南华真经注疏卷之二十五竟
＃３四库本、浙江书局本『气』皆作『成』。＃４依郭庆藩引文及上下文，『有』当改作『实』，下文『育』当改作『宝』。＃５原作『援』，疑『授』之讹，依郭庆藩引文及正文改正。＃６四库本、浙江书局本『中』俱作『守』。＃７原作『疆』，疑『强』之讹，今依四库本、浙江书局本改正。＃８郭庆藩引文改『谕』作『喻』。＃９郭庆藩引文改『问』作『闻』。＃１０《阙误》引江南古藏本及李张二本无『日』字。＃１１原作『倪』，疑『俯』之误，依郭庆藩引文及正文改正。＃１２王孝鱼依上句改『也』作『使』。＃１３郭庆藩引文改『毕』作『果』。＃１４郭庆藩引文改『生』作『性』。＃１５四库本、浙江书局本『熟』俱作『孰』。＃１６『其』字依四库本、浙江书局本补。＃１７『捕』疑误，依四库本、浙江书局本改作『挞』。＃１８『巳』疑误，依四库本、浙江书局本改『巳』作『无』。＃１９『灵』字依郭庆藩引文及正文当改作『获』。＃２０高山寺本无『然其病』三字。＃２１王孝鱼认为当依正文改『谓』作『犹』。＃２２郭庆藩引文『今』下补『之』字，并改下文『谓』作『请』，改『请』作『护』。＃２３郭庆藩引文『劳』上补『而不』二字。＃２４赵本无『若』字。＃２５四库本、浙江书局本『更欲目』三字俱作『便欲自』，赵无此三字。＃２６王孝鱼云：依《阙误》引张本及注文当在『人』下补『物见其物』四字。＃２７赵本无『自然』二字。＃２８世德堂本『至』下有『也』字。＃２９原作『有』，诸本皆作『是』，故改正。＃３０郭庆藩引文『嘿』作『理』。＃３１『辄』疑『辄』之讹，今依郭庆藩引文改。＃３２《阙误》引刘得一本『每』下有『妄』字。＃３３浙江书局本『问」作『闲』，高山寺本作『冥』。＃３４『焦』，四库本、浙江书局本均作『熏』，下疏文同。＃３５『凝水』，郭庆藩引文均作『疑水』，王孝鱼依宋本及下疏文改作『凝冰』，下并同。＃３６郭庆藩引文『比』作『此』。＃３７高山寺本『也』下有『成也』二字。＃３８依正文当有『鬼』字。＃３９『以』字依四库本、浙江书局本补。＃４０王孝鱼依下句改『意』作『竟』。＃４１『寻今』二字不通，依郭庆藩引文当补足作『寻求今古』。＃４２《阙误》引张君房本『入出』作『出入』。＃４３《阙误》引文如海本『守』作『宗』。＃４４『明』疑『朋』之讹，依上下文改。＃４５原作『王』，依郭庆藩引文及上下文改正。＃４６『百』疑『有』之误，依郭庆藩引文及上下文当改。＃４７《阙误》引江南古藏本及李张本『偃』下有『没』字。＃４８『臾』字『并』字疑笔误，依四库本、浙江书局本及上下文当改正。＃４９郭庆藩引文『於』作『施』。＃５０赵本『足』作『是』。＃５１『直』疑误，依四库本、浙江书局本改作『真』。＃５２《阙误》引江南古藏本及李张二本『今』上俱有『非』字。＃５３依郭庆藩引文及文意『敏』当改作『默』。＃５４『者』疑误，依郭庆藩引文及文意当改作『虚』。＃５５郭庆藩引文改『裁』作『是』。＃５６《释文》『谬』作『缪』。＃５７『王』字依四库本、浙江书局本改作『生』。＃５８郭庆藩引文『欲』下补『也。矫性』三字。＃５９依四库本、浙江书局本『各』均作『名』。＃６０『天』原作『夫』，依正文当改。＃６１王孝鱼依王叔岷说改『而』作『所』。＃６２『太』依郭庆藩引文及文意当改作『大』。＃６３『夫』原作『天』，今依四库本、浙江书局本改正。＃６４郭庆藩引文『人』作『合」。南华真经注疏卷之二十六河 南 郭 象 注唐西华法师成玄英疏杂篇徐无鬼第二十四徐无鬼因女商见魏武侯，〔疏〕姓徐，字无鬼，隐者也。姓女，名商，魏之宰臣。武侯，文侯之子，毕万八世孙也。无鬼欲箴规武侯，故假宰臣以见之。武侯劳之曰：先生病矣。苦於山林之劳，故乃肯见於寡人。〔疏〕久处山林，勤苦贫病，忽能降志，混逵俗中，中心欣悦，有慰劳也。徐无鬼曰：我则劳於君，君有何劳於我。君将盈嗜欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜嗜欲，学好恶，则耳目病矣。〔注〕嗜欲好恶，内外无可。〔疏〕黜，废退也。学，引却也。君若嗜欲盈满，好恶长进，则性命精灵困病也；君屏点嗜故，学去好恶，既不称适，故耳目病矣。是故我将慰劳於君，君有何暇能劳於我也。我将劳君，君有何劳於我。〔疏〕此重结前义。武侯超然不对。〔注〕不悦其言。〔疏〕超，恨也。既不称情，故长然不答。少焉，徐无鬼曰：尝语君，吾相狗也。〔疏〕既觉武侯怅然不悦，试语狗马，庶惬其心。下之质执饱而止，是狸德也，
译＃３四库本、浙江书局本的“气”都作“成”。＃４依据郭庆藩引文及上下文，“有”应改作“实”，下文的“育”应改作“宝”。＃５原作“援”，疑为“授”字之讹，依据郭庆藩引文及正文改正。＃６四库本、浙江书局本的“中”都作“守”。＃７原作“疆”，疑为“强”字之讹，今依据四库本、浙江书局本改正。＃８郭庆藩引文把“谕”改作“喻”。＃９郭庆藩引文把“问”改作“闻”。＃１０《阙误》所引江南古藏本及李本、张本没有“日”字。＃１１原作“倪”，疑为“俯”字之误，依据郭庆藩引文及正文改正。＃１２王孝鱼依据上句，把“也”改作“使”。＃１３郭庆藩引文把“毕”改作“果”。＃１４郭庆藩引文把“生”改作“性”。＃１５四库本、浙江书局本的“熟”都作“孰”。＃１６“其”字依据四库本、浙江书局本补入。＃１７“捕”字疑有错误，依据四库本、浙江书局本改作“挞”。＃１８“巳”字疑有错误，依据四库本、浙江书局本将“巳”改作“无”。＃１９“灵”字依据郭庆藩引文及正文，应改作“获”。＃２０高山寺本没有“然其病”三字。＃２１王孝鱼认为应依据正文，把“谓”改作“犹”。＃２２郭庆藩引文在“今”字下补“之”字，并把下文的“谓”改作“请”，又把“请”改作“护”。＃２３郭庆藩引文在“劳”字上补“而不”二字。＃２４赵本没有“若”字。＃２５四库本、浙江书局本的“更欲目”三字都作“便欲自”，赵本没有这三字。＃２６王孝鱼说：依据《阙误》所引张本及注文，应在“人”字下补“物见其物”四字。＃２７赵本没有“自然”二字。＃２８世德堂本在“至”字下有“也”字。＃２９原作“有”，各本都作“是”，所以改正。＃３０郭庆藩引文把“嘿”作“理”。＃３１“辄”字疑有讹误，今依据郭庆藩引文改正。＃３２《阙误》所引刘得一本在“每”字下有“妄”字。＃３３浙江书局本把“问”作“闲”，高山寺本作“冥”。＃３４“焦”字，四库本、浙江书局本都作“熏”，下文疏文也相同。＃３５“凝水”一词，郭庆藩引文都作“疑水”；王孝鱼依据宋本及下文疏文改作“凝冰”，下文也都相同。＃３６郭庆藩引文把“比”作“此”。＃３７高山寺本在“也”字下有“成也”二字。＃３８依据正文，这里应有“鬼”字。＃３９“以”字依据四库本、浙江书局本补入。＃４０王孝鱼依据下句，把“意”改作“竟”。＃４１“寻今”二字文义不通，依据郭庆藩引文，应补足为“寻求今古”。＃４２《阙误》所引张君房本把“入出”作“出入”。＃４３《阙误》所引如海本把“守”作“宗”。＃４４“明”字疑为“朋”字之讹，依据上下文改正。＃４５原作“王”，依据郭庆藩引文及上下文改正。＃46：“百”字疑为“有”字之误，依据郭庆藩引文及上下文，应改为“有”。＃47：《阙误》所引江南古藏本及李本、张本，在“偃”字下都有“没”字。＃48：“臾”字和“并”字疑为笔误，依据四库本、浙江书局本及上下文，应予改正。＃49：郭庆藩引文将“於”作“施”。＃50：赵本将“足”作“是”。＃51：“直”字疑为讹误，依据四库本、浙江书局本，改作“真”。＃52：《阙误》所引江南古藏本及李本、张本，在“今”字上面都有“非”字。＃53：依据郭庆藩引文及文意，“敏”应改作“默”。＃54：“者”字疑为讹误，依据郭庆藩引文及文意，应改作“虚”。＃55：郭庆藩引文将“裁”改作“是”。＃56：《释文》作“缪”，不作“谬”。＃57：“王”字依据四库本、浙江书局本改作“生”。＃58：郭庆藩引文在“欲”字下面补入“也。矫性”三字。＃59：依据四库本、浙江书局本，“各”都作“名”。＃60：“天”字原作“夫”，依据正文应改正。＃61：王孝鱼依据王叔岷的说法，将“而”改作“所”。＃62：“太”依据郭庆藩引文及文意，应改作“大”。＃63：“夫”字原作“天”，现在依据四库本、浙江书局本改正。＃64：郭庆藩引文将“人”作“合”。《南华真经注疏》第二十六卷。河南郭象注。唐代西华法师成玄英疏。杂篇《徐无鬼》第二十四。徐无鬼通过女商拜见魏武侯。〔疏〕徐是姓，无鬼是字，是隐士。女是姓，商是名，是魏国的宰臣。武侯是文侯的儿子，毕万的第八代孙。无鬼想要规劝武侯，所以借助宰臣女商来求见他。武侯慰劳他说：“先生病了吧。大概是苦于山林生活的劳苦，所以才肯来见我这个寡人。” 〔疏〕长久居住在山林，勤苦而贫困衰病，如今忽然能够放下志向，混迹于世俗之中，武侯心中欣喜，所以出言慰劳。徐无鬼说：“是我来慰劳您，您有什么可慰劳我的呢？您如果让嗜欲充满、使好恶增长，那么性命的本真就会困病；您如果排除嗜欲、学习去除好恶，那么耳目也会困病。” 〔注〕嗜欲和好恶，无论内在还是外在，都没有什么可取。〔疏〕“黜”是废弃、退除的意思；“学”是引导、退却的意思。您如果嗜欲充满、好恶增长，性命和精神就会困病；您如果屏除嗜欲、学习去掉好恶，又不能得到适宜和满足，所以耳目也会困病。因此，是我要来慰劳您，您哪里有闲暇来慰劳我呢？“是我要慰劳您，您有什么可慰劳我的呢？” 〔疏〕这是再次总结前面的意思。武侯怅然不悦，没有回答。〔注〕他不喜欢这番话。〔疏〕“超”是怨恨的意思。他既然不合心意，所以怅然许久而不回答。过了一会儿，徐无鬼说：“我曾经告诉过您，我善于相狗。” 〔疏〕他已经察觉武侯怅然不悦，便试着谈论狗马，希望能使武侯心情舒畅。下等狗的资质，只守着自己的心志，以吃饱为满足，这是狸的德性。