水东日记卷三十二

译《山西疆里图》大概是山西左布政使丘凌封送来的印本，经过缩绘而成。【此句明弘治本作：“此图盖据今山西左布政史丘陵封来印本缩而为之者也。”】名山大川，如恒山、霍山、黄河之类，偶尔绘出一两处；至于太原有晋王府、大同有代王府，以及各王分封的支郡还有许多护卫等属官，这些都没有画出。图中列出的有：都、布、按三司，行都司一，行太仆寺一，河东陕西都转运盐使司一，府三，州二十一，其中直隶州五，府属州十，县七十五，其中直隶县十七，州属县五十八，卫二十，所一百九，守御所八，卫属所一百一。其中磁州守御所另在河南界内；这里列出的直隶宁山卫蒲州守御所，大概在山西境内，这就是所谓犬牙交错、互相制约。我对这幅图又有所感慨。景泰壬申年夏天，我以参政的职务驻在太原，不到十天，就奉命前往云中、上谷。不久，又接到协助镇守独石的命令。从此以后，我把并州看得如同故乡，再也没有机会向西乘车而行。如今又来到边地，虽然能够再次见到山西民间百姓，但也只是全力办理征收、运送刍粮以及督责过失等事务罢了，实在没有丝毫恩惠施及山西百姓。而我过去本来曾吃过他们的官粮、役使过他们的劳力，如今心情又当如何呢？当时号称同僚的人很多，因为我不任职于藩司，也有至今彼此不认识的，只能姑且记在后面，恐怕不免有所遗漏。左布政使：杨鼎，字廷器，扶沟县人。张茂，字景芳，咸宁县人。右布政使：侯复，昌平县人。陈翌，字冲霄，虹县人。左参政：王英，闽县人。刘训，字忠言，麻城县人。右参政：王庾，字仲京，江夏县人。杨璇，字叔玑，无锡县人。左参议：祝颢，字维清，长洲县人。右参议：郭恕，字安仁，鸡泽县人。魏琳，字廷珪，肥乡县人。于泰，字伯亨，德州人。毕鸾，字冲霄，井陉县人。○龚钝庵民风诗 昆山龚钝庵老先生今年八十七岁了，德行深厚、学问精深，巍然成为乡邦所敬重的人。我偶然在书箱中得到他景泰年间寄来的几章关北民风诗，具有杜荀鹤《时世行》的风格；这些诗不同于流俗之辈所作那些空话无补的诗，而且对于我们这些身居百姓之上的人也有警戒作用，所以抄录在册中。民风诗七言近体八首：“种田谋生如同蝉翼般微薄，面对横暴之事又能拿贪暴者怎么办？散财的人往往廉洁，收取的人却很丰厚；得到的常常少，失去的却很多。鳏夫孤儿免不了成为沟中饿死的尸骨，官府何曾因百姓困苦而惭愧？不要因为清高便被风雨阻隔，蓬莱仙人也应当听一听玉川子的歌。”“瘟疫和饥荒接连发生，乡民千千万万无辜死亡。到处都有漂浮的尸体和暴露的白骨，家家都没有一捆柴、一斗粮。只是因为后任的政令不同于前任，才使今天的吴地不再是从前的吴地。寄语主政百姓的人，应当自己责备自己，不要把天命的定数厚诬百姓。【后政指某，前政指某。】”“昨天经过任溪南北的村庄，百家之中还能有几家存活？春秋早晚常常愁苦饥饿，父母妻儿有一半染病发热。荇菜粉磨成后还混着污泥，榆树皮剥尽，甚至剥到深深的树根。相逢时已经不再具有人形，两颊何曾有一天没有泪痕。”“锅里可以生鱼，甑中积满尘土，这句话今天才知道是真的。极度贫困只是因为没有别的产业，大的祸患都因为有这副身体。回头走路也以跟小偷为伍为耻，爱惜名声，乐意与死亡为邻。昨夜西风吹来寒意，不知冻死了多少人。”“写一首《田家苦楚吟》，每吟一番便伤心一次。妻子儿女的性命贱如黄土，柴薪粮米的价格高如白金。”“四方边角常有盗贼警报，百里之内寂静得听不见鸡鸣犬吠。相逢时父母聚在一起哭泣，泪水滴入洪波，深得不见底。”“可怜我的须发白如银，不料今年遭遇这样的困厄。几亩薄田全被水冲毁，各种老病都跟随着自己。想到那些漂泊无家的人，他们和我一样都是失去住所的百姓。整夜悲吟声不断，一半是忧虑自己，一半是忧虑他人。”“一遇水灾旱灾便流离失所，风景萧条，令人思绪惨痛凄凉。到处呼唤春天，空有鸟鸣；连绵村庄报晓，寂静得没有鸡声。倒塌的墙垣、废弃的水井和荒芜的住宅，苦涩的歌调、悲哀的声音以及受冻挨饿的妻子。就连土地神也同样寂寞，近年来再也没有人供奉猪蹄。”“把这些话说给农夫听，我吟咏的确实是给你们的规劝。虽然今年遭受这样的灾祸，但未必明年还会像今年这样。宁可让鸢鸟吃饱腐肉，也不要像鼠狗一样丧失良心。如今父母深深怜悯你们，日夜悲哀，眼泪沾满衣襟。【新任长官郑公有爱护百姓之心。】” （此句承上，原文为八首七言绝句中的后四首，合计如下：）〔原文数字、纪年保留：百里〕 五言近体诗四首：“岁运遭逢凶厄，民间风气又能怎么办？潮水汹涌无法抵挡，滂沱大雨无法防御。千家房屋全被浸没，万顷禾苗尽皆沉没。天地之间日夜漂浮，哪里一定只是洞庭湖的波涛。”“潮水挟带着接连十多天的雨水，顷刻之间洪水横流。鲤鱼从床下跃出，鸥鸟在枕头前漂浮。伸手做什么都知道无处着力，将来又能指望有收成吗？田野老人像杜甫一样，日夜为百姓忧愁。”“骨肉分离漂泊的痛苦，江湖上的岁月漫长。露宿如同鸟雀，吃草如同牛羊。到哪里都只能把那里当作住处，异乡终究不是故乡。问他忧愁有多少，和洪水一样浩浩荡荡。”“试问遭受水灾的人，哪一年才能回去种田？田岸田埂全都毁坏，房屋早已没有完整的。父母饥饿难忍，儿孙受冻可怜。一天就像一年一样漫长，哪里能够等到来年？” 七言绝句五首：“没有粮食、没有家，种种事情都艰难；风霜渐渐逼近，破旧的衣服又单薄。已经知道性命和蝼蚁一样卑微，不是饿死，也一定会冻死。”“往年村中冬冬响起鼓声，便知道农家欢乐地祭祀土地神。谁知今天正逢社日，只听见水声中的百姓哭泣。”“自从父母生养我这微贱之身以来，承蒙长大于吴中已有七十年。虽说曾多次遭遇水灾旱灾，却不曾饿死许多人。”“往年早晨的阳光、傍晚的夕照遍布各处，千村万落都飘着昏暗的炊烟。如今百姓全都流离迁徙，只剩下滔滔洪水拍击长天。”“缺少粮食的小民正处在困苦中，忧虑时局的乡野老人也正感到辛酸。姑且写成短诗又有什么用，只希望能让仁明之人采纳并察看。” 以上拙作写完后，又得到一首绝句，一并写下奉上：“锅里没有一粒粟米，灶下没有柴薪，只有松树和楸树可以救济贫困。树木一半卖掉、一半烧掉，全都砍伐殆尽，可怜灾祸的毒害已经波及死者。” ○虞雍公奏议序

译丞相雍国忠肃公奏议序：“士人不能只看他平常的表现，而要看他在变故中仍不失常道；这样的人，才可以称为士。所谓常道，是天地的大经、君臣的大义、中国与夷狄的大分，以及天下国家的大计。平时无事时，谁不会陈说大经、阐明大义、辨别大分、谈论大计，公开发表言论，仿佛片刻也不能忘记这些原则？等到一旦遇到变故，却忽然把这些忘掉，把古今的常道、万世的正理放在一边，反而安于自己所受到的极大屈辱而不加顾惜，甚至连匹夫的勇气都比不上，怎能不令人感叹呢！” 我读了雍国忠肃虞公的二百二十七篇奏议，感慨万分。世人只知道采石之战中，他凭七千士卒击退四十万虏兵，功劳极其伟大，不能抹杀事实。然而嫉妒他的人仍说：“那只是碰巧罢了。”他们哪里知道，公在绍兴辛巳年以前，就已经因轮对当面奏报，预料虏人必定背弃盟约，军队必定分成五路，正兵必定从淮西出动，奇兵必定从海道出动，应当命令良将精兵防备这两处。他这种预见事变的见识，早已远远超出众人之上。等到出境归朝，又极力陈说此事，因此高宗皇帝提升他为中书舍人。后来完颜亮果然背弃盟约，皇上命令侍从、台谏官集中议论，只有公说：“如今命令成闵率五万人守御上流，这是不行的。上流固然应当增兵，但虏兵一定会从两淮出动。我私下料想，虏人会用虚张声势的办法分散我军，使行在空虚，从而实现他们出兵两淮的奸谋。”于是他向宰相陈福公康伯说明，应当赶快上奏得知，并命令成闵率五万人：到了池州就驻守池州，到了江州就驻守江州。将来如果虏人的重兵从上流出动，荆湖的军队就在前面抵挡，江州、池州的军队进兵援助；如果虏人的重兵从淮西出动，池州军队就出兵巢县，江州军队就出兵无为，可以作为淮西官军的援军。” 这样只出动一支军队，却能在两处发挥作用，是最好的计策。丞相认为他的话很好，却也没有上奏施行。公在集议中反复陈说：“如果不这样做，我不知道自己还能够退到哪里。”后来朝廷派公到采石慰劳军队时，事情已经大为败坏。公以一个书生之身收拢逃散的士卒，激励将领，随即在仓促之间部署军队，片刻之间便击破虏兵。唉！如果不是他胸中平素早有积蓄，如果不是他的忠诚足以感动天地、感动人心并振作士气，这样的伟大功绩并不容易成就；难道还能说“只是碰巧罢了”吗？自古以来，习惯于胜利的人一定会忽视其余的忧患；公又下令在瓜州设置防备，其他各项筹划也都精密周详而不苟且，虏兵于是逃走。公这才从容请求车驾返回行都，这些事情都清清楚楚地见于他的奏疏。孝庙继承皇位后，刘光祖公出入往来于两淮、荆襄、秦陕之间，年年不得安宁；他安抚统御各军，协调和合大将，招抚归来的中原百姓，预先筹划军队粮食的缺乏，他的谋划究竟是怎样的呢？可惜志向还没有完全施展，朝廷就商议放弃陕西新近收复的州，又商议放弃唐、邓、海、泗等藩篱之地，还商议遣返归正的忠义之士。这样的议论纷纷出现，刘公连年上奏，据理争取，总共四十多次，始终没有停止。然而远方终究敌不过近处，外部终究敌不过内部，少数终究敌不过多数，最后竟使国家的大经大法不能明白，大义不能彰显，尊卑名分不能确立，重大谋略不能实行。刘公虽然担任将相之职，位居台鼎之司，却没有留下遗憾。我私下曾妄加评论：本朝多有议论而少有成功，即使在盛世也是如此，更何况是在积习日久、精神消磨之后呢？假如让人人都喜欢安逸而厌恶劳苦，那么谁来承担劳苦？假如让人人都谋求安稳而害怕危难，那么谁来担当危难？中兴以来，前有魏国张公，后有雍国虞公，都是替国家承担劳苦、担当危难的人。他们曾经没有丝毫惭愧，难道还能任意诋毁他们吗？如今残余的敌虏四散奔逃，正有可以乘势进取的机会。刘公的奏篇，应当让它流传天下，使有志之士读后奋发起来，采用他留下的策略，恢复我国旧日疆土，洗雪我国的大耻；这就是刘公在九泉之下的心愿。前年，我和东漕魏了翁曾为刘公的朋友、卫国文定赵公雄所记述的一件事作跋：乾道辛卯年，乌林答天锡在紫宸殿上傲慢无礼，刘公从容不迫地驳斥了他。这篇文字应当刻在奏篇之后，否则世人难道能够全都知道这件事吗？于是因为刘公的孙子刚简想为这些篇章写序，就一并提到这件事。嘉定十年冬十月，显谟阁直学士、太中大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫、阳安县开国伯刘光祖作序。刘文节公的文章，世间不多见。我偶然从虞氏那里得到这篇文章，正好又对刘公所说的远近、内外、劳逸、安危之理有所感触，因此恭敬地把它抄录下来。●《水东日记》卷三十三 《兰亭禊图诗序》石刻 韩魏公墓 巡按御史 《西园雅集图》摹本 ○《兰亭禊图诗序》石刻