大事记续编卷八

译匈奴的祸患正猛烈，人们便又认为天下的忧患只在于此了。等到昭帝、宣帝、元帝、成帝在位时，诸侯王已经没有什么可担忧的，而匈奴也被击败臣服侍奉汉朝，然而最终导致国家中道断绝而无法挽救，那是他们未曾顾虑的王氏外戚之祸。光武帝鉴于韩信、彭越的灾难，中间鉴戒七国之乱，下面哀悼王氏外戚的祸乱，于是封赏所有将领却不让他们掌管实权，削减同姓诸侯的封地，并削弱三公的权力，认为前代的弊端全都除去了。等到东汉衰败时，宦官的权势兴盛，党锢之祸兴起，士大夫们相互扼腕叹息、游谈议论，认为天子一旦诛杀宦官并解除党锢，那么天下还可以无事。于是外有拥兵自重的将领，内有权势胁迫君主，宦官虽被诛杀殆尽，但董卓、曹操之流也借此灭亡了汉朝。汉朝所担忧的共有六种变化，而它的动乱与灭亡往往出自他们所不担忧的地方，最终无法防备。

译封绝嗣的宗室为国君为侯【依据本纪修订】，任命殷绍嘉公孔安为宋公，周承休公共姬常为卫公【依据本纪修订】，省并十三个封国【依据本纪修订】。

解题说：“根据本纪记载，广平郡归属钜鹿郡，真定郡归属常山郡，河间郡归属信都郡，城阳郡归属琅邪郡，泗水郡归属广陵郡，淄川郡归属高密郡，胶东郡归属北海郡，六安郡归属庐江郡，广阳郡归属上谷郡。李贤认为只有九个封国，说十三个是错误的。现在用地志考证，淄川、高密、胶东都归属北海郡，本纪说‘淄川归属高密’，是多了一个‘属’字而已。另外，西汉时期的长沙国、广陵国现在都改为郡，实际上确实是十三个封国，并非错误。”

三月辛未日，沛郡太守扶阳侯韩歆担任大司徒【依据本纪修订】。夏四月，吴汉回到京城，功臣都增加了封邑，改封左右将军贾复、邓禹，建威大将军耿弇都免职，同时废除左右将军的官职。皇帝正用政务来要求三公，所以不任用功臣。战争既已平息，文书和征调徭役大大减少，达到十分之一【依据本纪吕祖谦标目修订】。

解题说：贾复知道皇帝想要停止战争，修明文德，不希望功臣在京城拥有众多部众，于是与邓禹一起削减军队【《广雅》说：剽，削减的意思】，推崇儒学。皇帝非常赞同，于是废除了左右将军。耿弇上交大将军印绶，罢官以列侯身份参加朝会。邓禹内心文明，行为淳厚完备，天下平定后，常想远离权势地位，整治家门，教育抚养子孙。贾复刚毅且多有节操，回到私宅后，闭门修养威严【《东观记》：贾复讲授《易经》，阐发大义】。朱祜等人推荐贾复适合做宰相。皇帝正用政务来要求三公，功臣都不被任用。其余参见《通鉴》。张栻说：光武帝不任用功臣为三公，大概是鉴戒高帝的失误，而想要保全他们，这固然很好。然而用人如果先有一种成见横在胸中，那就是私意，不符合‘立贤无方’的原则了。高祖的功臣如韩信、彭越之流，天性都是小人。在《易经》师卦中，开国承家，小人不可任用。大概在用兵既已结束之后，只应当用富贵来宠幸他们，而不可以让他们掌握国家大权来执政。高帝正犯了这条原则，所以不能保全功臣到最后。光武帝的功臣则不同于此，以光武帝时所任用的大臣来说，邓禹、贾复、贾三子这一类人都超过了他们，与他们共同图谋政事，不也可以吗？却固执于一概的嫌疑，废弃了大公的原则，这反而是私意罢了。况且光武帝对大臣所要求的，仅仅是处理政务，大臣的职责，难道就是这样吗？

甲寅日，冀州牧安丰侯窦融担任大司空【依据本纪修订】。五月，匈奴侵犯河东【依据本纪修订】。不其侯伏湛去世【依据列传修订】。

解题说：根据列传记载，袁宏《汉纪》中，南阳太守杜诗上书说：‘我私下看到大司徒伏湛，学问是人的老师，行为是人的仪表，遭遇战乱凶险，坚守节操持重，不可动摇。陛下深知他的善恶，显赫地让他担任宰相，他因过错引退，很久不被任用。’旧制是九州共选五人担任尚书令，那么一郡就有两人，所以想用伏湛代替其中一人，可以用伏湛代替夏征。命令尚书选择任命官吏，当天就到位，因为中暑生病去世。唐仲友说：伏湛、侯霸、宋弘，都是中兴的名相。论他们的才能业绩，难道在萧何、曹参、魏相、丙吉之后吗？而功名不及他们，是因为光武帝任用宰相，不同于西汉任用宰相。”

秋九月，南方边境外的蛮夷进献白雉、白兔【依据本纪修订】。

汉世祖光武皇帝建武十四年春正月，修建南宫前殿【依据本纪修订】。匈奴派遣使者进献【依据本纪修订】。夏四月辛巳日，封孔子的后代为褒成侯【依据本纪修订】。秋，莎车、鄯善派遣使者请求设置都护，没有答应【依据纪传修订】。这一年，太中大夫梁统请求更改法律法令，没有答复【依据列传修订】。

解题说：苏轼说：汉朝沿袭秦朝的法律，非常严酷，高帝、惠帝本来不是暴虐的君主，但是习惯所见以为平常，不知道其严酷。孝文帝开始废除肉刑，以及连坐诛杀；景帝又连坐诛杀晁错；武帝罪过有增无减；宣帝治理崇尚严厉，沿袭武帝的旧制。到王嘉担任宰相，才开始减轻法律。东汉沿袭而不改变，王嘉是贤相。减轻刑罚，又是他的盛德之事。班固不记载这件事，却见于梁统传，可以说是疏略了。梁统说：高帝、惠帝、文帝、景帝凭借严酷的法律兴盛，哀帝、平帝凭借宽缓的法律衰败。于是上书请求加重法律，幸好当时没有听从他的建议。这就像人年轻时不节制酒色而平安，年老后虽然节制却生病，便认为酒色可以延年益寿，可以吗？梁统也是东汉的名流，一发出这种言论，就获罪于天。他的儿子梁松、梁竦都非正常死亡，梁冀最终被灭族。唉，可悲啊！警戒啊！事情见于《通鉴》。

汉世祖光武皇帝建武十五年春正月，韩�被免职后自杀【依据本纪修订】。丁未日，有彗星出现在昴宿【依据本纪修订】。汝南太守夜侯欧阳歙担任大司徒【依据本纪修订】。二月，派遣吴汉等攻击匈奴，迁徙边郡百姓，常山关、居庸关以东【依据本纪修订】。

解题说：前汉《地理志》，代郡有常山关，上谷郡居庸有关。唐代幽州昌平县西北二十五里有居庸关，也称军都关。

夏四月癸丑日，

译追赠兄长刘縯为齐武公，刘仲为鲁哀公。丁巳日，封十个皇子为公爵【依据本纪补修】六月，下诏让各州郡核查开垦田地的面积以及户口和年龄【依据本纪补修】

译解题说：周朝官制中，司民掌管登记全国百姓的人数，从长出牙齿的幼儿以上都登记在户籍版上。每三年进行一次大统计，将全国百姓的人数告知司防。司防登记百姓人数，从长出牙齿的幼儿以上登记在天府，内史、司会、冢宰副署，以此制定国家的用度。孟冬时节向天子呈报百姓人数，天子拜受，以此规划国家用度并决定增减。大抵百姓人数确定了，财赋就可以知晓，国家用度就可以制定，这是王政的首要事务。光武帝中兴汉室，既然不能趁此时机按井田制划分土地，而官吏又肆意奸诈欺骗，田地不按实际情况自报，那么户口年龄怎么能得到真实情况呢？皇帝虽然严厉杀戮，也不能纠正。回头看看成周时期，上下相互信任的情意，再也无法依稀见到，怎能不令人感慨叹息呢！此事见于《资治通鉴》。

冬季十一月，欧阳歙下狱而死。十二月，关内侯戴涉担任大司徒【据本纪补修】卢芳再次占据高柳【据本纪补修】这一年，杜茂被免职，派遣马成修缮治理边塞【据纪传补修】

汉世祖光武皇帝建武十六年春季，交趾女子征侧、征贰造反【据本纪补修】

解题说：李贤说：“征侧，是麊泠县雒将的女儿【麊泠，唐代属峰州】嫁给了朱鸢人诗索为妻，非常雄健勇猛，交趾太守依法防范她，所以造反。”其余见于《资治通鉴》。

三月辛丑晦日，发生日食【据本纪补修】秋季九月，河南尹张伋及郡守十余人，因丈量田亩不实，下狱而死【据本纪补修】

解题说：“查考列传，南郡太守刘隆因征召下狱，他的同辈十余人全都死了，皇帝因为刘隆是功臣，特别赦免他为平民。”其余见于《资治通鉴》。

群盗兴起，冬季十月，允许盗贼互相斩杀以抵罪，官吏如果委弃职守、逗留不前、故意放纵不予治罪，只以擒获盗贼为功劳，包庇隐匿者治罪，盗贼于是解散【据本纪、通鉴目录补修】卢芳投降，十二月，封为代王【据本纪补修】推行五铢钱【据本纪补修】

汉世祖光武皇帝建武十七年春季二月乙未晦日，发生日食【据本纪补修】夏季四月，皇帝驾临章陵。五月乙卯日，返回皇宫【据本纪补修】冬季十月辛巳日，废黜皇后郭氏为中山太后，立贵人阴氏为皇后。解题说：列传上记载，令郅恽教授皇太子《韩诗》，在殿中侍讲。等到郭皇后被废，郅恽对皇帝说：“夫妻之间的情好，父亲都不能从儿子那里得到，何况臣子能从君主那里得到呢？这是臣不敢说的。”虽然如此，希望陛下考虑是否可行的计策，不要让天下人议论社稷而已。皇帝说：“郅恽说得对，宽恕自己而体谅君主，知道我一定不会有所偏袒而轻率对待天下。”郅恽所处的地位，与张湛相同。郭皇后被废时，张湛称病不出，而郅恽却说“夫妻之间的情好，人们不敢言说”，这难道是责难君主的道义吗？然而他能引用高宗、吉甫的事例，使太子奉身而退，就可以说是善于处理父子之间的关系了。此事见于《资治通鉴》

晋升右翊公辅为中山王，其余九个国公都封为王【据本纪补修】解题说：皇子封王，其郡为国，每国设置傅一人，相一人，都是二千石官职。傅引导王以善礼，如同老师，不行臣子之礼。相如同太守，有长史如同郡丞。中尉一人，比二千石，职责如同郡尉，主管盗贼。郎中令一人，仆一人，都是千石官职。郎中令掌管王的大夫、郎中、宿卫官，仆主管车马及驭手。治书比六百石，原本尚书更名。大夫比六百石，没有定员，掌管奉王使者到京都，奉璧贺正月以及出使各国。谒者比四百石。冠长主管冠冕，礼乐长主管乐人，卫士长主管卫士，医工长主管医药，永巷长宦者主管宫中婢使，祠祀长主管祠祀，都比四百石。郎中二百石。

太子太傅张湛称病被免【据列传补修】甲申日，皇帝驾临章陵，祭祀旧宅，凤凰在颍川出现。十二月，返回皇宫【据本纪补修】这一年，以防贲令祭彤担任辽东太守【据列传、通鉴补修】

解题说：“叶适说：王霸在上谷二十多年，祭彤在辽东二十年，匈奴、乌桓、鮮卑不能造成祸患，这是任人得当的效果【防贲县属东海郡，故城在今山东临沂县南】

任命虎贲中郎将马援为伏波将军，征讨交趾【据列传、通鉴补修】汉世祖光武皇帝建武十八年春季二月，蜀地守将史歆造反，派遣吴汉等征讨【据本纪补修】皇帝驾临长安，三月祭祀陵庙，驾临蒲坂祭祀后土【据本纪补修】马援在浪泊攻击征侧、征贰，大败他们【据列传、袁宏《汉纪》补修】夏季四月甲戌日，返回皇宫【据本纪补修】皇帝驾临河内，戊子日返回皇宫【据本纪补修】五月大旱【据本纪补修】卢芳再次进入匈奴【据本纪补修】秋季七月，吴汉平定成都【据本纪补修】冬季十月，皇帝驾临宜城，返回祭祀章陵，十二月乙丑日返回皇宫【据本纪补修】这一年罢免州牧，设置刺史【本纪】

汉世祖光武皇帝建武十九年春季正月，追尊孝宣皇帝为中宗，开始在太庙祭祀昭帝、元帝，在长安祭祀成帝、哀帝、平帝，在南顿君以上四世祭祀于舂陵【据本纪补修】

解题说：“李贤说：《汉官仪》说：‘光武帝排行虽然第十二，在父子辈分

译作为兄弟，对于哀帝来说是伯叔，对于平帝来说是祖父，都不能作为他们的后嗣。向上追溯到元帝，对于光武帝来说是父亲，所以向上继承元帝，从而构成九代。因此《河图》说：“赤九会昌”，指的是光武帝。既然这样，那么宣帝就是曾祖父，所以追尊并祭祀他。』查考列传记载：五官中郎将张纯、太仆朱浮各自上奏说：『陛下兴起于平民百姓，虽然实际上等同于开创革新，但名义上属于中兴，应当奉侍先帝，恭敬地承接祭祀。成为别人后嗣的人，就作为他的儿子，既然侍奉大宗，就降低自己私亲的地位。现在在高庙举行禘祫大典，排列昭穆次序，而防陵的四世君臣并列，让卑下的与尊贵的混杂，不符合礼制的意旨。从前高帝因为自己受命于天，不经过太上皇；宣帝因为以孙子身份继承祖父，不敢尊崇私亲，所以为父亲另立庙宇，只有群臣侍奉祭祀。臣愚昧地认为应当除去现在的亲庙，以效法两位皇帝的旧制。』皇帝下诏给公卿大臣，大司徒戴涉、大司空窦融商议说：『应当用宣、元、成、哀、平五位皇帝的四世来替代现在的亲庙，宣帝、元帝尊奉为父亲，可以亲自奉祀；成帝以下由有关部门行事，另外设立皇考庙，其祭祀向上直到防陵，由节侯和群臣奉祀，以表明尊重尊者的敬意，亲近亲人的恩情。』皇帝听从了他们的建议。」

译封马援为新息侯【依据《通鉴》列传修订】夏闰四月戊申日，进赵国、齐国、鲁国公爵为王【依据本纪、《通鉴》修订】六月戊申日，废皇太子刘彊为东海王，立东海王刘阳为皇太子，改名刘庄【依据本纪、列传修订】任命骑都尉阴识为执金吾，侍中阴兴为卫尉【依据列传修订】

解题说：“东汉外戚掌管兵权，从此开始。”查列传记载，显宗被立为皇太子时，任命阴识代理执金吾，辅导东宫。皇帝每次巡幸郡国，阴识常留守镇守京师，将禁军托付给他。显宗永平元年，下诏说：“故侍中、卫尉阴兴统领禁军，跟随平定天下，应当显赫地受封爵位。又各位舅舅按例应蒙受恩泽，阴兴都坚决推让封爵，阴兴的子弟被封为侯。”其余见《通鉴》。

秋九月，皇帝巡幸汝南郡南顿县，在馆舍设酒宴，免除该县两年的田租，又前往淮阳、梁、沛【依据本纪修订】

解题说：“李贤说：南顿县属于汝南郡，故城在今陈州项城县西边。”

西南夷反叛，派遣将军刘尚讨伐他们【依据《通鉴》修订】重新设置函谷关都尉【依据本纪修订】

解题说：汉朝定都长安，东面是函谷关，南面是峣关，西面是散关，北面是萧关。所谓关中，就在其中。沿袭秦朝设置函谷关都尉，统领军队如同郡国，多选拔豪杰、贵重的官吏担任。然而史书有时称函谷关都尉，有时称关都尉，那么各关都设置了都尉，并非只有函谷关。建武九年罢免关都尉，至此，只重新设置了函谷关都尉。所以志书说罢免关都尉而不记载其恢复。有人说武帝太初四年迁徙农都尉治所到武关，如果武关已有都尉，何必再移农都尉去治理？这不对。函谷关在农县冲岭，元鼎三年迁到新安，相距三百里，不应再征税，所以将农县的税移到武关。并非到此才开始有都尉。

修缮西京宫室【依据本纪修订】

解题说：杜笃《论都赋》说：“有诏令恢复函谷关，建造大驾宫【李贤说：大驾宫即天子巡幸时的行宫】、六王邸、高车厩于长安，修理东都城门【李贤说：长安外城门东面北头第一门】，架桥于泾渭二水，到处修缮离宫观，东临沣水、浐水，西望昆明池，北登长平坂，规划龙首原，抚摸未央宫、麦平乐，仪仗建章宫。这时山东地区纷纷狐疑，以为圣朝要西迁都城，关门要反叛抗拒了。有人对杜笃说：‘那井里的积水，本来容纳不下吞舟的大鱼；况且洛邑狭小，怎么足以容纳万乘之尊呢！’杜笃奏上《论都》，想让车驾迁回长安。老人们听到后，都触动怀乡之情，无不眷恋地站立向西张望。王景因为宫庙已经建立，担心人心疑惑，恰逢当时有神雀等祥瑞，于是作《金人论》歌颂洛邑之美，天人相合的符瑞。”

汉世祖光武皇帝建武二十年春戊子日，皇帝回宫【依据本纪修订】夏四月，戴涉下狱死【依据本纪修订】窦融被免职【依据本纪修订】五月，匈奴侵犯上党、天水、扶风【依据本纪修订】六月庚寅日，任命广汉太守蔡茂为大司徒，太仆武阳侯武阳侯朱浮为大司空【依据本纪修订】乙未日，迁徙中山王刘辅为沛王【依据本纪修订】城门校尉郭况为大鸿胪【依据列传修订】冬十月，皇帝巡幸鲁、东海、楚、沛。十二月壬寅日，回宫【依据本纪修订】匈奴侵犯天水【本纪】撤销五原郡【依据本纪修订】马援驻军防守防国【依据列传、袁宏《汉纪》修订】免除济阳县六年赋税【本纪】解题说：李贤说：防国县属于赵国，今邢州龙冈县。

汉世祖光武皇帝建武二十一年春，刘尚在西南夷平定叛乱【依据《通鉴》修订】秋，鲜卑侵犯辽东，祭彤大破他们【依据本纪修订】冬，匈奴侵犯上谷、中山【本纪】鄯善、车师等十六国派遣侍子，请求设置都护，不被允许【依据纪传修订】解题说：“唐仲友说：光武帝关闭玉门关，所以到和帝时有都护西指之功；光武帝对匈奴卑辞求和，所以到和帝时有空朔庭之功。大抵欲速则不达，美好成就在于持久。”事见《通鉴》

汉世祖光武皇帝建武二十二年春闰正月戊戌日，皇帝巡幸长安祭祀宗庙陵墓。二月回宫【依据本纪修订】夏五月乙未晦日，发生日食【依据本纪修订】秋九月戊辰日，地震裂开，南阳尤其严重，下诏免除田租和刍槀【依据本纪修订】冬十月，朱浮被免职。癸丑日，光禄勋杜林为大司空【依据本纪修订】这一年，青州发生蝗灾【依据本纪修订】匈奴单于舆死，儿子左贤王乌达鞮侯继位，又死，弟弟左贤王蒲奴继位。匈奴连年旱灾瘟疫，派遣使者请求和亲【依据纪传修订】乌桓击败匈奴，匈奴向北迁徙，下诏罢免各边境亭候的吏卒【依据本纪修订】解题说：天下形势，不仅中国夷狄相互盛衰，即使蛮夷种类，也自相盛衰。当匈奴强盛时，凡是北方穿毛皮的国家，没有不服从的。等到分为南北，乌桓鲜卑于是强盛。乌桓鲜卑强盛，匈奴就衰微了。他们散居在中国，不过列于边民之间。于是左贤王再起，从此五胡

译接连兴起，以至于拓跋、宇文等部族相继崛起。到了蠕蠕、突厥、回纥、吐蕃、契丹、女真等部族，没有不是这样的。没有别的原因，这是一衰一盛，天道运行不止的规律。

译设置黎阳营兵【依据《郡国志》列传修订】

解题说：“应劭《汉官仪》说：‘光武中兴以来，凭借幽州、冀州、并州的军队平定天下，因此在黎阳设立军营，由谒者监管，骑兵步兵共千人，免除赋役的待遇非常优厚。’查考黎阳，是魏郡的县。建武十九年，单臣等人占据原武，光武帝派遣臧宫率领北军及营兵数千人包围他们，这说明营兵的得名已经很久了。《郡国志》注说：‘建武二十二年，开始派遣中郎将马援、谒者分别修筑烽火台、堡垒和壁垒，建立郡县。’光武帝于是建立三个军营，屯田种植谷物，释放刑徒和谪戍人员来充实兵力。现在附在罢免亭候吏卒之后。”

〇兹、鄯善王派遣儿子入朝侍奉，请求设置都护，朝廷不允许【依据列传和《通鉴》修订】

汉世祖光武帝建武二十三年夏五月丁夘，蔡茂去世。秋八月，杜林去世。九月辛未，陈留太守玉况担任大司徒。解题说：“李贤说：‘玉’字读音为肃。”

冬十月丙申，以太仆武始侯张纯担任大司空【依据本纪修订】十二月，武陵蛮族反叛，派遣刘尚讨伐，在沅水交战，刘尚战败身亡【依据本纪修订】

解题说：“李贤说：‘沅水发源于牂柯，向东北流经临沅县，到长沙流入洞庭湖。’”

汉世祖光武帝建武二十四年春正月，匈奴薁鞬日遂王比在五原塞表示归顺，请求抵御北匈奴【依据本纪修订】秋七月，武陵蛮族侵犯临沅，派遣马援等人讨伐【依据本纪修订】下诏重申阿附藩王的法律【依据本纪修订】解题说：李贤说：“汉武帝时有淮南王、衡山王的谋反，制定了左官律，设立了附益法，对阿谀曲从、增益王侯的人将施以重法，这是旧制，现在再次申明。”

冬十月，匈奴南边八部拥立薁鞬日遂王比为南单于，从此匈奴分为南北两部【依据吕祖谦标目修订】

汉世祖光武帝建武二十五年春正月，辽东边境外的貊人入侵，祭彤招降了他们【依据本纪修订】鲜卑、乌桓入朝进贡【依据纪传修订】南单于派遣使者奉行藩臣之礼称臣，击破了北匈奴【依据本纪修订】三月戊申晦，发生日食【依据本纪修订】马援等人击败武陵蛮族，夏天，马援去世，光武帝下诏收回他的将军印绶。解题说：查考袁宏《汉纪》，朱勃上书为马援辩冤，没有回复。当时梁松、窦固等在朝中，光武帝问：“知道朱勃吗？”回答说：“是原来的云阳令。”让读朱勃所上的奏章，梁松、窦固惊讶地互相说：“像这样，陛下不会过分怪罪伏波将军了。”其余见《通鉴》

冬十月，监军谒者宗均假托诏令招降群蛮【依据列传修订】

解题说：“叶适说：‘从宗均的事情来看，马援只是志在剪灭蛮族而已，自负见识，逞勇斗狠，竟然与臧宫、马武相同，不及宗均了。’事见《通鉴》【曾阜说：范晔《后汉书·宋均传》：‘南阳安众人，族子意，意孙俱。’查考袁宏《汉纪》：‘章和初年，尚书宗意上疏，建宁四年，宗俱担任司空，那么宗均就不应该隶属于宋明。’《范史》《宋均传》应当是‘茟画’的讹误】”

这一年，辽西乌桓内附，居住在塞内，重新设置护乌桓校尉【依据列传修订】汉世祖光武帝建武二十六年春正月，下诏增减百官俸禄【依据本纪修订】

解题说：“查考《汉书·百官公卿表》，大将军、三公每月俸禄三百五十斛；中二千石每月一百八十斛，二千石每月一百二十斛，比二千石每月一百斛，千石每月八十斛，六百石每月七十斛，比六百石每月五十斛，四百石每月四十五斛，比四百石每月四十斛，三百石每月四十斛，比三百石每月三十七斛，二百石每月三十斛，比二百石每月二十七斛，一百石每月十六斛，斗食每月十一斛，佐史每月八斛。凡是接受俸禄的，钱和谷物各占一半。”

修建初陵，务必从简节约【依据本纪、袁宏《汉纪》修订】派遣使者授予南单于玺印绶带，命令他移居云中。

解题说：“汉朝曾迁徙羌人到三辅，安置匈奴在云中。到了晋朝其祸患才显现，大抵人们考虑祸患，如果不在数百年之后，哪里足以处理天下大事呢！”事见《通鉴》。

开始设置护匈奴中郎将【依据本纪修订】秋，沿边八郡百姓回归本土【依据本纪修订】冬，南单于迁徙到西河【依据列传修订】

解题说：“南单于既然居住在西河，也分别设置各部王，作为扞卫戍守。让韩氏骨都侯屯驻北地，右贤王屯驻朔方，当子骨都侯屯驻五原，呼衍骨都侯屯驻云中，郎氏骨都侯屯驻定襄，左南将军屯驻雁门，栗籍骨都侯屯驻代郡，都统领部众，作为郡县的侦察耳目。”其余见《通鉴》。

这一年开始确定禘祫的礼制【依据志传修订】

解题说：查考列传、祭祀志，诏书询问大司空张纯禘祫的礼仪为何多年不施行，应当依据经典详细制定制度。张纯上奏：礼制规定三年举行一次祫祭，五年举行一次禘祭。毁庙以及未毁庙的祖先牌位，都登上太庙合祭吗？五年举行两次大祭。汉朝制度是三年举行一次祫祭，毁庙的祖先牌位合祭于高庙，现存庙的祖先牌位未曾合祭。元始五年才开始举行禘礼，又在此之前十八年幸临长安，也

译举行这种礼仪。父亲作为昭位面向南方，儿子作为穆位面向北方，父子不并排而坐，而孙子跟随祖父。【《决疑要注》说：父亲面南所以称为昭，昭是光明的意思；儿子面北所以称为穆，穆是顺从的意思。始祖特别位于北方，其后代依次夹在始祖两侧面向南方，昭位在西边，穆位在东边，相对而立】“禘”这个词的意思是谛审、明察昭穆尊卑的含义。在夏季四月，阳气在上，阴气在下，所以确立尊卑的道义。祫祭在冬季十月，五谷成熟，万物齐备，礼仪完成，所以聚合饮食。这项典制到现在已经废止八年了，现在应当适时确定。皇上难以重新建立宗庙，于是将合祭高庙作为常例。后来在三年冬季祫祭、五年夏季禘祭的时候，只是陈列祭祀已毁弃宗庙的牌位罢了，这叫做殷祭。太祖面向东方，惠帝、文帝、武帝、元帝作为昭位，景帝、宣帝作为穆位。惠帝、景帝、昭帝三位皇帝，如果不是殷祭的时候，就不祭祀。

译东汉光武帝建武二十七年夏四月戊午日，玉况去世【依据本纪修定】。五月丁丑日，司徒、司空不再兼任大司马，将大司马改名为太尉，任命太仆赵熹担任此职，赐爵位为关内侯。大司农冯勤担任司徒【依据本纪修定】。北匈奴请求和亲，不予批准【依据本纪修定】。朗陵侯臧宫、杨虚侯马武上奏，请求攻打匈奴，不予批准【依据列传、通鉴修定】。

解题说：“张栻说：汉高祖天资很高，不足之处在于学问。雄杰的气概不能自我收敛，最终导致平城之辱。当时的功臣处境不合正道，往往被灭族。光武帝天资虽然不及高祖，但自从年轻时跟随儒生研习儒学，行为谨慎合乎道义，所以天下平定后就知道兵器不可不收藏。关闭玉门关以拒绝西域的资助，安定南方平定北方以作为单于长远的计策，对待功臣，保全他们的始终。所有这些，都是思虑周密，主要源自儒学。至于尊重礼遇隐士，褒奖推崇风骨节操，以振奋士气，更是后世所不及的。”事迹见于《通鉴》。

冬季，鲁王刘兴、齐王刘石开始前往封国【依据本纪修定】。

东汉光武帝建武二十八年春正月，将鲁王刘兴改封为北海王，将鲁地并入东海国【依据本纪修定】。夏六月丁卯日，沛太后郭氏去世【依据本纪修定】。诛杀王侯的宾客。

解题说：“卫尉阴兴、新阳侯阴就，凭借外戚身份显贵，深深敬重冯衍。冯衍与他们交往结纳，因此被各位诸侯王聘请。皇帝鉴于西汉外戚宾客的弊端，所以都用法律来防范，重罪者抵死或流放，其余的被贬黜。冯衍因此获罪。”其余见于《通鉴》。

秋八月戊寅日，派遣各位诸侯王前往封国【依据本纪修定】。任命博士张佚、桓荣为太子太傅、少傅【依据列传修定】。

解题说：“皇帝大会群臣，下诏询问谁可以做太子的师傅。群臣迎合皇帝心意，都说太子的舅舅执金吾阴识可以。博士张佚严肃地说：‘现在陛下立太子，是为了阴氏呢？还是为了天下呢？如果是为了阴氏，那么阴侯可以；如果是为了天下，那么本来就应该任用天下的贤才。’皇帝称赞他说：‘想设置师傅，是为了辅佐太子。现在博士不怕纠正我，何况太子呢？’立即任命张佚为太子太傅，而让桓荣担任少傅。其余见于《通鉴》：辅导太子的是阴识、阴兴，接受临终遗命的是阴兴。〇宰相的职责，群臣怎么能不迎合皇帝心意呢！张佚的话多么伟大啊？他真正领会了丙吉告诉宣帝的用意。”

冬季，北匈奴请求和亲，答应他们【依据纪传修定】。

东汉光武帝建武二十九年春二月丁巳日初一，发生日食，派遣使者审理冤狱。庚申日，赐给百姓爵位，向鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人、贫穷及残疾者发放粮食【依据本纪修定】。

东汉光武帝建武三十年春正月，鲜卑首领内附朝贺【依据郑樵年谱修定】。二月，皇帝向东巡狩，群臣请求封禅，下诏拒绝。甲子日，驾临鲁地、济南。闰三月癸丑日，返回皇宫【依据本纪修定】。有彗星出现在紫宫【依据本纪修定】。夏五月，发生大水，赐给百姓爵位，向鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人、贫穷及残疾者发放粮食【依据本纪要修定】。秋七月，皇帝驾临鲁地，免除济阳的徭役。冬十一月，返回皇宫【依据本纪修定】。

东汉光武帝建武三十一年夏五月发生大水，赐给百姓爵位，向鳏夫寡妇、孤儿独居老人、残疾贫穷者发放粮食【依据本纪修定】。癸酉日晦日，发生日食【依据本纪修定】。发生蝗灾【本纪】。东汉光武帝建武中元元年。

解题说：宋庠《纪年通谱》考证：本纪记载这一年改元中元。又考证《礼仪志》：四月，将建武三十二年定为建武中元元年。《纪》和《志》记载不同，必定是传抄脱漏错误。官方书籍多次校定，学者缺乏精审，擅自凭意思删去，这是错误的。梁武帝大同、大通的年号，都有“中”字，大概效法于此。洪迈说：《倭国传》也说建武中元二年进贡，大概当时虽然另立中元年号，仍冠以建武，如同文帝、景帝的中元、后元之类。而《本纪》直接写为中元元年，大概没有深入考证。又成都《有汉蜀郡太守何君造尊阁碑》、《雅州荣经县西蜀治道记》末尾，都说是建武中元二年六月，依据最明确。

春正月丁卯日，皇帝向东巡狩。二月，驾临鲁地。辛卯日，在封山封禅。甲午日，在梁父山禅祭【依据本纪修定】。

解题说：“胡寅说：登封之事，原本是因为燔柴祭天而失误的。《诗经》《尚书》记载巡狩，而燔柴祭天被记录，所谓凭借名山。有山就凭借它作为高处，没有山就在郊外筑坛，其义理类似。又有大事而向上帝报告，武王攻克商朝，刚拥有天下，所以燔柴望祭而报告。除此之外就是亵渎了。《礼记》将郊祀天帝和升中于天作为次要之事，也是传述者失误。那么七十二位君王的编录，《诗经》《尚书》礼典几乎没有记载，如果真有此事，乃是天下国家的盛大举动。尧舜禹汤、周武成康，都亲身实现太平，怎么能缺失而不举行？世祖在位至此三十年，四境无忧，内心逐渐自满，所以向天报告功德，明示得意而不自知失误。不效法唐尧虞舜三代而效法秦始皇汉武帝，不信六经之言而信河图洛书符命，大概他的智慧……”

译是因为勇敢超出常人，而学问却不够的缘故。”这件事记载在《资治通鉴》中。

译三月戊辰日，张纯去世。夏季四月癸酉日，皇帝回到皇宫。己卯日，下诏恢复嬴、愽、梁父、奉髙等县，免除当年的田租。戊子日，皇帝前往长安，祭祀长陵。五月乙丑日，皇帝回到皇宫。六月，太仆冯鲂担任司空。乙未日，冯勤去世。京城出现醴泉，长出赤草，甘露降于各郡国。秋季，发生蝗灾。冬季十月辛未日，司隶校尉李防担任司徒。甲申日，尊奉薄太后为高皇后，将吕太后的神主迁出宗庙安葬于园陵。十一月甲子日，发生日食。这一年，建造明堂、灵台、辟雍，向天下颁布图谶。

解题说：张衡《东京赋》说：“左边设置辟雍，右边建立灵台。”薛综注解说：“颁布政教的地方叫明堂，举行大型合乐、射礼、宴饮的地方叫辟雍。观测历法、记录节气气候的地方叫灵台。”《汉官仪》说：“明堂四面堆土挖沟，上面建桥，沟中没有水。距离平城门两里，取天子从平城门出发，先经过明堂，然后去郊祀。辟雍距离明堂三百步，车驾从北门进入。二月和九月都在其中举行乡射礼。”杨衒之《洛阳记》说：“平昌门正南的道路，东边是明堂，西边是灵台。”《汉宫阁疏》说：“灵台高三丈，有十二个门。其余参见元始四年的解题。”又据《袁宏汉纪》，起初讨论灵台的方位，皇上问议郎桓谭说：“我想用图谶来决定，怎么样？”桓谭沉默了很久说：“臣不读图谶。”皇上问他原因，桓谭说图谶不是圣人所作，皇上大怒说：“桓谭非议圣人，无法无天，将要斩首。”桓谭磕头流血很久才得以免罪，出任六安太守丞。又据列传，皇上因为尹敏博通经书典籍，让他校订图谶，命他删去崔发为王莽编录的次序。尹敏说：“图谶之书不是圣人所作，其中多有浅俗的别字，很像世俗的言辞，恐怕会疑惑误导后辈。”皇上不采纳。尹敏趁着其中有缺文，增加了一句说：“君无口为汉辅。”皇上看到后感到奇怪，召尹敏问他原因，尹敏回答说：“臣见前人增删鄙俗之书，敢不自量力，私下希望万一能起作用。”皇上深深认为他不对，虽然没有治罪，但也因此使他沉滞不得任用。其余参见《通鉴》，当时讨论用三公商议郊祀、封禅、辟雍、明堂、灵台、礼仪、庙乐、历法、律令，都以图谶为依据。而贾逵甚至用图谶来解释经书，所以六经注疏至今混杂不清而不可剔除，这都是汉代儒生迎合时世的罪过。

参狼羌侵扰武都、陇西，太守及郡兵击败了他们。南匈奴单于比去世，弟弟莫立为单于。

汉世祖光武皇帝建武中元二年，春季正月辛未日，初次设立北郊祭祀后土。二月戊戌日，皇帝在南宫前殿驾崩。赵熹和虎贲中郎将梁松接受遗诏，赵熹主管丧礼。

解题说：当时藩王都在京师，旧有的典章制度不存在。皇太子与东海王等人混杂坐在同一席上，赵熹神色严肃，横剑站在殿阶上，扶下各位藩王，以明确尊卑。藩国官属出入宫禁，与百官没有区别，于是上表奏请谒者带领藩国官属分别住在其他县，各位藩王都命令他们回到府邸，只有早晚入宫哭丧。整顿礼仪，严格门卫，内外肃然。光武帝在位三十多年，礼制不修，国家有大丧事，呼吸之间关乎安危，竟然荡然无存，无一可恃。唯独赵熹仗剑正色，才勉强得以成功。否则山阳王荆的邪谋，难道要等到日后才发作吗？至此才知道圣贤思虑的周密。《礼仪志》：大敛时，五官左右虎贲、羽林五将，各自率领部下持虎贲仪仗屯驻在殿端门陛中，黄门持兵器在殿上守卫。大鸿胪设置九宾，随立殿下。位置确定后，大鸿胪谒者上报。皇后面向东，贵人、公主、宗室妇女依次站在后面。皇太子、皇子面向西，皇子稍退在南边，哭踊合乎礼仪。三公奏请尚书顾命，请太子即皇帝位。皇后成为皇太后，群臣都换吉服入会合乎礼仪。太尉从阼阶上升，对着灵柩御坐，读完策命后，将传国玉玺绶带面向东跪授给皇太子。中黄门掌兵将玉具随侯珠、斩蛇宝剑授予太尉。礼仪虽然不完全与古制相符，但也大致有品级节次。现在光武帝驾崩，想必这些礼仪还未确定。唐仲友说：光武帝中兴，专门思考西汉所以失国的原因，所以事事革除弊端。鉴于叛乱九起，所以不大量封赏功臣；鉴于吕后、霍光、上官桀、王莽的祸患，所以外戚不干预朝政；鉴于新室的祸乱，所以政事归于尚书台；鉴于七国之变，所以诛杀诸王宾客；鉴于恭、显之乱，所以轻视宦官；鉴于平城之辱，所以礼遇匈奴使者；鉴于虚耗之患，所以谢绝西域质子；鉴于嫚骂之失，所以侧席幽人；鉴于不用儒生，所以喜爱儒术；鉴于宫室奢侈，所以崇尚俭约；鉴于奢广，所以精简官职并合州县；鉴于优柔，所以吏治刻深。规模大致如此。

皇太子刘庄即皇帝位，尊皇后为皇太后。三月丁卯日，将光武皇帝安葬于原陵，庙号世祖。

解题说：李贤说：帝王纪原陵在临平亭东南，距离洛阳十五里。

译设立明世祖的宗庙，是为了彰显明朝再次承受天命、祖先建立功业的含义。后世遵循节俭的原则，不再更改设立新的宗庙，都将神位供奉在其中。

译夏季四月丙辰日，赐予百姓爵位：向鳏夫、寡妇、孤儿、无依老人及严重残疾者发放粮食【依据本纪修订】；任命高密侯邓禹为太傅，东平王刘苍为骠骑将军，地位在三公之上【依据纪传修订】。解题说：诏书说：“我作为末代小辈，继承圣人的基业，日夜敬畏，不敢荒废安宁。先帝承受天命，中兴大业，德行比肩帝王，协调万国，敬奉天地，安抚百神，恩惠鳏寡。我承受大运，继承皇位，恪守文治，不知农耕之艰难，担心废失圣人的防范与遗戒，顾念天下，以百姓为首。公卿百官，将如何辅佐我的不足？现赐天下男子每人爵位二级，三老、孝悌、力田者每人三级，爵位超过公乘者可以转移给儿子或同父兄弟，同父兄弟之子及流民中无户籍想自行登记者每人一级，鳏夫、寡妇、孤儿、无依老人及残疾者每人十斛粮食。那些犯法及郡国囚徒，在中元元年四月己卯日赦令前所犯罪行，而后被捕系狱的，全部免除刑罚。又边境之人遭乱成为内郡人的妻子，在己卯日赦令前的，一律遣返回边境，任其选择所乐之处。中二千石以下至黄绶官员，因贬秩赎罪的，全部恢复原秩并免除赎罪。当今上无天子，下无方伯，如同渡深水而无舟楫。万乘之尊极其重要，而壮年者考虑轻率，实在依赖有德之人。辅佐我的左右，高密侯邓禹是元功之首，东平王刘苍宽厚博识且有谋略，都可以接受临终托付，面临重大节操而不屈服。现任命邓禹为太傅，刘苍为骠骑将军。太尉朱熹在南郊告谥，司徒伏湛奉安梓宫，司空王鲂率领校尉复土。现封朱熹为节乡侯，伏湛为安乡侯，王鲂为杨邑侯。

秋季九月，烧当羌人侵犯陇西，谒者张鸿讨伐他们，战败身亡。冬季十一月，再次派遣马武等人讨伐他们【依据本纪修订】。

解题说：“王容说：‘如今廓州宁塞，本是烧当、烧何当、煎勒、姐等八种羌人居住的地方。’”

这一年，南单于莫死去，弟弟污继位【依据通鉴修订】。

大事记续编卷九

钦定四库全书

大事记续编卷十 明 王祎 撰

汉显宗孝明皇帝永平元年春季正月，皇帝朝拜原陵，礼仪如同元会【依据本纪修订】。

解题说：西都旧有上陵、东都的礼仪，百官、四姓妇女、公主、诸侯王大夫、外国朝见者、侍子、郡国计吏会集于陵前，白天漏刻上水，大鸿胪设置九宾，依次站立在寝殿前【薛综说：九宾指王侯、公卿、二千石、六百石以下至郎吏、匈奴侍子共九等】，钟鸣就位，依礼行事，皇帝从东厢下来，太常引导出来，面向西拜，登上阼阶，拜神座，退至东厢，侍中、尚书登阶者都在神座后，公卿群臣拜神座，太官进献食物，太常奏乐，演奏食举、文始、五行之舞，礼乐结束，君臣受赐，用餐完毕，郡国上计吏依次上前面对神轩，报告其郡谷价，百姓疾苦，想让神明知晓动静，这是孝子尽礼敬爱之心。八月饮酎上陵，礼仪也如此【《汉官仪》：古代不在墓前祭祀，秦始皇在墓侧建寝殿，汉朝沿袭不改，各陵寝都在晦日、望日、二十四节气、三伏、腊日、社日及四季到亲陵所饮酎，宫人随鼓漏整理被枕具、盥洗水、陈设妆具，天子在正月上原陵】。胡寅说：送死之礼即使疏远也不退却，到了墓地则终事尽矣，人子孝思不忘，就专精于庙享而已。大概墓藏体魄而致生之礼是不知，庙以宅神而致死之礼是不仁，这是圣人制礼明白幽明之故，仁智合而礼义尽。既然已经送形而往安于地下，迎精而反主乎庙中，又在陵园致隆如元会仪，这是反易陵庙之礼，以体魄为有知，轻视庙祏而不重设，又奉庙中之主而终祭于陵所，都违背礼制。明帝此举大概生于原庙，蔡邕不折衷于圣人之制而直论其情，情哪有穷尽呢。

夏季五月，高密元侯邓禹去世【依据本纪修订】。戊寅日，东海恭王刘彊去世【依据本纪修订】。秋季七月，马武等人攻打烧当羌人，大破之。招募士卒戍守陇右【依据本纪修订】。

解题说：“自从罢免车骑材官之后，招募士卒、弛刑不断，书中已有记载。”

八月，迁徙山阳王刘荆为广陵王，派遣他就国【依据本纪修订】。

解题说：“唐仲友说：‘刘荆用飞书与东海王刘彊通信，几乎类似管叔、蔡叔的流言，罪过超过楚王刘英。’〇宗庙严在于楚王之狱，而宽在于刘荆，是因为同母异母而有私情。事见《通鉴》。”

祭彤出使鲜卑攻打乌桓，大破之。罢免边境屯兵【依据本纪修订】。

解题说：“乌桓，是赤山乌桓。”李贤说：“赤山在辽东，西北数千里。”

汉显宗孝明皇帝永平二年春季正月辛未日，在明堂宗祀光武皇帝，开始穿戴冠冕衣裳，佩带鞋履以行事，登上灵台，观望云物【依据本纪、通鉴修订】。

解题说：李贤说：《汉官仪》说：天子戴通天冠，诸侯王戴远游冠，三公诸侯戴进贤三梁冠，卿大夫、尚书、二千石、博士戴两梁冠，二千石以下至小吏戴一梁冠。天子、公卿、特进、诸侯祭祀天地明堂，都戴平冕。天子十二旒，三公、九卿、诸侯七旒，其缨各如其