祷告说：‘下田中的洿邪之地，能收获百车粮食；蟹堁之地适宜种禾。’臣笑他用来祭祀的东西少，而所求取的东西太多。”齐王说：“好。”便赏赐他千金、革车一百乘，立即任命他为上卿。齐王派淳于髠向楚国进献天鹅。刚出城门，天鹅在路上飞走了，他只好举着空笼子，编造出一套骗人的说辞，前去拜见楚王，说：“齐王派臣来进献天鹅，经过水边时，臣不忍心看天鹅口渴，便把它放出来给它饮水，谁知它飞走了。臣本想刺腹绞颈而死，又担心别人会认为我们的君王因为一只鸟兽的缘故，竟使士人自杀。天鹅的羽毛大多有相似的，臣本想买一只来替代它，但这样又是不守信用、欺骗我们的君王。臣还想逃往别的国家，以逃亡保全自己，但想到辜负齐、楚两位君王，使两国使节往来不通，心中悲痛，所以来这里承认过错，叩头接受罪责。”楚王说：“好。齐王竟有这样守信的士人吗！”便厚厚赏赐他财物，赏赐超过一只天鹅的价值【《史记·滑稽列传》记载的故事与魏文侯向齐国进献天鹅大略相同】《韩诗外传》记载：齐国派使者向楚国进献天鹅。天鹅口渴，使者在路上给它饮水，玃笞溃，天鹅丢失了。使者于是到了楚国，说：“齐王派臣来进献天鹅，天鹅口渴，臣在路上给它饮水，玃笞溃，天鹅丢失了。臣想逃走，因为这样就会使两位君王的使节往来中断；又想拔剑自杀，因为别人将会认为我们的君王轻视士人而看重天鹅。玃笞就在这里，臣愿意用这件污秽之事来面对楚王。”楚王认为他言辞贤善、辩说得体，于是留下他并赏赐他，终身把他当作上等宾客。因此，使者一定要善于修饰文辞，说明诚信，彰明气节志向，化解纠纷、申明冤屈，然后才可以出使。诗说：“言辞多么美好，百姓便没有怨尤。” 驺忌子凭弹琴求见齐威王【威王二十一年】。威王很喜欢他，把他安置在右室。过了一会儿，威王弹琴，驺忌子推门进去说：“弹得好啊！”威王勃然不悦，离开琴，按着剑说：“先生只看见表面的情形，还没有仔细观察，凭什么知道弹得好呢？”驺忌子说：“大弦声音浑厚而有春天般的温暖，这是君主；小弦声音清廉劲利而清亮，这是宰相；弹拨得深沉、放弦时舒缓愉悦，这是政令；各声调均匀和谐而鸣响，大小弦彼此增益，曲调回旋而不互相侵害，这是四时。我因此知道琴弹得好。”威王说：“好！”驺忌子说：“难道只是琴声吗？治理国家、安抚百姓，也都包含在这里面。”威王又勃然不悦，说：“论说五音的纲纪，确实没有像先生这样的人。至于治理国家、安抚百姓，又怎么能在丝弦桐木之间体现出来呢？”驺忌子说：“大弦声音浑厚而温暖，这是君主；小弦声音清廉劲利而清亮，这是宰相；弹拨得深沉而放弦时舒缓愉悦，这是政令；各声调均匀和谐而鸣响，大小弦彼此增益，曲调回旋而不互相侵害，这是四时。反复运行而不紊乱，是国家得以治理昌盛的原因；彼此联结而顺畅，是国家得以保存、不致灭亡的原因。所以说：琴声调和，天下就能得到治理。” 治理国家、安抚百姓，没有什么能比得上五音。”齐王说：“好【《史记·田齐世家》】。”

译驺忌子被齐威王召见三个月后，便接受了相印。淳于髠见到他，说：“善于劝说啊！髠有一点愚见，希望陈述在您面前。”驺忌子说：“谨受教。”淳于髠说：“能保全一切，就会一切昌盛；失去一切，就会一切灭亡。”驺忌子说：“谨受教，请让我谨慎地不离开君王身边。”淳于髠说：“用狶膏涂抹棘木车轴，是为了使它润滑；然而这样仍不能使方孔的车轮转动。”驺忌子说：“谨受教，请让我谨慎地侍奉君王左右。”淳于髠说：“用陈旧的弓胶粘合弓干，是为了使它合拢；然而仍不能把疏松的裂隙粘合起来。”驺忌子说：“谨受教，请让我谨慎地亲近万民。”淳于髠说：“狐皮袍虽然破旧，也不能拿黄狗皮来修补。”驺忌子说：“谨受教，请让我谨慎地选择君子，不让小人混杂其中。”淳于髠说：“大车的部件不校正，就不能承载它通常承担的重量；琴瑟的部件不校正，就不能奏成五音。”驺忌子说：“谨受教，请让我谨慎地修明法律并督察奸吏。”淳于髠说完，快步离去。走到门口，他回头对自己的仆人说：“这个人，我把隐微的话告诉他，他五次回答我都像回声应和声音一样。这个人一定会受封，不久就会实现。” 过了一年，驺忌被封在下邳，称为成侯【《史记·田齐世家》】。齐威王游览瑶台时，成侯卿来奏报政事，随从车辆众多，罗绮服饰也很盛大。齐王远远望见，对身边的人说：“来的人是什么人？”左右回答：“是成侯卿。”齐王说：“国家已经非常贫困了，他为什么出行却如此盛大？”左右说：“施予别人的人，有办法向别人索取；接受别人施予的人，也有办法用东西交换。大王不妨问问其中的道理。”成侯卿到了，进前拜见说：“是忌。”齐王不回答。他又说：“是忌。”齐王仍不回答。他再次说：“是忌。”齐王说：“国家已经非常贫困了，你为什么出行却如此盛大？”成侯卿说：“请大王赦免臣的死罪，允许臣说出其中的道理。”齐王说：“好。”成侯卿回答：“臣任用田居子为西河令，秦国和魏国便削弱；任用田解子为南城令，楚人带着罗绮来朝见；任用黔涿子为防州令，燕人供给牲畜，赵人供给盛器；任用田种首子为即墨令，于是齐国的财用足以穷尽使用；任用北郭刁勃子为大士，九族更加亲近，百姓更加富足。大王任用这几个贤能之人，已经可以高枕而卧了，又何必忧虑国家贫困呢【《说苑·臣术》】。” 二十三年，齐威王与赵王在平陆会盟【《史记·田齐世家》】。二十四年，齐威王与魏王在郊外会见。魏王问：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人这样，国家虽小，还有直径一寸的宝珠，能够照亮车前车后各十二辆车，共有十枚。大王拥有万乘之国，怎么会没有宝物呢？”威王说：“寡人所认为的宝物，与大王不同。我的臣子中有檀子，让他守卫南城，楚人便不敢来侵犯，齐国还向东夺取了泗水一带，十二诸侯都来朝见。我的臣子中有朌子，让他守卫高唐，赵人便不敢向东到黄河捕鱼。我的官吏中有黔夫，让他守卫徐州，燕人在北门祭祀，赵人在西门祭祀，迁来归附的人家有七千多户。我的臣子中有种首，让他防备盗贼，路上遗失的东西无人拾取；他将要照耀千里之地，哪里只是照耀十二辆车呢！”梁惠王惭愧而不高兴地离去【《史记·田齐世家》；《韩诗外传》卷十记为齐宣王之事，非是】唐子在齐威王面前说陈骈子的坏话，威王想杀掉陈骈子。陈骈子和他的属下逃亡到薛，孟尝君听说此事【孟尝君不是齐威王时的人，这里姑且记载】便派人驾车迎接他。陈骈子到后，孟尝君用牲畜肉、黍米、高粱和五味膳食供养他，每天送来三次。冬天给他穿裘罽【音计】，夏天给他穿絺纻；出门就乘坚固的车，驾良马。孟尝君问他：“先生生在齐国，长在齐国，先生对齐国有什么思念呢？”陈骈子回答：“臣思念唐子。”孟尝君说：“唐子不是说过你的坏话吗？”回答说：“是的。”孟尝君说：“那你为什么思念他？”陈骈子回答：“臣住在齐国时，吃的是粗糙的粟米饭，喝的是藜藿羹；冬天受寒冻，夏天受暑气侵害。自从唐子说臣坏话以后，臣凭自身归附君主，便能吃牲畜肉，吃黍米，穿轻软温暖的衣服，乘坐坚固良好的车。所以臣思念他。这就叫作毁谤别人，反而使别人得利【《淮南子·人间训》有的说这是靖郭君时的事，另见《吕氏春秋》】。” 孙膑出生在阿、鄄之间，也是孙武的后代。孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓后来侍奉魏国，成为魏惠王的将军；他自认为才能比不上孙膑，于是暗中派人召孙膑来。孙膑到了以后，庞涓害怕他的贤能超过自己，便嫉恨他，按照法律施以刑罚，砍断他的双脚并在脸上刺字，想让他被隐藏起来、不再被人看见。齐国使者到大梁，孙膑以受刑徒的身份暗中会见他，游说齐国使者。使者认为他非同寻常，便偷偷用车把他载回齐国。齐将田忌以宾客礼遇他。田忌多次和齐国各位公子赛马，并以重金下注。孙膑看出他们的马匹脚力相差不大，但马分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下重注，我能使您获胜。”田忌相信了他，便与齐王和各位公子赛马，赌注为千金。到了比赛即将开始时，孙膑说：“现在用您的下等马对他们的上等马；取您的上等马对他们的中等马；取您的中等马对他们的下等马。”三场比赛跑完后，田忌输了一场而胜了两场，最终赢得齐王的千金。于是田忌把孙膑推荐给威王。威王询问兵法，便任命孙膑为老师【《史记·孙吴列传》】。魏国攻打赵国，赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将军，孙膑推辞说：“我是受过刑的人，不可以担任。”于是齐王便任命田忌为将军，孙膑为军师，让孙膑坐在载辎重的车中，暗中为军队谋划。田忌想率军直奔赵国，孙膑说：“解开杂乱纠结的丝线，不应当用手拉扯线卷；劝解争斗的人，不应当徒手搏击。攻击敌方的要害，冲击其空虚之处，造成形势阻隔、力量受制，纠纷自然就会解开。如今魏、赵相互攻打，轻装精锐的士卒一定已经在外面疲惫，老弱士卒也在国内疲惫不堪。您不如率军迅速奔向大梁，占据它的交通要道，冲击它正处于空虚的地方；魏军一定会放弃赵国而回兵自救。这样，我们一举便能解除赵国之围，并且使魏国遭受疲敝。”田忌听从了他的意见。魏军果然离开邯郸，齐军与魏军在桂陵交战，大败魏军【《史记·孙吴列传》的纪年说：梁惠王十七年，齐国田忌在桂陵击败魏军。按：梁惠王十七年，应当是齐威王二十五年】。

译二十六年，魏惠王包围邯郸，赵国向齐国求救。齐威王召集大臣商议，说：“救赵与不救赵，哪一种更好？”驺忌子说：“不如不救。”段干朋说：“不救就不合道义，而且也没有好处。”威王说：“为什么？”段干朋回答：“魏国吞并邯郸，对齐国有什么好处呢？况且如果救赵而把军队驻扎在赵国郊外，就会使赵国没有被攻打，而魏国也能保全，所以不如向南攻打襄陵，使魏国疲敝；等邯郸被攻下后，再乘魏国疲敝进攻。”威王采纳了他的计策。后来，成侯驺忌与田忌关系不和。公孙阅对成侯驺忌说：“您为什么不谋划攻打魏国？田忌如果出战获胜、建立功劳，就是您的谋划成功；如果战败，他不是先被处死，就是后来败逃，到那时他的命运就掌握在您手中了。”于是成侯向威王进言，让田忌向南攻打襄陵。十月，邯郸被攻下。齐国于是起兵攻打魏国，在桂陵大败魏军。从此齐国成为诸侯中最强大的国家，自称为王，以号令天下【《史记·田齐世家》与《战国策》略有不同】。《史记·司马穰苴传》记载：威王用兵，施行威势，大体采用司马穰苴的兵法，于是诸侯都来朝见齐国。齐威王派大夫追论古代司马氏的兵法，并把司马穰苴附列在其中，因而称为《司马穰苴兵法》。三十三年，杀死了该国大夫牟辛（“大夫”一处版本作“夫人”）。三十五年，公孙阅又对成侯驺忌说：“您为什么不派人在市场上拿着千金，说：‘我是田忌的人。我们三战三胜，声威震动天下，想要成就大事，这吉利吗？不吉利吗？’等这个人出去后，就派人把这个说话的人抓起来，在大王那里验证他的话。”田忌听说后，于是率领自己的党徒袭击临淄，寻找成侯，未能取胜，便逃亡【《史记·田齐世家》与《战国策》略有不同】。《说苑》记载：田忌离开齐国逃奔楚国，楚王到郊外迎接。田忌到馆舍后，楚王问：“楚国是万乘之国，齐国也是万乘之国，常常想互相吞并，这件事应当怎么办？”田忌回答：“这很容易知道。齐国如果派申孺为将，楚国就出兵五万人，派上将军统率，到了只要擒获齐军将军的首级便回来。齐国如果派田居为将，楚国就出兵二十万人，仍派上将军统率；双方将分开对阵而各自退去。齐国如果派盼子为将，楚国就发动四境之内的全部军队，大王亲自出兵，田忌跟随相国、上将军分任左右司马。这样，大王也只能勉强保住性命。”后来，齐国派申孺为将，楚国出兵五万人，派上将军前往，果然擒获齐军将军首级而回。于是齐王大怒，改派盼子为将，楚国发动四境之内的全部军队，楚王亲自出兵，田忌跟随相国、上将军分任左右司马，又增加楚王的车属九乘，齐王才得以勉强逃脱。楚王到馆舍后，面向北整理衣领，穿着齐国的衣服，问道：“先生怎么这么早就知道呢？”田忌说：“申孺为人，轻侮贤能的人，又轻视不肖之人，贤者和不肖者都不能为他所用，所以失败。田居为人，尊重贤者而鄙弃不肖者，贤者承担职责，不肖者退避，所以双方分开而退去。” 盼子为人，尊重贤者而爱护不肖者，贤者和不肖者都承担职责，所以大王只能勉强保住性命。” 三十六年，威王去世，他的儿子宣王辟疆即位【《史记·田齐世家》】。《春秋战国异辞》第三十八卷。

译钦定《四库全书》。《春秋战国异辞》第三十九卷。右春坊右谕德陈厚耀撰写。田齐。宣王。宣王元年，秦国任用商鞅，周王朝把伯爵之位授予秦国。孝公二年，魏国攻打赵国，赵国与韩国共同进攻魏国，赵国失利，在南梁交战。宣王召回田忌，恢复他的原有职位。韩国请求齐国救援。宣王召集大臣商议说【《竹书纪年》记作威王十四年的事】：是及早救援好，还是晚些救援好？”驺忌子说：“不如不救。”田忌说：“不救，韩国将会崩溃而归入魏国，不如及早救援韩国【《战国策·南梁之难》记为张丐回答说及早救援；这里说是驺忌，王邵认为此时驺忌已经死了四年；又有把宣王写作田侯、指为威王的说法，大概是因为这时威王还没有称王。现在这里既写田侯为宣王，又称驺忌，大概都是错误】。”孙子说【《汉书·艺文志·兵权谋》著录《齐孙子》八十九篇、图四卷】：“韩、魏两国的军队还没有疲敝时就去救援，这是我们代替韩国承受魏国的军队，反而要听命于韩国。况且魏国有攻破韩国的志向，韩国眼看要灭亡，一定会向东面向齐国求告。我们趁机深深结交韩国，等到后来承受魏国的疲敝，就可以获得更大的利益和尊贵的名声。”宣王说：“好。”于是暗中把这番话告诉韩国使者，便打发他回去。韩国因此倚仗齐国，连续五战都没有取胜，最终向东把国家托付给齐国。齐国于是起兵，派田忌、田婴为将，孙子为统帅，救援韩国、赵国并攻打魏国，在马陵大败魏军【在宣王二年】，杀死魏将庞涓，俘虏魏太子申。此后，三晋的国王都借田婴之便，在博望朝见齐王，结盟后离去【《史记·田齐世家》与《战国策》略有不同】。魏国和赵国攻打韩国，韩国危急，向齐国告急。齐国派田忌为将，径直奔向大梁。魏将庞涓听说后，离开韩国返回魏国。齐军已经越过魏境向西行进。孙子对田忌说：“三晋的军队一向强悍勇猛而轻视齐国，齐军又被称为怯弱。善于作战的人，会顺着敌人的形势加以引导，使之对自己有利。兵法说：行军百里去争夺利益，会使上将军受挫；行军五十里去争夺利益，军队只能有一半到达。”于是让齐军进入魏国境内时修造十万座灶，第二天修造五万座灶，第三天修造三万座灶。庞涓行军三天后，非常高兴地说：“我本来就知道齐军怯弱，进入我国境内三天，士卒逃亡的已经超过一半了。”于是丢下步兵，只带轻装精锐部队，兼程赶路追赶齐军。孙子估计他们傍晚应当抵达马陵【《地理志》说：辽州和顺县有孙膑坡，山势盘曲，向西连接马陵关道，相传就是孙膑埋伏军队的地方】。马陵道路狭窄，两旁又有许多险阻隘口，可以埋伏军队。孙子于是砍下一棵大树，把树皮削白，在上面写道：“庞涓死在这棵树下。”然后命令齐军中善于射箭的一万名弩手夹道埋伏，约定说：“傍晚看见举起火把，就一起放箭。”庞涓果然在夜里到达，砍树处看见白色的字，便钻木取火照亮它；还没有读完，齐军一万张弩便一齐发射。魏军大乱，彼此失去联系。庞涓自知智谋穷尽、军队败亡，便自刎说：“终于成就了这个小子的名声。”齐军乘胜将魏军全部击破，俘虏魏太子申带回去。孙膑因此名声显扬天下，世人流传他的兵法【《史记·孙吴列传》纪年说：梁惠王十七年十二月，齐国田盼在马陵击败魏军；《史记》记在梁惠王三十年，即齐宣王二年】。七年，与魏王在平阿以南会盟。八年，又在甄地会盟，魏惠王去世。九年，与魏襄王在徐州会盟，诸侯彼此称王。十年，楚国包围我国的徐州【以上见《史记·田齐世家》】。田婴任齐国相国【齐宣王九年】。有人劝说齐王：“一年的政务，如果大王不抽出几天亲自听取，便无法知道官吏的奸邪以及政务办理得好坏。”齐王说：“好。”田婴听说后，立即急忙向齐王请求，让他听取这项计划。齐王将要听取时，田婴命令官吏准备好押券以及斗、石、参、升等计量账目。齐王亲自听取，账目多得听不完；停止进食后又坐下继续听，连晚饭也不再吃了。田婴又对齐王说：“这是群臣一年到头日日夜夜都不敢偷懒怠慢的事务，大王用一个晚上听完它，群臣就会受到劝勉。”齐王说：“好。”不一会儿齐王已经睡着，官吏全都偷懒，用刀削改他们的押券和升石账目。齐王亲自听取这些账目，混乱于是开始产生【《韩非子·外储说右上》及《淮南子·道应训》略有不同，《战国策》记作孟尝君之事】。薛公【靖郭君】任齐国相国。齐威王的夫人去世【“威王”当作“宣王”】，宫中有十位孺子，都受到齐王尊贵礼遇。薛公想知道齐王想立谁为夫人，便请人制作玉耳珰，把其中一只做得精美些，献给齐王，让齐王赏赐给十位孺子。第二天，薛公与齐王同坐，观察那只精美耳珰在谁那里，然后劝齐王立那人为夫人【《韩非子·外储说右》】。〔原文数字、纪年保留：一人〕 靖郭君任齐国相国，和旧友长时间交谈，旧友便富裕起来；怀中常带着左右近臣赠送的刷子，左右近臣便受到尊重【《韩非子·内储说下》】。靖郭君残酷虐待国人，国人将要叛乱并驱逐他。他的车夫知道了，预先整理行装并带上食物。等到动乱发生，靖郭君逃出，到了野外又饥饿，他的车夫拿出预先装好的食物献给他。靖郭君问：“你怎么事先知道，还带着食物？”车夫回答：“君王残暴虐待，臣下谋划反叛已经很久了。”靖郭君发怒，不肯吃，说：“凭我的贤能和声望，怎么能说我残暴虐待？”车夫害怕了，说：“是臣说错了。君王确实贤能，只是群臣不肖，所以共同陷害贤者罢了。”靖郭君高兴起来，这才进食【《新序》第五卷】。《史记·楚世家》记载：齐国孟尝君的父亲田婴欺骗楚国，楚威王攻打齐国，在徐州击败齐军，并命令齐国一定要驱逐田婴。田婴害怕了，张丑假装对楚王说：“大王之所以在徐州取胜，是因为田盼子没有被任用。田盼子对国家有功，百姓愿意为他效力。田婴不善待他，却任用申纪。申纪不受大臣拥护，百姓也不愿为他效力，所以大王能够战胜齐国。如今大王驱逐田婴，田婴就会起用田盼子；田盼子一旦被任用，便会重新聚集士卒与大王交战，这对大王一定不利。”楚王因此没有驱逐田婴。《韩非子》记载：成驩对齐王说：“大王对薛公太仁慈，对人又太不能忍心。”齐王说：“太仁慈、太不能忍心，难道不是美名吗？”成驩回答：“这是臣下的美德，不是君主应当实行的。臣下一定要仁慈，才可以和他谋划；一定要对人不能忍心，才可以接近他。不仁慈，就不能和他谋划；过于能忍心，就不能接近他。”齐王说：“那么寡人在哪些事情上太仁慈，在哪些事情上太不能忍心？”成驩回答：“大王对薛公太仁慈，对田氏宗族诸人又太不能忍心。对薛公太仁慈，大臣就没有威重；对田氏宗族诸人太不能忍心，父兄就会触犯法律。大臣没有威重，军队在国外就会衰弱；父兄触犯法律，政令在国内就会削弱。军队在国外衰弱，政令在国内削弱，这是亡国的根本。”