钦定厯代职官表卷二十九
员外郎一，主事一；余俱满洲员额】
郎中，员外郎，主事，掌判署文案，监视礼仪，嵗供其品物，以序祀事。读祝官，掌读祝辞，奉制帛。赞礼郎，掌讃唱导引，以诏行礼之节。笔帖式，掌缮録文移。员额自康熙二年以来，先后置。乾隆二年定以
译员外郎一人，主事一人；其余均为满洲定额。郎中、员外郎、主事，负责判署公文，监视礼仪，每年按等级供应祭品，依序办理祭祀事务。读祝官，负责诵读祝辞，捧持制帛。赞礼郎，负责赞唱导引，以宣告行礼的节次。笔帖式，负责抄录公文往来。这些员额自康熙二年以来，先后设置。乾隆二年规定
孝陵奉祀，礼部郎中为掌闗防郎中，凡各
陵事务皆令防同办理，有阙则抡选引。
见请
防简补。四十六年，改置宗室郎中、员外郎、主事，共五人。
东陵工部郎中一人，员外郎四人，笔帖式四人。
泰陵工部郎中一人，员外郎一人，笔帖式四人。
泰东陵工部员外郎一人
泰陵妃园寝工部主事一人
掌嵗时脩葺缮治之事，祭祀则供其楮币，官府所须，咸给其器具焉。员额自康熙二年以来，先后置。
昭西陵内务府郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人【俱正四品】内管领一人【正五品】笔帖式二人。
孝陵内务府郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，内副管领一人【正六品】笔帖式二人。
孝东陵内务府郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，笔帖式二人。
景陵内务府员外郎一人，主事一人，尚茶正一人，尚膳正二人，内管领一人，内副管领一人，笔帖式二人。
景陵皇贵妃园寝内务府员外郎一人，尚茶副、尚膳副各
一人委署内副管领一人【俱用九品冠带】
泰陵内务府员外郎一人，主事一人，尚茶正一人，尚膳正二人，内管领一人，内副管领一人，笔帖式二人。
泰东陵内务府郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，笔帖式二人。
泰陵妃园寝，内务府主事一人，内副管领一人。
孝贤皇后陵寝内务府郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，内副管领一人，笔帖式二人。
纯恵皇贵妃园寝尚茶副、尚膳副各一人，委署内副管领一人。
端慧皇太子园寝内副管领一人，尚茶副、尚膳副各一人【右俱内务府员额】
郎中，员外郎，主事，掌奉祭祀奠享之礼，埽除开阖之节。艺林木，薙草莱，皆因时经理之。尚茶，尚膳，正副掌熟俎之具，蔬茹之品，酏浆之用，咸洁治而敬共之。内管领，副管领，掌饼饵饴蜜之物，以时荐之。笔帖式分掌文案。员额自康熙二年以来，先后置。
昭西陵防御十有六人，骁骑校二人【从六品】笔帖式二人。孝陵总管一人，翼领二人【俱兼管昭西陵孝东陵事务】防御十有六人，轻车都尉一人，云骑尉二人，骁骑校二人，笔帖式二人。
孝东陵防御十有六人，骁骑校二人，笔帖式二人。景陵总管一人，翼领二人，防御十有六人，骁骑校二人，笔
帖式二人
景陵皇贵妃园寝防御四人，骁骑校一人。
景陵妃园寝防御八人，骁骑校一人。
泰陵
泰东陵总管一人，翼领二人，防御四十人，骁骑校五人，笔
帖式二人
孝贤皇后陵寝总管一人，翼领二人，防御十有六人，骁
骑校二人
妃园寝防御八人骁骑校一人
端慧皇太子园寝防御委署翼领一人，防御七人，委署骁骑校一人【右俱满洲员额】
总管翼领掌帅八旗官兵巡视守防防御，骁骑校掌守衞门户库藏祭祀，则共其几筵，笔帖式分掌文案。员额自康熙二年以来，先后置。
厯代建置
三代
周礼》春官冢人，下大夫二人，中士四人，府二人，史。
四人胥十有二人，徒百有二十人。掌公墓之地，辨其兆域，而为之图。先王之葬，居中以昭穆为左右。凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，各以其族，以爵为丘封之，度与其树数。正墓位，跸墓域，守墓禁。凡诸侯及诸臣葬于墓者，授之兆，为之跸，均其禁【郑康成注：冢封土为邱垄，象冢而为之。公，君也。贾公彦疏：公则诸侯之通称，言君则上通天子】墓大夫，下大夫二人，中士二人，府二人，史四人，胥十二人，徒二人。掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族▯而掌其禁令，正其位，掌其度数，使皆有私地域。帅其属而巡墓厉，居其中之室以守之【郑康成注：墓冢茔之地，孝子所思慕也】
太平御览》《斋职仪》曰：「周有墓大夫、冢人之职，掌先王之墓。」
谨案古者皆以族葬，虽公墓亦然。冢人所掌，先王之
译孝陵的奉祀事务，由礼部郎中担任掌关防郎中，所有各陵的事务都命令他协同办理，若有空缺则遴选引荐。
现请求
简补。康熙四十六年，改设宗室郎中、员外郎、主事共五人。
东陵工部郎中一人，员外郎四人，筆帖式四人。
泰陵工部郎中一人，员外郎一人，筆帖式四人。
泰东陵工部员外郎一人
泰陵妃园寝工部主事一人
掌管岁时修葺缮治的事务，祭祀时供给纸钱，官府所需，都供给其器具。员额自康熙二年以来，先后设置。
昭西陵内务府郎中一人，员外郎一人،主事一人，尚茶正、尚膳正各一人（均为正四品），内管领一人（正五品），筆帖式二人。
孝陵内务府郎中一人，员外郎一人,主事一人，尚茶正、尚膳正各一人،内管领一人，内副管领一人（正六品），筆帖式二人。
孝东陵内务府郎中一人،员外郎一人,主事一人،尚茶正、尚膳正各一人,内管领一人,筆帖式二人。
景陵内务府员外郎一人,主事一人,尚茶正一人,尚膳正二人,内管领一人,内副管领一人,筆帖式二人。
景陵皇贵妃园寝内务府员外郎一人,尚茶副、尚膳副各
一人,委署内副管领一人（均用九品冠带）
泰陵内务府员外郎一人,主事一人,尙茶正一人,尚膳正二人,内管领一人，内副管领一人,筆帖式二人。
泰东陵内务府郎中一人,员外郎一人,主事一人,尚茶正、尚膳正各一人,内管領一人,筆帖式二人。
泰陵妃园寝,内务府主事一人,内副管领一人。
孝贤皇后陵寝内务府郎中一人,员外郎一人,主吏一人,尚茶正、尚膳正各一人,內管領一人,内副管領一人,筆帖式二人。
纯惠皇贵妃园寝尚茶副、尚膳副各一入,委署内副管領一人。
端慧皇太子园寝内副管領一人,尚茶副、尚膳副各一人（以上均为内务府员额）
郎中、员外郎、主事,掌管奉祭祀奠享的礼仪,扫除开阖的节度。种植林木,除草,都依时经理。尚茶、尚膳,正副掌管熟食器具,蔬菜果品,浆饮之用,都清洁整治而恭敬供奉。内管领、副管领,掌管饼饵饴蜜之物,按时进献。筆帖式分掌文案。员额自康熙二年以来,先后设置。
昭西陵防御十六人,骁骑校二人（从六品）,筆帖式二人。孝陵总管一人,翼领二人（均兼管昭西陵、孝东陵事务）,防御十六人,轻车都尉一人,云骑尉二人,骁骑校二人,筆帖式二人。
孝东陵防御十六人,骁骑校二人,筆帖式二人。景陵总管一人,翼领二人,防御十六人,骁骑校二人,筆
帖式二人
景陵皇贵妃园寝防御四人,骁骑校一人。
景陵妃园寝防御八人,骁骑校一人。
泰陵
泰东陵总管一人,翼领二人,防御四十人,骁骑校五人,筆
帖式二人
孝贤皇后陵寝总管一人,翼领二人,防御十六人,骁
骑校二人
妃园寝防御八人,骁骑校一人
端慧皇太子园寝防御,委署翼领一人,防御七人,委署骁骑校一人（以上均为满洲员额）
总管、翼领掌管率领八旗官兵巡视守防,防御、骁骑校掌管守卫门户库藏,祭祀时共同布置几筵,筆帖式分掌文案。员额自康熙二以采,先后设置。
历代建置
三代
《周礼》春官冢人,下大夫二人,中士四人,府二人,史
四人,胥十二人,徒一百二十人。掌管公墓之地,辨别其兆域,并为之绘图。先王之葬,居中以昭穆为左右。凡诸侯居左右之前,卿大夫居后,各以其族,以爵位确定丘封的规模与其树木数量。端正墓位,戒严墓域,守护墓禁。凡诸侯及诸臣葬于墓的,授予兆域,为之戒严,均定其禁令（郑康成注:冢封土为邱垄,象冢而为之。公,君也。贾公彦疏:公则诸侯之通称,言君则上通天子）。墓大夫,下大夫二人,中士二人,府二人,史四人,胥十二人,徒二人。掌管全国墓地地域,为之绘图,命令国民族人而掌管其禁令,端正其位置,掌管其度数,使皆有私地域。率领其属员而巡视墓地,居其中之室以守之（郑康成注:墓冢茔之地,孝子所思慕也）
《太平御览》《斋职仪》曰:“周有墓大夫、冢人之职,掌先王之墓。”
谨案古者皆以族葬,虽公墓亦然。冢人所掌,先王之
冢居中，子孙皆就而葬之，以昭穆为左右。刘向谏营昌陵疏谓文武周公葬于毕。魏了翁《古今考》以为文王居中，武王为昭居左，成王为穆居右者是也。至冢墓之称，亦通乎贵贱。《左传》称殽有二陵，其南陵夏后臯之墓。《书传》称桐宫汤墓。《水经注》有颛顼冢，皇览有黄帝冢，并言冢、言墓而不言陵。頋炎武谓春秋以降乃有称邱者，楚昭王墓谓之昭邱，赵武灵王墓谓之灵邱，而吴王阖闾之墓亦名虎邱。《史记·赵世家》肃侯十五年起夀陵，《秦本纪》恵文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬夀陵，始有称陵者。《三秦记》称秦谓天子坟曰山，汉云陵，亦通言山陵，言髙大如山陵。据此，是陵名当始自战国以后，世之称尧陵、舜陵者，乃从今制追名之耳。然观《周礼》冢人掌公墓，墓大夫掌邦墓，则所司固有差别，而跸墓域、守墓禁，其严立条法，亦为公墓而设。后代置官吏以守防山陵，其源实肇于此矣。
译墓冢位于中央，子孙都靠近它安葬，按照昭穆次序分列左右。刘向在《谏营昌陵疏》中说周文王、周武王和周公葬在毕地。魏了翁在《古今考》中认为文王居中，武王作为昭位居左，成王作为穆位居右，这是正确的。至于“冢”和“墓”的称呼，也贯通于贵贱之间。《左传》提到殽地有两座山陵，其中南陵是夏后皋的墓。《书传》提到桐宫是商汤的墓。《水经注》中有颛顼的冢，《皇览》中有黄帝的冢，都只称“冢”或“墓”，而不称“陵”。顾炎武说春秋以后才有称“邱”的，楚昭王的墓称为昭邱，赵武灵王的墓称为灵邱，而吴王阖闾的墓也叫虎邱。《史记·赵世家》记载赵肃侯十五年修筑寿陵，《秦本纪》记载秦惠文王葬于公陵，秦悼武王葬于永陵，秦孝文王葬于寿陵，这才开始有称“陵”的。《三秦记》说秦国称天子的坟为“山”，汉朝称“陵”，也通称“山陵”，意思是高大如山陵。据此，可知“陵”的名称应当始于战国以后，世人所称的尧陵、舜陵，不过是依照后世的制度追称罢了。然而看《周礼》中冢人掌管公墓，墓大夫掌管邦墓，那么所管辖的本来就有差别，而划定墓域、守卫墓禁，其严格设立条令法规，也是为公墓而设的。后代设置官吏来守卫防范山陵，其源头实际上就始于这里。
秦
宋书·礼志》汉氏诸陵皆有园寝者，承秦所为也。"顾炎武《日知録》："秦宗庙之礼无闻，而特起寝殿于墓侧。"
谨案古来言葬薶之侈者，莫如秦之骊山，役徒至七十余万人，而史独不言有设官守衞之事。刘向谓骊山之作未成，而周章百万之师已至其下，疑二世被弑时，距始皇之葬未久，属四方兵起，故不暇有所建置也。
汉
马端临《文献通考》诸陵园寝官，汉置，属太常。衞宏《汉旧仪》：「汉兴，立都长安，徙齐田、楚昭、屈、景及诸功臣家于长陵。后世世徙吏二千石、髙赀富人及豪杰兼并之家于诸陵。」长陵邑万戸奉常属官有寝园令、长、丞，东园匠令、丞，主作陵内器物。又有园郎、寝郎，故事近臣皆随陵为园郎。园中各有寝、便殿，日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。寝日四上食，丞相以四时行园。荗陵、平陵、杜陵皆取二千石将相守陵，故三陵多贵，皆三万户至五万户。《三辅黄图》：「长陵城周七里百八十步，因为殿垣，门四出及便殿、掖庭诸官寺皆在中。」
雍録》文帝即霸上，立陵以为霸陵，陵后又置县。《汉书》景帝本纪：五年春正月，作阳陵邑【张晏注：帝作夀陵，起邑】武帝本纪：建元二年夏四月，初置茂陵邑。元帝本纪：永光四年，以渭城夀陵亭部原上为初陵，诏勿置县邑。
李吉甫《元和郡县志》：「茂陵守陵溉树埽除凡五千人。」
汉书·昭帝本纪》三辅太常郡，如淳注：「太常主诸陵，别治其县，爵秩如三辅郡。」元帝永光五年，令各属所在郡也。
汉书·髙后本纪》六年，秩长陵令二千石。应劭注：长陵，髙祖陵，尊之，故增其令秩。
汉书·魏相列传》：相举贤良以对，防髙第为茂陵令。《汉书·朱博列傅以太常掾察防，补安陵丞。
汉书·司马相如列传》：「相如拜为孝文园令。」
汉书·冯参列传》竟寜中，出补渭陵食官令【如淳曰：给陵上祭祀之事】以数病，徙为寝中郎【师古曰：亦渭陵之寝郎也】
汉书·叙传》班穉迁广平相，上书陈恩，愿归相印，入备延陵园郎，太后许焉。
汉书·平帝本纪》元始元年，义陵寝神衣在外牀上，寝令以急变闻。
汉书·外戚列传》卫皇后，宣帝追諡思后，置园邑三百家，长丞周卫奉守焉。
汉书·武五子传》：孝宣帝即位，悼皇悼后园置奉邑三百家，故皇太子置奉邑二百家，史良娣置守冢三十家，园置长丞，周卫奉守如法。
谨案：自汉髙祖葬太上皇于栎阳，置万年县为奉陵邑，徙天下民赀三百万以上与田宅守陵【见汉旧仪】嗣后髙帝长陵、恵帝安陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵、宣帝杜陵，皆置陵县，属于太常，故汉世太常得治狱【汉书功臣侯表：新畤侯赵弟为太常，坐鞫狱不实免】捕盗【汉书功臣侯表：建平侯杜缓为太常，坐盗贼多免】起徒役【汉书昭帝纪：有三辅太常徒】举贤良【汉书昭帝纪：始元五年，令太常举贤良二人；宣帝纪：本始四年，令太常举贤良方正】如列郡太守之职。至元帝始罢其制，葢当时陵邑皆徙郡国民以实之，五方杂处，户口繁殖，汉时三辅豪猾犯法者众，号称难治，其故亦由于此。而所谓陵令者，实治民之长吏，固不仅在奉卫山陵也。惟寝园令、长、丞诸职，乃専为守陵而设。特汉书百官志纪载简畧，不能得其立制之详。今以诸传参互考之，有孝文园令，又有义陵寝令，则园令、寝令实为两官。葢园令掌奉园陵礼仪，当如今
陵寝，礼部之职。寝令掌寝庙服物，当如今。
陵寝内务府之职，百官志浑举连称，未加分晰，故读者或误合为一耳。至食官令，当如今尚茶、尚膳之职；园郎、寝郎専司直卫，当如今总管、防御之职；而东园匠令丞，主作陵内器物，则又如今。
陵寝工部之职矣
后汉书·百官志》先帝陵，每陵园令各一人，六百石，掌守陵园，案行埽除。丞及校长各一人，校长主兵戎盗贼事【应劭《汉官名秩》日丞皆选孝防郎年少者选补府长史都官令侯司马】先帝陵，每陵食官
译秦
《宋书·礼志》记载：汉朝各代帝王的陵墓都设有园寝，这是沿袭秦朝的做法。顾炎武在《日知录》中说：“秦朝宗庙的礼仪没有听闻，却在墓旁特意修建寝殿。”
谨按：自古以来谈论丧葬埋葬奢侈的，没有超过秦朝骊山陵的，役使的徒众多达七十多万人，但史书唯独没有记载设立官员守卫的事情。刘向认为骊山陵的工程尚未完成，周章率领的百万军队已经到达山下，怀疑秦二世被杀时，距离秦始皇下葬不久，恰逢四方兵起，所以来不及有所建置。
汉
马端临《文献通考》记载：各陵园寝官，是汉朝设置的，隶属于太常。卫宏《汉旧仪》说：“汉朝兴起，定都长安，迁徙齐国的田氏、楚国的昭氏、屈氏、景氏以及各位功臣的家眷到长陵居住。后世世代迁徙俸禄二千石的官吏、富有资财的富人以及豪强兼并之家到各陵邑居住。”长陵邑有一万户，奉常属官中有寝园令、长、丞，东园匠令、长、丞，主要负责制作陵内的器物。又有园郎、寝郎，按照旧例，亲近的臣子都随陵担任园郎。园中各有寝殿、便殿，每天在寝殿祭祀，每月在宗庙祭祀，按时在便殿祭祀。寝殿每天四次进献食物，丞相按四季巡视陵园。茂陵、平陵、杜陵都选取俸禄二千石的将相守卫陵墓，所以这三座陵墓地位尊贵，都有三万户到五万户。《三辅黄图》说：“长陵城墙周长七里一百八十步，因此作为殿垣，四面开门，以及便殿、掖庭等各种官署都在其中。”
《雍录》记载：汉文帝即位后，在霸上建立陵墓，称为霸陵，陵墓后又设置县。《汉书·景帝本纪》：五年春正月，建造阳陵邑【张晏注：皇帝建造寿陵，兴起邑县】。《武帝本纪》：建元二年夏四月，初次设置茂陵邑。《元帝本纪》：永光四年，将渭城寿陵亭部的原上作为初陵，下诏不要设置县邑。
李吉甫《元和郡县志》说：“茂陵守卫陵墓、灌溉树木、清扫打扫的共有五千人。”
《汉书·昭帝本纪》记载三辅太常郡，如淳注说：“太常主管各陵，分别治理其县，爵位俸秩如同三辅郡。”元帝永光五年，下令各陵邑分别隶属于所在的郡。
《汉书·高后本纪》：六年，规定长陵令的俸秩为二千石。应劭注：长陵是高祖的陵墓，为了尊崇它，所以增加了令的俸秩。
《汉书·魏相列传》：魏相被举荐为贤良对策，防高第担任茂陵令。《汉书·朱博列传》：以太常掾的身份考察防，补任安陵丞。
《汉书·司马相如列传》：“司马相如被任命为孝文园令。”
《汉书·冯参列传》：竟宁年间，外放补任渭陵食官令【如淳说：供给陵上祭祀之事】，因为多次生病，调任为寝中郎【师古说：也是渭陵的寝郎】。
《汉书·叙传》：班稚升任广平相，上书陈述恩德，愿意归还相印，入宫担任延陵园郎，太后答应了他。
《汉书·平帝本纪》：元始元年，义陵寝殿的神衣在外床上，寝令以紧急变故上报。
《汉书·外戚列传》：卫皇后，宣帝追谥为思后，设置园邑三百户，由长、丞负责周围守卫奉守。
《汉书·武五子传》：孝宣帝即位后，悼皇、悼后陵园设置奉邑三百户，故皇太子设置奉邑二百户，史良娣设置守冢三十户，陵园设置长、丞，周围守卫奉守如同法令规定。
谨按：自从汉高祖将太上皇葬于栎阳，设置万年县作为奉陵邑，迁徙天下资财三百万以上的人以及拥有田宅的人守卫陵墓【见《汉旧仪》】，此后高帝长陵、惠帝安陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝墓陵、昭帝平陵、宣帝杜陵，都设置陵县，隶属于太常，所以汉朝太常能够审理案件【《汉书·功臣侯表》：新畤侯赵弟担任太常，因审讯案件不实被免职】、捕盗【《汉书·功臣侯表》：建平侯杜缓担任太常，因盗贼众多被免职】、征发徒役【《汉书·昭帝纪》：有三辅太常徒】、举荐贤良【《汉书·昭帝纪》：始元五年，命令太常举荐贤良二人；《宣帝纪》：本始四年，命令太常举荐贤良方正】，如同列郡太守的职责。直到元帝才开始废除这一制度，大概当时陵邑都迁徙郡国民众来充实，五方之人杂处，户口繁殖，汉朝时三辅豪强狡猾犯法的人众多，号称难以治理，其原因也在于此。而所谓的陵令，实际上是治理民众的长官，固然不仅仅在于奉卫山陵。只有寝园令、长、丞等职务，才是专门为守卫陵墓而设置的。只是《汉书·百官志》记载简略，不能得知其立制的详细情况。现在用各传参互考证，有孝文园令，又有义陵寝令，那么园令、寝令实际上是两个官职。大概园令掌管奉守园陵的礼仪，应当如同现在的陵寝礼部之职；寝令掌管寝庙的服饰器物，应当如同现在的陵寝内务府之职，《百官志》笼统列举连称，没有加以分辨，所以读者有时误合为一。至于食官令，应当如同现在的尚茶、尚膳之职；园郎、寝郎专门负责直卫，应当如同现在的总管、防御之职；而东园匠令、丞，主管制作陵内器物，则又如同现在的陵寝工部之职了。
《后汉书·百官志》：先帝陵墓，每个陵园令各一人，六百石，掌管守卫陵园，巡视清扫。丞及校长各一人，校长主管兵戎盗贼之事【应劭《汉官名秩》说：丞都从孝防郎年少者中选拔补任府长史、都官令、侯司马】。先帝陵墓，每个陵食官
令各一人，六百石，掌望晦时节祭祀【汉官》曰：毎陵食监一人，秩六百石，监丞一人，三百石，黄门八人，从官二人。案食监即是食官令号】
译每陵设令一人，秩六百石，掌管观察晦明时节以进行祭祀。《汉官》记载：“每陵设食监一人，秩六百石；监丞一人，秩三百石；黄门八人，从官二人。”按：食监即是食官令的职号。
后汉书·祭祀志》：「建武以来，闗西诸陵但四时特牲祠。帝每幸长安，谒诸陵，乃太牢祠。雒阳诸陵皆以晦、望、二十四气、伏腊及四时祠。庙日上饭，太官送用物。园令、食监典省其亲陵所，宫人随鼓漏理被枕具盥水，陈妆具。」
后汉书·段颎列传》举孝防为宪陵园丞，阳陵令。《后汉书·章帝八王传》：安帝尊父清河孝王曰孝徳皇，陵曰甘陵，置令丞，设兵车周卫。桓帝尊河间孝王陵曰乐成陵，蠡吾侯陵曰博陵。灵帝尊祖陵曰敦陵，考陵曰慎陵，皆置令丞。
谨案陵园规制至西汉而特为隆备，但尚未有天子亲祭之文。至后汉明帝永光元年正月，帝率公卿已下朝于原陵，如元防仪，上陵之礼实始于此。至雒阳，每陵置园令丞及食官监等官，大抵亦沿西京之制。惟其时长安诸陵世次已逺，陵官并置与否，史无明文。案《百官志》谓三辅陵庙所在不改其号，而《地理志》长陵县下，刘昭注引蔡邕颂云：“长陵前汉户五万，口十七万；至光和户不盈四千。园陵藩卫，粢盛之供，百役出焉，民用匮乏，不堪其事。”云云。疑其事已并于诸陵邑令，而以京兆尹总其成，未必尽如雒阳之备官矣。
三国
薛收元经传汉故事，陵上立祭殿；至魏，制以为谓古不墓祭，自有庙设，于是园邑寝殿遂废。
谨案三国陵官之制，不着于史，无可考见。然如曹魏不置园邑寝殿，则陵上便无祭祀之礼，疑令丞之职亦当随之俱废，不独史文之阙漏也。
晋
晋书职官志太常有陵令
唐六典》：晋太常统陵令、丞、主簿、録事、户曹史、禁备史各一人，史四人，卒一人。
宋齐梁陈
宋书·百官志》：「陵令，每陵一人。汉旧官也，属太常。」《南齐书·百官志》：「诸陵令，永明末置。用二品、三品勲，置主簿、户曹各一人。」
太平御览》齐《职仪》曰：毎陵令一人，品第七，秩四百石，铜印墨绶，进贤一梁冠，绛朝服。
唐六典《齐陵令》旧用三品勲位，孝建三年改为二品。
隋书·百官志》梁太常统陵监。天监七年，诏以为陵监之名不出前诰，且宗庙宪章既备，典礼园寝职司理，不容异诸正陵先立监者，改为令。于是陵置令矣。
富大用，事《文类聚》。梁改为监，后复为令。班第二品第九。
杜佑通典陵令梁以下皆有之
唐六典》陈承梁制，陵令秩六百石。
北魏
谨案北魏自昭成帝至献文帝，或葬盛乐，或葬云中，皆名金陵。自孝文帝以后，始▯雒都。其谒陵之礼，书于本纪者，先后不一而足。独守陵官吏，阙焉无述。建置不得而详考之。礼志及后妃诸传，则当时诸陵制度，大抵视前代为简朴。如永固陵起坟才六十歩，孝文帝夀宫去永固陵仅里余。又昭后迁祔于长陵，兆西北相去亦止六十歩，其局隘可以想见。又诸陵多近在都城之外，如孝文帝谒永固陵，皆即日还宫。嵗时巡省亦便，殆即以太常兼之，未尝备置官司也。
北齐
隋书·百官志》：后齐太常寺统诸陵署，令丞掌守衞山陵等事。
后周
通典》后周官品，正三命，春官守陵上士；正二命，春官守陵掌墓等中士；正一命，春官掌墓下士。《唐六典》后周守陵，每陵上士一人。
隋
隋书·百官志》：隋太常寺统诸陵署，各置令丞一人。唐《六典》：隋每陵令一人，丞一人，有主衣、主辇、主药等贠。
唐
新唐书·百官志》诸陵台令各一人，从五品上；丞各一人，从七品下。建初、启运、兴寜、永康陵令各一人，从七品下；丞各一人，从八品下。掌守衞山陵，凡陪葬以文武分左右，子孙从父祖者亦如之。宫人陪葬，则陵户成坟。诸陵四至有封禁，民葬惟故坟不毁。开元二十五年，以陵寝隶宗正。天寳二载，又以诸陵署隶太常。十载，改献、昭、干、定、桥五陵陵署为台，升令品。永康、兴寜二陵称署如故。至徳二年，复隶宗正。永泰元年，太常卿姜庆初复奏隶太常。大歴二年，复旧。陵台有録事各一人，府各二人，史各四人，主衣、主辇、主药各四
译《后汉书·祭祀志》记载：“自光武帝建武年间以来，关西地区的各座皇陵只在四季进行特牲祭祀。每当皇帝驾临长安，拜谒各陵时，才举行太牢祭祀。洛阳的各座皇陵则在每月的晦日、望日、二十四节气、伏日、腊日以及四季进行祭祀。在宗庙祭祀之日，太官负责运送所需的物品。陵园令、食监负责监管各自管辖的陵墓，宫女随着鼓漏的报时整理被褥枕头、准备盥洗用水，并陈列梳妆用具。”
《后汉书·段颎列传》记载，举荐孝防担任宪陵园丞、阳陵令。《后汉书·章帝八王列传》记载：汉安帝尊奉父亲清河孝王为孝德皇，陵墓称为甘陵，设置令、丞，并配备兵车环绕守卫。汉桓帝尊奉河间孝王的陵墓为乐成陵，蠡吾侯的陵墓为博陵。汉灵帝尊奉祖父的陵墓为敦陵，父亲的陵墓为慎陵，都设置了令、丞。
谨按：陵园的规制到西汉时期特别隆重完备，但尚未有天子亲自祭祀的记载。直到东汉明帝永光元年正月，皇帝率领公卿以下官员在原陵朝拜，依照元服的仪制，上陵之礼实际上是从这里开始的。至于洛阳，每座陵墓设置园令、丞以及食官监等官员，大体也是沿袭西汉的制度。只是当时长安的各座陵墓年代久远，陵官是否一并设置，史书没有明确记载。查考《百官志》说三辅地区的陵庙所在地不改变其名称，而《地理志》长陵县条下，刘昭注引蔡邕的颂文说：“长陵在西汉时户数五万，人口十七万；到了光和年间户数不足四千。陵园的藩篱守卫，祭祀谷物的供应，各种劳役都由此产生，民用匮乏，无法承受这些事务。”等等。怀疑这些事务已经合并到各陵邑令手中，由京兆尹总领其事，未必像洛阳那样完备地设置官员了。
三国
薛收《元经传》记载汉朝旧例，在陵墓上建立祭殿；到了魏代，规定认为古代不在墓前祭祀，自有宗庙设立，于是陵园邑寝殿就废除了。
谨按：三国时期陵官的制度，史书没有记载，无法考见。然而像曹魏不设置园邑寝殿，那么陵墓上就没有祭祀之礼，怀疑令、丞的职务也应当随之废除，不仅仅是史文缺失遗漏的缘故。
晋
《晋书·职官志》记载：太常寺设有陵令。
《唐六典》记载：晋代太常寺统辖陵令、丞、主簿、录事、户曹史、禁备史各一人，吏员四人，卒役一人。
宋齐梁陈
《宋书·百官志》记载：“陵令，每座陵墓一人。这是汉朝的旧官职，隶属于太常寺。”《南齐书·百官志》记载：“各陵令，在永明年末设置。任用二品、三品勋位者，设置主簿、户曹各一人。”
《太平御览》引齐代《职仪》说：每座陵墓设令一人，品级第七，俸禄四百石，佩戴铜印墨绶，戴进贤一梁冠，穿绛色朝服。
《唐六典》记载：齐代陵令旧例任用三品勋位，孝建三年改为二品。
《隋书·百官志》记载：梁代太常寺统辖陵监。天监七年，下诏认为陵监的名称不出自前代诏令，况且宗庙典章制度已经完备，典礼园寝的职司按理不应与正式陵墓不同，先前设立监的，改为令。于是陵墓设置令了。
富大用《事类赋》记载：梁代改为监，后来又恢复为令。班列为第二品第九等。
杜佑《通典》记载：陵令在梁代以下各朝都有。
《唐六典》记载：陈代沿袭梁代制度，陵令俸禄六百石。
北魏
谨按：北魏自昭成帝到献文帝，有的葬在盛乐，有的葬在云中，都称为金陵。自孝文帝以后，才开始迁都洛阳。其拜谒陵墓的礼仪，记载在本纪中的，先后不一而足。唯独守陵官吏，缺乏记载。建置情况无法详细考据。《礼志》及后妃各传中，当时各陵的制度，大体比前代简朴。例如永固陵起坟才六十步，孝文帝的寿宫距离永固陵仅一里多。又昭皇后迁祔于长陵，兆域西北相距也仅六十步，其局促狭窄可以想象。又各陵多靠近都城之外，如孝文帝拜谒永固陵，都是当天返回皇宫。岁时巡省也方便，大概是以太常寺兼管，未曾完备设置官司。
北齐
《隋书·百官志》记载：北齐太常寺统辖各陵署，令、丞掌管守卫山陵等事务。
后周
《通典》记载：后周官品，正三命，春官设守陵上士；正二命，春官设守陵掌墓等中士；正一命，春宫设掌墓下士。《唐六典》记载：后周守陵，每座陵墓设上士一人。
隋
《隋书·百官志》记载：隋代太常寺统辖各陵署，各置令、丞一人。《唐六典》记载：隋代每座陵墓设令一人，丞一人，有主衣、主辇主药等人员。
唐
《新唐书·百官志》记载：各陵台令各一人，从五品上；丞各二人，从七品下。建初、启运、兴安、永康陵令各一人，从七品下；丞二人，从八品下。掌管守卫山陵，凡陪葬的以文武分左右，子孙跟随父祖的也如此。宫女陪葬，则由陵户修筑坟墓。各陵四至有封禁，百姓埋葬只允许旧坟不毁。开元二十五年，将陵寝隶属宗正寺。天宝二载，又将各陵署隶属太常寺。天宝十载，改献、昭、乾、定、桥五陵陵署为台，提升令的品级。永康、兴安二陵仍称署。至德二年，又隶属宗正寺。永泰元年，太常卿姜庆初再次奏请隶属太常寺。大历二年，恢复旧制。陵台设有录事各一人，府各二人，史各四人，主
人，典事各三人，掌固各二人，陵户各三百人。昭陵、干陵、桥陵增百人。诸陵有録事各一人，府各一人，史各一人，典事各二人，掌固各二人，陵户各百人。○诸太子陵令各一人，从八品下；丞各一人，从九品下。録事各一人，府各一人，史各二人，典事各二人，掌固各一人，陵户各三十人。
译各陵设典事三人，掌固二人，陵户三百人。昭陵、乾陵、桥陵各增加一百人。各陵设有录事一人，府一人，史一人，典事二人，掌固二人，陵户一百人。○各太子陵设令一人，官阶从八品下；丞一人，官阶从九品下。录事一人，府一人，史二人，典事二人，掌固一人，陵户三十人。
唐开元礼，皇帝拜五陵，陵令以玉册进，御署讫，诣陵拜，还至寝宫，进省服，翫拂拭牀帐，入奠酒讫，皇帝出中门，其守宫使、内侍官引内官帅寝宫内人谒见。
唐防要，开元二十八年制：建初、起运二陵，仍准兴寜陵例，置署官及陵户。自今以后，每嵗至春秋仲月分，命公卿巡谒。其建初、起运、兴寜、永康四陵，年别四时及八节，委所由州县数与陵署相知，造食进献。贞元四年，太常寺酌修公卿拜陵仪注，其奉礼郎、典谒等应湏权摄，请准天寳六载勅，所管县及陵官、博士、助教等充。
徐干学读《礼通考》，昭陵因九▯层峯，凿山东西深七十五尺为元宫，山旁岩架梁为栈道，悬絶百仞，绕山二百七十步始达元宫门，顶上亦起逰殿，有五重石门，其门外于双栈道上山起舍，宫人供养如平常，及太宗山陵毕，宫人亦依故事留栈道，准旧。
栁宗元《河东集》陈京行状：昭陵山峻而髙寝宫在其上。内宫惩其上下之勤，挽汲之艰也，谒于上，请更之。上下其议，京奏不可。上从之。
文献通考》贞元十四年，命有司修葺陵寝，献、昭、干、定、泰五陵，各造屋三百七十八间，桥陵一百四十间，元陵五十间，建陵不复创造，但修葺而已。《日知録》：唐时陵寝常有鹰犬之奉，元宗开元二年四月辛未，诏曰：“园陵之地，衣冠所防，凡厥有司，罔不祗事。顷者别致鹰狗供奉山陵，至于料度极多，费损有乖仪式，无益崇严。诸陵所有供奉鹰狗等，并宜即停。”
谨案：自汉以后，惟唐代山陵之制最为崇重。其于陵上各起寝宫，具衣冠、嫔御之制，亦即汉诸陵各有寝便殿之遗意。守宫使一官，唐志不载，独见于《开元礼》。然观其帅内官宫人以奉神御，其职视陵令，实较亲近。葢如今之
陵寝内务府总管也，至奉礼郎、典谒等官，惟天子上陵，始以正贠引讃，平日则皆陵令等兼摄之，故别无额缺。今制各
陵皆设读祝官，赞礼郎専司其事，视唐代益加严肃矣。五季
谨案五季陵寝之礼多沿唐旧，然考宋志称五代诸陵，逺者令本州长吏朝拜，近者遣太常宗正卿，或因行过亲谒，而不言有陵台守卫之制，疑其时建置草略，未必备官也。
宋
文献通考》宋以宗正寺知丞事掌奉宗庙诸陵荐享之事。
政和《五礼新仪》：春秋二仲荐献诸陵。前一日，都监率其属诣陵，辟宫殿门，升殿，埽除，陈香案及供奉之物。荐献日，献官行事。诸陵有司以元日、中元、冬至日节进献；上宫以元日、冬至、寒食节第二、第三日、上元等节前后各一日、中元节前一日、立春、二月二日、春社、上已、重午、初伏、七夕、秋社、中秋、望日、重阳、下元节、腊朔、望各一日进献。下宫进献日行事，设都监位于庭，北向；香火内侍位其后。都监、香火内侍升自阼阶，诣神御室，恭奠，再拜，以出。惟永定陵都监先诣真宗皇帝下宫行礼毕，帅其属诣章恵皇后陵行礼；永裕陵都监诣神宗皇帝下宫行礼毕，帅其属诣恵恭皇后位行礼，并如上仪。《事文类聚》宋元祐令：陵台令从六品。
宋史·礼志》：皇祐三年，安陵、永昌、永熙三陵皆置卒五百人，惟定陵以章献太后故，别置一指挥。昭陵使甘昭吉引定陵例，请置守陵、奉先两指挥。京西转运使请减定陵卒半以奉昭陵，诏选募一指挥，额五百人。绍兴二十七年，诏永祐陵及昭慈圣献皇后櫕宫检察承受，以检察宫陵所为名。三十年，吏部言：绍兴府防稽知县依仿陵台令典故，于阶衔内带主管櫕宫事务，量加优异。
李心▯建炎以来朝野杂记：「昭慈櫕宫置都监、巡检各一员，衞卒百人。」
宋史·职官志》：诸陵祠坟所掌，先世后妃之坟园，而以时献享。
谨案：宋之陵官虽不载于职官志，以诸书参互考之，其制度亦可概见。葢诸陵皆置使一人都监一人，香火内侍一人。其置卒守衞，则又设指挥、巡检等员以领之。南渡以后，别有检宫官，陵所主管櫕宫诸职名，准诸今制，陵使总辖其事，当如
陵寝内务府大臣都监典掌礼仪，当如
译《唐开元礼》记载，皇帝拜祭五陵时，陵令进献玉册，皇帝御笔签署完毕，前往陵前拜祭，返回寝宫，进献省视用的服饰，把玩并擦拭床帐，入内奠酒完毕，皇帝走出中门，守宫使、内侍官引导内官率领寝宫内的宫女谒见。
《唐会要》记载，开元二十八年诏令：建初、起运两座陵墓，仍依照兴宁陵的成例，设置署官及陵户。从今以后，每年春秋仲月，命令公卿巡行拜谒。那建初、起运、兴宁、永康四座陵墓，每年四季及八个节气，委托所在州县与陵署互相知晓，制作食物进献。贞元四年，太常寺斟酌修订公卿拜陵的仪注，其中奉礼郎、典谒等职应当暂时代理，请求依照天宝六年的敕令，由所管县令及陵官、博士、助教等充任。
徐干学研读《礼通考》称，昭陵凭借九十层山峰，凿开山东西两侧深七十五尺作为元宫，山旁岩石上架设梁木作为栈道，悬空绝壁高达百仞，绕山二百七十步才到达元宫门，山顶上也建有游殿，有五重石门，那门外在双栈道上山处建有房舍，宫人供养如同平常，等到太宗山陵工程完毕，宫人也依照旧例留在栈道，遵循旧制。
柳宗元《河东集》陈京行状记载：昭陵山势峻峭而高，寝宫在其上。内宫鉴于上下奔波的辛劳，以及汲取用水的艰难，向皇上请示，请求更改。皇上将此事交付讨论，陈京上奏认为不可。皇上听从了他的意见。
《文献通考》记载，贞元十四年，命令有关部门修葺陵寝，献、昭、乾、定、泰五陵，各建造房屋三百七十八间，桥陵一百四十间，元陵 fifty 间，建陵不再新建，只是修葺而已。《日知录》称：唐代陵寝常有鹰犬的供奉，玄宗开元二年四月辛未日，下诏说：“园陵之地，是衣冠所藏之处，凡是有关部门，无不恭敬侍奉。近来特意准备鹰狗供奉山陵，以至于料度极多，耗费有违仪式，无益于尊崇庄严。各陵所有供奉的鹰狗等，都应立即停止。”
谨按：自汉代以后，只有唐代山陵的制度最为崇重。它在陵上各建寝宫，具备衣冠、嫔御的制度，也就是汉代各陵各有寝便殿的遗意。守宫使这一官职，《唐志》没有记载，唯独见于《开元礼》。然而看它率领内官宫人来供奉神御，其职责相比陵令，实在更为亲近。大概就像如今的陵寝内务府总管一样，至于奉礼郎、典谒等官，只有天子拜陵时，才由正式官员引导赞礼，平日则都由陵令等兼任，所以没有另设定额缺员。如今制度各陵都设有读祝官，赞礼郎专门负责此事，相比唐代更加严肃了。五代
谨按：五代陵寝的礼仪大多沿袭唐代旧制，然而考察《宋志》称五代各陵，远的让本州长官朝拜，近的派遣太常宗正卿，有时因路过亲自拜谒，而不说有陵台守卫的制度，怀疑那时建置草率简略，未必具备官员。
宋代
《文献通考》记载，宋代由宗正寺知丞事掌管奉祀宗庙各陵荐享之事。
政和《五礼新仪》：春秋两季仲月荐献各陵。前一天，都监率领其属员前往陵墓，打开宫殿门，登上殿，清扫，陈列香案及供奉之物。荐献之日，献官行事。各陵有关部门在元旦、中元、冬至日节进献；上宫在元旦、冬至、寒食节第二、第三日、上元节等节日前后各一日、中元节前一日、立春、二月二、春社、上巳、重午、初伏、七夕、秋社、中秋望日、重阳、下元节、腊月初一、望日各一日进献。下宫进献日行事，在庭院设置都监位置，面向北；香火内侍位置在其后。都监、香火内侍从东阶登上，前往神御室，恭敬奠酒，再拜，然后退出。只有永定陵都监先前往真宗皇帝下宫行礼完毕，率领其属员前往章惠皇后陵行礼；永裕陵都监前往神宗皇帝下宫行礼完毕，率领其属员前往惠恭皇后位行礼，都如上仪。《事文类聚》记载宋代元祐法令：陵台令为从六品。
《宋史·礼志》：皇祐三年，安陵永昌、永熙三陵都设置卒五百人，只有定陵因为章献太后的缘故，另外设置一指挥。昭陵使甘昭吉援引定陵成例，请求设置守陵、奉先两指挥。京西转运使请求减少定陵卒一半来供奉昭陵，下诏选募一指挥，定额五百人。绍兴二十七年，下诏永祐陵及昭慈圣献皇后攒宫检察承受，以检察宫陵所为名。绍兴三十年，吏部上言：绍兴府会稽知县依照陵台令典故，在阶衔内带主管攒宫事务，酌情加以优待。
李心传《建炎以来朝野杂记》：“昭慈攒宫设置都监、巡检各一员，卫卒百人。”
《宋史·职官志》：各陵祠坟所掌管，先世后妃的坟园，并按时献享。
谨按：宋代的陵官虽然不记载于职官志，通过各书参互考证，其制度也可大致了解。大概各陵都设置使一人、都监一人，香火内侍一人。那设置卒守卫，又设置指挥、巡检等员来统领。南渡以后，另有检宫官，陵所主管攒宫各职名，参照如今制度，陵使总辖其事，应当如同陵寝内务府大臣，都监典掌礼仪，应当如同
陵寝八旗之总管防御也
辽
辽史·太祖本纪》：天显二年，葬太祖于祖陵，置祖州，天成军节度使以奉陵寝。
辽史·地理志》：“懐州，奉陵军节度。大同元年，世宗置，以奉太宗懐陵。庆州，元寜军节度。圣宗葬此，建永庆陵，置蕃汉守陵三千户，并隶大内都总管司。显州，奉先军节度。世宗置，以奉显陵。显陵者，东丹人皇王墓也。干州，广徳军节度。圣宗统和三年置，以奉景宗干陵。”
谨案辽代诸陵亦各有寝殿，如懐陵有凤凰殿，庆陵有望仙殿、御容殿，干陵有凝神殿，皆着于史，而奉祀之官纪志不详，独无可考见。惟每陵各置节度使，以重守衞，为辽之剏制，葢如今之设。
陵寝总兵官也
金
金史·百官志》诸陵署【大安四年同随朝】提防山陵，正五品；涿州刺史兼令，从六品；丞一员，从七品。掌守山陵，直长正八品。园陵署令，宛平县丞兼。贞祐二年，以园迁大兴县境，遂以大兴县令丞兼。
谨案金初诸帝本葬上京，海陵炀王正隆元年迁始祖以下十帝，改葬于大房山，故以涿州刺史兼提防山陵之职，而令丞以下皆特置。其园陵之在大兴、宛平者，乃后妃所葬，礼视帝陵为简，故但以县令丞兼之也。
元
元史》本纪：世祖、成宗、仁宗、武宗葬起辇谷，从诸帝陵；英宗从葬诸帝陵。泰定帝、明宗、文宗、寜宗葬起辇谷，从诸陵。
元史·祭祀志》凡陵地开穴所起之土，成块依次排列之，既下复以次掩覆之。其有剩土，则逺置他所。送葬官三贠，居五里外，日一次烧饭致祭，三年然后返。
事文类聚》大元置诸陵署，隶太常，有令、丞、直长等官。又置提防山陵使及副使。
谨案元诸帝皆葬起辇谷最为质朴，潘埙楮记室谓葬后用万马蹴平，俟革青方解严，则已漫同平坡，无复考志遗迹。是当时并无下宫皇堂之制，是以不上陵名，不起享殿，不植列树，官司守衞自无所用。宜《百官志》不见有诸陵署之名。乃《事文类聚》又载元代实有此职，疑其未可慿据。然富大用以元人纪元制，又不应舛错至此，姑附存之以备考核焉。
明
明防典熙祖曰：祖陵在泗州，设祠祭署，置奉祀一员，陵户二百九十三户。仁祖曰：皇陵在凤阳府，设皇陵衞并祠祭署，奉祀一员，祀丞三贠置陵户三千三百四十二户。太祖孝陵设神宫监、孝陵衞及祠祭署，天夀山诸陵各设神宫监并衞及祠祭署。睿宗显陵在承天府设神宫监、显陵衞祠祭署，置奉祀一贠以戚属为之。嘉靖十八年陞戚署为都督佥事，给钦差纯徳山掌祀闗防职，専守防，始于太常寺选补奉祀及增祀丞一贠如七陵之制。《明史·职官志》各陵俱设神宫监太监、守陵天夀山守备太监一贠辖各陵守陵太监，职司防衞明官制：孝陵卫经歴司、镇抚司、左右中前后千户所、牧马千户所；长陵卫经歴司、镇抚司、左右中前后、中左、中右千户所；献陵等卫经歴司、镇抚司、左右中前后千户所。各卫指挥使、指挥同知、指挥佥事；各所正千户、副千户、百户。
谨案三代礼经本无墓祭之文，自秦汉崇建陵园，始于墓侧起庙，四时祭祀，事之如生，虽典属剏设，而縁情定制，要为不失礼意。及汉世専务侈张，浸成敝习，遂至大陈车马，广置嫔御，与宫廷无异。《汉书》贡禹奏言：“武帝取好女数千人，填后宫；及昭帝幼弱，霍光専事，不知礼正，皆以后宫女置于园陵。”今杜陵有宫人数百，又《外戚传》有杜陵梁美人，又成帝班倢伃充奉园陵。又后汉诸陵以宫人理被枕具、盥水、陈妆具，迄唐世而此风未革，其为媟渎实甚。宋金稍除其▯，而各陵设香火内侍与守陵都监分司荐献之礼，升阶行礼，俨为侪列，亦失体制。至明代而守陵之事遂悉领之神宫监太监，又置守备太监以总统之，凡诸陵巡防、防视咸归经理。春秋时祀亦皆神宫监太监承祭，朝廷并不遣官，以守卫陵园重务委之一二刑余，使其専奉明禋，亵礼慢神，尤乖典则。我
朝巩建
珠邱神皋永奠，因山礼制，准古加隆
译陵寝八旗的总管、防御等官职，
辽
《辽史·太祖本纪》记载：天显二年，将太祖安葬于祖陵，设置祖州，任命天成军节度使来奉守陵寝。
《辽史·地理志》记载：“怀州，奉陵军节度。大同元年，世宗设置，用来奉守太宗怀陵。庆州，元宁军节度。圣宗葬于此，建立永庆陵，设置蕃汉守陵三千户，都隶属于大内都总管司。显州，奉先军节度的设置，用来奉守显陵。显陵是东丹人皇王的墓。干州，广德军节度。圣宗统和三年设置，用来奉守景宗干陵。”
谨按：辽代各陵也各自设有寝殿，如怀陵有凤凰殿，庆陵有望仙殿、御容，干陵有凝神殿，都记载在史书中，而奉祀的官员在纪志中记载不详，唯独无法考见。只是每座陵各设节度使，以重视守卫，这是辽代的创制，大概就像现在设置的。
陵寝总兵官，
金
《金史·百官志》记载：诸陵署【大安四年随同朝官】提防山陵，正五品；涿州刺兼令，从六品；丞一员，从七。掌管守卫山陵，直长正八品。园陵署，由宛平县丞兼任。贞祐二年，因为园陵迁到大兴县境内，于是由大兴县令、丞兼任。
谨按：金初各位皇帝原本葬在上京，海陵炀王正隆元年将始祖以下十位皇帝迁葬到大房山，所以让涿州刺史兼任提防山陵的职务，而令、丞以下都特别设置。那些在大兴、宛平的园陵，是后妃所葬，礼仪比帝陵简略，所以只由县令、丞兼任。
元
《元史》本纪记载：世祖、成宗、仁宗、武宗安葬在起辇谷，跟随各位帝陵；英宗跟随安葬在各位帝陵。泰定帝、明宗、文宗宁宗安葬在起辇谷，跟随各陵。
《元史·祭祀志》记载：凡是陵地开穴所起的土，成块依次排列，下葬后按次序掩覆。如果有剩余的土，就远远放置到别处。送葬官员三人，住在五里外，每天一次烧饭致祭，三年后才返回。
《事文类聚》记载：大元设置诸陵署，隶属于太常寺，有令、丞、直长等官员。又设置提防山陵使及副使。
谨按：元代各位皇帝都安葬在起辇谷，最为质朴，潘埙在《楮记室》中说安葬后用万马踏平，等到皮革变青才解除戒严，那么已经漫同平坡，没有可考见的遗迹。因此当时并没有下宫、皇堂的规制，所以不加上陵名，不建立享殿，不种植列树，官司守卫自然没有用处。适宜《百官志》中没有见到诸陵署的名称。然而《事文类聚》又记载元代确实有这个职务，怀疑其不可凭据。但是富大用以元人记载元制，又不应该错乱到这种程度，暂且附存以备考核。
明
《明防典》熙祖说：祖陵在泗州，设置祠祭署，安置奉祀一员，陵户二百九十三户。
仁祖说：皇陵在凤阳府，设置皇陵卫并祠祭署，奉祀一员，祀丞三人，安置陵户三千三百四十二户。
太祖孝陵设置神宫监、孝陵卫及祠祭署，天寿山各陵都设置神宫监并卫及祠祭署。
睿宗显陵在承天府设置神宫监、显陵卫祠祭署，安置奉祀一员由戚属担任。嘉靖十八年晋升戚署为都督佥事，给予钦差纯德山掌祀关防职，专守防范，开始在太常寺选补奉祀及增加祀丞一员如同七陵的制度。
《明史·职官志》记载：各陵都设置神宫监太监、守陵天寿山守备太监一员，辖制各陵守陵太监，职司防卫。明代官制：孝陵卫经历司、镇抚司、左右中前后千户所牧马千户所；长陵卫经历司、镇抚司、左右中前、中左、中右千户所；献陵等各卫经历司、镇抚司、左右中前后千户。各卫指挥使、指挥同知、指挥佥；各所正千户、副千、百户。
谨按：三代礼经本来没有墓祭的条文，自从秦汉崇建陵园，开始在墓侧起庙，四季祭祀，对待死者如同生者，虽然是典章创制，但缘情定制，大体不失礼意。到了汉代专门务求奢侈张扬，逐渐形成弊习，以至于大陈车马，广置嫔妃，与宫廷没有区别。《汉书》贡禹奏言：“武帝选取好女数千人，填满后宫；等到昭帝年幼体弱，霍光专权，不懂礼制，都将后宫女子安置在园陵。”如今杜陵有宫人数百，又《外戚传有杜陵梁美人，又成帝班婕妤充奉园陵。又后汉各陵由宫人整理被枕具、盥水、陈列妆具，直到唐代这种风气未改，其亵渎实在严重。宋金稍微革除其弊，而各陵设置香火内侍与守陵都监分司荐献的礼仪，升阶行礼，俨然并列，也失体制。到了明代，守陵的事全部由神宫监太监统领，又设置守备太监以总统之，凡是各陵巡防、防视都归其经理。春秋时祀也都由神宫监太监承祭，朝廷并不派遣官员，将守卫陵园的重务委托给一两个刑余之人，让他们专门奉祀明禋，亵礼慢神，尤其违背典则。我
朝巩建
珠邱神皋永奠，因山礼制，依准古制加以隆重
。凡守防事宜，持遣宗室贝勒、贝子、公及总管内务府大臣典领，以昭崇重。而礼部、工部、太常寺、内务府官属分曹定职，各有攸司。所设内监人员，不过供香灯洒扫之役，仍归内务府大臣管辖。制度厘然，规条详肃，洵乎超越列代，足垂奕禩之法守矣。
译凡是守护陵寝防务的事务，由朝廷派遣宗室贝勒、贝子、公爵以及总管内务府大臣统领，以彰显尊崇重视。而礼部、工部、太常寺和内务府的官员分设部门、确定职责，各自掌管其事。所设置的太监人员，不过是从事供香、点灯、洒水、清扫等杂役，仍然归内务府大臣管辖。制度条理分明，规章详细严肃，确实超越了历代，足以作为世代沿用的法度准则。