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医藏重订通俗伤寒论六十五

第一节·病中调护法

医藏 · 已译 · 第 210–211 段

祖国护病学说,在张仲景时代是很讲究的。例如:服桂枝汤后的“将息”和“禁忌”,经常关心服药后的病理响应和药理响应等;已具备了护病学的基础。后此各家医书,不重视这个方法,认为它是医疗任务中的附件,仅列入“保生”“慎疾”一类文本中,缺乏有系统的叙述。现下我把近人关于护病方法的文本摘录三篇,取其通俗易晓,避免高深的理论,并附入西医护病学若干则,取长补短,以资互相参证。

(甲)毛退之提出四点:(一)空气宜流通──一日夜须得两三回之换气,但换气时不可使病患感觉有寒,春秋宜以衣被谨护之,冬季宜 火于炉,以助其温。衣服被褥,常洗晒以使其洁。病体则时以温水毛巾拭之,使皮肤之呼吸便易。(二)病室──宜整齐、清洁、闲静,最忌乱杂秽物或喧扰。(三)宜保持平衡之体温──病患手足最易寒冷,则与他部温度不平衡,致妨碍血行。(四)食物宜适量调剂其食欲──病患之食量,必减于平时,若以不配胃之食物进,则欲减而病增矣。虽然病体之消化力必弱,尤不可以无限制。(录自《中西医话》卷二)

(乙)顾时雨分三方面说:(一)饮食方面──.病中以吃素为宜,尤其是外感病。.如果病患不要吃的食物,千万不可勉强。.病患胃口呆钝不思饮食时,可停止进膳一日或半日。.病中消化力薄弱,每顿须少吃,且必择易于消化者。.因多吃油腻荤腥而患泄泻时,从速停止饮食。.病中每觉口味不佳,但不可因此而吃各种不应食的物品。.病中进食质量宜少,如其不够,宁可次数加多。.病中食物,以糜粥为最宜。(二)寒暖方面──.病患之衣被,须温凉合度,且须择轻软舒适者。.病患之衣被,要适合时令。.病室中宜保持适当温度(摄氏表十六至二十度)过与不及,皆非所宜。(三)精神方面──.病患须力求精神安定。.侍疾者须常以好言安慰病患,尤宜细心留意病情,告知医生,以供参考。.病患烦闷时,侍疾者可择有趣味之故事或笑话,讲给病患听,使病患精神上减少痛苦。.病室内不可人声扰杂,否则容易引起无谓之烦恼。.家庭琐事,不可告知病患,以免引起精神上的刺激。(恽铁樵医学月刊第一期)

(丙)陈组光发汗时之摄生──取汗之目标,有一定标准。汗液亡失过多,则有筋惕肉 、亡阳、亡津液、小便不利,大便干燥之弊。汗液排泄不布(谓局部汗出而不遍布周身也。)则有“病不解”“解不足言”之弊。

故发汗之目标,不求甚多,亦不求其少,求其遍身 然润也。发汗时之摄生,即增加体外温度,以辅助药力之不足,或摄养体力,使体工恢撤消状;故可分为求汗时,与汗出后二期言之:(一)求汗时:.药汁宜温热服。.病室宜增高温率。.服药后宜温覆被窝,下半身更宜重褥,或熨以热水袋。.可少与热稀粥,以助药力。(二)汗出后:.宜休养在空气不激烈鼓动的地方。.静坐或躺卧在围帐里。.室内保持常温。.解除求汗时的生温准备。(按汗后体液亡失,汗腺空疏,体工疏怠,若非休养一二小时,使体工恢撤消状,最易复病。此一二小时间,为汗后时间,不可疏忽。)(吴兴医药第一期)

(丁)《护病学》摘要──(一)一般热病的护理:.绝对卧床休息,应有充足的睡眠,防止一切不必要的活动。.多饮开水,每二十四小时至少喝三千毫升,以补充体内水分及促进毒素的排泄。.体温在三十八度以下者,每日检查体温二次(上午八时,下午四时);在三十八度以上者应每日四次(上午六时,十二时,下午六时,十二时)。.发热在三十八度以上者,应食软饭;在三十九度以上者应进流质饮食。.退热时不可使病患活动,仍应休息,因退热时体力消耗很大,容易疲劳。.病患在退热时,脉搏、呼吸应该减少,如果反而增多,即证明是虚脱的象征。(二)伤寒的护理:.照一般热病护理。.绝对安静休息;除去在发热期间应安静外,在热退后的短时期也要安静,特别在第三第四周更要注意。.饮食要给予高热量的流质饭,每二小时一次(但蔗糖或牛奶最好少给或不给,以防在肠内发生气体)。.时时注意病患的粪便、体温及脉搏,如发现体温突然降低,或脉搏增高,或大便内有血时;应立即报告医生。并应使病患绝对安静,腹部上冷敷,禁食一二日。

译我国的护病学说,在张仲景时代就已经十分受到重视。例如服桂枝汤后的“将息”和“禁忌”,以及一直关注服药后的病理反应和药理反应等,都说明当时已经具备了护病学的基础。这些内容已经具备了护病学的基础。此后的各家医书不重视这种方法,认为它只是医疗任务中的附属内容,仅列入“保生”“慎疾”一类著作中,缺少系统的论述。现在我把近人关于护病方法的三篇文章摘录下来,选取其中通俗易懂、避免深奥理论的内容,并附上西医护病学的若干条,以便取长补短,互相参照验证。(甲)毛退之提出四点:(一)空气应当流通——一天一夜必须换气两三次,但换气时不能让病人感觉寒冷;春秋两季宜用衣被谨慎保护,冬季宜〔原文缺字〕火于炉,以帮助保温。衣服和被褥要经常洗涤、曝晒,使其保持清洁。病人的身体要经常用温水毛巾擦拭,使皮肤呼吸更加通畅。(二)病室应当整齐、清洁、安静,最忌杂乱、污秽或喧闹扰人。(三)应当保持体温平衡——病人的手脚最容易寒冷,这会使它们与身体其他部位的温度不平衡,从而妨碍血液运行。(四)食物应当适量,并根据食欲加以调节——病人的食量必然比平时减少;如果给他吃不合胃口、难以消化的食物,食欲会减退,病情反而加重。虽然病人的消化能力必然减弱,但饮食也不能无限制地减少。(摘自《中西医话》卷二) (乙)顾时雨从三个方面说明:(一)饮食方面——患病期间宜吃素食,尤其是外感病。如果病人不想吃某种食物,千万不能强迫。病人胃口迟钝、不想吃东西时,可以停止进食一天或半天。患病期间消化能力较弱,每顿饭都要少吃,而且必须选择容易消化的食物。如果因吃了过多油腻荤腥食物而发生泄泻,应立即停止进食。患病期间常常觉得口味不好,但不能因此吃各种不应吃的东西。患病期间每次进食的量宜少;如果总量不足,宁可增加进食次数。患病期间的食物,以稀粥最为适宜。(二)寒暖方面——病人的衣服和被褥,必须冷热适宜,并且要选择轻柔舒适的。病人的衣服和被褥要适合当时的季节。病室内应保持适当的温度,即摄氏十六至二十度;过高或过低都不合适。(三)精神方面——病人应当尽力保持精神安定。侍奉病人的人要经常用好话安慰病人,尤其要细心留意病情,告诉医生,供医生参考。病人烦闷时,侍奉病人的人可以选择有趣的故事或笑话讲给病人听,使病人在精神上减少痛苦。病室内不能人声嘈杂,否则容易引起不必要的烦恼。家庭琐事不能告诉病人,以免给病人造成精神刺激。(摘自《恽铁樵医学月刊》第一期) (丙)陈组光论发汗时的调养——发汗的目标有一定标准。汗液丧失过多,就会有筋肉跳动、肉〔原文缺字〕、亡阳、津液耗损、小便不利和大便干燥等弊端。汗液排泄不能遍布全身(指只有局部出汗而不能遍及全身)。就会有“病情不能解除”或“即使解除也不能说充分解除”的弊端。所以,发汗的目标既不求过多,也不求过少,而是要求全身微微润泽地出汗。发汗时的调养,就是提高体外温度,以辅助药力不足,或者调养体力,使身体恢复并消除症状;因此可以分为求汗时和出汗后两个阶段来说:(一)求汗时:药汁应当温热服下。病室内应适当提高温度。服药后宜用温暖的被子盖好身体,下半身尤其应多盖被褥,或者用热水袋熨暖。可以少量饮用热稀粥,以帮助药力。(二)出汗后:宜在空气流动不强烈的地方休养。静坐或躺卧在围帐里面。室内保持通常的温度。解除求汗时采取的保温措施。(按:发汗后体液丧失,汗腺疏松,身体机能松弛懈怠;如果不休息调养一两个小时,使身体机能恢复[原文“恢撤消状”疑有讹误],最容易再次发病。) (这一个到两个小时,是发汗后的关键时间,不可疏忽。) (《吴兴医药》第一期) (丁)《护病学》摘要——(一)一般热病的护理:绝对卧床休息,应保证充足睡眠,避免一切不必要的活动。多喝开水,每二十四小时至少饮用三千毫升,以补充体内水分并促进毒素排出。体温在三十八度以下的,每天测量体温两次(上午八时、下午四时)。体温在三十八度以上的,每天应测量四次(上午六时、十二时,下午六时、十二时)。发热在三十八度以上的,应吃软饭。发热在三十九度以上的,应进食流质饮食。退热时不可让病人活动,仍应休息,因为退热时体力消耗很大,容易疲劳。病人退热时,脉搏和呼吸应该减慢;如果反而加快,就说明有虚脱的征象。(二)伤寒的护理:按照一般热病的护理方法进行。必须绝对安静地休息。除了发热期间应保持安静,退热后短时间内也要安静,尤其是第三、第四周更要注意。饮食应给予高热量的流质食物,每两小时一次(但蔗糖或牛奶最好少给或不给,以防在肠内产生气体)。要经常注意病人的粪便、体温和脉搏;如果发现体温突然下降、脉搏加快,或大便中带血,应立即报告医生。同时应让病人绝对安静,在腹部冷敷,并禁食一两天。

(三)痢疾的护理:.照一般热病护理。.隔离病患。.静卧休息,以减轻肠蠕动。.腹部及臀部保温,或用热水袋放在腹部以减轻疼痛。.在急性期间,要使病患在床上平卧大便,以使腹壁不用力。.急性期间,要常饮开水,每半小时或一刻钟给予一次,直至小便通畅为止。.饮食:在急性期可用痢疾第一类饭(流质饭),待症状减轻后可用第二类饭(半流质饭),直到大便没有粘液及血时,才可进软饭及普通饭。

第十二章·调理诸法

第二节·瘥后药物调理法

伤寒温热。大邪退后。余热未尽。元气已虚。胃虚少纳。脾弱不运。稍动则复。若调理失当。不知禁忌。随时可以转复。若非药物调理合宜。瘥后遗症。何能辄除。爰举其要。胪列二十四则于后。

(一)瘥后浮肿 伤寒瘥后。脾虚不能制水。水溢于皮肤络脉间。肢体浮肿者。须实脾利水。宜焦冬术、茯苓皮、米仁、杜赤豆、 豆、山药、木瓜、车前子、泽泻之属治之。或以糯米、米仁、煮粥食最妙。

有因食滞中宫者。乃病后脾胃大虚。不能消谷也。病者胃中犹燥。偏欲多食。食停心下脐上。则水不得上输于肺。肺亦不能通水道于膀胱。故溢于肢体而为肿。其症以心下脐上有硬处。按之则痛为异。

小便或利或不利。当用平胃散。加枳实、山楂、麦芽、莱菔子、六神曲、为主。硬处消则肿自愈。

或加苓泽。兼利水亦可。亦有气复未归者。热病大伤阴气之后。由阴精损及阳气。愈后阳气暴复。

阴尚亏歉之至。切忌消利。吴又可所谓病后气复血未复。气无所归。故暂浮肿。不可治肿。调其饮食。

节其劳役。静养自愈。吴鞠通曰。余见世人。每遇浮肿。便与渗利小便方法。岂不畏津液消亡。而成三消证。

快利津液。为肺痈与阴虚咳嗽身热之痨损证哉。余治是证。悉用复脉汤。重加甘草。只补其未足之阴以配其已复之阳。

而肿自消。至其辨法。气肿异于停水食滞者。停水身重。而小便不利。气肿身轻。而小便自利。食滞腹中有结。气肿腹中自和也。又有脾胃气虚。土不制水。溢于下焦。故从腰以下有水气而为肿也。宜牡蛎泽泻散。利小便而泄下焦之水也。

(二)虚羸少气 伤寒解后。肺胃津亏气馁。余热挟胃火上升。致虚羸少气。气逆欲吐者。胃有虚热。气不下降。竹叶石膏汤。加竹茹、白薇、主之。

(三)日暮微烦 热病新瘥。人强与谷。脾胃气尚弱。不能消谷。故令人微烦。损谷则愈。

(四)瘥后发蒸 热症新瘥蒸蒸骨热如痨瘵者。乃余热留于阴分也。不可以其羸瘦。而遽用虚损法。

必察其六府有结邪。则仍以攻邪为主。次察其筋络有壅瘀。仍以通瘀为主。次察其气道有痰涎。仍以祛其痰涎为主。数者俱无。方可清热。或无邪而阴伤。方可纯用养阴之药。或分其余邪之轻重。亏损之多少。而兼用养阴清热药进退加减以和之。

(五)瘥后咳嗽 凡热退之后。尚有咳嗽未除。此肺胃津亏。而有余热恋肺。宜滋养肺胃之阴。

其嗽自止。如南沙参、麦冬、地骨皮、川贝母、川石斛、花粉、茯苓、杏仁、桑皮、蔗汁、梨汁之类。

或加生地、玉竹之类。新感风寒。而症见咳嗽。其病为轻。以其邪传入肺。肺主皮毛。邪从外达也。

温热多内伤虚证。见咳则重。五脏传乘。肺受火刑。水源涸竭。每多死症。

(六)自汗盗汗 瘥后自汗盗汗。虽皆属虚。然温热瘥后。多由余热未清。心阳内炽。以致蒸蒸燔灼。

津液外泄而汗出。为阴虚有火。慎勿骤补峻补。苦坚清养为宜。苦坚如当归六黄汤加减。以育阴泻火固表。

清养如西洋参、生地、麦冬、黄连、甘草、小麦、百合、竹叶、茯苓、莲心之类。若无热恶寒。而盗汗不止者。阳虚也。黄 建中汤加减。自汗不止者亦阳虚也。玉屏风散。加牡蛎、龙骨、收之。以固护腠理。

实表固涩之法也。

(七)瘥后喜唾 病后喜唾。久不了了。中土阳虚。胃中有寒。不能收摄津液。而冷涎上泛也。

宜理中丸。加益智仁。温纳之。亦有胃虚而有余热者。宜用乌梅北枣丸。(乌梅肉十枚、大黑枣五枚、俱去核、共杵如泥、加炼蜜丸、弹子大。)每用一丸。噙化之。中虚不能摄水者。六君子汤。加益智仁摄之。

若其稠饮自下焦漾漾而起。溢退场门中者。此肾气不纳。浊阴上泛也。宜都气饮。加胡桃肉、补骨脂以纳之。或少加淡附片以收之。或佐白术以制之。

(八)皮肤甲错 病后身体枯瘦。皮肤甲错者。乃热伤其阴。阴液不能滋润皮肤也。治法以养阴为主。

吴氏人参养荣汤。(方见前)清燥养荣汤。均可酌用。叶氏加减复脉汤。尤效。亦有粥食调理自回者。

又有热毒为病。气血被其煎熬。瘥后饮食渐进。气血滋生。润皮肤而滋筋骸。或痛或痒。宛如虫行。

最是佳境。不过数日。气血通畅而自愈矣。

译(三)痢疾的护理:按照一般热病的护理方法进行。将病人隔离。静卧休息,以减轻肠道蠕动。使腹部和臀部保暖,或将热水袋放在腹部,以减轻疼痛。急性期应让病人在床上平卧排便,使腹壁不必用力。急性期要经常饮用开水,每隔半小时或一刻钟给予一次,直到小便通畅为止。饮食方面:急性期可吃痢疾第一类饭(流质饮食);症状减轻后可吃第二类饭(半流质饮食);直到大便中没有黏液和血,才可以吃软饭及普通饭。第十二章·调理各种方法 第二节·病愈后的药物调理法 伤寒、温热病,主要邪气退去以后,残余的热邪尚未尽除,元气已经虚弱,胃气虚弱,食欲减少,脾气虚弱,不能运化,稍一活动就会复发;如果调养失当,又不知道禁忌,病情随时都可能反复。如果药物调理不恰当,病愈后遗留下来的症状,怎么能轻易消除呢?因此列举其中的要点,在下面分列二十四条。(一)病愈后浮肿:伤寒病愈以后,脾虚,不能制约水液,水液溢留在皮肤和络脉之间,因而四肢和身体浮肿的,必须健脾利水。适宜用焦冬术、茯苓皮、米仁、杜赤豆、[原文“豆”字前后疑有脱误]、山药、木瓜、车前子、泽泻之类治疗。或者用糯米、米仁煮粥食用,是最好的方法。有的是因为食物停滞在中焦。这是病后脾胃大虚,不能消化食物。病人胃中仍然有干燥感,偏偏想吃很多东西,食物停留在心下、脐上,水液就不能向上输送到肺,肺也不能把水液通调到膀胱。所以水液溢留在四肢和身体,形成肿胀。其症状以心下、脐上有硬结,按压时疼痛为特点。小便有时通利,有时不通利。应当使用平胃散,以加枳实、山楂、麦芽、莱菔子、六神曲为主。硬结消散后,肿胀自然会痊愈。也可以加茯苓、泽泻,兼以利水,也可以。也有元气恢复而尚未归于正常的情况。热病严重损伤阴气以后,由阴精受损而连累阳气,病愈后阳气突然恢复,而阴气仍然亏损得非常厉害,切忌使用消导、利水的方法。正如吴又可所说,病后气已恢复而血尚未恢复,气无所归附,所以暂时出现浮肿。不应专门治疗肿胀,应调节饮食,节制劳作,安静休养就会自行痊愈。吴鞠通说:我见世上的人,每逢遇到浮肿,就给以渗湿利尿的方法,难道不怕津液因此耗竭,而形成三消证吗?过快地使津液从小便排出,就会成为肺痈以及阴虚咳嗽、身体发热的劳损病吗?我治疗这种证候,全部使用复脉汤,重用甘草,只是补足尚未恢复的阴气,使它与已经恢复的阳气相配,肿胀便自然消退。至于辨别的方法,气肿不同于水液停留和食物积滞,水液停留时身体沉重,而且小便不利;气肿时身体轻,而且小便自然通利。食物积滞时腹中有结块,气肿时腹中自然和畅。又有脾胃气虚,脾土不能制约水液,水液溢留到下焦,所以腰部以下有水气而形成肿胀。适宜用牡蛎泽泻散,通过利小便来排泄下焦的水液。(二)虚弱消瘦、气少:伤寒病解除以后,肺胃津液亏少,气也不足,残余的热邪夹带胃火上升,因而导致身体虚弱消瘦、气短少气。如果气向上逆而想呕吐,是胃中有虚热,胃气不能下降。应使用竹叶石膏汤,加竹茹、白薇作为主治方。(三)傍晚轻微烦闷:热病刚刚痊愈,若勉强让病人进食,脾胃之气还很虚弱,不能消化食物,所以会使人感到轻微烦闷。减少饮食就会痊愈。(四)病愈后出现蒸热:病刚痊愈,仍骨蒸发热,像痨病一样。这是余热滞留在阴分所致。不能因为患者身体消瘦,就急忙按照虚损证治疗。必须察看六腑是否有邪气结聚。如果有,仍应以攻除邪气为主。其次察看筋络是否有壅滞瘀血。如果有,仍应以疏通瘀血为主。其次察看气道中是否有痰涎。如果有,仍应以祛除痰涎为主。以上几种情况都没有,才可以清热。或者没有邪气而只是阴液受伤,才可以单纯使用滋养阴液的药物。或者根据余邪的轻重,以及亏损的多少,兼用养阴清热药物,随证增减,使阴阳得到调和。(五)病愈后咳嗽:凡是热退以后,咳嗽仍未停止的,这是肺胃津液亏损,并且有余热滞留于肺所致。应当滋养肺胃的阴液,咳嗽自然会停止。可用南沙参、麦冬、地骨皮、川贝母、川石斛、花粉、茯苓、杏仁、桑皮、蔗汁、梨汁之类。也可以酌加生地、玉竹之类。新近感受风寒,而出现咳嗽症状,病情较轻,因为邪气传入肺,肺主皮毛,邪气可以从体表向外透达。温热病多属于内伤虚证,一旦出现咳嗽,病情就较重。这是邪气传遍五脏,肺受到火热灼伤,水液之源枯竭,往往属于危重、难治的病证。(六)自汗、盗汗:病愈后的自汗、盗汗,虽然都属于虚证,然而温热病痊愈以后,多由余热尚未清除,心阳在体内过于亢盛,以致热气蒸腾灼热,津液外泄而出汗,这属于阴虚有火。切不可突然使用补益峻烈的药物。适宜采用苦味坚阴、清热滋养的方法。苦味坚阴之法,如当归六黄汤随证加减,用来滋养阴液、泻火并固护肌表。清热滋养之法,如西洋参、生地、麦冬、黄连、甘草、小麦、百合、竹叶、茯苓、莲心之类。如果没有发热却怕冷,而且盗汗不止,这是阳虚。可用黄□建中汤随证加减。自汗不止的,也属于阳虚。可用玉屏风散,加牡蛎、龙骨来收敛止汗,以固护腠理。这就是固表收涩的方法。(七)病愈后喜欢唾 saliva:病后总喜欢吐唾沫,长时间不能痊愈。这是中焦脾胃阳气虚弱,胃中有寒,不能收摄津液,因而寒冷的涎液向上泛溢。适宜用理中丸,加益智仁,以温暖并收纳津液。也有胃气虚弱而兼有余热的,适宜用乌梅北枣丸。(乌梅肉十枚、大黑枣五枚,都去核,一同捣成泥,加入炼蜜制成丸,大小如弹子。) 每次用一丸,含化服用。中焦虚弱、不能收摄水液的,用六君子汤,加益智仁以收摄水液。如果稠厚的水液从下焦一阵阵向上涌起,溢到口中,这是肾气不能收纳,浊阴之邪向上泛溢。适宜用都气饮,加胡桃肉、补骨脂以收纳之。或者少量加入淡附片以收敛,或者辅以白术来制约。(八)皮肤甲错:病后身体枯瘦,皮肤粗糙干枯、像鳞甲一样,这是热邪损伤阴液,阴液不能滋润皮肤所致。治疗应以滋养阴液为主。吴氏人参养荣汤,(方见前)以及清燥养荣汤,都可以酌情使用。叶氏加减复脉汤,尤其有效。也有通过调理粥食而自行恢复的。还有一种情况是热毒致病,气血受到热毒的煎熬,病愈后饮食逐渐增加,气血逐渐滋生,使皮肤得到滋润,筋骨得到濡养。有时疼痛,有时瘙痒,好像有虫子在皮肤上爬行,这是最好的转机。不过几天,气血通畅后就会自行痊愈。