【卷第四十六】

译僖顺王是封丘王，为温和王之子。温和王的父亲是康王，康王的父亲康懿王是周定王之子，周定王的父亲就是太祖高皇帝。起初，温和王四十多岁还没有儿子，十分忧虑。当时先父任王府教授，温和王问教授怎样才能有儿子，先父回答说：“仁厚的人一定会有后代。”于是温和王戒除严苛刻薄，致力于宽厚仁惠，削减谋算，戒断酒饮，减少欲望，不久便连续生了四个儿子，僖顺王是第四个。四个儿子中只有他像父亲一样长着虬髯，其余兄长都没有虬髯，唯独僖顺王有。先父退下后私下对人说：“这位王的传承会有四个镇国吗？我觉得他的相貌很奇特。”不久长子夭折，第二、第三子因花柳病而被废，僖顺王果然继承王位。王讳同铭，母亲是梁夫人。弘治元年闰正月二日出生，二十三岁时封王。任王十四年，即嘉靖三年十二月七日去世，享年三十七岁。听说当今皇帝震惊哀悼，派人祭奠，议定谥号并营办葬事；到嘉靖五年七月十九日，葬于汴城南四十里小黄河北面。负责实际办理事务的是奉敕的边彦骆。王为人英勇而有才略，但内心畏惧权贵，已经蓄养僮仆侍妾，征集声乐，结交豪贵，结党权势，收集木石，准备大规模修建宫室，尚未完成便去世了。起初，王喜欢夜宴，钟鼓管弦喧闹声彻夜不止，直到鸡鸣月落，香粉消散，鞋履杂乱交错，而他的兴致反而更加浓烈。有人劝阻他，王不听，最终因此去世。妃子刘氏，六个儿子和三个女儿都是嫡出。长子先去世，次子安湜继承王爵，次子安汀，次子安澄，次子安泖，其余尚未命名。铭文说：大明封立同姓诸侯，王室强盛，支派如棋子般分布；周朝因此繁盛。封丘王传到第三代为僖顺王，他超过前代，以严厉治理下属，以礼接待宾客朋友，内有贤妻辅佐，外有能人任用。温和王去世时，俸禄没有余剩，米仓也所剩无几，钱朱殿荒芜破败；僖顺王承继之后，振作而起，锦筝宝瑟、玉斝珠履，享受丰厚，但也因此损耗了这些产业。按常理，三代之间嫡庶并存；如今继承者是嫡子，王国的福祚无穷，继承绵延久远，乘此生气，福祉将永远降临。博平恭裕王墓志铭。博平恭裕王，是周惠王的第十三子，讳安泧，自号思诚子，又号述古道人，母亲是苏夫人。成化十二年正月二十七日出生，嘉靖四年六月十六日去世，享年五十一岁。朝廷为此停止钟鼓一日，派行人杨东祭奠并办理葬事。葬事完毕后，又下敕议定谥号，命人书写并颁行旌表，送葬等仪式都合乎典制。王去世的第二年，即丙戌年，葬于汴城东面的边村；这年七月十七日举行葬礼。王的长子受封镇国将军，贤能孝顺，预先挖掘父亲墓穴并用石灰坚固墓壁，于是封土、栽树、建飨堂，服丧哀痛而合乎礼，恭敬而有文采。君子说恭裕王后继有人。起初惠王生了二十多个儿子，汴地老人说：“气数分散，福气就浅薄。”即使长寿有德，也会削减。适逢世子突然去世，平乐、义宁诸王因互相攻讦而获罪，德行更加难以保存；唯独恭裕王读书、亲近朋友，不以权势自矜，喜好善行，修补东书堂，收集法帖，校订《诚斋录》，编辑《贻后录》《养正录》，撰写《锦囊诗对》等书，教授萧雅、张凤等人辅佐他。按惯例，初封郡王时禄米二千石；恭裕王受封后削减，继承封爵时只得一千石。恭裕王便用心经营产业，兴建宫室，置办田园，备有车马，盛情接待宾客，蓄养众多童仆，显然成为诸王之首。台省官员、缙绅士大夫、湖海游士，很少有不登门拜访的。依次称说名德，必定首先说：“博平王，博平王。”王有四个儿子。妃邓氏是兵马钺之女，没有生育；宫人戴氏生长子镇国将军睦柯，娶都夫人张氏；生次子镇国将军睦扩，娶刘夫人；另有两个儿子尚未命名、尚未受封；又生十二个女儿。长女金县县主，仪宾盛时升；次女泾阳县县主，仪宾杨汝舟；次女单县县主，仪宾王恪；次女上蔡县县主，尚未婚配；其余年幼。铭文说：过度役使外物，精神便多受损伤。王的七代祖先配享上天，建都于大邦，在中央奠定基业，在周地封立诸侯。周定王、周宪王，简静懿惠，承受福泽，培植根本、繁茂支派，积累深厚而发扬光大；后代昌盛，龙旗和翠羽飘扬，惊动虬龙、凤凰，乘风御气，英灵光辉灿烂。镇平府大辅国将军墓志铭。大辅国将军是第三代镇国将军的长子，也是镇平恭靖王的孙子，讳同鉒。周定王一系有同安、睦等名讳，按世系，同鉒对于定王来说是曾孙。起初，镇国将军娶杨氏，生了两个辅国将军和广武、遂宁二郡君。广武郡君生左宜人，左宜人嫁按察副使李某。这样，大辅国将军对于我的妻子是舅父，而我是他的甥女婿，按情义本来不应撰写铭辞。大辅国将军生于天顺元年七月二十五日，十岁时宪宗皇帝赐名；十三岁封辅国将军，禄米八百石。成年后娶贾氏，贾氏封夫人。夫人过了两年多便去世。起初，镇国将军性情慈柔，不能治理家事；僧人、方士又天天来欺骗他，使他破费，因此镇国将军虽有千石俸禄，却常常担心贫穷。等到辅国将军长大，便自行置办产业，积累了数万金，修建官房、长廊、曲榭、高楼，设置钟鼓，蓄养美人；每逢宴饮，八班伎乐轮番进献，歌声相接、舞蹈交替，丝竹声和谐清亮，香气弥漫，歌舞如回雪停日。明灯燃起后，乐声伴随遍舞，直到鸡鸣月落，香粉混杂、鞋履交错。这样的生活持续了四十多年。适逢历代君主英明，四海安宁，年成丰收，时令调和。正德十六年正月九日，辅国将军去世，享年六十五岁。此前贾夫人去世，诏令修治北冈的墓地。辅国将军在去世后的第二年某月某日下葬，与夫人合葬。生有十二个儿子：安沑、安澈、安渺、安池、安含、安休、安汀、安雷、安涿、安澬、安泷、安浨，全都封为奉国将军。五个女儿：长女为长平陆县君，嫁仪宾张辅；次女为陇西县君，嫁仪宾赵璋；第三女以下尚且年幼。孙子十人，都还年幼。孙女中长女为襄垣乡君，其余四人尚且年幼。铭文说：北冈的南面，古河的平原，墓丘高大而墓穴深邃，金棺安放其中，既承载亡灵，也使之安宁。鄢陵府四辅国将军墓志铭

译四辅国将军，是鄢陵安僖王的孙子。安僖王有四个儿子，第四子某，封为镇国将军，娶王夫人为妻。镇国将军也有四个儿子，第四子就是四辅国将军。四辅国将军十岁时，按例受封并领取俸禄，每年八百石，身份很尊贵。然而他性情纯厚谨慎，不因地位高贵而轻视别人，喜爱诗书，乐于同士大夫交游。他曾读前代史书，看到功名成就的际会，常常抚卷感慨叹息说：“唉！假使我真能任一官职，即使再生一个普天之下的鼎，我难道还敢嫌少吗！”又见豪贵之家用千金装饰犬马，穿着皮衣，聚集名姝，花费毫不吝惜；但到了施行义举时，却只顾一文钱，也忍心不给，于是又叹息说：“两堆火只用一膏，两斤重物独压一根木头，这就是迅速毁灭的道路啊！况且贫穷富贵是命，哪里有行义而反而受损的呢？”因此，遇到婚丧之事无力操办的人，辅国将军见到后，总会送给鹅和酒，有时还送棺材。人们说：“辅国将军这样长寿，推究他的心性和行为，正是长久福寿的征兆。”过了不久，辅国将军却病逝了，年仅四十一岁。于是豪贵之人反而拿辅国将军作谈资，互相说道：“不是火自己焚烧自己，不是斧头自己砍削自己。”辅国将军生于成化丙申九月十八日，卒于正德丙子十一月十九日，于戊寅年十二月二十六日葬在繁台以东。今上派遣官员祭奠，并命有关官员修治墓地。辅国将军也有四个儿子，某、某、某、某，全都封为奉国将军。四个儿子都喜爱文学，士人们说他们颇有父亲的风范；有一个女儿，尚未受封。铭文说：最初天帝创制法度，安置诸侯，封他的儿子为王；后来五世之孙被封于周，正是文王显赫的后代，成为文德昭著的藩屏。中州定王去世后，宪王继立；他贤明却没有后嗣，于是按照兄弟相继的制度，由弟弟继承，这才有了鄢陵一支，枝干枯荣、叶脉分布，从镇国将军传到辅国将军。父子都是将军，多么美盛啊！辅国将军年寿虽短而操守芬芳，轻视财货，远离奢侈，敬重贤者，喜爱文章。对于恭敬的宗藩周王一系来说，实在是繁盛而光彩；从群鸟的羽色，也能知道它们将要高飞。繁台东边的疆界，修长的道路旁有楸树和榆树；其中的坟墓，就是辅国将军之墓。梁夫人墓志铭 梁夫人，是封丘温和王的夫人。父亲叫梁升，母亲叫杜氏。夫人生于顺天八年十一月甲子日，十四岁进入王宫。她姿容秀美而有才干，多才多艺，年少的温和王认为她非同寻常，便以礼相待。入宫十多年后生下儿子。儿子十五岁时，温和王去世。又过了十多年，梁氏所生的儿子被立为王。新王即位后，梁氏便请求皇帝，意思是说：“母亲因儿子而尊贵，请封梁氏为封丘温和王夫人。”这时夫人已经五十岁了。她戴凤冠、披云帔，坐在上位。于是王和诸位将军跪下奉酒祝寿。退席后，王纪和诸位将军又向夫人进酒祝寿。每逢节令，王总是按常礼问候起居、察看饮食，每天都战战兢兢，只求得到夫人的欢心。后来夫人忽然患病，王惶恐哭泣，慎重选择医生和药物，向神灵祈祷，希望夫人痊愈。但夫人的病情反而日益加重，时间久了痰喘痿弱，失去声音；王哭泣跪问，她只能睁眼点头而已。正德十二年八月二十二日，夫人最终去世。她受封已经四年了。按照当今制度，王夫人去世后，皇帝要派官员祭奠，葬法也有不同。此前温和王去世，与王妃赵氏合葬在洪福冈。洪福冈在汴城南四十多里处。梁夫人下葬时，则在温和王墓旁另凿墓穴，祭奠和安葬都依照制度办理。下葬是在去世后的第二年五月。李某说：“过去我已故的父亲担任教授，辅佐温和王，因此先母高宜人每逢节令都到王宫朝见，回来时常常称说梁夫人……” “她那时还很年幼，但直到今天仍清楚记得先母说过梁夫人，大概是位贤德的嫔妃。”温和王鼻梁高隆，长着虬髯，身材并不高大，但发声如洪钟。先父曾私下对我说：“王一定长寿。”温和王五十多岁时生下今王，今王果然活到六十七岁才去世。今王娶刘氏为王妃，生有两个儿子、三个女儿，都是嫡出。温和王的父亲是康懿王，康懿王的父亲是周定王；周定王是高皇帝的第五子。因此，今王年纪尚且壮盛，品行却不比其他藩王低下。铭文说：“有都邑的嫔妃，贤淑谨慎而且仁慈；她的美德因此振扬，起初卑微，最终显达；因而得到上天的福佑，养育子孙并使其长久延续，繁多的恩赐接连而来，使坟墓也增添光彩。” 妃刘氏墓志铭 妃刘氏，是镇平端裕王的王妃。妃是祥符人，祖父安，任监察御史；父亲珣，因为女儿受封而授官为南城兵马副指挥。起初，妃以名门之女聘嫁给王，当时王还年幼。成化甲午年，王十岁，按例应当受封；但因为父亲尚在，而且是庶出，于是只封为镇国将军。第二年，刘氏被封为夫人。受封夫人五年后，即成化庚子年，夫人才正式嫁给将军。又过五年，到乙巳年，将军进封为王，刘氏的封号也随之晋为王妃。然而妃没有生育，反而并不嫉妒那些生育子女的姬妾。盛氏生有一子某，封为镇国将军，但早夭；王夫人生有一子某，如今即位为王；何氏生有一子某，封为镇国将军；张氏生有贵池县王，嫁给仪宾陈中云。君子说：《螽斯》以和睦繁衍为喻，《樛木》说采摘得少，《黄台瓜辞》也值得思考。因此，宽厚仁惠才是贤德，多子嗣可以使国家延续；女子若没有其他特别的善行，大多只能居于妾后。端裕王死于弘治乙丑年。十二年后，即正德丁丑年，妃氏去世。王去世时，已下令在汴城东红船湾修建墓地。到妃去世时，皇帝派官员祭奠妃，并命有关官员打开王墓，与王合葬。王死于该年十一月十六日，享年四十一岁；妃死于该年七月二十三日，享年五十六岁。合葬的日期是正德戊寅年十一月六日。端裕王的父亲是荣庄王；荣庄王的父亲是恭靖王；恭靖王的父亲是周定王。过去听父老说：周定王被贬谪化外时，恭靖王还在襁褓中，却被带着辗转经过万里夷蛮之地往返，最终竟然长寿显达，子孙绵延，贤能众多；这大概就是所谓需要裁削时反而得到培植吧。如今王侍奉母妃恭谨，与在乡里时没有不同；临终时悲哀发自内心。这是宗室中的大孝吗？铭文说：不同的根却同一蒂，正如齐国的义珠和美玉；两者相互掩映，才算完备。拓展神灵的光辉，播布芬芳，子孙相承而繁衍不息，真是绵延不绝啊！生命之气仍在运行。夫人贾氏墓志铭

译夫人贾氏，是辅国将军辖的夫人。夫人大概是通许人，父亲贾宏，任沧州判官；母亲王氏，判官的父亲是恪，任布政司参议。参议的父亲是麒，封为监察御史；监察御史的父亲是赟，任铅山知县。判官的弟弟安，任按察司佥事；定的弟弟宗，任宗人府仪宾。贾氏家族大概四代都在郡中显贵，而夫人又嫁给辅国将军；辅国将军是镇平恭靖王的孙子，是七镇国将军的儿子。七镇国将军的妹妹又嫁给仪宾宗接，婚姻关系重叠，亲戚显赫。贾氏家族实在富贵盛大，但夫人却谦逊节俭、孝敬长辈，深沉而聪慧。姑母田夫人是个严厉的人，打人不到一百下绝不停止。夫人侍奉她，却总能使每件事都合乎姑母的心意。辅国将军见夫人事事都能使姑母满意，于是把家中事务全部交给夫人。夫人又事事都合乎辅国将军的心意，使辅国将军心中欢喜；她从容度日，以读书、饮酒、饮食同文士交游。后来有了儿女，夫人看待妾所生的儿女与自己的孩子没有区别，因此又处处合乎众妾的心意，使她们欢喜。夫人的儿子河，诗书文雅，谦逊节俭，孝敬而且聪慧，也完全像夫人。所以君子说，辅国将军有了好儿子，贾氏有了好外甥。谚语说：“胡荽不会结籽，豆根不会生麻。”意思是万物必定各有其种。如今从贾夫人身上来看，果然如此！夫人小时候，曾在脸盆中看见车盖和旌幢的形状，惊讶地指给别人看。长大后，家人梦见有人在路上，夫人披着霞帔；当时任按察司佥事的定也做了同样的梦。因而贾氏众女中没有比夫人更尊贵的，但这是上天早已决定的。夫人生于成化十六年十二月二十二日，弘治七年十二月嫁给辅国将军。正德元年接受今上皇帝的诰命，封为夫人。正德十五年正月二十九日去世，享年四十一岁。夫人病危时，仍勉强起身洗脸梳头，坐在那里，儿子河和其他子女侍奉左右。大家哭泣询问夫人，她没有回答。过了一会儿才说：“唉！我侍奉你父亲已经二十七年了，如今幸而保全身体到最后，我闭眼也可以了。我的伯父、叔父、姐姐、妹妹共八人，离散而夭折的很多；而我幸而成为夫人，有你们这些子孙，我还有什么遗憾呢？”河听了，哭得更加悲痛，发出声音。夫人说：“河，不要悲痛，人哪里有不死的？”过了一会儿又说：“把我的衣服、用具和珍贵绮罗等物拿来。”于是把这些东西全部分给子女和妾。恰逢辅国将军也流泪询问夫人，说：“临终之事只要谨慎就够了，追求长久以后供人观赏的华美之物没有益处。”辅国将军又问夫人，她笑着说：“你为什么总担心我会损坏那件单衣呢？” “为什么要这样多次询问呢！”她始终没有凄凉的神色和哀叫。将要断气时，她说：“把命妇的冠服拿来。”这是国家的典制，我要穿着冠服在地下拜见祖宗。君子说：死亡，是人的大限。如今看贾夫人临终而不乱，她算是女子中的君子吧？辅国将军昨天见到我时又说，夫人的名或许叫琼英。有人说，咸英是佥事定的女儿，嫁给时知县为妻；时知县死于贼乱，他的妻子见到贼人后才自杀。夫人听说后说：“唉！我的姐姐是见了贼人才死的吗？还不如未见贼人便死去更好。”李先生说：我读《女传》时，看到书中搜集了六类贤淑女子，未尝不感叹妇女具有贤才是多么难得。如今看贾夫人一生的美德和临终的话语，难道还不算完美吗？不过，她的寿命太短了。和她相争的人，难道要夺去她的牙齿吗？辅国将军和他的儿子河到李先生那里请求说：“夫人在去世当年的十二月一日下葬于城东白塔原，希望先生为她作铭。”李先生说：“我过去听说过夫人，也曾感叹妇女贤才难得，铭文还能用什么话来写呢？”于是为她作铭。铭文说：挖土筑坟的都一样吗？贞洁而贤淑的却只有她一个吗？沉藏地下而光辉不灭的是珍珠吗？深藏而温润不失的是美玉吗？啊！夫人！唉！夫人！赵妻氏墓志铭 温氏，是我的朋友赵泽的妻子。正德十年，赵君任开封府儒学训导，带着妻子和几个孩子来到这里，说：“五年以后就是正德己卯年，那时他的妻子温氏去世了。”从温氏生病直到去世，赵君一直周旋操劳、忧郁悲痛，感情超过礼制。入殓时，有一只喜鹊站在棺材前端，啧啧鸣叫。赵君说：“唉！如果不是妻子的魂灵，谁会发出这样的鸣叫？”于是仰天大哭，捶地痛泣。不久又作《异鹊歌》说：“喜鹊飞来，你的羽毛蓬松，亡妻的悲哀极其深重。喜鹊啧啧，飞入我的门户，经过我的筵席，使我的肝肠都撕裂。”随后又作了几百字的悼亡诗，歌唱出来。听到的人很少有不流下几行眼泪的。有人问李先生：“了解朋友的人都说赵君是你的朋友，他为什么会这样呢？”李先生说：“礼因感情而产生，感情超过常情，礼也会超过常制。”从前我住在赵君同一条巷子里，一同游玩，一同求学问道，曾经还同睡一张床；我又称温氏为嫂子，因此了解温氏的贤德。赵千户，是赵君的父亲，守卫安边营，而赵君来郡学游学。于是温氏侍奉他的父母，使他的父母安宁。温氏 生了五个儿子、一个女儿。赵君求学，不能按时回家看望孩子，温氏把他们全都抚养成人。赵君曾来告诉我：“若没有我的妻子，我怎能免于离别之忧？有离别之忧，内心就会曲折紊乱；内心紊乱，学业就不能完成。”等到赵君任训导时，俸禄微薄，房屋狭小，天天奔忙劳苦。官府差遣迎送，回到衙门时满脸尘土，抖动衣服，尘土簌簌落下。赵君有时惭愧忧虑，温氏便笑着安慰他说：“你是因为学业成就而官位卑微感到惭愧吗？还是因为身居人下、奔波劳苦而忧虑？不过这是命运罢了。”于是她立即奔走准备洗漱用具，替他换去沾土的衣服，有时亲手做可口的饮食，慰劳丈夫。每天都如此，难道还不足以称为贤德吗？称她贤德，感情必然超过常情；感情超过常情，礼制必然有所超越；礼制有所超越，歌声必然悲哀。所以说：“赵君的妻子温氏，是因为她贤德才如此。”她不仅是贤妻。温氏是延安卫指挥的侄女。父亲叫温某，母亲某氏。她生于成化丁亥年十月，去世时五十三岁。她的次子惇捧着棺木，向西葬在安边营古寺山赵千户墓旁。铭文说：“你的丈夫没有显扬自己的德行，却已经有所彰明；你的寿命并不长，却养育了五个儿子；你死在异乡，而墓丘的前端却朝向故乡。” 明故申宜人墓志铭

译申宜人，是河南右参政董公的妻子。父亲叫申洁洁，哥哥申洪，任锦衣卫千户。起初，董公娶李氏为妻，李氏生病而没有儿子，于是又娶陈氏。过了不久，李氏去世，于是又娶申氏；陈氏对此非常不平，吵嚷说：“我是儒门之女。父兄认为李氏有病、不能生子，这才把我作为你的妾室。可是他们日夜担心地说：‘李氏如果不幸去世，我的女儿就可以继为正室了。’如今却让申氏这个女子继为正室吗？”宗族乡里听说后，私下替董公担忧，说：“申氏进门后，两个女子一定争斗，董家恐怕要败落了。”等到申氏进门，她孝顺恭敬，慈爱温婉，言语行动都合乎规矩。家人有过错，她总是替他们遮掩，不让过错显露；背地里秘密训诫说：“幸好你的过错官人还不知道；如果知道了，难道不会打你吗？”时间久了，家人都喜欢她，连陈氏也喜欢她。于是家人用对待嫡妻的礼节奉事申氏，但申氏又不敢以嫡妻身份压过陈氏，对陈氏恩义深厚，情同姐妹。宗族乡里听说后，都高兴地互相说：“董中书真是有福之人，得到这两位贤妻。”陈氏生子澜时，申氏抱来抚养，把他当作自己的儿子。后来又生了儿子润和女儿，申氏也都抱来抚养，把他们当作亲生子女。几个子女于是都不知道自己不是申氏所生。有人挑唆他们说：“你们其实都不是申氏所生。”几个子女不相信。后来知道真相后，反而更加敬爱母亲申氏，始终不改变。董公任中书时，李氏已经封为孺人。等到董公任户部员外郎，李氏和申氏一同晋封为宜人。于是宗族乡里又都高兴地说：“贤德的人必定得到福报。”董公任参议副使这一四品官职，十二年没有升迁。往来途中遇到这种情况，申氏从不露出忧愁的神情，却常常对董公说：“只管清白自守、努力自勉。”等到董公升任现在的官职，申氏也没有因此改变态度。嘉靖元年，董公入京朝见，带着家人北上；次子和女儿已经出嫁回来。申氏遍访亲属，在宅第、街巷间徘徊，舍不得离去。这时她的父亲已经七十多岁，拉着她的衣服哭泣诀别。听见的人颇为惊讶，说：“申夫人今年才三十九岁，怎么会悲伤凄楚到这种程度？”等到抵达汴城，申氏痰疾发作，突然去世。那天是这一年十二月二十一日。第二天，李先生前往吊唁。两个儿子哭得十分悲痛，形容憔悴。李先生与董公是同榜进士，又是同僚，但仍不知道两个儿子不是申氏所生。董公这才哭泣着说出原委，请求作墓志铭。李先生问申氏出生的年月，董公说：“申氏生于成化甲辰年正月十一日，小名七姐。但前妻李氏生于成化己丑年，也是在正月十一日，小名也叫七姐。” 申氏去世的第二年，即嘉靖癸未年，澜扶着母亲的棺木归乡，于五月三日葬在本县南面薥秫务祖坟旁，与李氏合葬。董公名锐，字抑之，是玉田人。澜娶王氏为妻，王氏是周府左长史春的女儿。润娶方氏为妻，方氏是某少卿的女儿。女儿嫁给指挥栾旸的长子。铭文说：富贵不全凭智慧，长寿难道就没有愚者吗？寿命长短由上天决定，人们有时却不明白。戴冠冕、佩玉的人，难道都没有才能吗？贤哲之人凋零，圣人也为此悲哀。这就叫作命运，君子只当等待它。夭折者仍有流芳，长寿者也可能留下讥笑。蕙草经霜早早凋零，孤雄悲鸣。我为她作铭，也为她悲伤；幽冥之下或许能够知晓。明故封太安人裵母张氏墓志铭。轧州裵君任户部主事时，把母亲张氏接到任所奉养了三年，母亲被封为太安人。后来裵君升任郎中，又升任卫辉府知府，于是奉母亲同行，抵达卫辉。过了不久，母亲患病，很快去世。裵君号哭，派使者再拜叩头，带着财礼和行状奔赴大梁，拜见北郡李先生，说：“您原是我的同僚，又是乡里人，还请帮助我完成墓志铭的事，使母亲在幽冥之中也有光彩。”李先生于是再拜接受，说：“唉，这是我乡里人的母亲，又是我的旧同僚的母亲，我怎么可以推辞呢？”根据行状，太安人的祖先原是醴泉人，后来迁徙成为轧州人。父亲叫张忠，母亲叫周氏。太安人嫁给裵氏后，侍奉祖父母和父母。祖父母见她能够尽妇道，非常高兴，回头对她的父母说：“孙媳妇贤良而且善于侍奉我，她一定能使我家兴盛。”她的父母退下后，私下又互相庆贺说：“父母都说媳妇贤良，她一定能使我家兴盛。”后来裵公考中，任知县，家中有了美好的衣服和食物。太安人面对这些常常哭泣说：“过去祖父母、父母说裵家一定会兴盛，如今即使没有大兴盛，也足以奉养他们，可是他们都没有等到这一天。”知县公被她的话感动，于是相对呜咽哭泣，发誓说：“我决不让先人蒙羞。” 不久，知县公去世。太安人每次对裵君说起这件事，又哭着说：“你父亲因为没能赶上侍奉你的曾祖父母和祖父母，曾哭泣发誓说：‘我决不让先人蒙羞。’但最终还是没有大兴盛；他死时唯一不抱遗憾的，就是有了你。”裵君被她的话感动，最终考中进士，担任现在的官职；等到他接受如今的封号时，太安人又常常哭泣说：“你父亲过去虽然说有你就够了，但却没有来得及看见你做官。”说完便呜咽，眼泪流下几行。于是裵君更加感动悲泣，磨砺自己的名声和品行，因此在官职上取得了成绩。大概在他被封为太安人时，知县公也按照儿子最初的官职获得了追赠。李先生说：“我过去往来经过轧州，轧州人对我说：‘佑县公原来有兄弟，但他们各自分居而且早亡，太安人收养他们留下的孤儿，使他们各自娶妻成家。’铭文说：正统辛酉年二月二十六日，太安人出生；正德庚午年八月十日，太安人去世。丈夫讳伦，字秉彝；儿子名卿，扶棺向西归葬，与丈夫合葬于故乡山中，那座墓室便在那里安宁。” 为明朝已故奉训大夫、代州知州边公合葬所撰写的墓志铭。

译奉训大夫、代州知州边公去世四年后，即正德甲戌年，他的儿子贡又任按察副使，在河南提学，并奉母亲董孺人前来居住。不久，董孺人去世。边贡仰天大哭，昏厥后苏醒，说：“唉！上天啊，上天竟使母亲不能看见贡考中举人吗？”随后又说：“上天让奏章上达，却不肯阻止它，而母亲为什么偏偏死在客地呢？”后来边贡果然生了一个儿子，但因母亲不能看见这个孩子而愤恨，于是再次大哭，昏厥后苏醒，说：“唉！上天难道偏偏不让母亲再延寿一百天吗？竟不让她等到贡的儿子中举、见到母亲还活着。”于是他抱着孩子，把孩子的名字告诉母亲；孩子名叫边羽。边贡奉母亲的丧柩归来，准备与奉训公合葬，于是拜见李先生，再拜请求说：“唉！如果没有您，谁来记述这件事？如果没有您，谁来作铭？”李先生于是再拜接受，说：“唉！边氏家族的人难道会说我的文章是阿谀之文吗？”边氏原是淮阴人。有个叫朝用的人，元末为避战乱逃到历城，入赘历城王家，便称为王朝用。朝用生王一诚，王一诚生王文质。文质有两个儿子，长子叫安，次子叫宁。宁□□异常，稍稍长大后，公开说道：“我是边氏人。” 人们便称我边宁为“大边氏”，说我一定会超过祖先，后来果然做到应天府治中。治中不爱金钱，却收藏书籍，常常花双倍价钱买来。时间久了，藏书达到一万卷，便建起万卷楼，对人说：“我的子孙一定会有人凭文章兴盛。”治中生边节，边节就是奉训公，字时中，号介庵。奉训公生来就更加奇异英俊，才六七岁时，见到他的人已经知道他不是寻常儿童。董杰，是历城的豪强，过去与治中交好；等见到治中的儿子非同寻常，便更加敬重治中，想要结亲。一天，治中大摆酒席，恰好董公和边郎并肩站在董公旁边。董公把边郎抱起来，放在膝上说：“叫我舅舅！”边郎应声说：“舅舅！”董公说：“我叫你外甥。”边郎应声说：“外甥！”这样重复了三次，董公回头看着治中大笑，满堂宾客也都笑了。于是宾客纷纷起身举杯，两位主人互相祝贺，交握衣襟，割衣为盟。两位主人又笑起来，宾客也再次发笑，直到醉了才散去。奉训公二十岁时，董公的女儿嫁给他；她已经生长了十七年，这就是董孺人。董公的女儿出嫁时，正赶上治中丢失金钱，便追查索取。治中的母亲万太君呵斥制止他说：“新妇贤良，难道还不比追回金钱更有价值吗？” 于是便把“金”作为新妇的名字。第二年，奉训公成为学官子弟。人们都说，学官子弟一定很快能考中，但他却很久没有考中；后来参加会试，也没有考中。于是，那些本来可以早早考中的人久久不能及第，甚至终身不能及第，人们都一定会说起边时中。边时中说：“边公的仕途坎坷，过了二十年，才开始得到任命为代州知州。代州一向号称豪强之家众多，这些人不服役。边公到州后，便把各位长老全部召集起来，在公堂上对他们说：‘你们都是百姓，为什么不服役？’于是推诚相待，申明约束，陈说名分义理，言辞诚恳痛切，长老们无不感动落泪。从此再没有人敢不服役。边公查阅狱簿，看到许多囚犯，便询问吏员。吏员说：‘这些只是拖欠租税的人。’边公说：‘为什么不稍微宽容他们？’吏员说：‘如果释放他们，他们就会带着全家逃亡。’边公感慨叹息说：‘唉！还没有取得信任就责罚他们，这是暴虐；还没有约定期限就预料他们逃亡，这难道是父母官的做法吗？’于是与囚犯约定期限，释放他们回家。后来囚犯果然按期回来。像这样治理了三年，代州大治。恰逢宦官刘瑾掌权，天下都靠行贿办事，边公坚持古道，独不行贿，因而触怒了中官的使者。后来又与御史发生争执，因此获罪免官归乡。” 有人指责边公固执，董孺人听说后大为惊慌，私下劝解边公说：“如今是什么时候？难道他们是说让您回乡而不再做官吗？”于是她每天准备酒食，帮助边公与乡人饮酒。游客到来时，她总是惊惧不安，亲自准备酒食，仍然惴惴不安，担心边公不高兴；而边公也常常对孺人更加礼敬，每次都称呼她：“孺人，孺人。”他的儿子贡哭泣着告诉我：“孺人侍奉万太君恭敬，如同丈夫侍奉王宜人、王宜人侍奉万太君一样。王宜人是治中的妻子。这也许是她的天性。”贡又说：“孺人俭朴而厚实，不追求绮丽华美。过去受封时，也有命妇服饰，但拜受封号后便不再穿。有时我请求她穿，她笑着说：‘我如今只是低等品阶，等你将来使我获得大封，我再穿吧。’这虽然只是小事，但由小事可以推知大德。”边公去世于正德辛未年六月乙未日，距他生于景泰庚午年四月己卯日，享年六十二岁。孺人去世于正德丁丑年闰十二月壬申日，距她生于景泰癸酉年正月乙亥日，享年六十五岁。当初治中因为儿子孤单，便娶王宜人弟弟的儿子城的女儿为孺人；这也相当于弟弟城再娶的妻子。城有妻子，孺人于是又成为妾；城的妻子也相当于妾。治中去世后，城请求离开。城私下蓄有财物，孺人知道这件事，却始终没有揭发，也没有告诉边公。后来孺人病重将死，恰好城的妻子从历城赶来，匍匐着参与临终之事。孺人生有两个儿子，长子就是贡，刚刚任博士。孺人受封时，贡任给事中；她的父母住在历城，父亲任太常丞；边公的父母在代州，父亲任荆州府知府。父亲死在历城，次子叫赋，早夭而无子；有一个女儿叫刘，出嫁后守寡，不久也夭折。贡先娶柴氏，继娶胡氏，妾为冯氏，生边羽；赋娶赵氏。边贡对李先生说：“贡将在母亲去世后的第二年某月某日，把母亲与奉训公合葬。墓在祖墓旁，祖墓在历城东二里，名为莲渠墓，都坐南朝北。”铭文说：“如果说上天没有知觉，那就是治中首先这样做了；既然如此，便应当践行此道。如果说上天有知觉，代州就会得到安定；光华陨落而辉光隐没，守贞之人仓促结束了生命。因此，旧有的材木虽然众多，也会损伤枝蔓；显贵及时通达的人，才像硕果一样延长福祉。”至于描写孺人，就像梦中看见榴树垂下的果实，圆满如生，这是我所希望的。她的死亡并非毫无欢乐；她的墓园有杨树，墓道修长，确实能使五代之后都安好，也能使两位亡魂在这里得到安妥。【卷第四十七】【记十二篇】《游庐山记》。《三渠陈氏家园一览图记》。《宾贡图记》。《方山精舍记》。《潜虬山人记》。《潜庵记》。《华池杂记》。《游辉县杂记》。《述征集后记》。《国相寺重修记》。《宗老会记》【缺】。《诚孝堂记》。《空同集》卷第四十七，北郡李梦阳撰。记十二篇。游庐山记