卷三十三 襄十六年，尽十八年
○正义曰：传於会溴梁之下，晋侯与诸侯宴，乃言“高厚逃归”，则高厚会讫乃逃也。於会不书齐者，以高厚逃归，晋人怒之，诸侯即有伐齐之志，不与高厚得为来会。公归告庙，历告所会，不告高厚，故不书也。
戊寅，大夫盟。诸大夫本欲盟高厚，高厚逃归，故遂自共盟。鸡泽会重序诸侯，今此间无异事，即上诸侯大夫可知。
○重，直用反。
[疏]注“诸大”至“可知”。
○正义曰：《公羊》以为溴梁之盟，君若赘旒然。《穀梁》云：“不曰诸侯之大夫，大夫不臣也。”皆以为此时诸侯微弱，权在大夫。诸侯皆在，而大夫自盟。政教约信，在於大夫，其事不由君也。不曰诸侯之大夫者，刺大夫不臣也。贾、服取以为说，言恶大夫专，而君失权也。案传荀偃怒，“使诸侯大夫盟高厚”。以君臣不敌，故使大夫盟之。君使之盟，非自专也。以齐人既有二心，高厚歌诗不类，知小国必有从齐者也。诸侯大夫本意欲盟高厚，高厚虽已逃归，仍恐馀国有二，故大夫遂自共盟，使同会之国，皆一其志也。鸡泽之会，又隔袁侨如会，故重言诸侯之大夫。今此间无异事，直言大夫，即是上会诸侯之大夫。不言诸侯，以可知故也。
晋人执莒子、邾子以归。邾、莒二国数侵鲁，又无道於其民，故称“人”以执。不以归京师，非礼也。
○数，所角反。
[疏]注“邾莒”至“礼也”。
○正义曰：十二年，莒人伐我东鄙，十四年，莒人侵我东鄙；十五年，邾人伐我南鄙；是邾、莒二国，数侵伐鲁也。凡例云：“君不道於其民，则称‘人’以执。”知此二国君，又皆无道於民，故称“人”以执之也。诸侯不得相治，故成十五年晋侯执曹伯，僖二十八年晋人执卫侯，皆书归于京师。此言“以归”，乃是自归晋国，故非礼也。
齐侯伐我北鄙。无传。齐贰晋故。
夏，公至自会。无传。
五月，甲子，地震。无传。
叔老会郑伯、晋荀偃、卫甯殖、宋人伐许。荀偃主兵，当序郑上。方示叔老可以会郑伯，故荀偃在下。
[疏]注“荀偃”至“在下”。
○正义曰：《春秋》之例，征伐则主兵者为先。虽大夫为将，诸侯从之，亦以主兵为先。僖二十七年，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋，是其事也。但礼，卿不会公侯，会伯子男可也。方示叔老可以会郑伯，故退荀偃於下，所以特见此义，故发传云“为夷故也”。宋大於卫，称人而在卫下，宋使大夫为将故也。
秋，齐侯伐我北鄙，围郕。
○郕音成。
大雩。无传。书过。
冬，叔孙豹如晋。
【传】十六年，春，葬晋悼公。平公即位。（平公，悼公子彪。
○彪，彼虬反。）羊舌肸为傅，（肸，叔向也，代士渥浊。
○肸，许乙反。向，许丈反。）
[疏]“传羊舌肸为傅”。
○正义曰：成十八年传，士渥浊为大傅。此代士渥浊，亦当为大傅也。
○宣十六年，士会将中军，且为大傅，注云：“大傅，孤卿。”彼以中军之将兼之，故知是孤卿也。士渥浊以大夫居之，今此复代渥浊，亦是大夫也。昭五年传，楚子称叔向为上大夫，明此以上大夫为傅也。诸侯之有孤卿，犹天子之有三公，无人则阙，故随其本官高下而兼摄之也。而卫冀隆不达此意，以士渥浊，叔向等皆为卿，故为大傅。若是，大夫何得居孤卿之任？妄以难杜，於义非也。
张君臣为中军司马，张老子，代其父。祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫，祁奚去中军尉，为公族大夫，去剧职，就间官。韩襄，无忌子也。
○间音闲。虞丘书为乘马御。代程郑。
○乘，绳证反。改服、脩官，烝于曲沃。既葬，改丧服。脩官，选贤能。曲沃，晋祖庙。烝，冬祭也。诸侯五月而葬，既葬，卒哭作主，然后烝、尝於庙。今晋逾月葬，作主而烝祭。传言晋将有溴梁之会，故速葬。
○烝，之承反。警
译○正义说：《左传》记载在溴梁之会，晋侯与诸侯宴饮，于是提到“高厚逃归”，这说明高厚是在会盟结束后才逃跑的。经文在记载会盟时没有写齐国，是因为高厚逃归，晋人对此愤怒，诸侯随即产生了讨伐齐国的意图，不认为高厚是来参加会盟的。鲁公回国后告祭宗庙，逐一告祭所参加的会盟，但没有告祭高厚，所以经文中不记载他。
戊寅日，大夫们结盟。各国大夫原本打算与高厚结盟，高厚逃归后，于是他们自己共同结盟。鸡泽之会着重排列诸侯的次序，现在这里没有特殊事件，所以上文提到的诸侯大夫就可以知道了。
○重，音直用。
[疏]注“诸大”至“可知”。
○正义说：《公羊传》认为溴梁之盟，诸侯如同垂饰的旒旗一样（没有实权）。《穀梁传》说：“不称‘诸侯之大夫’，是因为大夫不守臣节。”都认为此时诸侯微弱，权柄在大夫手中。诸侯都在场，而大夫自行结盟。政令教化与盟约信义，都在大夫手中，事情不由君主决定。不称“诸侯之大夫”，是为了讽刺大夫不守臣节。贾逵、服虔采纳这种说法，认为这是厌恶大夫专权，而君主失去权柄。查看《左传》，荀偃发怒，“让诸侯大夫与高厚结盟”。因为君臣地位不对等，所以让大夫去结盟。这是君主命令他们结盟，并非大夫自行专断。因为齐人已有二心，高厚吟诵的诗文不合礼仪，知道小国必定有跟随齐国的。诸侯大夫原本打算与高厚结盟，高厚虽然已经逃归，仍然担心其余国家有二心，所以大夫们于是共同结盟，使同会盟的国家，都统一意志。鸡泽之会，又隔着袁侨来会盟，所以再次提到“诸侯之大夫”。现在这里没有特殊事件，直接称“大夫”，就是上文会盟的诸侯之大夫。不称“诸侯”，是因为可以推知。
晋国人拘捕莒子、邾子带回去。邾、莒两国屡次侵犯鲁国，又对百姓无道，所以称“人”来拘捕。不把他们押送京师，是不合礼制的。
○数，音所角。
[疏]注“邾莒”至“礼也”。
○正义说：成公十二年，莒人攻打我国东部边境；十四年，莒人侵犯我国东部边境；十五年，邾人攻打我国南部边境；这是邾、莒两国屡次侵犯鲁国。凡例说：“君主对百姓无道，就称‘人’来拘捕。”知道这两国君主，都对百姓无道，所以称“人”来拘捕他们。诸侯不得互相惩治，所以成公十五年晋侯拘捕曹伯，僖公二十八年晋人拘捕卫侯，都记载押送京师。这里说“以归”，是带回到晋国，所以不合礼制。
齐侯攻打我国北部边境。没有传文。是因为齐国背离晋国。
夏，鲁公从会盟回国。没有传文。
五月，甲子日，发生地震。没有传文。
叔老会合郑伯、晋国的荀偃、卫国的甯殖、宋国人讨伐许国。荀偃是主将，应当排在郑伯之上。现在特意显示叔老可以会合郑伯，所以荀偃排在下面。
[疏]注“荀偃”至“在下”。
○正义说：《春秋》的体例，征伐时主将排在前面。即使大夫作为将领，诸侯跟随他，也以主将为先。僖公二十七年，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围攻宋国，就是这种情况。但按礼制，卿不会合公侯，会合伯子男是可以的。现在特意显示叔老可以会合郑伯，所以把荀偃退到下面，特别显示这个意义，所以《左传》说“是为了夷狄的缘故”。宋国比卫国大，称“人”却排在卫国下面，是因为宋国派遣大夫作为将领的缘故。
秋，齐侯攻打我国北部边境，包围郕地。
○郕，音成。
大雩。没有传文。记载过失。
冬，叔孙豹出使晋国。
【传】十六年，春，安葬晋悼公。平公即位。（平公，是悼公的儿子彪。
○彪，音彼虬。）羊舌肸担任太傅，（肸，就是叔向，接替士渥浊。
○肸，音许乙。向，音许丈。）
[疏]“传羊舌肸为傅”。
○正义说：成公十八年传文，士渥浊担任太傅。这里接替士渥浊，也应当担任太傅。
○宣公十六年，士会将中军，并且担任太傅，注解说：“太傅，是孤卿。”那里因为中军将领兼任，所以知道是孤卿。士渥浊以大夫身份担任，现在这里又接替士渥浊，也是大夫。昭公五年传文，楚子称叔向为上大夫，说明这里以上大夫担任太傅。诸侯有孤卿，如同天子有三公，没有人就空缺，所以根据其原本官职的高低来兼任。而卫冀隆不明白这个意思，认为士渥浊、叔向等都是卿，所以担任太傅。如果是这样，大夫怎么能担任孤卿的职务？胡乱用来诘难杜预，在义理上是不对的。
张君臣担任中军司马，是张老的儿子，接替他的父亲。祁奚、韩襄、栾盈、士鞅担任公族大夫，祁奚离开中军尉的职位，担任公族大夫，离开繁重的职务，去就任清闲的官职。韩襄，是无忌的儿子。
○间，音闲。虞丘书担任乘马御。接替程郑。
○乘，音绳证。改变丧服，修治官职，在曲沃举行烝祭。安葬后，改变丧服。修治官职，是选拔贤能。曲沃，是晋国的祖庙。烝，是冬祭。诸侯五个月安葬，安葬后，卒哭制作神主，然后在宗庙举行烝、尝祭祀。现在晋国超过一个月就安葬，制作神主后举行烝祭。传文说晋国将有溴梁之会，所以加速安葬。
○烝，音之承。警
守而下，会于溴梁，顺河东行，故曰下。
○警，居领反。守，手又反。命归侵田。诸侯相侵取之田。以我故，执邾宣公、莒犁比公，犁比，莒子号也。十二年、十四年，莒人侵鲁。前年，邾人伐鲁。晋将为鲁讨之，悼公卒，不克会，故平公终其事。
译守住并顺流而下，在溴梁会合，顺着黄河向东行进，所以称为“下”。
○警，音居领。守，音手又。命令归还被侵占的田地。诸侯之间互相侵夺的田地。因为我的缘故，拘捕了邾宣公和莒犁比公，犁比是莒君的名号。鲁宣公十二年、十四年，莒国人侵犯鲁国。前一年，邾国人攻打鲁国。晋国打算为鲁国讨伐他们，晋悼公去世，没能会师，所以晋平公最终完成了这件事。
○犁，徐力私反，一音力兮反。比音毗，注同。为，于伪反，下文“为夷”同。且曰“通齐楚之使”。邾、莒在齐、楚往来道中，故并以此责之。经书“执”在大夫盟下，既盟而后告。
○使，所吏反。
晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：“歌诗必类。”歌古诗，当使各从义类。齐高厚之诗不类。齐有二心故。
[疏]注“齐有二心故”。
○正义曰：歌古诗，各从其恩好之义类。高厚所歌之诗，独不取恩好之义类，故云“齐有二心”。刘炫云：“歌诗不类，知有二心者，不服晋，故违其令；违其令，是有二心也。”
荀偃怒，且曰：“诸侯有异志矣。”使诸大夫盟高厚，高厚逃归。齐为大国，高厚若此，知小国必当有从者。
[疏]注“齐为”至“从者”。
○正义曰：荀偃不言齐有异志，而云诸侯有异志，故解之以“高厚若此，故知小国必当有从者”。总疑诸侯有异志，不独疑齐，故高厚虽逃，犹自诸国共盟也。
於是叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫甯殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟，曰：“同讨不庭。”自曹以下，大夫不书，故传举小邾以包之。
○向，舒亮反。戌音恤。虿。敕迈反。
许男请迁于晋，许欲叛楚。诸侯遂迁许。许大夫不可。晋人归诸侯。唯以其师讨许之不肯迁。郑子蟜闻将伐许，遂相郑伯以从诸侯之师。郑与许有宿怨，故其君亲行。
○蟜，居表反。相，息亮反。穆叔从公。从公归。
○从，才用反，又如字，注同。齐子帅师会晋荀偃。书曰“会郑伯”，为夷故也。夷，平也。《春秋》於鲁事，所记不与外事同者，客主之言，所以为文，固当异也。鲁卿每会公侯，《春秋》无讥，故於此示例。不先书主兵之荀偃，而书后至之郑伯，时皆诸侯大夫，义取皆平，故得会郑伯。
[疏]注“夷平”至“郑伯”。
○正义曰：《春秋》於鲁事，所记不与外事同者，於外则依实而言，於鲁则言不以实。不实者，鲁国大小，是宋、卫之匹。其常会序列，当在宋下卫上。及其书策，皆云公会某侯。虽会霸主，亦鲁在其上。大夫出会，鲁亦在先。如此者，客主之言，所以为文，其言固当有异耳。以主客之故，先鲁而后他国，鲁非实在先也。传称在礼卿不会公侯，而鲁卿每会公侯，《春秋》无讥。文元年，公孙敖会晋侯于戚是也。杜云体例已举，据用鲁史成文，是《春秋》无讥。既常不讥，无以示可否之义，故於此变文以示例。特言“书曰”，是仲尼新意。旧史当书荀偃在前，今仲尼改之，不先书主兵之荀偃，而书后至之郑伯，以当时共伐许者，皆是诸侯之大夫，义取与郑伯尊卑皆平，得会郑伯故也。言后至之郑伯者，三月会于溴梁，夏，公至自会，则郑伯亦已归矣。五月之下，始书伐许，郑伯闻将伐许，乃从诸侯之师，是诸侯谋伐已定，郑伯始来从之，故杜言后至也。
夏，六月，次于棫林。庚寅，伐许，次于函氏。棫林、函氏，皆许地。
○棫，为逼反，徐于日反。函音咸。
晋荀偃、栾黡帅师伐楚，以报宋扬梁之役。晋师独进。扬梁役在十二年。
○黡，其斩反。楚公子格帅师，及晋师战于湛阪。襄城昆阳县北有湛水，东入汝。
○格，古核反。湛，而林反，徐又丈林反，一音直斩反。阪音反，徐或扶板反。楚师败绩。晋师遂侵方城之外，不书，不告。复伐许而还。许未迁故。
○复，扶又反。
秋，齐侯围郕。郕，鲁孟氏邑。贰晋，故伐鲁。孟孺子速徼之。孟献子之子庄子速也。徼，要也。
○孺，本作，如住反。速，本亦作<辶敕>，音同。徼，古尧反。要，一遥反。齐侯曰：“是好勇，去之以为之名。”速遂塞海陉而还。海陉，鲁隘道。
○好，呼报反。陉音刑，徐古定反。隘，於懈反。
冬，穆叔如晋聘，且言齐故。言齐再伐鲁。晋人曰：“以寡君之未禘祀，禘祀，三年丧毕之吉祭。
译○犁，徐力私反，一音力兮反。比音毗，注同。为，于伪反，下文“为夷”同。且曰“通齐楚之使”。邾、莒在齐、楚往来道中，故并以此责之。经书“执”在大夫盟下，既盟而后告。
○使，所吏反。
晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：“歌诗必类。”歌古诗，当使各从义类。齐高厚之诗不类。齐有二心故。
[疏]注“齐有二心故”。
○正义曰：歌古诗，各从其恩好之义类。高厚所歌之诗，独不取恩好之义类，故云“齐有二心”。刘炫云：“歌诗不类，知有二心者，不服晋，故违其令；违其令，是有二心也。”
荀偃怒，且曰：“诸侯有异志矣。”使诸大夫盟高厚，高厚逃归。齐为大国，高厚若此，知小国必当有从者。
[疏]注“齐为”至“从者”。
○正义曰：荀偃不言齐有异志，而云诸侯有异志，故解之以“高厚若此，故知小国必当有从者”。总疑诸侯有异志，不独疑齐，故高厚虽逃，犹自诸国共盟也。
於是叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫甯殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟，曰：“同讨不庭。”自曹以下，大夫不书，故传举小邾以包之。
○向，舒亮反。戌音恤。虿。敕迈反。
许男请迁于晋，许欲叛楚。诸侯遂迁许。许大夫不可。晋人归诸侯。唯以其师讨许之不肯迁。郑子蟜闻将伐许，遂相郑伯以从诸侯之师。郑与许有宿怨，故其君亲行。
○蟜，居表反。相，息亮反。穆叔从公。从公归。
○从，才用反，又如字，注同。齐子帅师会晋荀偃。书曰“会郑伯”，为夷故也。夷，平也。《春秋》於鲁事，所记不与外事同者，客主之言，所以为文，固当异也。鲁卿每会公侯，《春秋》无讥，故於此示例。不先书主兵之荀偃，而书后至之郑伯，时皆诸侯大夫，义取皆平，故得会郑伯。
[疏]注“夷平”至“郑伯”。
○正义曰：《春秋》於鲁事，所记不与外事同者，於外则依实而言，於鲁则言不以实。不实者，鲁国大小，是宋、卫之匹。其常会序列，当在宋下卫上。及其书策，皆云公会某侯。虽会霸主，亦鲁在其上。大夫出会，鲁亦在先。如此者，客主之言，所以为文，其言固当有异耳。以主客之故，先鲁而后他国，鲁非实在先也。传称在礼卿不会公侯，而鲁卿每会公侯，《春秋》无讥。文元年，公孙敖会晋侯于戚是也。杜云体例已举，据用鲁史成文，是《春秋》无讥。既常不讥，无以示可否之义，故於此变文以示例。特言“书曰”，是仲尼新意。旧史当书荀偃在前，今仲尼改之，不先书主兵之荀偃，而书后至之郑伯，以当时共伐许者，皆是诸侯之大夫，义取与郑伯尊卑皆平，得会郑伯故也。言后至之郑伯者，三月会于溴梁，夏，公至自会，则郑伯亦已归矣。五月之下，始书伐许，郑伯闻将伐许，乃从诸侯之师，是诸侯谋伐已定，郑伯始来从之，故杜言后至也。
夏，六月，次于棫林。庚寅，伐许，次于函氏。棫林、函氏，皆许地。
○棫，为逼反，徐于日反。函音咸。
晋荀偃、栾黡帅师伐楚，以报宋扬梁之役。晋师独进。扬梁役在十二年。
○黡，其斩反。楚公子格帅师，及晋师战于湛阪。襄城昆阳县北有湛水，东入汝。
○格，古核反。湛，而林反，徐又丈林反，一音直斩反。阪音反，徐或扶板反。楚师败绩。晋师遂侵方城之外，不书，不告。复伐许而还。许未迁故。
○复，扶又反。
秋，齐侯围郕。郕，鲁孟氏邑。贰晋，故伐鲁。孟孺子速徼之。孟献子之子庄子速也。徼，要也。
○孺，本作，如住反。速，本亦作<辶敕>，音同。徼，古尧反。要，一遥反。齐侯曰：“是好勇，去之以为之名。”速遂塞海陉而还。海陉，鲁隘道。
○好，呼报反。陉音刑，徐古定反。隘，於懈反。
冬，穆叔如晋聘，且言齐故。言齐再伐鲁。晋人曰：“以寡君之未禘祀，禘祀，三年丧毕之吉祭。
○禘，大计反。
[疏]注“禘祀”至“吉祭”。
○正义曰：僖三十三年传云：“凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝、尝、禘於庙。”如彼传文，则既祔之后，可以为烝、尝也。闵二年五月，“吉禘于庄公”，以其时未可吉，书“吉”以讥之。此年正月，晋已烝于曲沃，仍云“未得禘祀”，知其禘祀，是三年丧毕之吉祭也。
译○禘，音大计。
[疏]注“禘祀”至“吉祭”。
○正义曰：《僖公三十三年》传文说：“凡是国君去世，卒哭之后举行祔祭，祔祭之后制作神主，在神主前单独祭祀，而在宗庙中举行烝、尝、禘祭。”按照那传文的说法，那么在祔祭之后，就可以举行烝、尝祭了。《闵公二年》五月，“在庄公宗庙举行吉禘祭”，因为那时还不宜举行吉祭，所以记载“吉”字来讥讽它。这一年正月，晋国已经在曲沃举行了烝祭，却仍然说“未能举行禘祭”，由此可知禘祭，是三年丧期结束后的吉祭。
与民之未息。新伐许及楚。不然，不敢忘。”穆叔曰：“以齐人之朝夕释憾於敝邑之地，是以大请。敝邑之急，朝不及夕，引领西望曰‘庶几乎’！庶几晋来救。
○朝夕，如字，下同。憾，本亦作感，户暗反。比执事之间，恐无及也。”见中行献子，赋《圻父》。《圻父》，《诗 小雅》。周司马掌封畿之兵甲，故谓之圻父。诗人责圻父为王爪牙，不脩其职，使百姓受困苦之忧，而无所止居。
○比，必利反。间音闲。行，户郎反。圻，其依反。父音甫，注同。
[疏]“圻父”。
○正义曰：此《诗 小雅》篇，刺宣王也。云：“圻父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？”注云：“宣王之末，司马职废。此勇力之士，责司马云，我乃王之爪牙之士，当为王闲守之卫。女何移我於忧，使我无所止居乎？谓见使从军，与姜戎战于千亩而败之时也。
献子曰：“偃知罪矣。敢不从执事以同恤社稷，而使鲁及此！”及此忧。见范宣子，赋《鸿雁》之卒章。《鸿雁》，《诗 小雅》卒章曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗸々。唯此哲人，谓我劬劳。”言鲁忧困，嗸々然若鸿雁之失所。大曰鸿，小曰雁。
○嗸，五刀反。劬，求于反。宣子曰：“匄在此，敢使鲁无鸠乎？”鸠，集也。
○匄，古害反。鸠，居牛反。
[疏]注“鸠，集也”。
○正义曰：《释诂》云：“鸠，聚也。”聚亦集之义。国有兵寇，则民人不得集聚也。
【经】十有七年，春，王二月，庚午，邾子牼卒。（无传。宣公也，四同盟。
○牼，苦耕反，又户耕反。）
[疏]十七年注“宣公也，四同盟”。
○正义曰：经不书葬，故详言其谥。牼以成十八年即位，其年盟于虚朾，襄三年于鸡泽，五年于戚，九年于戏，十一年于亳城北，十六年于溴梁，皆鲁、邾俱在，凡六同盟。沈氏云：“去虚朾之盟，又不数溴梁，故为四。”刘炫以为杜氏误，非也。
宋人伐陈。
夏，卫石买帅师伐曹。买，石稷子。
秋，齐侯伐我北鄙，围桃。
高厚帅师伐我北鄙，围防。弁县东南有桃虚。
○虚，起居反。
九月，大雩。无传。书过。
宋华臣出奔陈。暴乱宗室，惧而出奔。实以冬出，书秋者，以始作乱时来告。
○华，户化反。
[疏]注“暴乱”至“来告”。
○正义曰：传说此事文在冬，不知其实以冬出。经书在秋，故知追以秋告。实冬出而告以秋，明以华臣始作乱时来告也。但传因华臣之出，本其惧罪之由，故於冬之下，追言华阅卒耳。其实华阅之卒，或在九月之前。华臣弱其室，杀其宰，不在九月内耳。
冬，邾人伐我南鄙。
【传】十七年，春，宋庄朝伐陈，获司徒卬，卑宋也。（司徒卬，陈大夫。卑宋，不设备。
○朝，如字。凡人名字，皆放此 ＃卐五郎反，注同。）
卫孙蒯田于曹隧，越竟而猎。孙蒯，林父之子。
○蒯，苦怪反。隧音遂。竟音境。饮马于重丘，重丘，曹邑。
○饮，於鸩反。重，直龙反。毁其瓶。重丘人闭门而訽之，訽，骂也。
○瓶，步经反。訽，呼豆反。骂，马嫁反。曰：“亲逐而君，尔父为厉。厉，恶鬼。林父逐君在十四年。
[疏]传“亲逐”至“为厉”。
○正义曰：蒯与其父共逐其君，则是身亲为恶，故言“亲逐而君”。“尔父为厉”者，父为恶首，故以恶鬼骂之。
是之不忧，而何以田为？”夏，卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。孙蒯不书，非卿。
[疏]注“孙蒯不书非卿”。
○正义曰：经书他国征伐，例书元帅而已。此经已书石买，纵蒯是卿亦不书。杜为此注者，苏氏云“孙氏世为上卿”，蒯若是上卿，应书蒯，不书石买，故云“非卿”也。或可事由孙蒯，故决之。
曹人愬于晋。为明年晋人执石买传。
○愬，悉路反。齐人以其未得志于
译百姓尚未得到休养生息，又去讨伐许国和楚国。如果不这样，我不敢忘记。”穆叔说：“因为齐国人早晚都在我国境内发泄怨恨，所以我们才大胆提出请求。我国处境危急，早晨来不及等到晚上，伸长脖子向西眺望，说‘大概有希望吧’！希望晋国来救援。
○朝夕，按本字读，下文同。憾，原本也作感，音户暗。在执事之间，恐怕来不及了。”拜见中行献子，吟诵《圻父》。《圻父》，出自《诗经·小雅》。周朝司马掌管王畿的兵甲，所以称为圻父。诗人责备圻父作为王的爪牙，不修本职，致使百姓遭受困苦忧患，而没有安身之处。
○比，音必利。间，音闲。行，音户郎。圻，音其依。父，音甫，注同。
[疏]“圻父”。
○正义曰：这是《诗经·小雅》中的篇章，讽刺周宣王。诗中写道：“圻父，你是王的爪牙。为何让我辗转于忧患之中，无处安身？”注解说：“宣王末年，司马的职事废弛。这些勇力之士，责备司马说，我们是王的爪牙之士，应当为王守卫。你为何把我置于忧患之中，使我无处安身呢？这是指被派从军，与姜戎在千亩作战而失败的时候。
献子说：“偃知道罪过了。怎敢不听从执事，共同忧虑社稷，却让鲁国落到这般地步！”落到这般忧患。拜见范宣子，吟诵《鸿雁》的末章。《鸿雁》，出自《诗经·小雅》，末章说：“鸿雁飞翔，哀鸣嗸々。只有这明智的人，说我劳苦。”意思是鲁国忧患困顿，嗸々然如同鸿雁失所。大的叫鸿，小的叫雁。
○嗸，音五刀。劬，音求于。宣子说：“匄在这里，怎敢让鲁国没有归宿呢？”鸠，聚集的意思。
○匄，音古害。鸠，音居牛。
[疏]注“鸠，集也”。
○正义曰：《释诂》说：“鸠，聚也。”聚也是聚集的意思。国家有兵寇，那么百姓就不能聚集。
【经】鲁襄公十七年，春季，周历二月，庚午日，邾子牼去世。（无传。这是邾宣公，四次参加同盟。
○牼，音苦耕，又音户耕。）
[疏]十七年注“宣公也，四同盟”。
○正义曰：经文不记载葬礼，所以详细记载他的谥号。牼在成公十八年即位，那年在虚朾结盟，襄公三年在鸡泽，五年在戚，九年在戏，十一年在亳城北，十六年在溴梁，都是鲁国、邾国都在场，共六次同盟。沈氏说：“除去虚朾之盟，又不计算溴梁之盟，所以是四次。”刘炫认为杜预错了，其实不对。
宋国人讨伐陈国。
夏季，卫国石买率领军队讨伐曹国。买，是石稷的儿子。
秋季，齐侯讨伐我国北部边境，包围桃邑。
高厚率领军队讨伐我国北部边境，包围防邑。弁县东南有桃虚。
○虚，音起居。
九月，举行大雩祭。无传。记载过失。
宋国华臣出逃到陈国。他残暴扰乱宗室，因恐惧而出逃。实际上是在冬季出逃，记载在秋季，是因为他刚开始作乱时来报告。
○华，音户化。
[疏]注“暴乱”至“来告”。
○正义曰：传文叙述此事在冬季，不知道他实际上是在冬季出逃。经文记载在秋季，所以知道是追述在秋季报告。实际上冬季出逃而报告在秋季，说明是以华臣刚开始作乱时来报告。只是传文因华臣出逃，追溯他恐惧获罪的缘由，所以在冬季之下，追述华阅去世罢了。其实华阅的去世，可能在九月之前。华臣削弱他的家族，杀死他的家宰，不在九月之内。
冬季，邾国人讨伐我国南部边境。
【传】十七年，春季，宋庄朝讨伐陈国，俘虏司徒卬，这是宋国轻敌。（司徒卬，陈国大夫。卑宋，指宋国不防备。
○朝，按本字读。凡人名，都仿照此例。＃卐，音五郎，注同。）
卫国孙蒯在曹国的隧地打猎，越过国境去狩猎。孙蒯，是林父的儿子。
○蒯，音苦怪。隧，音遂。竟，音境。在重丘饮马，重丘，是曹国的城邑。
○饮，音於鸩。重，音直龙。打碎了瓶子。重丘人关上门辱骂他，訽，骂的意思。
○瓶，音步经。訽，音呼豆。骂，音马嫁。说：“亲自驱逐你的国君，你父亲成了恶鬼。厉，恶鬼。林父驱逐国君在十四年。
[疏]传“亲逐”至“为厉”。
○正义曰：孙蒯与其父共同驱逐国君，就是亲身作恶，所以说“亲逐而君”。“尔父为厉”，父亲是作恶的首领，所以用恶鬼骂他。
不担忧这些，还打猎做什么？”夏季，卫国石买、孙蒯讨伐曹国，攻取重丘。孙蒯不记载，因为不是卿。
[疏]注“孙蒯不书非卿”。
○正义曰：经文记载他国征伐，惯例只记载元帅罢了。此经文已记载石买，即使孙蒯是卿也不记载。杜预为此作注，苏氏说“孙氏世代为上卿”，孙蒯如果是上卿，应记载孙蒯，不记载石买，所以说“非卿”也。或者是因为事由孙蒯，所以决断。
曹国人向晋国控诉。为明年晋人逮捕石买作传。
○愬，音悉路。齐国人因为未能
我故，前年围成，辟孟孺子。秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚围臧纥于防。防，臧纥邑。
译我因此，前年包围成地，放逐了孟孺子。秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围了桃地。高厚在防地包围了臧纥。防，是臧纥的封邑。
○纥，恨发反。师自阳关逆臧孙，至于旅松。阳关，在泰山钜平县东。旅松，近防地也。鲁师畏齐，不敢至防。
○近，附近之近，下“居近”同。郰叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。郰叔纥，叔梁纥。臧畴、臧贾，臧纥之昆弟也。三子与臧纥共在防，故夜送臧纥於旅松，而复还守防。
○郰，侧留反。复还，扶又反。齐师去之。失臧纥故。齐人获臧坚。坚，臧纥之族。齐侯使夙沙卫唁之，且曰：“无死。”使无自杀。
○唁音彦。坚稽首曰：“拜命之辱，抑君赐不终，姑又使其刑臣礼於士。”以杙抉其伤而死。言使贱人来唁已，是惠赐不终也。夙沙卫，奄人，故谓之刑臣。
○杙，羊职反。抉，乌穴反，徐又古穴反。伤，如字，一本作疡，音羊。
[疏]“君赐不终”。正义曰：来唁，是君之恩赐。使贱者唁，是为惠不终也。服虔云：“言君义己，故来唁之，是惠赐也。谓已无死，不以义望己，是不终也。”
冬，邾人伐我南鄙，为齐故也。齐未得志於鲁，故邾助之。
○为，于伪反。
宋华阅卒。华臣弱皋比之室，臣，阅之弟。皋比，阅之子。弱，侵易之。
○比音毗。易，以豉反。使贼杀其宰华吴，贼六人以铍杀诸卢门合左师之后。卢门，宋城门。合，向戌邑。后，屋后。
○铍，普皮反。左师惧，曰：“老夫无罪。”贼曰：“皋比私有讨於吴。”遂幽其妻，幽吴妻也。曰：“畀余而大壁。”畀，与也。
○畀，必利反，注同。宋公闻之，曰：“臣也不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之。”左师曰：“臣也，亦卿也。大臣不顺，国之耻也。不如盖之。”乃舍之。左师为己短策，苟过华臣之门，必聘。恶之。
○聘，敕领反。恶，乌路反，年末注同。
[疏]“不如盖之”。
○正义曰：服虔云：“盖，覆盖之。言左师无鹰鹯之志，而盖不义之人，故尢之。”此未必然。正是左师讳国恶，耻闻於外，故盖之耳，非是畏华臣也。
○“为己短策”。
○正义曰：服虔云：“策，马捶也。自为短策，过华臣之门，助御者击马而驰，恶之甚也。必为短策者，私助御者，不欲使人知也。”
十一月，甲午，国人逐瘈狗。瘈狗入於华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。华臣心不自安，见逐狗而惊走。
○瘈，徐居世反，一音制，《字林》作“狾”，九世反，云狂犬也。
宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨於农功。周十一月，今九月，收敛时。
○大音泰，后放此。为平，于伪反。妨音芳。收，如字，又手又反。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：“泽门之晳，实兴我役。泽门，宋东城南门也。皇国父白晳而居近泽门。
○讴，乌侯反。泽门，本或作“皋门”者，误也。晳，星历反，徐思益反。邑中之黔，实慰我心。”子罕黑色而居邑中。
○黔，徐音琴，一音其廉反。子罕闻之，亲执扑，扑，杖。
○扑，普卜反。以行筑者，而抶其不勉者，曰：“吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。阖，谓门户闭塞。
○行，下孟反。抶音耻乙反。侪，仕皆反。阖，户腊反。庐，力居反。
[疏]注“阖谓门户闭塞”。
○正义曰：《月令》：“仲春脩阖扇。”郑玄云：“用木曰阖，用竹苇曰扇。”是阖为门扇，所以闭塞庐舍之门户也。
今君为一台而不速成，何以为役？”役，事也。讴者乃止。或问其故。子罕曰：“宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。”传善子罕分谤。
○区，丘于反。诅，庄虑反。祝，之又反。
齐晏桓子卒，晏婴父也。晏婴粗縗斩，斩，不缉之也。縗在胸前。粗，三升布。
○粗，本又作“<分鹿}”。縗，本又作“衰”，七雷反，注同。缉，七入反。
[疏]注“斩不”至“升布”。
○正义曰：《丧服》：“斩衰裳。”传曰：“斩者何？不缉也
译纥，音恨发。鲁军从阳关迎击臧孙，到达旅松。阳关，位于泰山钜平县东面。旅松，靠近防地。鲁军畏惧齐军，不敢到达防地。
近，是附近的近，下文“居近”的用法相同。郰叔纥、臧畴、臧贾率领三百名甲士，夜间袭击齐军，护送臧孙后返回。郰叔纥，即叔梁纥。臧畴、臧贾，是臧纥的兄弟。这三人与臧纥一同在防地，所以夜间将臧纥护送到旅松，然后返回防守防地。
郰，音侧留。复还，音扶又。齐军撤离了防地，是因为丢失了臧纥的缘故。齐人俘获了臧坚。臧坚，是臧纥的同族。齐侯派夙沙卫去慰问他，并且说：“不要自杀。”意思是让他不要自杀。
唁，音彦。臧坚叩头说：“拜受君命而感到羞辱，大概是因为君王的恩赐不能始终如一，竟然又让受刑的臣子以士的礼节来慰问我。”于是用木桩挑开伤口而死。意思是说让贱人来慰问自己，这是恩惠不能始终如一的缘故。夙沙卫，是阉人，所以称他为受刑的臣子。
杙，音羊职。抉，音乌穴，徐又音古穴。伤，读如字，另一版本作“疡”，音羊。
[疏]“君赐不终”。正义说：来慰问，是君王的恩赐。派地位低贱的人来慰问，这是恩惠不能始终如一的缘故。服虔说：“说君王认为我有义，所以来慰问我，这是恩惠。说我不该死，不对我抱有义的期望，这是不能始终如一的缘故。”
冬天，邾人攻打我国南部边境，是为了齐国的缘故。齐国在鲁国未能得逞，所以邾国帮助它。
为，音于伪。
宋国的华阅去世。华臣欺凌皋比的家族，华臣，是华阅的弟弟。皋比，是华阅的儿子。弱，是欺凌、轻慢的意思。
比，音毗。易，音以豉。华臣派刺客杀了华阅的家宰华吴，六个刺客用短剑在卢门合左师的屋后杀了他。卢门，是宋国的城门。合，是向戌的封邑。后，是屋后。
铍，音普皮。左师害怕，说：“老夫没有罪。”刺客说：“皋比私下里要讨伐华吴。”于是囚禁了华吴的妻子，囚禁的是华吴的妻子。说：“把大璧玉给我。”畀，是给予的意思。
畀，音必利，注同。宋公听说后，说：“华臣不仅欺凌他的宗室，还大乱宋国的政事，一定要驱逐他。”左师说：“华臣，也是卿。大臣不顺从，是国家的耻辱。不如掩盖这件事。”于是释放了华臣。左师为自己做了短马鞭，如果路过华臣的家门，必定要驾车疾驰。厌恶他。
聘，音敕领。恶，音乌路，年末注同。
[疏]“不如盖之”。
○正义说：服虔说：“盖，是覆盖的意思。说左师没有鹰鹯那样的志向，却掩盖不义之人，所以讥讽他。”这不一定正确。这正是左师忌讳国家的丑恶，耻于让外人知道，所以掩盖它罢了，并不是畏惧华臣。
○“为己短策”。
○正义说：服虔说：“策，是马鞭。自己做短马鞭，路过华臣的家门，帮助驾车的人打马而疾驰，非常厌恶他。一定要做短马鞭，是因为私下帮助驾车的人，不想让别人知道。”
十一月，甲午日，国人驱逐疯狗。疯狗跑进华臣家，国人跟随进去。华臣害怕，于是逃奔到陈国。华臣心里不安，看见驱逐疯狗而惊慌逃走。
瘈，徐音居世，另一音制，《字林》作“狾”，音九世，说是狂犬。
宋国的皇国父担任大宰，为平公修筑高台，妨碍了农事。周历十一月，即今历九月，是收获的季节。
大，音泰，后文同。为平，音于伪。妨，音芳。收，读如字，又音手又。子罕请求等到农事完毕，平公不答应。筑台的人唱道：“泽门那个白晳的人，实在兴起我们的劳役。泽门，是宋国东城南门。皇国父白晳而住在靠近泽门的地方。
讴，音乌侯。泽门，有的版本作“皋门”，是错误的。晳，音星历，徐音思益。城中那些黑皮肤的人，实在宽慰我的心。”子罕黑皮肤而住在城中。
黔，徐音琴，另一音其廉。子罕听说后，亲自拿着扑杖，扑，是杖。
扑，音普卜。去巡视筑台的人，并鞭打那些不努力的人，说：“我们这些小民都有房屋来躲避干燥、潮湿、寒冷和暑热。阖，是说门户关闭。
行，音下孟。抶，音耻乙。侪，音仕皆。阖，音户腊。庐，音力居。
[疏]注“阖谓门户闭塞”。
○正义说：《月令》：“仲春脩阖扇。”郑玄说：“用木的叫阖，用竹苇的叫扇。”所以阖是门扇，用来关闭房屋门户的。
现在君王为了一个高台而不赶快建成，怎么还能役使大家呢？”役，是事的意思。唱歌的人于是停止了。有人问他原因。子罕说：“宋国这样小，却有诅咒有祝祷，这是祸乱的根源。”传文称赞子罕分担谤议。
区，音丘于。诅，音庄虑。祝，音之又。
齐国的晏桓子去世，是晏婴的父亲。晏婴穿着粗麻布斩衰，斩，是不缝边的意思。衰在胸前。粗，是三升布。
粗，有的版本又作“<分鹿}”。縗，有的版本又作“衰”，音七雷，注同。缉，音七入。
[疏]注“斩不”至“升布”。
○正义说：《丧服》：“斩衰裳。”传曰：“斩者何？不缉也
。”马融云：“不缉，不緶也。谓斩布用之，不緶其端也。”衰用布为之，广四寸，长六寸，当心，故云“在胸前”也。《丧服传》曰：“衰三升。”郑玄云：“布八十缕为升。”然则传以三升之布，布之最粗，故谓之粗也。以粗布为衰而斩之，故以“粗縗斩”为文之次。
译马融说：“不缉，就是不缝边。指的是制作斩衰所用的布，不缝制其边缘。”衰是用布制成的，宽四寸，长六寸，位于心脏位置，所以说“在胸前”。《丧服传》说：“衰用三升布。”郑玄说：“布八十缕为一升。”那么传文中所说的三升布，是布中最粗的，所以称之为粗。用粗布制作衰而直接裁断，因此将“粗縗斩”作为文辞的次序。
苴绖、带、杖，菅屦，苴，麻之有子者，取其粗也。杖，竹杖。菅屦，草屦。
○苴，七徐反。绖，直结反。以苴麻为绖及带。杖，《礼记》云：“苴杖，竹也。”菅，古颜反。屦，九具反。
[疏]“苴绖带杖菅屦”。
○正义曰：《丧服》云：“苴绖杖绞带。”此传带不言绞，亦当为绞带也。若要带，则谓之绖。故《丧服》注云：“麻在首在要皆曰绖。”《丧服传》曰：“苴绖者，麻之有蕡者也。苴杖，杖也。绞带者，绳带也。”马融云：“蕡者枲实。枲麻之有子者，其色粗恶，故用之。苴者，麻之色。”郑玄《士丧礼》注云：“苴麻者，其貌苴。服重者，尚粗恶。”《丧服》及此传绖、带、杖三者，皆在苴下，言其色皆苴也。绖带用麻，杖用竹。麻竹虽异，而其苴则同，故三者共蒙苴也。郑玄云：“麻在首在要皆曰绖。”此言绖者，谓首绖也。凡丧服冠缨带屦，皆象吉时常服，但变之使粗恶耳。其衰与绖，是新造以明义，故特为立其名。衰之言摧也，绖之言实也。明孝子之心实摧痛，故制此服、立此名也。衰当心，绖在首，独立名於心首者，心是发哀之主，首是四体所先，故制服以表之。要绖之下，又有绞带。绖杀首绖五分之一，绞带杀要绖亦然。虽大小有三等，而同用苴麻。《丧服》，杖在带上。此传杖在带下者，《丧服》具明其服，故杖在上。然后言绞带、冠绳缨。此传略言其礼，欲明带与绖俱用麻，故杖在带下。《丧服传》云：“菅屦者，菅菲也。”菲者，屦之别名，故杜注云“草屦也”。
食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。此礼与《士丧礼》略同，其异唯枕草耳。然枕凷亦非《丧服》正文。
○鬻，之六反，一音羊六反，谓朝一溢米，暮一溢米。倚庐，於绮反。庐倚东墙而为之，故曰“倚庐”。苫，伤廉反，编草也。枕，之鸩反，注同。王俭云：“夏枕凷，冬枕草。”凷音苦对反，一音苦怪反。
[疏]注“此礼与士丧礼”至“正文”。
○正义曰：《丧服传》文及《士丧礼记》皆云：“居倚庐，寝苫，枕凷。歠粥，朝一溢米，夕一溢米。”是此礼与《士丧礼》略同。其异者，唯彼言“枕凷”，此言“枕草”耳。然枕凷者，乃是《礼记》及《丧服传》耳，亦非《丧服》正文。杜意言古礼未必无枕草之法也。居倚庐、寝苫者，郑玄云：“倚木为庐，在中门外东方，北户。苫，编瑽也。”此初丧为然，其既虞之后，则每事有变，具於礼文。郑玄云：“二十两曰溢，为米一升二十四分升之一。”知者，古者一斛百二十斤，一斗十二斤，十二斤百九十二两。一升十九两二分少八分，未充二十两。更取一升分作百九十二分，二十四分取一得八分，添前十九两二分，是为二十两也。
其老曰：“非大夫之礼也。”时之所行，士及大夫縗服各有不同。晏子为大夫而行士礼，其家臣不解，故讥之。
○解音蟹。
[疏]注“时之”至“讥之”。
○正义曰：《杂记》云：“大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服，如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧服，如士服。”如彼记文，则大夫与士丧服不同。《记》是后人所记，记当时之事。今此晏子之老，亦讥晏子所为非大夫之礼。是时之所行，士及大夫丧服，各有不同也。晏子实为大夫而行当时之士礼。晏子反时以从正，其家老不解，谓晏子为失，故据时所行而讥之也。晏子其父始卒，则晏子未为大夫。言晏子为大夫者，《礼》：丧服，大夫之子，行从大夫之法。
曰：“唯卿为大夫。”晏子恶直己以斥时失礼，故孙辞略答家老。
[疏]注“晏子”至“家老”。
○正义曰：《檀弓》云：“鲁穆公之母卒，使人问於曾申。曾申对曰：“哭泣之哀，齐斩之情，饘粥之食，自天子达。”然则天子以下，其服父母，尊卑皆同，无大夫士之异。晏子所行，是正礼也。言唯卿得服大夫服，我是大夫，得服士服。又言己位卑，不得从大
译苴绖、苴带、苴杖，以及菅屦。苴，是指结籽的麻，取其粗糙之意。杖，是竹制的手杖。菅屦，是草鞋。
○苴，音七徐。绖，音直结。用苴麻制作绖和带。杖，《礼记》说：“苴杖，是竹子做的。”菅，音古颜。屦，音九具。
[疏]“苴绖、带、杖、菅屦”。
○正义曰：《丧服》篇说：“苴绖、苴杖、绞带。”这里传文说带而不说绞，也应当是绞带。如果是腰带，就称为绖。所以《丧服》注说：“麻戴在头上或系在腰间都叫绖。”《丧服传》说：“苴绖，是结籽的麻。苴杖，是手杖。绞带，是绳带。”马融说：“蕡是枲麻的果实。结籽的枲麻，颜色粗糙恶劣，所以使用它。苴，是麻的颜色。”郑玄在《士丧礼》注中说：“苴麻，其貌粗糙。服丧重者，崇尚粗糙恶劣。”《丧服》及此传文中，绖、带、杖三者都在“苴”字之下，说明它们的颜色都是苴色。绖和带用麻，杖用竹。麻和竹虽然不同，但它们的苴色相同，所以三者共同蒙受“苴”字的修饰。郑玄说：“麻戴在头上或系在腰间都叫绖。”这里说的绖，是指首绖。凡是丧服中的冠、缨、带、屦，都模仿吉礼时的常服，只是改变使其粗糙恶劣罢了。那衰和绖，是新制作以表明意义的，所以特别为它们立名。衰的意思是摧折，绖的意思是充实。表明孝子的心确实摧折悲痛，所以制定这种服饰、确立这种名称。衰当心，绖在首，在心、首独立命名，是因为心是抒发哀痛的主宰，首是四肢所最先关注的，所以制定服饰来表彰它。腰绖之下，又有绞带。腰绖比首绖细五分之一，绞带比腰绖细也是如此。虽然大小有三等，但都使用苴麻。《丧服》篇中，杖在带之上。此传文中杖在带之下，是因为《丧服》篇详细说明了服饰，所以杖在上。然后说绞带、冠绳缨。此传文简略说明礼仪，想要表明带与绖都使用麻，所以杖在带之下。《丧服传》说：“菅屦，是菅草编织的。”菲，是屦的别名，所以杜预注说“草鞋”。
吃粥，住在倚庐，睡在草垫上，枕着草。这些礼仪与《士丧礼》大致相同，不同的只是枕草罢了。然而枕土块也不是《丧服》正文的内容。
○鬻，音之六，又音羊六，指早上吃一溢米，晚上吃一溢米。倚庐，音於绮。庐依着东墙建造，所以叫“倚庐”。苫，音伤廉，编草。枕，音之鸩，注同。王俭说：“夏天枕土块，冬天枕草。”凷，音苦对，又音苦怪。
[疏]注“此礼与士丧礼”到“正文”。
○正义曰：《丧服传》文及《士丧礼记》都说：“住在倚庐，睡在草垫上，枕着土块。喝粥，早上吃一溢米，晚上吃一溢米。”这是此礼与《士丧礼》大致相同。不同的，只是那里说“枕土块”，这里说“枕草”罢了。然而枕土块，乃是《礼记》及《丧服传》的内容，也不是《丧服》正文。杜预的意思说古礼未必没有枕草的方法。住在倚庐、睡在草垫上，郑玄说：“依着木头建造庐舍，在中门外东方，门朝北。苫，是编草。”这是初丧时的情况，那祭祀虞祭之后，则每件事都有变化，详细记载于礼文中。郑玄说：“二十两叫溢，是一升米的二十四分之一。”怎么知道的呢？古代一斛一百二十斤，一斗十二斤，十二斤是一百九十二两。一升是十九两又二分少八分，不满二十两。再取一升分成一百九十二分，二十四分取一得八分，加上前面的十九两二分，就是二十两了。
家老说：“这不是大夫的礼仪。”当时所实行的，士和大夫的丧服各有不同。晏子身为大夫却实行士的礼仪，他的家臣不理解，所以讥讽他。
○解，音蟹。
[疏]注“时之”到“讥之”。
○正义曰：《杂记》说：“大夫为他父母兄弟中未做大夫的人服丧，如同士的服丧。士为他父母兄弟中做大夫的人服丧，如同士的服丧。”按照那篇记文，则大夫与士的丧服不同。《记》是后人所记，记录当时的事。现在这晏子的家老，也讥讽晏子所做的不是大夫的礼仪。是当时所实行的，士及大夫的丧服，各有不同。晏子实为大夫却实行当时的士礼。晏子反对时俗以遵从正礼，他的家老不理解，认为晏子做错了，所以根据当时所实行的来讥讽他。晏子的父亲刚去世，则晏子还未做大夫。说晏子做大夫，是因为《礼》规定：丧服，大夫的儿子，行为遵从大夫的法度。
晏子说：“只有卿才做大夫。”晏子厌恶直接指责自己以斥责时俗失礼，所以用委婉的言辞简略回答家老。
[疏]注“晏子”到“家老”。
○正义曰：《檀弓》说：“鲁穆公的母亲去世，派人向曾申询问。曾申回答说：‘哭泣的悲哀，齐斩的情感，饘粥的饮食，从天子到平民都相同。’那么天子以下，他们为父母服丧，尊卑都相同，没有大夫和士的区别。晏子所做的，是正礼。说只有卿才能服大夫的丧服，我是大夫，可以服士的丧服。又说自己的地位低，不能遵从大
夫之法者，是恶其直己以斥时之失礼，故孙辞略答家老也。《家语》曾子问此事，孔子云：“晏平仲可谓能辟害也。不以己是而駮人之非。孙辞以辟咎，义也。”夫《家语》虽未必是孔子之言，要其辞合理，故王肃与杜，皆为此说。郑玄注《杂记》，引此传言晏子云：“‘唯卿为大夫’，此平仲之谦也。”言丧服服布，粗衰斩衰三升，义服，斩衰三升半为母服。齐衰四升，正服。齐衰五升，义服。齐衰六升，降服。大功七升，正服。大功八升，义服。大功九升，降服。小功十升，正服。小功十一升，义服。小功十二升，緦麻十五升去其半。郑注《杂记》云：“士为父斩衰，缕如三升半，而三升不缉。”言缕之精粗，如三升半成布，而缕三升。故云：“粗衰在齐、斩之间”。郑又云：“士为母，衰五升，缕而四升。为兄弟，衰六升，缕而五升。”郑玄以《杂记》之文，士为父母兄弟之服，不得与大夫同，皆缕细降一等。其缕数与大夫同。但《杂记》之文，记当时之制。以当时大夫与士有异，故为此解，非杜义也。
译所谓“法”的人，是厌恶他直言己见以斥责时人的失礼，所以晏子用谦逊的言辞简略地回答了家老。《家语》中曾子询问此事，孔子说：“晏平仲可以说是能避开祸害了。不因为自己正确就驳斥别人的错误。用谦逊的言辞来避开灾祸，这是合乎道义的。”《家语》虽然未必是孔子的原话，但它的言辞合乎情理，所以王肃和杜预都持这种说法。郑玄在注解《杂记》时，引用这段传言，晏子说：“‘只有卿才能称大夫’，这是晏平仲的谦辞。”说的是丧服所用的布，粗麻斩衰三升，义服斩衰三升半是为母亲服丧。齐衰四升，是正服。齐衰五升，是义服。齐衰六升，是降服。大功七升，是正服。大功八升，是义服。大功九升，是降服。小功十升，是正服。小功十一升，是义服。小功十二升，緦麻十五升去掉一半。郑玄注解《杂记》说：“士为父亲服斩衰，纱缕精细如同三升半的布，但三升的布不加缉边。”说的是纱缕的精细程度，如同三升半的布，而纱缕是三升。所以说：“粗麻衰在齐衰和斩衰之间”。郑玄又说：“士为母亲服丧，衰布五升，纱缕四升。为兄弟服丧，衰布六升，纱缕五升。”郑玄根据《杂记》的文字，认为士为父母兄弟服丧，不能与大夫相同，纱缕都精细降低一等。其纱缕的数量与大夫相同。但《杂记》的文字，记载的是当时的制度。因为当时大夫与士有区别，所以作此解释，这不是杜预的意思。
【经】十有八年，春，白狄来。（不言朝，不能行朝礼。）
夏，晋人执卫行人石买。石买，即是伐曹者，宜即惩治本罪。而晋因其为行人之使执之，故书“行人”以罪晋。
○使，所吏反。
秋，齐师伐我北鄙。不书齐侯，齐侯不入竟。
○竟音境。
冬，十月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同围齐。齐数行不义，诸侯同心俱围之。
○数，所角反。曹伯负刍卒于师。无传。礼当与许男同。三同盟。
○刍，初俱反。
[疏]“十八年注礼当”至“同盟”。
○正义曰：僖四年，许男新臣卒，传曰：“葬之以侯礼”也。凡诸侯薨于朝会，加一等。诸侯命有三等，男加一等，葬之以侯礼。此曹是伯爵，与许男同，当葬以公礼也。彼许男之卒，不书于师。此言“卒于师”者，《释例》曰：“若卒于朝会，或书师，或书地者，史之成文，非义例所存也。”负刍以成十四年即位，十五年盟于戚，十七年于阿陵，襄五年于戚，九年于戏，十一年于亳城北，十六年于溴梁，凡六同盟。不数成公之盟，溴梁是大夫，去之，是为三。刘炫以杜为误，非也。
楚公子午帅师伐郑。
【传】十八年，春，白狄始来。（白狄，狄之别名，未尝与鲁接，故曰始。）
夏，晋人执卫行人石买于长子，执孙蒯于纯留，长子、纯留二县，今皆属上党郡。孙蒯不书，父在位，蒯非卿。
○长，丁丈反，或如字。纯，徒温反，或如字，《地理志》作“屯”。为曹故也。前年卫伐曹。
○为，于伪反。
秋，齐侯伐我北鄙。中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜。厉公，献子所弑者。
○弑，申志反。公以戈击之，首队於前，跪而戴之，奉之以走，见梗阳之巫皋。梗阳，晋邑，在太原晋阳县南。皋，巫名也。梦并见之。
○队，直位反。跪，其委反。奉，芳勇反。梗，古杏反。皋，古刀反。他日，见诸道，与之言，同。巫亦梦见献子与厉公讼。巫曰：“今兹主必死。若有事於东方，则可以逞。”巫知献子有死徵，故劝使快意伐齐。献子许诺。晋侯伐齐，将济河，献子以朱丝系玉二瑴双玉曰瑴。
○瑴，古学反。而祷曰：“齐环怙恃其险，负其众庶，环，齐灵公名。负，依也。
○祷，丁老反，一音丁报反。怙音户。弃好背盟，陵虐神主。神主，民也。谓数伐鲁，残民人。
○好，呼报反。背音佩。数，所角反。曾臣彪将率诸侯以讨焉，彪，晋平公名。称臣者，明上有天子，以谦告神。曾臣，犹末臣。
[疏]“传注彪晋”至“末臣”。
○正义曰：《王制》云：“五岳视三公，四渎视诸侯。”则诸侯於河神，其辞不得称臣。故解其意，称臣者，以明上有天子。言已是天子之臣，以谦告神也。曾祖、曾孙者，曾为重义。诸侯之於天子，无所可重。曾臣犹末臣，谦卑之意耳。
其官臣偃实先后之。守官之臣，偃，献子名。
○先，悉荐反。后，户豆反。守，手又反，又如字。苟捷有功，无作神羞，羞，耻也。官臣偃无敢复济。偃信巫言，故以死自誓。
○复，扶又反，下注“复欲”同。唯尔有神裁之。”沈玉而济。
冬，十月，会于鲁济，寻溴梁之言，同伐齐。溴梁，在十六年，盟曰：“同讨不庭。
○沈音鸩，或如字。济，子礼反。齐侯御诸平阴，堑防门而守之，广里。平阴城，在济北卢县东北。其城南有防，防有门。於门外作堑横行，广一里，故经书“围”。
○御，鱼吕反。堑，七艳反。广，古旷反，注同。
[疏]注“平阴”至“书围”。
○正义曰：平阴城南有防者，地形犹在，杜观其迹而知之也。言“堑防门而守之”，明是齐人自於门外作堑以固守也。此平阴，齐邑，而言围齐者，沈氏云：“君在，故称围。”刘炫云：“案下传范鞅门于雍门，又门于扬门，州绰
译【经】鲁襄公十八年，春天，白狄来到鲁国。（经文不说“朝见”，是因为白狄不能行朝见之礼。）
夏天，晋国人拘捕了卫国使者石买。石买就是之前攻打曹国的人，理应立刻惩治他的本罪。但晋国因为他作为使者出使而拘捕他，所以经文特书“行人”以谴责晋国。
○使，音吏。
秋天，齐国军队攻打我国北部边境。经文不写齐侯，因为齐侯没有进入鲁国境内。
○竟，音境。
冬天，十月，鲁襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子共同围攻齐国。齐国屡次行不义之事，诸侯同心协力共同围攻它。
○数，音角。曹伯负刍死在军中。没有传文解释。按礼制应当与许男相同。这是第三次同盟。
○刍，音初俱。
[疏]“十八年注礼当”至“同盟”。
○正义曰：僖公四年，许男新臣去世，传文说：“用诸侯的礼节安葬他。”凡是诸侯在朝会期间去世，葬礼规格加一等。诸侯的爵位有三等，男爵加一等，就用诸侯的礼节安葬。这里曹国是伯爵，与许男相同，应当用公爵的礼节安葬。那许男去世，没有记载在军中。这里说“死在军中”，《释例》说：“如果死在朝会期间，有的记载‘师’，有的记载地名，这是史官成文的惯例，并非固定的义例。”负刍在成公十四年即位，十五年盟于戚，十七年盟于阿陵，襄公五年盟于戚，九年盟于戏，十一年盟于亳城北，十六年盟于溴梁，总共六次同盟。不计算成公时期的盟会，溴梁之盟是大夫主持，去掉它，所以是三次。刘炫认为杜预有误，这是不对的。
楚国公子午率领军队攻打郑国。
【传】十八年，春天，白狄开始来到鲁国。（白狄，是狄人的别称，未曾与鲁国交往，所以说“始”。）
夏天，晋人在长子拘捕了卫国行人石买，在纯留拘捕了孙蒯，长子、纯留是两个县，现在都属于上党郡。孙蒯没有记载，因为他的父亲在位，孙蒯不是卿。
○长，音丁丈，或如字。纯，音徒温，或如字，《地理志》作“屯”。这是为了曹国的缘故。前年卫国攻打曹国。
○为，音于伪。
秋天，齐侯攻打我国北部边境。中行献子将要攻打齐国，梦见与厉公打官司，没有胜诉。厉公，是献子所杀的人。
○弑，音申志。献子用戈击打厉公，厉公的头掉落在前面，献子跪下捧起头，捧着它逃跑，遇见梗阳的巫皋。梗阳，是晋国的邑，在太原晋阳县南。皋，是巫的名字。梦中并看见了厉公。
○队，音直位。跪，音其委。奉，音芳勇。梗，音古杏。皋，音古刀。过了几天，在路上遇见巫皋，与他交谈，梦境相同。巫皋也梦见献子与厉公打官司。巫皋说：“今年主公必死。如果东方有战事，就可以逞快意。”巫皋知道献子有死亡的征兆，所以劝他快意伐齐。献子答应。晋侯攻打齐国，将要渡过黄河，献子用红丝线系住两块玉瑴，双玉叫瑴。
○瑴，音古学。并祈祷说：“齐环依仗他的险要地势，倚仗他的众多百姓，环，是齐灵公的名字。负，是依仗的意思。
○祷，音丁老，一音丁报。怙，音户。抛弃友好，违背盟约，欺凌虐待神主。神主，指百姓。指屡次攻打鲁国，残害百姓。
○好，音呼报。背，音佩。数，音所角。臣彪将要率领诸侯来讨伐他，彪，是晋平公的名字。自称臣，是为了表明上面有天子，以谦卑的态度告诉神明。曾臣，犹末臣。
[疏]“传注彪晋”至“末臣”。
○正义曰：《王制》说：“五岳视三公，四渎视诸侯。”那么诸侯对于河神，言辞中不得称臣。所以解释他的意思，称臣，是为了表明上面有天子。说自己是天子的臣子，以谦卑的态度告诉神明。曾祖、曾孙，曾表示重义。诸侯对于天子，无所可重。曾臣犹末臣，是谦卑的意思罢了。
他的官臣偃实在先后辅佐他。守官的臣子，偃，是献子的名字。
○先，音悉荐。后，音户豆。守，音手又，又如字。如果捷获成功，不让神明蒙羞，羞，是耻辱的意思。官臣偃不敢再次渡河。偃相信巫言，所以以死自誓。
○复，音扶又，下注“复欲”同。只有你们神明来裁决。”沉玉于河而渡河。
冬天，十月，在鲁济会合，重温溴梁的盟约，共同攻打齐国。溴梁，在十六年，盟约说：“共同讨伐不朝见天子的人。
○沈，音鸩，或如字。济，音子礼。齐侯在平阴抵御诸侯军队，挖掘防门外的壕沟来守卫，宽一里。平阴城，在济北卢县东北。它的城南有防，防有门。在门外挖横行的壕沟，宽一里，所以经文记载“围”。
○御，音鱼吕。堑，音七艳。广，音古旷，注同。
[疏]注“平阴”至“书围”。
○正义曰：平阴城南有防，地形还在，杜预观察其遗迹而知道这一点。说“堑防门而守之”，明显是齐人在门外挖壕沟以固守。这平阴，是齐国的邑，而说围齐，沈氏说：“君主在，所以称围。”刘炫说：“案下传范鞅门于雍门，又门于扬门，州绰
门于东闾。既门其三门，即是围事。杜何知不以门于三门为围，必以御诸平阴为围乎？”今删定，知不然者，案上九年，诸侯伐郑，传称门其三门，而经不称围，则攻门非围也。此传云“堑防门而守之”，则是被围之道。刘以门其三门为围而规杜氏，非也。
译攻打东闾。既然攻打它的三门，就是围城之事。杜预为何不认为攻打三门是围城，却一定要以在平阴抵御诸侯为围城呢？”如今删定，知道并非如此，查考鲁僖公九年，诸侯讨伐郑国，传文称攻打它的三门，而经文不称围城，那么攻打城门就不是围城。此传文说“挖掘壕沟防守防门”，这才是被围困的情形。刘氏将攻打三门视为围城从而批评杜预，是不对的。
夙沙卫曰：“不能战，莫如守险。”谓防门不足为险。弗听。诸侯之士门焉，齐人多死。范宣子告析文子，析文子，齐大夫子家。
○析，星历反。曰：“吾知子，敢匿情乎？鲁人、莒人皆请以车千乘，自其乡入，既许之矣。若入，君必失国。子盍图之？”子家以告公，公恐。晏婴闻之，曰：“君固无勇，而又闻是，弗能久矣。”不能久敌晋。
○匿，女力反。乘，绳证反。盍，户腊反。恐，曲勇反。齐侯登巫山以望晋师。巫山，在卢县东北。晋人使司马斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之。斥，候也。疏建旌旗以为陈，示众也。
○斥音尺，一音昌夜反。旆，步盖反。陈，直觐反，注同。使乘车者左实右伪，以旆先，伪以衣服为人形也。建旆以先驱。舆曳柴而从之。以扬尘。齐侯见之，畏其众也，乃脱归。脱，不张旗帜。
○脱，敕括反，注同，一音他外反。帜，申志反，一音赤志反。丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：“鸟乌之声乐，齐师其遁。”鸟乌得空营，故乐也。
○遁，徒困反。乐音洛，注同。邢伯告中行伯邢伯，晋大夫邢侯也。中行伯，献子。曰：“有班马之声，夜遁，马不相见，故鸣。班，别也。
○别，彼列反。齐师其遁。”叔向告晋侯曰：“城上有乌，齐师其遁。”十一月，丁卯，朔，入平阴，遂从齐师。夙沙卫连大车以塞隧而殿。此卫所欲守险。
○连、大，并如字。隧者，遂道也。殿，都练反，下及注同。殖绰、郭最曰：“子殿国师，齐之辱也。奄人殿师，故以为辱。
○最，徐子会反。子姑先乎！”乃代之殿。卫杀马於隘以塞道。恨二子，故塞其道，欲使晋得之。隘，於懈反。晋州绰及之，射殖绰，中肩，两矢夹脰。脰，颈也。
○射，食亦反，下注同。中，丁仲反。夹，古洽反，或古协反。脰音豆。
[疏]注“脰颈也”。
○正义曰：《说文》云：“脰，项也。”《考工记》云“以脰鸣者”，又曰“大体短脰”，“数目头脰”。《公羊传》称“宋万搏闵公，绝其脰”。郑玄、何休皆以脰为颈，颈之与项，亦一物也。
曰：“止，将为三军获；不止，将取其衷。”不止，复欲射两矢中央。
○衷音忠。顾曰：“为私誓。”州绰曰：“有如日！”言必不杀女，明如日。
○女音汝。乃弛弓而自后缚之。反缚之。
○弛，式氏反，本又作“施”，音同。其右具丙州绰之右。亦舍兵而缚郭最。皆衿甲而缚，衿甲，不解甲。
○舍音舍。衿，其鸩反。
[疏]“乃弛弓”。
○正义曰：下云“其右具丙亦舍兵”，则此是州绰弛弓也。
坐于中军之鼓下。晋人欲逐归者，鲁、卫请攻险。险，固城守者。
○守，手又反。己卯，荀偃、士匄以中军克京兹。在平阴城东南。乙酉，魏绛、栾盈以下军克邿。栾黡死，其子盈佐下军。平阴西有邿山。
○邿音诗。赵武、韩起以上军围卢，弗克。十二月，戊戌，及秦周伐雍门之萩。秦周，鲁大夫。赵武及之共伐萩也。雍门，齐城门。
○雍，於用反。萩音秋，本又作“秋”。范鞅门于雍门，其御追喜以戈杀犬于门中；杀犬示间暇。
○间音闲。孟庄子斩其橁以为公琴。庄子，孺子速也。橁，木名。
○橁，敕伦反，又相伦反。己亥，焚雍门及西郭、南郭。刘难、士弱率诸侯之师焚申池之竹木。二子，晋大夫。
○难，乃多反，又如字。壬寅，焚东郭、北郭，范鞅门于扬门。齐西门。州绰门于东闾，齐东门。左骖迫，还于东门中，以枚数阖。枚，马楇也。阖，门扇也。数其板，示不恐。
○骖，士南反。迫音百。还音旋，一音患。枚，每回反。数，所主反，注同。阖，户腊反。楇，陟瓜反。恐，曲勇反。齐侯驾，将走邮棠。邮棠，齐邑。
○邮音尢。大子与郭荣扣马，大子，光也。荣，齐大夫。
○扣音口。曰：“师速而疾，略也。言欲略行其地，
译夙沙卫说：“不能作战，不如据守险要。”他认为防门不足以作为险要。齐侯不听从。诸侯的士兵攻打城门，齐国人死伤很多。范宣子告诉析文子，析文子就是齐国大夫子家。
说：“我了解你，怎敢隐瞒实情呢？鲁国人、莒国人都请求率领一千辆战车，从他们的边境进入齐国，已经答应他们了。如果他们进入，国君必定失去国家。你何不谋划一下？”子家把这话告诉齐侯，齐侯很恐惧。晏婴听说后，说：“国君本来就没有勇气，又听到这个消息，不能长久抵抗晋国了。”
齐侯登上巫山来眺望晋军。巫山，在卢县东北。晋国人派司马侦察山泽的险要之处，即使没有到达的地方，也一定插上旗帜并稀疏地布列阵势。斥，是侦察的意思。稀疏地树立旌旗作为阵势，是向众人显示兵力。
派乘车的人左边是实兵，右边是假人，用旗帜在前面引导，假人是用衣服做成人的形状。树立旗帜作为先导。车后拖着柴草跟随着。用来扬起尘土。齐侯看到这种情况，畏惧晋军众多，于是撤军回国。脱，是不张挂旗帜的意思。
丙寅日晦，齐军连夜逃跑。师旷告诉晋侯说：“乌鸦的声音很快乐，齐军大概逃跑了。”乌鸦得到空营，所以快乐。
邢伯告诉中行伯邢伯，是晋国大夫邢侯。中行伯，是荀�。说：“有马群分离的声音，夜里逃跑，马互相看不见，所以鸣叫。班，是分离的意思。
齐军大概逃跑了。”叔向告诉晋侯说：“城上有乌鸦，齐军大概逃跑了。”十一月，丁卯日朔，进入平阴，于是追赶齐军。夙沙卫连接大车来堵塞隧道，作为后卫。这是夙沙卫想要据守的险要。
殖绰、郭最说：“您作为国军的后卫，是齐国的耻辱。宦官作为后卫，所以认为是耻辱。
您暂且先走吧！”于是代替他作为后卫。夙沙卫在狭窄的地方杀马来堵塞道路。怨恨这两个人，所以堵塞道路，想让晋军抓住他们。隘，是狭窄的意思。晋国州绰追上了他们，射殖绰，射中肩膀，两支箭夹住脖子。脰，是脖子。
说：“停下，将成为三军的战利品；不停下，将射中你的心脏。”不停下，又想射两支箭在中间。
回头说：“为了私下的誓言。”州绰说：“有太阳作证！”说一定不杀你，像太阳一样明白。
于是松开弓而从后面绑住他。反绑着他。
他的车右具丙州绰的车右。也放下兵器而绑住郭最。都穿着铠甲而绑住，衿甲，是不解下铠甲。
坐在中军的战鼓下。晋国人想要追赶逃跑的人，鲁国、卫国请求攻打险要。险，是坚固的城池防守者。
己卯日，荀偃、士匄率领中军攻克京兹。在平阴城东南。乙酉日，魏绛、栾盈率领下军攻克邿。栾黡死了，他的儿子盈辅佐下军。平阴西有邿山。
赵武、韩起率领上军包围卢，没有攻克。十二月，戊戌日，和秦周攻打雍门的萩。秦周，是鲁国大夫。赵武和他一起攻打萩。雍门，是齐国城门。
范鞅攻打雍门，他的车御追喜用戈在门中杀狗；杀狗显示闲暇。
孟庄子砍下它的橁木来做国君的琴。庄子，是孺子速。橁，是木名。
己亥日，焚烧雍门以及西郭、南郭。刘难、士弱率领诸侯的军队焚烧申池的竹木。这两个人，是晋国大夫。
壬寅日，焚烧东郭、北郭，范鞅攻打扬门。齐西门。州绰攻打东闾，齐东门。左边的骖马受惊，在东门中返回，用枚数门扇。枚，是马鞭。阖，是门扇。数它的板，显示不恐惧。
齐侯驾车，将要逃往邮棠。邮棠，是齐国邑。
太子和郭荣拉住马，太子，是光。荣，是齐国大夫。
说：“军队快速而迅猛，是掠地。”说想要掠行其地，
无久攻意。
○行，下孟反。将退矣，君何惧焉？且社稷之主不可以轻，轻则失众。君必待之！”将犯之。大子抽剑断鞅，乃止。甲辰，东侵及濰，南及沂。濰水在东莞东北，至北海都昌县入海。沂水出东莞盖县，至下邳入泗。
译没有长期进攻的意思。
○“行”字，音“下孟反”。敌军将要撤退了，您担心什么呢？况且国家的君主不可轻敌，轻敌就会失去民心。您一定要等待他们！”鲁君将要出击。太子申生抽出剑砍断马缰绳，鲁君才停止。甲辰日，向东入侵到达潍水，向南到达沂水。潍水在东莞东北，流到北海都昌县入海。沂水发源于东莞盖县，流到下邳汇入泗水。
○轻，遣政反，下同。断音短。濰，本又作“维”，音同。沂，鱼依反。莞音官。盖，古害反。邳，蒲悲反。泗音四。
郑子孔欲去诸大夫，欲专权。
○去，起吕反，下同。将叛晋而起楚师以去之。使告子庚，子庚弗许。子庚，楚令尹公子午。楚子闻之，使杨豚尹宜告子庚曰：“国人谓不穀主社稷而不出师，死不从礼。不能承先君之业，死将不能先君之礼。
○豚，徒门反。不穀即位，於今五年，师徒不出，人其以不穀为自逸而忘先君之业矣。谓已未尝统师自出。大夫图之，其若之何？”子庚叹曰：“君王其谓午怀安乎！吾以利社稷也。”见使者，稽首而对曰：“诸侯方睦於晋，臣请尝之。尝，试其难易也。
○使，所吏反。易，以豉反。若可，君而继之。不可，收师而退，可以无害，君亦无辱。”子庚帅师治兵於汾。襄城县东北有汾丘城。
○汾，扶云反。於是子蟜、伯有、子张从郑伯伐齐。子张，公孙黑肱。子孔、子展、子西守。二子知子孔之谋，二子，子展、子西。
○守，手又反，下“完守”同。完守人保。完城郭，内保守。子孔不敢会楚师。楚师伐郑，次於鱼陵。鱼陵，鱼齿山也，在南阳犨县北，郑地。
○犨，尺由反。右师城上棘，遂涉颍，次于旃然。将涉颍，故於水边权筑小城，以为进退之备。旃然水出荧阳城皋县，东入汴。
○旃，之然反。汴，皮彦反。蒍子冯、公子格率锐师侵费滑、胥靡、献于、雍梁。胥靡、献于、雍梁，皆郑邑。河南阳翟县东北有雍氏城。
○蒍，本又作“薳”，于委反。冯，皮冰反。费，扶味反。滑，于八反。雍，於用反。右回梅山，在荧阳密县东北。
○回，如字，徐胡猥反。侵郑东北，至于蟲牢而反。子庚门于纯门，信于城下而还，信，再宿也。
○牢，力刀反。纯，如字，一音市荀反。涉於鱼齿之下。鱼齿山之下有滍水，故言涉。
○滍音雉。甚雨及之，楚师多冻，役徒几尽。晋人闻有楚师，师旷曰：“不害。吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，歌者，吹律以咏八风。南风音微，故曰“不竞”也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。
○冻，丁弄反。几音祈。骤，仕救反。
[疏]“甚雨及之”。
○正义曰：楚师南行，有大雨从北而南，逐及楚师。
○注“歌者”至“彊弱”。
○正义曰：律吕虽有十二，其风有八。八风者，乾风不周，坎风广莫，艮风调，震风明庶，巽风清明，离风景，坤风凉，兑风闾阖。八方之风，风别先有音曲，总吹律吕，以咏八方音曲。今师旷以律吕歌南风音曲，南风音微，不与律声相应，故云“不竞”。服虔以为卯酉以北律吕为北风，以南为南风。与杜八风义违，非杜义也。
多死声。楚必无功。”董叔曰：“天道多在西北。岁在豕韦，月又建亥，故曰“多在西北”。南师不时，必无功。”不时，谓触岁月。叔向曰：“在其君之德也。”言天时、地利不如人和。
[疏]“多死声”。
○正义曰：服虔云：“南风律气不至，故声多死。”
○注“岁在”至“西北”。
○正义曰：岁君右行於天，大率一岁行一次。二十八年岁在星纪，距此十一年。卻而数之，此年在豕韦。豕韦一名娵訾，当亥之次也。周十二月，夏之十月，其月又建亥，故曰“多在西北”。
○注“言天”至“人和”。
○正义曰：《孟子》云：“天时不如地利，地利不如人和。”
卷三十四 襄十九年，尽二十一年
卷三十四 襄十九年，尽二十一年
【经】十有九年，春，王正月，诸侯盟于祝柯。（前年围齐之诸侯也。祝柯县今属济南郡。
○柯，古多反。）晋人执邾子。（称人以执，恶及民也。）公至自伐齐。（无传。）
[疏]“十九年公”至“自伐齐”。
○正义曰：往年围齐，今以伐致，传既不说，杜亦不解。《公羊传》曰：“此同
译轻，音遣，政反，下文相同。断，音短。濰，本又作“维”，音同。沂，音鱼依。莞，音官。盖，音古害。邳，音蒲悲。泗，音四。
郑国的子孔想要除掉各位大夫，以便独揽大权。
去，音起吕，下文相同。他打算背叛晋国并起用楚国的军队来除掉他们。派人告知子庚，子庚没有答应。子庚，是楚国令尹公子午。楚王听说后，派杨豚尹宜告诉子庚说：“国人说我不主持国家大事而不出兵，死后不能合乎礼制。不能继承先君的基业，死后将不能享受先君的礼遇。
豚，音徒门。我即位以来，到现在已经五年了，军队没有出动，人们大概会认为我贪图安逸而忘记了先君的基业吧。认为我未曾统帅军队亲自出征。大夫们考虑一下，这该怎么办呢？”子庚叹息说：“君王大概认为我贪图安逸吧！我是为了国家的利益啊。”接见使者，叩头回答说：“诸侯正与晋国和睦，请让我先尝试一下。尝，是试探其难易。
使，音所吏。易，音以豉。如果可行，君王再随后跟进。如果不可行，就收兵撤退，这样可以没有害处，君王也不会受辱。”子庚率领军队在汾地整顿兵马。襄城县东北有汾丘城。
汾，音扶云。这时子蟜、伯有、子张跟随郑伯攻打齐国。子张，是公孙黑肱。子孔、子展、子西留守。子展、子西二人知道了子孔的阴谋。二子，指子展、子西。
守，音手又，下文“完守”相同。修筑城郭，内部保守。子孔不敢会合楚军。楚军攻打郑国，驻扎在鱼陵。鱼陵，是鱼齿山，在南阳犨县北，属于郑地。
犨，音尺由。右军在上棘筑城，于是渡过颍水，驻扎在旃然。将要渡颍水，所以在水边权宜筑起小城，作为进退的防备。旃然水发源于荧阳城皋县，向东流入汴水。
旃，音之然。汴，音皮彦。蒍子冯、公子格率领精锐部队侵犯费滑、胥靡、献于、雍梁。胥靡、献于、雍梁，都是郑国的城邑。河南阳翟县东北有雍氏城。
蒍，本又作“薳”，音于委。冯，音皮冰。费，音扶味。滑，音于八。雍，音於用。右军回师经过梅山，在荧阳密县东北。
回，如字，徐音胡猥。侵犯郑国东北，到达蟲牢后返回。子庚攻打纯门，在城下住了两晚后撤退，信，是住两晚的意思。
牢，音力刀。纯，如字，另一音市荀。在鱼齿山下渡河。鱼齿山下有滍水，所以说渡河。
滍，音雉。大雨淋到楚军身上，楚军大多受冻，服役的士卒几乎死尽。晋国人听说有楚军，师旷说：“没有妨害。我接连唱北风，又唱南风，南风声音微弱，唱歌，是吹律管来咏唱八方之风。南风音微，所以说“不竞”。师旷只唱南北风，是为了听晋、楚的强弱。
冻，音丁弄。几，音祈。骤，音仕救。
[疏]“甚雨及之”。
○正义曰：楚军向南行进，有大雨从北向南，追赶上楚军。
○注“歌者”至“彊弱”。
○正义曰：律吕虽然有十二个，但风有八个。八风是：乾风不周，坎风广莫，艮风调，震风明庶，巽风清明，离风景，坤风凉，兑风闾阖。八方之风，每种风先有音曲，总吹律吕，来咏唱八方音曲。现在师旷用律吕唱南风音曲，南风音微，不与律声相应，所以说“不竞”。服虔认为卯酉以北的律吕为北风，以南为南风。与杜预八风的义理相违背，不是杜预的义理。
多死声。楚国一定没有功效。”董叔说：“天道多在西北。岁星在豕韦，月亮又建亥，所以说“多在西北”。南方军队不合时宜，一定没有功效。”不时，是指触犯岁月。叔向说：“在于君主的德行。”意思是天时、地利不如人和。
[疏]“多死声”。
○正义曰：服虔说：“南风律气不至，所以声音多死。”
○注“岁在”至“西北”。
○正义曰：岁星向右行于天，大抵一年行一次。二十八年岁星在星纪，距离这里十一年。逆着数，这年在豕韦。豕韦一名娵訾，当亥的位次。周历十二月，夏历十月，其月又建亥，所以说“多在西北”。
○注“言天”至“人和”。
○正义曰：《孟子》说：“天时不如地利，地利不如人和。”
卷三十四 襄公十九年，至二十一年
卷三十四 襄公十九年，至二十一年
【经】十九年，春，王正月，诸侯在祝柯结盟。（是前年围攻齐国的诸侯。祝柯县现在属于济南郡。
○柯，音古多。）晋国人拘捕了邾子。（称人以执，是厌恶波及百姓。）公从伐齐回来。（没有传文。）
[疏]“十九年公”至“自伐齐”。
○正义曰：往年围攻齐国，现在用伐来记载，传文既没有说明，杜预也没有解释。《公羊传》说：“这同