义门读书记卷十
为，是役也。非惟国佐善辞，齐之庙谟亦素定矣。富弼以死争，献纳二字于辽宰相。反不难徇敌国之欲，则如之何哉？国佐本以赂求成，而晋人反为其正议所屈。侮人者还自侮也，其自为谋也则过矣【至】何劳锢焉？共王是时十二嵗耳，而其语何明且尽也？使复有若子文、孙叔敖者辅之，岂其有鄢陵之失哉？共王之言如此，而子重、子反杀巫臣之族，而分其室，致巫臣怨二子而谋害楚国，不能禁之，何哉？盖明者必贵，济之以断。使汉昭帝能辨上书者之诈，而不能去盖主上官桀，则亦无救于国家之祸也已。
译至于这次战役，不仅是因为国佐擅长辞令，齐国的朝廷谋略也早已确定了。富弼以死相争，向辽国宰相进献了“纳”与“献”这两个字。如果反而不难以顺从敌国的欲望，那该怎么办呢？国佐原本是想通过贿赂来求得和平，而晋国人反而被他的正义言论所折服。侮辱别人的人最终会反过来侮辱自己，他们在为自己谋划方面就太过分了。何必劳神去拘禁他呢？共王当时年仅十二岁，而他的话语为何如此明白且详尽？假使再有像子文、孙叔敖那样的人辅佐他，难道还会有鄢陵之战的失利吗？共王的话是这样，而子重、子反杀害了巫臣的族人，并瓜分了他们的家产，导致巫臣怨恨这两人而谋划陷害楚国，却无法禁止，这是为什么呢？大概是因为明智的人必定被尊重，并用果断来辅佐。假使汉昭帝能够辨别上书者的欺诈，却不能除掉盖主上官桀，那么对于国家的祸患也就无法挽救了。
三年以君之灵【至】所以报也。其为言也，文而有礼，忠而能力，一句一字皆有义理次第。
次及于事。文公之伯也，先轸自下军佐为中军帅，惟尚徳也。灵公以后，从政者不尚徳，而以次及焉，宜乎其不竞矣。
此行也，君为妇人之笑辱也，寡君未之敢任。却克，人臣也，犹必报其一笑之辱。今当两君相见，而反其恶声以辱与国之君，其能堪乎？且又蔑己之君也，至于锜而亡焉，幸矣。
六年，说欲袭卫。卫有一卿，一大夫，同在行间，而说乃欲袭之。不惟弃信，亦多见其不智矣。
晋人谋去故綘。晋因梁山崩而惧，故迁都以厌之。七年，吴伐郯，郯成。通吴，本欲以敝楚，而中国先被其害矣。伐郯者，黄池之渐也。
尔以谗慝、贪惏事君。谗慝、贪惏有一于此，皆足以亡人之国，况兼之乎？是故楚任子重、子反而失伯；任子常、无极而亡郢。
十四年，宣伯如齐逆女，称族，尊君命也。侨如以夫人妇姜氏至自齐，舍族，尊夫人也。凡大夫有事于境外，皆称族，所以尊君命，固不在此。侨如以夫人妇姜氏至自齐，非舍族也，防上逆女之文也。所以尊夫人，亦不在此。十五年，防于戚，讨曹成公也，执而归诸京师。负刍杀太子而自立，弑君之贼也。晋侯率诸侯以讨之，何患罪人之不得？乃同盟于戚，使得列于防而诱执之。晋侯于是乎失政刑矣。书晋侯，咎其昧讨贼之义，而惟逞一己之威福也。
十六年，其行速，过险而不整。其行速，魏武帝之追汉昭烈也，过险而不整；夏王之救东都也。
六月，晋楚遇于鄢陵。楚欲及东师之未至而战，其行速，故晋师方临郑而相遇。
楚晨压晋军而陈【至】陈于军中而疏行首。邲之役，楚乗晋之不备而晋溃，晨压其军而陈，亦掩其不备，使之欲进不可，争退必乱也。邲之战，中军下军皆溃，栾书下军帅也，楚人狃而易之，其谋若曰：如此，书又不知所为也。已成陈以当之，楚先为夺气矣。
文子执戈逐之。观后，栾书怨却至，则文子之逐宣子，其识逺矣。不在其位而露才▯已，无补于国而咎怨及身，可矣乎？
楚子登巢车以望晋军，压垒故可望。且彼此闻嚣声，陈而不整，军而不陈，皆在目也。
子以君免，我请止，乃死。楚师薄于险，郑败而其君先遁，楚人顾之，遂莫有鬭心而退，故薄于险而反为晋所乗也。季梁有言：「偏败，众乃擕矣。」
王曰：“天败楚也夫，余不可以待，乃宵遁。”楚师犹未其败，而王遽遁者，二卿相恶，子重因子反之，醉与王俱遁，以幸其败也。王及令尹既遁，而师有不胥溃者乎？十八年，孤始愿不及此【至】神之所福也。悼公初入，其气象极似汉文帝，朱子谓数语便有操有纵。
齐为庆氏之难【至】使嗣国氏礼也。齐之有庆克，犹鲁之有侨如也。侨如搆季孟于晋，有却犫为之主，而鲁卒出而盟之。齐则国佐被杀，髙无咎、鲍牵则且逐。庆克虽死，庆封反因以得政。其右滛人也，若是，岂非鲁犹重礼教，而齐风俗大壊，不之耻耶？
襄三年孟献子相公稽首，仲孙不能守周公之典，以尊其君，而稽首于大国；又不能以礼拒大国之求，而请属鄫以供命。其不逮郑子产逺矣。其平日之言行时合于道，而谓之社稷臣，则未也。
与之礼食。礼食，盖仪礼所谓公食大夫礼也。
四年，魏綘曰：“诸侯新服【至】无乃不可乎？”晋方有事于中原，而无终逺在东北，若用师焉，楚争陈、郑，鞭长不及也，故姑事羁縻。盖庄子一时之权计，而后王防懦者乃用为口实，何哉？况戎先纳赂以请和，亦与屈中国以事外夷者异矣。
五年，王使王叔陈生愬戎于晋【至】言王叔之贰于戎也。晋新和诸戎，将与楚争陈、郑，又无以谢王之愬，故以贰于戎诬，使人使王慙而自止，且坚诸戎之心也。
六年司武而梏于朝难以胜矣【至】亦逐子荡。胜字当读平声，以为不胜任而逐之也。亦逐子荡。子罕之言，谓亦宜逐也。
九年，吾闻之宋灾，于是乎知有天道。晋侯所闻，盖相传之▯言。
姜曰：“亡是于《周易
译三年间，凭借国君的庇佑，得以有所报答。其言辞，文采斐然且合乎礼制，忠诚且能尽力，每一句每一个字都蕴含义理与条理。
接着论及人事。晋文公称霸时，先轸从下军佐升任中军帅，是因为崇尚德行。晋灵公以后，执政者不再崇尚德行，而是按资历依次晋升，难怪他们不能争胜了。
这次出使，国君遭受妇人的嘲笑侮辱，我国国君尚不敢承担此任。却克身为臣子，尚且一定要报复那一笑之辱。如今两君相见，反而用恶言侮辱盟国之君，那能忍受吗？况且又轻蔑自己的国君，到了锜的地步便灭亡了，能幸存已是万幸。
六年，子说想要偷袭卫国。卫国有一位卿、一位大夫，同在行伍之间，而子说竟想偷袭他们。这不仅是背弃信义，更显示出他的不智。
晋国人谋划迁离旧都绛。晋国因梁山崩塌而恐惧，所以迁都来镇压灾异。七年，吴国攻打郯国，郯国求和。与吴国交好，本意是想削弱楚国，结果中原各国先遭受其害。攻打郯国，是黄池会盟的开端。
你用谗言邪恶、贪婪吝啬来侍奉君主。谗言邪恶、贪婪吝啬只要具备其一，都足以使他人的国家灭亡，何况两者兼有呢？因此楚国任用子重、子反而失去霸权；任用子常、费无极而灭亡郢都。
十四年，宣伯前往齐国迎娶新娘，称其族氏，是为了尊重君主的命令。侨如带着夫人妇姜氏从齐国回来，不称族氏，是为了尊重夫人。凡大夫在境外办事，都称族氏，这是为了尊重君命，本来就不在于此。侨如带着夫人妇姜氏从齐国回来，并非不称族氏，而是为了避免与上文迎娶新娘的记载重复。尊重夫人，也不在于此。十五年，在戚地设防，讨伐曹成公，将其抓获并押送京师。负刍杀害太子自立，是弑君的贼人。晋侯率领诸侯去讨伐他，何必担心抓不到罪人呢？竟然在戚地结盟，让他位列于防地而诱捕他。晋侯在此失去了政令刑罚的威严。史书称晋侯，是责备他不明讨伐贼人的大义，只逞一己的威福。
十六年，行军迅速，经过险地却不整顿队伍。行军迅速，如同魏武帝追击汉昭烈帝，经过险地却不整顿队伍；又如夏王救援东都。
六月，晋楚两军在鄢陵相遇。楚国想在东方的军队未到时就开战，行军迅速，所以晋军刚抵达郑国就与楚军相遇。
楚军清晨逼近晋军布阵【至】在军中布阵且疏开前锋。邲之战，楚国趁晋军不备而晋军溃败，清晨逼近其军布阵，也是趁其不备，使其想前进不能，争着后退必然混乱。邲之战，中军和下军都溃败，栾书是下军主帅，楚人习以为常而轻视他，其谋略似乎说：这样，栾书又不知如何是好了。已布好阵势来抵挡，楚军先就丧失了士气。
文子拿着戈追赶他。观察后来，栾书怨恨却至，那么文子追赶宣子，他的见识深远了。不在其位却显露才华，对国家无补而怨恨及身，可以吗？
楚王登上巢车以观察晋军，因逼近营垒所以可以望见。况且双方听到喧嚣声，布阵却不整齐，驻军却不列阵，都在眼前。
你让国君脱险，我请求留下，于是战死。楚军逼近险地，郑国战败而其国君先逃跑，楚人顾及郑国，于是没有斗志而撤退，所以逼近险地反而被晋军所乘。季梁有言：“部分战败，众人就离心了。”
楚王说：“上天败楚啊，我不能等待，于是连夜逃跑。”楚军尚未完全战败，而楚王就逃跑，是因为两位卿相互相憎恶，子重借子反之醉，与楚王一起逃跑，以侥幸使其战败。楚王和令尹既已逃跑，军队有不溃散的吗？十八年，我起初的愿望不及此【至】这是神所赐福的。悼公刚即位，其气象极像汉文帝，朱熹说几句话便有收有放。
齐国发生庆氏之难【至】让嗣国氏继位是合乎礼制的。齐国有庆克，如同鲁国有侨如。侨如在晋国构陷季孙、孟孙，有却犫作为主谋，而鲁国最终出面与他们结盟。齐国则是国佐被杀，高无咎、鲍牵被驱逐。庆克虽死，庆封反而借此掌权。其纵容淫乱之人，到了这种地步，难道不是鲁国尚重视礼教，而齐国风俗大坏，不以为耻吗？
襄公三年，孟献子辅佐国君行稽首礼，仲孙不能坚守周公的典制，以尊崇其君，却向大国行稽首礼；又不能以礼拒绝大国的要求，而请求归属鄫国以服从命令。他远不及郑国的子产。他平日的言行有时合乎道义，但称他为社稷之臣，则还未能达到。
给予他礼食。礼食，大概是《仪礼》所说的公食大夫礼。
四年，魏绛说：“诸侯新近归服【至】恐怕不行吧？”晋国正忙于中原事务，而无终远在东北，如果用兵，楚国争夺陈、郑，鞭长莫及，所以暂且采取羁縻政策。这大概是魏庄子一时的权宜之计，而后来的懦弱君主却以此作为借口，为什么呢？况且戎人先纳贿赂请求讲和，也与屈辱中原以侍奉外夷者不同。
五年，周王派王叔陈生向晋国控告戎人【至】说王叔与戎人勾结。晋国新近与诸戎和好，将要与楚国争夺陈、郑，又无法回应周王的控告，所以以与戎人勾结的罪名诬陷，使周王羞愧而自行停止，并且坚定诸戎的心意。
六年，司武在朝堂被戴上手铐，难以胜任了【至】也驱逐了子荡。“胜”字当读平声，意为不胜任而驱逐他。也驱逐了子荡。子罕的话，是说也应当驱逐。
九年，我听说宋国发生火灾，由此知道有天道。晋侯所听说的，大概是流传的〇言。
姜说：“灭亡在于《周易》
》，当以亡是絶句，言无是理也。我实不徳【至】何恃于郑？武子之言，宏逺不迫，犹有王臣气象。”
译》，应当以“亡是”为断句，意思是说没有这样的道理。我实在没有德行，凭什么依仗郑国？武子的言论，宏大深远而不紧迫，还保有王室臣子的风范。
输积聚以贷。晋饥，故各输其积以贷。
十年，晋荀偃、士匄请伐偪阳，而封宋向戍焉。防吴者，欲分楚之力以争郑也。乃无故而兴得已之役，以徇中行偃、范匄之请。晋君亲在行间，曾不以勤而无所为惧，何哉？盖悼公之为君也，量有余而略不足以济之。乗厉公之后，于世臣大族，欲以徳礼柔而服焉，而不知过于寛假，则上下之分不肃，久将专命而无所忌，威权日以下移矣。
初，子驷为田洫。子产为政，田有封洫，亦因子驷之故而修之。
栾黡曰：「逃楚，晋之耻也【至】我将独进。」栾黡违帅，先进而晋君不问。棫林之役，弃命先归，以辱社稷。彼固以为▯矣。黡之汰，悼公成之也。
十一年，郑人赂晋侯以师悝【至】女乐二八。晋楚争郑，三驾乃定诸侯。道敝，悼公乃不深惟招擕懐逺之道，茍焉私享其重赂，是勤诸侯以黩货也。至是，而悼公之志荒矣。
子教寡人和诸戎狄以正诸华。惟欲正诸华，故和戎以壹其力，而岂竭诸华之有以媚戎狄哉？
十二年，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓。莒围台，武子乗其虚以入郓，即围魏救赵之智也。
十四年，晋侯舍新军，礼也【至】故舍之。晋侯之舍新军，以二子之弱也，非知其僣而革之也。盖其入国之初，修举废坠，政令虽若可观，而权之下移者不能复收之以归于上，故限于世及之例，宁废新军而不敢选于大夫之中，举其贤者以使为卿。至此，则六卿之势一定而不可变矣。观其嘉魏庄子之功，赏以金石之乐，而緜上之搜，仅从新军以次佐下军而已，亦不能如文公之用原轸也。夫拨乱反治，茍无非常之才，其力固难以及逺也。晋侯问卫故于中行献子【至】谋定卫也。孙林父甚善晋大夫，而荀偃亲尝弑君者也，其不欲伐卫，固宜。吾异乎悼公欲继文襄之烈，身为盟主，同姓之国有出其君者，不以为己耻，乃偷一时之安，纳邪臣之说，堕冠履之义，身殁而公室遂卑，有以开其渐矣。
范宣子假羽毛于齐而弗归，齐人始贰。楚之不能与晋争，成于子卒之侵欲也，而士匄复蹈之。及为政，而又重诸侯之币，晋虽欲不失伯，得乎？
十六年，以寡君之未禘祀，时晋亦僣用禘祀之礼。十九年，范宣子言于晋侯，以其善于伐秦也。录子蟜伐秦之善，所以彰栾黡先归之恶也。于是士匄将逐盈矣。
士子孔亦相亲也，士石经宋本皆作二。
二十三年，晋将嫁女于吴。晋侯内有四姬而已，亦嫁女于吴，其违禽兽不逺矣。
初，臧宣叔娶于铸【至】乃立臧为。臧纥以少凌长，为臧氏后。及欲成季孙之邪心，废长立少，遂失守宗祧。岂非君以此始，亦必以终乎？
二十五年，赵文子为政，令薄诸侯之币，而重其礼。范灭赵兴，基于此矣。
自今以往，兵其少弭矣。弭兵，则威削于外，晋所以有黄池之羞；民附于内，赵所以能兴晋阳之甲。
晋人问陈之罪，郑伯之请伐陈，在范宣子为政之日。今新易赵武，故复诘问：「陈以何罪见伐？」
故不书其族，言违命也。不书其族，防上防诸大夫之文也【二十七年】
伯有赋《鹑之贲贲【至】非使人之所得闻也。伯有愤于晋执卫侯，郑伯为请而不获命，必待纳卫姬而后释之，故赋《鹑贲》以刺赵武，言谁执晋政而不辨姓也。赵武耻之，故若不知其刺晋，而谓伯有自诬其上。
崔之薄，庆之厚也。及期，而厚者亦亡矣。殆天讨弑君之贼，而使自相残也。
遂灭崔氏。崔氏灭于九月，庆氏即灭于明年之十一月。
二十九年，公在楚。释不朝正于庙也。书「公在楚」，伤天下之无伯也。
三十年无欲实难【至】邑将焉往？赵子直不知此义，子产是以恶其为人也。使次己位，使次己位满其欲也。
泰侈者，因而毙之。法不严，则制度徒为文具，而不得行也。
子产请其田里，三年而复之。三年而复之，但欲其勿挠己政，不为己甚，所以安巨室也。
三十一年，滕成公来会▯。鲁既留楚防▯，复尤而效之。时无伯主，则小大转相役而已。
缮完葺墙。缮完，李涪刋误云当作缮宇
译拿出积蓄来借贷。晋国发生饥荒，所以各国都拿出自己的积蓄来借贷。
十年，晋国的荀偃、士匄请求讨伐偪阳，以便将偪阳封给宋国的向戍。防备吴国，是想分散楚国的力量以争夺郑国。于是没有正当理由就发动这场本可避免的战争，来顺从中行偃、范匄的请求。晋君亲自处于军队行列之中，竟然不因为劳苦而无所作为感到恐惧，为什么呢？大概是因为悼公作为君主，度量有余而谋略不足以辅佐他。趁着厉公之后，对于世袭的大臣和豪门大族，想用道德礼教来安抚并使他们服从，却不知道过于宽纵，那么上下尊卑的界限就不严肃，久而久之就会专断命令而无所顾忌，威权日益下移了。
起初，子驷整治田界和沟渠。子产执政，田有封疆和沟渠，也是因袭子驷的缘故而加以修治。
栾黡说：“逃避楚国，是晋国的耻辱，我将独自进兵。”栾黡违背主帅命令，先进兵而晋君不加责问。棫林之战，他违抗命令抢先回国，使国家蒙受耻辱。他本来就认为这样是可以的。栾黡的骄横，是悼公造成的。
十一年，郑人用师悝【至】女乐二八贿赂晋侯。晋楚争夺郑国，三次出兵才安定诸侯。道路疲敝，悼公却不深入思考招徕离散、安抚远方的道理，只是私下享受他们的重金贿赂，这是让诸侯劳苦以贪求财货。到了这时，悼公的志向就荒废了。
子教寡人和好诸戎狄以匡正诸夏。只想要匡正诸夏，所以和戎以统一力量，哪里是耗尽诸夏的资源去讨好戎狄呢？
十二年，莒人侵犯我国东部边境，包围台地。季武子救援台地，于是攻入郓地。莒人包围台地，武子乘其空虚而攻入郓地，这就是围魏救赵的智慧。
十四年，晋侯废除新军，这是合乎礼制的【至】所以废除了它。晋侯废除新军，是因为两位公子软弱，并不是因为他知道他们僭越而加以革除。大概在他刚入主晋国时，修举废弃的事业，政令虽然看似可观，但已经下移的权力不能重新收回归于君主，所以限于世袭的惯例，宁可废除新军而不敢在大夫中选拔贤者来担任卿职。到了这时，六卿的势力就确定而不可改变了。看他嘉奖魏庄子的功劳，赏赐金石之乐，而在緜上狩猎时，仅仅让新军按次序辅佐下军罢了，也不能像文公任用原轸那样。拨乱反正，如果没有非常的人才，他的力量本来难以达到远方。晋侯向中行献子询问卫国变故【至】谋划安定卫国。孙林父与晋国大夫关系很好，而荀偃曾经亲手弑君，他不想讨伐卫国，本来是很自然的。我奇怪的是悼公想要继承文公、襄公的功业，身为盟主，同姓的国家有驱逐国君的事，不以为耻，反而贪图一时的安定，采纳奸臣的言论，败坏君臣大义，他死后公室就卑微了，有开启这种渐变的缘由啊。
范宣子向齐国借羽毛而不归还，齐人开始有二心。楚国不能与晋国争雄，成于子卒的侵夺欲望，而士匄又蹈袭此辙。等到执政，又加重诸侯的贡币，晋国虽然想不失霸主地位，能做到吗？
十六年，因为寡君没有举行禘祀，当时晋国也僭用禘祀之礼。十九年，范宣子对晋侯说，因为他善于讨伐秦国。记录子蟜讨伐秦国的好处，是为了彰显栾黡先归的恶行。这时士匄将要驱逐盈了。
士子孔也互相亲近，士石经宋本都作二。
二十三年，晋国将要嫁女给吴国。晋侯国内只有四个姬姓女子而已，也嫁女给吴国，这离禽兽不远了。
起初，臧宣叔娶铸地女子【至】于是立臧为。臧纥以少凌长，成为臧氏的后嗣。等到想要成全季孙的邪心，废长立少，于是失去宗庙的守护。难道不是君主以此开始，也必以此告终吗？
二十五年，赵文子执政，命令减轻诸侯的贡币，而加重礼仪。范氏灭亡赵氏兴起，基础就在这里了。
从今以后，战争大概会减少平息了。弭兵，那么威信在外削弱，晋国所以有黄池之羞；民心在内归附，赵氏所以能兴起晋阳之甲。
晋人询问陈国的罪过，郑伯请求讨伐陈国，是在范宣子执政的时候。现在刚换赵武执政，所以又诘问：“陈国以什么罪被讨伐？”
所以不记载他的族氏，是说违抗命令。不记载他的族氏，是防止上面防止诸大夫的文体【二十七年】
伯有赋《鹑之贲贲【至】不是别人所能听到的。伯有愤恨晋国拘捕卫侯，郑伯请求而没有得到允许，一定要等到接纳卫姬才释放他，所以赋《鹑贲》来讽刺赵武，说谁执掌晋国政事而不辨姓氏。赵武以此为耻，所以好像不知道他讽刺晋国，而说伯有自诬其君。
崔氏的薄，庆氏的厚。到了期限，厚者也就灭亡了。大概是天讨弑君的贼人，而让他们自相残杀。
于是灭掉崔氏。崔氏在九月灭亡，庆氏就在第二年的十一月灭亡。
二十九年，公在楚国。解释不朝正于庙的原因。记载“公在楚国”，是哀伤天下没有霸主。
三十年无欲实难【至】邑将焉往？赵子直不知道这个意义，子产因此厌恶他的为人。让次己位，让次己位满足他的欲望。
太奢侈的人，因而使他灭亡。法令不严格，那么制度就只是空文，而不能实行了。
子产请求他的田里，三年后归还给他。三年后归还给他，只是希望他不扰乱自己的政事，不做得太过分，以此来安定豪门大族。
三十一年，滕成公来会盟〇。鲁国既已留在楚国防〇，又效法他。当时没有霸主，那么小国大国就互相役使罢了。
修缮墙壁。缮完，李涪刋误说应当作缮宇
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不立是二王之命也【至】虽有国不立，观狐庸之言，则夷昧将背前约，而以位私其子，如宋赵普，岂容再误之情矣？僚之立，非众所戴也，宜其启光之争，以揖让始之，而以簒弑终之欤？
译不立二王是既定之命，即使拥有封国也不予册立。观察狐庸的言论，可知夷昧将违背之前的约定，而把君位私授给自己的儿子，如同宋代的赵普，难道还容许再次犯错吗？僚的即位，并非众人所拥戴，难怪会引发光的争夺，以谦让开始，却以篡弑告终吗？
昭四年，郑子产作邱赋，并从晋、楚。国用不足，子产贤者，岂得已乎？
六年，士匄相，士鞅逆诸河。士匄、董遇、王肃本皆作「王正」，疏云：「不当取士鞅之父同姓名而为之介。」
七年，梦周公祖而行。周公祖以道之，虽鬼神亦无如蛮夷之横矣。然则有能攘之以安中国者，岂非文武周公所式慿乎？是故夫子未尝不伟桓文之绩也。
十三年，乃并徴防，告于吴。楚围既死，乃敢徴防于诸侯。盖政在私门，志不在于修伯业也。告于吴，谋因楚国未定而弱之。
子产争承，贡之无艺，不得已而取诸邱赋。争承，庶乎得以寛民力焉，而竟不及改也。故制国用者，必先正君而善俗。
鲁事晋何以不如夷之小国【至】吾岂无大国？自昭以前，其辞命犹皆有三代礼义之风，至此则惟以利害相哃喝，流而为战国纵横之术矣。
十五年，忘经而多言，举典将焉用之？多言，举典而乐忧，习仪已亟而不慼，末盛本拨，适长乱亡而已。
十六年，昔我先君桓公【至】敢私布之。昔我桓公一段，借商人之质誓，以讽晋卿不当匄夺于小国。
十七年，天子失官，学在四夷。石经作「天子失官，官学在四夷」。
十九年，若大城城父而寘太子焉【至】故太子建居于城父。二五之出，三公子也，动以启土；无极之出太子，动以得天下。小人之言，如一辙。
二十一年而不能送亡君，孙毓以送亡絶句。
二十三年，胡沈之君幼而狂【至】楚，必大奔。即郑子元所以败王师。
吴太子诸樊入▯。诸樊二字当误。
二十五年，吾闻文武之世，文武，宋大字本作“文成”。二十六年，王子朝使告于诸侯曰【至】亦唯伯仲叔季图之。周之典籍皆归子朝，故其辞有承平之风，其《尔雅》胜于吕相之絶秦也。
携王奸命【至】则是兄弟之能率先王之命也。歴举▯王頽带，以指斥敬王。
二十八年，吾惩舅氏矣。惩舅氏，言其种之不宜子也。古者妾媵皆其侄娣，注以为嫌母氏性不旷，盖因不使叔虎之母之文。
定元年春王未逾年而改元，不正之大者，是以经文定无正月。
五年，子西问髙厚焉。石经髙厚下有大小二字。六年，君将以文之舒鼎，成之昭兆，定之鞶鉴。卫为狄灭，大路少帛，扫地无遗，故言宗器自文公始。
郑于是乎伐冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外。子太叔始卒，而郑遽为不道至此。
九年，阳虎欲勤齐师也【至】已，于是奋其诈谋。田常以此智代齐。
十年，公防齐侯于祝，其实夹谷。此篇叙事于孔子皆称名，君在防，故也。
使公若为郈宰【至】齐人乃致郈，费屡叛，至是郈亦叛矣。堕费，堕郈，皆因势利导之也。二子所谓游其术中而不悟者，罗氏既尽杀其牙兵而悔，亦犹是也【朱子语类论此事亦尔，亦引罗绍威事为词】
十三年，使师伐晋，将济河【至】乃伐河内。孟逹以此亡，盖司马懿之师在外，与此固悬殊也。
哀七年，以吴为无能为也。以吴为无能为句，为伐邾起本。
十二年盟，所以周信也【至】亦可寒也。吴本蛮夷，太宰又小人也，不可喻以礼教，故子贡、景伯皆诡其辞以止之。若对季札、伍员，当改命矣。
十五年，成叛于齐。至是，而成亦叛，所谓五世希不失，于是乎有朝聘而终以尸将事之礼【至】无乃不可乎？吴人不欲以尸入，恶其凶也，故以不许奉尸将命，则是吴人先以凶礼自处，折之。
二十二年，越灭吴。阖庐之殪，力已竭于入楚也；夫差之亡，力已毙于胜齐也。越适乗之耳。天下未有能以独力拔一国者也。
义门读书记卷十
<子部,杂家类,杂考之属,义门读书记》>
钦定四库全书
义门读书记卷十一
翰林院侍读学士何焯撰
谷梁春秋
隐元年春王正月，所纪者鲁侯之年，春秋鲁史也。所奉者周王之朔，子为正，春始于子月，皆从周制。春秋，天子之事也。
缓追逸贼，亲亲之道也。建文帝不欲负杀叔父名，斯言为之。
母以子氏【至】赗，人之妾则不可。由此说，乃与僖公、成风一例。啖氏亦云然。
译昭公四年，郑国子产实行邱赋制度，同时依附晋国和楚国。国家用度不足，子产虽是贤人，难道是不得已而为之吗？
昭公六年，士匄担任相国，士鞅在黄河迎接他。士匄、董遇、王肃原本都写作“王正”，疏解说：“不应该选取与士鞅父亲同姓名的人作为副使。”
昭公七年，梦见周公祖先行礼然后出发。周公祖以道义引导他，即使是鬼神也无法抵挡蛮夷的蛮横。然而如果有能够驱逐蛮夷以安定中原的人，难道不是文王、武王、周公所依仗的吗？因此孔子不曾不推崇齐桓公、晋文公的功绩。
昭公十三年，于是合并征收防地的赋税，告知吴国。楚国围攻既已死亡，才敢向诸侯征收防地的赋税。大概是因为政权掌握在私家手中，志向不在于修明霸业。告知吴国，是谋划趁着楚国未定而削弱它。
子产争夺继承权，贡赋没有节制，不得已而从邱赋中取用。争夺继承权，或许能够宽缓民力，但最终未能改变。所以制定国家用度的人，必须先端正君主并改良风俗。
鲁国侍奉晋国为什么还不如夷狄的小国【到】我难道没有大国吗？自昭公以前，其辞令还都有三代礼义的风范，至此则只以利害相互恐吓，流变为战国纵横之术了。
昭公十五年，忘记经典而多言，引用经典将有什么用呢？多言，引用经典而乐忧，习仪已经急切而不悲痛，末节兴盛根本败坏，适足助长乱亡罢了。
昭公十六年，从前我先君桓公【到】敢私下公布它。从前我桓公这一段，借商人的质誓，来讽谏晋国卿大夫不应当向小国索取掠夺。
昭公十七年，天子失去官职，学问在四夷。石经作“天子失官，官学在四夷”。
昭公十九年，如果大筑城父而安置太子在那里【到】所以太子建居住在城父。二五的出逃，是三位公子，行动以开拓土地；无极的出逃太子，行动以得到天下。小人的言论，如出一辙。
昭公二十一年而不能送亡君，孙毓以送亡断句。
昭公二十三年，胡沈的君主年幼而狂妄【到】楚国，必定大败奔逃。这就是郑国子元所以败王师的原因。
吴太子诸樊入〇。诸樊二字应当有误。
昭公二十五年，我听说文武之世，文武，宋大字本作“文成”。昭公二十六年，王子朝使人告知诸侯说【到】也唯有伯仲叔季考虑它。周朝的典籍都归王子朝，所以他的辞令有承平之风，他的《尔雅》胜过吕相绝秦的辞令。
携王违抗天命【到】这就是兄弟能够率先奉行先王之命。历举〇王頽带，以指斥敬王。
昭公二十八年，我惩诫舅氏了。惩诫舅氏，是说他的种类不宜生子。古代妾媵都是其侄娣，注认为嫌母氏性情不宽，大概是因不使叔虎之母的文句。
定公元年春王未逾年而改元，是不正的大者，所以经文定无正月。
定公五年，子西问髙厚焉。石经髙厚下有大小二字。定公六年，君将以文之舒鼎，成之昭兆，定之鞶鉴。卫国被狄人灭亡，大路少帛，扫地无遗，所以说宗器自文公开始。
郑国于是伐冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外。子太叔刚死，而郑国遽然为不道至此。
定公九年，阳虎欲勤齐师也【到】已，于是奋其诈谋。田常以此智代齐。
定公十年，公防齐侯于祝，其实夹谷。此篇叙事于孔子皆称名，君在防，故也。
使公若为郈宰【到】齐人乃致郈，费屡叛，至是郈亦叛矣。堕费，堕郈，皆因势利导之也。二子所谓游其术中而不悟者，罗氏既尽杀其牙兵而悔，亦犹是也【朱子语类论此事亦尔，亦引罗绍威事为词】
定公十三年，使师伐晋，将济河【到】乃伐河内。孟逹以此亡，盖司马懿之师在外，与此固悬殊也。
哀公七年，以吴为无能为也。以吴为无能为句，为伐邾起本。
哀公十二年盟，所以周信也【到】亦可寒也。吴本蛮夷，太宰又小人也，不可喻以礼教，故子贡、景伯皆诡其辞以止之。若对季札、伍员，当改命矣。
哀公十五年，成叛于齐。至是，而成亦叛，所谓五世希不失，于是乎有朝聘而终以尸将事之礼【到】无乃不可乎？吴人不欲以尸入，恶其凶也，故以不许奉尸将命，则是吴人先以凶礼自处，折之。
哀公二十二年，越灭吴。阖庐的殪，力已竭于入楚也；夫差的亡，力已毙于胜齐也。越适乗之耳。天下未有能以独力拔一国者也。
义门读书记卷十
<子部,杂家类,杂考之属,义门读书记》>
钦定四库全书
义门读书记卷十一
翰林院侍读学士何焯撰
谷梁春秋
隐公元年春王正月，所纪者鲁侯之年，春秋鲁史也。所奉者周王之朔，子为正，春始于子月，皆从周制。春秋，天子之事也。
缓追逸贼，亲亲之道也。建文帝不欲负杀叔父名，斯言为之。
母以子氏【到】赗，人之妾则不可。由此说，乃与僖公、成风一例。啖氏亦云然。