大事记续编卷四十九

译无忌说：“我早就怀有这个计谋，只是不敢说出来。您现在所说的，正符合我长久以来的心意。”无忌于是进宫禀告了秦王。秦王召见房玄龄，对他说：“打算怎么办？”房玄龄回答说：“大王功盖天地，神明所助，不靠人的谋略，因此我与府属杜如晦同心协力。李建成日夜与李元吉勾结后宫，进谗言更加急切。高祖被迷惑了。纳言陈叔达极力辩解，才作罢。内史令封德彝多次跟随秦王征讨，特别受到优待，也暗中劝秦王谋划此事。秦王认为他是真诚的，赏赐他数以万计。而封德彝又私下对高祖说：‘秦王既然有大功，终究不会做太子。陛下如果不立他为太子，希望早点为他安排位置。’他又对李建成说：‘为了天下，不顾亲情。汉高祖请求分封子弟，说的就是这个道理。’李建成、李元吉秘密送信招揽秦王府左二副护军尉迟敬德，赠送金银器物一车。尉迟敬德推辞说：‘我出身卑微，遭遇天下丧乱，长期在叛逆之地，实在蒙受秦王赐予生命之恩。现在又蒙受秦王恩德，只应当以身报效殿下，没有功劳不敢妄受重赐。如果私下答应殿下，就是二心，贪图利益忘记忠诚。殿下又有什么用呢？’李建成发怒，从此断绝了与尉迟敬德的往来，并将此事上报。秦王说：‘您的心像山岳一样坚定，即使堆积黄金到斗，也知道您不会改变。送来的东西只要拿走，不然恐怕您自身不安。况且知道了他们的阴谋，足以作为良策。’李元吉等人派壮士去刺杀秦王。尉迟敬德知道了他们的计谋，大门敞开，安然躺着不动。贼人站在庭院里，始终不敢进入。李元吉于是向高祖进谗言诬陷尉迟敬德，将他关进诏狱审讯，打算杀他。秦王极力争辩才使他免死。又诬陷秦王府左一马军总管程知节，将他外放为康州刺史。程知节告诉秦王说：‘大王失去了左右手，自身必定不久。’程知节以死不去，希望秦王尽快保全自己。恰逢突厥郁射设驻扎在河南，李建成推荐李元吉代替秦王督军北讨。秦王府右三统军秦叔宝、尉迟敬德、程知节、宇文士及等人一同前往。又追索秦王府的帐籍，挑选骁勇之士，以充实李元吉的府邸。又诬陷杜如晦、房玄龄，驱逐他们回家。高祖知道他们的阴谋却不制止，李元吉于是秘密请求杀害秦王。高祖说：‘他有安定天下的功劳，罪迹未见，用什么理由呢？’李元吉说：‘秦王常常违背诏令，当初平定东都，观望不还，散发钱帛以树立私恩，难道不是反叛？只要迅速杀他，何必担心没有理由。’高祖没有回答，李元吉于是退下。李建成对李元吉说：‘既然得到了秦王的精兵，统领数万军队，我与秦王到昆明池宴别，只让壮士在帐下拉死他，然后说暴卒，皇上应该没有不信的。我应当派人进言让皇上把国务交给我，正式即位后让你做太弟。尉迟敬德等人既然落入你手，一次性坑杀他们，谁敢不服？’率更丞王晊听到了他们的阴谋，秘密告诉了秦王。秦王召见府僚告诉他们，大家都说：‘大王如果不正位，社稷就不是唐家的了。如果让李建成、李元吉肆意毒害，小人得志。李元吉凶狠，最终也不会侍奉他的哥哥。以前护军薛宝上符录说：‘李元吉合成唐字。’齐王高兴地说：‘只要除掉秦王，夺取东宫如同反掌。’作乱未成，预先怀有相夺之心。以大王的威严，袭击二人如同拾取地上的草芥。’秦王叹息说：‘现在两宫阻隔，我虽然被猜忌，祸患在即，但感情上终究不忍，想等他们先起事，然后以义讨伐。各位以为如何？’尉迟敬德说：‘人情畏死，众人以死效忠大王，这是天授。天予不取，反受其咎。虽然存有仁爱的小情，忘记了社稷的大计，失去了人臣临难不避的节操，缺乏先贤大义灭亲的事迹，这不是我听说过的。大王如果不听从，尉迟敬德请求逃亡，不能束手就擒。’秦王犹豫未决。长孙无忌说：‘现在不听从尉迟敬德的话，事情就失败了。’秦王说：‘我的话不能完全抛弃，各位再想想。’尉迟敬德说：‘处事有疑，不是智慧；临难不决，不是勇敢。大王即使不听从尉迟敬德的话，如何对待家国？如何对待身命？况且在外勇士八百余人，现在全部入宫控制，披甲待命，事势已定，大王还有什么借口？’众人又说：‘大王认为舜是什么样的人？’秦王说：‘作为儿子孝顺，作为君主圣明，怎么能议论呢？’府僚说：‘如果舜挖井不出来，自己与鱼鳖一起死亡，怎么能成为孝子呢？涂廪不下来，就变成灰烬，怎么能成为圣君呢？小杖受，大杖避，是有原因的。’秦王于是定计，让卜者烧龟甲占卜。幕府张公谨从外面进来，立刻扔在地上说：‘占卜用来决断疑惑，没有疑惑为什么要占卜？占卜不吉，势不可已，希望大王考虑。’当时，房玄龄、杜如晦都被驱逐出秦王府，不得再入。秦王命令无

译长孙无忌秘密召见房玄龄等人，他们回报说：“有皇帝诏令不许再参与谋事，秦王如今如果私下拜见，必定招致诛杀，不敢奉命。”秦王非常愤怒，对尉迟敬德说：“房玄龄、杜如晦难道背叛我了吗？”取下所佩带的刀交给尉迟敬德说：“你且去观察他们如果不来，就斩下他们的头，拿回来。”尉迟敬德对长孙无忌解释说：“秦王已经下定决心，您应当立即进去，考虑我们四个人不宜一起行动。”于是，房玄龄、杜如晦穿上道士服装，跟随长孙无忌进入，尉迟敬德从另一条路也到了。五月，太史令傅奕秘密上奏：“太白星出现在秦地分野，秦王应当拥有天下。”高祖将奏状交给秦王。六月三日，秦王秘密上奏：“李建成、李元吉淫乱后宫，因而自己陈述说：‘臣对兄弟没有丝毫亏欠，现在想要杀我，似乎是为王世充、窦建德报仇。臣如今枉死，永远背离君父，灵魂回到地下，实在也耻于见到那些贼人。’”高祖看了奏章感到愕然，回复说：“明天应当审问，你应当早点上朝。”六月四日，秦王率领长孙无忌、尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武艺、独孤彦云、杜君绰、郑仁基、孟尝等人进入玄武门讨伐李建成、李元吉。张婕妤飞马告诉李建成，李建成召李元吉谋划说：“请调集宫中的甲士，借口生病不上朝。”李建成说：“好。”然而如果不一起上朝，事情怎么会知道？天刚亮骑马到达玄武门，高祖已经召来裴寂、萧瑀、陈叔达、萧瑀、宇文士及等人，想要彻底核查这件事。李建成、李元吉到达临湖殿，发觉有变立即掉转马头准备回宫府。秦王跟着呼喊他们，李元吉拉弓多次却拉不开，秦王射中李建成，李建成当场死亡。尉迟敬德率领七十骑兵随后赶到，李元吉向东逃跑，左右射他，他坠马。秦王所骑的马逃到树林下，被横木挂住，坠马不能起来。李元吉急忙来夺弓，几乎要扼住秦王，尉迟敬德跃马呵斥他，李元吉步行逃到武德殿，尉迟敬德追射杀了他。东宫和齐王府的各位将领薛万彻、冯立等人率领士兵驻扎在玄武门，张公谨有勇力，独自关闭关门来抵御他们。宫府士兵战斗不停，尉迟敬德拿着李建成、李元吉的首级给他们看，他们才离去。当时高祖在海池泛舟，秦王命令尉迟敬德侍卫高祖。尉迟敬德披甲持矛，直接到高祖所在的地方，高祖非常吃惊，问说：“今天作乱的是谁？你来这里做什么？”回答说：“秦王因为太子、齐王作乱，起兵诛杀他们，恐怕陛下惊动，派臣来宿卫。”高祖非常吃惊，对裴寂等人说：“今天的事情怎么办？”萧瑀、陈叔达进言说：“李建成、李元吉在义旗初建的时候，都不参与谋划；建立以来，又没有功劳德行，常常心怀忧虑，互相勾结做坏事，祸患起于内部，于是有了今天的事情。秦王功盖天下，天下归心，如果立为太子，委托国务，陛下就像卸下了重担。”高祖说：“好，这也是我平素的心愿。”南衙北门兵与府兵还在混战，尉迟敬德请求下达手诏，命令各军都接受秦王的处置，内外于是安定。高祖召见秦王抚慰他说：“近来以来，几乎有投杼之惑。”秦王哀号了很久。李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奨、江夏王李承裕、义阳王李承度都因连坐被杀。癸亥日，立秦王为皇太子，听政，其余见《资治通鉴》。

译太子李世民下令释放鹰犬，停止各地进贡，陈述治国之道。废除益州大行台，设置大都督府。庚辰日，幽州都督庐江郡王李瑗谋反，被伏诛。七月，杨恭仁被罢免，任命太子右庶子高士防为侍中，左庶子高士龄及宇文士及为中书令，萧瑀和封德彝为左右仆射。八月癸亥日，皇太子李世民即皇帝位，尊称先帝为太上皇。

解题说：“朱熹说：‘高祖将军国大事托付给太宗，太宗也是出于不得已。唐朝内部禅让皇位的有三次，至于肃宗，自然不必多论；睿宗传位给玄宗，也是因为玄宗诛杀韦氏有功，出于不得已。’此事见于《资治通鉴》。”

免除天下百姓一年的赋税徭役。丙子日，立妃子长孙氏为皇后。解题说：皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，称为夫人；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，称为嫔；婕妤、美人、才人，各九人，共二十七人，相当于世妇；宝林、御女、采女，各二十七人，共八十一人，相当于御妻。其余六局，分管皇帝车驾服饰等事务，都有定员和次序。后世更改反复，没有定规。开元以后，以下又设有四妃，这是不对的。当时设置了惠、丽、华三妃，六仪、四美人七才人，而尚宫、尚仪、尚服用各二人，参合前代称号，大体上是沿袭《周礼》并加以增减罢了。

癸未日，释放宫女。解题说：“孙甫说：隋炀帝荒淫暴虐，强行征取良家女子，安置在后宫的无数。高祖进入关中，释放离宫中的宫女，让她们回归亲属，这是美事之一节。等到高祖受禅即位，安然拥有后宫，想要不荒淫放纵，可能吗？幸好太宗继承皇位，立即纠正其过错，放出三千宫女，使天下震动，歌颂唐朝的盛德。”

任命太子詹事主簿魏徵、王珪、韦挺为谏议大夫。解题说：范祖禹说：“听程颐说：齐桓公杀了公子纠，召忽为此而死，管仲不死，又辅佐桓公称霸，而孔子却肯定管仲，为什么呢？桓公和公子纠都以公子身份出逃，公子纠未曾做过世子。桓公先进入齐国而获得齐国，并非从公子纠那里夺取。桓公进入后杀了公子纠，恶则恶矣，然而接纳桓公的是齐国。《春秋》记载‘公伐齐，纳纠’，不称‘子’，是因为他不应当被立。齐小白进入齐国，以小白系于齐，是因为他应当被立。因此管仲不能为公子纠报仇，而可以以桓公为君。李建成是太子，又是兄长。秦王李世民是藩王，又是弟弟。魏徵受命为东宫臣子，那么建成就是他的君主。哪有君主被杀却可以北面称臣的道理？以弟弟杀兄长，以藩王杀太子而夺取其位，太宗也不是可以侍奉的君主。吃着君主的俸禄而不为君主赴难，早上视其为仇人，晚上视其为君主，对于不可侍奉的人却去侍奉，虽然说不为利益，我不相信。”此事见于《资治通鉴》。

突厥颉利、突利可汗入侵，到达便桥，皇帝亲自率领军队抵御，请求结盟后退兵。九月丁未日，在殿庭召集各卫将领士兵练习射箭。壬子日，禁止淫祀和杂占。设置弘文馆。冬十月丙辰初一，发生日食。追封已故太子李建成为息隐王，齐王李元吉为海陵王。癸亥日，立儿子中山王李承干为皇太子。癸酉日，确定功臣的封户。庚辰日，萧瑀、陈叔达被罢免。十一月庚寅日，降低没有功劳的宗室郡王爵位为县公。解题说：唐仲友说，有封建之名而无其实，那么王爵属下来填补天下空缺，以显示至公，都是随时的适宜，起初并不造成大的利害。此事见于《资治通鉴》。

十二月己巳日，益州大都督窦轨请求出兵讨伐獠人，皇帝不允许。任命景州录事参军张蕴古为侍御史。解题说：“查《通典》，自贞观初年以法理天下，尤其重视宪官，所以侍御史再次成为重要职位。其将任命，都由吏部与台长官、宰相商议决定，然后依照选例补奏。其内诏特别任命的，不在其限。麟德以来，用人尤其重视选拔，受命不由铨管。等到李义府掌管大选，宠任既重，才开始得以补任。此后没有出自吏部的。”

前幽州记室张蕴古呈上《大宝箴》，被任命为大理丞。这一年，进封两个儿子郡王为王。

唐太宗文武皇帝贞观元年【梁梁师都永隆十年】春，正月乙酉日，改元。己亥日，规定中书门下三品以上官员入阁，谏官跟随，有失误立即进谏。解题说：“孙甫说：天下事务极其广泛，军国机密极其重要，即使是明主贤相，也不能没有失误。议事之际，让忠良之士参与听闻，有缺失从而纠正，岂不美好？如果因为小臣不得参与听闻，必然众人知道……”

译只有当过失刚刚出现时，才允许进谏纠正；如果事情已经施行而无法挽回，或者过错已经显露而无法再言说，所以刚直的大臣会有不顾忌、直言揭发以争辩的人。君主听从了他们，或许能掩盖过错；君主不听从，那么过错和大臣的罪责也就更大了。」唐太宗命令谏官进入内阁议事，李义府废除了这一制度；到了唐明皇时又恢复，李林甫又废除了；到了唐肃宗时又恢复，程元振又废除了；到了唐德宗时又恢复，卢〇又废除了；到了唐宪宗时又恢复。元和年间之后，虽然奏事仍在阁中进行，但进谏议论的人已经很久没有了。长庆初年，郑覃、崔郾才在群臣退朝后，议论宴饮游乐、狩猎的过失。唐穆宗问：「这些人是谁？」宰相回答说是谏官。虽然制度还在，但对于平庸的君主未必有好处，这关系到国家体制，难道不是非常重要吗？此事见于《资治通鉴》。

译修订法律法令。辛丑日，李艺在泾州反叛，被处死。二月，合并裁撤州县，划分为十道。三月癸巳日，皇后亲自举行采桑仪式。闰三月癸丑初一，发生日食。壬申日，命令五品以上官员轮流在中书内省值宿。夏四月癸巳日，凉州都督长乐郡王防良犯罪，被处死。六月辛巳日，封德彝去世。壬辰日，太子少师萧瑀担任左仆射。山东地区发生旱灾，免除当年的租税。秋七月壬子日，长孙无忌担任右仆射。八月戊戌日，高士防被罢免。九月庚戌初一，发生日食。宇文士及被罢免，御史大夫杜淹兼任吏部尚书，参与朝政。

解题说：其他官员参与朝政从此开始。大概是因为唐太宗让宰相去处理下属部门的事务，又让其他官员担任宰相的职务。杜如晦既代理吏部事务，又监管东宫兵马；魏徵、戴胄、岑文本、张亮、褚遂良等人，都是从下级职位参与朝廷政务，有的专门掌管机密事务，没有固定的统领。整个唐朝，宰相没有固定的职务，也没有固定的人数，甚至保留原官职兼任宰相，而有“守如故”、“判如故”的名目。坐在政事堂而分别裁决本部门事务以图方便，有时多达十几人同时担任宰相。又将此职授予地方主帅，称为外宰相。其不可效法之处，并非只有一端。唐太宗只知道责备房玄龄、杜如晦每日审阅诉讼文书是不适宜的，不知道让宰相兼任其他职务已经是不适宜的。房玄龄、杜如晦只知道谦让谏臣直言是符合大体，不知道让宰相处理选部事务、参与掌管考功、监修国史、兼任学官都是不合体制的。当时陈师古上《拔士论》，说“一个人不能总揽众多职务”，而唐太宗驳斥了他。岭表史称唐太宗能够任用大臣，不知道称为宰相自然无所不总，何必又兼任其他职务才叫做任用呢？陈师古的言论，不是轻视宰相，正是为了尊重宰相。当时的君主已经留下谴责，史臣又把过错归咎于他，难怪他的言论没有流传下来。

辛未日，幽州都督王君廓叛逃，投奔突厥，后死去。冬十二月壬午日，萧瑀被罢免。任命孙伏伽为谏议大夫。裁撤官员，保留六百四十三员。薛延陀、回纥背叛突厥。

解题说：根据《新唐书》列传，回纥的祖先也是匈奴。北魏时称为高车部，或者叫敕勒。其部落有袁纥、薛延陀、契苾、纥、都播、骨利干、多滥葛、仆固、拔野古、同罗、浑、思结、斛薛、奚结、阿跌、霫，共十五种，散居在沙漠以北。袁纥，隋朝时称为韦纥。大业年间自称俟斤，称回纥，姓药罗葛，居住在薛延陀北部的娑陵水边，距离京城七千里。薛延陀姓一利咥，事迹见于《资治通鉴》。

冯盎派遣儿子入朝。

唐太宗文武皇帝贞观二年（梁梁师都永隆十二年）春正月，长孙无忌被罢免兵部尚书职务，杜如晦兼任侍中，总监管东宫兵马事务。设置六司侍郎，左右司郎中。庚午日，刑部尚书李靖兼任中书令。三月戊申初一，发生日食。壬子日，命令中书、门下五品以上官员及尚书讨论裁决死刑。己巳日，派遣使者巡视关内，赎回饥民卖掉的子女。庚午日，因旱灾蝗灾自责，大赦天下。癸酉日，〇。夏四月己卯日，埋葬隋朝人的〇骸骨。派遣右卫大将军柴绍等包围朔方。壬寅日，梁师都被处死。六月乙酉日，太常少卿祖孝孙等进献新乐。发生蝗灾，皇帝吞食蝗虫，蝗虫没有造成灾害。流，辰州刺史裴防通在驩州。秋七月戊申日，将其余党迁徙到边疆。八月甲戌初一，在朝堂上审理冤狱。九月壬子日，丰收，赐宴三日。冬十月庚辰日，杜淹去世。戊子日，杀死瀛州刺史卢祖尚。十一月辛酉日，祭祀圆丘。十二月壬寅日，黄门侍郎王珪兼任侍中。将都督、刺史的名字写在屏风上，推举可以担任县令的人。

解题说：“唐仲友说：‘当时有循吏，没有酷吏，与汉文帝相似，宣帝与之相比，驳斥了。’事迹见于《资治通鉴》。”

册封薛延陀夷男为真珠可汗。吏部侍郎刘林甫请求按四季听取选拔。

解题说：根据《旧唐书》列传《防要》，刘林甫说隋朝制度以十一月为选拔开始，到春天才结束，现在参加选拔的人众多，请求按四季听取选拔，随到随注拟，当时认为很方便。开始州府及诏使以赤牒授予官职，至此停止裁撤。聚集吏部将万余人，《通典》《防要》都说贞观二年，《资治通鉴》记载在元年，是错误的。【选举志：文选由吏部主管，武选由兵部主管，都分为三铨，尚书侍郎分别主管。凡选择人

译选拔之法有四：一是身体容貌丰伟，二是言辞中正，三是书法遒劲优美，四是判词文理优长。这四项都可作为取士的标准，首先考察德行，德行相当则考察才能，才能相当则考察资历。五品以上官员不进行考试，将他们的名字上报中书省和门下省。六品以下官员先集合然后考试，观察他们的书法和判词；考完后进行铨选，考察他们的身体和言辞；铨选完后进行注拟，询问他们的便利情况并拟定职位；注拟完后唱名，如果有不满意的可以反驳申辩。唱名三次仍不满意者，冬季集会时由甲上千人上报，仆射于是上报门下省，由给事中宣读，黄门侍郎和侍中审查，然后上报皇帝，皇帝接受并奉行，这叫做“奏受”。根据品级以及流外官的情况进行判补，都发给符信，这叫做“告身”。《通典》记载，唐太宗对吏部尚书杜如晦说：“如今吏部选拔人才，只看重言辞和文书能力，而不详细考察才能和品行，该怎么办？”杜如晦回答说：“过去两汉选拔人才必定以乡里评议为基础，选拔之后才进入官府，每年选拔集会动辄超过数千人，外表修饰、言辞华丽，怎么能够了解真实情况呢？吏部只考核他们的阶品而已，如果要选拔人才、辨别品行，还没有看到有效的方法。”皇上于是打算依照汉代的法令，由本州辟召，并商议实行封建制，后来作罢。有一天皇上又说：“我将让人自我推荐，怎么样？”魏征说：“这会助长浇薄争竞的风气，不可行。”当时吏部的选拔之法实行才二十多年，虽然弊端已现但还不严重，所以人们或许还没有察觉。到了永徽年间，官纪已经紊乱，等到麟德年间之后，弊端更是无法承受。柳芳《唐历》记载，杜如晦参与掌管选拔事务，旧制内外官员都由吏部启奏授予，大的如署置三公，小的如总核流品。自从隋朝五品以上官员由中书省、门下省访择闻奏，然后下制授予。唐制尚书铨掌六品、七品选拔，侍郎铨掌八品、九品选拔，三年一次大集会，每年一次小集会。后来尚书、侍郎通掌六品以下选拔，员外郎、监察御史也由吏部唱名完毕，尚书、侍郎为他们典掌。自太宗以后，员外郎由制授；则天以后，御史由制授。其铨综方面，南曹总核废置与夺，铨曹注拟，尚书、仆射同异，门下详覆，覆成而后过官。到肃宗时强寇在郊，才开始命令中书以功状除官，这不是旧制。

译唐太宗文武皇帝贞观三年春季正月戊午日，在太庙举行祭祀【根据新修本纪修订】。癸亥日，皇帝亲耕籍田【新修本纪】。辛未日，裴寂被罢免，不久因获罪被贬【根据新修本纪修订】。

解题说：“欧阳修说：‘裴寂起初担任晋阳宫监，私自将宫女送给高祖，因此受到亲近宠幸，这可以说是背叛隋朝了。等到太宗用博弈来防备他，他便开启了起兵讨伐隋朝的谋划，最终成就了唐朝的基业。武周作乱时，裴寂请求出征却自取败亡，之所以没有立即被处死，不仅仅是因为辅佐有功，难道不是昔日私相狎昵的恩惠吗？’裴寂因与僧人法雅交往获罪，虽然被免官放逐，却又有所陈述。太宗责备他说：‘计算你的功劳，不至于落到这个地步。你多次列举武德年间政治的谬误，都归咎于他人。又听到妖言，不自辩白，反而想要杀人灭口，于是被流放。’列举他的四条罪状，宽恕不致于严刑拷打，大概是因为进身时的私恩衰败就随之败落了。此事见于《资治通鉴》。”

二月戊寅日，房玄龄、杜如晦担任左右仆射，右丞魏徵担任秘书监，参与朝政【根据新旧本纪修订】。

解题说：按照旧史列传记载，房玄龄谨慎恭敬，早晚尽心竭力，不希望有一物失其所。听说别人有长处，就像自己拥有一样。通晓吏治，用文学加以修饰。审定法令，意在宽平。不以求全责备来选人，不以自己的长处来衡量别人，根据才能录用，不隔阂卑贱之人。杜如晦与房玄龄共同掌管朝政，朝廷的规模、典章制度，都是这两人确定的。又说：世人传说太宗曾与房玄龄谋划事情，就说“没有杜如晦不能筹划”。等到杜如晦到来，最终听从房玄龄的建议。大概是房玄龄知道杜如晦能决断大事，杜如晦知道房玄龄善于建立良策，像禆谌起草，子产润色，相互依赖而成功，使没有后悔的事。其余见于《资治通鉴》【唐仲友说：房杜谋划，固然同心协力，也常表现出不足的意思，所以明哲保身】。

夏季四月乙亥日，太上皇迁居大安宫。甲午日，皇帝开始临幸太极殿，申明中书、门下省审核驳正的法度【根据新修本纪吕祖谦标目修订】。

解题说：“武德五年，高祖建造庆善宫，让秦王居住，至此迁居于此，改名为大安宫，在宫城的西边。”

六月大旱，壬午日，下诏让文武官员陈述政事。任命茌平人马周直隶门下省【根据《资治通鉴》修订】。

解题说：此事见于《资治通鉴》《通典》。起初，马周以布衣身份受诏，令他在监察御史里行任职，于是以此作为名号。高祖时，王立本从忻州定防尉担任此职。

秋季八月己巳日初一，发生日食【根据新修本纪修订】。丁亥日，任命兵部尚书李靖为行军大总管。冬季，率领六位总管的军队讨伐突厥【根据新修本纪《资治通鉴》修订】。

解题说：此事见于《资治通鉴》。韩元吉说：唐朝沿袭隋朝旧制，文武分别设置散官。文职隶属于三省六部，武职隶属于诸府、十六卫，未曾相互侵扰。然而自从武德初年，武臣有大功重任，有时加授文职。所以李靖平定辅公祏，就担任东南道行台兵部尚书，接着授予刑部尚书，又改任兵部，担任定防道行军总管，于是正式升任仆射而为宰相。太宗之时，武臣担任尚书的，惯例都拜相，李勣、张亮、侯君集就是这样。只有屈突通被任命为刑部尚书，自认为不熟习文法，坚决推辞。中叶以后，武臣退休，有时任命为尚书，死后有时追赠尚书。唐末，武臣担任藩镇的，必定兼任台省长官，而其僚佐也遥领台省之职。正官不足，又增加检校。于是仆射、司徒的称号，下及皂隶、祭酒、宾客的名号，加在将校身上，直到五代而不可考据了。

十二月戊辰日，突厥突利可汗入朝【根据吕祖谦标目修订】。癸未日，杜如晦被罢免【根据吕祖谦标目修订】。这一年，治书侍御史权万纪弹劾房玄龄、王珪，皇帝命令推究，魏徵劝谏，于是停止【根据吕祖谦标目修订】。

解题说：“唐仲友说：太宗能斥责陈师古，不能识破权万纪的奸诈；能开导萧瑀，不能不认为权万纪正直。致使辅佐骄纵之子，激成悖逆，权万纪也因此丧身。与息夫躬类似，浸润肤受之谗言不行，可谓深远了。”这话确实可信，此事见于《资治通鉴》。

唐太宗文武皇帝贞观四年春季正月丁夘日初一，发生日食【根据新修本纪修订】乙亥日，李靖袭击定防，攻破它。颉利可汗逃遁到碛口【根据吕祖谦标目修订】。

解题说：“按照《元和郡县志》，豊州东受降城北到碛口八百里，中城到碛口五百里，西城到碛口三百里，西到回纥衙帐一千五里。”

二月己亥日，皇帝幸临温汤。丙午日，返回宫中【根据《资治通鉴》修订】。御史大夫温彦博担任中书令，王珪担任侍中，民部尚书戴胄检校吏部，参与朝政。太常卿萧瑀担任御史大夫，参议朝政【根据新旧本纪修订】。解题说：参与朝政，开始于此。

三月甲申日，蔡成公杜如晦去世【根据吕祖谦标目修订】。甲午日，李靖俘虏颉利可汗献俘。夏季四月戊戌日，西北各族君长请求皇帝尊号为天可汗。解题说：“唐仲友说：突厥既已平定，如果分割其故地，众建酋长，让他们成为外臣，中国可以休息。喜功不已，又接受天可汗的称号，这是处置最大的失误。”

译既然已经让他们成为君主，那么他们的背叛或归顺必然会使中原王朝疲于应付，整个唐朝遭受夷狄的祸患，正是由此造成的。」这件事记载在《资治通鉴》中。

译将突厥投降的部众安置在边塞下的州县，就在那里居住。五月辛未日，任命突利为顺州都督。壬申日，任命阿史那思摩为北开州都督，统领他的部众【依据《新唐书》本纪吕祖谦所加标题修订】

解题说：查考新旧《唐书》的传记，颉利可汗败亡后，他的部下有的逃往薛延陀，有的进入西域，前来投降的还有十多万。皇帝下诏商议如何安置，大家都说突厥侵扰中原已久，如今上天降灾使其灭亡，他们并非仰慕道义而自愿归顺，请求将全部投降和被俘的人登记造册，安置在兖州、豫州一带，让他们学习耕种纺织，百万之众可以转化为齐地百姓。这样中原增加了户口，而漠北就空虚了。中书令温彦博说：汉光武帝建武年间，将投降的匈奴安置在五原边塞之下，保全他们的部落，得以作为屏障，又不使他们离开本土风俗，从而加以安抚。如果把他们遣送到河南，就违背了他们的本性。秘书监魏征进言：突厥世代是中原的仇敌，如今他们来投降，应当遣送他们回到河北。他们像鸟兽一样有野性，不是我们同族，势弱就臣服，势强就反叛，这是他们的天性。况且秦汉攻打夺取河南地设立郡县，是不想让匈奴靠近中原。陛下怎么让他们居住在河南呢？投降的人有十万，如果让他们几年内繁殖加倍，近在京城附近，就是心腹之患。温彦博说：天地养育万物，覆盖承载使它们安全。如今突厥破灭，残余部众归顺，不加以哀怜而抛弃他们，不符合天地覆盖承载的道义。我认为安置在河南，他们世代将会感念恩德，怎么会反叛呢？魏征说：曹魏时有胡人部落分散居住在邻近的郡县，晋朝平定东吴后，郭钦、江统劝武帝将他们驱逐出去，武帝没有采纳。后来发生刘曜、石勒之乱，最终倾覆了中原。陛下一定要把突厥引到河南居住，这就是所谓的养虎遗患。温彦博说：圣人的道理无所不通，所以说有教无类。他们因为穷困归顺我们，我们收容安置在内地，将用礼法教化他们，用农耕职业使他们安定，又选拔酋长入宫担任宿卫，有什么可担忧的呢？况且光武帝安置南单于，最终没有反叛逃亡。于是中书侍郎颜师古、给事中杜楚客、礼部侍郎李伯药等都劝皇帝不如让他们居住在河北，树立酋长，让他们统领部落，根据土地多少，让他们互不臣属。国家弱小权力分散，终究不能与中原抗衡。夏州都督窦静上密封奏章说：外族僻处荒远，不能用刑法威慑，不能用仁义教化，衣食依赖供给，不从事耕种桑麻，白白损害有作为的百姓，来资助无益的虏寇。他们怀念故土的心情不容易忘记，恐怕一旦变故发生，侵犯我们的疆土。不如趁他们破亡之余，给予他们意想不到的恩福，授予贤王的称号，将宗室女子嫁给他们，划分他们的土地，分割他们的部落，使他们的权势削弱力量分散，容易控制，这是长鞭远驭的方法。皇帝赞同温彦博的话，最终在朔方地区，从幽州到灵州，建立顺、祐、化、长四州为都督府，分割颉利原来的领地，左边设置定防都督，右边设置云中都督，由这两个都督府统领。提拔豪酋担任将军、郎将的有五百人，奉召入朝请见的将近百人。进入长安自行登记户籍的有几千户。议论的人尤其认为这样不便，想在河外建立突厥国。温彦博又上奏说：“既然已经接纳他们，没有缘故就遣送离开，非常可惜。”与魏征等人争论数年没有结果。后来突厥可汗的弟弟结社率谋反，皇帝才开始后悔。说：“我见《资治通鉴》，唐仲友说：‘江统、郭钦在晋朝最有见识，温彦博是儒生。轻率地用东汉的事例安置投降的虏寇，窦静是外戚、边将，却能极力争辩，所说的话详尽地剖析了虏寇的情状，与魏征暗中契合。’太宗不采纳窦静的话，只是嘉奖他的忠诚，可以说是善于发现善行却不能加以任用【郑寅说：朝廷议论想要接纳他们到河南，是指古代的兖、豫之地，温彦博所以说遣送到河南就违背物性。温彦博、魏征争论的河南，是指汉代卫青所夺取的河南之地，即唐代灵、夏、丰州之间。颜师古等劝皇帝让他们居住在河北，也是针对这个河南而言，所以又称为河外，不是十道中的河北道】

丁亥日，萧瑀弹劾李靖治军没有法度，皇帝赦免了他并加以赏赐【依据吕祖谦所加标题修订】六月乙夘日，修缮洛阳宫，张玄素进谏而停止【依据《资治通鉴》修订】秋七月甲子日初一，发生日食【依据《新唐书》本纪修订】癸酉日，萧瑀被罢免【《新唐书》本纪】

解题说：查考新旧《唐书》列传，太宗即位，萧瑀升任尚书左仆射，封伦为右仆射。封伦向来阴险狡诈，与萧瑀商量，将要上奏的事，到了太宗面前全部更改。当时房玄龄、杜如晦新近掌权，疏远萧瑀，日益亲近封伦。萧瑀心中不平，于是上密封奏章议论此事，但言辞疏漏，因此被罢官在家。不久，又任左仆射，因不敬获罪免官。一年多后，任晋州都督，征召为御史大夫，与宰相参议朝政。萧瑀多言辞辩才，每次有评议，房玄龄等人不能抵挡，但心里知道他说得对，不采纳他的话。萧瑀更加愤懑。房玄龄、魏征、温彦博曾经有过过失，萧瑀弹劾他们，但罪行最终没有追究，因此萧瑀自感失意，被罢免为太子少傅。张唐英说：房玄龄、杜如晦是贤相，在草创阶段筹划治理，以开启天下大业，竭尽忠诚深思熟虑，以成就天下事务，不以求全责备待人，不以自己的长处苛求他人。贞观之治，确实有他们的功劳，然而对萧瑀却有所失误。难道萧瑀心胸狭隘易怒，在议论时，以直气自豪，而不能从容委婉详细评议？所以房玄龄、杜如晦自认为主持天下政事，耻于不能低声下气地辩论，忽然就不容许他的说法。然而两位公才超过常人，虽然不听从萧瑀一人，不妨碍他们是贤相。后来的执政者，如果心里知道他说得对却不采纳

译如果这样的话，那么国家的政令就会受到蒙蔽而无法通达了。

译八月，下诏规定常服的等级差别【依据朱熹《纲目》修订】。

解题说：“胡寅说：朝服应当使用正色，绿色接近青色，还可以接受。厌恶紫色夺取朱色的地位，却把它加在绯色之上，可以吗？青色，是正色；绿色是间色，却把它加在青色之上，可以吗？一定要回归正色，必须效法古代、师法先王才行。”此事见于《资治通鉴》。

甲寅日，李靖担任右仆射【依据新旧《唐书》本纪修订】。九月己夘日，皇帝驾临陇州。冬十月辛丑日，在贵泉谷狩猎。甲辰日，在鱼龙川狩猎【依据新旧《唐书》本纪修订】。

解题说：鱼龙川在陇州汧源县。

十一月，右卫大将军侯君集兼任吏部尚书，参与朝政【依据本纪、列传及《资治通鉴》修订】。

解题说：“查新《唐书》本纪，侯君集担任兵部尚书，参与朝政；新《唐书》列传，侯君集先担任兵部尚书，后兼任吏部尚书，参与朝政。《资治通鉴》跟随本纪，现在跟随列传。”

甲子日，皇帝从陇州返回【依据新《唐书》本纪修订】。十二月，禁止鞭打囚犯背部【依据旧《唐书》本纪修订】。甲辰日，皇帝在鹿苑狩猎。乙巳日，回宫【依据新《唐书》本纪修订】。

解题说：“《寰宇记》记载在雍州高陵县，《三辅黄图》记载安陵有果园、鹿苑，就是这里。”

甲寅日，高昌王文泰入朝。西域各国将要进贡，皇帝派人去迎接他们。魏徵进谏而停止【依据吕祖谦《标目》修订】。这一年，大丰收，流离失所的人都回到家乡。米每斗不过三四钱，判处死刑的只有二十九人，家门不闭，旅行者不带干粮【依据旧《唐书》本纪及《资治通鉴》修订】。

解题说：查新旧《唐书》列传，起初皇帝曾感叹说：“现在大乱之后，难道难以治理吗？”魏徵说：“大乱之后容易治理，就像饥饿的人容易进食一样。”皇帝说：“古人不是说‘善人治理国家，百年之后才能消除残暴、停止杀戮’吗？”魏徵说：“这不是对圣哲的论述。圣哲的治理，其响应如同回声和影子，一个月就可以做到，难道很难吗？”封德彝说：“夏商周三代之后，浮薄诡诈日益滋长，秦朝任用法律，汉朝杂用霸道，都是想要治理却做不到，不是能够治理却不想。”魏徵是书生，喜好空谈，只会扰乱国家，不可听从。”魏徵说：“五帝三王，不改变百姓来教化，实行帝道就称帝，实行王道就称王，只看所实行的是什么罢了？黄帝驱逐蚩尤，经过七十次战斗才战胜混乱，从而达到无为而治。九黎扰乱道德，颛顼征讨他们，战胜后得以治理。夏桀作乱，商汤流放他；商纣无道，周武王讨伐他。商汤、周武王亲身达到太平。如果人们逐渐浮薄诡诈，不再返璞归真，现在应当变成鬼魅，还怎么能教化呢？”封德彝不能回答，但心里认为不可行。皇帝采纳魏徵的意见毫不怀疑。到这时天下大治，蛮夷首领穿戴衣冠，佩刀宿卫，东到大海，南越五岭，门户不闭，旅行者不带干粮，在路上就能取得所需。皇帝曾对长孙无忌说：“我即位之初，上书的人有人说君主必须独揽威权，不能委任群臣；有人想要炫耀武力慑服四方夷狄。只有魏徵劝我停止武备、振兴文教，布施恩德、施予恩惠，中原既安定，远方的人自然归服。我听从他的话，天下大安宁，绝域的首领都来朝贡，九夷的使者辗转翻译相望于道。这都是魏徵的功劳。”胡寅说：“一治一乱，是天地的定数。乱世到了极点人口稀少，则风气淳厚、人心淳朴；治世到了极点人口众多，则风气淡薄、人心浇薄。大概经过三二百年，或五六百年，淳朴与浇薄发生一次变化，盈虚消长，后世确实远远不及古代。但如果人的本心不可泯灭，那么古代和现在是一样的，所以可以用仁爱来安抚，用道义来治理，以恭敬谦让为先，以好恶为示。魏徵看到了饥饿口渴的人容易饮食，却没有看到人心尚未灭亡，所以他的成效只到此为止，就无法再进一步了。固然不能使人人都有士君子的器量。现在看贞观元年关中饥荒，二年蝗灾，三年大水，皇帝勤勉安抚，大概是以敬畏之心存于心中。到这时骄心开启了，所以第二年有杀张蕴古的事情。”

大事记续编卷五十

钦定四库全书

大事记续编卷五十一 明王祎撰

唐太宗文武皇帝贞观五年春正月，下诏僧尼道士拜父母【依据吕祖谦《标目》修订】。癸酉日，皇帝在昆明池狩猎。丙子日，回宫【依据《资治通鉴》修订】。癸未日，朝集使请求封禅，不允许【依据旧《唐书》本纪修订】。二月，封五个弟弟、七个儿子为王【依据本纪修订】。夏五月乙丑日，用金帛赎回隋朝没落在突厥的人【依据新《唐书》本纪修订】。秋八月甲辰日，派遣使者到高丽埋葬隋朝战死的人【依据新《唐书》本纪修订】。戊申日，杀张蕴古【依据新《唐书》本纪修订】。解题说：查旧《唐书》刑法志，河南人李好德患风疾神志昏乱，有妖妄之言，下诏查办此事，大理丞张蕴古上奏说李好德癫病有证据，按法律不当定罪，治书侍御史权万纪弹劾张蕴古籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德担任刺史，张蕴古有情面偏袒纵容，上奏不实。太宗说：“我曾经禁止在狱内囚禁犯人，张蕴古却与他下棋【《统纪》上记载将宽宥张蕴古，秘密报告其计谋，仍引他下棋，权万纪上奏弹劾他】，现在又偏袒纵容李好德，这是扰乱我的法律。”于是斩于东市。不久后悔。又交州都督卢祖尚因违背旨意斩于朝堂，皇帝也追悔，下诏凡决死刑，虽然命令立即执行，仍要三次覆奏。不久对侍臣说：“人命至重，一死不可再生。昔日王世充杀郑颋，既后悔，追止不及。今年春府史取财不多，我怒杀之后，也随即后悔，都是由思虑不审慎。近来决囚虽然三