古史卷六

译钦定《四库全书》。《古史》卷七，宋代苏辙撰：《秦始皇本纪》第七。秦始皇帝，是秦庄襄王的儿子。庄襄王作为秦国在赵国的人质时，见到吕不韦的姬妾，喜欢她，便娶了她，生下始皇。昭王四十八年正月初一，始皇出生在邯郸，因此取名为政。十三岁时，庄襄王去世，政继位为秦王。这时，秦国已经兼并巴蜀、汉中和越地，攻占宛地、郢地，设置了南郡；向北收取上郡以东地区，拥有河东、太原、上党郡；向东到达荥阳，与二周交战，设置三川郡。吕不韦任相国，封地有十万户，号文信侯，招纳宾客和游士，想借此兼并天下。李斯任舍人，蒙骜、王齮、麃公等任将军。秦王年少，刚即位，把国政交给大臣。晋阳反叛，元年，将军蒙骜攻打并平定了它。韩国派水工郑国来实行离间，修筑郑国渠，想使秦国疲于水利工程而无暇顾及外事。二年，麃公率军攻打卷地，斩首三万。三年，蒙骜攻打韩国，夺取十三座城。王齮去世。十月，蒙骜夺取魏国的畅有诡地。那年发生大饥荒。四年，蒙骜攻取畅有诡地；秦国在赵国的人质回到秦国，赵国太子也离开赵国回国。十月庚寅，蝗虫从东方飞来，遮蔽天空；天下发生疫病，百姓缴纳粟米千石的，授予爵位一级。五年，蒙骜攻打魏国，平定酸枣、燕虚、长平、雍丘、山阳，全部攻下，共夺取二十座城，开始设置东郡。冬天发生雷鸣。六年，韩、魏、赵、卫、楚五国共同攻打秦国，夺取寿陵。秦军出击，五国军队撤退；秦国攻下卫国，以扩大东郡。卫君角率领宗族支属迁居野王，凭借山势阻挡秦军，以保卫魏国的河内。七年，慧星先出现在东方，又出现在北方；五月出现在西方。蒙骜去世，秦军攻取龙孤、庆都，回军攻打汲地。慧星又出现在西方十六天。夏太后去世。八年，秦王的弟弟长安君成蟜率兵攻赵而反叛，死于屯留；军吏全部被斩，战死士卒的尸体也被戮辱，并把当地百姓迁往临洮。河中的鱼大量上游，百姓向东到河边依靠捕鱼为食。嫪毐被封为长信侯，秦王把山阳的土地赐给他，让他居住在那里。宫室、车马、服饰、苑囿以及驰马打猎等，都任由嫪毐享用；无论大小事务，都由嫪毐裁决。又把河西、太原郡作为嫪毐的封国。九年，慧星出现，有时横贯整个天空。秦军攻打魏国的垣、蒲、阳地。四月，秦王在雍地；己酉日，秦王举行冠礼并佩剑。长信侯嫪毐发动叛乱，事情被发觉；他伪造秦王和太后的玉玺，调发县兵、卫兵、官骑以及戎狄君长的舍人，准备攻打蕲年宫。秦王得知此事，命相国昌平君、昌文君发兵攻打嫪毐，双方在咸阳交战，斩首数百，斩首者都授予爵位；宦官在战斗中也授爵一级。嫪毐等人战败逃走，秦王立即下令：有人活捉嫪毐，赏钱一百万；杀死嫪毐，赏钱五十万。于是全部抓获嫪毐等人。卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人，都被斩首示众、车裂示众；又诛灭他们的宗族和舍人，罪轻的罚作鬼薪，或削夺爵位、迁往蜀地；四千多家迁往房陵。四月天气寒冷结冰，有人因此死亡。杨端和攻打衍氏。慧星出现在西方，后来又出现在北方，从北斗以南持续八十天。十年，相国吕不韦因嫪毐之事获罪被免职，太后迁居雍地。桓齮任将军。齐、赵两国使者来置酒，群臣因太后之事劝谏秦王，前后死了二十七人。齐人茅焦劝秦王说：‘秦国正要谋求天下，而大王却有把母亲太后迁徙的名声，我担心诸侯听说后，会因此背叛秦国。’秦王于是亲自到雍迎接太后，让她进入咸阳，重新居住在甘泉宫。秦王大规模搜逐外来宾客，李斯上书劝说，秦王才停止。李斯借机劝秦王，请求先攻取韩国来震慑其他国家。于是秦王派李斯到韩国任职，韩王为此忧虑，与韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来游说秦王说：‘凭秦国的强大，诸侯就像郡县的君臣一样；只怕诸侯联合起来，突然出兵，使秦国措手不及。这正是知伯、夫差、涽王灭亡的原因。’ 希望大王不要吝惜财物，用重金贿赂诸侯的豪臣，使他们的谋划混乱；这样不过损失三十万金，诸侯就都可以任凭大王使用了。’尉缭的计策被秦王采纳，秦王对他以抗礼相待，衣服、饮食都和尉缭相同。尉缭说：‘秦王的相貌，鼻梁像蜂，眼睛细长，胸部像猛禽，声音像豺狼，缺少恩德而有虎狼般的心肠。他处于困窘时容易屈居人下，一旦得志也会轻视、吞食别人。我只是平民，但他见到我时常常亲自向我谦下。如果秦王真的在天下得志，天下人都会成为他的俘虏，不能同他长久相处。’于是尉缭逃走。秦王察觉后，坚决挽留他，任命他为国尉，最终采用了他的计策。秦王十一年，吕不韦被遣出居住在河南。王翦、桓齮、杨端和攻打邺地，夺取九座城。王翦攻打阏与、撩阳，把两军合并为一军。王翦率领军队十八天后想撤军，便从斗食以下的官吏中每十人推举二人随军，夺取邺和安阳。桓齮任将十二年。吕不韦去世，秦人偷偷把他葬在舍人墓地。前来吊丧的人中有晋国人，秦人把他们驱逐出去。秦人削夺吕不韦门客的爵位并迁徙他们；从今以后，掌握国政却行为不正、像嫪毐和吕不韦这样的人，就抄没其家，以此为戒。秋天，又把嫪毐的舍人中曾被迁往蜀地的人召回。天下发生大旱，从六月到八月才下雨。十三年，桓齮攻打赵国平阳，杀死赵将扈辄，斩首十万。秦王到河南。正月，慧星出现在东方。十月，桓齮攻打赵国。十四年，秦军在平阳攻打赵军，夺取宜安并击败赵军，杀死赵将桓齮，平定平阳、武城。韩国派韩非出使秦国，秦王采用李斯的计策扣留韩非，韩非死在云阳。韩王请求向秦称臣。十五年，大规模发兵，一军到达邺地，另一军到达太原，夺取狼孟。发生地震。十六年九月，征发士卒。韩国献出南阳土地，开始命令男子登记年龄。魏国向秦国献地，秦国设置丽邑。十七年，内史腾攻打韩国，俘获韩王安，把韩国土地全部纳入秦国，设置颍川郡。发生地震，华阳太后去世，百姓遭遇大饥荒。十八年，大规模发兵攻打赵国。王翦率军从上党攻入井陉，杨端和率军从河内出兵，羌瘣攻打赵国，杨端和包围邯郸城。十九年，王翦、羌瘣完全夺取赵国土地，俘获赵王；又率军准备攻打燕国，驻扎在中山。秦王到邯郸，把过去曾与秦王母亲家族有仇怨的人全部活埋。秦王回国，从赵地返回；秦王的母亲太后去世。赵国公子嘉率领数百名宗族成员到代地，自立为代王；向东与燕国合兵，驻军上谷，那里发生大饥荒。二十年，燕太子丹担心秦军到达燕国，害怕燕国灭亡，派荆轲来刺杀秦王。

译秦王察觉了这件事，把荆轲肢解示众，又派王翦、辛胜攻打燕国。燕国、代国发兵攻击秦军，秦军在易水以西击败燕军。二十一年，秦国增发士卒前往王翦军中，于是击破燕太子丹的军队，夺取燕国蓟城，取得太子丹的首级。燕王向东收取辽东，自立为王。李信、蒙恬攻打荆国，王翦称病，以年老为由回去。新郑反叛，昌平君迁居郢地；下了大雪，积雪深二尺五寸。二十二年，王贲攻打魏国，引黄河水灌入大梁，大梁城毁坏，魏王请求投降，秦国把魏国土地全部夺取。李信、蒙恬大败荆军，荆人跟随他们连续三天三夜不停驻扎，最终大败李信的军队。二十三年，秦王再次召见王翦，强行起用他，让他统军攻打荆国，夺取陈地以南直到平舆的土地，俘获荆王。秦王巡游到郢、陈，荆将项燕拥立昌平君为荆王，凭借江南地区抵抗秦国。二十四年，王翦、蒙武击破荆军，昌平君战死，项燕自杀。二十五年，大规模发兵，派王贲攻打燕国和辽东，俘获燕王喜；回军攻打代国，俘获代王嘉。王翦于是平定荆国江南的土地，越君投降，设置会稽郡。五月，天下举行大规模宴饮。二十六年，齐王建和他的相国后胜发兵守卫齐国西部边界，不让秦国使者通过。王贲从燕国南部攻打齐国，俘获齐王建。秦国刚刚兼并天下，秦始皇命丞相、御史说：‘韩国先是献出土地、交出玉玺，请求做秦国的藩臣，后来却背弃约定，与赵、魏合纵反叛秦国，所以我发兵讨伐，俘获韩王。我以为这样做是正确的，或许可以让战争停止。赵王派他的相国李牧来约定盟誓，所以我归还赵国的人质；后来赵国背弃盟约，反攻我方太原，所以我发兵讨伐，俘获赵王。赵国公子嘉于是自立为代王，所以我发兵攻打他。魏王起初约定服从，入秦朝见，后来却与韩、赵谋划袭击秦国，秦军将吏讨伐，终于击败魏国。荆王献出青阳以西的土地，后来又背弃约定，攻打我方南郡。’所以秦国发兵讨伐，俘获荆王，于是平定荆国土地。燕王昏乱，他的太子丹暗中命令荆轲行刺，秦军将吏于是讨伐并灭亡燕国。齐王采用后胜的计策，断绝秦国使者，想要作乱，秦军将吏讨伐并俘获齐王，平定齐地。我凭借微小的身躯发兵讨伐暴乱，依靠宗庙神灵的保佑，六王都承担了自己的罪责，天下完全安定。现在名号不改变，就无法称述成功、传给后世，请诸位议定帝号。’丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说：‘从前五帝统治的地方不过方圆千里，外面有侯服、夷服，诸侯都来朝见，也有不来的，天子不能完全控制他们。’ 如今陛下兴起义兵，诛灭残暴的贼寇，平定天下，四海之内都设置为郡县，法令由同一个体系统一颁行。这是上古以来从未有过的功业，五帝也比不上。我们谨慎地同博士商议说：古代有天皇、地皇、泰皇，泰皇最为尊贵。我们冒死奉上尊号，请称大王为泰皇；把命令称为‘制’，把诏令称为‘诏’。天子自称‘朕’，王称去掉‘皇’字。采用上古帝王的称号，称为‘皇帝’，其他事项依照商议办理。’秦始皇说：‘可以。’追尊庄襄王为太上皇。秦始皇又下制说：‘我听说上古有名号而没有谥号，中古有名号，死后根据生前行为制定谥号。这样就是儿子议论父亲，臣子议论君主，实在没有意义，我不采用。从今以后废除谥法。我称始皇帝，后世按世代数称二世、三世，直到万世，永远传承下去。’始皇推演终始五德的传承，认为周朝属于火德，秦代替周朝，便应采用周德所不能胜的德。现在正是水德开始建立，规定正月朝会都以十月初一为岁首；衣服、旌旄、节旗都崇尚黑色；数字以六为标准，符节、法冠都长六寸，车舆宽六尺，六尺为一步，车乘六匹马。把黄河改名为德水，以表示水德的治理；政令刚毅严厉、深刻苛细，事情都依法裁决，刻削而不施仁恩和义，然后才符合五德相胜的次序。于是秦国加紧实行严法，时间长久的罪案也不赦免。丞相王绾等说：诸侯刚刚被攻破，燕、齐、荆地处遥远，如果不在那里设置王，就没有人镇守，请求分封皇子的土地，唯愿陛下允许。始皇把这个意见交给群臣讨论，群臣都认为这样便利。廷尉李斯议论说：周文王、周武王分封的同姓子弟很多，后来亲属关系逐渐疏远，彼此像仇敌一样互相攻击，诸侯相互诛伐，周天子却不能禁止。如今四海之内依靠陛下的神威统一，都设置为郡县；皇子和功臣用公家赋税给予厚赏，已经足以容易控制。天下没有异心，这就是使天下安宁的办法。设置诸侯不利。’始皇说：‘天下人共同苦于战争长期不止，正是因为有侯王。如今依靠宗庙神灵，天下刚刚安定，却又重新建立诸侯国，这是在重新制造战争，却想求得安宁，难道不困难吗？’廷尉的意见是正确的。于是把天下划分为三十六郡，每郡设置守、尉、监；把百姓改称为黔首；举行大规模宴饮；收缴天下兵器，集中到咸阳，熔化铸成钟、鐻以及十二个金人，每个重各一千石，放置在宫廷中。统一法令、度量衡、石、丈、尺，车子采用同一制度，文字采用同一种形式。疆域东到大海，直到朝鲜；西到临洮、羌中；南到北向户；北面以黄河为关塞，并沿阴山直到辽东。把天下的豪强富户迁徙到咸阳，共十二万户。各处宗庙以及章台宫、上林苑都在渭水以南。秦国每攻破一个诸侯国，就拆取它的宫室建筑，在咸阳北坂上仿造；宫殿向南面对渭水，从雍门以东直到泾水、渭水一带，殿屋、复道、环绕的楼阁相互连接。把夺得的诸侯国美人、钟鼓乐器充入宫中。二十七年，始皇巡视陇西，从北地出发，登鸡头山，经过回中，在渭南修建信宫，后来改名为极庙，仿象天极；修筑甬道，从咸阳连接到骊山。给百姓赐爵一级，修治天下的驰道。二十八年，始皇向东巡视郡县，登上邹峄山，立石刻文颂扬秦德；与鲁国儒生讨论封禅之事，便登上泰山举行封礼，下山时遇到暴风雨，在一棵树下休息，于是封这棵树为五大夫；又在梁父山举行禅礼，刻石记载说：‘二十六年，皇帝开始即位，端正、平定法度，制定万物的纲纪，以此明辨人事，使父子关系相合，使圣智、仁义显明，阐明治国根本。向东巡视东方，慰劳士卒，事情已经全部完成，于是来到海边。皇帝的功业，勤劳于根本，重视农业而抑制末业，黔首因此富足；普天之下同心同德，器械有统一标准，文字有统一形式，凡日月所照、舟车所载之地，都各自终其一生，没有不得遂意的；顺应时势行事，这都是皇帝的功劳。皇帝匡正不同风俗，越过水域、经行土地，忧虑、体恤黔首，早晚都不懈怠，消除疑惑，使天下都知道应当避开什么。方伯各有职守，各地治理都合于经义，举措必定适当，无不如同图画般井然。皇帝明察四方，尊卑贵贱都不逾越次序，奸邪无所容纳，人人都努力保持正直善良；无论大小都尽力办事，没有人敢懈怠荒废。远近之地都去除隐患，专心务求肃穆、庄重、端正、正直，厚重忠诚，事业有常。皇帝的德行使四方安定，诛灭叛乱、消除祸害，兴办有利之事、带来福泽，按时节安排事务，各种物产繁殖，黔首安宁，不再使用兵器，六亲相互保护，终无盗贼祸患；百姓欢欣接受教化，一切都遵守法式。’

译于是始皇并吞渤海以东的地区，经过黄腄，走到成山尽头，登上之罘山，立石刻文颂扬秦德后离去。向南登上琅邪山，始皇非常喜爱那里，停留三个月，于是把三万户黔首迁到琅邪台下，免除十二年赋税徭役，修建琅邪台，立石刻文颂扬秦德，明白记载自己的心意说：‘二十六年，皇帝开始创业，端正、平定法度，制定万物的纲纪，以此明辨人事，使父子关系相合，使圣智、仁义显明，阐明治国根本。向东安抚东方，巡视慰劳士卒，事情已经全部完成，于是来到海边。皇帝的功劳，勤劳于根本，重视农业、抑制末业，黔首因此富足；普天之下同心同德，器械统一标准，文字统一形式，日月所照、舟车所载之地，人人都能终其一生，没有不得遂意的。顺应时势办事，这就是皇帝匡正不同风俗，越过水域、经行土地，早晚忧恤黔首。皇帝不懈怠，消除疑惑，制定法令，使人人都知道应当避开什么。方伯各有职责，各地治理都合于经义，举措必定适当，无不如图画般整齐。皇帝明察四方，尊卑贵贱不逾越次序，奸邪无所容纳，人人都努力保持正直善良；无论大小都尽力办事，没有人敢懈怠荒废。远近之地都消除隐患，专心务求肃庄端直，敦厚忠诚，事业有常。皇帝的德行使四方安定，诛灭叛乱，消除祸害，兴办有利之事，带来福泽，按时节安排事务，各种物产繁殖，黔首安宁，不再使用兵器，六亲相互保护，终无盗贼祸患；百姓欢欣接受教化，全都遵守法式。’ 六合之内都是皇帝的土地，西面越过流沙，南面直到北向户，东面拥有东海，北面越过大夏；凡人迹所到之处，没有不称臣的。功业超过五帝，恩泽甚至施及牛马，没有不接受恩德的，各自安居在自己的地方。秦王兼并天下后，建立名号称为皇帝，于是安抚东方土地，来到琅邪。列侯武成侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林【颜之推说，隋开皇年间得到古代称权，上面有铭文，说始皇时量器刻有丞相隗状、王绾二人的名字；这里写作隗林，恐怕有误】、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛，随从皇帝在海上议论说：‘古代的帝王，土地不过方圆千里，诸侯各自守卫自己的封域，有时朝见，有时不朝见，彼此侵扰暴乱，残杀征伐不止，却还要把功绩刻在金石上自我标榜。古代的五帝、三王，知道的教化不同，法度不明，借助鬼神的威势欺骗远方，名实并不相称，所以不能长久。他们本人尚未死去，诸侯就已经背叛，法令也不能施行。’如今皇帝兼并四海之内，把天下设置为郡县，使天下和平，光明昭示宗庙，体察大道、推行德政，尊号和功业都达到了极盛。群臣共同颂扬皇帝的功德，把文字刻在金石上，作为表彰和永久的经典。齐人徐市等说海中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居住在那里，请求斋戒后带童男童女去寻找。于是始皇派徐市征发数千名童男童女入海寻找仙人。始皇返回时经过彭城，斋戒祈祷祭祀，想从泗水中打捞周鼎，派一千人潜入水中寻找，没有找到。于是向西南渡过淮水，经过衡山；又向南，南郡的船沿江到达湘山祭祀，遇到大风，几乎不能渡江。始皇问博士：‘湘君是什么神？’博士回答说：‘听说是尧的女儿、舜的妻子，死后葬在这里。’始皇大怒，派三千名刑徒砍伐湘山的树木，使山变成红色。从南郡经武关返回。二十九年，始皇向东巡视到阳武县博浪沙中，被盗贼惊吓，搜捕却没有抓到，于是命令天下大规模搜查十天。登上之罘山刻石，碑文说：‘二十九年，时在仲春，阳和之气刚刚兴起。皇帝向东巡视，登上之罘山，俯临照察大海。随从群臣赞美所见的原野，思念先祖的盛德，追述国家创建的根本。大圣人建立治理，制定法度，彰明纲纪；对外教化诸侯，广施恩惠，明示义理。六国反复乖僻，贪婪暴戾没有满足，残虐杀戮不曾停止。’ 皇帝怜悯百姓，于是发动军队讨伐，奋力宣扬武德，以正义诛灭并信守正道；威势广泛传播，没有不宾服的。煮杀、消灭强暴之徒，拯救黔首，周遍安定四方。普遍施行明确的法令，治理天下，永远作为准则。伟大啊！宇宙之内都承受并顺从圣人的意旨。群臣歌颂功业，请求把它刻在石上，使之永远成为常法。’之罘山东面的碑文说：‘二十九年，皇帝春季巡视，考察远方，直到海边。于是登上之罘山，光明照临朝阳，观看广阔壮丽的景象。群臣都思念并称颂原初的治道，称赞圣明法令刚刚兴起，清理疆域之内；对外诛灭暴虐强横之徒，武威广泛传播，震动四方。擒获、消灭六王，阐明并统一天下，灾害消除，战争永远停止。皇帝明德治理天下，视察听闻从不懈怠；建立大义，彰明制度，器物都有章法，旗帜各有职分，群臣遵守等级，各自知道应办之事，没有疑惑。黔首改变风俗，远近都遵循同一法度。面对古代遗留的过失，常规职责已经确定，后代子孙遵循这份事业，长久承受圣明的治理。群臣赞美皇帝的德行，恭敬颂扬圣烈，请求刻在之罘山。’于是前往琅邪，从上党道路进入。三十年、三十一年十二月，把腊祭改名为嘉平；赐给黔首每里六石米、二只羊。始皇在咸阳微服出行，与四名武士同行，夜间出行时在兰池遇到盗贼，处境危急，武士将盗贼击杀。关中大规模搜查二十天，每石米价格一千六百钱。三十二年，始皇到碣石，派燕人卢生寻找羡门，并在碣石门刻石。碑文说：‘于是兴起军队，诛杀无道之人，消灭叛逆，使祸乱止息。用武力消灭暴乱，用文治使无罪之人得到恢复，众人的心都服从。恩惠评定功劳，赏赐甚至施及牛马，恩泽充满土地。皇帝奋扬威德，兼并诸侯，开始统一天下。毁坏城郭，疏通河流、沟渠，铲平险阻。地势既已确定，百姓便没有劳役负担，天下都得到安抚。男子乐于耕作自己的田地，女子各自经营自己的事业，事情都有次序。恩惠施及各种产业，长久合并、开垦田地，没有人不安居乐业。群臣歌颂功烈，请求刻下这块石碑，垂示后世作为法式。’于是派韩终、侯公、石生寻找仙人和长生不死的药。始皇巡视北部边境，从上郡进入。卢生出海后回来，说起鬼神之事，便上奏图书记录说：‘灭亡秦国的是胡人。’始皇于是派蒙恬发兵三十万人，向北攻打胡人，攻取河南地。三十三年，征发曾经逃亡的人、赘婿、商人，攻取陆梁地区；设置桂林郡、象郡、南海郡，把被迁谪的人遣送去戍守。向西北驱逐匈奴，从榆中起沿黄河以东直到阴山，划归秦国，设置三十四县，筑城；在黄河沿岸设置要塞。

译又派蒙恬渡过黄河，夺取高阙、陶山和北假地区，修筑亭障来驱逐戎人；迁徙被谪罚的人来充实新设置的县，禁止当地人祭祀。明星出现在西方。三十四年，把被谪罚的狱吏和判案不公的人派去修筑长城以及南越地区的工程。始皇在咸阳宫置酒，七十名博士上前祝寿。仆射周青臣进献颂词说：‘从前秦国土地不过千里，依靠陛下神明圣德，平定四海，驱逐蛮夷，日月所照之地没有不宾服的。把诸侯国设置为郡县，人人都安乐自得，没有战争的忧患，这种局面可以传到万世，自上古以来都没有谁比得上陛下的威德。’始皇很高兴。齐国人博士淳于越进言说：‘臣听说殷、周享国一千多年，分封子弟和功臣，让他们成为辅翼。如今陛下拥有四海，子弟却只是平民，万一出现田常、六卿那样的臣子，没有辅弼，靠什么相救呢？事情不以古代为准而能够长久，臣从未听说过。’周青臣又当面阿谀奉承，更加重了陛下的过错，并不是忠臣。始皇把这个意见交给群臣讨论，丞相李斯说：‘五帝彼此不重复，三代彼此不沿袭，各自根据时代治理天下，并不是相互违背，而是时代发生了变化。如今陛下创立伟大事业，建立万世功业，本来就不是愚昧儒生所能了解的。’ 况且越国所说的还是夏、商、周三代的事情，有什么值得效法的呢？往后诸侯并起争斗，大力招纳学者；如今天下已经平定，法令出于一处，百姓在家就应当努力从事农工，士人则应学习法令和禁令。现在诸生不以当今为师，却学习古代，用古代来非难当世，使百姓受到迷惑扰乱。丞相臣李斯冒死进言：古代天下分散混乱，没有谁能够统一，所以诸侯并起，都称道古代来损害当今，用虚浮言论来扰乱事实，人们赞美自己私自所学的学派，借以非难皇上所建立的制度。如今皇帝兼有天下，分辨黑白，确定最高权威，私学却互相勾结，诽谤法教；听到法令下达，便各以自己的学说议论它，入朝心里非难，出门在街巷议论，夸耀君主来博取名声，标新立异来抬高自己，率领群下制造诽谤。这样不加禁止，君主的权势就会从上面下降，朋党就会在下面形成。禁止私学是有利的。臣请求：史官所掌管的书籍，除秦国史书以外全部烧掉；不是博士官所掌管的书，天下有人敢私藏《诗》《书》和诸子百家言论的，都交到郡守、郡尉处一并烧掉。有人敢私下谈论《诗》《书》的，处死并弃尸市中；用古代非难当今的，诛灭全族；官吏看见而知情不举报的，与犯同罪。命令下达三十日后仍不烧书的，脸上刺字，罚作城旦。不得烧掉的，是医药、卜筮和种树等书籍。想学习法令的，就以官吏为老师。皇帝下诏说：可以。三十五年，修筑道路，从九原通到云阳，凿山填谷，使道路直通。于是始皇认为咸阳人口众多，而先王的宫廷太小，说：我听说周文王建都于丰，周武王建都于镐，丰、镐之间，正是帝王建都的地方。于是便在渭水南面上林苑中营建朝宫，先修筑阿房殿，东西五百步，南北五十丈，上面可以坐万人，下面可以竖立五丈高的旗帜。四周修筑阁道，从殿下直通南山，在南山顶上立标志，作为复道。从阿房宫跨过渭水连接咸阳，用来象征天极星旁的阁道横跨银河，直达营室星。阿房宫尚未完工，始皇想建成后另择一个美名，命名为阿房宫，所以天下人称它为阿房宫。被处以隐宫、徒刑的人有七十多万人，分批修筑阿房宫，有的修筑郦山；开采北山的石料，从蜀地、荆地运输木材，全部运到关中。估计宫殿三百座，关外四百多座。在东海边朐县境内立石，作为秦朝的东门。迁徙三万户到那里，迁徙五万户到郦邑；云阳的百姓都免除徭役，十年不服事。卢生劝说始皇说：“我们等人寻找灵芝和奇异药物，仙人常常遇不到，好像有某种东西在妨害我们。君主应当时时秘密出行，以避开恶鬼；恶鬼避开后，真人就会到来。君主居住的地方若被臣下知道，就会妨害神灵。所谓真人，进入水中不会沾湿，进入火中不会感到灼热，驾驭云气，与天地同样长久。”现在皇上治理天下，不能做到恬静淡泊，希望皇上所居的宫殿不要让人知道，这样长生不死的药大概就可以得到了。于是始皇说：“我仰慕真人，自己就称真人，不再称‘朕’。”命令咸阳附近二百里以内修建宫观二百七十处，用复道、阁道相互连接，帷帐、钟鼓和美人都在各处备置齐全。皇帝出行和临幸的地方，若有人说出所在地点，处死。始皇曾经临幸梁山宫，从山上看见丞相的车马很多，心中很不高兴。宦官中有人把这件事告诉了丞相，丞相后来减少了车马。始皇发怒说：“这是宫中的人泄露了我的话。”查问时没有人认罪，于是下诏把当时在身边的人全部杀掉。从此没有人知道始皇出行的所在地。凡是处理政事以及群臣接受裁决，都在咸阳宫进行。卢生、侯生共同谋划说：“始皇这个人，天性刚暴，自以为是。他从诸侯纷争中崛起而统一天下，心愿得到满足，认为自古以来没有人能赶上自己，专门任用狱吏，狱吏得到亲近宠幸。博士虽然有七十人，不过是充数，并不任用。丞相和各位大臣都只接受已经决定的事情，依靠皇上办理。皇上喜欢用刑杀来树立威势，天下人都害怕获罪、贪恋俸禄，没有人敢尽忠进言。皇上听不到自己的过错而日益骄横，臣下则畏惧屈服、欺骗逢迎来求得容身。秦法不许兼习多种方术，不能验证就立即处死。然而观察星气的人达到三百人，他们都是贤能之士，却畏惧禁忌，谄媚逢迎，不敢把皇上的过错全部说出。天下的事情无论大小都由皇上裁决，皇上甚至用衡石来衡量所批阅的文书，日夜都有定额，完不成定额就不停息。他贪恋权势到了这种地步，不能再侍奉了。”于是为求仙药而逃走。始皇听说后大怒，说：“我以前收缴天下无用的书并烧掉，召集文学之士，是想用来兴起太平。士人想炼制仙药以求奇药，如今却听说韩众逃走而不来报答。徐市等人耗费了数以万计的钱财，最终也没有得到药，只是徒然奸诈牟利，互相告发。近来我听说卢生等人，我尊敬并厚赐他们，如今他们竟然诽谤我，使我的不德更加显著。住在咸阳的诸生，我派人秘密查问，其中有人制造妖言来扰乱百姓。”于是派御史把诸生全部拘捕审问。诸生相互传告、牵连指证，最终自行清除被认为犯禁的人四百六十多人，全部在咸阳活埋，让天下人知道这件事，用来惩戒后来继续滋事而被贬谪迁徙到边地的人。长子扶苏进谏说：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，诸生都在诵读孔子的法言。现在又加重刑法来防禁他们，恐怕天下不得安宁。”

译始皇发怒，派扶苏到北方监军，协助蒙恬驻守上郡。三十六年，荧惑星停留在心宿，星星坠落到东郡，落地成为石头，有人在石上刻着：“始皇帝死而天下分裂。”始皇听说后，派御史逐一追查，没有人认罪，便把石头旁居住的人全部杀掉，并烧毁、销熔那块石头。始皇心中不快，命博士作歌咏仙人真人以及皇帝出行的诗，让乐人歌唱并奏乐。秋天，使者从关东来，夜间经过华阴平舒道，有人拿着玉璧拦住使者说：“替我把它送给滈池君。”接着说：“今年祖龙死。”使者问其中缘故，那人忽然不见了，只留下玉璧离开。使者捧着玉璧，把事情详细报告给始皇。始皇沉默了很久，说：“山鬼本来就不过只能知道一年的事情。”退朝后又说：“祖龙，是人的先祖。”派御府查看玉璧，原来正是二十八年始皇出行渡江时沉入江中的那块玉璧。始皇占卜，卦象显示迁徙是吉利的，于是迁徙黄河北岸榆中三万户，每户授爵一级。三十七年十月癸丑，始皇出行巡游，左丞相李斯随行，右丞相冯去疾留守。少子胡亥仰慕父亲，请求随行，始皇答应了。十一月，行至云梦，在九疑山远望祭祀虞帝；渡江观览借柯，渡过海渚，经过丹阳，到达钱唐，靠近浙江。因水势险恶，便向西行一百二十里，从狭窄处渡江登上会稽山，祭祀大禹，向南海遥祭，并立石刻文颂扬秦的功德。碑文说：“皇帝功业美盛，统一天下，德惠修明而长久。三十七年，亲自巡行天下，周遍巡视远方，于是登上会稽山，宣布察看风俗。百姓整齐庄敬，群臣歌颂功德，推究事情本末，追述高明之德。秦圣主临莅国政，首先确定刑法名分，彰明先王旧有章法，起初平定法式，审慎区别职务和任用，以建立恒久的制度。六国君主专横背叛，贪婪暴戾而骄傲自满，率领民众自我逞强，任意施行暴虐，凭借力量而骄横，多次发动战争，暗中派遣间谍，以事情相互串联合纵，行为邪僻。对内粉饰欺诈，对外谋划入侵边境，于是酿成祸殃。秦以义和威诛灭他们，消除平息暴乱悖逆和贼害，使圣德广布而周密，天下都承受恩泽，没有边际。皇帝兼并天下，兼听万事，远近都得到澄清，运理万物，考核事实，各自记载名分。贵贱都能通达，善恶陈列在前，没有隐藏的实情。整治并省察，宣扬正义；有儿子的女子也可以改嫁，违背死者而不守贞节的行为不再以死罪论处。隔绝内外，禁止淫乱放纵，男女都保持清白诚实。男子如果充当寄豭，杀掉他也无罪；男子遵守义理法度，妻子却逃走改嫁，儿子不得认她为母。天下都化为廉洁清白，社会风气得到大治理。天下承受教化，人人遵守休明的经典，都遵循法度轨道，和睦安定，敦厚勤勉，没有不服从命令的。百姓修养清洁，人人乐于遵守共同的法则，赞美并保卫太平。后世敬慎奉行法令，国家常治而无穷，车舆和舟船都不会倾覆。随从臣下歌颂功烈，请求刻在此石上，使美好的铭文光耀流传。”回来时经过吴地，从江上乘船渡过，沿海北行到琅邪。方士徐市等人入海寻找神药，多年没有找到，耗费很多，害怕获罪，便欺骗说：“蓬莱的药可以得到，只是常常受到大鲛鱼的困扰，所以不能到达。希望请善于射箭的人随行，到那里后用连弩射杀它。”始皇梦见同海神交战，海神像人的形状，便问占梦博士说：“水神不能直接看见，要以大鱼、蛟龙作为征候。”如今皇上祭祀祈祷十分谨慎，却出现这种恶神，应当除掉它，这样善神就可以招来了。于是命令入海的人携带捕捉大鱼的器具，自己则拿着连弩等待大鱼出现后射杀。从琅邪向北到荣成山，没有看见大鱼；到了之罘，看见一条大鱼，射死它一条，随后沿海向西行。到平原津时始皇生病。始皇厌恶听到病情，群臣没有人敢谈论死亡之事。皇上的病越来越重，于是写下玺书赐给公子扶苏：“带着丧事车队到咸阳安葬。”书信封好后，放在中车府令赵高掌管符玺事务的地方，还没有交给使者。七月丙寅，始皇在沙丘平台去世。丞相李斯认为皇帝死在外地，恐怕各位公子和天下发生变故，于是秘密不发丧，把棺材装在辒辌车中，故意让受宠的宦官陪乘。车队所到之处，照常供奉饮食，百官照旧奏报政事，宦官总是从车中批准他们的奏事。只有公子胡亥、赵高以及受宠的五六名宦官知道实情。赵高过去曾教胡亥书写和审理狱讼、法令的事情，胡亥私下宠信他。赵高于是同公子胡亥、丞相李斯暗中谋划，毁掉始皇封存的赐给公子扶苏的诏书，改作伪诏，假称丞相李斯接受始皇遗诏，在沙丘立胡亥为太子；又改写诏书赐给公子扶苏和蒙恬，列举罪名命令他们自杀。车队从井陉出发，到达九原，天气炎热，辒辌车里的尸体开始发臭，于是下诏让随从官员在车上装载一石鲍鱼，用来掩盖尸臭。车队沿直道到咸阳，发丧，太子胡亥继位，成为二世皇帝。九月，始皇葬在郦山。始皇刚即位时，就开始开凿整治郦山；等到兼并天下，天下送来服役的徒隶有七十多万人。墓穴挖穿三重泉水，向下灌注铜液，再安置外椁；墓中设置宫观和百官，奇异珍贵的器物充满其中。命令工匠制作机弩和箭，有东西靠近或穿入墓中，就立即自动射出。用水银造成百川江河大海，以机械互相贯通输送。上面具备天文形象，下面具备地理形势。用人鱼膏制作蜡烛，估计很久也不会熄灭。二世说：“先帝后宫中没有生育儿子的宫人，都放出去，不应当让她们全部殉死，殉死的人太多了。”安葬完毕下墓后，有人说工匠制作了机关，担心以后泄露墓中大事，于是把墓门从外面封闭，里面的人再也没有能够出来的。又栽种草木来象征山林。二世皇帝元年，二十一年，赵高任郎中令，掌握朝政。二世下诏增加始皇寝庙的祭牲以及山川百神祭祀的礼仪，命群臣议定尊奉始皇庙号。群臣都叩头说：“古代天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙。如今始皇的庙已经是极尊的庙，四海之内都进献贡赋，增加祭牲，礼仪也全都具备，没有什么可以再增加的了。

译先王的庙有的在雍，有的在咸阳；天子应当亲自斟酒祭祀始皇庙，从防公以下，依次毁去所设置的庙，总共保留七庙。”群臣按照礼仪进献祭品，尊始皇庙为帝者的始祖之庙。二世皇帝又恢复自称“朕”。二世同赵高谋划说：“朕年少，刚刚即位，百姓还没有归附。先帝巡行天下，以显示强盛威势，使天下臣服。如今安闲而不巡行，就会显得弱小，不能把天下人当作臣民畜养。”春天，二世向东方巡行郡县，李斯随从，到了碣石，沿海南行至会稽，把始皇所立的刻石全部刻在旁边，并题写随从大臣的姓名，用来彰显先帝的成功和盛德。于是到达辽东后返回。二世便遵照赵高的意见施行严酷法令，暗中同赵高谋划说：“大臣不服，官吏还很强，诸位公子也一定会同我争夺，应该怎么办？”赵高说：“臣本来想说，只是不敢罢了。先帝的大臣都是天下历代有名望的显贵人物，积累的功劳世代相传，时间很久了。如今臣一向卑贱，幸蒙陛下提拔，才让我处在高位，掌管宫中事务。大臣们心怀不满，只是表面服从，臣心里其实不服。现在皇上出巡，正可以趁此机会查办郡县守、尉有罪的人并诛杀他们：对上可以振作威势于天下，对下可以除掉皇上平素所不能容忍的人。现在正是不能遵循文治而要用武力决断的时候，希望陛下顺应时势，不要迟疑。这样群臣来不及谋划，明主就能把遗留下来的百姓收归己用，使卑贱者变得尊贵，使贫穷者富足，使远方者亲近，那么上下就会聚合，国家也就安定了。”二世说：“好。”于是诛杀大臣和各位公子，以罪过牵连逮捕近臣、官吏和三郎，没有一个能够保全性命；六位公子在杜县被戮死。将闾兄弟三人被囚禁在内宫，朝廷议论他们的罪行，只有他们三人被留到最后。二世派使者命令将闾说：“公子不尽臣节，罪当处死，官吏将依法办理。”将闾说：“朝廷礼仪方面，我从来不敢不遵从宾赞之礼；在朝廷和宗庙的职位上，我从来不敢失去礼节；接受命令、回答询问，我从来不敢失言。什么叫作不尽臣节？希望听到我的罪名后再死。”使者说：“臣不能参与谋议，只能奉书办事。”将闾仰天大喊三声：“上天啊！我没有罪！”兄弟三人都流着眼泪拔剑自杀。宗室震惊恐惧，进谏的群臣被说成诽谤，想阻止过错的人被说成制造妖言，百姓也震惊恐惧。四月，二世回到咸阳，说：“先帝因为咸阳朝廷太小，所以营建阿房宫；阿房宫尚未完工就去世了。现在停止修建它，恢复郦山的工程，就等于彰显先帝的过错。郦山的工程已经大体完成，如今放弃阿房宫而不修成，是在彰显先帝的过错。” 于是重新修建阿房宫，对外安抚四方夷族，按照始皇的计划办事；征发材士五万人充任屯卫，教习射箭。咸阳供应狗、马和可供食用的禽兽很多，估计粮食不足，便下令郡县调运菽、粟、刍、藁，并且都让运送者自带粮食，咸阳三百里以内不得食用本地粮食。施行法律更加严酷苛刻。七月，戍卒陈胜等人反叛，原荆地改称张楚，陈胜自立为楚王，驻在陈县，派各路将领巡视山东郡县。年轻人苦于秦朝官吏，纷纷杀死郡守、郡尉、县令、县丞，反过来响应陈涉；各地相继自立为侯王，联合向西，名义上都是讨伐秦朝，数量多得不可胜数。谒者从东方来，把反叛者的情况报告给二世。二世发怒，把他交给官吏审问。后来使者到来，二世问他，回答说：“那些盗贼不足以忧虑，郡守、郡尉正在追捕他们，将要全部捕尽。”二世于是高兴了。武臣自立为赵王，魏咎为魏王，田儋为齐王，沛公在沛县起兵，项梁在会稽起兵。二世二年冬，陈涉的将领周章等向西到达戏地，兵力有几十万人。二世大为惊恐，同群臣谋划。少府章邯说：“盗贼已经到来，人数众多而势力强大，如今征发附近县的军队已经来不及了。郦山的徒隶很多，请赦免他们，发给武器，让他们出击盗贼。”于是大赦天下，派章邯率军击破周章的军队。周章逃走，后来在曹阳将他杀死。二世又派长史司马欣、董翳协助章邯攻打盗贼，在城父杀死陈胜，击败项梁，在定陶消灭魏咎于临济。楚地的名将已经死去，章邯于是向北渡过黄河，在钜鹿攻打赵王赵歇。赵高劝说二世：“先帝统治天下很久，所以群臣不敢做坏事，也不敢进献邪说。如今陛下年少，刚即位，怎么能同公卿在朝廷上共同处理政事呢？事情一旦办错，就会把自己的短处显示给群臣。天子自称‘朕’，本来就不应当让人听见声音。”于是二世常住禁宫，只同赵高裁决各种事务，公卿很少能够入朝觐见。盗贼越来越多，关中士卒也不断被征发到东方攻打盗贼。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫进谏说：“关东盗贼纷纷起兵，秦朝发兵诛讨，杀伤的人已经很多了，但叛乱仍然没有停止。都是因为戍守、漕运、转输和劳作过于艰苦，赋税太重。请暂且停止阿房宫的工程，减少四方边境的戍守和转输。”二世说：“我听韩非说过：‘尧、舜使用未经刮削的椽木，茅屋上的茅草也不修剪，用土器盛饭，用土器饮水，即使是守门人的生活，也没有比这更俭朴的。禹凿开龙门，疏通大夏，决开黄河，导水入海，亲自拿着筑、臿，腿上的毛都磨光了；即使臣仆和俘虏的劳苦，也没有比这更厉害的。’ 凡是成为尊贵、拥有天下的君主，就应当能够放纵心意、满足欲望；君主重视并彰明法令，臣下才不敢作乱，从而控制天下。虞、夏的君主贵为天子，却亲自处在穷困艰苦的实际生活中，以便顺应百姓，他们又何必依靠法令呢？朕尊贵地拥有万乘，却没有与此相称的实际规模。我想建造千乘车驾和万乘的属车，以充实我的名号。况且先帝从诸侯中崛起，兼并天下；天下平定后，对外攘除四夷，以安定边境，修建宫室来彰显功业。你们看见先帝的功业已经有成，而今朕即位不过两年，盗贼却一同起兵，你们不能禁止，反而想停止先帝所做的事情：对上不能报答先帝，对下又不能为朕竭尽忠力，凭什么还居于职位？”于是把冯去疾、李斯、冯劫交给官吏审问，追究其他罪行。冯去疾、冯劫说：“将相不能受辱。”便自杀了。李斯独自被囚禁。赵高任丞相后，审理李斯，给他加上五刑，将他杀死。三年，章邯等人包围钜鹿，楚国上将军项羽前来救赵。章邯等人交战时屡次退却。二世派人责备章邯，章邯害怕，派长史司马欣请求报告军情。赵高不肯接见，也不相信他。司马欣害怕，逃走离开。赵高派人追捕，没有追上。司马欣见到章邯说：“赵高在宫中掌权，将军有功也会被杀，没有功劳也会被杀。”

译项羽急忙进攻秦军，俘虏了王离，邯等人于是率军向诸侯投降。八月己亥日，赵高想要发动叛乱，又害怕群臣不听从自己，便先设下试探，把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑道：“丞相错了吗？把鹿说成马？”他询问身边的人，身边的人有的沉默不语，有的说是马来阿附顺从赵高，有的说是鹿。说是鹿的人，赵高便暗中用法令陷害。此后群臣都畏惧赵高。赵高此前多次说关东的盗贼不能成事。等到章邯等人的军队屡次退却，二世上书请求增派援军时，燕、赵、齐、楚、韩、魏都各自立国称王，函谷关以东大致全都反叛了。诸侯率领军队向西进发，沛公率领数万人已经到达武关，派人私下向赵高传话。赵高害怕二世发怒，诛杀会牵连到自己，于是称病不上朝。他梦见白虎咬死了自己左边的骖马，心里很不高兴，便询问占梦的人。占梦者说：“这是泾水在作祟。”二世于是到望夷宫斋戒，想在泾水中沉入四匹白马祭祀，又派使者责备赵高盗贼之事。赵高害怕事情败露，便暗中同他的女婿咸阳令阎乐、弟弟赵成谋划说：“皇上不听劝谏，如今事情危急，想要把祸患归到我们宗族身上。我想更换皇上，改立公子婴。子婴仁厚俭朴，百姓都称道他。” 于是赵高假称有大盗，命阎乐召集官吏、征发士卒，又让郎中令在宫内作内应，并追随劫持阎乐，不让他留在赵高的宅舍。阎乐带领官吏、士卒一千多人到望夷宫殿门，责问卫令仆射说：“盗贼进入这里，你们为什么不阻止？”卫令说：“宫外周庐设置的士卒戒备十分严密，怎么会有盗贼敢进入宫中？”阎乐于是杀了卫令，径直带领官吏进入宫内，沿途射杀郎官和宦官，众人都大为惊恐，有的逃跑，有的抵抗，抵抗的人一概被杀，死了几十人。郎中令和阎乐一同进入，向二世的帷帐和座席射箭。二世大怒，召唤左右侍从，但左右侍从都惊慌骚乱，不敢抵抗；旁边只有一个宦官侍奉，也不敢离开。二世进去对他说：“你为什么不早些告诉我，竟到了这种地步？”宦官说：“我不敢说，所以才能保全性命。假如我早说了，大家都已经被诛杀，哪里还能活到今天？”阎乐上前数落二世说：“您骄横放纵，任意诛杀，天下人共同背叛您，您还是自己打算吧。”二世说：“丞相可以让我见一面吗？”阎乐说：“不可以。”二世说：“我希望得到一个郡来称王，也不获准；又说希望做万户侯，也不获准；又说希望和妻子儿女一起成为平民，与诸公子同列。”阎乐说：“我奉丞相之命，为天下人诛杀您。” 即使您说得再多，我也不敢回答。”阎乐挥动军队，命令他们前进，二世自杀。赵高于是把各位大臣和公子全部召来，把诛杀二世的情形告诉他们，说：“秦原本是一个王国，始皇统治天下，所以称帝。如今六国又各自立国，秦的土地更加缩小，只凭一个空名称帝，是不行的，应当像从前一样称王。”于是便立二世的兄长之子公子婴为秦王，把二世按照平民的葬礼葬在杜县以南的宜春苑中。赵高命令子婴斋戒，准备到宗庙拜见，接受玉玺。斋戒五天后，子婴同他的两个儿子谋划说：“丞相赵高在望夷宫杀了二世，害怕群臣诛杀他，于是假装以合乎义理的名义立我为王。我听说赵高已经同楚国约定，灭掉秦的宗室而在关中称王。现在让我斋戒后到宗庙拜见，这是想借宗庙之中的机会杀掉我。我假称有病不去，赵高一定会亲自来；他一来，我们就杀了他。”赵高派人多次请子婴，子婴不去。赵高果然亲自前往，说：“宗庙是重大之事，大王为什么不去？”子婴于是就在斋宫刺杀赵高，并把赵高全家三族陈尸示众于咸阳。子婴做秦王四十六天，沛公击破秦军进入武关，随后到达霸上，派人约定让子婴投降。子婴用丝带系住脖子，乘白马驾的素车，捧着天子的玉玺和符节，在轵道旁投降。沛公于是进入咸阳，封闭宫室和府库，军队退回霸上，驻留一个多月；诸侯的军队到达后，项籍作为诸侯军的统帅而来。（项籍）杀死子婴以及秦国各位公子和宗族，于是屠杀咸阳，焚烧秦的宫室，俘虏秦的子女，收取秦的珍宝、货物和财物，把秦地分为三部分，分别封秦国降将章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，号称“三秦”。项羽为西楚霸王，主持发号施令，分封天下诸侯为王。后来经过五年，天下安定于汉。苏轼说：“诸侯的兴起，从有人民以来就开始了。到了始皇防制六国以后，五帝、三代时期的诸侯被扫荡得一个也没有留下，并不是秦国有能力消灭诸侯，而是天下形势的盛衰变化发展到了这个极点。过去大禹在涂山会盟诸侯，执持玉帛来朝的有一万个国家；传到商代以及周文王、武王之间，只剩下一千七百多个国家。人必然相互争斗，强者和弱者必然相互吞并消灭，这是形势发展的必然结果。那些诸侯并不是单凭自己就能存立，而是圣贤之君不时出现，使天下得到整齐治理，因此强者不敢肆意妄为，弱者也有办法自立。大概从禹传五代到少康，从少康传十二代到汤，从汤传六代到大戊，从大戊传十三代到武丁，从武丁传八代到周文王、周武王。在那个时候，即使有强暴的诸侯，也不能凭借武力欺凌小国弱国。然而虞、夏时期已经灭亡的诸侯，十分之八九了。自文王、武王、成王、康王以来，历经三十三代，只有宣王一人能够整顿纲纪，治理诸夏。幽王、平王以后，诸侯放纵恣肆，到了春秋时期，存留下来的只剩一百七十多个国家。即使齐桓公、晋文公相继兴起，凭借盟会、征伐来维持局面，但由于道德力量不足，他们亲自攻灭的国家，大概已经很多了。衰微发展到六国时期，只剩下宋、卫、中山、泗上这些诸侯国还存在。” 这些国家土地广大、兵力强盛，都致力于用欺诈和武力相互倾轧，即使让齐桓公、晋文公复生，他们的号令也将有不能施行的地方。若没有道德隆盛的君主，就不足以使他们归附。因此局势发展到把诸侯全部荡平，一个也不剩，才停止。秦国即使想重新分立诸侯，难道还办得到吗？可是议论者却反过来责怪李斯不效法古代，说正是他使秦国孤立无援，到了二世便灭亡了，大概是没有思考过这个道理吧？商、周初年，虽然分封功臣和王室子弟为诸侯，但上古的诸侯像棋子一样遍布天下，根基深厚牢固，因此新旧势力彼此维系，形势像犬牙一样交错。经过数代以后，这些封国都成了旧国，不能再轻易改变。如今秦国已经削平诸侯，天下荡然一空，再没有一个可以立足的小国，即使把子弟分封出去，但君主和百姓并不亲近，这就像把船放在大海上，一阵大风刮起，船便漂流翻卷而去，同秦国实行郡县制有什么不同？况且难道没有看见汉高祖、晋武帝的事情吗？他们把天下割裂开来，分封给各位将领和皇子，大的封国拥有几十座城，把没有根基的人安置在万民之上，十几年之间便随即分散灭亡，不能发挥作用，难道不是被分封之名迷惑而没有察看形势吗？古代圣人制定法令来统御天下，必定观察形势；形势所趋，不能强行扭转。如今秦国实行郡县制，难道不是形势自然发展到这一步吗？”

译然而秦国取得了这种形势，却仍然免不了灭亡，大概治理天下在于德政而不在于形势；如果确实能够顺应形势来制定法令，致力于施行德政来扶助形势，就没有不安定而且得到治理的。假如秦国已经统一天下后，能够让百姓休养生息，放宽徭役赋税，减少刑罚，摒弃奢侈淫靡，崇尚俭朴节约，选拔任用忠诚贤良的人，放逐疏远酷法之吏，而用郡县制治理天下，那么即使与三代相比其盛大，也未尝不可。”}], 古史卷七 《史部·别史类·古史》钦定四库全书 《古史》卷八　　　　　　　宋代苏辙撰写 吴太伯世家第一 吴太伯和他的弟弟仲雍，都是周太王的儿子，也是王季历的哥哥。季历贤能，而且有个圣明的儿子昌，太王想立昌为继承人，于是太伯、仲雍二人逃到荆蛮，以避让季历。季历即位，成为王季；昌成为周文王。太伯逃到荆蛮后，自称句吴。荆蛮人认为他有义行，跟随归附他的有一千多家，拥立他为吴太伯。太伯死后没有儿子，弟弟仲雍即位。仲雍剪断头发，身上刺花纹，把裸体作为装饰，以顺从荆蛮的风俗。【《左传》记载，吴国太宰嚭对子贡说：国君道德高尚，大夫却不出门，这是什么礼制？子贡回答说：太伯端正衣冠来治理吴国，仲雍继承他，剪发文身，把裸体作为装饰，难道这是礼吗？其中自有缘由。】太史公说：太伯剪发文身，是表示自己不可被任用；这是他的过失。】仲雍死后，他的儿子季简即位。季简死后，他的儿子叔达即位。叔达死后，他的儿子周章即位。这时周武王攻克殷，寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经在吴国为君，于是武王便封他为吴君；又把周章的弟弟封在周朝北方原夏朝旧地，这就是虞仲，将他列为诸侯。【《语》说：虞仲夷逸。宫之奇说：太伯、虞仲是太王的昭位后裔，因此仲雍称为虞仲。如今周章的弟弟也称虞仲，是因为以虞为国名，以仲为字，所以如此。那么，仲雍称虞仲，还是因为他的后代后来被封在虞国的缘故呢？】周章死后，他的儿子熊遂即位。熊遂死后，他的儿子柯相即位。柯相死后，他的儿子强鸠夷即位。强鸠夷死后，他的儿子余桥疑吾即位。余桥疑吾死后，他的儿子柯卢即位。柯卢死后，他的儿子周繇即位。周繇死后，他的儿子屈羽即位。屈羽死后，他的儿子夷吾即位。夷吾死后，他的儿子禽处即位。禽处死后，他的儿子转即位。转死后，他的儿子颇高即位。颇高死后，他的儿子句卑即位。这时，晋献公贿赂周朝北方的虞公，借道来灭掉虢国，随后又灭掉虞国。句卑死后，他的儿子去齐即位。去齐死后，他的儿子寿梦即位。寿梦开始强盛，称王。自太伯建立吴国，过了五代，周武王攻克殷，分封他的后代为二国：一个吴国在蛮夷地区，一个虞国在中原。过了十二代，晋国灭掉中原的虞国；中原虞国灭亡后过了一代，蛮夷地区的吴国兴起。大概在寿梦以前，吴国一向服役从属于楚国。楚国大夫申公巫臣曾同令尹婴齐争夺田地，又同司马侧争夺夏姬，于是逃奔晋国。楚庄王死后，婴齐、司马侧杀了巫臣的族人，并瓜分了他的家产。巫臣因此怨恨他们。吴王寿梦二年，巫臣向晋侯请求出使吴国。寿梦很高兴，于是使吴国同晋国相通；巫臣带着两队中的一队士卒到吴国，留下另一队中的一半，教吴国使用兵车作战，又让自己的儿子狐庸担任吴国行人，教导吴国背叛楚国。吴国开始攻打楚国，攻打巢国、徐国，进入州来，这些事情都见于《春秋》。十年，在钟离会合诸侯。十六年，楚国的婴齐攻打吴国，攻克鸠兹，到达衡山；吴国俘获楚将邓廖。吴国又攻打楚国，夺取驾地。婴齐因此忧愁而死。十八年，派寿越出使晋国。晋悼公派鲁国、卫国先行会盟，吴国善于引导道路，于是在戚地会合诸侯。二十五年，吴王寿梦死，儿子诸樊即位。楚共王死后，吴国趁机攻打楚国，在庸浦交战，吴军大败，楚国俘获吴国公子党。吴王诸樊二年，在向地会合诸侯。晋国将要替吴国谋划攻打楚国，但晋国大夫士匄认为吴国攻楚不合义，于是会盟后停止。起初，吴王寿梦有四个儿子，长子叫诸樊，次子叫余祭，再次是夷昧，最小的是季札。季札贤能，寿梦想立他为王，季札谦让，不能接受，所以立诸樊为王。诸樊已经除去丧服，准备立季札为王，季札推辞说：‘曹宣公死时，曹国人认为曹君不合义，想立子臧；子臧离开曹国，以成全曹君。君子说：‘能够守住节操，才是合乎君义的继承人。’谁敢以不正当手段夺取君位、拥有国家？这不是我的节操。季札虽然没有才能，希望依附子臧，以免失去节操。”吴人坚持要立他，他便抛弃宫室去耕田，于是吴人只好放弃。秋天，楚国公子贞攻打吴国，吴国迎击，俘获楚国公子宜谷。十二年，楚国用水军攻打吴国，没有取得功劳便返回。吴国召集舒鸠人，使他们背叛楚国。十三年，楚国的屈建攻打舒鸠，吴国救援舒鸠，被楚军击败。楚国于是灭掉舒鸠。十二月，诸樊攻打楚国，进兵围攻巢城。巢国的牛臣说：“吴王勇敢而轻率，如果引诱他，他一定会亲自到城门，我将射杀他，必定能杀死。”诸樊果然进攻巢城，牛臣射中他，他最终死去。诸樊临死前有遗命，立弟弟余祭为王，想按照次序最终把国家传给季子，以实现先王寿梦的意愿。吴王余祭三年，齐国的庆封获罪，从鲁国逃奔吴国，吴国把他安置在朱方。四年，吴国攻打越国，俘获越人，把他任命为守门人，让他看守船只。余祭去观看船只，守门人刺杀了他。弟弟夷昧即位。【《史记》说余祭在位十七年后夷昧才即位，大概是没有考察《春秋》而产生的错误。】夷昧派季札出使诸侯，各诸侯中贤能的人，季札没有不与之交友的。吴王夷昧二年，派屈狐庸出使晋国。六年，楚灵王在申地会合诸侯，便带领诸侯攻打吴国，包围朱方，俘获齐国庆封并杀死他，又把他的族人全部诛灭。冬天，吴国攻打楚国，进入棘、栎、麻三地，以作报复。七年，楚人又率诸侯攻打吴国，吴国在鹊岸击败楚军。楚王乘驿马到达罗汭。吴国派蹶由犒劳楚军，楚人把他抓住。楚军到达汝清时，吴国已有防备，楚军没有取得功劳便返回。八年，楚国令尹泄攻打徐国，吴国救援徐国，在房钟击败楚军，俘获楚国宫厩尹弃疾。十四年，楚灵王驻扎在干谿，派兵包围徐国来威胁吴国。十五年，弃疾进入楚都，楚灵王死去，楚军返回；吴军在豫章击败楚军，俘获楚军五位统帅。冬天，吴国灭掉州来。楚平王刚即位，不敢同吴国争斗。十七年，吴王夷昧死，吴人想立季札，季札逃走，吴人便立夷昧的儿子僚为王。吴王僚二年，派公子光攻打楚国，在长岸交战，吴军大败，退守所乘的余皇船；楚人挖壕沟防守。公子光派三个长胡须的人埋伏在船旁，说：“我呼喊余皇，你们就答应。”吴军夜间跟随他们，三次呼喊，三人都交替答应。楚人跟随声音把他们杀死，楚军因此混乱，吴人大败楚军，夺取余皇船后返回。四年，楚国修筑州来城，楚国送回蹶由。五年，楚平王听信谗言驱逐太子建，杀死太子的老师伍奢；伍奢的儿子伍员逃奔吴国，说起攻打楚国的好处。