水东日记卷四十

译《日记》卷三十七已经记载了瀛国公的事情。近来我看到《寰宇通志》《政和志》《符台外集》，才知道这首诗应当是余应所作；袁忠彻认为是虞先生所作，不对。现将它完整抄录在这里。〔原文数字、纪年保留：三十七卷〕 《通志》说：‘本朝初年，闽地儒者余应因读到元代虞集所起草的“庚申君非周王己子”诏书，作诗说：“皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时蒙赐宴明光宫。酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容。元君含笑语群臣，凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸。瀛公晨驰见帝师，大雄门下参禅宗。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行宫养为嗣，皇考崩时年甫童。文宗降诏移南海，五年仍归居九重。壬癸枯干丙丁发，西江月下生涯终。至今儿孙主沙漠，吁嗟！赵氏何其隆。维昔祖宗受周禅，仁厚绰有三王风。虽因浪子失中国，世为君长传无穷。”’ 《政和志》说：‘福建政和县儒学训导余应因悲叹宋朝皇室凭仁义而亡，便因读到虞文靖公替文宗皇帝起草的“顺皇帝非周王己子”诏书，作诗叙述这件事。’诗与前面相同，但‘赐宴’作‘锡宴’，‘仍归’作‘乃归’，‘祖宗’作‘宋祖’。袁忠彻所记载的则说：‘我小时候听先生和先父说，宋朝幼主被迁往北方，元朝降封他为瀛国公。有一天夜里，世祖梦见金龙伸爪缠绕殿柱。第二天，瀛国公入朝，正好站在梦中所见的柱子下面。世祖感到这件事奇异，想除掉他，便向群臣谋划。瀛国公知道害怕，于是请求出家，号称合尊大师，前往西天接受佛法，因而得以免死。他经过朔北扎颜之地，拜见周王【即明宗】，见到瀛国公的后裔罕禄鲁氏，她是郡王阿见厮兰的后代。明宗喜爱她，便纳为妃。不久，她生下妥欢帖睦尔。后来有人向文宗进言，文宗下诏说：‘明宗在朔漠时，一向认为妥欢帖睦尔不是自己的儿子，于是两次把他迁往高丽海岛，不久又迁到广西。’文宗驾崩后，丞相燕铁木儿请求文后卜答失里立太子燕帖古思，文后没有听从，立明宗次子亦邻真班，是为宁宗。宁宗驾崩，燕铁木儿又请求立燕帖古思，文后说：‘我的儿子还年幼，明宗长子妥欢帖睦尔在广西，已经十三岁了。’于是命中书右丞阔里吉思前往广西迎接他。到了良乡，燕铁木儿已经见到妥欢帖睦尔，并且陈述迎立他的意思。妥欢帖睦尔年幼，而且害怕燕铁木儿，一句话也没有回答。于是燕铁木儿对他产生怀疑，恰好太史也说他不能被立为皇帝，若立他天下就会大乱，于是这件事没有成功。文后临朝处理政务一年，燕铁木儿去世。学士虞集上密封奏事，不肯起草诏书。文后与大臣及学士巙巙等商定，立侄子妥欢帖睦尔为皇帝，并且下诏尊奉文后，说：‘燕铁木儿仍然心怀两端，拖延了几个月，上天使他丧命。永远思念皇太后之子，她一心以至公为准则，亲自扶持大位，把它交给我的兄弟。考察她两朝定策的功劳，功德十分隆盛。’皇帝因为虞集上过密封奏事，便说：‘一个饿肚子的秀才，怎么知道我家的事情？’虞集惊恐忧惧，以致失明。皇帝即位第八年六月，撤去文宗的庙主，迁徙文后，把她幽禁在东安；又将她的太子燕帖古思放逐到高丽，燕帖古思在途中被谋杀。唉！顺帝能够享有帝位，实在是由于文后；然而他听信谗臣的话，终于使文后母子遭到杀害。宋朝对待柴世宗的后代，使他们世代居于显贵官位，史册记载得很详细。可是瀛国公这个孤儿寡妇，元朝君主却忍心不相容。瀛国公居住在燕地八年，直到杀害文丞相之后，才给他衣服和粮食；这样对待他，实在太薄情了。等到感梦对瀛国有所怀疑，预先推知他是假意前往西天，又遇到周王夺取其皇后而生下顺帝；从明宗“朔漠”之语来看，顺帝显然是遗腹子。上天没有辜负宋朝，使它又延续国祚很久。然而顺帝辜负文后，难道是他缺少恩情吗？宋朝国运归于大明，是理所当然的。我归老家中，有时诵读虞文靖公诗中所记瀛国之事，因而有所感触，于是把过去听闻的事情一并写下，使人知道宋朝三百年的德泽并未泯灭，正是如此。顺帝幽禁文后，杀死她的太子，这是上天让宋朝遗留下来的子孙灭掉胡人、为宋复仇的报应。永乐十五年五月十八日，我太宗文皇帝驾临武英门，命内官李谦、王吉到古今通集库取来宋朝各代皇帝的遗像，命臣忠彻和画士百户徐英观看。皇上笑着对忠彻说：『宋太祖以下，虽然都是胡羊鼻子，但气象清瘦，像太医一样。』十九日，皇上又驾临武英门，命臣忠彻和内官王吉观看元朝各代皇帝的画像，都身材魁伟、气势雄迈。皇上笑着说：『都是吃绵羊肉的。』等看到顺帝的画像，皇上回头对臣忠彻说：『只有这个人为什么也像太医呢？』忠彻当时还没有确实奉行这道命令，只低着头不敢回答。如今承蒙恩赐退居乡里，使我得以考察宋、元两朝的史传，以及元代学士虞集所作《第十六飞龙》诗，果然与太宗文皇帝的话相符。我感念圣上的明察，只惭愧当时不能对此作答，因而姑且写下此事，等待执笔修史的人补入。杨鼎自述所受荣遇的几件事

译如今户部左侍郎杨公鼎自述平生所受荣遇的几件事，其中有许多可以作为凭证，现间或摘录其要点如下。本朝的制度是：册立皇后、妃嫔以及亲王时，都举行传制礼；公、侯、伯受封时不举行这种礼，只有进士受封时举行。王侯接受封爵后谢恩，使用上表礼；三公、九卿虽然不用这种礼，进士却单独使用。王侯上谢恩表时，皇上不临正殿，不更换服装，百官也不穿朝服，不称贺。只有进士上表时，皇上临正殿，更换服装，百官穿朝服，侍立朝班称贺。这是因为朝廷重视科举、重视选得贤才。正统十二年二月十八日，朝廷认为人才必须先加以培养，才能实际任用，于是在文华门召集官员，选定状元、吉水人刘俨和淳安人商辂，榜眼、天台人杜宁、庐陵人陈文、嘉禾人吕原、关西人杨鼎，探花、监利人裴纶和陈仓人刘俊，以及庶吉士、西蜀人江渊和武城人王玉，共十人参加选拔。只有杜宁一人任侍讲，裴纶、刘俨、商辂三人任修撰，江渊、陈文、杨鼎、吕原、刘俊五人任编修，另有一人任简讨，就是王玉。命令他们每天在东阁由学士督导，学习并作文；遇到会讲、经筵时，则侍立朝班。这道旨意是在本月二十一日下达的。正统十四年十月，北方的胡人侵犯顺天府，诏令从翰林院、六科、六部所属各道官员中选出十五人，分别派往要地，授予监察御史之职，命令他们选练民兵，并兼统辖军卫，用来保障地方；境内若有盗贼突然发动，就立即消灭；京畿有警报时，亲自率军策应；凡是军需和机务，都听凭他们相机筹划办理。具体是：侍讲徐珵驻彰德，编修杨鼎驻济南，简讨王玉驻卫辉，给事中金达驻顺天，王庾驻潞州，御史白圭驻泽州，李宾驻怀庆，夏裕驻兖州，户部郎中谢佑驻大名，主事王伟驻广平，刑部郎中陈金驻保定，主事姚龙驻河间。后来拟因其他事情而没有成行的，是给事中孙祥和主事汪浒、王槩。天顺三年四月六日早晨，有旨意赐侍郎、佥都御史、通政、詹事、学士、卿尹等官员若干人游览西苑。先在左顺门东北廊下用过酒饭，然后快步到右顺门，出西华门、西上门、西中门和西苑门，向北进入椒园，到达行殿。行殿背靠太液池，向下俯看，池水如镜。出殿向北走到圆殿，从东城门进入上殿。殿前的古松极其奇特，又安置了翠屏岩、郭公砖、木变石、太湖石等石头。从西城门下行，向北到太液池，经过御桥，再向北到万岁山，从西路进入山中小径，旁边有仙人洞、老虎洞。到达山顶，进入广寒宫。宫殿两旁有圆亭，东边叫玉虹，西边叫金露。两亭下面依次又各有两座殿，东边叫方壶，后面叫介福；西边叫瀛州，后面叫延和。半山的平地上有仁智殿旧址。从东路出山到九间殿，经过黄船厂和北闸口行殿，又向西沿湖岸转向南方，到达养牲房，那里饲养的都是珍禽。经过虎城到小山子，又名赛瀛州，前后左右都有殿，中间两旁有水阁；山顶的殿形状像广寒殿，前面有水流从山腰碎散而出，像垂下的珠帘。水流到石池后向西流出，从石龙口吐出，又伏流到山下殿前。殿前凿石形成流觞曲水，水流分开后流到东池。众人都稍作休息，喝完茶后从这里再次向南，进入湖中，经过桥亭，到达南台行殿。殿前有石■〈石秋〉，沿着台阶直下，约数十步伸入水中，这就是钓矶。此前所经过游览的地方，都是皇上过去游幸之处。不久，皇上在殿左赐宴。出殿后，仍从西苑门进入，到西华门谢恩叩首，众人才各自散去，喝醉的人很多。在这以前，内阁尚书等人也曾受赐游览，但这里无法记述。天顺六年壬午上元节，朝会结束后，皇上在宫阙前赐给常宴丸子。忽然有宦官传达命令，召公孤、公侯、驸马、伯、都督、尚书、侍郎、都御史、学士、通政、卿尹等官员若干人到午门内，宣布旨意，赐他们观灯。于是从右顺门进入，经过武英殿旁，越过御桥向北走，经过思善门向西转，再从仁智门到仁智殿前。丹陛、丹墀上设置了几千盏灯，形制各极巧妙奇异。进入殿内，中间设置御座，后面竖立青斧扆，上面有升降的珠龙。四周的灯，有用沙制作的，有用鱼皮制作的，有水灯、木灯、瓦灯、瓷灯、鲛绡灯、琉璃灯、线结灯和剪刻灯；雕刻镂饰、制作形状各不相同，无法详细描述。东西两壁下有几百根灯竿，飞禽有凤、鹏、鹤、鹳、鸥、鹘、鴸、鸦、燕、鹊、鸿、雁、孔雀；水中潜游的有蛟、龙、鼋、鼍、龟、鳖、鳌、蜃、鲵、鲸；地上行走的有麟、犀、狮、象、虎、豹、牛、马、犬、猪、骆驼、骡、鹿、兔、熊、罴；细小的有蜂、蝶、蛙、蚯蚓、蝎、蚌、蝉、蛾、虾、蟹等，水陆之间飞行、潜游、行走的动物，无不齐备。这天所设的灯中，殿左有一个橱柜，里面藏着圆形机关，转动起来便托起十几个人，他们穿着各不相同的衣冠，从左边出来、右边进去，循环往复。两旁又竖立着两个人，拿杖鞭打他们，好像在驱使他们进出。殿左设置了一面鼓，旁边站着一个童子，手执两根鼓槌；他的两只眼睛、嘴和舌头都能活动、开合，随着鼓槌左右击鼓，简直像活的一样。慢慢恭敬地观赏完毕，出殿到奉天门，在右廊赐宴，菜肴滋味极其美好。皇上即位的第二年，岁在乙酉，已经选定孟春的吉日，在大祀坛举行祈谷、祭祀上帝的礼仪；又选定仲春的吉日，亲自在南郊耕田。这些礼仪全部遵循祖宗以来斟酌古今而制定的制度。前两天进呈耒耜，皇上看过后，用鼓吹仪仗引导送出郊外。预先命朝臣十二人充任三公、九卿，跟随在皇帝左右耕作。于是，少保、吏部尚书、华盖殿大学士李贤，礼部尚书姚夔，兵部尚书王竑，工部尚书白圭，吏部右侍郎、翰林院学士彭时，户部左侍郎杨鼎在皇帝左边耕作；广平侯袁瑄，隆平侯张佑，定襄伯郭登，吏部左侍郎、翰林院学士陈文，吏部右侍郎尹旻，通政使张文质在皇帝右边耕作。这天皇帝出行，由卤簿仪仗导从，到大次，穿衮冕，举行祭祀先农的礼仪完毕后，换穿常服。户部尚书马昂进呈耒耜，皇帝耕藉田三推完毕，到大次前就座观看耕作。跟随耕作的人各耕五推、九推完毕，京尹和赤县令率领年长者及百姓耕完田亩。礼仪完毕，在藉田旁设宴慰劳百官和年长者；回宫时，又分别赐给三公、九卿、司徒等彩缎、楮币，数量各有等级。

译成化元年三月十日，皇上驾临国学，由卤簿和大乐在前面导引。到国学后，穿皮弁，首先拜谒先师孔子，举行释奠礼。只有正位上的孔子由皇上亲自献爵；四配、十哲以及东西两庑从祀的诸位贤人，则分别派文职大臣穿祭服献祭。于是，少保兼吏部尚书、华盖殿大学士李贤，礼部尚书兼翰林院学士陈文，工部尚书白圭，户部左侍郎杨鼎祭奠东配、东哲和东庑；太子少保、户部尚书马昂，兵部尚书王竑，吏部右侍郎兼翰林院学士彭时，兵部左侍郎王复祭奠西配、西哲和西庑。公侯、驸马、伯、都督，文官三品以上，翰林院简讨以上，以及国子监各官陪祭完毕，皇上换穿常服，分献和陪祀的官员也换服，与文武百官一同到彝伦堂。皇上升座，祭酒、司业行礼完毕，进讲；武官都督以上、文官三品以上以及翰林学士登堂，赐座陪侍讲学。讲学完毕，赐茶。皇上回朝，百官庆贺。第二天，祭酒率领学官和诸生上表谢恩，皇上分别赐给他们袭衣和楮币。脱脱的封号和谥号 《虞台岭观音堂记》说，康里脱脱有两个儿子：铁木儿塔识、达识帖睦尔，父子二人都有传记载于《元史》中。只是达识帖睦尔稍差一些。这块碑是在至元五年立的，当时已经称其为和宁忠献王；《元史》却说他在至正初年才获封并定谥，大概是史书记载错误。人肉的油点不圆 肉羹中的肥油点都呈圆形，只有人肉羹中的油点都是半侧着的，不呈圆形。吃人肉多的人，眼睛会出现黄色，头部常常眩晕，像要跌倒在地。洪武初年经历战乱的人都能这样说。今天总镇的几位公侯说的也是这样。代王府的金符、册宝 杨郎中琛、冯御史徽、聂御史友良说，近来在代王府得到拜观金符，金符上有阴文“谨身之符□”字；还有历朝的王印、妃印以及册宝。洪武、永乐年间制作的，制式、铸造、书写和刻制都极其精巧；近年颁赐的，远远比不上。刘江原名刘荣 刘江的事情前面已经记载过，近来我从广宁侯安家询问得知，他的本名是荣，父亲名讳江，于是沿用父亲的籍名，后来才改为现在的名字。大概民间从军的人，往往仍沿用原来的户籍旧名，即使经过几代也不改变。杨文敏公撰写广宁伯刘荣碑时，没有说明这个缘故，所以造成不明白罢了。执笔作文的文人不可不知道这一点。附录一 《四库全书总目·水东日记》提要 《四库全书总目·水东日记》提要 《水东日记》三十八卷，明代叶盛撰写。叶盛另有《叶文庄奏草》，已经著录。这部书记载明代制度以及当时遗留下来的文章、逸闻和故事，其中许多内容可以与史传相互参证。书中征引的材料既多，也难免有时彼此抵牾。又喜欢自己叙述任官时的事迹，大概也难免有显露才能、夸扬自己的弊病。王士祯撰《居易录》，多是自己记述言行，像家传一样；这种体例的源头就发端于此，古人本来没有这种体例。至于辨明并请求禁止官舍家人操习的一篇奏疏，其中说有人诬告他的儿子与官舍中人斗鹌鹑而失败，因此上了这道奏疏，极力为自己剖析，连续写了许多篇幅，这又实在是浅薄得厉害。然而叶盛留心掌故，对于朝廷旧典考察研究得最为详尽。他家中又富有图书，其《菉竹堂书目》如今还有传本，其中颇有许多罕见的书籍。因此他引用考据的各种书，也比其他把街谈巷议编成书的人特别广博。即使其中有杂乱粗劣、没有删削的内容，也像繁茂杂生于众彩汇集之中；取其长处、舍弃其短处，本来未尝不可以用来考证。附录二 《明史》卷一七七《叶盛传》《明史》卷一七七《叶盛传》