（四库全书?集部?别集类?怀麓堂集卷二十八）

译叶盛。叶盛，字与中，昆山人。正统乙丑年考中进士，出任山西右参政，历任官职至吏部左侍郎，去世后谥号文庄，有《泾东稿》。【《诗话》说：文庄在朝廷内外历任官职，奔波不暇安居；看到一部奇异的书，即使是残编蠹简，也一定依照格式抄写、收藏。他登记的书卷只有二万多卷，但其中珍奇秘本很多，仅次于皇家藏书。两百年来，子孙繁衍，藏书像瓜分豆剖一样散开，很难再聚拢。如今看《菉竹堂书目》，就像看商盘、泗鼎一样，绝不是近代的寻常物品，可惜不能亲眼见到。诗歌不过是他的余事，选诗家向来把它放置一旁，不予收录；近来他的后代孙辈才重新刊刻流传。然而有德行必定有言论，后来的学者应当诵读它。】叶盛，字与中，昆山人。正统乙丑年考中进士，历任官职至右佥都御史。天顺二年，巡抚两广。天顺三年，田州知府岑绍老传位给嫡子镛，头目吕赵却挟持他的庶子鉴，抗拒岑绍，并把镛驱逐在外。当时官府命镛寄居省城，又命鉴承袭职务。吕赵于是发兵攻破镇安、奉议、南丹、向武等府州，上隆恩城和上林也受到祸害；擅自施用铁钩吊挂的刑罚，贩卖私盐，伪造名号，私下与交趾交通，后来又在夜间杀死鉴。不久鉴的儿子玹也去世，吕赵便以幼孙吕婴冒充玹的名义，私自承袭其职。叶盛会合军队讨伐，擒获吕赵，将他依法处死。天顺四年，藤县百姓胡赵成制造妖言，聚集大藤峡等地的猺贼，攻陷各县县治，掠走窦家寨巡司的印信，毒害一方百姓。叶盛督率广西左参将范信等官兵，擒获、斩杀胡赵成等人，夺回印信。天顺五年，大藤峡贼寇仍未平定，叶盛亲自督兵分路夹攻，攻破老鼠、道袍、石门、紫荆、金龙、白崖、六庙、仙女关、通天岭等巢穴七百二十一处，擒获、斩杀很多人，终于平定。叶盛性情清廉谨慎，办事强干，施政很得人心。他曾请求允许盐商按照盐的多少缴纳粮食、供应边饷，然后才出境，公私双方都获利。《侍郎叶文庄公神道碑》　　彭时撰。叶公名盛，字与中，姓叶，世代都是吴郡昆山人。五世祖叶秀实敦厚稳重，崇尚义行。元朝末年，有凶暴的僧人聚集徒众，进行焚烧抢劫，成为乡里的祸害；叶秀实立即把此事绘图上报官府，官府将其捕获斩杀，当时人们称他为叶义士。曾祖父叶茂林，曾祖母朱氏；祖父叶明，追赠通议大夫、吏部右侍郎，祖母郭氏，追赠淑人；父亲叶春，封为兵科都给事中，追赠山西右参政，加赠通议大夫、吏部右侍郎；前母汤氏、生母陈氏，都追赠淑人；继母沈氏，封为太淑人。叶公天资聪颖，从小博学强记，下笔便使人惊异。同乡知名人士张和看了他的文章，说：“这个人的志向不可限量。”于是劝他到县学游学，他很快便取得成就。正统十年考中进士，授任兵科给事中，毅然把进谏职责作为自己的责任。正统十四年，英宗北行被俘，郕王监国，叶公率领同列弹劾那些扈从而违反军纪、导致战败的将领，请求将他们诛杀，以向天下谢罪；然后选拔将领、训练军队，以报不共戴天之仇，出兵问罪，以洗雪皇帝车驾流离在外的耻辱。这样，大纲就能端正，大义就能彰明，圣驾回銮也可以期待了。听到这番话的人都认为壮烈。九月，监国者即位，颁赏廷臣，叶公以时局艰难为由推辞，皇帝不准。十月，京城戒严，叶公请求停止内府军匠的役作，把他们全部派去出征操练；敌骑逼近城下时，又请求命有关官府准备熟粮供给战士，派遣散卒到天津迎取军器，以扩大外援。在四三日之间，他共上疏七八次，都切合时宜。敌人退去后，叶公说，奖赏功劳、惩罚罪过，是治理天下的要务；今天的赏罚关系到日后的劝善惩恶。赏罚明确而可信，人人都会努力建立功业，耻辱没有不能洗雪的，仇敌没有不能报复的。如今像孙镗这样效劳的人、像谢泽和韩青这样为国死事的人，都应当奖赏，以表示鼓励；其他守关不严、赴难不力的人，都应当惩罚，以表示警戒。皇帝听从了。十一月，升任都给事中。当时边境尚未安宁，大臣中有人上奏请求留下边将守卫京师。叶公说，如今的事情中边关最为紧要；过去如果独石、马营没有被放弃，六师怎么会在土木陷败？如果紫荆、白羊没有被攻破，敌骑怎么会逼近都城？由此看来，边关不牢固，京师即使守住，也不过勉强保全九门无事罢了；陵寝怎么办？郊庙坛壝怎么办？田野百姓遭受荼毒又怎么办？应当赶紧派兵固守宣府、居庸关才是。后来河南陈州流民煽动闹事，命叶公前往巡视。叶公立即兼程赶往，革除贪暴虐民者，赈济饥寒之人，威严与恩惠并用，百姓于是得到安定。景泰元年春，返回后又上言说，京城作为天下的根本…… （他）上奏说，国家的根本在于民众，而八府旱灾、蝗灾接连不断，又加上边疆受到侵扰，百姓无法安生，请求议定宽缓抚恤的办法，使百姓得以安定地生活；否则臣不能不为国家忧虑。八月，北方人护送皇帝返回京城，眼看就要入关了。有人隐去姓名写帖，谈论迎接并恢复皇帝地位的事情，大臣看见后因顾忌而不敢上报。叶盛说：“这是民间没有机心的话，传达到皇帝那里，一定能够使他感动。”有人用匿名书信加以阻挠，叶盛不顾这些，仍然具疏说明此事。皇帝下旨命尚书胡濙把那份帖子封好进呈，帖子虽然留在宫中没有下发，但正直的议论因此没有泯灭。这年冬天，叶盛认为四方边塞的祸患没有停止，上疏请求让朝廷内外文武官员中的重要职位者各自陈述安定边疆、救济时局的策略。景泰二年六月，天象显示异常，叶盛又分条陈述消除灾害、防范祸患的十二件事，上奏皇帝。他听说宫禁之中颇为从事游猎，又请求恢复祖宗午朝的旧例。叶盛处在多事之秋，遇到事情就立即在奏疏中反映，每篇奏疏不少于一千字，但大意都是以扶助忠直、抑制奸佞、抚恤百姓、抵御外患为主，对当时政务很有裨益。景泰三年，调任山西布政司右参政，监督宣府粮饷。不久，奉命协助处理独石等处军务。在此以前，独石、马营八城遭遇战事，失守后残破毁坏，尚未恢复。叶盛把其中利弊以及可以兴办、革除的事项列成八条进呈，随后逐项停办或施行。八城恢复后，他便设立社学教育子弟，置办医药救济疾病，建立义冢安葬死者，设置暖铺方便行旅，均分蔬菜园供给将士，制度和规格细密完备；又请求拨官银五千两，购买一千多头牛，挑选戍卒中不能作战的人，让他们从事耕种，每年把多余粮食交给官府。凡是军中买马、修理器械、慰劳有功者、抚恤贫困者等费用，都从这里得到供给。从此边地百姓和睦欢悦，年成也屡次丰收，出现嘉禾同颖的祥瑞。景泰七年冬天，因母亲去世离任，八城百姓如同失去了父母，接连上章请求留任，但叶盛坚决推辞，不肯接受。天顺二年，英宗皇帝嘉奖他的才能，派驿使召他到京城，亲自加以褒奖劝勉。不久，擢升为都察院右佥都御史，巡抚两广。叶盛请求服满丧制，皇帝没有准许。他到广东后，兴利除弊，竭尽心力。旧例规定，广东冬盐的盐课不得运出境外；时间久了，盐积压、商人困顿，往往贿赂守关津的官吏，越过关卡到广西交易获利。叶盛认为，听任这种做法，法令就会败坏，利益归于商人；禁止这种做法，商人就会滞留，利益归于关津官吏。于是请求允许盐商按照盐的多少运米供应边防粮饷，然后再出境，这样公家和私人双方都能获利。当时广西的流贼常常进入广东为害，而两广守将彼此抗衡、各自为政，因此讨贼一直没有成功。叶盛请求撤换两广正将，在梧州设置总镇。

译由总镇居中调度，这样群贼就可以平定了。众人都认为这个策略正确，但最终没有实行。叶盛不得已请求增派军队，英宗于是命都督颜彪率兵前往。叶盛与颜彪共同商议，攻破贼寨八百所，擒获、斩杀数万人后返回。有人又因他杀害投降者而诽谤他，却不知道那些人实际上是多年反复作乱的贼人。天顺八年，当今皇帝继位，升叶盛为左佥都御史，巡抚宣府。他修复官牛、官田的制度，使开垦的田地更加广阔，积存的粮食更加多，又用多余的粮食每年换补战马一千八百多匹。那些屯堡废弃、残缺的，他尽力修筑，不到几个月就修完七百多所。士兵和百姓起初虽然怨恨，后来依靠这些设施而不再恐惧，于是转而欣喜拥戴。他在宣府多次提出建议，又请求在边地施行养老的法令，褒奖抚恤已经去世的贤臣，以此劝勉后人，皇帝嘉许并采纳了。成化三年，升任礼部右侍郎；成化五年，改任吏部。这年冬天，持节册封渖府稷山王。成化六年，京畿以内发生大饥荒，皇帝命叶盛巡视真定、保定二府，赈济贫困，安抚聚集流亡百姓。返回后，又命他赈济京城饥民，使很多人得以保全性命。成化八年，敌人在河套一带出没，成为西部边疆的祸患。有人主张增兵守险，有人主张大举搜讨河套，把敌人驱逐到黄河以外，再沿河修筑城堡直到东胜，迁移百姓到那里耕种和防守。叶盛奉命前往商议方略，上奏说：“搜讨河套、收复东胜，这些都是根据形势难以办到的事情，不敢妄加议论。只有增兵守险，才可以作为长远的谋划。应当命令守边大臣削平边墙，增筑城堡，收编新军以充实边防，选用土兵来辅助守卫。这不但可以要求取得近期的效果，也足以成为长久的便利措施。”皇帝认为他说得对。成化九年，转任左侍郎。叶盛自从入朝辅佐部务以来，每逢议论礼制、任用人员，总是从容地在其中赞助决断，同僚长官敬重信任他，所属官员也心悦诚服。至于不属于本部门而关系当时利害、涉及百姓安危的事情，他遇到九卿时一定互相辨析纠正，因此得到帮助的人很多。有一天，他坐在后堂处理事务，忽然发病，不能说话，被人抬回西宅后去世，确实是甲午年三月八日。享年五十五岁。皇帝听说后深为哀悼惋惜，赐给治丧费用钞三千缗，谥号为“文庄”，派官员传谕祭祀，安排营葬，于第二年二月十七日葬在本县积善乡湓渎原。叶盛为人温和文雅、简朴庄重，崇尚道义，重视名节；言语行动都想着向古人看齐。在家中笃行孝友，任官时清廉谨慎、勤勉恭敬，办事不苟且；同僚朋友讨论事情时，他不偏激也不随波逐流，言语神色始终自如。他选用人才，先看品行操守，然后才看才艺；但内心宽厚，从不追究别人的过错和恶行。所到之处，门前没有杂乱来客。退朝后，他手不释卷，考察古事、辨析疑义，几乎忘记睡觉和吃饭；对于世俗的声色、财利等嗜好，淡然处之，根本不放在心上。他一生写文章以欧阳修为师，而把功业期许于韩琦、范仲淹；尤其因为范仲淹是乡里的前代贤人，所以更加敬仰仰慕。可惜还没有得到充分任用就去世了。他所撰写的诗文、奏议，共有若干卷，收藏在家中。叶盛一共娶过两位妻子，前妻金氏，追赠为淑人；后妻耿氏，是刑部尚书耿清惠公的女儿，封为淑人。有一个儿子叶晨，补入国子监为生员，娶副使张和的女儿为妻；有三个女儿，一个嫁给贡士虞臣，一个许配给夏景澄，一个还年幼。叶盛去世时，叶晨不在身边，冢宰尹旻率领同僚料理丧事。后来又写成叶盛的行状交给叶晨，叶晨捧着行状来请求我撰写文章，并说：“先父一向很爱重先生，请您务必不要推辞。”叶盛的内弟、司业耿裕又再次表达这个意思来请求我，于是我摘取行状中的话，记述其大概，系上铭文如下：古人说人才难得，如今世上仍然如此。有人长于此，有人短于彼，各自只偏长一面；有的人政绩优异，文章却无法流传；有的人文章或许精工，政绩声誉却不能彰显。纵观世间，百人之中没有一个能够两方面都完备，而叶公兼具二者，难道不正是贤者吗？只是叶公的学问有根本、有源流，叶公的操守如金石般坚固；文章清正，见识通达，自视无人能及；检点自身、约束自己，还唯恐有过失。在朝廷内外任职，超过三十年，忠于君主、爱护百姓，内心实在勤勉恳切。言论总是委婉而切实，运用起来能适合方圆不同的情势；恩惠遍及百姓，威势行于边疆。我遥想乡里的前贤，愿意追随其后并与之并肩。谋划和事业，期望能够前后相继、流传后世。志向何其远大，离世却何其迅速；官位没有充分配合他的德行，这只能归之于上天的命运。墓门前有碑，镌刻着他的德行功烈。啊，文庄公，百世之后也不会被忘记。（四库全书？集部？总集类？明文衡卷七十九）

译明代正议大夫、吏部左侍郎、谥号文庄的叶公神道碑铭　彭时 叶公名盛，字与中，姓叶，世代是吴郡昆山人。他的五世祖叶秀实敦厚庄重、喜好行义。元朝末年，有个凶暴的僧人聚集徒众从事焚烧抢劫，成为乡里的祸害。秀实立即把这件事绘图上报官府，官府将其捕获斩杀，当时称他为叶义士。曾祖父叶茂林，祖母朱氏；祖父叶明，追赠通议大夫、吏部右侍郎，祖母郭氏，追赠淑人；父亲叶春，封为兵科都给事中，追赠山西右参政，加赠通议大夫、吏部右侍郎。嫡母汤氏、母亲陈氏，都追赠淑人；继母沈氏，封为太淑人。叶公天资聪颖奇异，从小博学强记，下笔便令人惊叹。同县知名士人张和看到他的文章，说：“这个人的志向不可估量。”于是劝他到县学游学，他便很快取得了成就。正统十年考中进士，授任兵科给事中，果断地把以言论进谏的责任担在自己身上。正统十四年，英宗皇帝北行被俘，郕王监国。叶公率领同僚弹劾那些护从将领失于军法、导致战败误事，请求诛杀他们以向天下谢罪，然后选拔将领、训练军队，以报不共戴天之仇，出兵问罪，以洗雪皇帝蒙尘于外的耻辱。这样，大纲就能端正，大义就能彰明，圣驾回转就可以期待了。听到这些话的人都认为壮烈。九月，监国的郕王即位，朝廷颁赐廷臣赏赐，叶公以时局艰难为由推辞，皇帝不准。十月，京城戒严。叶公请求停止内府军匠的事务，把他们全部派去操练和作战；又请求把战马调到城附近，并命有关官府预先准备熟粮和饲料供给战士；派散卒到天津迎取军器，以扩大外援。三四天之间，他共上了七八道奏疏，全都符合军事机宜。军队退去后，叶公说，奖赏功劳、惩罚罪过，是治理天下的要务。今天的赏罚关系到日后的劝勉和惩戒；赏罚明确而有信用，人人才会努力建立功业，耻辱没有不能洗雪的，仇敌没有不能报复的。现在，像孙镗这样效劳的，像谢泽、韩青这样为国战死的，都应当奖赏，以表示鼓励；其他守关不严、奔赴危难不够尽力的人，都应当惩罚，以表示警戒。皇帝采纳了。十一月，升任都给事中。当时边境还没有安宁，有大臣上奏请求留下边将守卫京师。叶公说：“如今的事情，边关最为紧急。从前如果独石、马营没有放弃，六军怎么会在土木陷入困境？如果紫荆、白羊没有被攻破，敌人的骑兵怎么会逼近都城？由此看来，边关不牢固，京师即使守住，也不过仅仅保住九座城门无事罢了；陵寝怎么办？郊庙坛壝怎么办？田野乡里的百姓遭受荼毒又怎么办？应当赶快派兵固守宣府、居庸，这是最合适的。”不久，河南陈州的流民煽动闹事，朝廷命叶公前往巡视。叶公立即日夜兼程赶去，铲除贪暴，赈济饥寒，威严和恩惠同时施行，百姓因此安定聚集。景泰元年春天，返回后又上奏说，京城是天下的根本，而八府旱灾、蝗灾接连不断，又加上边陲受到侵扰，百姓无法安生，请求议定宽缓抚恤的办法，使百姓得以安定生活；否则臣不能不为国家忧虑。八月，北方人护送皇帝返回京城，眼看就要入关了。有人隐去姓名写帖，谈论迎接并恢复皇帝地位的事情，大臣看见后因顾忌而不敢上报。叶公说：“这是民间没有机心的话，传达到皇帝那里，一定能够使他感动。”有人用匿名书信加以阻挠，叶公不顾这些，仍然具疏说明此事。皇帝下旨命尚书胡濙把帖子封好进呈，帖子虽然留在宫中没有下发，但正直的议论因此没有泯灭。这年冬天，叶公认为南北边疆的军务祸患没有停止，上疏请求让朝廷内外文武官员中的重要职位者各自陈述安定边疆、救济时局的策略。景泰二年六月，天象显示异常，叶公又分条陈述消除灾害、防范祸患的十二件事，上奏皇帝。他又听说宫禁之中颇为从事游猎，便请求恢复祖宗午朝的旧例。叶公处在多事之秋，遇到事情就立即在奏疏中反映，每篇奏疏不少于一千字，但大意都是以扶助忠直、抑制奸佞、抚恤民生、抵御外患为主，对当时政务很有裨益。景泰三年，调任山西布政司右参政，监督宣府粮饷。不久，奉命协助处理独石等处军务。在此以前，独石、马营八城遭遇战事，失守后残破毁坏，尚未恢复。叶公把其中利弊以及可以兴办、革除的事项列成八条进呈，随后逐项停办或施行。八城恢复后，他便设立社学教育子弟，置办医药救济疾病，建立义冢安葬死者，设置暖铺方便行旅，均分蔬菜园供给将士，制度和规格细密完备；又请求拨官银五千两，购买一千多头牛，挑选戍卒中不能作战的人，让他们从事耕种，每年把多余粮食交给官府。凡是军中买马、修理器械、慰劳有功者、抚恤贫困者等费用，都从这里得到供给。从此边地百姓和睦欢悦，年成也屡次丰收，出现嘉禾同颖的祥瑞。景泰七年冬天，因母亲去世离任，八城百姓如同失去了父母，接连上章请求留任，但叶公坚决推辞，不肯接受。天顺二年，英宗皇帝嘉奖他的才能，派驿使召他到京城，亲自加以褒奖劝勉。不久，擢升为都察院右佥都御史，巡抚两广。叶公请求服满丧制，皇帝没有准许。他到广东后，兴利除弊，竭尽心力。旧例规定，广东盐课不得运出境外；时间久了，盐积压、商人困顿，往往贿赂守关津的官吏，越过关卡到广西交易获利。叶公认为，听任这种做法，法令就会败坏，利益归于商人；禁止这种做法，商人就会滞留，利益归于关津官吏。于是请求允许盐商按照盐的多少运米供应边防粮饷，然后再出境，这样公家和私人双方都能获利。当时广西流贼常常进入广东为害，而两广守将彼此抗衡、各自为政，因此讨贼一直没有成功。叶公请求撤换两广正将，在梧州设置总镇。

译由总镇居中调度，这样群贼就可以平定了。众人都认为这个策略正确，但最终没有实行。叶公不得已请求增派军队，英宗命都督颜彪率兵前往。叶公与颜彪共同商议，攻破贼寨八百所，擒获、斩杀数万人后返回。有人又因他杀害投降者而诽谤他，却不知道那些人实际上是多年反复作乱的贼人。天顺八年，当今皇帝继位，升叶公为左佥都御史，巡抚宣府。他修复官牛、官田的制度，使开垦的田地更加广阔，积存的粮食更加多，又用多余的粮食换补战马一千八百多匹。那些屯堡废弃、残缺的，他尽力修筑，不到几个月就修完七百多所。士兵和百姓起初虽然怨恨，后来依靠这些设施而不再恐惧，于是转而欣喜拥戴。他在宣府多次提出建议，又请求在边地施行养老的法令，褒奖抚恤已经去世的贤臣，以此劝勉后人，皇帝嘉许并采纳了。成化三年，升任礼部右侍郎；成化五年，改任吏部。这年冬天，持节册封渖府稷山王。成化六年，京畿以内发生大饥荒，皇帝命叶公巡视真定、保定二府，赈济贫困，安抚聚集流亡百姓。返回后，又命他赈济京城饥民，使很多人得以保全性命。成化八年，朝臣认为河套是西部边疆的祸患。有人主张增兵守险，有人主张大举搜讨河套，把敌人驱逐到黄河以外，再沿河修筑城堡直到东胜，迁移百姓到那里耕种和防守。叶公奉命前往商议方略，上奏说：“搜讨河套、收复东胜，这些都是根据形势难以办到的事情，不敢妄加议论。只有增兵守险，才可以作为长远的谋划。应当命令守边大臣削平边墙，增筑城堡，收编新军以充实边防，选用土兵来辅助守卫。这不但可以要求取得近期的效果，也足以成为长久的便利措施。”皇帝认为他说得对。成化九年，转任左侍郎。叶公自从入朝辅佐部务以来，每逢议论礼制、任用人员，总是从容地在其中赞助决断，同僚长官敬重信任他，所属官员也心悦诚服。至于不属于本部门而关系当时利害、涉及百姓安危的事情，他遇到九卿时一定互相辨析纠正，因此得到帮助的人很多。有一天，他坐在堂上处理事务，忽然发病，不能说话，被人抬回西宅后去世，确实是甲午年三月八日。享年五十五岁。皇帝听说后深为哀悼惋惜，赐给治丧费用钞三千缗，谥号为“文庄”，派官员传谕祭祀，安排营葬，于第二年二月十七日葬在本县积善乡湓渎原。叶公为人温和文雅、简朴庄重，崇尚道义，重视名节；言语行动都想着向古人看齐。在家中笃行孝友，任官时清廉谨慎、勤勉恭敬，办事不苟且；同僚朋友讨论事情时，他不偏激也不随波逐流，言语神色始终自如。他选用人才，先看品行操守，然后才看才艺；但内心宽厚，从不追究别人的过错和恶行。所到之处，门前没有杂乱来客。退朝后，他手不释卷，考察古事、辨析疑义，几乎忘记睡觉和吃饭；对于世俗的声色、财利等嗜好，他都淡然处之，根本不放在心上。他一生写文章以欧阳修为师，而把功业期许于范仲淹、韩琦；因为范仲淹是乡里的前代贤人，所以尤其敬仰仰慕。可惜还没有得到充分任用就去世了。他所撰写的诗文、奏议，共有若干卷，收藏在家中。叶公一共娶过两位妻子，前妻金氏，追赠为淑人；后妻耿氏，是刑部尚书耿清惠公的女儿，封为淑人。有一个儿子叶晨，补入国子监为生员，娶副使张和的女儿为妻；有三个女儿，一个嫁给贡生虞臣，一个许配给夏景澄，一个还年幼。叶公去世时，叶晨不在身边，冢宰尹旻率领同僚料理丧事。后来又写成叶公的行状交给叶晨，叶晨捧着行状来请求我撰写文章，并说：“先父一向很爱重先生，请您务必不要推辞。”叶公的内弟、司业耿裕又再次表达这个意思来请求我，于是我摘取行状中的话，记述其大概，系上铭文如下：古人说人才难得，如今世上仍然如此。有人长于此，有人短于彼，各自只偏长一面；有的人政绩优异，文章却无法流传；有的人文章或许精工，政绩声誉却不能彰显。纵观世间，百人之中没有一个能够两方面都完备，而叶公兼具二者，难道不正是贤者吗？只是叶公的学问有根本、有源流，叶公的操守如金石般坚固；文章清正，见识通达，自视无人能及；检点自身、约束自己，还唯恐有过失。在朝廷内外任职，超过三十年，忠于君主、爱护百姓，内心实在勤勉恳切。言论总是委婉而切实，运用起来能适合方圆不同的情势；恩惠遍及百姓，威势行于边疆。我遥想乡里的前贤，愿意追随其后并与之并肩。谋划和事业，期望能够前后相继、流传后世。志向何其远大，离世却何其迅速；官位没有充分配合他的德行，这只能归之于上天的命运。墓门前有碑，镌刻着他的德行功烈。啊，文庄公，百世之后也不会被忘记。先民有话说，林宗也不会惭愧。（四库全书？集部？总集类？明文衡卷七十九） 我读了文庄公的碑文，相信他的品行，也知道这篇文章确实无愧于彭公所撰写的碑文。为什么呢？因为同乡人熟知他的德行功业，在敬仰之余，不能不为此感叹。乙未年仲夏，梓林记。叶盛侍郎的墓在昆山县积善乡湓渎原。（四库全书？集部？总集类？吴都文粹续集卷四十四） 《叶文庄公祠记》　　（明）吴宽撰 （四库全书？集部？别集类？家藏集卷三十六） 已故吏部左侍郎、谥号文庄的叶公，侍奉英宗时任兵科给事中。正值己巳之变，京城戒严，叶公忠愤激发，几天内上了七八道奏疏，处理军事事务全都符合机宜，从此在当时声名显著。后来出任山西参政，最终升为都御史，巡抚南北，制御蛮夷，功绩更加显著。宪宗在位时，召他任礼部侍郎，改任吏部，直到去世。叶公是苏州昆山人。他去世后将近二十年，慈溪人杨君，名父，由进士出任知县，清廉谨慎而且有作为；他因为年轻时就听说过叶公的名声，如今有机会治理这个地方，便觉得没有什么可以慰藉自己仰慕之意的。恰逢当今天子刚刚即位，采纳臣下的意见，撤毁天下私自建造的佛寺。杨君接受诏令后很高兴，说：“我的志愿可以实现了。”他所说的，是因为天下人都知道叶公贤能，何况是同乡人呢？去世后在乡里祭祀，这是合乎礼的。只是佛寺中有应当撤毁的，于是杨君特意毁去佛像，改建为叶公祠，在里面设置神位，每年按时率领同僚、师生前往拜祭。后来，他托叶公的女婿、兵部郎中虞元凯来讲述这件事，并请求我写一篇记。世上做官的人，谁不把政事看得紧要？但有了政事，如果没有文学来资助见识，那么所做的终究免不了只是俗吏的事务。又有谁不重视文学？但有了文学，如果没有气节来树立德行，那么所能做到的终究免不了受到文人的讥评。因此，这三者常常令人遗憾不能兼备，而叶公的政事载在国史中，非常完备，已经不必再论；他的书籍堆满家中，专心学习、考察古事，以至忘记睡觉和吃饭。他所写的文章专门以欧阳修为法，纯正雅洁而明白，文辞和煦。他一生尤其仰慕乡里的先贤范文正公，虽然地位已经显贵，仍然萧然如同寒士。对于那些有所依恃而兴起的谄媚小人，他厌恶他们，不愿与之接触。他对自身的要求，可以说很庄重。因此，他的名声在当时兴起，流传天下，士大夫把他列入本朝名臣之中，这难道是没有缘由而得到的吗？只是叶公在中年便去世了，假使上天让他多活一些年岁，他在世上的成就应当还不止于此。唉，真是可惜！我吴宽初入翰林时，虽有幸接触叶公并接受他的教诲，却不久叶公便去世了，我私下以此为遗憾；何况杨名父曾经与叶公有过这篇文章所说的交往，这件事又正合乎人心，所以虽然没有什么文采，还是勉强写下这些话，以答复他。祠堂建成于弘治三年二月，第二年正月戊戌日记。《跋〈水东日记〉抄本后》　　（明）吴宽撰 （四库全书？集部？别集类？家藏集卷五十四） 右边这部《水东日记》共三十八卷，是已故吏部侍郎叶文庄公所著。有人认为其中颇多褒贬人物的议论；他的子孙本来确实在世，不应把书传出去。于是文庄公的儿子起初将它秘藏起来，但这时已经由湖广刻版印行，京城各家也都有了。只是顾惜其刻本摹写无法，堤行过多，读者对此感到厌烦。近来记载世事的著作几乎绝迹，幸亏文庄公有这部书，足以考见当时的事情，因此我抄录了一本稍便于阅读的本子，不忍心把它丢弃；只是其中错字很多，虽已加以校正，也不能完全避免罢了。跋叶文庄公手书　　（明）吴宽撰