钦定厯代职官表卷五十一
譲之法。然则古者长民之官，即教民之官，而无俟别设其职。兹故畧着周时诸侯之学，以志縁起。而厯代之沿革，则自汉以下乃始得而备论之云。
译这是关于让渡之法的论述。既然如此，那么古代治理百姓的官员，也就是教化百姓的官员，无需另外设立专门的职位。因此这里简略记载周代诸侯设立的学校，以记述其起源。而历代制度的沿革，则从汉代开始才得以完备地论述。
秦【未置】
汉
汉书·平帝本纪》元始三年，立学官，郡国曰学，县道邑侯国曰校。校学置经师一人，乡曰庠，聚曰序。庠序置《孝经》师一人。
谨案《汉循吏传》谓文翁修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，实自文翁始。《董仲舒传》亦云“复兴学校之官，自仲舒发之”。然则郡县学校设官，自武帝始矣。元始中，于校学置经师，于庠序置孝经师。云经师则统诸经为名，云孝经师乃止业一经者。葢郡国设太学，故置经师一人；乡聚小学，故仅置孝经师。考《▯释》载学师宋恩等题名，有孝掾与易掾、尚书掾、诗掾、春秋掾并列，则孝掾乃孝经掾也。其设官差等，当为今府州县学诸职所托始矣。
汉书·韩延夀列传》：“令文学校官诸生，皮弁执俎豆。”《王尊列传》：“尊师郡文学官【顔师古注：“郡有文学官，而尊事之以为师也】谨案：《汉梅福隽不疑盖寛饶诸葛丰张禹列传》皆云“为郡文学”，而匡衡以太常掌故调补平原文学。后汉邓禹亦云：“臣少尝学问，可郡文学。”盖当时太常以博学名官，郡学则以文学名官。▯释载《刘熊碑隂题名》有“故郡文学李义”，亦其证也。
汉书·儒林列传》元帝好儒，郡国置五经百石卒史。谨案郡国学官有掾有史，即五经百石卒史也。郑崇为郡文学史，后汉杨伦为郡文学掾，皆即其职。张纳碑隂题名：文学主事掾史各一人，文学掾二人，史一人。《后汉书》言百石皆由长自除，不得比于下士。然五经百石史各典一经，与经师相羽翼，视他曹小吏有别。文翁选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人，遣诣京师受业博士。知学官之中虽小吏，可与博士之业。然则郡国之五经百石史，当近于是。汉郡县学校官吏不详于史，而金石遗文尚可补史志之阙，故畧着之。
后汉书·刘寛列传》：「典厯三郡，每行县辄引学官祭酒及处士诸生，执经对讲
谨案《▯释》载文翁学生题名碑有文学祭酒，此学官祭酒，其即文学祭酒欤？中部碑又有校官祭酒，任延为武威太守造立校官，校官即学官，则校官祭酒当亦即文学祭酒矣。
常璩《华阳国志》：文翁立文学精舍，永初后太守陈留髙防更増造二石室，州夺郡文学为州学，郡更起文学。
谨案：汉以州统郡，州有文学，而郡又别设之。则今制府各有儒学，而附府县亦有儒学者，实昉诸此也。
三国
三国蜀志》尹黙列传：「先主定益州，领牧，以为劝学从事。」谯周列传：「丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。大将军蒋琬领刺史，徒为典学从事，总州之学者。」
谨案：文翁学生题名碑，有典学从事。蜀设典学从事，固汉法也。劝学从事，当在典学从事之下，亦如今学政之下，有教授、学正等官也。
三国《魏志·髙柔列传》太祖拨乱之际，并使郡县立教学之官。管辂列传：「清河太守华表召为文学掾，冀州刺史裴徽辟为文学从事。」
王应麟《玉海》：「魏乐祥为河东文学祭酒。」
谨案管辂，以文学掾辟为文学从事，则文学从事当即劝学从事之类也。
三国呉志《孙瑜列传领丹阳太守，立学官，临飨讲肄。」
晋
晋书·熊逺列传》郡辟为文学掾。《孟嘉列传》庾亮领江州，辟部庐陵从事，转劝学从事。
宋书·礼志》：晋征西将军庾亮在武昌，开置学官，教曰："今王道隆盛，便处分安学校处所，筹量起立讲舍，参佐大将子弟悉令入学，吾家子弟亦令受业。四府博学识义、通渉文学、经纶者，建儒林祭酒，使班同三署，皆妙选邦彦以充此举。近临川、临贺一郡，并求修复学校，可下聼之。"
谨案：儒林祭酒，当即汉之所谓文学祭酒、学官祭酒、校官祭酒也。庾亮欲敦明庠序，旋即废罢。其后尚书谢石，又请班下州郡，普修学校，亦未见施行。则所谓久废之典，卒难兴复者，江左之所以不振也。
宋齐梁陈
杜佑通典宋职掌人孝经师
谨案：宋有《孝经》师，盖仍袭汉制，然不在九品
译秦朝【未设置】
汉朝
《汉书·平帝本纪》记载：元始三年，设立学官，郡国称为“学”，县、道、邑、侯国称为“校”。校、学各设置经师一人，乡称为“庠”，聚落称为“序”。庠、序各设置《孝经》师一人。
谨按：《汉书·循吏传》说文翁在成都市中修建学官，招收下属各县的子弟作为学官弟子。到了汉武帝时，才下令天下郡国都设立学校官，这实际上是从文翁开始的。《董仲舒传》也说“复兴学校之官，是从董仲舒发起的”。那么，郡县学校设置官吏，是从汉武帝开始的。元始年间，在校、学设置经师，在庠、序设置《孝经》师。称经师，是统管诸经的名称；称《孝经》师，则是只专攻一经的人。大概因为郡国设立太学，所以设置经师一人；乡聚的小学，所以仅设置《孝经》师。考证《金石萃编》记载学师宋恩等人的题名，有孝掾与易掾、尚书掱、诗掱、春秋掱并列，那么孝掱就是《孝经》掱。其设置官吏的等级差别，应当是当今府、州、县学各种职官的起源了。
《汉书·韩延寿列传》：“命令文学校官的诸生，穿戴皮弁，手持俎豆。”《王尊列传》：“王尊以郡文学官为师【颜师古注：“郡设有文学官，而王尊侍奉他作为老师”】。谨按：《汉书·梅福、隽不疑、盖宽饶、诸葛丰、张禹列传》都说“担任郡文学”，而匡衡以太常掌故的身份调补平原文学。东汉邓禹也说：“我年轻时曾学习，可以担任郡文学。”大概当时太常以博学名官，郡学则以文学为名官。《金石萃编》记载《刘熊碑阴题名》有“故郡文学李义”，也是证据。
《汉书·儒林列传》：元帝喜好儒学，郡国设置五经百石卒史。谨按：郡国学官有掾有史，就是五经百石卒史。郑崇担任郡文学史，东汉杨伦担任郡文学掾，都是这个职位。张纳碑阴题名：文学主事掱史各一人，文学掱二人，史一人。《后汉书》说百石官吏都由长官自行任命，不能比如下士。然而五经百石史各自掌管一经，与经师相互辅佐，与其他部门的小吏不同。文翁选拔郡县中小吏中开通敏锐有才能的张叔等十余人，派遣到京师跟随博士学习。知道学官之中即使是小吏，也可以从事博士的学业。那么，郡国的五经百石史，应当接近这种情况。汉朝郡县学校的官吏在史书中记载不详，而金石遗文还可以弥补史志的缺失，所以略加记载。
《后汉书·刘宽列传》：“历任三个郡的长官，每次巡视属县就召集学官祭酒以及处士诸生，手持经书相对讲论。”
谨按：《金石萃编》记载文翁学生题名碑有文学祭酒，这学官祭酒，大概就是文学祭酒吧？中部碑又有校官祭酒，任延担任武威太守时建造设立校官，校官就是学官，那么校官祭酒应当也就是文学祭酒了。
常璩《华阳国志》：文翁设立文学精舍，永初年后太守陈留高防又增建两座石室，州夺取郡的文学作为州学，郡又重新设立文学。
谨按：汉朝以州统辖郡，州有文学，而郡又另外设立。那么当今制度府各有儒学，而附府县也有儒学的，实际上起源于此。
三国
《三国志·蜀书·尹默列传》：“先主平定益州，兼任州牧，任命尹默为劝学从事。”《谯周列传》：“丞相诸葛亮兼任益州牧，任命谯周为劝学从事。大将军蒋琬兼任刺史，改任谯周为典学从事，总管州的学者。”
谨按：文翁学生题名碑，有典学从事。蜀国设置典学从事，本是汉朝的制度。劝学从事，应当在典学从事之下，也就像如今学政之下，有教授、学正等官员一样。
《三国志·魏书·高柔列传》：太祖在拨乱之际，并命令郡县设立教学之官。《管辂列传》：“清河太守华表召管辂为文学掾，冀州刺史裴徽征召他为文学从事。”
王应麟《玉海》：“魏国乐祥担任河东文学祭酒。”
谨按：管辂，以文学掾的身份被征召为文学从事，那么文学从事大概就是劝学从事之类。
《三国志·吴书·孙瑜列传》：兼任丹阳太守，设立学官，亲临飨宴讲习。
晋朝
《晋书·熊远列传》：郡征召他为文学掾。《孟嘉列传》：庾亮兼任江州刺史，征召部庐陵从事，转任劝学从事。
《宋书·礼志》：晋征西将军庾远在武昌，开设设置学官，教令说：“如今王道兴盛，就应安排安置学校处所，筹划建立讲舍，参佐大将的子弟都令入学，我家子弟也令受业。四府中博学识义、通晓文学、经纶济世的人，设立儒林祭酒，使班列同于三署，都精选邦国英才来充任此举。近来临川、临贺一郡，都请求修复学校，可以下达听任他们。”
谨按：儒林祭酒，大概就是汉朝所说的文学祭酒、学官祭酒、校官祭酒。庾亮想要敦明庠序，旋即废止。其后尚书谢石，又请求班下州郡，普遍修治学校，也未见施行。那么所谓久废的典制，终究难以兴复，这就是江左不振的原因。
宋齐梁陈
杜佑《通典》：宋朝职掌人有《孝经》师。
谨按：宋朝有《孝经》师，大概是沿袭汉朝制度，然而不在九品之内。
之数，而与门亭长等并称，职掌人则其官微矣。
南齐书·豫章王嶷列传》：「为南蛮校尉、荆、湘二州刺史，于南蛮园东南开馆立学，置儒林参军一人，文学祭酒一人，劝学从事二人。」《王秀之列传》：「豫章王于荆州立学，以秀之领儒林祭酒。」
译这些官职，与门亭长等相提并论，其职责在于掌管人员，可见其官位卑微。
《南齐书·豫章王嶷列传》记载：“（豫章王嶷）担任南蛮校尉、荆州和湘州刺史，在南蛮园的东南面修建馆舍设立学校，设置儒林参军一人，文学祭酒一人，劝学从事两人。”《王秀之列传》记载：“豫章王在荆州设立学校，让王秀之兼任儒林祭酒。”
谨案：儒林参军，在文学祭酒之上，疑如前代典学从事之比也。
玉海》梁元帝为荆州起州学，置儒林参军，劝学从事。
谨案梁天监四年，分遣博士祭酒到州郡立学。而官品十八班内，有扬南徐州文学从事，南兖州文学从事，荆、河、司、益、广、青五州文学从事，北徐、北兖、梁、交、南梁五州文学从事，越、桂、宁、霍四州文学从事。此皆文学之设于州者。以汉制凖之，则州之文学当如郡之文学。其名以从事，或亦即劝学从事之类欤。
北魏
魏书·髙允列传》请制大郡，立博士二人，助教四人，学生一百人；次郡立博士二人，助教二人，学生八十人；中郡立博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一人，助教一人，学生四十人。
谨案：魏天安初，诏立乡学，郡置博士二人，助教二人。其复从髙允所请，乃更其制。又魏官品从八品，有司州文学，据诸郡皆设博士、助教，而于司州仍袭汉文学之名，则司州文学当如今京府教授也。
北齐
北齐书·儒林列传》齐制诸郡并立学，置博士、助教。隋《书房晖逺列传》：齐南阳王绰为定州刺史，诏为博士。
后周
周书·薛慎列传》太祖于行台省置学，取丞郎及府佐徳行明敏者充生，以慎为学师，以知诸生课业。谨案：周于行台省置学，其学生以丞郎及府佐充，与厯代州郡立学之制不同，然亦一时之别制也。附着于此。
隋
隋书·桞昻列传》：隋文帝受禅，昻见天下无事，请劝学行礼，自是天下州县皆置博士，习礼焉。
谨案：隋髙祖仁夀元年废天下学，迨炀帝复开庠序，而郡县之学盛于开皇初。其时之为学官者，如孔頴逹为河南郡博士，潘徽为▯州博士，刘焯为冀州博士，皆其可纪者也。
唐
唐六典》京兆、河南、太原府经学博士一人，从八品上，助教二人，学生八十人。大都督府经学博士一人，从八品上，助教二人，学生六十人。中都督府经学博士一人，从八品下，助教二人，学生六十人。下都督府经学博士一人，从八品下，助教一人，学生五十人。上州经学博士一人，从八品下，助教二人，学生六十人。中州经学博士一人，正九品上，助教一人，学生五十人。下州经学博士一人，正九品下，助教一人，学生四十人。万年、长安、河南、洛阳、奉先、太原、晋阳博士一人，助教一人，学生五十人。京兆、河南、太原诸县，诸州上县博士一人，助教一人，学生四十人。诸州中县博士一人，助教一人，学生二十五人。诸州中下县，诸州下县博士一人，助教一人，学生二十人。博士专以经术教授诸生。
新唐书·百官志》：西都、东都、北都、凤翔、成都、河中、江陵、兴元、兴徳府，文学一人，从八品上，掌以五经授诸生。县则州补，州则授于吏部。武徳初，置经学博士、助教、学生。徳宗即位，改博士曰文学。元和六年，废中州下州文学。京兆等三府，助教二人，学生八十人。大都督、上州各助教一人，中都督府学生五十人，下府、下州各四十人。
谨案：汉郡国有文学，北魏以下则为博士助教之官。唐徳宗改博士曰文学，盖复其旧号。故新志与六典所称各异。
新唐书·百官志》：大都督府文学一人，正八品下；中都督府文学一人，从八品上；下都督府文学一人，从八品下；上州文学一人，从八品下。凡县皆有经学博士、助教各一人。京县学生五十人，畿县四十人，中县以下各二十五人。
谨案唐制，凡学生随府州之上、中、下为多少，而文学官品亦异。盖学生多则训教广，少则杀焉，故文学官亦因之为髙下也。
新唐书·选举志》县学生，州县长官补长史主焉。每歳仲冬，州县馆监举其成者，送至尚书省。
谨案：唐州县学生以长史主之。盖长史为都督、刺史之佐，实领州县之事，故州县学生并属焉。其不言诸文学者，文学惟司训教，不闗选补也。然则唐之府州长史，有如明提学副使、佥事之比，而亦今京府府丞充提督学政之比也。
五季
马
译谨按：儒林参军，位在文学祭酒之上，大概相当于前代典学从事一类的官职。
《玉海》记载：梁元帝在荆州设立州学，设置了儒林参军、劝学从事。
谨按：梁天监四年，分派博士、祭酒到各州郡设立学校。而在官品十八班中，有扬南徐州文学从事、南兖州文学从事，以及荆、河、司、益、广、青五个州的文学从事，北徐、北兖、梁、交南梁五个州的文学从事，越、桂、宁、霍四个州的文学从事。这些都是设置在州的文学官职。用汉代制度来衡量，那么州的文学应当如同郡的文学。其名称称为从事，或许也就是劝学从事这一类吧。
北魏
《魏书·高允列传》记载：请求规定大郡设立博士二人，助教四人，学生一百人；中等郡设立博士二人，助教二人，学生八十人；中等郡设立博士一人，助教二人，学生六十人；小郡设立博士一人，助教一人，学生四十人。
谨按：魏天安初年，下诏设立乡学，郡中设置博士二人，助教二人。后来采纳高允的请求，于是更改了这一制度。又据魏官品从八品，有司州文学一职，鉴于各郡都设有博士、助教，而在司州仍沿袭汉代文学的名称，那么司州文学应当相当于如今的京府教授。
北齐
《北齐书·儒林列传》记载：北齐制度，各郡都设立学校，设置博士、助教。隋《书房晖远列传》记载：北齐南阳王高绰任定州刺史，下诏任命他为博士。
后周
《周书·薛慎列传》记载：太祖在行台省设立学校，选取丞郎及府佐中德行明智敏捷的人充当学生，任命薛慎为学师，来掌管诸生的课业。谨按：后周在行台省设立学校，其学生由丞郎及府佐充当，这与历代州郡设立学校的制度不同，但这也是一时的特殊制度。附记于此。
隋
《隋书·柳昂列传》记载：隋文帝接受禅让后，柳昂见天下太平无事，请求劝勉学习、举行礼仪，从此天下州县都设置了博士，学习礼仪。
谨按：隋高祖仁寿元年废除天下学校，等到炀帝重新开设学校，郡县之学在开皇初年最为兴盛。当时担任学官的人，如孔颖达任河南郡博士，潘徽任〇州博士，刘焯任冀州博士，都是值得记载的。
唐
《唐六典》记载：京兆、河南、太原府经学博士一人，正八品上，助教二人，学生八十人。大都督府的经学博士一人，正八品上，助教二人，六十人。中都督府的经学博士一人，从八品下，助教二人学生六十人。下都督府的经学博士一人，从八品下，助教一人学生五十人。上州的经学博士一人，从八品下，助教二人六十人。中州的经学博士一人，正九品上，助教一学生五十人。下州的经学博士一人，正九品下，助教一学生四十人。万年、长安、河南、洛阳、奉、太原、晋阳博士一人，助教一学生五十人。京兆、河南、太原各县，各州上县博士一人，助教一学生四十人。各州中县博士一人，助教一学生二十五人。各州中下县，各州下县博士一人，助教一学生二十人。博士专门以经术教授诸生。
《新唐书·百官志》记载：西都、东都、北都、凤、成都、河中、江陵、兴元、兴德府，文学一人，从八品上，掌管以五经教授诸生。县则由州补授，州则由吏部授职。武德初年，设置经学博士、助教、学生。德宗即位，改博士为文学。元和六年，废除中州、下州的文学。京兆等三府，助教二人学生八十人。大都督、上州各助教一人都督府学生五十人，下府、下州各学生四十人。
谨按：汉代郡国有文学，北魏以后则为博士、助教之官。唐德宗改博士为文学，大概是恢复旧称。所以《新志》与《六典》所称不同。
《新唐书·百官志》记载：大都督府文学一人，正八品下；中督府文学一人，从八品上；下督府文学一人，从八品下；上州学一人，从八品下。凡县都有经学博士、助教各一人。京县学生五十，畿县四十，中县以下各二十五人。
谨按：唐代制度，凡是学生随府州的上、中、下等级而定多少，而文学的官品也不同。大概学生多则训教范围广，少则缩减，所以文学官也因而有高下之分。
《新唐书·选举志》记载：县学生，由州县长官补授长史主管。每年仲冬，州县馆监举荐成绩优异者，送至尚书省。
谨按：唐代州县学生由长史主管。大概长史是都督、刺史的佐官，实际统领州县事务，所以州县学生都归属他。文中没有提到诸文学，是因为文学只负责训教，不关乎选补。那么唐代的府州长史，就像明代的提学副使、佥事一类，也相当于如今京府府丞充任提督学政一类。
五季
马
宋
宋史·职官志》提举学事司掌一路州县学政，歳廵所部，以察师儒之优劣，生员之勤惰，而专刺举之事。崇寜二年置，宣和三年罢。
谨案自汉武帝时，天下郡国皆立学校官，嗣后颇相沿袭，然多于郡邑设之，未尝于一路统设监司总郡邑诸学也。唐李栖筠等之议，请于十道大郡置太学馆，遣博士出外兼领郡官，以教生徒，与明制各省之设提学副使、佥事者意已相近，然其议不行。宋元符二年，初令诸州行三舍法，诸路选监司一员提举学校，守贰董干其事，则提举学事司之所自始矣。宋《选举志》谓贡士至太学试中上等，或预升舍人，多其本贯监司、太守推赏有差，所谓监司即提举学校官，太守即董干其事者也。《文献通考》载崇宁五年，贡士至辟雝不如令者，凡三十有八人，皆遣归而提学官皆罚金，盖当时以贡士优劣定提学赏罚之格，如令则赏，不如令则罚也。《选举志》谓诸路选监司提举学校在元符二年，而《职官志》乃谓崇宁二年置提举学事司，或元符二年始以监司提举，至崇宁二年乃专设提举学事司欤？又考绍兴十八年，国子监参酌诸州军，如未差教授处，即令本路提举司于本州有出身官选差一员兼领。二十一年，大理寺主簿丁仲京奏，赡学田多为势家侵佃，望令提举学官觉察。既而戸部请令提举司置籍勾管。庆元二年，吏部尚书叶翥请令太学及州军学各以月试合格前三名程文上御史台考察，其有旧习不改，则坐学官提学司之罪。然则提举学事司虽罢于宣和三年，而其后仍复设之。今制于各省设提督学政，盖昉乎此矣。
王明清挥麈前録：政和中，诏天下州县官皆带提举管勾学事。时姚麟以节度使守蔡州，建言乞免系阶，朝廷许之。靖康初，除去。绍兴中，复増，但改庶官为主管。寻降防，武臣帅守并免入衔。
谨案：州县官皆带提举管勾学事，盖即所谓守贰董干其事者也。其后诸县学委知通于令佐内选有出身官一员兼领教导职事，若州县官俱无出身，只令本学长谕专主教导，却令知州县令觉察防检。此武臣帅守所由，俱免以提举管勾学事系衔欤？
宋史·职官志》教授：景祐四年，诏藩镇始立学，他州勿聼。庆厯四年，诏诸路州军监各令立学，学者二百人以上，许更置县学。自是州郡无不有学，始置教授，以经术行义训导诸生，掌其课试之事，而纠正不如规者，委运司及长史于幕职、州县内荐，或本处举人有徳艺者充。熙宁六年，诏诸路学官，委中书门下选差，至是始命于朝廷。元丰元年，州府学官共五十三员，诸路惟大郡有之，军监未尽置。元祐元年，诏齐、庐、宿、常等州各置教授一员，自是列郡各置教官。建炎三年，教授并罢。绍兴三年，复置，四十二州。十二年，诏无教授官州军，令吏部申尚书省选差。二十六年，诏并不许兼他职，令提举司常切遵守。若试教官，则始于元丰，添差教授则始于政和。
谨案宋设教授为今之教授所自始，其以本处举人充，亦为今学官皆用本省人所自始。宋初有石鼓、庐阜、岳▯、睢阳四书院，又有嵩阳书院、茅山书院，各有师徒，锡之经传，然未建州学。干兴元年，兖州守臣孙奭私建学舍，聚生徒，乞请太学助教杨光辅充本州讲书，从之，此为州镇立学之始。其后，令州若县皆立学，本道使者选部属官为教授，员不足，取于乡里宿学有道业者。神宗初，令中书采访逐路有经术行谊者，权教授，并选荐京朝官，盖学官选荐之重如此。其后又诏诸州学官赴学士院试而后选，又有侍从、台諌、国子长贰歳举之制，则今制学官由吏部铨选，由廵抚考试与举而兼试之制略同。
李焘《国史长编》：崇宁二年五月，诏广州、漳州各添置教授一员。六月，诏县学生不及二十人处，许依州学例，并附近大县一处教养。给诸州州学印。三年六月，江东路提举学事司言：诸州皆已置学，惟广徳军附宣州，今学者渐多，乞自置学。从之。仍诏诸路州军未曽置学处，并置学。
谨案：宋元丰初，大兴学校，而
译宋
《宋史·职官志》记载，提举学事司掌管一路（宋代行政区划）州县的教育政务，每年巡视所辖地区，以考察教师儒生的优劣、学生勤奋或懒惰的情况，并专门负责检举弹劾之事。该机构于崇宁二年设立，宣和三年废止。
谨按：自汉武帝时期，天下郡国都设立学校官员，此后沿袭这一制度，但大多在郡邑设置，未曾在一路上统设监司来总管郡邑各学。唐代李栖筠等人提议，在十个道的大郡设立太学馆，派遣博士出外兼任郡官，以教导学生，这与明代各省设立提学副使、佥事的意图已很相近，然而他们的提议并未实行。宋元符二年，初次命令各州实行三舍法，各路选拔一名监司提举学校，由知州、通判等主管其事，这就是提举学事司的起源。宋《选举志》说，贡士到太学考试进入上等，或预升舍人，大多由其本籍的监司、太守给予不同程度的推赏，所谓的监司即提举学校官，太守即主管其事者。《文献通考》记载崇宁五年，贡士到辟雍（太学）不符合规定的，共有三十八人，都被遣送回乡，而提学官都被处以罚金，大概当时是根据贡士的优劣来定提学官赏罚的标准，符合规定则赏，不符合规定则罚。《选举志》说各路选拔监司提举学校在元符二年，而《职官职》却说崇宁二年设置提举学事司，或许是元符二年开始由监司提举，到崇宁二年才专门设置提举学事司呢？又考证绍兴十八年，国子监参酌各州军，如未派遣教授的地方，即令本路提举司在本州有出身（科举及第）的官员中选拔一人兼任。二十一年，大理寺主簿丁仲京上奏，说资助学校的田产多被权势人家侵占耕种，希望令提举学官觉察。随后户部请求令提举司建立名册管理。庆元二年，吏部尚书叶翥请求令太学及州军学各将每月考试合格的前三名试卷呈报御史台考察，如果有旧习不改的，就追究学官和提学司的罪责。然而提举学事司虽在宣和三年废止，但之后仍然重新设立。现在的制度在各省设立提督学政，大概起源于此。
王明清《挥麈前录》：政和年间，诏令天下州县官都兼任提举管勾学事。当时姚麟以节度使身份镇守蔡州，上言请求免除这一衔职，朝廷准许了。靖康初年，废除了这一制度。绍兴年间，又增加恢复，但改庶官为主管。不久下达命令，武臣帅守都免除在官衔中列入此项。
谨按：州县官都兼任提举管勾学事，大概就是所谓由知州、通判等主管其事。后来各县学委托知县、通判在县令佐官中选拔一名有出身的官员兼任教导职务，如果州县官都没有出身，只令本学长谕专门主持教导，却令知州、县令觉察防范。这就是武臣帅守都免除以提举管勾学事列入官衔的原因吗？
《宋史·职官志》教授：景祐四年，下诏藩镇开始设立学校，其他州郡不允许。庆历四年，下诏各路的州、军、监都令设立学校，学生二百人以上的，允许再设置县学。从此州郡没有不有学校的，开始设置教授，以经术和品行教导学生，掌管其考核考试之事，并纠正不符合规范者，委托转运司及长史在幕职、州县官中推荐，或本地有德艺的举人充任。熙宁六年，下诏各路学官，委托中书门下选拔派遣，至此开始由朝廷任命。元丰元年，州府学官共五十三人，各路只有大郡有，军、监尚未完全设置。元祐元年，下诏齐、庐、宿、常等州各设置教授一人，从此各郡都设置教官。建炎三年，教授一并废止。绍兴三年，恢复设置，共四十二州。十二年，下诏没有教授官的州军，令吏部申报尚书省选拔派遣。二十六年，下诏都不允许兼任其他职务，令提举司常切遵守。如果考试教官，则始于元丰年间，添差教授则始于政和年间。
谨按：宋代设置教授是现在教授的起源，其由本地举人充任，也是现在学官都用本省人的起源。宋初有石鼓、庐阜、岳麓、睢阳四书院，又有嵩阳书院、茅书院，各有师徒，传授经传，然而未建立州学。乾兴元年，兖州守臣孙奭私自建立学舍，聚集学生，请求太学助教杨光辅充任本州讲书，朝廷准许，这是州镇立学的开始。后来，命令州或县都设立学校，本道使者选拔部属官员为教授，人员不足，从乡里中有学问有道业的人中选取。神宗初年，命令中书采访各路有经术品行的人，暂任教授，并选拔推荐京朝官，大概学官的选拔推荐如此重要。后来又下诏各州学官赴学士院考试而后选拔，又有侍从、台谏、国子监长官每年举荐的制度，那么现在学官由吏部铨选，由巡抚考试与举荐兼试的制度大致相同。
李焘《国史长编》：崇宁二年六月，下诏广州、漳州各添置教授一人。六月，下诏县学生不足二十人的地方，允许依照州学的例子，合并附近大县一处教养。发给各州州学印信。三年六月，江东路提举学事司说：各州都已设置学校，只有广德军依附宣州，现在学生逐渐增多，请求自行设置学校。朝廷准许。仍下诏各路州军未曾设置学校的地方，都设置学校。
谨按：宋元丰初年，大力兴办学校，而
天下之教授止五十三员。至崇宁中，而天下无不置学之州军。今之各府州县，尽设学官，昉乎此也。若县学生不及二十人处，许附大县一处教养，则正如今之卫学、乡学，系于附近县学尔。
译天下的学官只有五十三人。到了崇宁年间，天下没有不设学校的州郡。如今各府州县都设立学官，便始于此时。如果县学生员不足二十人的地方，允许依附于大县一处进行教育培养，这就正像现在的卫学、乡学，隶属于附近的县学一样。
玉海：「大中祥符元年十一月，幸曲阜县，谒文宣庙。二年二月，诏就庙立学舍。」
谨案魏黄初二年令鲁郡修孔子庙，又于其外广为室屋以居学者，此为就庙立学之始，而教职官舍今亦即附至圣庙，盖即以所业之地视其居也。又宋庆厯二年诏两制举官为武学教授，三年置武学于武成王庙，以太常丞阮逸为教授。庆元五年诏诸州学置武士斋宫，按武艺。今制学政歳试校士，兼及文武生员童生，而习武之生童未尝别立武教职以统之，则文武并辖，胜于一切纷纷之制矣。
辽
王圻《续文献通考》辽南面黄龙府学官曰博士，曰助教。兴中府学设官同，县亦设学，有博士、助教。《辽史·大公鼎列传》改良乡令，建孔子庙学，部民服化。
谨案：辽以兵经畧方内，礼文之事，视古多阙，故畧摭见于传者，以存其概。
金
金史·百官志》：诸府教授一员，诸节镇教授一员，诸防御州教授一员。
谨案：金于大兴府及东京、北京、上京、河东、东西路、山东东西路等处，并设女直教授一员。其所职当与诸府教授不同，附着于此。
金史·选举志》府学，大定十六年置，凡十七处，共千人。以尝与廷试及宗室、皇家袒免以上亲，并得解举人。为之后，増州学，遂加以五品以上官、曽任随朝六品官之兄弟子孙，余官之兄弟子孙经府荐者，同境内举人试补三之一。凡试补学生，以提举学校学官主之。
谨案宋制，学生以州县官选补，长史主之；而金则以提举学校及学官主之。盖既设提举学校专官，同于监司之任，自不得仅以州县选补，又别以长史主之也。今制学政，歳科二试取士，此正如所云补试学生，以提举学校官主之者然。其试也，必由县府若州试，乃与院试，则亦兼参宋代州县选补之法焉。
元
元史·百官志》儒学提举司，秩从五品。各处行省所署之地，皆置一司，统诸路、府、州、县学校祭祀、教养、钱粮之事，及考校进呈、著述文字。每司提举一员，从五品；副提举一员，从七品；吏目一员；司吏二人。谨案：元于江浙、湖广、江西三行省置防古提举学校官，提举一员，从五品；同提举一员，从七品。盖亦犹金大兴府等处之设女直教授也。
元史·选举志》至元二十八年，令江南诸路学及各县学内设立小学，选老成之士教之。其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。凡师儒之命于朝廷者，曰教授，路、府、上、中州置之；命于礼部及行省及宣慰司者，曰学正、山长、学録、教谕，路、州、县及书院置之。路设教授、学正、学録各一员，散府、上、中州设教授一员，下州设学正一员，县设教谕一员，书院设山长一员。凡路、府、州书院设直学，以掌钱糓。
谨案：宋于州县学官俱设教授，至元又増设学正、教谕，则今制于府设教授，州设学正，县设教谕，实始诸此。第宋元以前，州有上、中、下之分，元于下州设学正，而上州、中州则设教授以进拟于府，与今制稍异也。
陶宗仪《辍耕録》凡学宫朔望讲説，所属上司官或省宪官至，自教授学官暨学宾、斋谕等，皆讲説一书。钱伯全作训导时，行刑官至，讲「钦哉钦哉，惟刑之恤哉」。讲毕称赏不已。
谨案汉何武为刺史，行部必先即学官，见诸生，试其诵论，问以得失，如今制。凡学政及各上司官莅学，则学官弟子每讲説一书，其制实昉乎此。且据辍耕録所载，则元之学官已有所谓训导者，而元史百官志无其文，疎漏甚矣。
明
明史·职官志》都察院十三道监察御史，提督学校，两京各一人，万厯末南京増设一人。○按察司副使、佥事，提督学道，十三布政司各一员，惟湖广二员。
谨案明制，两京督学以御史，盖两京不设按察司，故以御史督学，兼重其选，所以尊京畿，则今制各省学政多以京官简充，实本诸此。
明史职官志儒学府教授一人【从九品】训导四人州学正一人训导三人县教谕一人训导二人教授学正教谕掌教诲所属生员
译《玉海》记载：“大中祥符元年十一月，皇帝驾临曲阜县，拜谒文宣王庙。二年二月，下诏在庙旁设立学舍。”
谨按：魏国黄初二年，命令鲁郡修缮孔子庙，又在庙外广泛建造房屋供学者居住，这是就庙立学的开始，而现在的教职官员宿舍也附设在至圣庙旁，大概就是把从事学业的地方当作居所。又宋代庆历二年，下诏由两制举官担任武学教授，三年在武成王庙设立武学，以太常丞阮逸为教授。庆元五年，下诏各州学设立武士斋宫，考核武艺。现在的制度，学政每年考试选拔士子，兼及文武生员和童生，而习武的生童未曾另外设立武职教官来统领，那么文武合辖，胜过一切繁杂的制度了。
辽
王圻《续文献通考》记载：辽南面黄龙府学官称为博士、助教。兴中府学设置的官职相同，县也设立学校，有博士、助教。《辽史·大公鼎传》记载：大公鼎改良乡令，建立孔子庙学，部民信服教化。
谨按：辽以军事经略境内，礼制文饰方面，比起古代多有缺失，所以略略采录见于传记的内容，以保存其大概。
金
《金史·百官志》记载：各府教授一人，各节镇教授一人，各防御州教授一人。
谨按：金在大兴府及东京、北京、上京、河东、东路、西路、山东东路、山东西路等处，都设立女真教授一人。他们的职责应当与各府教授不同，附记在此。
《金史·选举志》记载：府学，大定十六年设立，共十七处，总计千人。凡是曾经参加廷试以及宗室、皇家袒免以上亲属，以及获得解额的举人，都在此列。此后，增设州学，于是加上五品以上官员、曾任随朝六品官的兄弟子孙，其余官员的兄弟子孙经府推荐者，同境内举人一起考试补录，占三分之一。凡是考试补录学生，由提举学校学官主持。
谨按：宋代制度，学生由州县官选补，长史主持；而金代则由提举学校及学官主持。大概既然设立了提举学校专官，如同监司的职责，自然不能仅由州县选补，又另外由长史主持。现在的制度，学政每年、科考两次考试选拔士子，这正如同所说的补试学生，由提举学校官主持一样。其考试，必须由县、府或州试，然后参加院试，这也兼参了宋代州县选补的方法。
元
《元史·百官志》记载：儒学提举司，官阶从五品。各处行省所管辖之地，都设立一司，统管各路、府、州、县学校的祭祀、教养、钱粮事务，以及考核进呈、著述文字。每司设提举一人，从五品；副提举一人，从七品；吏目一人；司吏二人。谨按：元代在江浙、湖广、江西三省设立蒙古提举学校官，提举一人，从五品；同提举一人，从七品。大概也如同金代在大兴府等处设立女真教授一样。
《元史·选举志》记载：至元二十八年，命令江南各路学及各县学内设立小学，选拔老成之士教导。其他先儒教化之地，名贤经过之所，以及热心人士出钱粮供养学者的，都设立为书院。凡是朝廷任命的师儒，称为教授，设在路、府、上州、中州；由礼部及行省及宣慰司任命的，称为学正、山长、学录、教谕，设在路、州、县及书院。路设教授、学正、学录各一人，散府、上州、中州设教授一人，下州设学正一人，县设教谕一人，书院设山长一人。凡是路、府、州书院设立直学，掌管钱粮。
谨按：宋代在州县学官都设教授，元代又增设学正、教谕，那么现在制度在府设教授，州设学正，县设教谏，实际上始于元代。只是宋元以前，州有上、中、下的区分，元代在下州设学正，而上州、中州则设教授，以进拟于府，与现在制度稍有不同。
陶宗仪《辍耕录》记载：凡是学宫在初一、十五讲说，所属上司官或省宪官到来，从教授学官到学宾、斋谕等，都讲说一本书。钱伯全作训导时，行刑官到来，讲“钦哉钦哉，惟刑之恤哉”。讲完后称赞不已。
谨按：汉代何武任刺史，巡视辖区必先到达学官，会见诸生，测试他们的诵读议论，询问得失，如同现在制度。凡是学政及各上司官莅临学校，学官弟子每讲说一本书，其制度实际上起源于此。而且根据《辍耕录》所载，元代的学官已有称为训导的，而《元史·百官志》没有记载，疏漏太严重了。
明
《明史·职官志》记载：都察院十三道监察御史，提督学校，南京、北京各一人，万历末年南京增设一人。○按察司副使、佥事，担任提督学道，十三布政司各一人，只有湖广两人。
谨按：明代制度，两京督学由御史担任，大概因为两京不设按察司，所以由御史督学，兼重其选拔，以尊崇京畿，那么现在制度各省学政多由京官简充，实际上源于此。
《明史·职官志》记载：儒学，府设教授一人【从九品】，训导四人；州设学正一人，训导三人；县设教谕一人，训导二人。教授、学正、教谕掌管教诲所属生员。
训导佐之凡生员廪膳増广府学四十人州学三十人县学二十人附学生无定数儒学官月课士子之艺业而奬励之凡学政遵卧碑咸聼于提学宪臣提调府聼于府州聼于州县聼于县其殿最视乡举之有无多寡明初置儒学提举司洪武二年诏天下府州县皆立学十三年改各州学正为未入流【先是从九品】二十四年定儒学训导位杂职上三十一年诏天下学官改授旁郡州县正统元年始设提督学校官又有都司儒学行都司儒学卫儒学以教武臣子弟俱设教授一人训导二人河东又设都转运司儒学制如府其后宣慰安抚等土官俱设儒学谨案明制生员入学初由廵按御史布按両司及府州县官正统元年始特设提学官景防元年罢天顺六年复设各赐勅谕十六条俾奉行之直省既设提学有所辖太广及地最僻逺歳行廵所不能及者乃酌其宜口外及各都司卫所土官以属分廵道员直▯庐凤淮阳滁徐和以属江北廵按湖广衡永郴以属湖南道辰靖以属辰沅道广东琼州以属海南道甘肃卫所以属廵按御史亦皆专敕行事万厯四十一年南直▯分上下江湖广分南北始各増提学一员提学之职专督学校不理刑名所受词讼重
译训导辅佐学正。凡是生员中的廪膳生、增广生，府学四十人，州学三十人，县学二十人；附学生员没有固定名额。儒学官员每月考核士子的学业并加以奖励。凡是学政事务，都遵循卧碑的规定，全都听从提学宪臣的指挥；提调方面，府听从府，州听从州，县听从县。其考核优劣，依据乡试中举人数的有无和多寡来评定。
明朝初年设置儒学提举司。洪武二年，诏令天下府、州、县都设立学校。十三年，将各州的学正改为未入流（此前是从九品）。二十四年，规定儒学训导的职位在杂职之上。三十一年，诏令天下学官改任旁郡的州县。正统元年，才开始设置提督学校官。此外还有都司儒学、行都司儒学、卫儒学，用来教育武臣子弟，都设置教授一人、训导二人。河东又设置都转运司儒学，制度如同府学。此后，宣慰、安抚等土官也都设立儒学。
谨按：明朝制度，生员入学，起初由巡按御史、布政使司、按察使司以及府州县官员管理；正统元年才开始专门设置提学官。景泰元年罢免，天顺六年恢复设置，各赐敕谕十六条，让他们奉行。直隶各省既然设置了提学官，但所管辖范围太广，且地方最偏远，每年巡视所不能到达的，于是斟酌适宜的办法：口外及各都司、卫所、土官，归属分巡道员；直隶的庐州、凤阳、淮安、扬州、滁州、徐州、和州，归属江北巡按；湖广的衡州、永州、郴州，归属湖南道；辰州、靖州，归属辰沅道；广东琼州，归属海南道；甘肃卫所，归属巡按御史。这些也都专门持敕行事。万历四十一年，南直隶分为上江、下江，湖广分为南、北，才开始各增设提学官一员。提学官的职责是专门督察学校，不审理刑名案件，所受理的诉讼案件很少。
者送按察司，轻者发有司。直▯则转送廵按御史，督抚、廵按及布按二司，亦不许侵提学职事也。又明初优礼师儒，教官或擢给事、御史，然钳束亦甚谨。初教官考满，兼覈其歳贡生员之数。
后以歳贡为学校常例，乃定学官考课法，专以科举为殿最。九年任满，核其中式举人，府九人，州六人，县三人者为最。其教官又考通经，即与陞迁。举人少者为平，等即考通经亦不迁。举人至少及全无者为殿。又考不通经，则黜降。生员之数初定，府学四十人，州县以次减其十。未防，即命増广，不拘额数。宣徳中定増广之额，土官子弟许入附近儒学，无定额。诸生上者中式，次者廪生年久充贡，或选拔为贡生。提举官歳试校文之外，令教官举诸生行优劣者一二人，赏黜之，以为劝惩。此其大较也。然明之提学官既带按察司衔，即不得不少屈于督抚，徃徃阿附，迁就不能自举其职。而为学官者，又多取诸歳贡之士，大率阘冗疲老，无以为诸生表率，以致鼓箧之徒把持上官，侵噬百姓，聚党成羣，投牒呼噪。论者徒归咎于养士之不精，而不原于制法之未善，则亦非为通论也。我
朝右文重道，超轶前古，各省学政俱以京官简任，我
皇上复加意整饬，凡学政受事必
训谕谆至，期以端士习而正文体。至若铨授教职，必令督抚亲加考騐，列等第以别用舍。而学政廵厯所至，又考其文艺师范，黜其不称职者。《记》曰：「师道立而善人多，又非独」
文治光昌而已也
钦定厯代职官表卷五十一
钦定四库全书
钦定厯代职官表卷五十二
司道表
<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷五十二>
<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷五十二>
司道
国朝官制
承宣布政使司布政司【从二品】直▯山东、山西、河南、江宁、苏州、安徽、江西、福建、浙江、湖北、湖南、陜西、甘肃、四川、广东、广西、云南、贵州各一人。
布政使掌一省之政，司钱谷之出纳。
朝廷有徳泽禁令，承流宣布以达于有司。阖省僚属以时颁其禄俸，满秩廉其称职不称职，报督抚以达于吏部。十年防户版均税役，登民数田数以达于户部。凡有大兴革及诸政务，防议经画，定报于督抚而行之。
国初，每省设承宣布政使司，置左右布政使各一人。顺治十八年，分江南布政使司为江苏、安徽，各二人。康熙二年，分陜西布政使司为陕西、甘肃，各二人。三年，分湖广布政使司为湖北、湖南，各二人。六年，去左右系衔，毎省止设布政使一人。初以直▯近在畿甸，不设藩司，以口北守道兼山西布政司衔。康熙八年，増设直▯守道一人，总司钱谷。雍正二年，改为布政使。乾隆二十五年，分江苏布政使为江宁、苏州，各一人。
布政使司经厯【从六品】直▯山东山西河南江苏安徽江西福建浙江湖北陜西四川广东广西云南贵州各一人，理问【从六品】直▯江宁苏州江西浙江湖南陜西云南各一人，都事从【七品】江南福建各一人，照磨【从入品】山西福建浙江湖北甘肃四川广东各一人，库大使【正八品】直▯山东山西河南江宁苏州安徽江西福建浙江湖北湖南陜西甘肃四川广东广西云南贵州各一人，仓大使【从九品】安徽一人。
经厯掌出纳文书，理问掌勘核刑名，都事掌受发文移，照磨掌照刷卷宗，库大使掌司库藏之出入，仓大使掌检稽仓庾。经厯等官员额，俱康▯六年定，直▯员额雍正二年定。理问初各布政使俱设，惟贵州不置。康熙三十八年省福建、广东、广西、四川各一人，雍正二年又省山东、山西、河南、安徽、湖北、甘肃各一人。乾隆二十五年增设江宁一人。都事初置福建、河南、江西、山西布政司各一人，康熙三十八年省江西、山西二人。照磨初各布政司俱置，康熙三十八年省山东、河南、广西、云南、江苏、安徽、江西、陜西、湖南、贵州各一人。库大使初置山西三人，江南、湖广各二人，浙江、江西、福建、山东、河南
译犯法者送交按察司，情节较轻者发交有关官府。直隶地区则转送巡按御史，总督、巡抚以及布政使、按察使两司，也不允许侵夺提学官的职权。又明朝初期优待师儒，教官有时被提拔为给事中、御史，然而对他们的约束也非常严格。起初教官考核期满，同时核查其岁贡生员的数量。后来因为岁贡成为学校的常规制度，于是制定学官考核法，专门以科举成绩作为优劣评定标准。九年任期届满，核查其中式举人的数量，府学九人、州学六人、县学三人者为最优。其教官又通晓经义，即予以升迁。举人数量较少的为中等，即使通晓经义也不升迁。举人数量极少或完全没有的为最劣。又考核不通晓经义，则予以罢黜降职。生员的数量起初规定，府学四十人，州县依次减少十人。不久，即命令增广名额，不拘泥于定额。宣德年间规定增广的名额，土官子弟允许进入附近的儒学，没有定额。诸生中上等者中式，次等者廪生任职长久可充任贡生，或被选拔为贡生。提举官每年考试校阅文章之外，命令教官推举诸生中品行优劣的一二人，予以赏赐或罢黜，以此作为劝善惩恶的手段。这是其大概情况。然而明朝的提学官既然带有按察司的衔头，就不能不稍微屈从于总督、巡抚，往往阿谀依附，迁就而不能自行其职。而担任学官的人，又多从岁贡士人中选取，大都是庸碌疲老之人，无法成为诸生的表率，以致读书人把持上官，侵害百姓，聚集成群，递交诉状喧哗吵闹。议论的人只归咎于培养士人不精，而不推究制度不完善的原因，这也算不上是全面的论断。我朝崇尚文治重视道义，超越前代，各省学政都由京官简任，我皇上又特意整顿，凡是学政上任必定谆谆训谕，期望端正士风而规范文体。至于选拔授予教职，必定命令督抚亲自考核，排列等第以区别任用与否。而学政巡视所到之处，又考核其文艺师范，罢黜那些不称职的人。《礼记》说：“师道确立而善人就多，这又不仅仅”是文治光辉昌盛而已。钦定历代职官表卷五十一。钦定四库全书。钦定历代职官表卷五十二。司道表。史部，职官类，官制之属，钦定历代职官表，卷五十二。史部，职官类，官制之属，欽定歷代職官表，卷五十二。司道。国朝官制。承宣布政使司布政司【从二品】。直隶、山东、山西、河南、江宁、苏州、安徽、江西福建、浙江、湖北、湖南、陕西、甘肃、四川、广东、广西、云南、贵州各省各一人。布政使掌管一省的政务，负责钱粮谷物的出纳。朝廷有恩泽禁令，承接并颁布以传达给有关官府。全省僚属按时发放其禄俸，任期届满考察其是否称职，上报督抚以传达给吏部。十年核查户籍版籍均平税役，登记人口田亩数量以传达给户部。凡有大的兴革及各项政务，商议筹划，确定后上报督抚施行。国初，每省设置承宣布政使司，置左右布政使各一人顺治十八年，分江南布政使司为江苏安徽，各二人。康熙二年，分陕西布政使司为陕西甘肃，各二人。三年，分湖广布政使为湖北湖南，各二人。六年，去掉左右衔头，每省只设布政使一人。起初因为直隶靠近京城，不设藩司，由口北守道兼山西布政司衔头。康熙八年，增设直隶守道一人，总领钱粮。雍正二年，改为布政使。乾隆二十五年分江苏布政使为江宁苏州，各一人。布政使司经历【从六品】。直隶、山东、山西、河南、江苏、安徽、江西、福建、浙江、湖北、陕西、四川、广东、广西、云南、贵州各一人，理问【从六品】。直隶、江宁、苏州、江西、浙江、湖南、陕西、云南各一人，都事【从七品】。江南、福建各一人，照磨【从八品】。山西、福建、浙江、湖北、甘肃、四川、广东各一人，库大使【正八品】。直隶、山东、山西、河南、江宁苏州、安徽、江西、福建、浙江、湖北湖南、陕西、甘肃、四川、广东、广西云南贵州各一人，仓大使【从九品安徽一人。经历掌管出纳文书，理问掌管勘核刑名，都事掌管接收发文移，照磨掌管照刷卷宗，库大使掌管库藏的出入，仓大使掌管检稽仓廪。经历等官员名额，都在康熙六年确定，直隶名额雍正二年确定。理问起初各布政使都设置，只有贵州不置。康熙三十八年裁撤福建、广东、广西、四川各一人，雍正二年又裁撤山东、山西、河南、安徽、湖北、甘肃各一人乾隆二十五年增设江宁一人。都事起初设置福建、河南、江西、山西布政司各一人康熙三十八年裁撤江西、山西二人。照磨起初各布政司都设置，康熙三十八年裁撤山东、河南、广西、云南、江苏、安徽、江西陕西、湖南、贵州各一人。库大使起初设置山西三人，江南、湖广各二人，浙江江西福建山东河南