古史卷三十六
钦定四库全书古史卷三十七。宋苏辙撰《范蠡大夫种列传》第十四。范蠡、大夫种，越之二大夫也。吴王夫差将伐越，以报阖庐之怨。越王句践谋以兵先之。范蠡谏曰：“臣闻持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。圣人随时以行，是谓守时。天时不作，勿为人害；人事不起，勿为人始。今君王未盈而溢，天时人事不至而欲先之，必灾于王身。”王弗聼，乃兴师，遇于五湖。大夫种又諌曰：“吴之与越，惟天所授。王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵，而未甞有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。王不如设戎约辞，行成以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也。将必寛然有伯诸侯之心，既罢弊其民而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”王又弗聼，遂及夫差战败于夫椒，以余兵五千栖于防稽。召范蠡、大夫种而谢之。蠡曰：“臣固言之矣。持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰：“奈何？”对曰：“卑词厚礼以事之，不可而身与之市。”越王曰：“诺。”乃使大夫种行成于吴。吴王许之。越王将使蠡守国，蠡曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种；四封之外，敌国之制，种不如蠡。”乃使种守，而蠡为质于吴。三年而吴人归之。居四年，民有三年之食。国之父兄请报吴王，召蠡而问之。对曰：“未可也。臣闻强索者不祥，得时不成，反受其殃。王其毋早图。”王曰：“诺。”又一年，王召蠡而问曰：“吾与子谋吴，子曰未可也。今吴王滛于乐而忘百姓，信防喜优，忠臣解骨，其可乎？”对曰：“人事至矣，天应未也。王姑待之。”王曰：“诺。”又一年，王召蠡而问曰：“吾与子谋吴，子曰未可。今伍贠骤諌吴王，吴王怒而杀之，其可乎？”对曰：“逆节萌生，天地未形，而先为之征，其事不成，俱受其刑。王姑待之。”王曰：“诺。”又一年，王召蠡而问曰：“吾与子谋吴，子曰未可。今其稲蟹不遗种，其可乎？”对曰：“天应至矣，人事未尽也。王姑待之。”王怒曰：“道固然乎？吾与子言人事，子应我以天，今天应至矣，子应我以人事，何也？对曰：王姑勿怪，夫人事必与天地相参，然后可以成功，今其祸新，民恐人知，财用资物不足以支长久，将同其力，致其死伐之，必殆，王姑待之，使其民尽其力而无所取，食乃可以致天地之极。及季秋，王又召蠡而问曰：今嵗晩矣，子将奈何？对曰：防君王之言，臣固将请之，从时犹救火，追亡人也。王曰：诺。遂兴师伐吴，至于五湖。吴人闻之，出而挑战，一日五反。王弗忍，欲应之。蠡谏曰：谋之廊庙，失之中原，其可乎？臣闻得时无怠，时不再来，天与弗取，反受之灾，赢缩转化，后将悔之，天节固然，惟谋不迁。王曰：诺，弗许。蠡曰：臣闻古之善用兵者，赢缩以为常，四时以为纪，无过天极，究数而止。阳至而隂，隂至而阳，日困而还，月盈而匡，后则用隂，先则用阳，近则用柔，逺则用刚，后无隂蔽，先无阳察，用之无艺，往从其所，刚强以御阳节，不尽不死其野，彼来从我，固守勿予，若将与之，必因天地之灾，及观其民之饥饱劳佚以参之，尽其阳节，盈吾隂节而夺之利。宜为人客，刚强而力疾，阳节不尽，轻而不可取，宜为人主，安徐而重固，隂节不尽，柔而不可追。凢陈之道，设右以为牝，益左以为牡，蚤晏无失，必顺天道，周旋无究。今其来也，刚强而力疾，王姑待之。王曰：诺，弗与战。居军二年，吴师自溃，越兵归至五湖。蠡辞于王曰：君王勉之，臣不复入越国矣。越王惊问其故，对曰：臣闻主忧臣辱，主辱臣死。昔君王辱于防稽，臣所以不死者为此事也，今事已济矣，请从君之罚。王曰：所以不掩子之恶，▯子之美者，使其身无终没于越国，聼吾言与子分国，不聼吾言，身死妻子为戮。对曰：臣闻命矣，君行令，臣行意。遂乘轻舟以浮于五湖。越王使工以良金为蠡之状而朝礼之，环防稽三百里为蠡封邑，后世子孙无得侵蠡之地。蠡浮。海至齐，以书招大夫，种种不能用而死。蠡遂变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽▯其财，以分与知友乡党，而懐其重寳，间行以去，止于陶。
译钦定《四库全书》。《古史》卷三十七。宋代苏辙撰《范蠡、大夫种列传》第十四。范蠡和大夫种，是越国的两位大夫。吴王夫差将要攻打越国，以报阖庐被杀之仇。越王句践谋划率军先攻打吴国。范蠡劝谏说：“臣听说，保持盈满要依靠天时，挽救倾覆要依靠人力，节制事情要顺应地利。圣人随着时势行动，这叫作守时。天时没有发动，不要替它制造祸害；人事没有兴起，不要首先挑起事端。如今君王还没有盈满却已经溢出，天时、人事都尚未成熟，您却想先发制人，一定会给君王自身带来灾祸。”越王不听，于是出兵，在五湖相遇。大夫种又劝谏说：“吴国和越国之间的胜负，只能由上天决定。大王不要贸然交战。申胥、华登曾经训练吴国士卒使用铠甲兵器，从未遭受挫败。一个人善于射箭，也需要百人帮他准备弓弩，胜负还不能就此决定。大王不如安排军队，谦逊地致辞，向吴国求和，以使越国百姓高兴，并扩大吴王的骄纵之心。我们用这件事来向上天占卜：上天如果要抛弃吴国，一定会允许我们求和，却不会使吴王满足。吴王必然会产生称霸诸侯的心愿；等到他使百姓疲惫不堪，而上天又夺去他的粮食，我们安然承受吴国的残余势力，到那时就没有谁能改变天命了。”越王仍然不听，终于和夫差交战，在夫椒战败，只带着五千余名士兵退守会稽。于是召见范蠡、大夫种向他们道歉。范蠡说：“臣本来已经说过了。” “保持盈满要依靠天时，挽救倾覆要依靠人力，节制事情要顺应地利。”越王问：“怎么办？”范蠡回答：“用谦卑的言辞和丰厚的礼物侍奉吴国；如果这样还不行，就亲自去和吴国交易。”越王说：“好。”于是派大夫种向吴国求和。吴王答应了。越王准备让范蠡守国，范蠡说：“在国境以内处理百姓事务，我不如种；在国境以外应付敌国，我不如范蠡。”于是让种守国，而范蠡到吴国做人质。三年后，吴国人把范蠡送回越国。又过了四年，越国百姓已经积存了三年的粮食。国内父兄请求报复吴王，越王召见范蠡询问。范蠡回答：“还不可以。臣听说，强行索取是不祥的；即使得到时机而不能成功，反而会遭受灾祸。大王不要过早谋划。”越王说：“好。”又过了一年，越王召见范蠡问：“我和你谋划攻打吴国，你说还不可以。如今吴王沉溺享乐而忘记百姓，信任伯嚭，喜欢优伶，忠臣已经离心，这可以了吗？”范蠡回答：“人事已经成熟，但上天的应验还没有到。大王姑且等待。”越王说：“好。”又过了一年，越王召见范蠡问：“我和你谋划攻打吴国，你说还不可以。如今伍员屡次劝谏吴王，吴王发怒杀了他，这可以了吗？” 范蠡回答：“违背常节的祸患已经萌生，但天地的征兆尚未显现，若提前行动，事情不能成功，双方都会受到惩罚。大王姑且等待。”越王说：“好。”又过了一年，越王召见范蠡问：“我和你谋划攻打吴国，你说还不可以。如今吴国的稻谷、螃蟹都没有留下种子，这可以了吗？”范蠡回答：“上天的应验已经到了，但人事还没有完成。大王姑且等待。”越王发怒说：“道理本来就是这样吗？我和你说人事，你用天时来回答我；如今上天的应验已经到了，你又用人事来回答我，这是为什么？”范蠡回答：“请大王不要怪罪。人事必须和天地相互配合，然后才能成功。如今吴国的灾祸刚刚发生，百姓害怕别人知道，财物和物资不足以长期支撑；如果现在集合他们的力量，迫使他们拼死作战，必然危险。大王姑且等待，使吴国百姓把力量全部耗尽，而又没有可以取得的粮食，这样才能把天地造成的灾祸发挥到极点。”到了深秋，越王又召见范蠡问：“今年将要结束了，您打算怎么办？”范蠡回答：“遵照君王的意思，臣本来就要请求出兵。顺应时机就像救火、追赶逃亡者一样，不能迟疑。”越王说：“好。”于是出兵攻打吴国，抵达五湖。吴国人听说后，出城挑战，一天之内五次。越王不忍心，想要应战。范蠡劝谏说：“在朝廷上谋划，却在中原失误，这可以吗？” 臣听说，得到时机就不能懈怠，时机不会再次到来；上天给予机会而不取，反而会遭受灾祸。盈缩相互转化，日后一定会后悔。天时的节律本来如此，只有谋划不能改变。越王说：“好。”便不答应出战。范蠡说：“臣听说古代善于用兵的人，把盈缩变化视为常态，以四时作为准则，不超过天时的极限，推究气数而后停止。阳气达到极点就转为阴气，阴气达到极点就转为阳气；太阳困顿就回转，月亮盈满就开始亏缺。后发制人就利用阴势，先发制人就利用阳势；距离近就用柔势，距离远就用刚势。后发时不要被阴势蒙蔽，先发时不要因阳势而失察；用兵没有固定方式，行动要顺从时势。以刚强抵御阳势，不要在野外把力量耗尽而死；敌人来攻而顺从我方，就坚守不出，不给他可乘之机。如果将要和他交战，一定要利用天地造成的灾害，同时观察敌民的饥饱、劳逸来配合。等到敌方阳势耗尽，我方阴势充盈，就夺取胜利。适宜作为客军时，要刚强并迅速行动；阳势尚未耗尽时，敌军轻捷，不可轻易取胜。适宜作为主军时，要安稳从容、厚重坚固；阴势尚未耗尽时，敌军柔弱，也不可追击。凡是陈兵用兵的道理，布置右军以作为牝，增益左军以作为牡，早晚都不能失误，必须顺应天道，周旋变化没有穷尽。如今吴军前来，刚强而迅速，大王姑且等待。”越王说：“好。”不与吴军交战。驻军两年后，吴军自行崩溃，越军返回，抵达五湖。范蠡向越王辞别说：“君王请努力吧，臣再也不回越国了。”越王惊讶地问原因。范蠡回答：“臣听说，君主忧患是臣子的耻辱，君主受辱臣子就应当去死。从前君王在会稽受辱，臣没有死，正是为了今天这件事。如今事情已经成功，请允许臣接受君王的惩罚。”越王说：“我之所以不掩盖你的过错而宣扬你的美德，是因为想让你终身留在越国。听从我的话，我和你分割国土；不听从我的话，就让你本人去死，妻子儿女也被戮杀。”范蠡回答：“臣已经听明白了。君王执行命令，臣执行自己的心意。”于是乘轻舟漂浮在五湖之上。越王派工匠用优质金属铸成范蠡的形象，在朝廷上以朝礼祭祀他，把会稽周围三百里封给范蠡作为封邑，后世子孙不得侵占范蠡的土地。范蠡漂到海上，到了齐国，用书信召大夫种；种不能采用他的意见，最终死去。范蠡于是改名换姓，自称鸱夷子皮，在海边耕作，劳苦用力，父子共同经营产业。没过多久，便积累了数十万的财产。齐国人听说他的贤能，任命他为相国。范蠡长叹说：“居家就能积累千金，做官就能做到卿相，这已经是平民的极致了。长久承受尊贵的名声，不吉利。”于是归还相印，全部散尽财产，分给知交、朋友和乡里亲族，又带着贵重宝物，秘密离开，停留在陶地。
以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公，复约要父子耕畜，废居▯时，转物逐什一之利。居无何，则致赀累巨万，天下称陶朱公。朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。”告其少子往视之，乃装黄金千镒，置褐器中，载以一牛车，且遣之。朱公长男固请欲行，朱公不聼。长男曰：“家有长子，曰家督。今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖，欲自杀。”其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故善荘生曰：“至则进千金于荘生所，聼其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金至楚。荘生家负郭披藜藋，到门居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。荘生曰：“可疾去矣，慎毋留。即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过荘而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。荘生虽居穷阎，然以亷直闻于国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之，以为信耳。故金至，谓其妇曰：“此朱公之金，后复归，勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。荘生间时入见楚王，言某星宿某，此则害于楚。楚王素信荘生，曰：“今为奈何？”荘生曰：“独以徳为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“毎王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦弟。固当出也，重千金虚弃，荘生无所为也，乃复见荘生。荘生惊曰：“若不去耶？”长男曰：“固未也，初为事弟弟，今议自赦，故辞生去。”荘生知其意，欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。荘生羞为儿子所卖，乃入见楚王，曰：“臣前言某星事，王言欲以修徳报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能卹楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不徳耳，奈何以朱公之子故而施惠乎？”令论杀朱公子。明日遂下赦令，朱公长男竟持其弟防归。至其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑曰：“吾固知必杀其弟也。彼非不爱其弟，頋有所不能忍者也。是少与我俱见苦为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良，逐狡兎，岂知财所从来，故轻弃之，非所吝惜。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也，而长者不能，故卒以杀其弟。事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其防之来也。”故范蠡三徙成名于天下，卒老死于陶。故世传曰《陶朱公》，或曰范蠡之师计然。防于越，范蠡尊事之，凢越之政事，多计然之防。苏子曰：「天下未甞无智者也，而难于择君。田丰、陈宫，其智皆足以制曹公。而丰事袁绍，宫事吕布，绍、布不用其言，而君臣皆亡，此固无足言者。如陆逊之于孙权，髙颎之于隋文，言聼计从，致君于王伯矣。而忮心一起，二臣不得其死，可不哀哉？范蠡知句践可与共患难，则为之灭吴以致其功；知其不可与同安乐，则弃之浮江湖，如去仇讐，是以君臣免于恶名，可不谓贤哉？」
古史卷三十七
译他认为这里处在天下的中心，买卖有无的道路畅通，谋生可以致富。于是自称陶朱公，又约束父子共同耕田、畜牧，囤积货物等待时机，转运货物追求十分之一的利润。没过多久，便积累了数以万计的巨额财产，天下人都称他为陶朱公。陶朱公居住在陶地时，生了一个小儿子。小儿子长大后，陶朱公的次子因杀人被囚禁在楚国。陶朱公说：“杀人而被处死，是职责所在。但我听说，拥有千金家产的人家的儿子不会死在市上。”于是告诉小儿子去探视次子，准备好黄金千镒，放在粗布器物中，用一辆牛车装载，派他前往。陶朱公的长子坚决请求自己去，陶朱公不答应。长子说：“家中有长子，叫作家督。如今弟弟有罪，父亲不派我去，反而派小弟去，这是认为我不肖，我要自杀。”他的母亲替他说情：“如今派小儿子去，未必能使次子活着回来；却先白白失去长子，怎么办？”陶朱公不得已派长子前往，写了一封信交给从前交好的庄生，说：“到了那里，就把千金送到庄生住处，听从他的安排，千万不要和他争论事情。”长子出发后，又私自带了几百金到楚国。庄生家在城郭附近，门外长满藜藿，家境十分贫困。然而长子打开信，按照父亲的话送上千金。庄生说：“你可以赶快离开，千万不要停留。等你弟弟出来，不要询问原因。”长子离开后，没有马上走远，经过庄生家时却私下留下来，把自己带来的钱献给楚国掌权的贵人。庄生虽然住在穷僻的里巷，却以廉正耿直闻名楚国，从楚王以下都把他当作老师尊敬。陶朱公送来千金，并不是有意接受，只是想把事情办成后再归还，以此表示信用。因此钱送到后，庄生对妻子说：“这是陶朱公的钱，事后还要归还，不要动用。”陶朱公的长子不知道他的用意，以为没有什么特别。庄生抽空入宫拜见楚王，说某颗星宿出现，这对楚国有害。楚王一向信任庄生，问：“如今怎么办？”庄生说：“只有用德政才能消除这种灾祸。”楚王说：“先生请休息吧，寡人将照办。”楚王于是派使者封闭三钱之府。楚国贵人惊讶地告诉陶朱公的长子：“大王将要发布赦令了。”长子问：“怎么知道？”贵人说：“每当大王将要赦免罪犯，通常都会封闭三钱之府。昨晚大王已经派使者封闭了它。”陶朱公的长子以为弟弟将被赦免，本来就应当出狱；千金白白送掉，庄生又没有做什么，于是再次去见庄生。庄生惊讶地说：“你还没有离开吗？”长子说：“本来没有离开。起初是为了弟弟的事来求您，如今听说将要普遍赦免，所以来向先生辞行。” 庄生明白了他的意思，想再把那笔钱要回来，便说：“你自己进屋把钱取走吧。”长子立即进屋取回钱带走，独自感到庆幸。庄生觉得自己被这个年轻人戏弄了，于是入宫见楚王，说：“臣先前说某星宿之事，大王说要通过修德来应对它。如今臣出门，沿路都在说：陶地富人陶朱公的儿子杀人，被囚禁在楚国；他的家人带着很多钱财贿赂大王左右，所以大王不是因为忧虑楚国而赦免罪犯，而是因为陶朱公的儿子才这样做。”楚王大怒说：“寡人即使没有德行，难道会因为陶朱公的儿子而施恩吗？”于是下令审判并杀死陶朱公的儿子。第二天便颁下赦令，陶朱公的长子最终带着弟弟的尸体回去。到了家里，母亲和乡人都极为悲伤，只有陶朱公独自笑着说：“我本来就知道一定会杀死弟弟。他不是不疼爱弟弟，只是有些事情他忍受不了。这个小儿子从小和我一起经历过谋生的艰难，所以看重舍弃财物。至于小弟，生下来就看见我富有，乘坚车、驾良马，追逐狡兔，哪里知道财物是怎么来的，所以轻易舍弃钱财，并不是他吝惜什么。前些日子我想派小儿子去，本来就是因为他能够舍弃钱财；而长子做不到，所以最终害死了他的弟弟。这是事情的道理，没有什么值得悲伤的。我日夜本来就盼望着他带着弟弟的尸体回来。” 因此，范蠡三次迁徙，最终在天下成就了名声，最后老死在陶地。所以世人相传有《陶朱公》一书；也有人说，范蠡的老师是计然。计然在越国时，范蠡尊敬地侍奉他，越国的许多政事，大多采纳了计然的建议。苏轼说：“天下从来不缺少有智慧的人，难的是选择明主。田丰、陈宫，他们的智慧都足以制服曹操；可是田丰侍奉袁绍，陈宫侍奉吕布，袁绍、吕布不采用他们的意见，结果君臣都灭亡了，这本来就没有什么值得说的。像陆逊对于孙权、高颎对于隋文帝，所进言都被听取，计策都被采用，使君主达到称王称霸的地位。然而一旦嫉妒之心产生，这两位大臣都不得善终，难道不可悲吗？范蠡知道句践可以和自己共同经历患难，便替他灭掉吴国，成就他的功业；又知道句践不能和自己共同享受安乐，便离开他漂泊江湖，如同摆脱仇敌一样。因此君臣都免于恶名，难道不能说是贤明吗？” 《古史》卷三十七。