古史卷十四

译《古史》卷十五，宋代苏辙撰。宋微子世家第八。微子启，是殷帝乙的长子，也是纣的庶兄。他的父师是箕子，少师是比干，都是殷王室宗族中的贤人。箕子知道微子贤能，便向帝乙进言，想立他为太子，帝乙没有听从。等到纣做了天子，他淫乱暴虐，违背天命，三人都知道殷将要灭亡；但微子和箕子因为身份嫌疑，所以不敢进谏。微子想逃到野外，以躲避纣，便与两位老师商量说：“我大概要假装发狂，离开我们家族，隐居荒野。”箕子认为不可以，说：“商如今将有灾祸，我若兴起，便要承受它的败亡；商如今将要沦丧，我不愿做它的臣仆。请王子出去远行，我过去曾说过要刻害您；王子若不出去，我就要颠沛困顿。各人自行安定自己，各自向先王献身，我不顾一切地逃走。”于是微子带着祭器逃奔周，箕子假装发狂，做了奴隶，纣于是把他囚禁起来。比干与纣过去没有宿怨，于是独自极力进谏，纣大怒，剖开他的心来观看。【《史记》载：箕子说：“做人臣的不进谏而离去，就是彰显君主的罪恶。”于是披散头发，假装发狂而做奴隶。比干说：“君主有过错，臣下不以死力争，那么百姓有什么罪？”于是直言进谏纣王而死。微子说：“父子之间有骨肉亲情，臣主之间则以义相连。三次进谏而不被听取，就可以离去了。”于是离开了。这样看来，三个人都是按照自己的意愿行事，但还没有说明他们为什么应当有所不同。况且孔子说：“微子离去，箕子做了奴隶，比干进谏而死。”先后次序就是这样；如今却颠倒了他们的先后，不是旧有的说法。大概三人的不同，是因为他们所处的情势不同。微子因为兄长的身份有嫌疑，箕子因为曾主张立微子而有怨嫌，势必不能再进谏，即使进谏也一定不会被采用。微子想保全先祖的祭祀，所以离去归附周。箕子离开对殷没有益处，又不忍抛弃自己的宗国，因此被囚禁。比干是宗室大臣，与纣没有嫌隙；如果不以死进谏，就是苟且求生了。这就是三人的志向，也是孔子都称许他们仁德的原因。】因此，武王讨伐殷时，列举纣的罪行说：“残害丧失贤良，贼害虐待进谏辅臣，囚禁奴役正直之士。”说的就是这三个人。武王攻克殷以后，微子脸上戴着〔原文“防”字疑误〕，口中衔着璧玉，身穿丧服，乘载棺衬的车来见武王。武王亲自替他解除〔原文“防”字疑误〕，接受他的璧玉并为他除秽，焚烧他的棺衬，以礼相待，并命令他恢复原来的封地。武王释放了箕子的囚禁之身，修封比干的坟墓，与箕子一同回到周，并向他询问《洪范》。箕子向武王陈述治理国家的常法次序，武王把朝鲜封给了他。后来箕子朝见周王，经过旧殷都的废墟，感慨宗庙宫室都已变成禾黍，于是作了《麦秀》诗。殷民听说后，为此流泪。武王去世，武庚和三监背叛周，周公奉成王之命讨伐并诛杀了他们；他担心殷的遗民怀念旧国、思念作乱，于是分割殷的旧国，封置邶、鄘、卫，又把微子改封到宋。宋也是殷先君相土原来的封地。于是微子以诸侯上公的身份奉行殷的祭祀，实行殷的正朔、礼乐，以宾客之礼事奉周。周人敬重他，为他作了《有客》颂。微子去世，太子早死，于是立太子的弟弟微仲衍。【“微”是微子在殷时所食的采邑。微子的儿子称微仲，就像康叔的儿子称康伯、蔡叔的儿子称蔡伯一样。古代说殷人立弟、周人立子。所谓立弟，是太子死后立太子的弟弟；所谓立子，是太子死后立太子的儿子，都不是当时君主的子弟。近世儒者误以为立弟、立子是当时君主的子弟，于是说微仲是微子的弟弟，这是错误的。子服伯子说：文王舍弃伯邑考而立武王，微子舍弃他的孙子腯而立衍。以衍比拟武王，那么衍也是微子的次子。因为他称“仲”，可知他是太子的弟弟。】微仲去世，儿子宋公稽即位。宋公稽去世，儿子丁公申即位。丁公去世，儿子湣公共即位。湣公去世，弟弟炀公熙即位。湣公的长子是弗父何，次子是鲋祀。鲋祀杀死炀公，想立哥哥弗父何。弗父何不接受，于是鲋祀自立为厉公。【孟僖子谈到孔子的先祖说：他的祖先弗父何拥有宋国，却把它让给厉公。】厉公去世，儿子厘公举即位。厘公十七年，周厉王逃到彘。二十八年，厘公去世，儿子惠公覸即位。惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公去世，儿子哀公即位。哀公元年去世，儿子戴公即位。从微子到戴公共十一世，礼乐已经废坏残缺。其大夫正考父向周太师求取《商颂》，得到十二篇，带回来祭祀宋的先王。戴公二十九年，周幽王被犬戎杀死。三十四年，戴公去世，儿子武公司空即位。十八年，武公去世，儿子宣公力即位。十九年，宣公去世。宣公的儿子叫与夷，宣公的弟弟叫和。宣公将死时，把国君之位让给和。和即位，就是穆公。九年，穆公生病，召来大司马孔父，让他立与夷，以符合先君的意愿。孔父愿意奉立公子冯，穆公不同意，便让冯出居郑国，以避开与夷。与夷即位，就是殇公。元年，因为公子冯的缘故，宋与陈、蔡、卫一起攻打郑国。殇公即位十年，竟进行了十一场战争，百姓无法忍受。孔父任司马，华督任太宰。孔父的妻子被华督看见，华督喜欢她，准备作乱。他先在国内公开宣称，要把频繁作战的罪责归给司马，随后杀死孔父，夺取他的妻子。殇公发怒，华督害怕，于是杀死殇公，到郑国迎接公子冯，立他为君，就是庄公。鲁侯、齐侯、陈侯、郑伯在稷会合，谋划攻打宋；宋以贿赂求免。九年，郑庄公去世，他的儿子突是宋国雍氏所生。雍氏受到庄公宠爱，宋国便拘捕突和祭仲，以此索取贿赂；郑国与宋结盟后，宋才放他们入郑。突进入郑国，但贿赂没有送到，因此怨恨宋国。十年，鲁桓公将要在郑国调解宋、郑关系，宋不同意，所以鲁军和郑军攻打宋。十一年，鲁侯、纪侯、郑伯再次攻宋，宋以齐、卫、燕三国军队抵御，却大败。十二年，宋凭借齐、蔡、卫、陈四国军队进入郑国，把郑国太宫的椽木带回来，作为卢门的椽木。十三年，郑伯突出逃到蔡国，宋公与诸侯会合攻打郑国，准备接纳突回国，但没有成功。

译十八年，庄公去世。【《史记》说庄公在位共十九年，大概是把殇公去世的那一年算作庄公元年。然而《史记》又把拘捕郑国祭仲记为庄公九年，这样前后都不对，应当以十八年为正确。】儿子湣公捷即位。七年，齐桓公刚即位。八年六月，宋与齐军侵犯鲁国，鲁军在乘丘打败宋军，俘获南宫万。九年秋天，宋国发大水，鲁国来慰问，宋公回答说：“我实在对上天不敬，上天降下灾祸，又因此让您忧虑，请接受我的拜谢，以答谢您的屈辱来命。”鲁国的臧文仲听到后说：“宋国大概要兴盛了吧？禹、汤归罪于自己，所以他们兴盛得迅速；桀、纣把罪归于别人，所以他们灭亡得很快。况且列国有灾祸时自称‘孤’，是合乎礼的。”不久又询问，才知道这是公子御说的话。臧孙说：“这个人应当做国君，因为他有体恤百姓之心。”鲁人归还南宫万，湣公戏弄他说：“起初我敬重你，如今你是鲁国的囚犯，我不再敬重你了。”南宫万为此怨恨。十年秋，南宫万于是把湣公杀死在蒙泽，又杀了仇牧、华督，立子游为君。众公子逃到萧，公子御说逃到亳。南宫牛、猛获率军包围亳。十月，萧叔大心与戴、武、宣、穆、庄各族，借曹国军队讨伐他们，在军中杀死南宫牛，在宋国杀死子游，立公子御说为君，就是桓公。猛获逃到卫国，南宫万逃到陈国。宋人向这两个国家请求交出他们，两国把他们送回；他们一到宋国，就都被制成肉酱。桓公元年，齐桓公在北杏会合诸侯，以平定宋国的内乱。会盟后宋却背叛齐国。二年，齐、陈、曹三国来攻打宋。冬天，桓公在鄄会合诸侯，宋又与齐讲和。二十年，齐侯替郑国谋划抵御楚国，向诸侯请求会盟；宋公请求先见齐侯，后来与齐侯在梁丘相遇。二十九年，宋公病重，太子兹父请求说：“目夷年长而且仁厚，君王应当立他。”目夷说：“能够把国君之位让给别人，还有谁比您更仁呢？我比不上您；况且这样做也不合顺序。”说完便退下。三十年，桓公去世，兹父即位，就是襄公。桓公尚未下葬，襄公便在葵丘会合诸侯，让目夷任左师，参与听理政事，因此宋国得到治理。七年正月戊申朔，宋国陨落了五颗陨石。这一月，六只鶂倒着飞过宋国。周内史叔兴来聘问，襄公问他：“明年齐国会有动乱，齐君将得到诸侯拥戴，却不能善终。”八年，齐桓公去世。齐桓公当初与管仲把公子昭托付给宋襄公。到这时，齐国五位公子争夺君位，公子昭逃来宋国。九年，宋公与曹伯、卫人、邾人攻打齐国，立公子昭后返回。十年三月，宋拘捕滕子婴齐。六月，宋公与曹人、邾人在曹国南部结盟，鄫子在邾国参加盟会。宋公让邾文公拘捕鄫子，把他用于次且之社，想借此把东夷归附于自己。目夷说：“古时候六畜尚且不能互相作为祭祀牺牲，何况怎敢把人作为牺牲？齐桓公保存三个将亡的国家，以使诸侯归附，义士还说他的德行浅薄。如今一次会盟就虐待两个国家的君主，又拿他们去祭祀淫乱昏庸的鬼神，想凭此求取霸业，不是太难了吗？能够死去就是幸运。”秋天，宋围攻曹国。目夷说：“文王讨伐崇国，三十天崇国仍不投降，文王退兵修明教化，然后再次进攻，凭借原有营垒使崇国投降。如今君王的德行难道还没有缺失之处，却要凭武力攻打别人吗？为什么不先反省自己的德行呢？”十二年，宋公将要举行鹿上之盟，向楚国请求召集诸侯，楚人答应了。目夷说：“小国争着主持盟会，是祸患。宋国大概将要灭亡了吧？幸好还要等到以后才败亡。”秋天，宋襄公与诸侯在鹿上会盟，楚人拘捕宋襄公，并攻打宋国。冬天，诸侯在薄会盟，请求释放宋襄公。十三年，宋襄公会合诸侯攻打郑国，楚人救援郑国。宋公准备交战，目夷进谏，宋公不听。冬天，宋公与楚人在泓水交战。宋军已经列好阵势，楚军还没有渡过泓水。目夷请求进攻，宋公说：“不可以。” 楚军渡过河但还没有列成阵势，目夷又把这件事报告给宋公，宋公说：“还不行。”等楚军列好阵势后宋军才进攻，宋军大败。宋公大腿受伤，守门官全部战死。国人都责怪宋公，宋公不后悔，说：“我虽然是亡国之余，也不能在敌军没有列好阵势时击鼓进攻。”晋国公子重耳经过宋国。宋公在楚国战败后，想厚待晋国，赠给重耳马二十乘。十四年，襄公去世，儿子成公王臣即位。成公元年，宋与楚讲和，成公前往楚国。晋文公即位。三年，宋于是背叛楚国，转而依附晋国。楚令尹成得臣攻打宋，包围缗地。四年，楚王与诸侯包围宋国，宋公派公孙固向晋国告急。五年，晋侯攻打曹、卫以救宋，把曹、卫的田地赐给宋，并在城濮打败楚军。十一年，成公去世，儿子昭公杵臼即位。昭公准备除掉群公子，乐豫进谏，昭公不听。穆族率领国人攻打昭公，杀死公孙固、公孙郑。六卿与公室讲和，乐豫辞去司马之职，把职位让给公子卭。昭公夫人是鲁成公的姐姐。昭公也不礼遇她。昭公元年，夫人借助戴氏宗族清除昭公的党羽，杀死孔叔、公孙钟离和司马。卭任司城，荡意诸出逃到鲁国。三年，楚王、蔡侯驻军厥貉，准备攻打宋国。华御事说：“楚国是想削弱宋国。”难道要先让自己被削弱吗？于是宋军迎击并引导楚军进入孟诸。宋公任右军主将，盂郑伯任左军主将。盂期思公复遂任右司马，子朱和申之无畏任左司马。命令早早驾车，带上火种；无畏违抗命令，把宋公扶倒在地示众。四年，荡意诸从鲁国回来。七年，高哀逃奔鲁国。高哀是萧地的封人，因为认为宋公不义而离开。宋公既已失去民众，公子鲍便礼待国人。宋国饥荒，他竭尽粮食借给百姓。昭公夫人想与他私通，他不答应，于是夫人帮助他施舍粮食。九年，国人拥立公子鲍，并借助夫人。夫人派宋公到孟诸打猎，准备杀他。宋公得知后，带着全部宝物出行。荡意诸跟随宋公，说：“为什么不投奔诸侯？”宋公不答应，把所有宝物赏给左右近臣，让他们离开。夫人派司城来劝宋公离开，荡意诸回答说：“我既然奉您为君，又在您遇难时逃走，将来还怎么面对您？”十一月，夫人派甸人杀死宋公，荡意诸为他殉死。国人拥立公子鲍，就是文公。文公元年，晋人带诸侯来讨伐宋，听说文公已经稳定局势，于是返回。二年，武氏宗族引导昭公的儿子，准备拥立昭公的同母弟须发动叛乱。文公杀死须和昭公的儿子，并把武氏宗族赶出宋国。

译武、穆两族。三年，楚王和郑人侵犯宋国，宋国攻打郑国。四年，郑公子归生奉楚令攻打宋国，华元、乐吕抵御，在大棘交战。华元杀羊给士卒吃，他的御者羊斟因未分到羊肉而愤怒，驾车冲入郑军，宋军大败。郑人俘虏华元、乐吕，宋国用兵车一百乘、文马一百驷赎回他们，他们才回国。武、穆两族借曹国军队攻打宋国。五年，宋围攻曹国。十四年，华椒与晋国原縠、卫国孔达、曹人在清丘会盟，盟约说：“救济有病患者，讨伐有二心者。”陈国背楚，宋国因盟约关系攻打陈国，卫人救援陈国。十五年，楚人攻打宋国。十六年，楚国派申舟出使齐国，并说：“不要借道宋国。”宋国因为孟诸战役的旧怨，拘捕申舟并杀死他。九月，楚王包围宋国。十七年，宋派乐婴齐向晋国告急。晋国伯宗说：“上天正把气运交给楚国，现在还不能同它争。”于是派解扬来告诉宋国：“不要向楚国投降。”楚人抓住解扬，用重金收买他，让他改说原来的话，并把他登上楼车，逼他传达给宋军。晋国救兵没有到，楚人筑屋耕田，准备长期围困，宋国人害怕。华元夜里潜入楚军，登上楚军司马子反的床，叫醒他说：“寡君派我华元把困境告诉您：‘我们敝邑已经到了交换孩子吃、劈开尸骨烧火的地步。即使如此，城下之盟也会使国家疲敝，我们不能接受。请撤到离宋三十里之外的地方，我们只听从您的命令。’”子反害怕，和宋国订立盟约，并把情况报告给楚庄王；楚军退后三十里后结盟，华元作为人质。二十二年，文公去世，儿子共公瑕即位。共公开始厚葬，君子讥讽他。华元、乐吕认为这不是臣子应有的行为。七年，晋国派楚公子钟仪向楚国求和，楚人答应了。华元与楚令尹婴齐交好，也与晋国栾书交好。九年，华元出使晋国，楚国促成晋、楚两国和好。十年五月，晋国士燮、楚公子罢、许偃在宋国西门外结盟。十三年，共公去世，儿子平公成立即位。华元任右师，鱼石任左师，荡泽任司马，华喜任司徒，公孙师任司城，向为人任大司寇，鳞朱任少司寇，向带任太宰，鱼府任少宰。荡泽削弱公室，杀死公子肥。华元说：“我任右师，公室卑弱却不能匡正，这是我的大罪；不能治理官职，难道还敢依赖宠幸吗？”于是逃奔晋国。华元、华喜是戴族，司城乐氏是庄族，其余六位官员都是桓族。鱼石准备阻止华元，说：“他有许多大功，国人拥护他；如果他不回来，恐怕桓氏在宋国就要绝后了。” 于是追赶华元，追到河边，请求讨伐他，得到允许后才返回。平公派华喜、公孙师率领国人攻打荡泽，杀死了他。桓氏的五位大臣出逃，住在睢水边。华元阻止他们，他们不听，于是逃奔楚国。华元任命向戍为左师、老佐为司马、乐裔为司寇，以安定国人。三年夏，楚王和郑伯侵犯宋国，把鱼石安置在彭城，派三百乘兵车戍守。宋国人以此为忧。西鉏吴说：“这不是我们的忧患。假如让楚人和我们共同憎恨鱼石，使他对我有德，我本来就会事奉他；否则，收容我们所憎恶的人来辅助他的政事，借此离间我们的嫌隙，也是我们的忧患。如今楚国将要助长诸侯中的奸邪，侵占鱼石的土地，以堵塞夷庚之道；放纵奸邪而离间诸侯、施加毒害，又使吴、晋感到畏惧，这样我们的功劳就很多了。况且为什么要事奉晋国？晋国一定会救济我们。”四年，晋国带诸侯包围彭城，迫使鱼石投降，把桓氏五大夫带回，安置在瓠丘。九年，乐辔在朝廷上用弓弩把华弱铐住。平公见到后说：“掌管武事的人却在朝廷上被铐住，这样很难取胜了。”于是驱逐乐辔，华弱逃奔鲁国。司城乐喜说：“同样的罪却给予不同的惩罚，不是刑法。擅自在朝廷上杀人，谁的罪更大呢？”于是也驱逐了乐辔。乐辔向子罕家的门射箭，说：“过几天你们就不来追随我了吗？” 乐喜赞同这个意见，恢复原来的处置。十二年，发生大火。十三年，平公在柤会合诸侯。晋人带诸侯灭掉偪阳，准备把它封给向戊；向戊不敢接受，于是把它送给宋国。二十年，华阅去世，他的弟弟华臣杀死自己的家臣华吴。平公准备驱逐华臣，向戍说：“华臣也是卿，大臣不顺从，与其显露矛盾，不如掩盖它。”平公听从了。向戍修筑短墙，经过华臣家门时一定纵马奔驰。十一月，国人驱逐疯狗，疯狗跑进华臣家族。华臣害怕，逃奔陈国。皇国父替平公筑台。筑台妨碍农事，乐喜请求等农闲时再修，平公不答应。筑台的人唱道：“泽门的黑子，实在兴起了我们的劳役；城中的黑子，实在安慰了我们的心。”乐喜听见后，亲自拿着鞭子抽打那些不努力的人，说：“我们这些小人，都有房屋可以遮避燥湿寒暑。君主只筑一座台，却不能迅速完成，拿什么来服役？”唱歌的人于是停止歌唱。有人问他缘故，他说：“宋国这么小，却既有诅咒又有祝祷，这是祸患的根源。”平公的太子是痤，庶子是佐。佐相貌丑陋而性情柔和，痤相貌漂亮而性情刚狠。向戌厌恶痤，寺人惠墙伊戾任太子内师，但不受宠。二十九年，楚国使者经过宋国，太子请求在郊外设宴招待他。平公派太子前往，伊戾跟随。到达后，伊戾挖坑放置牲畜并加上文书，然后奔驰回来报告平公说：“太子将要作乱。”向戌要求查验此事，平公囚禁太子，太子自缢。平公后来逐渐听说太子无罪，于是烹杀伊戾。向戌与晋国赵武交好，又与楚国屈建交好，想停止诸侯之间的战争，以此成就声名，便把请求告诉晋、楚两国，两国都答应了。三十年夏，诸侯在宋国会合。七月辛巳，订立盟约。向戌请求赏赐，平公给他六十邑。乐喜说：“上天生出金、木、水、火、土五种材料，百姓都要使用，废弃一种都不可以。谁能消除战争？战争设置已久，是用来威慑不守规矩者、彰明文德的。圣人靠它兴盛，乱臣靠它败亡，而您却请求消除战争，不是歪曲事实吗？用歪曲事实的办法蒙蔽诸侯，却又请求赏赐吗？”说完削去盟书上的文字，把它扔掉。向戌害怕，辞去所赐之邑。三十二年，宋国发生饥荒，乐喜听说郑国的罕虎拿出粮食借给百姓，于是向平公请求拿出公粮借给百姓，并让大夫们都向司城氏借粮；借粮而不登记，对于大夫中没有粮食的人也给予借贷，因此国内没有饥民。三十三年五月甲午，发生大灾，共姬的乳母死于火灾。十月，诸侯因灾害在澶渊会合，准备救济宋国，后来却没有送来。寺人柳受到平公宠爱，太子佐憎恶他。华合比请求杀掉柳，柳向平公进谗言，华合比逃奔卫国。

译四十四年十二月，平公去世，儿子元公佐即位，准备杀死寺人柳。办理丧事时，柳在灵位处烧旺炭火，元公将到时，柳便把炭火撤去。元公下葬以后，柳又受到宠爱。八年五月壬午，宋、卫、陈、郑发生火灾。元公没有信用而且多有私心，又憎恶华氏、向氏。华亥、华定和向宁谋划说：“逃亡总比死好，先下手吧。”十年六月，华亥假装生病来诱骗群公子，公子们前来问候，华亥便拘捕并杀死他们。元公到华氏请求，华氏不答应，于是劫持元公，抓取太子栾、同母弟辰和公子地作为人质；元公也抓取华氏、向氏的儿子作为人质。十月，元公杀死华氏、向氏的人质并攻打他们；华氏、向氏带着几位公子返回宋国，元公出逃到陈国，华登逃奔吴国。华登是司马华费遂的儿子。华费遂有三个儿子，分别是防、多、僚。华登逃出后，多僚向元公进谗，说：“华登将要接纳逃亡者，元公将要驱逐他。”十一年夏，华防杀死多僚，劫持华费遂，并召华亥、华定、向宁从陈国回来，他们都进入南里反叛。十月，华登带领吴军救援华氏。齐国的乌枝鸣戍守宋国，和宋军在新里打败华氏。十一月，晋、齐、卫、曹四国都来救宋，大败华氏，把他们包围在南里。华登前往楚国请求援军，楚国派防越带兵迎接他。十二年，防越请求楚国释放华氏、向氏，元公准备拒绝；来救宋的诸侯也替他们请求，于是元公暂缓行动，华氏、向氏全都逃奔楚国。十五年，鲁昭公逃奔齐国，宋公因为鲁国的事情前往晋国，在曲棘去世。儿子景公栾即位。【《史记》称景公名头曼，《左传》说元公将亡时梦见太子栾在宗庙即位；现在以《左传》为准。】二年，乐祁在扈会合诸侯的大夫，准备接纳鲁君，晋国不同意而停止行动。八年，诸侯修筑成周城，仲几不接受工程功劳，说：“滕、薛、郳三国，是为我服役的。”薛国宰臣说：“宋国无道，使我们这些小国同周国断绝，把我们逼到楚国去，所以我们一向跟随宋国。晋文公在践土会盟时说：‘凡是和我同盟的国家，各自恢复原来的职守。或者跟随践土，或者跟随宋国，都听从命令。’”仲几说：“践土盟约确实这样说。”薛宰说：“薛的远祖奚仲居住在薛，担任夏的车正；奚仲迁到邳，仲虺居住在薛，担任商汤的左相。如果恢复旧职，我们将跟随周王的官员，为什么还要把我们当作诸侯的劳役？”仲几说：“夏、商、周三代的事物不同，薛国哪里有什么旧职？”晋国士弥牟说：“您暂且接受工程功劳，我回去查阅旧府的记录。” 仲几说：“听从您的话，就会忘记山川鬼神；难道它们也会忘记吗？”士伯发怒，把这件事告诉韩不信，拘捕仲几，将他押回京师。十三年，乐祁对宋公说：“诸侯之中只有我国事奉晋国，如今又不前往，晋国大概要怨恨我们了。”宋公派乐祁前往晋国，赵鞅迎接他并请他饮酒，献给他杨地的盾牌六十面；范鞅嫉妒此事，向晋侯进言，晋侯拘捕乐祁。十五年，赵鞅替乐祁请求，晋侯才放他回来，乐祁死在大行。范鞅扣留他的尸体，以此请求和解。十六年，宋派乐大心迎接乐祁的灵柩，乐大心以有病为辞，于是宋公派向巢和乐祁的儿子溷控告他说：“乐大心将要作乱。”十七年，乐大心逃奔曹国。宋公宠爱向魋，公子地有四匹白马，宋公把马尾和鬃毛染成朱红色后送给向魋。公子地发怒，派徒众扶持向魋，把马夺走。向魋害怕，准备逃走，宋公闭门为他哭泣，眼睛全都肿了。宋公的同母弟辰说：“您对君主行礼，不过是出境逃亡，君主一定会阻止您。”公子地逃奔陈国，辰替他请求，宋公不听。辰说：“这是我在朝廷上拒绝我的兄长；如果我带国人出走、驱逐君主，我还能同谁相处？”冬天，辰与仲佗、石彄逃奔陈国。十八年，辰攻打宋国，仲佗、石彄进入萧地反叛，乐大心跟随他们，成为宋国的大患。二十一年，辰逃奔鲁国，公子地逃奔郑国。郑人在戈锡筑城安置公子地。从此，宋、郑两国每年互相侵犯攻伐。二十五年，孔子从陈国来到宋国，桓魋厌恶他，想加害他，孔子便离开。二十八年春，向巢率军攻打曹国。二十九年秋，宋军包围曹国，在曹国郊外筑起五座城邑。郑人救援曹国。三十年，宋公再次攻打曹国，灭掉曹国，拘捕曹伯阳带回宋国并杀死他。桓魋因受宠而逼迫公室。三十六年，宋公派夫人屡次请求设宴，准备讨伐桓魋。桓魋先谋划攻打宋公，宋公知道后，与皇野商量。皇野说：“没有左师向巢不能成功；不能奉君命召他来。”向巢到后，宋公与他交谈，向巢行拜礼却不能起身。宋公与向巢结盟，并让他攻打桓魋。桓魋逃入曹国反叛，宋公又派向巢攻打他，向巢未能取胜，也逃入曹国。曹国人背叛桓魋。桓魋逃奔卫国，向巢逃奔鲁国。三十七年，荧惑星停留在心宿，心宿是宋国的星象。宋公为此忧虑。司星子韦说：“可以把灾祸转移给宰相。”宋公说：“宰相是我的股肱。”子韦说：“可以转移给百姓。”宋公说：“没有百姓，谁来做君主？”子韦说：“可以转移给年岁。”宋公说：“年岁歉收，百姓困苦，我也会生病。”子韦说：“天高而能听见下面的声音，君主说了这些有君德的话，荧惑星应该会有移动。” 等候观察，荧惑果然移动了三度。景公没有儿子，迎取元公的孙子、周的儿子得和启，养在公宫中，但尚未立为太子。四十九年十月，景公游于空泽，死在连中。景公宠信的臣子大尹兴起空泽的甲士，扶持景公的尸体进入国都，召集六卿，胁迫他们结盟，准备立启。司城乐茷向国人公开宣布说：“大尹蛊惑我们的君主，君主没有疾病却死去，死了又把消息隐藏起来，这都是大尹的罪过。”大尹害怕，准备再次召集六卿结盟。六卿商量说：“百姓愿意和我们一起驱逐他吗？”于是都回去发给百姓武器，让百姓依法惩罚大尹。大尹带着启逃奔楚国，于是立得为君，就是昭公。【《左传》记载景公之死和昭公即位，事情非常详细。《史记》说景公在位六十四年去世，又说公子特杀死太子而自立，都不对。然而景公的年数比《左传》多十四年，那么其后各君的年数也都不可信，所以存疑而不录。】昭公去世，儿子悼公购由即位。悼公去世，儿子休公田即位。休公去世，儿子桓公辟兵即位。【考察《索隐》：汲冢《纪年》作“桓公辟兵”。《庄子》说：“桓公出前驱，呼辟蒙人以为狂。”而《史记》作“辟公”。辟兵既是名字，若又以“辟”为谥号，必不会这样。

译《史记》大概是错误的。】桓公去世，儿子剔成即位。梁惠王攻打邯郸，向宋国征调军队。宋君派使者向赵国请求说：“梁国军队强劲而权势重大，如今向敝国征调军队，敝国如果不服从，恐怕会危及国家；如果扶助梁国攻打赵国，使赵国受害，寡人又不忍心。希望大王能给敝国以命令。”赵王说：“是这样，宋国不能抵挡梁国，寡人知道了。削弱赵国而使梁国强大，对宋国一定不利。那么我该怎样告诉您，才可以让宋国有所作为呢？”使者说：“臣请求接受赵国一座边城，放慢攻势，拖延日期，只等梁国下属的守城官拥有城池罢了。”赵王说：“好。”宋人于是出兵进入赵国境内，包围一座城。梁王高兴地说：“宋人帮助我了。”赵王也高兴地说：“宋人不过做到这里了。”后来剔成的弟弟偃突然袭击剔成，剔成逃奔齐国，偃自行立为君。不久偃称王，有一只鸟在城角生下小鸟，史官占卜说：“小鸟却生出大鸟，一定能称霸天下。”偃王大喜，于是灭掉滕国，攻打薛国，向东打败齐国，夺取五座城；向南打败楚国，夺取三百里土地；向西打败魏国，于是更加自信，想迅速建立霸业。他向天射箭，鞭打大地，砍断社稷而焚烧毁灭，又剖开佝偻者的背，刻凿朝涉者的胫骨。国人大为惊骇，群臣中进谏的人总是被他射杀。诸侯都说：“这是桀一样的宋王！宋国大概又要做纣所做的事了，不能不诛灭。”于是齐湣王与楚、魏两国攻打宋国，杀死偃王，把宋国土地分成三份。宋国灭亡的那一年，是齐湣王三十八年。苏轼说：“宋襄公想求得诸侯拥戴，和楚国人在泓水交战。他不击鼓进攻，不趁敌军没有列好阵势时进攻，也不俘获头发已经斑白的敌人，因此军队战败，自己也送了命。可是《公羊传》却称赞他，认为文王的战争也不过如此。我私下对此感到可笑。宋襄公凌辱虐待小国，甚至让邾人把鄫子用于次且之社；即使桀、纣，有些事也不会去做。他却想凭借不击鼓、不在敌军未成列时进攻、不俘获斑白老人这些做法，求得成为文王一样的人，不是太过分了吗？尧、舜、文王、武王之所以成为他们自己，已经做到极致。他们先从自身做起，再推及宗族家庭，抬头不愧对上天，低头不惭愧于人。正因为这样，手持干羽的舞蹈可以使三苗归服，依靠原有营垒也可以使崇国降服。否则，连自己战败受挫、设法自救都来不及，何况还想使别人降服呢？唉！儒者不探究事情的本末，却被虚名迷惑，竟想用一杯水扑灭车载柴薪的大火，真可悲啊！” 《古史》卷十五 〈史部，别史类，古史〉