水东日记卷十八

译李墟张氏：观国、宾、希恭、輗。軏。石浦黄氏：莹潭、辅之、君举、邦彦、立本、麒、宗庆。麟、宗善【七子】。凤、彦庸【三子】。国宁、鼐、敬、瑄。鼎、琚。鼒。黄氏自邦彦以上，都是儒师；莹潭、辅之有诗文，陈琳宗古家中有抄录本。毛澳邵氏。七官【金氏】、仲达【顾氏】、德名【余氏、宋氏】、显。邵氏是盛荡一带的宗族。七官人的妻子是金元七总管的第六个女儿。按照公所生五男二女来看，难道七官人所娶的竟是五个儿子以下排行的长女吗？大概乡俗排列长幼次序时不分男女，所以才这样说。庙泾郭氏：寿四、文、通甫【清嫁给叶明，寅嫁给金安。】文富、忠甫、信、昭、宗瓛。萧墅张氏：大总把【千十四郎】、秋岩【贵一】、管氏新之【辛一】、王氏仲芳【辛七，振宗】、景氏荣祖、张氏伯璇、瑞祁氏世隆；千五十八公【一说是千十二公】、吉甫、嗣宗、方氏继先、庄氏世昌。小总把【千七郎】、大官人、泰讲主。二官人。三官人。四娘子。五益大师。大字是寿乐公亲手所写，旁边注有小字；这是从马氏所收藏的分书和宗支小图中看到的，详情见后文。总把某：振祖【梅村】、杰【汉杰】、伯庸、僖【公谨】。伦【公叙】、基、润。伟【公奇】、场。偘、壆。僖以上的内容见于袁子英文；基以下以及“梅村”“汉杰”四字，是乡社老师壆所说的。张日东又说，曾在东坟庵内见过一只碗，刻有“汉材”二字，难道又是汉杰的兄弟吗？〔原文数字、纪年保留：一枚〕 张千九郎、庆一郎。张千八郎、廿八娘；男：方付一、方付二。沈庆四娘的丈夫方四十三郎。女：方二娘、小四娘。沈庆八娘的丈夫徐庆三郎【徐付五娘的丈夫吴官二】。张千二公：千十三郎、千十九郎，娶陈六娘。填房廿郎、张升一郎。大女儿阿三娘招赘沈七十五郎。小女儿阿四娘【失明】。千十六郎、升二郎。张千十郎、千五郎、三十七郎。千十八郎、升三郎。女贵一娘的丈夫印二官。大总把【千十四郎】：男贵一【管氏】、男辛一【王氏】、辛六【本康平远子，娶方二娘】。张千十二公：辛七【庶出，娶景五娘】。小总把【千七郎】：男一、官二、官三、四娘、五益大师。以上是马氏所收藏的张氏宗图。图外有张新之在至元五年四月所写的分书，说：“室王没有儿子，皇庆二年求康平远的儿子作为义男，取名张嗣宗，娶方氏，生一男一女；后来在至治元年庶生一男振宗，娶景氏。分得这些产业的人有张妙正、张俊卿、张伯寿的印章。月湖朱君宝说。” 以上是马氏所收藏的张氏宗图。图外有张新之在至元五年四月所写的分书，说：“室王没有儿子，皇庆二年求康平远的儿子作为义男，取名张嗣宗，娶方氏，生一男一女；后来在至治元年庶生一男振宗，娶景氏。分得这些产业的人有张妙正、张俊卿、张伯寿的印章。月湖朱君宝说。” 震之【顾氏】、世华【杜氏】、士贤。士能【珉】。士良、继宗、瑜。僧寺的经疏说：震之后代九皋所绘的图中，写的是“振”字；其中称为“桂皋”，而萧墅普安桥所刻的文字又说“元统二年三月张桂高建”，其中“高”字也不同。小总把、梅村、汉杰、伯庸。桂皋、振之、世华。士能说：这幅图是九皋所写的。九皋还有一份详细的宗图，被士能在仓促之间遗失了。君厚【顾氏、徐氏、尤氏】、士安【金氏】、鹏翼【九皋；吴氏、尹氏】、璇、观。叔瑜、玑。玉 衡、昂 皥（字日东）、昶 远 旷 皥也是里社的教师。南戴王氏：祥卿 伯广、举之、瑞卿、玙、天骐、孟礼、凯 纲 孟智、信 纪 璇（字叔衡）、复 震、楫 巽 益

译玑（字叔政）、恒、经 纬 河南梁氏 某人，元代任重庆同知；某人，任昆山同知（升任桂阳府判官，家居昆山）。玉，先前任婺州经历；长女（嫁给祁州知州杨姓之人）；次男灿（任大谷县主簿）。以上见于吕普庵所作的《杨夫人铭》。孔章（宋代奉议大夫、四川重庆府同知）、仲德（宋代承德郎、山西平阳府通判）、泽民（元代迪功郎、婺州路经历）、国用（明代将仕郎、太原府大谷县主簿）、孟镛（任山东馆陶县、四川万县主簿）、栋、昱（任山西平定州知州）。以上见于梁氏世代相传的记载。上艾耿氏 守直（金代教授）、复（元代知事）、文（推官）、承祖（太祝）、纲（本朝教谕）、九畴（尚书）、裕（简讨）。耿氏的祖先原是真定束鹿桂子隆花村人，金朝初年迁居山西乐平孔子里。远祖昉任平定军宣武第十指挥使，于是成为平定人。守直的父亲升及其妻子死于元兵之手，据说曾对乡里有功。南阳郡叶县南顿乡高贵里叶氏 湖州乌程承璲的后代 睦州新定承硕的后代 建州建安承游的后代 衢州西安承愿的后代 歙州新安承续的后代 汉代有个名叫尤的人任太尉。尤生大中大夫袆，袆生长乐太守嘉。嘉生两个儿子：光任侍中，原任武陵令。原生南顿太守宗，宗生雁门太守仲，仲生云梦令颕，颕生大中大夫望。从尤以下，嘉、光、宗各自成为一支始祖，加上叶公的后代，共有六族，都葬在南阳，并以南阳郡叶县南顿乡高贵里作为正式籍贯。汉末天下大乱，望于建安二年渡江，寄居丹阳句容；他的子孙才开始有人居住在丹阳。望的夫人陈氏生一子遂，遂生成为胤，成胤有两个儿子，长子琚、次子璲。琚有四个儿子，长子硕、次子俭、三子游、四子愿。硕有两个儿子，长子旷、次子豫；豫有两个儿子，长子绩、次子续。自琚以下，各支族人分散居住在四方，分支各不相同。缙云一支：俭，字臣父，任晋代折冲将军、括苍太守，迁居缙云。传至第十三世为干昱，干昱之后四世为法善，凭方技在唐代显名。叶氏世代居住在缙云括苍州永嘉郡；唐大历十四年改名为处州，所以居住在处州的人都以俭为始祖，并以松阳县移风乡作为正式籍贯。乌程一支：梦得的七世祖彪生赠刑部侍郎逵。逵任职于吴越刑部，夫人永安郡太君羊氏葬在湖州。叶氏由此开始从缙云迁到湖州，而居住在乌程的人以乌程县霅川乡中书里作为正式籍贯。长洲一支：梦得的曾祖、赠金紫光禄大夫纲，葬在苏州宝华山，于是成为吴郡人，并以长洲县道义乡作为正式籍贯。“叶”本来是摄音，后来讹变成今天的称呼。我遍查姓氏类书籍，自唐代以来，才仅仅在《有道》中得到一些资料。后来看到歙州的碑文，但首尾也不完整；晚年得到睦州族谱，才稍微了解其源流。今天图谱中所记载的内容，凡是中间两次断绝、两次接续的，都是根据书籍的存亡情况形成的。自尤到俭的世系，取自睦州族谱；自俭到玄尚，取自《有道》和歙州碑文；九世祖以下，则取自家谱。睦州族谱虽然详细，偶尔也有残缺，文字多有抵牾。如今世间流传的《唐姓氏谱》一卷，列出河南八姓，叶姓居其中之一，却不知道河南叶氏承自何处。谱中称尤为周太尉，但太尉并不是周代官职；从望向上推到尤，只有七代。望在汉末渡江，那么尤实际上应当是汉代人，所以确定为汉代。这些都是可以考证的。谱中逐代记载的坟墓，还有颍州太守重、同州太守乐安侯参的墓；冀州有辅国将军、冀州刺史章武侯择，镇北将军、北平太守绍，林别驾、伏波将军仰的墓。近祖一支在幽州有光禄大夫、关内侯、幽州刺史的陵墓。这样看来，叶氏大概曾有人迁往北方。荆州武威县又有奉二代的墓，南康郡又有逈九代的墓；歙州碑文还记载其三从祖、仪同三司善，生朝议郎、婺州武义县丞君操等人，但都不知道他们的世次。《元和姓纂》等书都记载吴郡尉雄，但族谱和碑文却唯独没有他，这是无法考证的地方。叶氏受封以及望渡江的事情，似乎有依据，所以取来补充缺失的文字；至于无法考证的内容，也不能全部抛弃，因此又保存下来，以等待后世有见识的人考察。以上都是宋代观文殿学士、崇庆军节度使、知枢密院事梦得所撰《湖州叶氏族谱》前后两篇序文中的话。昆山叶氏：震宗、茂林、敬明 秀实、震祖（无子）、敬芳 寒宗中途衰落以来，虽然做官事业兴盛的情况颇有传闻，但其中的曲折事实一点也无法考证。只知道讳秀实的公，元朝末年入赘到昆山周泾碛奥金家，无法知道他究竟是什么地方人；他的父祖、某某兄弟以及族属是否存在，也都无法知道。先人编谱时，依据郡志，认为苏州的叶氏始于从湖州迁往长洲的人。想来我们昆山叶氏或许也是长洲一支，但不敢断定。如今考察梦得的族谱，与苏州郡志相合；但各姓氏书都说叶氏始于吴郡都尉雄，那么吴地东南的叶氏来源已经很久远了，当然未必始于长洲这一宗。武宁卢氏 仁仲、鉴（乡试中举，等待补授进士）、有常、观、熊、彭祖、字 孕 熙、克耘、儒 嘉平 ●《水东日记》卷十九 孔氏父子奉行上谕的记载 太宗重修孔庙碑文 太祖召见杜斅的敕旨 《宋文鉴》的编书始末 黎恬记载何忠的诗及其和诗 吕公矶 ○孔氏父子奉行上谕的记载