义门读书记卷二十
何奏请之有？
施雠、鲁伯授太山毛莫如、少路。厚斋云：「宋景文公引萧该音义，按《风俗通·姓氏篇》：『混沌氏，太昊之良佐。汉有屯莫如，为常山太守。』则此莫如姓，非毛，应作屯字，音徒本反。」
译有什么奏请呢？
施雠、鲁伯将太山的毛莫如、少路授予（官职）。厚斋说：“宋景文公引用萧该的音义，查考《风俗通·姓氏篇》：‘混沌氏，是太昊的得力助手。汉代有屯莫如，担任常山太守。’那么这莫如的姓氏，不是毛，应当写作屯字，读音为徒本反。”
伏生、伏生敎济南张生及欧阳生。伏生既以敎张生、欧阳生，欧阳生又授儿寛。则鼂大夫所不知者，虽十二三，其弟子固有明之者。今文难通，非以女子传言，故失之也。
欧阳生寛又受业孔安国。倪寛受今文于安国，古文之学自授都尉朝也。
孔氏有《古文尚书》，孔安国以今文字读之，因以起其家逸书。起其家，似谓别起家法。司马贞云：“起者，谓起发以出也。”则当属下“逸书”读。
孟卿由是礼有大戴、小戴、庆氏之学。此所传戴氏礼，皆谓《仪礼》十七篇。
循吏传：汉兴之初【至】称中兴焉。纪吏治行，推本君相识其本矣。
文翁数岁，蜀生皆成就，还归【至】比齐鲁焉。假使文翁未久輙罢，蜀生学成而归，孰奨劝之乎？吏非久任，无以责成功也。
王成或对言：前胶东相成，伪自增加以防显赏。是后俗吏多为虚名云。宣帝褎成，即燕昭事隗之意。史家并书此语，以窒元始以后上下相▯之弊。黄霸篇详着张敞奏，无非此指。务在可否相济，足为后法也。
黄霸，冯翊，以霸入财为官，不署右职。霸天材自当絶人，然为良吏，受尚书未必不自不署右职，激发成就之也。
遂遵武帝法度，以刑罚痛绳其下。武帝承文景之余泽，故天之报虐也。在戾太子、史皇孙之凶终，光怨异已，而因峻刑。身殁而族赤，人其可多杀哉？
京兆尹张敞舍鹖雀【至】如敞指意。为相而复以兴化致瑞，自予不亦偪君耶？此非若郡守逺且卑，无所嫌也。故敞言一入，即使侍中临饬计吏，不为丞相地耳。霸徒知昔者以是襃赏，乃欲屡试，亦愚而不学哉。
又乐陵侯史髙【至】以霸为首。霸为相，功名固损于治郡时。然宣帝所以任之者，不越治郡之务。其见待不如丙、魏，亦逺矣。明察之主，既久于位，事无不习。胥欲自揽威权，大臣又皆后出新进，岂复能虚已以聼哉？举太尉，非越职。丞相事无不统也。此宣帝失言，但髙非其人。霸受责，而人不之恨耳。
霸死后，乐陵侯髙竟为大司马。史着此者，见宣帝必欲恩自己出，故霸死始用髙，以实将相之官，朕之任焉。之语，顔注谓其适事宜，知其一也。
龚遂、王生曰：“天子即问君，何以治渤海【至】天子说其有譲。”说其有让者，宣帝之器浅也。然厉精图治，与良二千石共致于政平讼理。元成以下，能之乎？是虽谓皆圣主之徳，奚愧哉！
召信臣奏请：「上林诸离逺宫馆，稀幸御者，勿复缮治。」共张。成帝建始元年秋，罢上林宫馆希御幸者二十五所，此用信臣所请，非贡公事也。
信臣年老，以官卒。按《百官表》：徙中少府。
酷吏传：郅都至，则诛瞷氏首恶，余皆股栗。仅诛首恶，法之正也。《史记》诛字作族灭，此都所以为酷耳。本文「首恶」乃谓一郡之首恶，非指一家。
匈奴患之，乃中都以汉法。《史记》云：窦太后乃竟中都以汉法。今去四字，似都为匈奴所间矣。
周阳由，汲黯为忮【至】而由弃市。汲君子，司马巧宦，皆度外畜由，使稔其骄恣，终遇申屠凶徳相挺，为二子笑矣。
赵禹亦不覆案求官属隂罪【至】以夀卒于家。不覆案求阴罪，晚节独以缓名为平，此禹独以夀卒也。景帝时贼深者至，武帝中为平，感叹于民生之不幸深矣。义纵、杨可方受告缗，纵以为此乱民，部吏捕其为可使者。捕其为可使者，即以气陵之，败壊其功之智，非能为民也。
王温舒择郡中豪【至】亦灭宗。此张子髙、朱子元、尹子心所祖，然此可施之一郡，发起耳目。王莽当天下土崩，乃欲窃用此术，责效原渉，使渉亦何所施其技哉？其时两弟及两婚家【至】而王温舒罪至同时而五族乎？此史家之以叙为断也。
杨仆敕责杨仆书。此自当在《东越传》中，杂此非史法也。
咸宣诸部都尉，部都尉，《史记》作辅；《百官表》有左右京辅都尉，属中尉，当从《史记》。
田广明上封不害为当涂侯，徳轑阳侯，昌蒲侯。按魏不害封当涂侯，表云以捕反者淮阳胡倩侯，与此互异。苏昌以捕反者，故越王子邹起侯，亦
译伏生教导济南的张生和欧阳生。伏生既然已经教导了张生和欧阳生，欧阳生又传授给倪宽。那么晁错所不知道的，虽然只有十二三处，但他的弟子中本来就有明白这些的人。今文难以通晓，并非因为是由女子口耳相传，所以出现失误。
欧阳生和倪宽又从孔安国那里受业。倪宽从孔安国那里学习今文，而古文之学则是孔安国传授给都尉朝。
孔氏有《古文尚书》，孔安国用今文字来诵读它，因此发掘出他家藏匿的逸书。发掘他家，似乎是指另外创立家法。司马贞说：“起，是指发掘并拿出。”那么应当连下文“逸书”一起读。
孟卿由此使得礼学有大戴、小戴、庆氏的学派。这里所传承的戴氏礼，都是指《仪礼》十七篇。
《循吏传》：汉朝兴起之初【到】称为中兴。记载官吏的政绩品行，推究根本在于君主，了解其本源了。
文翁任职数年，蜀地的学生都学有所成，返回家乡【到】比得上齐鲁之地。假如文翁不久就被罢免，蜀地的学生学成归来，谁来奖赏劝勉他们呢？官吏如果不是长期任职，就无法要求他们取得成功。
王成或许回答说：以前胶东相王成，虚假地增加户口以博取显赫的赏赐。此后俗吏大多追求虚名。宣帝褒奖王成，这就是燕昭王埋金求隗之意。史家一并记载这些话，用以堵塞元始年间以后上下互相蒙蔽的弊端。黄霸篇详细记载张敞的奏章，无非是这个意思。目的在于可否相互补救，足以作为后世的法则。
黄霸，冯翊人，因为黄霸出钱买官，不授予重要职位。黄霸的天资本来应当超群出众，然而成为良吏，接受尚书未必不是因为没有担任重要职位，从而激发他成就功名。
于是遵循武帝的法度，用刑罚严厉约束下属。武帝承受文景二帝的余泽，所以上天降下灾祸报应暴虐。在戾太子、史皇孙悲惨结局时，光武帝怨恨异己，因而施行严刑。自身死亡而家族被诛灭，人难道可以多杀吗？
京兆尹张敞舍弃鹖雀【到】如张敞的旨意。身为丞相却又以兴办教化招致祥瑞，自我夸耀不也是逼迫君主吗？这不像郡守那样地位偏远且卑微，没有嫌疑。所以张敞一入朝，就派侍中当面告诫计吏，不为丞相铺路罢了。黄霸只知道过去因此受到褒奖，就想屡次尝试，也是愚昧而不学无术啊。
又乐陵侯史高【到】以黄霸为首。黄霸担任丞相，功名固然不如治理郡县时。然而宣帝之所以任用他，不超过治理郡县的事务。他受到的待遇不如丙吉、魏相，也相差甚远。明察的君主，既然长期在位，没有不熟悉的事情。都想自己揽取威权，大臣又都是后来新提拔的，难道还能虚心听取吗？举荐太尉，不是越职。丞相之事无所不统。这是宣帝失言，只是史高不是合适的人选。黄霸受到责备，而人们并不怨恨。
黄霸死后，乐陵侯史高最终担任大司马。史家记载这些，是看出宣帝一定要恩惠出自自己，所以黄霸死后才任用史高，以充实将相的官职，朕的任用。颜师古注认为他适合事宜，只知道其中一方面。
龚遂、王生说：“天子如果问您，用什么治理渤海【到】天子高兴他有谦让。”高兴他有谦让，是宣帝器量浅狭。然而他励精图治，与优秀的二千石官员共同达到政治公平、诉讼合理。元帝、成帝以后，能做到吗？这虽然说是圣主的德行，有什么可羞愧的呢！
召信臣奏请：“上林苑中远离宫馆，很少临幸的，不要再修缮。”共同张设。成帝建始元年秋天，罢免上林苑中很少临幸的宫馆二十五所，这是采用召信臣的请求，不是贡禹的事。
召信臣年老，在任上去世。查《百官表》：调任中少府。
《酷吏传》：郅都到达，就诛杀瞷氏的首恶，其余人都吓得腿发抖。只诛杀首恶，是法律的公正。《史记》中“诛”字作“族灭”，这就是郅都之所以被称为酷吏的原因。本文“首恶”是指一郡的首恶，不是指一家。
匈奴对此感到担忧，于是中伤郅都，用汉法处置他。《史记》说：窦太后最终用汉法处置郅都。现在去掉这四个字，似乎郅都是被匈奴离间了。
周阳由，汲黯认为他嫉妒【到】而周阳由被弃市。汲黯是君子，司马安是巧宦，都把周阳由放在度外，让他骄横恣意，最终遇到申屠嘉凶恶的德行相抗，被这两个人嘲笑。
赵禹也不复查案件追究官属的隐罪【到】在家中寿终正寝。不复查案件追究隐罪，晚年独自以宽缓闻名而公正，这是赵禹独自寿终正寝的原因。景帝时贼寇深重，武帝中期趋于平定，感叹民生不幸之深。义纵、杨可正接受告缗令，义纵认为这会扰乱百姓，部吏捕捉那些可以指使的人。捕捉那些可以指使的人，就是用气势凌驾他们，败坏他们功绩的智慧，不是能为百姓着想。
王温舒选择郡中的豪强【到】也灭族。这是张子高、朱子元、尹子心的祖辈，然而这可以施用于一郡，发起耳目。王莽当天下土崩瓦解时，才想窃取使用这种手段，责成原涉效验，让原涉又能施展什么技艺呢？当时两个弟弟和两个姻亲家【到】而王温舒的罪过达到同时五族吗？这是史家用叙述来断语。
杨仆敕责杨仆书。这自然应当在《东越传》中，混杂在这里不符合史法。
咸宣诸部都尉，部都尉，《史记》作辅；《百官表》有左右京辅都尉，隶属中尉，应当从《史记》。
田广明上奏封不害为当涂侯，德轑阳侯，昌蒲侯。查魏不害封当涂侯，表说因为捕捉反贼淮阳胡倩侯，与此互相矛盾。苏昌因为捕捉反贼，所以越王之子邹起侯，也
必公孙勇之党，而此略也。
田延年子宾以墨败，虽任刑罚，以入酷吏，则过严延年。昔韩卢之取莵也，上观下获，不甚多杀。此谓宣帝虽尚法律，然欲民无叹息愁恨之心，非以多杀为能者也。
译这一定是公孙勇的党羽，而这是他们的阴谋。
田延年的儿子田宾因贪污获罪，虽然田延年严刑峻法，被列入酷吏行列，却比严延年更为严苛。从前韩卢追捕野兔时，在上者观察，在下者捕获，并不滥杀无辜。这说明宣帝虽然崇尚法律，但希望百姓没有叹息怨恨之心，并不以多杀人作为能事。
尹赏、红阳长仲兄弟。《元后传》：「红阳侯立父子臧匿奸猾亡命宾客，为羣盗。」成帝使尚书责问司隶校尉、京兆尹阿纵？则师古注：「中后一说是也。」
安所求子？死桓东少年塲。古诗《结客少年塲》本此，盖所以为戒也。
赞虽酷称其位矣，称其位者，归咎于任之者也。本马迁之微辞。
货殖传师史雒阳街居在齐秦楚赵之中。街居当如孟说，作街巷居民，在中则小。顔注：居在诸国之中为优，然以为要冲之所，若大街衢疎矣。
任氏善富者数世。善字当从《史记》属上为读，下文然字乃可结上，更起顔注非也。司马贞曰：谓买物必取贵而善者，不争贱价也。
故秦杨以田农而甲一州。田宅隃制，六条所取，汉法严，安得容此？孟康注非也。《史记》曰：「田农拙业，而秦杨以盖一州。」不过言其因力田而致富，甲一州耳。以下数句例之，自明。
又况掘冡搏掩。《史记》曰：「博戏，恶业也。」而桓发用之，富则「搏」字当为「博」，如师古后説也。
游侠传》自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。此言游侠，谬托季路、仇牧，非班生以季路、仇牧为可少也。华峤失其本意，讥以不叙杀身成仁之为羙疎矣哉！唯成帝时，外家王氏宾客为盛。王氏用其谋议，卒以代汉。然则孝武切齿，不亦宜乎？
萭章石君家破【至】萭氏反，当以为福耶？此亦所以避祸也。
楼防防假贷【至】一日散百金之费。此即楼防先假贷，将以遗宗族耳。顔注稍纡回。
陈遵初，遵为河南太守【至】臣请皆免。遵以雄【才】处，莽代酒亦有托而逃者也。然此奏不以崇废，如遵者不亟弹治，嵇阮之祸岂待晋哉
原渉天下殷富【至】以定产业，容其受，亦所以劝亷。渉自以为前让南阳赙送【至】周阁重门，巨先能知守身之为孝，则无此得已，不已之举。
佞幸传：淳于长，其爱幸不及富平侯张放。放常与上卧起，俱为微行出入。放事附见张汤传，后不入佞幸者，以张纯复显于建武中也。然不掩其恶，所以不失为良史。
董贤初，丞相孔光为御史大夫【至】立，拜光两兄子为谏大夫、常侍。宁为王嘉死，毋为孔光生。何堪经史家如此描畵，贻笑千载乎？
即日，贤与妻皆自杀。家惶恐，夜葬。《周礼·司烜氏》注：“司烜掌明竁，则罪人夜葬欤？”疏云：“以司烜主明火，掌夜事，既令掌之，则罪人夜葬可知。”故曾子问云：“见星而行者，惟罪人是夜葬之事也。”
翼奸以获封侯。翼奸，谓辅翼孙宠、息夫躬也。
贤所厚吏沛朱诩【至】以它罪击杀诩。朱诩可配云敞，惜乎所事非人。汉人尚气而不知义者多也。
匈奴传：「自代竝阴山下至髙阙为塞，而置云中、鴈门、代郡。」自代至阴山，慿崄为塞，故赵独不筑长城。
秋马肥大防蹛林「师古注：鲜卑之俗，自古相传，秋天之祭，无林木者尚竪柳枝，众骑驰绕三周乃止，此其遗法。」按金源有射柳，但不于秋，而于夏五月。
小者轧 轧之义似当从如淳説
于是冒顿阳败走【至】见其羸弱，即上所谓善为诱兵以包敌。此盖冒顿所长也。
廼为书使使遗髙后曰【至】以奉常驾，嫚书报书详载此传中，固不为失体，然不若史记直削去之也。
其三年夏，匈奴右贤王入居河南地。为防，前此匈奴复得阳山北假地，至是乃入居河南地。故十四年，单于合十四万众大入，遂至彭阳也。
于是文帝以中尉周舍【至】以备胡防，此専以备右贤王也。及置朔方，开河西四郡，则无事此矣。
于是汉使三将军军屯北地【至】汉兵亦罢。文帝大发兵者再，终不逺追出塞。
其明年，卫青复出云中以西【至】筑朔方。大军击其西，出匈奴不意。汉都长安，既取河南地，则隔絶天险，安有防火通甘泉之患哉？
其明年春，汉遣卫青将六将军，十余万人出朔方、髙阙，再西。卫青传云：大行李息、岸头侯张次公为将军，俱。
出右北平以牵缀其东也
其明年春，汉复遣大将军卫青将六将军，十余万骑仍再出定襄数百里，击匈奴
译尹赏、红阳长仲是兄弟。《元后传》记载：“红阳侯立父子窝藏奸猾亡命的宾客，成为群盗。”成帝派遣尚书责问司隶校尉、京兆尹为何阿附纵容？那么颜师古注解说：“中后一说是正确的。”
到哪里去寻找儿子呢？死在桓东少年场。古诗《结客少年场》本于此，大概是为了以此为戒。
赞语虽然严厉地称述其职位，称述其职位，是将罪责归于任用他的人。这原本就是司马迁的隐微之辞。
《货殖传》师古注：洛阳街居在齐、秦、楚、赵之中。街居应当采纳孟康的说法，解释为街巷居民，在中则小。颜师古注解说：居住在诸国之中为优，然而认为这是交通要冲，像大街衢一样，这就疏漏了。
任氏善于致富者已历数代。“善”字应当从《史记》的句读，属上句读，下文“然”字才能承接上文，再起下文，颜师古的注解说错了。司马贞说：意思是买货物必定选取贵重而好的，不争夺低价。
所以秦杨因从事农业而成为一州之首。田宅超过制度规定，是六条问事所查办的，汉法严厉，怎么容得下这种情况？孟康的注解说错了。《史记》说：“种田是笨拙的行业，而秦杨却因此成为一州之首。”不过是说秦杨因努力耕种而致富，成为一州之首罢了。用以下几句为例证，自然明白。
更何况挖掘坟墓、赌博掩藏。《史记》说：“赌博是恶劣的行业。”而桓发利用它致富，那么“搏”字应当是“博”，如同颜师古后来的说法。
《游侠传》说：自己与杀身成名，像季路、仇牧那样，死而不悔。这里谈论游侠，错误地依托季路、仇牧，并非班固认为季路、仇牧可以轻视。华峤失去了本意，讥讽不叙述杀身成仁之美，太疏漏了！只有成帝时，外戚王氏的宾客最为兴盛。王氏利用他们的谋议，最终取代了汉朝。那么孝武帝切齿痛恨，不也是应该的吗？
萭章石君家破【至】萭氏反，应当认为是福吗？这也是为了避祸。
楼防假贷【至】一日散百金的费用。这就是楼防先前假贷，将要赠予宗族罢了。颜师古的注解说得稍显迂回。
陈遵起初，陈遵担任河南太守【至】臣请求全部免职。陈遵凭借雄【才】处世，王莽代汉时也有托辞而逃跑的人。然而这道奏章不因为崇废，像陈遵这样的人不急于弹劾治罪，嵇康、阮籍的祸患难道要等到晋朝才发生吗？
原涉天下殷富【至】以定产业，容许他接受，也是为了劝勉廉洁。原涉自以为先前辞让南阳的赙送【至】周阁重门，巨先能知道守身才是孝，那么就没有这种不得已，不止步的举动。
《佞幸传》：淳于长，他的受宠不及富平侯张放。张放常与皇上同卧起，一同微服出入。张放的事迹附见于张汤传，后来不列入佞幸传，是因为张纯在建武年间又显赫了。然而不掩盖他的恶行，所以不失为良史。
董贤起初，丞相孔光担任御史大夫【至】立，拜孔光两个兄长的儿子为谏大夫、常侍。宁为王嘉而死，不为孔光而生。哪里经得起史家如此描画，贻笑千载呢？
当天，董贤与妻子都自杀。家中惶恐，夜间安葬。《周礼·司烜氏》注：“司烜掌管明竁，那么罪人夜间安葬吗？”疏解说：“因为司烜主管明火，掌管夜间事务，既然让他掌管，那么罪人夜间安葬就可以知道了。”所以曾子问说：“见星而行的人，只有罪人是夜间安葬的事情。”
辅翼奸邪而获得封侯。翼奸，是指辅翼孙宠、息夫躬。
董贤所厚待的官吏沛人朱诩【至】以其他罪名击杀朱诩。朱诩可以配得上云敞，可惜所侍奉的不是好人。汉代人崇尚意气而不知大义的人很多。
《匈奴传》：“从代、并阴山下到高阙为塞，而设置云中、雁门、代郡。”从代到阴山，凭借险要作为边塞，所以赵国独自不修筑长城。
秋马肥大防蹛林「颜师古注：鲜卑的习俗，自古相传，秋天的祭祀，没有林木的地方尚且竖立柳枝，众骑兵驰绕三周才停止，这是他们的遗法。」按金源有射柳，但不在秋天，而在夏五月。
小者轧 轧的意思似乎应当采纳如淳的说法
于是冒顿假装败走【至】见其羸弱，就是上面所说的善于用诱敌之兵来包围敌人。这大概是冒顿的长处。
乃写信派遣使者送给高后说【至】以奉常驾，嫚书报书详细记载在此传中，固然不算失体，然而不如《史记》直接删去。
其三年夏，匈奴右贤王进入居住河南地。作为防备，此前匈奴又得到阳山北假地，到这时才进入居住河南地。所以十四年，单于集合十四万大军大举入侵，于是到达彭阳。
于是文帝任用中尉周舍【至】以防备胡人，这专门是为了防备右贤王。等到设置朔方，开辟河西四郡，就没有这件事了。
于是汉朝派遣三位将军屯驻北地【至】汉军也撤兵。文帝两次大规模发兵，最终不远远追击出塞。
其明年，卫青再次从云中西【至】修筑朔方。大军攻击其西，出乎匈奴意料。汉朝都城在长安，既然夺取了河南地，那么隔绝了天险，哪里有防火通甘泉的祸患呢？
其明年春，汉朝派遣卫青率领六将军，十余万人出朔方、高阙，再次向西。卫青传说：大行李息、岸头侯张次公为将军，一同。
出右北平以牵制其东
其明年春，汉朝再次派遣大将军卫青率领六将军，十余万骑兵仍然再次出定襄数百里，攻击匈奴
。复遣大军直单于庭，北出信敎。单于益北絶幕，以诱罢汉兵，徼极而取之。此后匈奴计不出此。
译又派遣大军直捣单于王庭，向北越过信都、敕勒川一带。单于于是更加向北，远离大漠，以此来引诱疲惫的汉军，待其力竭时再加以歼灭。此后匈奴的计谋没有超出这一策略。
明年春，汉使票骑将军去病将万骑出陇西，过焉耆山千余里，遣票骑击其西。春，小尝之；夏，大发兵。
汉使博望侯及李将军广出右北平击匈奴左贤王，两将军击其东。
汉使票骑将军迎之，昆邪王杀休屠王，并将其众降汉，凡四万余人。票骑再西，前斩三万级，此复降四万人，右王不能军矣。后出代攻左王，得首虏亦七万余人，左王不能军矣。冒顿之盛，控▯之士三十余万，于是几耗其种之半，伟矣哉。
令大将军青、票骑将军去病中分军。大将军出定襄，票骑▯军出代、咸，约絶幕击匈奴。昆邪来降，则西方无复匃奴，故两军皆东。大将军遇单于，票骑直左贤王也。北至寘顔山赵信城而还，直北。
票骑之出代，二千余里，与左王接战。汉兵得胡首虏凡七万余人，左王将皆遁走。迤而东，先解右肩，复断左臂，皆票骑之为也。
而单于终不肯为防于汉边，休养士马，习射猎。匈奴犹休养士马，汉计顾出其下乎？使汉武当卫、霍大举之后，即有轮台之悔，复修文、景之政，则六月之雅，继羙三代矣。
其明年，汉使贰师将军将三万骑出酒泉【至】不利，引归。匈奴益远徙，则汉兵先疲极于寒苦无水草之地，兵
食亦不能尽，达不致人，而致于人，宜乎其无功也。廼更谋归汉，使不降者苏武、马宏等。马宏姓名頼此传不没。
明年，匈奴发左右部二万骑为四队【至】汉无所失亡。自马邑启衅以来，汉之得防，未有如此役者。
右贤王犁污王四千骑分三队【至】大破之。二万骑分四队，犹以势分力弱，为汉所败，况分四千骑为三队乎？匈奴既数困国中，亦无一知兵者，宜其渐为汉所臣服也。
使长其众，居右地。右地，疑作左地。
郎中侯应论邉事状，十条，一字不可遗忘。侯应材未减朝错也。
莽将严尤谏曰【至】且以创艾胡虏。贾让治河，严尤御胡，所陈三防，皆百代之▯鉴。五难字字洞见兵势，与侯应论邉备不可罢，足以匹敌。合之赵充国金城留屯便宜十二事，略尽制御外夷要务矣。蔡邕议鲜卑事云：「守边之术，李牧善其略；保塞之论，严尤申其要。」前贤重之如此。
赞：该本末见表里，立论如此，真良史矣。
夫赋敛行赂不足以当三军之费，后世议和议欵，不出此一语。
是以圣王禽兽畜之【至】盖圣王制御蛮夷之常道也。严尤三防，皆包于数语之中。
两粤传赵佗，其众半羸。《史记》作“其西瓯骆祼国”，则羸者臝之譌也。顔注非。
且先王言事天子【至】亡国之势也。钱俶恨不早闻斯言，然天子其肯但已乎？故曰：日月出，爝火息。
无诸揺姓驺氏。《史记》注：徐广曰：驺，一作骆。然则瓯骆之名，其以此乎？
王闽中故地都冶。按朱育传，汉灭东越，以为冶，冶之为县，在国灭之后，又其民尽徙，故领于会稽之东部都尉，史因后日之名书之。
朝鲜传，自始燕时，尝略属眞番朝鲜，为置吏筑障。箕子之后，已灭于燕矣。
使驭刺杀，送何者？朝鲜禆王长。渉何多事，误边计，当以为戒。
赞三方之开，皆自好事之臣。此已为隋炀帝、唐太宗窒其流矣。
西域传「西夜国王号子合王」，后书云「西夜国一名漂沙，汉书中误云西夜子合是一国，今各自有王」。
乌孙国遣使者至，乌孙先迎取聘。先迎取聘，则是贪得其马驘矣。此举辱国，莫大焉。
舍上林中学乌孙言。先是，细君以语言不通而悲愁，故学乌孙言，而后遣嫁也。
遣使者案行表，沟洫志：「令齐人水工徐伯表。」注：「谓表记之，今之竪标是。」
虽不指为汉，合于讨贼奏，以为坚守都尉，因而旌之，则恩威皆归于汉。
自乌孙分立两昆弥后，汉用忧劳，且无宁歳。乌孙之事，以萧望之议为当，史家终书此语为诫，深矣。
赞：通西域、城郭诸国，与收河南地、置朔方郡及开河西、酒泉之地不同，乃听一时浮说，劳敝中国，而无实效者也。此赞亦洞悉备边长计，当与《匈奴传》赞竝书御屏。唐太宗不熟复之耳。
是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏。岂
译第二年春天，汉朝派遣骠骑将军霍去病率领一万骑兵从陇西出发，越过焉耆山一千多里，派遣骠骑将军攻击匈奴西部。春天，小试牛刀；夏天，大举发兵。
汉朝派遣博望侯及李将军李广从右北平出兵攻击匈奴左贤王，两位将军攻击匈奴东部。
汉朝派遣骠骑将军迎击匈奴，昆邪王杀死休屠王，率领他的部众投降汉朝，共计四万多人。骠骑将军再次西进，此前斩杀三万敌军，这次又使四万人投降，匈奴右王再也无法组织军队了。后来出兵代地攻击左王，斩获首级和俘虏共七万多人，左王也再也无法组织军队了。冒顿单于强盛时，能控制的士兵有三十多万，这时几乎消耗了他们一半的兵力，真是伟大啊。
命令大将军卫青、骠骑将军霍去病将军队分为两路。大将军从定襄出兵，骠骑将军从代地、咸阳县出兵，约定切断漠北，攻击匈奴。昆邪王来投降，那么西方不再有匈奴，所以两军都向东进发。大将军遭遇单于，骠骑将军直捣左贤王。向北到达寘颜山赵信城后返回，正对着北方。
骠骑将军从代地出兵，行军两千多里，与左王交战。汉军斩获匈奴首级和俘虏共七万多人，左王的将领都逃跑了。顺势向东，先解除右肩的威胁，再切断左臂，这都是骠骑将军的功劳。
然而单于最终不肯在汉朝边境进行防御，休养生息，训练兵马，练习射猎。匈奴还在休养生息，汉朝的计谋难道还比不上他们吗？假如汉朝在卫青、霍去病大举进攻之后，立即有轮台诏的悔悟，再次修明文帝、景帝的政策，那么六月的雅乐，就能接续三代的美德了。
第二年，汉朝派遣贰师将军率领三万骑兵从酒泉出兵，遭遇不利，撤军返回。匈奴逐渐向远方迁徙，那么汉军首先会在寒冷艰苦、没有水草的地方疲惫不堪，军粮也不能全部运到，不能到达敌人那里，反而被敌人所制，难怪没有战功。于是改变策略，让归降汉朝的人，使不投降的苏武、马宏等人。马宏的姓名因此得以流传而不被埋没。
第二年，匈奴出动左右两部两万骑兵分为四队，汉朝没有损失。自从马邑之战开启争端以来，汉朝的防御，没有比这次战役更好的了。
右贤王犁污王四千骑兵分为三队，大败他们。两万骑兵分为四队，尚且因为势力分散力量薄弱，被汉军打败，何况将四千骑兵分为三队呢？匈奴既然多次在国内受困，也没有一个懂军事的人，难怪逐渐被汉朝臣服。
让他统领部众，居住在右地。右地，怀疑应作左地。
郎中侯应论述边境事务的情况，十条，一个字不可遗忘。侯应的才能不减晁错。
王莽将领严尤劝谏说，况且用来惩戒胡虏。贾让治理黄河，严尤抵御胡人，所陈述的三种策略，都是百代的借鉴。五难字字洞见军事形势，与侯应论述边境防备不可罢免，足以匹敌。加上赵充国金城留屯的十二件便宜行事，大致涵盖了控制外夷的要务。蔡邕议论鲜卑事务说：“守边的方法，李牧擅长其策略；保塞的议论，严尤申明其要点。”前代贤人如此重视他们。
赞语：该本末见表里，立论如此，真是优秀的史官啊。
赋税贿赂不足以承担三军的费用，后世议论和谈，不出这一句话。
因此圣王像禽兽一样畜养他们，这是圣王控制蛮夷的常道。严尤的三种策略，都包含在这几句话之中。
两粤传赵佗，他的部众一半瘦弱。《史记》作“其西瓯骆祼国”，那么瘦弱的是臝的讹误。颜师古的注释不对。
况且先王说事奉天子，这是亡国的趋势。钱俶恨没有早点听到这话，然而天子难道肯就此作罢吗？所以说：太阳月亮出来，小火把熄灭。
无诸摇姓驺氏。《史记》注：徐广说：驺，一作骆。那么瓯骆的名字，大概因此而来吧？
王闽中故地都冶。查朱育传，汉朝灭东越，设置为冶，冶成为县，在国家灭亡之后，又他的百姓全部迁徙，所以隶属于会稽的东部都尉，史书因为后日的名称而书写。
朝鲜传，自从燕国开始时，曾经大致归属真番朝鲜，设置官吏修筑障塞。箕子的后代，已经被燕国灭掉了。
使驭刺杀，送何者？朝鲜裨王长。涉何多事，误了边境计策，应当引以为戒。
赞语：三方之开，都来自好事的臣子。这已经为隋炀帝、唐太宗堵塞了流弊。
西域传“西夜国王号子合王”，后书说“西夜国一名漂沙，汉书中误云西夜子合是一国，今各自有王”。
乌孙国派遣使者到来，乌孙先迎取聘礼。先迎取聘礼，那么就是贪图得到他的马骡了。此举辱国，没有比这更大的了。
舍上林中学乌孙言。在此之前，细君因为语言不通而悲愁，所以学习乌孙语，然后才派遣出嫁。
派遣使者巡视表，沟洫志：“令齐人水工徐伯表。”注：“谓表记之，今之竪标是。”
虽然不指明是汉朝，符合讨贼奏，认为坚守都尉，因而表彰他，那么恩威都归于汉朝。
自从乌孙分立两昆弥后，汉朝用忧劳，且无宁岁。乌孙之事，以萧望之的议论为恰当，史家最终书写此语为诫，深远啊。
赞语：通西域、城郭诸国，与收河南地、置朔方郡及开河西、酒泉之地不同，乃听一时浮说，劳敝中国，而无实效者也。此赞亦洞悉备边长计，当与《匈奴传》赞竝书御屏。唐太宗不熟复之耳。
因此末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏。岂
非仁圣之所悔哉？其去隋炀帝，盖一间耳。特飬民五世，徳泽深厚，非杨氏簒盗得国，以峻刑强刧天下可比。武帝天资尚异炀帝之愚愎，頼有晚节之悔，故汉存而隋亡。然史家备书之，亦足以为万世烱鍳矣。
译这难道不是仁德圣明之人所后悔的吗？他离开隋炀帝的地步，大概只有一步之遥罢了。只是他养育百姓五代，恩德深厚，不像杨氏那样篡夺盗窃国家，用严酷的刑罚强行胁迫天下所能相比的。武帝的天资崇尚奇异，不同于炀帝的愚蠢固执，幸亏有晚年的悔悟，所以汉朝得以存续而隋朝灭亡。然而史官详细地记载下来，也足以作为后世万代的明鉴了。
虽属匈奴，不相亲附【至】亦何以尚兹？起处乃叙当时庙筭之误，至此孟坚始断以已意而言，光武所以得异于孝武所以失，示后人当谨守此意，勿复蹈前汉覆辙也。
外戚传》：孝惠张皇后，以公主女配帝，为皇后。楚成无别，是以不没。汉承秦后，有夷风焉。妻其自出。
少帝、恒山、淮南、济川王皆以非孝惠子诛，独置孝惠皇后。按前所立者，自吕后时已幽死，此云少帝、恒山，即恒山王一人，吕禄女亦竝诛，故云独置孝惠皇后。孝武卫皇后，帝起更衣，子夫侍尚衣轩中得幸。师古曰：轩谓轩车。按长廊有窗而周廻者曰轩，此轩中盖屋也。岂有帝方宴饮时上车更衣者乎？
孝武李夫人，大将军霍光縁上雅意，以李夫人配食，何不用钩弋？乃使倡祔庙乎？汉大臣寡学至此。
饰新宫以延贮兮，新宫即设帷帐也。
孝昭上官皇后有诏，外人侍长主。诏使侍主，故燕王旦得为请爵号。此霍光不学，失之始也。
后年十四五云【至】立孝宣帝。观废昌邑时言动，后亦明智夙成，信昭帝之匹也。
宣帝即位，为太皇太后。元讹为宣，当如刘原父说。孝宣霍皇后上，亦宠之【至】昌成君者，为平恩侯。宣帝深沉如此。
孝元王皇后家凡十侯。按《元后传》云：“后又封太后姊子淳于长为定陵侯，王氏亲属侯者凡十人。”则师古注中后说。是
孝成赵皇后封御史中丞印。御史中丞在殿中兰台，《周礼》小宰掌建邦之宫刑，以治王宫之政令，凡宫之紏禁。郑氏曰：「若今御史中丞。」盖汉宫中事皆御史中丞所掌，故用其印封。
事不当时固争【至】此，臣所深痛也。但当申明数语，如王尊之劾匡衡耳。尊号已定，谓赵氏已称太后，孝元冯昭仪数祷祠解，解禳而解之也。师古音懈，非张由以先告【至】徙合浦云。平帝初立，但罪张由，史立不闻追复宜乡爵邑及孝王后、中山太后之号。盖以王氏自凤废野王，与冯氏亦有怨故也。使宜乡侯平帝时尚在，必为莽所深畏，亦夷灭之，不能一刻缓矣。
中山卫姬，莽欲颛国权，惩丁傅行事。惩丁傅者，太后之意；假以颛国权者，莽之私。其后，莽不惜一宇，益坚太后委仗，尽夷卫氏，而孝平遂在莽股掌之内，无所忌矣。又令共王祭祀絶废，谓徙定陶王景为信都王也。《元后传》：孝元皇后，王莽之姑也。独提王莽，起笔力髙。以太后崩后十年，汉兵诛莽，为全传首尾闗键。
时太后从弟长乐卫尉宏子侍中音独侧聼，具知章言，以语凤。「音语凤：此人之情也，劝之以退而不贪副相之宠，则庶乎君子矣。」
初，谭倨不肯事凤，而音敬凤，卑恭如子。凤宗子也，音可以傲乎？谭本庻孽，縁恩泽得封，倨不事长，内行先衰，使得秉政，必凌侮同列，结怨天下，先丁傅而败矣。史家之言，固不可徒知其一也。虽然，音敬凤不为非，若音子舜之于莽，则又昧弑父与君，亦不从也之义。
谏大夫杨宣上封事。杨宣之言，固属妇人之仁；然使哀帝不任董贤，仓卒之际，王氏无以乗时窃柄，则留一二人以娯东宫，何尝非厚道哉？
协于新室，故交代之际。室字疑衍。宋祁曰：「熙宁监本作协于新，淳化本作新室。」按此，黄氏麻沙本所载。然宋景文公卒于仁宗时，遗奏请择宗室为匕鬯之主，安得见熙宁监本耶？姑存此说，以见宋本固有与予意同者矣。
立少子丹为中山太守。后书王丹，别是一人。
王莽传》后汉张衡以为《王莽本传》但应载簒事而已，至于编年月、纪灾祥，宜为元后本纪，此说非也。居摄以后，莽不复禀承元后，非产禄当吕后之时可比。若元始五年以内，虽曰元后临朝，政由莽出，然平帝非子宏等可比，遽以元后着纪，又夺汉太速。唯云更始居位，人无异望，光武初为其将，然后即真，宜以更始之号建于光武之初，斯则为编年之史者当参取焉。孟坚于《律歴志》大书更始帝于光武之前，固已不没其实矣。然更始仓猝，本因伯升、光武之资，光武非假更始之爵位、士马以立基本昆阳既摧，百万之众，三辅响应，诛莽
译虽然属于匈奴，却不亲近依附，【到】这里又怎能超过这个呢？起首之处叙述当时朝廷谋划的错误，到这里班固才以己意断言，光武帝之所以能不同于汉武帝之所以失败，是向后人展示应当谨守此意，不要再重蹈前汉的覆辙。
《外戚传》：孝惠张皇后，因为是公主的女儿配给皇帝，成为皇后。楚成王没有分别，因此未能善终。汉朝继承秦朝之后，有夷狄的风俗。娶自己生母。
少帝、恒山王、淮南王、济川王都因为不是孝惠帝的儿子而被诛杀，唯独保留了孝惠皇后。查考之前所立的少帝，从吕后时期就已经被幽禁而死，这里所说的少帝、恒山王，其实就是恒山王一个人，吕禄的女儿也一并被诛杀，所以说唯独保留了孝惠皇后。孝武卫皇后，皇帝起身去更衣，子夫在尚衣轩中侍奉而得到宠幸。颜师古说：轩是指轩车。查考长廊有窗户且四周环绕的叫做轩，这轩中大概是屋子。难道有皇帝正在宴饮时上车更衣的吗？
孝武李夫人，大将军霍光顺着皇帝平素的意愿，让李夫人配享祭祀，为什么不用钩弋夫人呢？竟然让歌女附祭宗庙吗？汉朝大臣缺乏学识竟到了这种地步。
装饰新宫以延纳储藏兮，新宫就是设置帷帐。
孝昭上官皇后有诏令，让外人在长公主处侍奉。诏令让侍奉公主，所以燕王刘旦得以请求爵位封号。这是霍光不学无术，失误的开始。
后来年纪十四五岁【到】拥立孝宣帝。观察废黜昌邑王时的言谈举止，后来也表现出明智早成，确实是昭帝的配偶。
宣帝即位，成为太皇太后。“元”字讹误为“宣”，应当如刘敞所说。孝宣霍皇后上，也宠爱她【到】昌成君，封为平恩侯。宣帝深沉竟到了这种地步。
孝元王皇后家共有十个侯爵。查考《元后传》说：“后来又封太后的外甥淳于长为定陵侯，王氏亲属封侯的共十人。”那么师古注中的“后”字说法是正确的。
孝成赵皇后封御史中丞印。御史中丞在殿中兰台，《周礼》小宰掌管建立国家的宫刑，以治理王宫的政令，凡是宫中的纠察禁令。郑玄说：“就像现在的御史中丞。”大概汉朝宫中事务都由御史中丞掌管，所以用他的印信来封。
事情不在当时坚决争辩【到】这里，是臣深深痛心的。只应当阐明几句话，就像王尊弹劾匡衡那样。尊号已经确定，是说赵氏已经称太后，孝元冯昭仪多次祈祷祭祀解除灾祸，解禳就是解除灾祸的意思。师古注音为懈，不是。张由率先告发【到】迁徙到合浦。平帝刚即位，只治张由的罪，史书没有听说追复宜乡侯的爵位封邑以及孝王后、中山太后的称号。大概因为王氏自从王凤废黜野王侯，与冯氏也有怨恨的缘故。假使宜乡侯在平帝时还在，必定被王莽深深畏惧，也会被夷灭，不会有一刻的宽缓。
中山卫姬，王莽想要独揽国权，惩戒丁、傅两人的行事。惩戒丁、傅，是太后的意思；假借独揽国权，是王莽的私心。后来，王莽不惜一个宇字，更加坚定太后对他的倚仗，彻底夷灭卫氏，而孝平帝就在王莽的股掌之间，无所顾忌了。又令共王的祭祀断绝废置，是说迁徙定陶王刘景为信都王。《元后传》：孝元皇后，是王莽的姑母。只提王莽，起笔力量高。以太后崩后十年，汉兵诛杀王莽，作为全传的开头结尾关键。
当时太后堂弟长乐卫尉王宏的儿子侍中王音独自侧耳倾听，完全知道章奏的内容，告诉王凤。“王音对王凤说：这是此人的实情，劝他退让而不贪图副相的宠幸，那么或许能成为君子了。”
起初，王谭傲慢不肯侍奉王凤，而王音敬重王凤，卑恭如同儿子。王凤是宗室长子，王音可以傲慢吗？王谭本是庶孽，凭借恩泽得以封侯，傲慢不侍奉长辈，内在德行先衰败，假使让他执掌政事，必定欺凌侮辱同僚，结怨天下，会比丁、傅更早败亡。史家的言论，固然不能只知其一。虽然如此，王音敬重王凤并非不对，如果像王音的儿子王舜对于王莽那样，就又是昧于弑父与君，也不服从的道义了。
谏大夫杨宣上封事。杨宣的话，固然属于妇人之仁；然而假使哀帝不任用董贤，在仓促之际，王氏无法趁时窃取权柄，那么留一两个人来娱乐东宫，何尝不是厚道呢？
协于新室，所以交接之际。“室”字疑为衍文。宋祁说：“熙宁监本作协于新，淳化本作新室。”查考这个，是黄氏麻沙本所载。然而宋景文公死于仁宗时，遗奏请求选择宗室作为继承大统之主，怎么能看见熙宁监本呢？暂且保留此说，以显示宋本固有与我意见相同的。
立少子刘丹为中山太守。后书王丹，是另外一个人。
《王莽传》后汉张衡认为《王莽本传》只应当记载篡位之事而已，至于编排年月、记载灾异祥瑞，应当作为元后本纪，这个说法不对。居摄以后，王莽不再禀承元后，不能与吕后时的吕产、吕禄相比。如果元始五年以内，虽然说元后临朝，政事由王莽发出，然而平帝不能与子婴等人相比，匆忙将元后列入本纪，又夺取汉朝太快。只说更始居位，人们没有异心，光武起初是他的将领，然后才称帝，适宜将更始的国号建于光武之初，这就是编年史应当参取的。班固在《律历志》中大书更始帝在光武之前，固然没有掩盖其实情。然而更始仓促，本因刘伯升、光武的资助，光武不假借更始的爵位、兵马以建立基业，昆阳既被摧毁，百万之众，三辅响应，诛杀王莽
而迎更始。更始不克负荷，以致赤睂复乱，故都焚荡，园陵残毁。光武绥辑河北，辞不赴征，卒能兴复炎祚，为克家之子。以髙文为重，则不得不贰于更始，可以告诸皇天后土，无惭徳也。
译于是迎接更始帝。更始帝不能胜任重任，导致赤眉军再次作乱，致使都城被焚烧破坏，皇家陵园遭到残损毁坏。光武帝安抚集结河北地区的势力，推辞不去应召，最终能够复兴汉室基业，成为能继承父业的儿子。以高祖的功业为重，就不得不背离更始帝，这可以昭告皇天后土，在德行上毫无愧疚。
使迎中山王奉成帝后，是为孝平皇帝。莽輙敢不为哀帝置后，而以孝平上继成帝，羣公于此时无能折奸臣之萌者，何怪其驯至于摄位即真，废汉为新也。安后复征召之。安后谓「国家少安之后」，师古注：「安，犹徐也，恐非」。
其令公奉、舍人赏赐皆倍，故百姓家给人足。内使上自羣公，下而舍人，皆知附莽为利，乃复益树党，使四海皆颂慕之。
上尊宗庙【至】无所不施。上尊宗庙，谓奏尊元帝庙为髙宗，以謟惑太后；下施恩泽，以明自言愿须百姓家给，非空言饰让，示信众庻也。
莽欲以虚名说太后【至】爱身为国，太后亦与莽俱化，共相为伪。
莽复自白宜博选众女，与前受安汉公号同术借假遗诏【至】其不难矣。八句又虚设丁、傅、董贤不然之罪，以张大莽功，遂诬往寃者，言平帝必因冯太后故不得立也。
晏平仲不受辅齐之封。《左氏春秋传》襄二十八年，齐庆氏亡，与晏子▯殿其鄙六十，不受。
使者廹守，皆自杀，死者以百数，海内震焉。先以恩结，复以威震。
平作二旬，书「庻殷平作」字，当为防也。
元始五年五月庚寅，九命之钖策。潘朂九钖文，合竦奏，与此防为之。
子午道从杜陵直絶南山，径汉中；通梁汉道者，即莽所为，顔前说是也。第不当竝举，在宜、庆二州界者耳。刘奉世尽非之，又误。
泉陵侯刘庆上书【至】宜如庆言。居摄之请，发于平帝当阳之日。然则帝虽幼，而常年被疾，其见鸩于莽，无可疑者。
莽征明礼者，宗伯凤等与定天下吏六百石以上，皆服丧三年。虽曰欺伪，然臣为君服丧三年，唯元始后尝议行之矣。
太保舜谓太后：「事已如此，无可奈何。沮之力不能止，至此遂明目张胆，扼孤儿寡妇之吭而夺之。」
以武功县为安汉公采地。武功县曰汉光邑，光武皇帝受命中兴之祥。
三月己丑，立宣帝元孙婴为皇太子，号曰孺子。先为摄皇帝，而后立婴，不复令有君臣之分也。又止立为皇太子，不正其君之名，则予夺惟莽也。
安众侯刘崇与相张绍谋曰【至】海内必和。创举大义者，自长沙之后，卒归舂陵，天命之矣。」
遣王邑、孙建等八将军击义，分屯诸闗守阸塞。不遽与战，窃用蓨侯制呉楚之防也。
莽母功显君死，意不在哀，令太后诏议其服。自古权奸贪位夺情，自王莽始，前朝罗彛正、赵汝师之流，不知曾引以为戒否？
漏刻以百二十为度，亦用夏贺良伪书也。
莽至髙庙拜受金匮神嬗。莽欲即真，亦何事此？盖乱贼之尤，鄙晻者后，又求兴盛以实之，致丰歆羞与等列。腹心先败，不待于地皇四年董忠、王渉之谋也。
以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔。魏曹叡景初元年，改用建丑之月为正，凡三年而子芳嗣魏位，改元正始，复用建寅之月为正。虽以叡忌日在正月为辞，其亦以莽尝自谓代汉得地统中觉而改耶？
莽策羣司曰：「凡诵莽及莽防命羣下之辞，皆可从刋削。固不免于记緐志寡也。」
徳祥发于汉三七九世之后，孝惠、孝文为一世，哀平为一世。苏林注谓九天子，非也。
五威将乗干文车【至】服饰甚伟。莽侈然逺追唐虞，而五威服饰称名，则三苖之妖诞矣。
拜爵王庭，谢恩私门者，禄去公室，政从亡矣。莽深畏备其下，故有第六条。
初设六筦之令【至】乗传督酒利。莽即真，一年后，当四方无虞，而桑、孔壹切茍且丐夺之政，已无所不用其，何以久？
初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心【至】皆驿车载其尸，传致云。诸人之始，止以不能得之太后，故借附莽以速化一。
时利合耳，实亦何甘？为莽北面，不知大权既尽入莽手，诸人安能禁其簒夺？一朝隙开，还自相屠。生为叛贼，死为愚鬼。始不以正，何望有终哉？
先是，莽恐河决【至】故遂不堤塞。莽事事期以利已故百姓不附。
以新为心，后又改心为信。此古音信与新同之证。予以二月建寅之节，行廵狩之礼【至】行廵狩之礼。莽至明堂，犹横摉五日，况肯出行万里耶？皆虚为此文，以示坠典，无所不举。
译派使者迎接中山王，拥立他为成帝的皇后，这就是孝平皇帝。王莽竟然敢不为哀帝设立皇后，却让孝平帝直接继承成帝，群公大臣在这个时候没有人能够遏制奸臣的萌芽，有什么奇怪的呢？他逐渐发展到摄政即位、称帝，废除汉朝建立新朝。安后再次征召他。安后说“国家稍微安定之后”，颜师古注解说：“安，是缓慢的意思，恐怕不对”。
他命令公奉、舍人的赏赐都加倍，所以百姓家家富足。对内使皇上从群公大臣到舍人，都知道依附王莽有利可图，于是又进一步培植党羽，使天下人都颂扬仰慕他。
尊崇宗庙【到】无所不施。尊崇宗庙，是指上奏尊崇元帝庙号为高宗，以此谄媚迷惑太后；向下施恩泽，以表明自己声称愿意等待百姓家给户足，并非空话虚饰谦让，而是向大众展示诚信。
王莽想用虚名来说服太后【到】爱护自身为了国家，太后也与王莽一起被同化，共同做伪。
王莽又自己表白应该广泛选拔众女，与以前接受安汉公称号使用同样的手段，借假遗诏【到】这就不难了。八句话又虚构丁、傅、董贤的罪过，以夸大王莽的功劳，于是诬陷过去的冤案，说平帝一定是因为冯太后的缘故才不能即位。
晏平仲不接受辅佐齐国的封赏。《左氏春秋传》襄公二十八年，齐国庆氏灭亡，将晏子鄙地的六十个邑赐给他，他不接受。
使者逼迫太守，太守都自杀了，死的人数以百计，海内震惊。先用恩惠结交，再用威势震慑。
平作二旬，书“庶殷平作”字，应当是“防”字。
元始五年五月庚寅日，九命锡策。潘勖九锡文，合竦上奏，与此篇文体相同。
子午道从杜陵直接穿越南山，直达汉中；开通梁汉道的，就是王莽所为，颜师古前面的说法是对的。只是不应当并举，在宜、庆二州边界的那些罢了。刘奉世全部否定，也是错误的。
泉陵侯刘庆上书【到】应该像刘庆所说的那样。居摄的请求，发起于平帝当阳之日。然而皇帝虽然年幼，但常年患病，他被王莽毒死，是毫无疑问的。
王莽征召通晓礼仪的人，宗伯刘歆等人与他一起制定天下六百石以上的官吏，都服丧三年。虽然说是欺骗虚伪，但臣子为君主服丧三年，只有元始年间曾经议论实行过。
太保舜对太后说：“事情已经这样，无可奈何。阻止的力量不能制止，到这里就明目张胆，扼住孤儿寡妇的喉咙而夺取政权。”
以武功县作为安汉公的采地。武功县叫汉光邑，是光武皇帝受命中兴的祥瑞。
三月己丑日，立宣帝玄孙刘婴为皇太子，号曰孺子。先做摄皇帝，然后立刘婴，不再让他有君臣之分。又只立为皇太子，不正式确立君主的名称，那么予夺大权就在王莽手中。
安众侯刘崇与丞相张绍谋划说【到】海内必然和睦。开创大义的人，自从长沙之后，最终归于舂陵，这是天命啊。”
派遣王邑、孙建等八位将军讨伐义军，分别驻扎在各个关口守卫险要。不立即交战，暗用蓨侯制服吴楚的策略。
王莽的母亲功显君去世，心意不在哀悼，命令太后下诏讨论她的丧服。自古以来权奸贪恋权位夺情，从王莽开始，前朝罗彛正、赵汝师之类的人，不知道曾经引以为戒吗？
漏刻以一百二十为度，也是采用夏贺良的伪书。
王莽到高庙拜受金匮神嬗。王莽想要称帝，又何必做这件事呢？大概是乱贼中的尤者，鄙陋昏暗的人后来，又寻求兴盛来充实它，导致丰歆羞于与他同列。心腹先败，不等到地皇四年董忠、王涉的阴谋。
以十二月朔癸酉日作为建国元年正月的朔日。魏国曹叡景初元年，改用建丑之月为正，共三年而曹芳继承魏位，改元正始，复用建寅之月为正。虽然以曹叡忌日在正月为借口，他也是因为王莽曾经自称代汉得地统中觉而改变的吗？
王策群司说：“凡是诵读王莽及王莽命令群下的言辞，都可以从刊削。固然不免于记繁志寡。”
德祥发于汉三七九世之后，孝惠、孝文为一世，哀平为一世。苏林注解说九天子，不对。
五威将乘坐干文车【到】服饰非常雄伟。王莽奢侈地远追唐虞，而五威服饰称名，则是三苗的妖诞。
在王庭拜爵，在私门谢恩的，禄位离开公室，政令就灭亡了。王莽深深畏惧防备他的下属，所以有第六条。
最初设立六筦之令【到】乘坐传车督管酒利。王莽称帝，一年后，应当四方无虞，而桑弘羊、孔仅一切苟且丐夺之政，已经无所不用其极，何以长久？
起初，甄丰、刘歆、王舜是王莽的心腹【到】都用驿车载着他们的尸体，传送到达。这些人开始时，只是因为不能得到太后的支持，所以借附王莽以加速变化。
当时利益相合罢了，实在有什么甘心的？为王莽北面称臣，不知道大权已经完全落入王莽手中，这些人怎么能禁止他的篡夺？一旦缝隙打开，还自相残杀。生为叛贼，死为愚鬼。开始不以正道，希望有善终吗？
先前，王莽担心黄河决口【到】所以就不筑堤堵塞。王莽事事期望利于自己，所以百姓不依附。
以新为心，后来又改心为信。这是古音信与新相同的证据。我以二月建寅之节，行巡狩之礼【到】行巡狩之礼。王莽到明堂，还横搜五日，何况肯出行万里呢？都是虚造此文，以示坠典，无所不举。
又借臣下之言辍行，仍言天凤七年当出，上下相防，益彰奸伪。而乃有愚蔽之甚，私喜其术者，此南北五代所以多故也。
译又借臣下的话停止施行，仍然说天凤七年应当出现，上下互相防备，更加显露奸诈虚伪。然而竟有愚昧蒙蔽到极点、私下喜欢这种方术的人，这就是南北五代时期祸乱多发的原因。
州长各一人。州长凖周官，与前州牧凖虞书者不同。刘奉世以为“衍州”字者误也，故下文亦称六州。
诚恐一旦不保中室。中室即前王路堂后閤更衣中室也。时临出在外，第故云不保中室。旧说则李竒犹近之。
夫三皇象春，五帝象夏，三王象秋，五伯象冬。四语盖古有是言，而莽引之，不谓宋人复从而祖述不已也。更始将军史谌将度渭桥，皆散走，谌空还。史谌其后妻之父，故莽信而使将，不明其能战与否也。
时莽绀袀服。袀是戎服，与均同。杜预云：「戎事上下同服。」按地皇元年，莽令郎从官皆衣绛。当嫌汉家尚赤，故其服独止为绀也。
叙传：楚人谓虎班其子以为号。师古曰：「子文之子鬭班，亦为楚令尹。按《春秋传》作般，与班同。非杀令尹子元之申公鬬班也。」
沈湎于酒，微子所以告去也。式号，式謼，大雅所以流连也。沈▯二语对引，满举白，式号二语对谈笑大噱。庆未得其云，已。师古注：庆，发语辞。又云人之余庆，资以积善。三行之内，前后异解。
若▯彭而偕老兮，诉来哲以通情。谓死而不朽，不啻彭老之夀，可以俟百世后之人也。注非
宾戏。此文更简十之三，使不徒以词胜，则起人意矣。时闇而久章者，君子之真也。此本《礼记·中庸》篇「闇然而日章也」注非。
述髙纪罔漏于楚。谓陈胜项梁首难，遂竝起亡秦也。师古注：「谓髙祖漏楚之罔，迂谬甚矣。」
项氏畔换 注中孟说是
述《惠纪》、《髙后纪》罔顾天显，谓杀三赵王及燕王也。述《元纪》优繇亮直，师古曰：“亮直谓朱云也。”按朱云事在成帝时，注误。
述成纪，孝成煌煌【至】如圭如璋。徒称其仪貎，则爽徳可知也。
述沟洫志商竭周移【至】北亡八支，此叙独谓九河之亡在秦汉之间，其说近之。
述郦、陆、朱、娄、叔孙传礼义是创，义疑作仪。
述景十三王传承文之庆。长沙之后，光武中兴；中山之后，昭烈分鼎，皆文之庆也。
述《赵充国辛庆忌传》《营平皤皤》立功立论，言其言并可为万古法也。
述《魏相丙吉传》：天诱其衷，庆流苖裔。言吉之保全宣帝，天啓之也。
述盖诸葛刘郑母将孙何传寳曲定陵竝有立志。有立志，谓不挠于钟廷尉，钟威不入关，卒收之，非若寳之言及杜穉季而气索也。
述萧望之传，见踬石许。见踬于石显、史高耳。许字乃不经校勘之过，或本“史”字传写讹。
述《宣元六王传》：楚孝恶疾，冯昭仪传注中言平帝幼被眚病，不谓楚王嚣也。注非。
昭而不穆，谓哀、平皆后成帝，不相传世。
述西域传总督城郭。总督二字本此，故前代惟边境乃称之。
义门读书记卷二十
<子部,杂家类,杂考之属,义门读书记》>
钦定四库全书
义门读书记卷二十一
翰林院侍读学士何焯撰
后汉书
光武帝纪：且王莽败亡已兆，天下方乱，遂与定谋。若败亡未兆而先之，则徒为刘信、翟义矣。
十月，与李通从弟轶等起于宛。起宛，书月。
更始元年正月甲子朔，汉军复与甄阜、梁邱赐战于沘水西，大破之，斩阜、赐。《光武纪》中大书“更始元年”，缘莽旣破灭，光武又未建号，不书更始，事无所系，故也。阜、赐死，汉帝立，莽乃惧，故皆书“日”。
初，光武为舂陵侯，家讼逋租于尤。注所引《东观记》：“壬寅前书作乙未。”朱福即朱祜。
光武笑而起。诸将无识，不穷迫争之，无益也，故笑而起。
寻邑自以为功，在漏刻意气甚逸。以骄惰当必死。六月己卯，昆阳一战，光武王业所基。书日
寻邑亦遣兵数千合战，光武奔之。偏败，众擕，故急奔之。
九月庚戌，三辅豪杰共诛王莽。莽诛，乃复汉所始。书日
十月持节北度河 北度河书月
二年，郞遣将倪宏、刘奉率数万人救钜鹿，光武迎战于南防。《通典》：「唐钜鹿，汉南防地。汉钜鹿县，今平鄕也。」五月甲辰，防其城，诛王郞。诛王郞，则河北定。光武始有土，书日
自是始贰于更始。更始仓卒所
译州长各设一人。州长的设置依据《周官》，与先前依据《虞书》设立的州牧不同。刘奉世认为“衍州”二字是误增，因此下文也称六州。
确实担心一旦无法保住中室。中室即前王路堂后阁更衣的中室。当时皇帝临朝外出，在宫外，所以说不保中室。旧说中李奇的看法较为接近。
三皇象征春季，五帝象征夏季，三王象征秋季，五霸象征冬季。这四句话大概是古已有之的说法，王莽引用它，没想到宋人又接着效法不止。更始将军史谌将要渡过渭桥，士兵都溃散逃走，史谌空手返回。史谌是他后来妻子的父亲，所以王莽信任并派他领兵，并不清楚他是否能战。
当时王莽穿着绀色的均服。均即戎服，与均同义。杜预说：“军事行动上下穿同样的衣服。”查地皇元年，王莽命令郎官和随从官员都穿红色衣服。应当是嫌汉朝崇尚赤色，所以他的衣服唯独定为绀色。
叙传：楚人称虎为班，其子以此作为称号。颜师古说：“子文的儿子鬬班，也担任楚令尹。查《春秋传》写作般，与班相同。不是杀害令尹子元的申公鬬班。”
沉溺于酒，是微子告辞离去的原因。式号，式呼，是《大雅》中流连的原因。沈〇两句话对举，满举白；式号两句话对举，谈笑大噱。庆未得其云，已。颜师古注：庆，发语词。又说人的余庆，凭借积累善行。三行之内，前后解释不同。
若〇彭而偕老兮，诉来哲以通情。意思是死而不朽，不止彭祖那样的长寿，可以等待百世之后的人。注非。
宾戏。此文删减了十分之三，如果不只是以辞藻取胜，就能引起人的兴致了。时闇而久章者，君子之真也。此本《礼记·中庸》篇“闇然而日章也”，注非。
述高纪罔漏于楚。意思是陈胜、项梁首先发难，于是并起灭亡秦朝。颜师古注：“意思是高祖漏于楚之罔，迂腐荒谬得很。”
项氏畔换，注中孟说是。
述《惠纪》、《高后纪》罔顾天显，意思是杀害三赵王及燕王。述《元纪》优繇亮直，颜师古说：“亮直指朱云。”查朱云的事在成帝时，注误。
述成纪，孝成煌煌【至】如圭如璋。只称颂他的仪容，那么德行有亏就可知了。
述沟洫志商竭周移【至】北亡八支，此叙独谓九河之亡在秦汉之间，其说近之。
述郦、陆、朱、娄、叔孙传礼义是创，义疑作仪。
述景十三王传承文之庆。长沙之后，光武中兴；中山之后，昭烈分鼎，都是文之庆。
述《赵充国辛庆忌传》《营平皤皤》立功立论，意思是他的言论都可以作为万古的法则。
述《魏相丙吉传》：天诱其衷，庆流苖裔。意思是丙吉保全宣帝，是天启发的。
述盖诸葛刘郑母将孙何传寳曲定陵竝有立志。有立志，意思是不屈服于钟廷尉，钟威不入关，最终收服他，不像寳那样谈及杜稚季就气索。
述萧望之传，见踬石许。见踬于石显、史高耳。许字乃不经校勘之过，或本“史”字传写讹。
述《宣元六王传》：楚孝恶疾，冯昭仪传注中言平帝幼被眚病，不谓楚王嚣也。注非。
昭而不穆，意思是哀、平都继成帝之后，不相传世。
述西域传总督城郭。总督二字本此，故前代惟边境乃称之。
义门读书记卷二十
<子部,杂家类,杂考之属,义门读书记》>
钦定四库全书
义门读书记卷二十一
翰林院侍读学士何焯撰
后汉书
光武帝纪：况且王莽败亡的征兆已经显现，天下正乱，于是与他定下计谋。如果败亡未兆而先行动，那就只是刘信、翟义罢了。
十月，与李通的堂弟李轶等在宛城起兵。起于宛，书月。
更始元年正月甲子朔，汉军又在沘水西与甄阜、梁邱赐交战，大破他们，斩杀阜、赐。《光武纪》中大书“更始元年”，因为王莽既已破灭，光武又未建号，不书更始，事无所系，故也。阜、赐死，汉帝立，王莽才恐惧，所以都书“日”。
起初，光武为舂陵侯，家讼逋租于尤。注所引《东观记》：“壬寅前书作乙未。”朱福即朱祜。
光武笑而起。诸将无识，不穷迫争之，无益也，故笑而起。
王寻、王邑自以为功，在漏刻意气甚逸。以骄惰当必死。六月己卯，昆阳一战，光武王业所基。书日
王寻、王邑也派兵数千合战，光武奔之。偏败，众擕，故急奔之。
九月庚戌，三辅豪杰共诛王莽。王莽诛，乃复汉所始。书日
十月持节北度河，北度河书月
二年，郞遣将倪宏、刘奉率数万人救钜鹿，光武迎战于南防。《通典》：“唐钜鹿，汉南防地。汉钜鹿县，今平鄕也。”五月甲辰，防其城，诛王郞。诛王郞，则河北定。光武始有土，书日
自是始贰于更始。更始仓卒所