古史卷四十九

译钦定四库全书 古史卷五十。宋代苏辙撰写。乐毅列传第二十七。乐毅的先祖乐羊曾任魏文侯的将领，攻打并夺取中山，魏国把灵寿封给他。乐羊死后葬在灵寿，他的后代子孙于是便在这里安家。中山复国，到赵武灵王时，又灭掉中山，乐氏后代中有乐毅。乐毅贤能，喜好兵法，赵国人推举他。赵武灵王发生沙丘之乱后，乐毅便离开赵国前往魏国。他听说燕昭王因子之之乱而使齐国大败燕国，想要报仇；但苦于燕国弱小偏远，力量不足以实现目标，于是屈尊礼贤下士，先以礼对待郭隗来招揽贤士。乐毅于是作为魏昭王的使者出使燕国，燕王以宾客之礼待他，乐毅辞让，最终献上信物成为臣子。昭王任命他为亚卿。当时齐涽王强盛，向南在重丘击败楚国宰相唐昧，向西在观津击败三晋，随后联合三晋攻打秦国，帮助赵国灭掉中山，攻破宋国，扩张土地一千多里；又同秦昭王争相提高声望，称帝，不久又取消帝号。诸侯都想背离秦国而归服齐国。齐涽王自负骄傲，百姓不能忍受。于是昭王询问攻打齐国的事情，乐毅回答：“齐国只是霸国留下的事业，土地广大、人口众多，不容易单独攻打。大王如果一定要攻打它，不如联合赵国以及楚、魏两国。”于是燕王派乐毅约见赵惠文王，另派使者联络楚、魏，并让赵国以攻齐的利益诱导秦国。” 诸侯憎恨齐涽王的骄横暴虐，都争相合纵，同燕国一起攻打齐国。乐毅回来报告昭王，燕王便全部起兵，任命乐毅为上将军。赵惠文王把相国的印信授给乐毅。乐毅于是联合赵、楚、魏、韩、燕五国军队攻打齐国，在济西击败齐军。诸侯的军队撤兵回国，只有燕军继续追击到临菑。齐涽王在济西战败，逃走到莒城据守。乐毅独自留下来巡行攻打齐国，齐国各城都闭城防守。乐毅攻入临菑，把齐国的珍宝、财物和祭器全部夺取，运送到燕国。昭王非常高兴，亲自到济水边慰劳军队，举行赏赐并宴飨将士，把昌国封给乐毅，号为昌国君。于是昭王带着从齐国获得的俘虏和战利品回国，却让乐毅再次率兵平定齐国尚未攻下的城邑。乐毅留在齐国巡行攻打五年，攻下齐国七十多座城，都设置为郡县归属燕国，只有莒和即墨没有归服。恰逢昭王去世，他的儿子惠王即位。惠王在做太子时，曾经对乐毅不满。等到他即位，齐国的田单听说此事，便在燕国施行反间计，说：“齐国没有攻下的城池只有两座，但之所以没有及早攻下，是因为听说乐毅同燕国新王有嫌隙，想要长期驻军留在齐国南面，自立为齐王；齐国所担心的，只是害怕燕国派其他将领来。”惠王本来已经怀疑乐毅，得到齐国的反间之言后，便派骑刧代替乐毅担任将领，同时召回乐毅。乐毅害怕被诛杀，于是向西投降赵国。赵国把观津封给乐毅，号为望诸君，并尊敬宠信他，以此警告和震动燕、齐两国。齐国田单后来同骑刧交战，果然使用欺诈手段迷惑燕军，终于在即墨城下击败骑刧，转战追赶燕军，向北一直追到黄河边，全部收复齐国城邑，并在莒城迎接襄王，进入临菑。惠王后来后悔派骑刧代替乐毅，因此军队失败、将领丧命，失去了齐国。他又担心乐毅投降赵国，害怕赵国任用乐毅，乘燕国衰弱之机攻打燕国。惠王于是派人责备乐毅，同时向他道歉说：“先王把全国托付给将军，将军替燕国攻破齐国，为先王报仇，天下没有不震动的。寡人难道敢有一天忘记将军的功劳吗？只是先王抛弃群臣，寡人刚刚即位，身边的人误导了寡人。寡人派骑刧代替将军，是因为将军长久在外风餐露宿，所以召将军回来暂且休息，商议政事。将军误听误信，以为同寡人有嫌隙，于是舍弃燕国归附赵国。将军为自己打算当然可以，但又将怎样报答先王当初礼遇将军的心意呢？”乐毅回信给惠王说：“臣不才，不能奉行大王的命令来顺从左右近臣的心意，担心这样会损害先王的明察，也会有害于您的义德，所以逃跑到赵国。” “如今您派人列举罪状责备臣，臣担心侍从近臣不了解先王蓄养宠幸臣下的道理，也不能说明臣侍奉先王的心意，所以冒昧写信答复。臣听说圣贤的君主不因亲近的人而私下授予俸禄，功劳多的人就奖赏他，才能相当的人就任用他。因此，考察才能而授予官职，是成就功业的君主；根据品行而结交，是建立声名的士人。臣私下观察先王的举动，发现他有超越世人的君主之志，所以借魏国的符节，使自己得以被燕国考察。先王过分抬举臣，把臣安置在宾客之中，置于群臣之上，不同父兄谋议，便任臣为亚卿。臣自己也不了解自己，只以为奉行命令、承受教导，幸好可以不获罪，因此接受命令而不推辞。先王对臣说：‘我对齐国积累了深重的怨恨，不顾力量的轻弱，想把齐国作为进攻对象。’臣说：‘齐国是霸国留下的事业，也是最强盛国家留下的旧业，精通兵甲，熟悉战争。大王如果想攻打它，一定要同天下共同谋划。不如同赵国结盟；况且淮北和宋地，也是楚、魏想要的地方。赵国如果答应，再约合四国共同攻打，齐国就可以遭到沉重打击。’先王认为正确，备好符节，派臣向南出使赵国；等臣回来复命，便起兵攻打齐国。凭借上天的规律和先王的英灵，黄河以北的土地随着先王一起被攻取。” “到了济水边，济水边的军队接受命令攻打齐国，大败齐国轻装精锐的军队，长驱直入齐国都城。齐王逃走到莒城，仅凭自身逃脱。珠玉财宝、车辆铠甲和珍贵器物全部收入燕国；齐国的器物陈列在宁台，大吕钟陈列在元英，旧鼎送回磨室，蓟丘的树木栽种在汶水竹林中。自五霸以来，功业没有能比得上先王的。先王认为这足以满足志愿，所以割地封赏臣，使臣可以同小国诸侯相等。臣自己也不了解自己，只以为奉行命令、承受教导，幸好可以不获罪，因此接受命令而不推辞。臣听说圣贤君主建立功业而不使其废弃，所以记载在《春秋》中；早有见识的人功名成就而不被毁灭，所以后世称颂。像先王报怨雪耻，夷灭万辆兵车的强国，收取八百年积蓄的功业，到了先王舍弃群臣的那一天，遗留下来的教化仍未衰减。执掌政事、负责事务的臣子，修订法令，谨慎对待庶孽，恩惠施及百姓，都足以教示后世。臣听说：善于创作的人不一定善于完成，善于开创的人不一定善于收尾。从前伍子胥的建议被阖闾听取，吴王因此远行直至郢都；夫差却不以为然，赐给伍子胥鸱夷袋，把他投入江中。吴王没有醒悟，先前还评论伍子胥足以建立功业，后来沉杀了他却不后悔。”

译“伍子胥没有及早看出君主的器量不同，因此最终到了被投入江中也未能改变结局。保全自身、建立功业，以彰明先王的事业，这是臣的上策；避免毁谤侮辱，不使先王的名声受损，这是臣最害怕的事。面对不可预知的罪过，却把侥幸当作利益，这在道义上是不敢做的。臣听说古代君子即使断绝交往，也不说对方的坏话；忠臣离开国家，也不洗刷自己的名声。臣虽然不才，但曾多次从君子那里接受教导，担心侍从近臣只亲近左右之人的言论，不能了解疏远之人的行为，所以冒昧献上这封信来说明。希望君王留意。”于是燕王又任命乐毅的儿子乐间为昌国君，乐毅也往来于燕、赵之间，燕、赵两国都把他当作客卿。乐毅死在赵国，乐间留居燕国三十多年。燕王喜采用他的相国栗腹的计策，想攻打赵国来报仇。乐间说：“赵国是四面交战的国家，百姓熟悉军事，不能攻打。”燕王不听，于是攻赵。赵国派廉颇迎击，在鄗大败栗腹的军队，擒获栗腹和乐乘。乐乘是乐间的同宗。于是乐间逃奔赵国，赵国随即包围燕国。燕王重重割地送给赵国求和，赵国才解围离去。燕王怨恨乐间没有采用自己的计策。乐间既然在赵国，便写信给燕王说：“商纣王时，箕子不被任用，仍不断冒死进谏，希望纣王能够听取；“商容不得通达，身体蒙受耻辱，希望纣王能够改变。等到民众的意志无法传达，监狱中的囚犯自行逃出以后，这两个人才退隐。因此纣王背负了像夏桀那样暴虐的罪名，而这两人没有失去忠贞守信的名声。为什么呢？因为他们忧患君国，已经尽到了极点。如今寡人虽然愚昧，却不像纣王那样暴虐；燕国百姓虽然混乱，也不像殷民那样严重。家中有话，不把事情全都告诉邻里；这两件事，寡人都不做。您自己考虑吧。”乐间和乐乘因怨恨燕王不听从自己的计策，最终都留在赵国。赵国封乐乘为武襄君。第二年，乐乘同廉颇为赵国围攻燕国，燕国以厚礼求和，赵军才解围。后来五年，赵孝成王去世，赵襄王派乐乘代替廉颇。廉颇攻打乐乘，乐乘逃走，廉颇逃入魏国。此后十六年，秦国灭亡赵国。又过了二十多年，汉高祖经过赵地，问乐毅有没有后代。有人回答说：有，叫乐叔。高帝把乐乡封给他，号为华成君，他是乐毅的孙子。乐氏宗族中还有乐瑕公、乐臣公。赵国将被秦国灭亡时，乐氏逃到齐国高密。乐臣公擅长研习黄帝、老子的学说，在齐国声名显著，被称为贤师；他的本师号称河上丈人，不知道出身来历。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公；盖公在齐国高密、胶西一带教学，后来成为曹相国的老师。” 苏轼说：“梁惠王攻取赵国邯郸，齐宣王却在马陵击败梁军，俘虏了他的太子申。齐涽王灭掉宋国，后来五国攻打齐国，涽王逃到莒地而死。为什么呢？没有德行却有功业，是诸侯共同憎恨的对象，也是招致兵祸的原因。所以建立功业并不难，难的是有办法保全功业。乐毅替燕国联合诸侯，攻破齐国，杀死涽王，把齐国全部的财富带回燕国。在齐国巡行攻打五年，攻下七十多座城，只有莒和即墨没有归服。军队长期在外，燕国人没有怨恨，诸侯也没有异议。他用来镇抚内外的办法，一定有其道理。涽王暴虐，是神人共同抛弃的对象；攻打齐国的利益，则是诸侯共同拥有的。这本来就是乐毅的根本谋划吗？后来同莒、即墨相持，田单抵抗了五年而不能决出胜负。这不是作战失误，而是双方勇力和智慧相当，形势本来就如此。廉颇在长平抵御王龁，司马懿在岐山抵御诸葛亮，智谋相当、力量相敌，即使略有失败，也没有谁肯先决战，而是以持久相耗。假使乐毅没有遭遇燕惠王的嫌隙，凭借燕、齐两国的军队进逼这两座城，年复一年地消耗，即使有田单的智慧，又能做什么呢？形势就像燕国将领防守聊城一样，时间越久便越困顿。” “至于夏侯元不懂得军事形势，却认为乐毅攻不下这两座城，是要借此成就霸王的事业，这是书生的议论，不是事实。” 古史卷五十