石部第九卷　金石之三

译苏颂说：现在出产于辰州、宜州、阶州的丹砂，以辰砂为最好。它生长在深山的石崖之间，当地人挖地数十尺才开始见到砂的矿苗；矿苗是白石，称为朱砂床。丹砂生在石头上，大块的像鸡蛋，小块的像石榴子，形状像芙蓉花头或箭镞；与矿床相连的呈紫黑色，像铁的颜色，但光亮晶莹透澈。打碎时断面像陡峭的岩壁，又像可以剥开的云母片，这才是真正的辰砂；不夹石头的更好。除此之外的丹砂，都是从泥土石块中淘洗得到的，并非生长在石床上。宜砂中也有极大的块状品，打碎后断面同样像墙壁，只是很少有类似物体的形状，颜色也深红；药用价值不如辰砂，大概是因为它生在土石之间，而不是白色石床上。不过，靠近宜州、与其相邻的春州、融州也都出产丹砂，所以那里的水全都呈赤红色。那里烟雾郁积蒸腾的气体也呈赤黄色，当地人称为朱砂气，尤其容易形成瘴疠，给人带来祸患。阶砂又次一等，完全不能入药，只能用作绘画颜料。丹砂中品质最好的称为光明砂，其次称为颗块，再次称为鹿簌，最下等称为末砂。只有光明砂能入药，其余的都不用。宗说：丹砂，现在人称为朱砂。辰州砂多出产在蛮峒、锦州交界、獠峒和老鸦井。这些井深而宽，有数十丈；先把柴薪聚集在井中焚烧。青石井壁出现迸裂的地方，就有小石龛。石龛中自然有白色石床，石质像玉。丹砂就生长在石床上，小的像箭镞，大的像芙蓉花，光亮得可以照见人影；研磨后颜色鲜红。丹砂连同石床，大的重量从七八两到十两。晃州出产的那种带着石头、形状像箭镞的丹砂，是从土中取得的，不能与这种相比。陈承说：金州、商州也出产一种丹砂，颜色略黄，带有土气。陕西、河东、河北、汴东、汴西都把它用于入药；长安、蜀州则研磨后代替银朱制作漆器。另外，信州近年出产一种丹砂，块头很大，断面光亮如墙壁，大致类似宜州所产的。但它带有砒霜之气，打碎后大多呈现生砒霜的颜色。如果用来入药，遇火恐怕会使人死亡。如今浙江一带的商铺常常贩卖它，不可不仔细辨别。李时珍说：丹砂以辰砂、锦州砂为最好。麻阳就是古代的锦州地区。上等的是箭镞砂，凝结不紧实的叫肺砂，细小的叫末砂。颜色紫而不染纸的，是旧坑砂，属于上品；颜色鲜艳、能染纸的，是新坑砂，次于旧坑砂。苏颂、陈承所说的阶州、金州、商州丹砂，其实是陶弘景所说的武都雄黄，并不是丹砂。范成大《桂海志》说：《本草》把辰砂列为上品，宜砂次之。但宜州出产丹砂的地方，与湖北大牙山相连。北面是辰砂，南面是宜砂，地脉没有不同，实际上没有很大区别；老的丹砂也生长在白色石床上。苏颂却说宜砂出在土石之间，不是生于石床，这是因为他还不了解这种情况。另有一种颜色红、质地嫩的，称为土坑砂，是生在土石之间的，不太耐火。邕州也出产丹砂，大的有几十两、上百两，结成黑暗的大块，少有像墙壁的断面，不能入药，只能烧炼以取得水银。苏颂说：融州也出产丹砂。如今融州不出丹砂，这是把邕州误写成融州了。《庚辛玉册》说：丹砂石以五溪山峒中出产的为上品，因为得到正南方的气。麻阳各山与五溪相接之处所产的，次一等。云南、波斯、西胡所产的丹砂，也都光洁，可以使用。柳州有一种丹砂，完全像辰砂，只是矿块圆得像皂角子，不能入药。商州、黔州出产的土丹砂，以及宣州、信州出产的砂，都含有毒气和金、银、铜、铅的成分，不可服用。张果《丹砂要诀》说：丹砂是万物灵性的主宰，位居南方。有时以赤龙为称号，有时以朱鸟命名。上品产于辰州、锦州的石穴中，中品产于交州、桂州，下品产于衡州、邵州。名称有好几种，清浊不同，质地各异，真伪也不一样。辰州、锦州的上品丹砂，生在白色石床上，十二枚聚成一座，颜色像尚未开放的莲花，光彩耀眼如日光。也有九枚聚成一座的。七枚、五枚聚成一座的，品质稍次。每座中有一枚较大的作为主砂，四周的小砂像群臣朝护；四面还有一二斗杂砂环抱着它。其中有呈芙蓉花头状、结成颗粒的，也列入上品。又有像马牙一样光亮的，属于上品；白色光泽像云母的，属于中品。又有紫灵砂，形状圆长，像竹笋，呈红紫色，属于上品；石片有棱角并发出青光的，属于下品。交州、桂州出产的丹砂，只要是砂座上的，或打石所得、形似芙蓉花头且表面光亮的，也列入上品；结成颗粒而且透明的，属于中品；成片成段而不清澈透明的，属于下品。衡州、邵州出产的丹砂，即使是紫砂，只要是从砂石中得到的，也属于下品。有溪砂，生长在溪州的砂石之中；有土砂，生长在土穴中，因土和石混杂，所以不列入上品，也不可服食。唐代李德裕《黄冶论》说：光明砂是天地自然生成的宝物，存在于石室之间，生长在像雪一样洁白的石床上。它像刚长出的芙蓉花，红色花苞还没有开放。细小的环绕拱卫，大的居于中央，呈现辰星居中的形象，也有君臣排列的位次。它从外面看光亮透澈，采集它的人要沿着石脉寻找；这是天地造化铸成的东西。土宿真君说：丹砂承受青阳之气，最初生成矿石；经过二百年成为丹砂，青女孕育其中；又经过二百年成为铅；再经过二百年成为银；又经过二百年重新得到太和之气，变化成为金。因此，各种金都不如丹砂所化的金为上品。【修治】说：凡是炮制朱砂，都应在静室中焚香斋戒沐浴之后，取朱砂用香水洗过，擦干，捣碎，再在钵中研磨三伏时。取一个瓷锅，每五两朱砂用甘草二两、紫背天葵一镒、五方草一镒，铺放在朱砂上下，用向东流的水煮三伏时，不要让水火中断。除去药物，用向东流的水淘洗干净，晒干，再研成粉末。用小瓷瓶装入青芝草、山须草各半两覆盖在上面，用十斤火焙炼，从巳时到子时才停止；等冷却后取出，细细研磨使用。如果要服用，就用熬炼过的蜂蜜制成细麻子大小的丸剂，空腹服一丸。时珍说：现在的方法，只取上好的丹砂研成末，用流水飞炼三次后使用。其中的砂末多夹杂石末和铁屑，不能入药。另一种方法是：用绢袋装砂，用荞麦灰滤取的汁液煮三伏时，取出后用流水浸洗，再研成粉末，飞炼、晒干后使用。丹砂又可以和石胆、硝石混合，埋在土中，能够化成水。【气味】味甘，性微寒，无毒。普说：神农认为味甘；岐伯认为味苦，有毒。扁鹊认为味苦。李当之认为性大寒。甄权认为有大毒。大明认为性凉，微有毒。之才说：丹砂厌恶磁石，害怕碱水，忌讳一切血。

译时珍说：丹砂，《别录》说无毒，岐伯、甄权却说有毒，似乎互相矛盾。考察《何孟春余冬录》说：丹砂性寒而无毒，放入火中就变热并产生毒性，能够杀人；这是物性随着火力而发生变化。这个说法是对的。丹砂畏惧磁石、碱水，是因为水能克火。有人说：铁遇到神砂，就会像泥一样、像粉末一样。土宿真君说：丹砂用阴地蕨、地骨皮、车前草、马鞭草、皂荚、石韦、决明、瞿麦、南星、白附子、乌头、三角酸、藕荷、桑椹、地榆、紫河车、地丁，都可以制伏它。而金公把丹砂当作自己的子息，因而有相生之道，可以使它发生变化。【主治】治疗身体和五脏的各种疾病，滋养精神，安定魂魄，补益气血、使眼睛明亮，杀灭精怪、邪恶和鬼魅。长期服用可以通达神明，使人不老。能够化成水银（《本经》）。能够疏通血脉，止烦闷、消除口渴，补益精神，使面色润泽，消除中恶引起的腹痛，以及毒气、疥疮和各种疮病。使身体轻捷，达到神仙境界（《别录》）。镇定心神，主治尸疰和抽风（甄权）。滋润心肺，治疗疮痂、息肉，也可以外敷（大明）。治疗惊痫，解除胎毒、痘毒，驱除邪疟，还能发汗（时珍）。【发明】保升说：朱砂依从火的性质，颜色属赤，因而主治心。杲说：丹砂属于纯阴之物，能够收纳浮越的火，使神明安定；凡是心火旺盛的病，不用它就无法消除。好古说：它是心经血分的主药，主治命门火有余。青霞子说：丹砂外面包裹着八种石类，里面含有金的精华；在甲位禀受气，在丙位承受气，出胎时显于壬位，凝结成块时归于庚位，增加光泽时归于戊位；阴阳升降各自依据本源运行，自然能够长存不死。如果人体气衰血败、形体耗竭、骨骼枯槁，八石的功效也只能稍微补益一些。如果想长生并保持长久的视力，保全生命、安定神志，就必须服食丹砂。而且八石一见火，都会化成灰烬；丹砂却能耐受火炼，化成黄银。它能变重，也能变轻；能显神异，也能通灵；能变黑，也能变白；能变暗，也能变明。一斛的分量，即使人来扛，也很难举起来；万斤丹砂遇到火，却能轻快迅速地向上飞腾。鬼神四处寻找，也不知道它在哪里。时珍说：丹砂生长在炎热的南方，承受离火之气而形成，形体属阳而性质属阴，所以外表呈丹红色，内部含有真汞。它的气性不热反而寒，是因为离卦之中含有阴。它的味道不苦反而甘，是因为火中含有土。所以与远志、龙骨之类同用，就能养护心气；与当归、丹参之类同用，就能养护心血；与枸杞、地黄之类同用，就能滋养肾脏；与厚朴、川椒之类同用，就能调养脾脏；与南星、川乌之类同用，就能祛除风邪。它可以明目、安胎、解毒、发汗；随着所配伍的辅助药和引经药不同而显示相应功效，几乎没有不能应用的地方。夏子益《奇疾方》说：凡是有人觉得自己的身体变成了两个人，二人一起行走、一起睡卧，不能分辨哪个是真、哪个是假，这叫离魂病。用辰砂、人参、茯苓浓煎，每天饮服；真的那个会感到气爽，假的那个就会消失。《类编》说：钱丕少卿夜里常做噩梦，整夜不能入睡，自己担心这不是吉兆。他遇到邓州推官胡用之，胡用之说：我过去也常这样。有个道士教他佩戴形如箭镞的辰砂，十多天就见效，此后四五年再也没有做梦。于是他解下发髻中的一只深红色袋子送给了他。当天晚上就没有做梦，精神和魂魄都安定了。道书说丹砂能够避邪安魂，从这两件事看来，确实可以得到验证。《抱朴子》说：临沅县廖家世世代代都长寿。后来他们迁走了，子孙却多半早夭。别人住进他们原来的宅院后，也大多长寿。人们怀疑是井水呈红色的缘故，于是挖井，发现古人埋藏了几十斛丹砂。饮用这样的水尚且能够长寿，何况炼制后服食呢？颂说：郑康成注释《周礼》，把丹砂、石胆、雄黄、【缺字】石、磁石列为五毒。古人只用它们攻治疮疡，而《本经》却说丹砂无毒，因此许多人炼制后服食，很少有不因药物而生病的；难道五毒的说法反而更可信吗？应当把这件事作为警戒。宗说：朱砂能够镇定、滋养心神，但只适合生用。如果经过炼制后服用，很少有人不因此得病。有一位医生治疗疾病，服用了几粒伏火朱砂，突然发高热，几天后就死了。沈存中说：我的表兄李善胜炼制朱砂成丹，一年多以后，沐浴时再次把它放入鼎中，却不慎遗落了一块。他的徒弟把那块药制成丸服下，随即头脑昏懵，一夜之间就死了。天然的朱砂，刚出生的婴儿都可以服用；但经火力改变后，便能够杀人，不可不谨慎。陈文中说：小儿刚出生，就服用朱砂、轻粉、白蜜和黄连水，是想使胎毒排出。这些都是损伤脾胃、败坏阳气的药；轻粉能下痰却损伤心气，朱砂能使涎液下行却损伤神志。体质实的孩子服后会变得软弱，体质弱的孩子服后更容易受伤，因而会产生各种疾病。时珍说：叶石林《避暑录》记载，林彦振、谢任伯都服用过伏火丹砂，后来都患脑疽而死。张杲《医说》记载，张悫服食丹砂，患消渴病多年，后来头发和鬓角生疽而死。这些都可以作为服用丹砂的警戒。但周密《野语》记载：临川周推官一生体质虚弱，常服丹砂、乌头、附子等药，晚年生了背疽。医生们都把责任归咎于丹砂等矿物药，给他服解毒药却没有效果。一位年老的疡医祝医生诊脉后说：这其实是极阴证，正应当多服伏火丹砂和三建汤。于是先用小剂量试服，随后改用大剂量；三天后又用膏药外敷，半个月后疮就平复了，总共服用了三建汤一百五十剂。这又与前面那些说法不同。这是因为人的脏腑禀赋各不相同，聪明的医生应辨别阴阳、脉象和证候，不能先入为主。不是精通医理、能够深入细微之处的人，不能达到这种境界。【附方】旧有八方，新增加二十七方。服食丹砂：三皇真人炼丹方：丹砂一斤，研成细末并反复过筛，用醇酒浇淋，使其成为泥状。盛在铜盘中，放到高阁上，不要让妇女看见。干燥了就再用酒浇淋，使它恢复泥状；遇到阴雨和大风，就把它收藏起来。酒用完三斗后，才拿出来曝晒，三百天后应当变成紫色。斋戒沐浴七天，在静室中制成麻子大小的丸剂；通常在清晨面向太阳吞服三丸。一个月后，三虫排出；半年后，各种疾病都痊愈；一年后，胡须和头发变黑；三年后，神仙就会降临。（《太上玄变经》）小神丹方：真丹末三斤，白蜜六斤。搅拌混合后每日曝晒，直到可以制丸，丸如麻子大小。每天早晨服十丸。一年后，白发重新变黑，脱落的牙齿重新生长，身体润泽，老人变成年轻人。（《抱朴子内编》）能使眼睛明亮、身体轻健，除去三尸，治疗疮癞。用美酒五升浸泡朱砂五两，浸五宿后每日晒干，研成末，以蜜制成小豆大小的丸。

译每次服二十丸，用白开水送下，长期服用即可见效。（《卫生易简方》）神注丹方：白茯苓四两（用糯米酒煮，煮软后用竹刀切片，阴干研末），加入朱砂末二钱。用乳香水调成糊制成梧桐子大小的丸，再用朱砂末二钱裹作外衣。阳日服二丸；阴日服一丸。若要固守精气，就用新汲的水送服；若要使逆乱之气越过精气，就用温酒送服。都要空腹服用。（王好古《医垒元戎》）使胡须由白变黑：小母鸡二只，每只只用乌油麻一种拌水喂养。等鸡下蛋时收取鸡蛋。先下的蛋打孔，把朱砂末填进去，用糊封好；与其他鸡蛋一起让母鸡孵化，等小鸡出壳后取出鸡蛋，药物自然已经结实，研成粉，用蒸饼和成绿豆大小的丸。每次用酒送服五至七丸。不但能使白发变黑，还能治病。（张潞方）小儿出生第六天，用来解除胎毒，温暖肠胃，增强气血。取豆子大小的朱砂，细细研末，再取枣子大小的蜂蜜调和，让孩子吮服，一天服完。（姚和众《至宝方》）预先解除痘疹之毒，适用于痘疹刚开始发作或尚未发出时。用朱砂末半钱，以蜜水调服。病情较重的，可以少服一些；病情较轻的，可以不用服；这样重症也可以减轻。（丹溪方）初生小儿受惊，满月内惊风病势将要死亡：将朱砂用新汲的水磨化，涂在手心、脚心和心口五处，最为有效。（《斗门方》）小儿惊热，夜间睡卧时哭闹不止：朱砂半两，牛黄一分。研成细末。每次服一字，用犀角磨成的水调服。（《普济方》）急惊风抽搐：丹砂半两，天南星一枚（一两重的[原文括号未闭]。炮制至裂开后用酒浸泡），大蝎三个。研成细末。每次服一字，用薄荷汤送下。（《圣济录》）因惊吓忤逆而不能说话，或跌打后受到惊忤，瘀血进入心窍，因而不能言语。朱砂研成末，用雄猪心血调和，制成麻子大小的丸。每次用枣汤送服七丸。（《直指方》）客忤猝死：真丹方寸匕，蜂蜜三合，调和后灌服。（《肘后方》）癫痫狂乱 归神丹：治疗各种惊恐忧虑、思虑过多、健忘，以及各种心气不足、癫痫和狂乱。猪心二个，切开，里面放入大朱砂二两、灯心三两，用麻线扎紧，用石锅煮一伏时，取出朱砂研成末，再加入茯神末二两，用酒调成稀糊制成梧桐子大小的丸。每次服九丸至十五丸，最多至二十五丸，用麦门冬汤送下。病情严重的，用乳香、人参煎汤送下。（《百一选方》）产后癫狂：败血和邪气进入心脏，仿佛看见鬼怪，因而癫狂。用大辰砂一至二钱，研细并水飞，用产妇的乳汁三至四茶匙调湿，再放入紫色颈部的蚯蚓一条，使药在其中滚三滚；刮净药物，蚯蚓弃去，加入无灰酒一盏，分三至四次服用。（何氏方）心虚遗精：猪心一个，切成相连的片，撒入水飞朱砂末，用线缚好，白水煮熟后食用。（唐瑶《经验方》）离魂异病：方剂见“发明”部分。夜间多做恶梦：方剂见“发明”部分。男女心痛：朱砂、枯制明矾，等分。研成细末。用沸水调服。（《摘玄方》）心腹部位的旧有症块，以及突然出现的症块。将朱砂研细，拌入饭中；取雄鸡一只，饿它两天，再用这饭喂它，收集鸡粪晒干研末。用温酒送服方寸匕，每日服三次。服完后再继续服，直到痊愈才停止。（《外台秘要》）霍乱导致转筋、身体寒冷，但心窝部位还有微温。朱砂（研细）二两，蜡三两。调和制成丸，放在火笼中熏蒸，四周严密覆盖，不要让烟散出去。同时在床下生火，使腹部微微温暖；过很久应当出汗并苏醒。（《外台秘要》）辟除瘴气、扶助正阳：丹砂三两，水飞。每次服半钱，用温蜜汤送下。（《圣济录》）伤寒发汗：《外台秘要》说：治疗伤寒、时气和温疫，头痛、高热、脉搏有力，刚发病一两天的情况。取真丹一两，加水一斗，煮到剩一升，一次服下，盖好被子发汗。忌食生血类食物。《肘后方》说：用真丹末调酒，涂遍全身，面向火坐，出汗后即可痊愈。驱避并禳解温疫：上品朱砂一两，细细研末，用蜂蜜和成麻子大小的丸。每逢太岁日清晨，全家无论老少都不要吃任何东西，面向东方各吞服三七丸，不要让药丸接触牙齿，据说终身不会感染温疫。（《外台》）各种吐血：朱砂、蛤粉等分，研成细末。用酒送服二钱。另一个方子：丹砂半两，金箔四片，蚯蚓三条。一起研磨，制成小豆大小的丸。每次用冷酒送服二丸。（《圣济录》）孕妇胎动不安：朱砂末一钱，与鸡蛋清三枚混合，搅匀后一次服下。胎儿已死就会排出，尚未死亡就会安定。（《普济方》）胎儿死在腹中不能排出：朱砂一两，用水煮沸数次，研成细末。用酒服下即可立即排出。（《十全博救方》）眼睛生翳障：取生辰砂一块，每天擦拭，翳障会自行消退。王居曾患此病，使用此法后恢复如常。（《普济方》）眼膜生息肉：丹砂一两，于五月五日研匀，放在铜器中，加水浆一盏、腊水一盏，浸泡七日，晒干，用铜刀刮下，再研细，收入瓶中保存。每次取少许点在[原文缺字]上。（《圣济录》）眼睛生弩肉和珠管：真丹、贝母等分，研成细末。点敷，每日三至四次。（《肘后方》）面上[原文缺字]：鸡蛋一个（去掉蛋黄），朱砂末一两。放入鸡蛋内封好，放在白色伏雌鸡下孵化，直到小鸡出壳，取出后涂在脸上即可去除。不超过五次，面色就会白得像玉。这是陈朝张贵妃经常使用的方子，出自《西王母枕中方》。（《外台秘要》）沙蜂叮螫：用朱砂末加水涂敷。（《摘玄方》）木蛭疮毒：南方多雨，有一种东西叫木蛭，形状很像鼻涕，生长在枯木上，听到人的气息就会闪动。人从它下面经过，木蛭掉到人体上，立即就会形成疮，时间久了还会遍布全身。只有用朱砂、麝香涂抹，才能治愈。（张杲《医说》）产后舌头伸出不能收回：用丹砂敷在舌上，再暗中把盆盎扔到地上，发出坠地声来惊吓她，舌头就会自行收回。（《集简方》） 石部第九卷　金石类第三 水银 （《本经》中品）【释名】汞（《别录》）、[原文缺字]（与“汞”同）、灵液（《纲目》）、[原文缺字]女（《药性》）。李时珍说：它的形状像水，颜色像银，所以叫水银。[原文缺字]，是形容它流动的样子。方术家把水银与牛脂、羊脂、猪脂一起捣成膏，用通草作灯芯，在有金银宝物的地方照射，便能辨知金、银、铜、铁、铅、玉、龟、蛇和妖怪，所以称它为灵液。苏颂说：《广雅》称水银为[原文缺字]。炼丹家称它为汞，“汞”字也通用。

译【集解】《别录》说：水银产于符陵平土，从丹砂中产生。陶弘景说：如今的水银有生汞和熟汞之分。这里所说的产于符陵平土，是指从朱砂内部产生的水银；也有从沙地中另行产出的，颜色青白，品质最好。从丹砂中产生的，是现在烧炼粗制朱砂末所得的水银，颜色稍微白而浑浊，不如天然产出的水银。它极能消融金银，使其变成泥状，人们用它来镀饰器物。烧炼时飞附在锅上的灰，叫作汞粉，俗称水银灰，最能除虱。唐恭说：水银产生于朱砂，都是由于热气作用，从没听说朱砂内部会自行产生水银。用火烧炼并蒸馏取得水银的方法，人人都知道。南方人也用蒸馏法取得水银，虽然得到的水银较少，但朱砂没有损失，只是颜色稍有变化而已。苏颂说：现在水银产于秦州、商州、道州、邵武军，其中秦州的水银来自西羌境内。《本经》说从丹砂中产生的水银，就是从山石中采得粗劣的朱砂，放入炉中，炉下承水，上面覆盖盆子，在器物外部加火烘烤，烟气便上升到上方，水银流聚在下方，颜色稍白而浑浊。陶弘景所说另产于沙地、颜色青白的水银，如今没有听说还有这种。西羌人也说是这样烧取水银，只是他们山中所产极多，甚至一座山会自行裂开；人们采得砂石，块头都像升斗那么大，打碎后才可以烧[原文缺字]，所以从西方运来的水银远多于南方所产。又有提取草汞的方法：用细叶马齿苋晒干，十斤可以得到水银八两或十两。先用槐木槌捶打，再朝东向阳搭架晒它，晒两三天就干了。如果放置多年，就烧炼至药性保存下来，装入瓦瓮中，封住瓮口，埋在土坑里四十九天，取出后自然就制成了。李时珍说：从砂中产生的水银，才是真汞。雷[原文缺字]说还有草汞。陶弘景说，有产于沙地的水银。《淮南子》说，弱土之气能生白石，石能生白[缺字]。苏颂说，没有听说过陶弘景所说的这种东西。据《陈霆墨谈》记载：拂林国在太阳落下的地方，那里有一片水银海，周围约四五十里。当地人采取水银，在离海约十里的地方挖几十口坑井，然后让健壮的人骑快马，并都贴上金箔，走到海边附近。太阳照射得金光闪耀时，水银便像潮水一样翻滚而来，来势仿佛要把人粘住裹住。那些人立即调转马头飞奔，水银便在后面追赶。如果跑得慢，人和马都会被水银扑倒淹没。人马跑得快，水银的来势就会变远而力量减弱，遇到坑沟便流淌聚积其中。然后把它取出，用香草一起煎煮，就成了花银；这种花银与中国所产的不同。考察起来，这种说法似乎与陶弘景所说的沙地所产相合；又与陈藏器所说的“人服水银会患拘挛病，只要用炙热的金器熨贴，水银必定出来并侵蚀金器”相符合。看来外番多产丹砂，丹砂的液体自然流出便成为水银，并不只是靠炼丹砂取得，这确实如此。胡演《丹药秘诀》说：提取砂中水银的方法是：用瓷瓶盛朱砂，多少不限，用纸封住瓶口，在香汤中煮一伏时，然后放入水火鼎内，用炭封住鼎口，再用铁盘盖严。在地上凿一个孔，放一只盛水的碗，把铁盘连同鼎倒扣在碗上，用盐泥封固接缝，四周加火[缺字]，等冷却后取出，水银自然会流入碗中。邕州溪峒烧取水银极其容易，每一铫盛一百两；铫的形制像猪膀胱，外面糊上数层厚纸，装好后就不会泄漏。如果水银撒落在地上，只要用川椒末或茶末把它收集起来，或者用真金和[缺字]把它吸引上来即可。嘉谟说：取去水银后的砂壳，名叫天流，可以用来点化。【修治】[原文缺署名]说：凡是使用水银，不要用草汞、旧朱漆中的水银、经过其他药物制过的水银、在尸体中经过的水银，以及半生半死的水银。朱砂中的水银颜色微红，收取后要用葫芦贮藏，以免遗失。如果先用紫背天葵和夜交藤的自然汁液两味药一起煮一伏时，水银的毒性就会自行消退。如果炮制十两水银，两种汁液各用七镒。【气味】辛，寒，有毒。甄权说：毒性很大。大明说：无毒。之才说：畏惧磁石、砒霜。宗[原文缺名]说：水银遇到铅就凝结，遇到硫就结成块；与枣肉一起研磨就会散开，另有方法可制成腻粉、粉霜；用唾液研磨可以杀死虱子；铜得到水银就会光亮；灌入尸体中，尸体以后会腐烂；把金、银、铜、铁放在水银上面，它们就会浮起；遇到紫河车就会被制伏，遇到川椒就能被收聚。可以用来勾取金，也可以制成涌泉匮，这大概是借助死水银的气。土宿真君说：荷叶、松叶、松脂、谷精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、莨菪子、雁来红、马蹄香、独脚莲、水慈菇，都能制伏水银。【主治】治疗疥疮、痂疡、白秃，杀灭皮肤中的虱子，堕胎，清除热邪，解除金、银、铜、锡的毒性。熔化后又能恢复成丹砂，长期服用可以成仙不死（《本经》）。敷在男子阴部，可使阴茎消缩而失去气力（《别录》）。利尿，去除热毒（陈藏器）。主治流行性热病，祛风，安神镇心，治疗恶疮、疥疮，杀虫，催生，排下死胎（大明）。治疗小儿惊风发热、痰涎潮涌（宗[原文缺名]）。镇压下逆行的痰涎，治疗呕吐和反胃（时珍）。【发明】陶弘景说：熔化后又恢复成丹砂，这件事见于《仙经》。用酒调和后在阳光下晒干，服用可以长生。甄权说：水银毒性很大，是朱砂中的液体。它是还丹的本源母体，是神仙不死之药，能够制伏并炼化五金，使其成为泥状。《抱朴子》说：丹砂烧炼后成为水银，反复积聚变化又能恢复成丹砂；它远远超出普通草木的范围，所以能使人长生。金汞进入人的九窍，连死人都能因此不腐朽，何况服食它呢？陈藏器说：水银进入耳中，能把人的脑髓吃尽；进入肌肉会使全身关节拘挛收缩，导致阴气倒逆、阳气断绝。人患疮疥时，很多人用水银涂抹；它性质滑利而沉重，会直接进入肌肉，应该谨慎。头部疮疡尤其不能使用，恐怕它进入经络，必然使筋骨迟缓，百药也无法医治。宗[原文缺名]说：水银入药，虽然各有不同用法，但必须极其审慎，因为它有毒。妇女多服水银会断绝生育。现在有人把水银烧炼成丹砂，医生不明情况而误用，不能不谨慎。唐代韩愈说：太学士李于遇到方士柳泌，柳泌能够把水银烧炼成不死药。他把一只鼎装满铅，中间按成空腔，填入水银，封住四周，然后烧炼成丹砂。服下后便下血，四年后病情更加危急，于是死去。我不知道服食丹药的说法从哪个时代兴起，因它而死的人数也无法计算，可世人却越来越仰慕推崇，这就是受迷惑了。书面记载以及我耳闻的事，这里都不谈。

译现在只列举我亲眼见到、亲自与他们交往而因药物败亡的六七位公卿，作为世人的警戒。工部尚书归登亲口说，他服食水银后得病，仿佛有烧红的铁杖从头顶贯穿下来，在体内摧折化为火焰，从孔窍和关节射出；他狂乱、疼痛，呼号哭泣，最终气绝。其[原文疑缺姓名]得了水银病，头发将要脱落又停止，吐血十多年后死去。殿中御史李虚中，背上生痈而死。刑部尚书李逊对我说：“我是被药物害死的。” 于是死去。刑部侍郎李建，某天毫无疾病却突然死去。工部尚书孟简在万州邀请我，屏退旁人后说：“我得到了一种秘药，不能只让自己长生不死。” 现在我留给你一器，可以用枣肉做成丸服下。分别一年后，他便病了。后来有人到那里询问他的情况，他说：“先前服的药出了问题，正要把药毒排下去，排下去就会平安了。” 患病两年后死去。东川节度御史大夫卢坦尿血，肌肉疼痛难忍，哀求让自己死去。金吾将军李道古因柳泌获罪，服用了柳泌的药，五十岁时死在海上。这些事都可以作为警戒。祈求不死却反而很快死去，还说这是聪明之举，这难道可以吗？五谷、三牲、盐、醋、水果和蔬菜，都是人们日常食用的东西。人们互相殷切劝勉时，一定会说“要努力进食”。如今那些受迷惑的人却都说：“五谷会使人早夭，三牲都会害死人，应当务必减少节制饮食。” 一桌饭菜中，竟有十分之二三被列为禁忌。他们不相信通常的道理，却专门追求鬼怪之说，临死时才后悔。后来那些爱好服药的人又说：“那些死去的人都是没有掌握正确方法，我却不是这样。” 刚开始出现药力发动的症状时，他们说：“这是药力发动所以生病，病去了药力就会运行，这样就不会死了。” 等到将要死时又后悔。唉！真是可悲啊。时珍说：水银是至阴之精，禀受了沉降凝滞的性质。遇到普通火炼制，就会飞腾变化，显出灵异；受到人体气息熏蒸，就会钻入骨骼、侵入筋脉，使阳气断绝并腐蚀脑髓。阴毒之物没有比它更厉害的。然而大明说它无毒，《本经》说长期服用可以成仙，甄权说它是还丹的本源母体，《抱朴子》把它看作长生之药。六朝以来，贪求长生的人服食它，导致身体衰败、病势沉重而丧命的，不知有多少人。方士的话本来就不值得说，难道本草书也可以随意胡说吗？水银只是不能服食而已，但它治疗疾病的功效也不能抹杀。它与黑铅结成砂，可以镇压下逆行的痰涎；它与硫黄结成砂，可以救治危重病证。这就像应对变化的兵器，使用它的人若能掌握关键、把握枢纽，就能发挥作用。其余内容见“铅白霜”和“灵砂”条下。【附方】旧方五首，新方二十四首。初生婴儿不吃奶，咽中有像麻豆大小的噤塞之物。用米粒大小的水银给他服下，咽下去立即痊愈。（《圣惠方》）小儿患痫病，能够压制一切热证：取小豆大小的水银，放在盏中，沉入汤水内煮一顿饭的时间，取出给孩子服下。不要仰起孩子的头，恐怕水银进入脑中。（《圣济方》）急惊风、痰涎下坠：水银半两，生南星一两，麝香半分，研成细末，加入石脑油一起捣，和成绿豆大小的丸。每次服一丸，用薄荷汤送下。失心风病：水银一两，藕节八个。研成砂状，做成芡实大小的丸。每次服二丸，用磨刀水送下，服一两次。（《经验方》）精魅鬼病：水银一两，浆水一升，用炭火煎煮，减去三分之一。取豆粒大小的水银，用神符包裹后吞服，晚上再服一次，一两天即可停止。（《广济方》）反胃吐食，饮水也不能停留：黑铅、水银各一钱半（结砂），舶硫黄五钱，官桂一钱，研成细末。每次服六钱，一半用米汤、一半用自然姜汁，调和在一起服下。（《圣济录》）消渴、烦热：水银一两，铅一两（结砂），皂荚一挺（用酥油炙制），麝香一钱。研成细末。每次服半钱，用白开水送下。（《宣明方》）胆热导致鼻衄，血液向上妄行：水银、朱砂、麝香等分。研成细末。每次服半钱，用新汲取的水送下。（《宣明方》）血汗不止：药方与上方相同。孕妇胎动不安，母亲将要死亡而胎儿还活着，用此方把胎儿排下。水银、朱砂各半两。研成膏状。另取牛膝半两，水五大盏。煎取药汁，加入蜂蜜调匀，服半匙。（《圣惠方》）妇女难产：水银二两，先煮后服，胎儿立即产出。（《梅师方》）胎儿死在腹中，产妇想要自尽：吞服水银二两，胎儿立即排出。（《梅师方》）妇女想要永久绝育：将水银用麻油煎煮一天，空腹服用枣子大小的一丸，便能永久绝育，而且不伤身体。（《妇人良方》）解除金银中毒：服水银一两，金银便会立即排出。（《千金方》）误吞金银以及环子、钗子：吞服水银半两，再服一次就会排出。（《圣惠方》）各种虫子进入耳中：取豆子大小的水银，倒入耳内，使耳朵朝下，再敲击铜器数声，虫子就会出来。水银能侵蚀人的脑髓，不到危急时刻不要使用。（《圣济录》）头上生虱子：用水银和蜡烛油混合擦拭，过一夜虱子都会死。（《摘玄方》）腋下狐臭：取水银、胡粉等量，用面脂调和，反复撒敷。（《千金方》）少年面部【原文“面”后疑有缺字，具体病证不明】：水银、胡粉等量。研成细末，用腊猪脂调和。晚上涂敷，早晨擦去，不要接触水，使用三次即可痊愈。（《肘后方》）老人和小儿口疮：水银一分、黄连六分，加水二升，煎煮至五合。含漱药液，每天十次。（《普济方》）白癜风发痒：用水银反复擦拭，便会消退。（《千金方》）虫癣瘙痒：水银、胡粉等量。研成细末敷上。又方：水银、芜荑混合，用酥油调敷。（《外台秘要》）痔疮因虫而发痒：水银、枣膏各二两，一同研细，用棉花包裹后放入肛门，第二天虫子就会排出。（《梅师方》）恶肉毒疮：有一名十四岁的女子，手腕柔软处长出一个黄豆大小的东西，一半长在肉里，呈红紫色，疼痛非常剧烈，各种药都无效。

译一位方士用水银四两，把两张白纸揉熟，蘸取水银擦拭患处，三天后患物自行脱落而痊愈。（李楼《怪证方》）一切恶疮：水银、黄连、胡粉（炒至黄色）各一两，研匀后敷上；药物干了，就用唾液调和。（《肘后方》）杨梅毒疮：水银、黑铅各一钱（炼结成砂），黄丹一钱，乳香、没药各五分。研成细末。将药末用纸卷成小捻，蘸油点燃，每天照射疮口三次，七天即可见效。方广《附余》：用水银、黑铅（炼结成砂）、银朱各二钱，白花蛇一钱。研成细末，做成七条纸捻。第一天使用三条，以后每天使用一条；用香油点灯，放在炉中，置于被子里面熏蒸，不要通风。头上有疮的，要连同头部一起覆盖熏蒸。一方：水银一钱二分，黑铅、白锡各八分（合炼结成砂），黄丹四分，朱砂六分。研成细末，分成十二条纸捻，用香油浸在灯盏内，点燃后放在小桶中。用被子围住，让患者坐在里面，用鼻子细细吸入烟气；三天后口中排出恶物，就算见效。出痘后眼睛生翳：水银一钱，虢丹五钱。研成六丸，用坩埚以糊封固，火【原文缺字，火候或时间不明】一日后取出，用薄绵包裹。左眼生翳，就把药丸塞入右耳；右眼生翳，就塞入左耳，翳会自然坠落。（危氏方） 石部第九卷　金石之三。水银粉。（宋《嘉【原文“嘉”后缺字，书名不完整】》）【释名】又名汞粉、轻粉（《拾遗》）、峭粉（《日华》）、腻粉。时珍说：“轻”，是说它的质地；“峭”，是说它的形状；“腻”，是说它的性质。从前萧史和秦穆公炼制飞云丹，第一转炼成的就是轻粉，也就是这种药。【修治】时珍说：炼制轻粉的方法是：取水银一两、白矾二两、食盐一两，一同研磨，直到看不见星点，铺在铁器中，再用小乌盆覆盖。筛取灶灰，用盐水调和，封固盆口。用炭火烧两个时辰（以两炷香为度）后打开，轻粉就升结在盆上了。它白得像雪，轻盈可爱。一两水银可以炼出轻粉八钱。另一种方法：水银一两、皂矾七钱、白盐五钱，一同研磨，照上述方法升炼。又一种方法：先取皂矾四两、盐一两、焰硝五钱，一同炒至黄色，制成药曲。再取水银一两、药曲二两、白矾二钱。研磨均匀，照上述方法升炼。《海客论》说：各种矾都不能和水银相合，为什么绿矾和盐却能使水银制成粉呢？这是因为水银是金的魂魄；绿矾是铁的精华，二者的气同出一源，所以能暂时把水银制成粉。没有盐，颜色就不会洁白。【气味】味辛，性冷，无毒。大明说：它畏惧磁石、石黄，忌食一切血类食物；这是因为它原本出自丹砂。时珍说：它性温而燥，有毒，药性上升而浮散。黄连、土茯苓、陈酱、黑铅、铁浆可以制约它的毒性。【主治】通利大肠，使小儿疳积和瘰【原文“瘰”后疑有缺字，病名不完整】转化，杀灭疮、疥、癣中的虫，以及治疗鼻上的酒【原文“酒”后疑有缺字，病名不完整】和风疮瘙痒（藏器）。治疗痰涎积滞、水肿鼓胀和毒疮（时珍）。【发明】宗说：水银粉多用于攻下膈中的痰涎，以及治疗小儿痰涎壅盛、抽搐【原文“螈”后疑有缺字，病名不完整】。但不能长期服用，也不能用量过多；用量过大就会损伤身体。如果还兼有惊厥，就很危险，必须仔细辨察。这是因为惊厥属于心气不足，不可用攻下法。若用攻下法，就会使里气虚弱，惊气侵入心脏，便无法医治。患者本来就虚弱的，更应禁用此药，务必慎重。刘完素说：银粉能够损伤牙齿。这是因为上下牙龈属于手足阳明经，毒气侵入肠胃后，人的精神、气血和水谷精微都不能抵御毒性，于是毒气便沿经脉上行，到达牙龈柔嫩薄弱的部位而造成损害。时珍说：水银是至阴至毒之物，由火炼丹砂而产生；再加盐、矾炼成轻粉，用硫黄升炼成银朱，轻灵飞散、变化异常，把纯阴之性转化为燥烈之性。它的药性走窜而不留守，善于劫夺痰涎、消除积滞。因此，水肿、风痰、湿热和毒疮等病邪被攻逐后，痰涎会从牙龈流出，郁闭的邪气暂时得到疏解，疾病也因此好转。如果服用过量，或者使用方法不当，毒气就会被蒸发而窜入经络筋骨，再也无法排出。痰涎虽然被排去，血液津液却也随之耗损，筋脉失去濡养，营卫运行失常。于是会变成筋脉拘挛、骨节疼痛，发作成痈肿、疳疮、漏疮，或者手足皲裂、虫癣、顽固麻痹；日积月累，最终形成长期难愈的残疾性疾病，危害无穷。看看炼丹术士升炼水银和轻粉时，鼎器稍微没有封固好，连铁石都能被震裂穿透，何况人的筋骨皮肉呢？陈文中说，轻粉虽然能攻下痰涎，却会损伤心气；小儿不可轻易使用，否则会损伤脾气、败坏阳气，必然转变成其他病证，刚出生的婴儿尤其应当慎用；但演山氏认为，小儿在胎中受到母亲饮食中热毒之气的影响，积聚在胸膈，所以出生后个个都会发惊；应在出生三天以内用黄连清除热邪，用腻粉散解毒邪，再用人参、朱砂和蜜汤清解心肺，积聚的毒邪化解后，孩子就可以避免这种患病。这两种说法并不相同，各有其依据：一种说没有胎毒的孩子，不可轻易服用；另一种说有胎毒的孩子，应当预先加以解除。使用此药的人应当仔细辨察。【附方】旧方三首，新方三十一首。

译小儿初生：在洗澡水中加入少许盐，擦干后，用少许腻粉擦摩全身，这样既不怕风，又能散除各种邪气。（《全幼心鉴》）初生儿锁肚：这种病是由于胎中热毒结聚在肛门，孩子出生后肛门闭塞，三天仍不能排便。赶快让妇人吮吸孩子前心、后心、两手心、两足心和脐部，共七处，吮吸四五次。取轻粉半钱，加少许蜂蜜，用温水化开，不时给孩子服少量，以排便通畅为止。（《全幼心鉴》）小儿痰涎喘促，服药仍不退：取未受精鸡蛋一个，只取蛋清，加入轻粉（炒）十钱，搅拌均匀，盛在银器中，放在汤瓶上蒸熟。三岁小儿一次吃完，便会吐痰或腹泻而痊愈。只有气实的孩子才可以使用。（演山《活幼口议》）幼儿【原文此处疑缺“吐”字】乳不止，服此药立即见效：腻粉一钱，盐豉七粒（去皮）。研匀，制成麻子大小的丸。每次服三丸，用藿香汤送下。（《活幼口议》）小儿吃泥，肚子【原文“KT”疑为OCR乱码，具体病状不明】胀。用腻粉一分，加沙糖制成麻子大小的丸。空腹用米汤送服一丸，过一会儿泥土就会排出，病即痊愈。（《经验方》）大小便闭塞，腹部胀闷，病人想要自尽，拖延两三天就会致死。腻粉一钱、生麻油一合，混合后空腹服用。（《圣惠方》）大便壅塞不通：腻粉半钱，沙糖一弹丸大小。研匀制成梧桐子大小的丸。每次服五丸，临睡时用温水送下。又方：腻粉二钱，黄丹一钱。研成细末。每次用米汤送服一钱。（《普济方》）血痢腹痛：腻粉五钱，定粉三钱。一同研磨，用少许水浸蒸饼的饼心调和，制成绿豆大小的丸。每次服七丸或十丸，用艾一枚加水一盏煎汤送下。（《秘宝方》）消中而贪食，多因外感瘅热、内有忧思，又吃了过多咸味食物和面食，导致脾胃干燥；食量比平常增加一倍，却不长肌肉，大便反而坚硬，小便次数没有节制。轻粉一钱研末，用姜汁调匀，以长流水送服；牙齿浮动就是见效，之后服猪肚丸补养。（危氏《得效方》）一切虚风：不二散：腻粉一两（用汤煎五次，煎至出现麻脚状，再用慢火焙干），麝香半两。研得极细。每次服一字，用温水调服。（孙用和《秘宝方》）水气肿满：汞粉一钱（取乌鸡蛋去掉蛋黄，装入汞粉，用蒸饼包裹，蒸熟后取出），苦葶苈（炒）一钱，与蒸饼一同捣成绿豆大小的丸。每次用车前汤送服三丸或五丸，每天服三次，疗效神奇。（《医垒元戎》）痘疮后眼睛生翳：轻粉、黄丹等量。研成细末。左眼患病，就把药末吹入右耳；右眼患病，就吹入左耳，翳即消退。（王氏《痘疹方》）女子面部脂膏：太真红玉膏：轻粉、滑石、杏仁（去皮）等量。研成细末。蒸过后，加入少许龙脑、麝香，用鸡蛋清调匀，洗脸后敷上。十天以后，面色会像红玉一样。（《闺阁事宜》）脸部皮肤抓破：用生姜自然汁调和轻粉末，涂擦患处。完全不留痕迹。（《救急方》）牙齿疼痛：轻粉一钱、大蒜一瓣，捣成饼，放在膈骨前的凹陷处。先用铜钱隔开，再用蚬壳盖严并扎牢，过一夜就会痊愈。左边疼就放在右边，右边疼就放在左边。（《摘玄方》）风虫牙疳，流脓血并有虫：轻粉一钱、黄连一两，研成末掺敷。（《普济方》）小儿耳部溃烂：轻粉和枣子灰等量，研细，用油调和后敷上。（《摘玄方》）耳底肿痛，汁水不断流出：轻粉一钱、麝香一分，研成末掺敷。（《简便方》）眼睑弦溃烂、患风眼：腻粉研末，用口津调和，点眼〔“大”字后原文缺字，具体部位不明〕，每天二三次。（《圣惠方》）小儿头疮：用葱汁调和腻粉涂敷。另一方：把鸡蛋黄炒出油，加入麻油和腻粉末，敷上。（《集简方》）小儿生癣：用猪脂调和轻粉涂抹。（《直指方》）牛皮恶癣：五更时吃一片炙牛肉，过一会儿用轻粉半钱调温酒服下。（《直指方》）杨梅疮、癣：《岭南卫生方》说：用汞粉和大风子肉等量研末，涂上即可痊愈。《医方摘玄》说：用轻粉二钱、杏仁四十二个（去皮）。洗净疮口，擦干后涂上。不超过三次就会痊愈。药物干了，就用鹅胆汁调和。杨梅毒疮：《医学统旨》说：用轻粉一钱、雄黄和丹砂各二钱半、槐花（炒）、龟板（炙）各一两。研成末，用糊做成梧桐子大小的丸剂。每次服一钱，用冷茶送服，每天服两次，七天痊愈。《杨诚经验方》说：用轻粉、胡桃仁、槐花（炒研）、红枣肉各二钱。捣制成丸。分成三次服用：第一天用鸡汤送服，第二天用酒送服，第三天用茶送服；三天服完，五天疮口干燥，七天痂皮脱落。一方：用猪肾一对，去掉筋膜后剖开，分别掺入轻粉一钱并扎牢，用麻油二两炸熟。一次吃完，可使口腔不破溃、牙龈不肿。仍要服用金银花药。一方：用大鸡蛋一个，去掉蛋黄只留蛋清，加入轻粉一钱搅匀，用纸糊好，放在饭上蒸熟后食用。下疳阴疮：将轻粉末直接干撒在患处，立即结痂而愈。（万表《积善堂方》）疮口不愈合：用齑汁温洗后擦干，再用葱汁调轻粉敷上。一方：轻粉五分、黄蜡一两。把轻粉撒在纸上，再将黄蜡铺在药粉上。缚在疮口上，待黄色脓水流出便会痊愈。（《永类方》）痈疽恶疮及杨梅等疮：水银一两、朱砂和雄黄各二钱半、白矾和绿矾各二两半。研匀后装入罐中，用灯盏盖严罐口，以盐泥封固接缝，用文火、武火炼制，待药升到罐口后扫下收集。每次取三钱，加入乳香、没药各五分，撒在太乙膏上贴敷，效果极好，称为“五宝霜”。石部第九卷　金石之三 粉霜 （《纲目》）【释名】又名水银霜、白雪（《纲目》）、白灵砂。李时珍说：因为用汞粉升炼转化成霜，所以叫作粉霜。《抱朴子》说：白雪就是粉霜。以海卤作匮，外面用土鼎覆盖。不要使精华泄漏，七天才能制成。关键是要使阳气充足，不受阴气侵扰。只有姜、藕、地丁、河车可以用来炼制并点化它。在仙人那里，称为玄壶；在人身上，称为精原；在丹药中，称为木精；在天地造化中，称为白雪；在天上，称为甘露。【修治】李时珍说：升炼法：取真汞粉一两，放入瓦罐内铺匀。用灯盏倒扣在罐口上，以盐泥涂封接缝。

译先在罐底四周铺上小炭火，再不断用湿水的纸在灯盏内擦拭，不要中断。逐渐加大火力，烧到罐颈处就停止加火。冷却后取出，就会成为像白蜡一样的霜。据《外台秘要》记载的古方崔氏制水银霜法说：用水银十两、石硫黄十两，分别放在一口锅中熬炼。过了一会儿，水银发热、硫黄变焦，立即把两者倒入同一口锅中，稍慢就不能融合，仍要迅速搅拌。过了一会儿，硫黄变成灰末，水银看不见了，于是加入伏龙肝末十两、盐末一两，搅拌。另在锅底铺盐末一分，把药放在上面，再在药面覆盖盐末一分，用瓦盆盖住，以盐土和泥封住接缝，用炭火烧一伏时，先文火后武火，开盆后刷下药霜，这算一转。以后把旧土分成四份，取一份与霜混合，加入盐末二两，按前法飞炼完毕。再取一份土、盐末二两，按前法混合飞炼，如此共四转。土用尽后再换新土，像这样进行七转，才制成霜供使用。这种方法后世很少有人知道，所以附录在这里。【气味】味辛，性温，有毒。李时珍说：它畏惧荞麦秆灰和硫黄。【主治】能降下痰涎，消除积滞，通利水液，功效与轻粉相同（李时珍）。【发明】元素说：粉霜和轻粉都能清理脏腑，去除膀胱中的污垢油腻；但它们有毒并会损伤牙齿，应当少用。李时珍说：它的功效和弊害与轻粉相同。【附方】新收六方。小儿急惊风，抽搐、涎液很多：粉霜二钱、白牵牛（炒）、轻粉各一钱。研成末。每次服一字，用薄荷汤送下，以吐出痰涎为有效。（《全婴方》）小儿烦躁口渴：粉霜一字，大儿服半钱，用莲花汤调服。冬天用莲肉。（《保幼大全》）风热惊狂：神白丹，治疗伤寒积热以及风邪所致的惊搐，或类似狂病、各种药物无效的证候。粉霜一两（用白面六钱和成饼，炙熟后与粉霜一同研碎）、轻粉半两、铅白霜二钱半。研成末，滴水制成梧桐子大小的丸剂。每次服十至十五丸，用米饮送下。（《宣明方》）疹后生翳：粉霜八分、朱砂一钱。研成末。用水调取少量，倾入耳内。（《鸿飞集》）腋下狐臭：粉霜和水银等量，用面脂调和后涂抹。（《圣济录》）杨梅恶疮：只用粉霜一味涂搽。（《集简方》） 石部第九卷　金石之三 银朱 （《纲目》）【释名】又名猩红、紫粉霜。李时珍说：古人认为水银产自丹砂，丹砂熔化后又还原成朱砂，说的就是这种东西。名称也是由此而来。【集解】李时珍说：胡演《丹药秘诀》记载：升炼银朱时，取石亭脂二斤，在新锅内熔化，随后加入水银一斤，炒成青砂头，继续炒至看不见水银星点。研成末装入罐中，用石板盖住，以铁丝扎紧，用盐泥封固，〔“大火”后原文缺字，具体火法不明〕。冷却后取出，附着在罐壁上的叫银朱，附着在罐口的叫丹砂。现在的人常把黄丹和矾红混入其中，颜色发黄而暗，应当辨别清楚。真正的称为水华朱。每一斤水银可烧制出上等朱砂十四两八分、次等朱砂三两五钱。【气味】味辛，性温，有毒。【主治】破除积滞，攻下痰涎，散解结胸，治疗疥癣和恶疮，杀虫及虱，功效与粉霜相同（李时珍）。【发明】李时珍说：银朱是硫黄和水银升炼而成，药性燥烈，也能腐烂牙龈、拘挛筋脉；它的功效和弊害与轻粉相同。现在厨师常常用它染色后供人食用，应当去除。【附方】新收二十方。小儿内钓、哭闹不止：银朱半钱、乳香和煨蒜各一钱，研成末，制成黍米大小的丸剂。半岁小儿服五丸，用薄荷汤送下。（《心鉴》）男女阴毒：银朱、轻粉各一钱。取存放五日的独头蒜一枚，捣烂后和药制成饼。贴在手心，男子贴左手、女子贴右手，两手合拢固定，再放在阴部下面；一会儿气息恢复、出汗，就会痊愈。只要口中还有微弱气息，就能救活。（唐瑶《经验方》）痰气结胸：鹤顶丹，不论阴阳虚实，均可胜过陷胸、泻心等药。用银朱半两、明矾一两，共同研磨。用熨斗盛火，瓦盏盛药，使药熔化后迅速刮取并搓成丸。每次服一钱，用真茶加少许姜汁送服。心口上隐隐有声响，结胸就会自行消散。这是因为明矾能化痰，银朱能破积，既不扰动脏腑，也不损伤真气。（曾世荣《活幼全书》）正水肿病且大便通畅者：银朱半两、硫黄（炮制文字缺失）四两。研成末，用面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次用饮服下三十丸。（《普济方》）咽喉疼痛：银朱和海螵蛸末等量。吹入患处，以引出痰涎。（《急救方》）火焰丹毒：用鸡蛋清调和银朱后涂敷。（李楼《怪症方》）汤火灼伤：银朱研细，用菜油调和敷上，敷两次即愈。（《多能鄙事》）疽疮发背：银朱和白矾等量，煎汤温洗患处，再用桑柴火从远处缓缓烘炙，每天三次，效果很好。（《救急方》）鱼脐疔疮，四周发红、中央发黑：用银朱加水制成丸剂。每次服一丸，用温酒送服，方名走马丹。（《普济方》）杨梅毒疮：银朱、官香各等分。研成细末，用纸卷成纸捻，点燃后放在桶中。用鼻子吸烟，每天做一次，七天即可痊愈。另一方：银朱二钱、孩儿茶一钱、龙挂香一钱、皂角子一钱，研成细末。按上面的方法使用。另一方：银朱、轻粉各一钱，黄蜡、清油各一两，熔化后混合收贮。摊在油纸上贴敷，疮痂会自行脱落。筋骨疼痛：猩红三钱，枯矾四钱。研成细末，制成三个纸捻。每天早晨取一个纸捻蘸油点燃，熏脐部，盖好被子躺着，以取汗为度。（《纂要奇方》）日久不愈、疮口不能收敛者：银朱一钱、千年地下锻石五分、松香五钱、香油一两。研成细末。熔化后摊在纸上，贴敷患处。（《应急良方》）疮口不能收敛：药方与上方相同。血风：疮生在腿脚和大腿上，这是湿毒化生为风所致。将黄蜡一两熔化，加入银朱一两，搅匀后摊在纸上，再刺出孔，贴敷患处。（《简便方》）黄水湿疮：将银朱和盐梅混合捣烂，敷患处。（《集玄方》）癣疮中有虫：用银朱、牛骨髓，以桐油调和后涂擦。（《医方摘要》）头上生虱：将银朱浸在醋中，每天用来梳头。把银朱包在纸里，用碗覆盖烧熏，再用茶清洗下烟灰，揉擦头发。包裹头部过一夜，到第二天早晨虱子就全死了。（《积德堂方》） 石部第九卷　金石之三 灵砂

译（《证类》）【释名】又名二气砂。慎微说：《茅亭客话》记载：用灵砂给猕猴、鹦鹉、老鼠、狗等动物服食，可以改变它们的心性，使它们往往会说人话；这是丹药中通灵的东西。时珍说：这是用至阳之物摄取至阴之物，使阴气脱去而返归阳气，所以叫作灵砂。【修治】慎微说：灵砂用水银一两、硫黄六铢，细研后炒制成青砂头，再放入水火既济炉中升炼，炼成后呈束状针纹，才算制成。时珍说：据胡演《丹药秘诀》记载，升炼灵砂的方法是：取一口新锅放在逍遥炉上，用蜜涂擦锅底，以文火向下烧；放入硫黄二两熔化，再投入水银半斤，用铁匙迅速搅拌，制成青砂头。如果火焰冒起，就喷醋使火焰消退。等到看不见水银的星点时，取出细研，装入水火鼎内，用盐泥封固，在下面用自然火升炼，以烧干十二盏水为标准；取出后若呈束状针纹，就炼成了。《庚辛玉册》说：灵砂是至为神妙的东西。用硫黄和水银炮制成形，称为丹基。它夺取天地造化的功力，窃取阴阳变化莫测的奥妙。可以使五行发生变化，炼成九还丹。尚未升入鼎中的，称为青金丹头；已经升入鼎中的，才称为灵砂。灵砂有三种：用一伏时、以周天火炼成的，称为金鼎灵砂；经过九次抽添、用周天火炼成的，称为九转灵砂；按照地数炒炼三十天制成的，称为医家老火灵砂。都应当用桑灰淋出的汁液和醋煮炼伏制后再使用，这样才好。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】五脏百病；养神、安定魂魄；益气明目；疏通血脉；止烦闷胀满；增强精神；杀除精魅和恶鬼之气。长期服用可以通达神明、延缓衰老，使身体轻健而成仙，使人心思灵敏（慎微）。主治上部气盛、下部气虚，痰涎壅盛，头晕旋转、呕吐逆乱，霍乱、反胃，心腹冷痛；能升降阴阳，使水火相济，调和五脏，辅助元气。研成细末，用糯米糊制成丸，以枣汤送服，最能镇摄下坠，是神妙的丹药（时珍）。【发明】时珍说：硫黄是阳气的精华；水银是阴气的精华。用它们配合，犹如夫妇相合，纯阴、纯阳两种形体合为一体。所以能够夺取造化的奥妙，使阴阳升降、水火相济，是扶助危急病情的神丹，只是不能长期服用。苏东坡说：这种药治疗久患反胃以及各种呕吐逆乱、小儿惊吓所致的呕吐，效果神奇，这是因为它具有配合阴阳的妙处。时珍曾经用阴阳水送服，效果尤其好。【附方】新收录七方。伏热所致的呕吐腹泻：阴阳丸。用硫黄半两、水银一钱，研至看不见星点，用姜汁调糊制成小豆大的丸。三岁儿童服三丸，用冷水送服；成人服三四十丸。（郑氏《小儿方》）各种呕吐逆乱：药方同上。霍乱呕吐逆乱：不论虚实寒热。二气散，又名青金丹：用水银、硫黄各等分。研磨至看不见水银的星点。每次服一字至半钱，用生姜汤调服。（钱氏《小儿方》）脾胃疼痛、反胃：灵砂一两、蚌粉一两（一起炒至红色），丁香、胡椒各四十九粒。研成细末，用天然姜汁煮制，再以半夏粉调成糊，制成梧桐子大小的丸。每次用姜汤送服二十丸。（《普济方》）寒气所致的心痛：灵砂三分、五灵脂一分。研成细末，用稀糊制成麻子大小的丸。每次服二十丸，饭前用石菖蒲、生姜煎汤送服。九窍出血，因突然受惊而发生，且脉象虚弱者。灵砂三十粒，用人参汤送服，服三次即可痊愈。这种病证不可误认为是血遇热便流溢，妄用寒凉药物而耽误病情。（杨仁斋《直指方》）。养正丹：又名交泰丹，是宝林真人谷伯阳的方剂。能够祛除邪气、扶助正气，帮助阳气接续真元。治疗元气亏虚、阴邪交相扰动、上部气盛而下部气虚、气机不能升降、呼吸不足、头晕气短、心中怯弱而惊悸、虚烦胡言乱语、盗汗、腹痛腰痛、反胃吐食、霍乱转筋、咳嗽气逆。又治中风时痰涎潮涌、不省人事、阳气将要脱失、四肢厥冷。伤寒阴气旺盛而自汗，嘴唇青紫，脉象沉。妇女产后月经失调、白带下流并腹痛。用一只黑色盏，放入黑铅熔化成汁，接着加入水银，再加入朱砂末，炒至看不见星点，过一会儿再加入硫黄末，迅速搅拌。如果冒火焰，就用酒和醋使其消退。取出研成细末，用糯米粉煮成的糊制成绿豆大小的丸。每次服二十丸，用盐汤送服。四种药物用量相等。此药能使阴阳升降，使心肾水火相济，疗效神奇。其功效无法一一详述。（《和济局方》） 石部第九卷　金石之三 雄黄 （《本经》中品）【释名】又名黄金石（《本经》）、石黄（《唐本》）、熏黄。普说：雄黄生长在山的南面，是丹药中的阳刚之物，所以叫作雄黄。恭说：出产于石门的，叫石黄，也就是雄黄，通称黄金石；只是石门所产的品质较差。品质差的称为熏黄，只用来熏治疮疥，所以这样命名。藏器说：现在的人敲取石黄中精纯明亮的部分，称为雄黄；外表黑色的部分，称为熏黄。雄黄烧时没有臭味，熏黄烧时则有臭味，可以用这一点加以区别。权说：雄黄是金的苗裔。所以南方靠近金矿和冶炼处的地方有时也能找到，只是不如西方传来的纯真优良。宗说：它不是金的苗裔。有金矿的地方反而没有雄黄。时珍说：雄黄用于点化黄金，所以叫黄金石，并不是金的苗裔。【集解】《别录》说：雄黄生长在武都山谷、敦煌山南面，采收没有固定时间。弘景说：武都就是氐羌地区，也就是仇池。宕昌也有出产，但品质稍差。敦煌在凉州以西数千里，近来那里纷扰不安，现今所用的都是石门、始兴所产的优质石黄。凉州所产的黄色雄黄，好的呈鸡冠色，没有臭味而且质地坚实。颜色暗黑以及质地空虚松软的，品质不好。恭说：宕昌、武都所产的最好，块状，方圆数寸，明亮清澈如鸡冠，有人把它做成枕头，服用它可以避邪。青黑色而坚硬的，不入药使用。贞观年间，宕州新发现一种方圆数尺的雄黄，但因为太重而且易碎，不能完整运送出来。禹锡说：《水经注》记载：黄水发源于零陵县，向西北流经巫山，溪中出产雄黄，很有神异之处。人们常在冬季祭祀，凿开石头深入数丈后，才能采到它，所以把溪水取名为黄水。《抱朴子》又说：雄黄应当取武都山中出产的，纯净而没有杂质，红得像鸡冠，光彩明亮耀眼的，才可以使用。只是纯黄色、像雌黄一样而没有光泽的，不适合用来炼制仙药，只可以作为一般治病药物。

译颂说：如今的阶州，在古代武都山中出产雄黄。形状块状如丹砂，明亮清澈而不夹杂石块，颜色像鸡冠的，才是真品。有青黑色而坚硬的，叫熏黄；有形状、颜色像真品但气味臭的，叫臭黄，都不能内服，只能治疗疮疥。它的臭味用醋洗就能除去，足以混淆真假，因此尤其应当辨别。阶州与西戎交界处还出产一种水窟雄黄，生长在山岩中有水流经过的地方。这种矿石叫青烟石、白鲜石。雄黄产于其中，大的块如胡桃，小的如粟米或豆子，上面有孔窍，颜色深红而略带紫色，质地极轻而松虚，功效更强，炼丹家尤其珍视它。李时珍说：武都水窟所产的雄黄，北方人用它冒充丹砂，只是研细后颜色带黄而已。《丹房镜源》说：雄黄经过一千年会化为黄金。武都产的为上品，西番产的次一等。铁色的为上品，鸡冠色的次一等。用沉水银脚和铁末擦拭，随即有黄色外层生出的，才是真品。另有一种说法：检验时，能使虫死的才是真品；切细后放在口中含着，用汤送下而不发臭、不辣的，次一等。有人说：凡是使用雄黄，不要用臭黄（气味臭）、黑鸡黄（颜色像乌鸡头）、夹腻黄（一层黄、一层石），这些都不能使用。真正的雄黄，以颜色像鹧鸪鸟肝的为上品。【修治】有人说：每三两雄黄，用甘草、紫背天葵、地胆、碧棱花各五两，切碎，放入东流水和坩埚中，煮三伏时，滤出，捣成粉末，用水飞法澄清，除去黑色部分，晒干后再研细使用。其中含有能侵蚀铁的石头，又叫赴矢黄，能够侵蚀铁，因此不能入药使用。孙思邈说：凡是服食用武都雄黄，必须用油煎九日九夜，才可以入药；否则会有毒，千万不要生用。李时珍说：还有一种方法：用米醋加入萝卜汁，把雄黄煮干后使用，效果很好。《抱朴子》说：服食的方法，有的用蒸煮，有的用硝石化成水，有的用猪脂包裹后在赤土下蒸，有的用松脂调和，有的用三种材料炼制，使它拉伸得像布一样，颜色白如冰。服食后能使人长生，消除百病，杀死三尸虫。经过伏火处理的雄黄，可以点化铜成为金，使银变成金。【气味】味苦，性平、寒，有毒。《别录》说：味甘，性大温。权说：味辛，有大毒。大明说：毒性轻微。土宿真君说：南星、地黄、莴苣、五加皮、紫河车、地榆、五叶藤、黄芩、白芷、当归、地锦、鹅肠草、鸡肠草、苦参、鹅不食草、圆桑、[缺字]脂，都可以制伏雄黄。主治寒热往来、鼠[缺字]恶疮、疽疮痔疮、死肌，杀死精怪、恶鬼、邪气和各种虫毒，能胜过五兵。炼制后服食，可以使身体轻健，成为神仙（《本经》）。治疗疥疮虫[缺字]、疮疡、眼痛、鼻中息肉，以及筋断骨破、周身关节中的风邪、积聚癖气、中恶腹痛、鬼疰；杀死各种蛇虺之毒，解除藜芦毒，使人的面色润泽。服食它的人，药力都能飞入脑中，胜过鬼神，延年益寿，保护内脏而不感到饥饿。得到铜可以炼成金（《别录》）。主治疥癣、风邪、癫痫、岚瘴，以及一切虫兽咬伤（大明）。搜除肝气，泻去肝风，消解痰涎积聚（好古）。治疗疟疾寒热、伏暑泄泻痢疾、饮酒成癖、惊痫、头风眩晕，化解腹中的瘀血，杀死劳虫和疳虫（时珍）。【发明】权说：雄黄能够杀灭百毒，驱除各种邪气，杀灭蛊毒。人身上佩戴它，鬼神不敢靠近；进入山林，老虎和野狼都会伏倒；涉渡河水，毒物不敢伤害。《抱朴子》说：带着雄黄进入山林，就不怕蛇。如果被蛇咬伤，取少量雄黄敷上，立即就能痊愈。吴楚一带暑热湿气郁积蒸腾，毒虫以及射工、沙虱之类很多，只要把雄黄和大蒜等分，合在一起捣成一丸佩戴。有的已经被这些东西伤中的，涂上它也有效。宗奭说：把雄黄焚烧，蛇都会远远离开。治疗蛇咬伤的方子，见五灵脂条下。《唐书》说：甄立言深入学习医方，任太常丞。有一位六十多岁的尼姑，患心腹胀满，身体消瘦，已经两年了。甄立言诊察后说：腹内有虫，应当是误食头发所致。让她服用一剂雄黄，不一会儿吐出一条蛇，像拇指那么粗，没有眼睛，烧它时仍有头发烧焦的气味，病就好了。《明皇杂录》又说：有一名黄门官奉命出使交广，回来后。太医周顾说：这个人的腹中有蛟龙。皇上惊讶地问黄门官有没有疾病。黄门官说：我骑马奔驰过大庾岭时，又热又困又渴，于是喝了山涧水，感觉腹中有坚硬的痞块，像石头一样。周顾于是用硝石、雄黄煮好给他服下。他立即吐出一件东西，长几寸，粗如手指，看去鳞甲都具备。这些都是杀灭蛊毒的验证。苏颂说：雄黄治疗疮疡，历史已经很久了。《周礼》说：疡医用五毒来攻治疮疡。郑康成注释说：如今医方中有一种五毒药，制作时，合成黄[缺字]，把石胆、丹砂、雄黄、[缺字]石、磁石放在其中，烧三日三夜，烟气向上附着在鸡毛上，再用鸡毛扫取药末敷入疮中，恶肉和坏骨就会全部排出。《杨亿笔记》记载：杨[缺字]年轻时，面颊上生了疮，牵连牙齿和腮部，外面肿得像倒扣的盆，里面溃烂流出脓血，疼痛难忍，各种治疗经过多年仍未痊愈。有人让他按照郑氏的方法烧制药物，把药烟敷入疮中，不久，腐朽的骨头连同牙齿一起溃出，于是痊愈了，确实说明古方攻治疾病见效迅速。黄[缺字]，音读为“武”，就是今天所说的有盖瓦合。李时珍说：五毒药在《范汪东阳方》中改名为飞黄散，用来治疗缓疽、恶疮，蚀去坏死的肌肉。方法是取一个瓦盆，把雌黄放在里面，丹砂放在南方，磁石放在北方，曾青放在东方，白石英放在西方，[缺字]石放在上面，石膏放在它下面，钟乳放在下面，雄黄覆盖在最上面，云母铺在下方，各取二两研成末。再用一个盆扣在上面，用羊毛泥封固，搭成三角形炉灶，用陈苇烧一天，取其飞黄药末使用。雄黄是治疗疮疡、杀灭毒邪的重要药物。它进入肝经气分，所以对于肝风、肝气、惊痫痰涎、头痛眩晕、暑疟泄痢、积聚等疾病，使用它有特殊功效。它又能把血化成水。可是方士却炼制它来服食，把这些说法说得神奇异常，因此被它毒害的人很多。据洪迈《夷坚志》说：虞雍公允文感受暑邪而患痢疾，连续几个月没有痊愈。他忽然梦见到了一个地方，看见一个像仙官一样的人，请他入座。墙上有一张药方，上面写道：暑毒停留在脾，湿气连及双脚；不泄泻就会患痢疾，不患痢疾就会发疟。只炼制雄黄，用蒸饼调和药物；另行采用其他治疗方法，是医家的大错。

译虞公依照药方，将雄黄水飞九次，装入竹筒，蒸七次，研成粉末，再用蒸饼和成丸，大小如梧桐子。每次用甘草汤送服七丸，每日服三次，果然痊愈。《太平广记》记载成都刘无名服雄黄可以长生的说法，这是方士的话，不可信。【附方】旧方十四个，新方三十八个。突然中邪魔：雄黄研末，吹入鼻中。鬼击导致发病，血漏入腹中，烦闷胀满，濒临死亡：雄黄粉用酒送服一刀圭，每日服三次，据说可以把血化成水。（孙真人《千金方》） 驱邪禳解魇魔：把雄黄系在头上，或取枣子那么大的雄黄系在左腋下，终身不会被梦魇。（张文仲方） 家中有邪气：用真雄黄三钱，加水一碗，用东南方的桃枝，一边念咒一边洒遍房屋，邪气就会绝迹。不要让妇女知道这件事。妇女患邪病，指妇女与邪物交接，独自说话、独自发笑，悲伤思虑、神情恍惚。雄黄一两，松脂二两，熔化后用虎爪搅拌，制成弹子大小的丸。夜间把药丸放在笼中焚烧，让女子坐在笼子上，用被子蒙住身体，只露出头在外面，不超过三剂，病就会自行停止。再把雄黄、人参、防风、五味子等分研成末，每天早晨用井水服一方寸匕，服至痊愈。小丹服法：雄黄、柏子仁各二斤，松脂（炼制过）十斤。混合捣碎，制成丸。每天早晨面向北方服五丸。一百天以后，可以拘束魂魄，并与神人相交相见。（《太上玄变经》） 使女子转变为男子：妇女自觉怀孕。用雄黄一两，装入红色袋中，据说可以养胎，使女胎转为男胎，取得天地间完整的阳精。（《千金方》） 小儿各种癫痫：雄黄、朱砂等分。研成粉末。每次服一钱，用猪心血加入齑水调服。（《直指方》） 骨蒸发热：雄黄末一两，加入小便一升，研到像粉一样细。于是取黄理石一枚（方圆一尺的），用炭火烧三个吃饭的时间，再把浓汁淋在石头上。在石头上放一层薄毡，让患者脱去衣服坐在上面，用衣被围住，不让热气泄出，熏蒸三至五次即可痊愈。（《外台秘要》） 伤寒咳嗽气逆，服药无效：雄黄二钱。用酒一盏煎至七分，趁热嗅闻药气，咳逆就会停止。（《活人》书） 伤寒狐惑，虫蚀下部，疼痛瘙痒不止：雄黄半两，放在瓶中烧，使烟熏下部。（《圣惠方》） 偏头风病：至灵散，用雄黄、细辛等分。研成粉末。每次取一字吹入鼻中，左侧疼痛就吹右鼻，右侧疼痛就吹左鼻。（《博济方》） 五尸注病，发作时疼痛变化无常，神志昏沉恍惚，身体沉重，邪气缠结脏腑并向上冲击心胸胁部，据说是体内的尸鬼相互接引而作祸。雄黄、大蒜各一两，捣成弹子大小的丸。每次用热酒送服一丸。（《肘后方》） 腹部和胁部有痞块：雄黄一两、白矾一两，研成末，用面糊调成膏，摊开后贴敷，立即可以见效。如果没有效果，再贴一次，等到大便排出数百斤那么多的形状才痊愈，这是秘方。胁下有[缺字]癖以及饮食所伤：煮黄丸，用雄黄一两、巴豆五钱。一同研细，加入白面二两，滴水制成梧桐子大小的丸。每次服二十四丸，用浆水煮三十沸，再加入冷浆水，待冷后吞服，以泻下为限，效果神奇。（《保命集》） 饮酒成癖：酒症丸，用于治疗饮酒过度、头晕、恶心呕吐，以及酒积停留在胃中，遇到饮酒就呕吐，日久形成酒癖。雄黄（皂角子大小）六个，巴豆（连皮带油）十五个，蝎梢十五个。一同研细，加入白面五两半，滴水制成豌豆大小的丸，待将干时放入麸皮中炒至香。取一粒放入水中试验，浮起来就取出收藏。每次服二丸，用温酒送服。（《和剂局方》） 发症饮油：有的人要喝油五升左右才觉得舒服，否则就发病；这是头发进入胃中，被气血包裹，化成了虫。雄黄半两研末，用水调服，虫会自行排出。（夏子益《奇疾方》） 治疗症瘕积聚，去除三尸虫，补益元气、延年益寿、抗拒衰老。雄黄二两研末，用水飞法九次，放入新竹筒内，用一块蒸饼塞住筒口，蒸七次，再用好粉脂一两调和，制成绿豆大小的丸。每次服七丸，用酒送服，每日服三次。（《千金方》） 小腹疼痛胀满、不能小便：将雄黄研末，用蜂蜜制成丸，塞入阴道口。（《伤寒类要》）阴部肿大如斗，疼痛难以忍受：雄黄、矾石各二两，甘草一尺。加水五升，煎煮至剩二升，用来浸洗患处。（《肘后方》）误食饮食中的毒物：雄黄、青黛等量。研成粉末。每次服二钱，用新汲取的水送服。（邓笔峰方）虫毒、蛊毒：雄黄、生矾等量。端午日研成粉末，用蜡制成梧桐子大小的丸剂。每次服七丸，诵念“药王菩萨”七遍，用温水送服。（苏东坡《良方》）阴结便血：雄黄不限用量，装入枣中，用线扎牢，煎汤。取铅一两熔化成汁，倒入汤中同煮，从早到晚不停添加沸水，取出后研成粉末，与枣一起捣匀，制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，空腹用煎煮黑铅所得的汤送服，服三次即可止血。（《普济方》）暑毒所致的泄泻痢疾：药方见“发明”部分之下。中风后舌头强硬：正舌散，用雄黄、荆芥穗等量。研成粉末。每次用豆淋酒送服二钱。（《卫生宝鉴》）破伤风：雄黄、白芷等量。研成粉末。用酒煎煮后灌服，立即苏醒。（邵真人《经验方》）被疯狗咬伤：雄黄五钱，麝香二钱。研成粉末。用酒送服，分作两次服下。（《救急良方》）各种虫子钻入耳中：将雄黄烧热后，用烟熏耳，虫子会自行出来。（《十便良方》）马汗进入疮口：雄黄、白矾各一钱，乌梅三个，巴豆一个。混合研磨。用油调和半钱，敷在患处，效果很好。

译（《经验方》）被蜘蛛咬伤：用雄黄粉末敷患处。（《朝野佥载》）刀剑伤导致内部渗血：取豆子大小的雄黄粉末放入伤口。再用小便送服五钱，所出的血都会化成水。（《肘后方》）杖刑伤处肿胀疼痛：雄黄二分，密陀僧一分。研成粉末。用水调匀后敷贴，疗效极好。（《救急方》）中了药箭之毒：敷雄黄粉末，待沸腾样的汁液流出后即可痊愈。（《外台秘要》）解藜芦毒：用水送服雄黄粉末一钱。（《外台》）小儿痘疔：雄黄一钱，紫草三钱。研成粉末。用胭脂汁调和，先用银簪挑破患处，再涂敷，疗效极好。（《痘疹证治》）白秃头疮：用雄黄和猪胆汁调和后敷患处。（《圣济录》）眉毛脱落：雄黄粉末一两。用醋调和后涂抹。（《圣济录》）筋肉化虫，皮下有像螃蟹一样的虫子爬行，并发出如小儿啼哭的声音，这是筋肉所化成的虫。雄黄、雷丸各一两，研成粉末。把药末撒在猪肉上烤熟，将肉全部吃完，病就会自行安定。（夏氏《奇疾方》）风痒如有虫爬：炼制过的雄黄、松脂等量。研成粉末，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次饮服十丸，每日三次，服一百日即可痊愈。忌食酒、肉、盐和豆豉。（《千金方》）疔疮恶毒：《千金方》说：刺破疔疮四周和中心，用雄黄粉末敷上，疗效神奇。《积德堂方》说：雄黄、蟾酥各五分。研成粉末，用葱和蜜捣成小米大小的丸剂。用针刺破疮顶，将药丸塞入，效果非常好。广东恶疮：雄黄一钱半，杏仁三十粒（去皮），轻粉一钱。研成粉末。将患处洗净，用雄猪胆汁调药涂上，两三天即可痊愈。据称百用百效，是天下第一方，出自武定侯府内。（《积德堂方》）蛇缠恶疮：用雄黄粉末加醋调和后敷患处。（《普济方》）缠喉风、喉痹：取雄黄，在一盏新汲水中磨化后服下，使其吐出或从下排出即可痊愈。（《续十全方》）风热头痛：雄黄、干姜各等量。研成粉末。鼻部用药：左侧疼痛就涂右侧，右侧疼痛就涂左侧。牙齿虫痛：将雄黄粉末与枣肉调和制丸，塞入牙洞中。（《类要》）走马牙疳，口臭、牙龈腐烂出血：雄黄（豆子大小）七粒。每粒雄黄都用去核的淮枣包裹，用铁丝串起，在灯火上烧化成粉末。每次取少许撒在患处，去除涎液，以痊愈为止。（《全幼心鉴》）小儿牙疳：雄黄一钱，铜绿二钱。研成粉末后贴敷。（陈氏《小儿方》）疳虫蚀齿：雄黄、葶苈等量。研成粉末。用腊猪胆调和，再用槐树枝蘸药点涂。（《金匮方》）耳中流出臭脓：雄黄、雌黄、硫黄等量。研成粉末，吹入耳中。（《圣济方》）疮口日久不愈：雄黄二钱，陈艾五钱。用青布卷成粗捻，点燃烟熏患处，待热水样液体流出，熏数次即可痊愈。（笔峰《杂兴》）鼻头呈红色：雄黄、硫黄五钱，水粉二钱，用初生乳汁调和外敷，不超过三五次即可痊愈。（《摄生妙用方》）熏黄【主治】恶疮、疥癣，杀灭虫虱，并能与其他药物配合熏治咳嗽（藏器）。【附方】新收五方。小便不通：取豆子大小的熏黄粉末，放入尿道口内，效果好。（崔氏方）患呷嗽三十年：熏黄、木香、莨菪子等量。研成粉末。把羊脂涂在青纸上，将药末铺在上面，再用竹筒烧烟，吸入烟气。（崔氏方）熏治咳嗽法：熏黄一两。用蜡纸调和后卷成十个筒，点燃产生烟气，吸入并咽下，直到引起呕吐为止。每天熏一次，只吃白粥，七天后用羊肉羹进补。（《千金方》）水肿、气逆上冲、咳嗽、腹胀：熏黄一两，款冬花二分，熟艾一分。用蜡纸铺上艾绒，把两种药末撒在上面，再用苇管卷成筒，点燃烟气并吸咽三十口，即可痊愈。三天用完一剂，一百天内禁食盐和醋。（《外台秘要》）手足指甲疽：熏黄、蛇皮等量，研成粉末。用米泔水洗净，割去指甲，在长入肉中的部位敷药，片刻疼痛便会停止，疗效神奇。（《近效方》） 石部第九卷　金石类之三。雌黄。（《本经》中品）【释名】坐（“七火切”，为注音）。李时珍说：它生长在山的北面，所以称为雌黄。《土宿本草》说：阳石之气尚未充足的，称为雌黄；阳石之气已经充足的，称为雄黄，二者相隔五百年便凝结成石。天地造化具有夫妇相配的道理，所以称作雌、雄。【集解】《别录》说：雌黄生长在武都山谷中，与雄黄生长在同一座山上。山的北面有金，金的精气受到熏蒸便生成雌黄。没有固定的采集时间。陶弘景说：现在产于武都仇池的雌黄，称为武都仇池黄，颜色略带红色。产于扶南、林邑的，称为昆仑黄，颜色像金子，形状像云母般片片交错，是画家所看重的。既有雌黄、雄黄的名称，又分别生在同一座山的阴面和阳面，配药时应当以武都产的为佳。《仙经》中没有单独服用雌黄的方法，只把它与丹砂、雄黄一起飞炼制成丹药。金的精气是雌黄，铜的精气是空青；可是服用空青反而胜过雌黄，其中的道理难以解释。有人说：一块重四两的雌黄，剖开后有千层，质地柔软如烂金的最好；夹杂石块以及颜色黑得像铁的，都不能使用。李时珍说：考察独孤滔《丹房镜源》，书中说背阴处所产的就是雌黄。淄成的雌黄，是黑色、质轻而干燥，像焦黑的锡块。所谓臭黄，质地坚硬而没有外皮。检验方法是：只要在指甲上研磨，能在指甲上留下颜色的就是好的。又可把熨斗底烧热，用雌黄在上面划过，能留下红黄色的一道线就是好的。船运来的、颜色像血的最好，湘南产的次之，青色的尤其好。片叶状的最好，炼制黄金没有它就不能成功。它还能够使五金变柔，使水银干固，使硫黄转化，使粉霜伏制。又说：雄黄能使铁发生变化，雌黄能使锡发生变化。【修治】有人说：凡是炮制雌黄，不要让妇人、鸡、狗、刚刚行过房事的人、患病的人、不能行房的人、形体残缺的人，以及曾经作为刑狱或处于污秽之地的东西接触它；如果触犯这些禁忌，雌黄就会变得像铁一样黑，不能使用，反而会损害人的寿命。每四两雌黄，用天碧枝、和阳草、粟遂子草各五两，放入瓷锅中煮三伏时，煮到颜色像金汁，并在锅底结成一堆。用东流水猛然冲入其中，如此淘洗三次，除去水分并擦干，在臼中捣碎、过筛，再研成尘末使用。又说：雌黄得到芹花，立即就会变成庾。芹花又名立起草，形状像芍药；煮炼雌黄时加入它，能够使雌黄耐火。【气味】味辛，性平，有毒。《别录》说：性大寒。不能放入汤剂中使用。

译土宿真君说：芎、地黄、独帚、益母、羊不食草、地榆、五加皮、瓦松、冬瓜汁，都可以制伏它。雌黄遇到铅和胡粉就会变黑。【主治】治疗恶疮、头秃、痂疥，杀灭毒虫、虱子，止身痒，驱除邪气和各种毒害。炼制后长期服用，可以使身体轻健、延年益寿而不衰老（《本经》）。能蚀去鼻内息肉，治疗下部〔原文疑有缺字〕疮、身面白驳，消散皮肤上的坏死肌肉，还能治疗恍惚、邪气，杀灭蜂毒和蛇毒。长期服用会使人脑中充满〔原文语义不明〕（《别录》）。治疗冷痰、劳嗽、血气病、虫积、心腹疼痛、癫痫，并能解毒（时珍）。【发明】保升说：雌黄与土相应，所以颜色黄色，主治脾。时珍说：雌黄和雄黄产地相同，只因山南、山北所受的气不同，才有区别。所以服食养生的人重视雄黄，是取它具有纯阳之精；雌黄则兼有阴气，因此如此。如果用来治病，雌黄和雄黄的功效也大致相近；总的来说，都是取其温暖中焦、搜剔肝脏、杀虫、解毒和祛除邪气的作用。【附方】旧方七首，新方五首。反胃呕吐食物：雌黄一分，生甘草半分。研成细末，用饭做成梧桐子大小的丸。用五叶草、糯米煎汤，每次服四丸。（《圣济录》）痰停留在胃中，喘息不通，呼吸几乎要断绝：雌黄一两，雄黄一钱。研成细末，熔化蜂蜡做成弹子大小的丸。每次服一丸，半夜时投入热糯米粥中服食。（《济生方》）心痛吐水，不能进食，发作停止没有规律：雌黄二两，醋二斤，用小火煎成膏，再用干蒸饼和成梧桐子大小的丸。每次服七丸，用姜汤送下。（《圣惠方》）妇女长期下焦寒冷，血气攻心，疼痛不止：取叶子雌黄二两。研得极细，加醋一升煎浓，和成小豆大小的丸。每次服十五丸，用醋汤送下。（《圣惠方》）小腹疼痛胀满；患时行病时小腹胀满，不能小便。将雌黄研末，用蜜做丸，放入尿道口内，约进入半寸。（《肘后方》）癫痫抽搐、两眼昏暗、咬舌：雌黄、炒黄丹各一两。研成细末，加入少许麝香，再用牛乳汁半升熬成膏，捣和一千下，做成麻子大小的丸。每次用温水服三至五丸。（《直指方》）肺劳咳嗽：雌黄一两，放入瓦合中，不用固济封固，坐放在地上，用灰培埋，厚二寸；用炭一斤聚集覆盖在顶部，〔原文“火”后疑有缺字〕烧至火力减去三分之一，撤去火，取出药物以去除毒性，研成细末，用蟾酥和成粟米大小的丸。每天空腹用杏仁汤送服三丸。（《斗门方》）久咳、突然发作的咳嗽：金粟丸，用叶子雌黄一两研细。用纸筋泥封固小合子一个，晾干后装入药末。用水调赤石脂封住合口，再用泥封好，等干后架在地上，用十斤炭火聚集覆盖〔原文末字缺失〕。等火耗去三分之一后撤火，待冷却取出，应当像镜面一样光亮，呈红色；在钵中研得极细，用蒸饼做成粟米大小的丸。每次服三丸或五丸，用甘草水送下。服药后睡很长时间。（《圣济录》）肾消、小便频数：干姜半两，盐四钱（炒至黄色并结成颗粒），雌黄一两半。研成细末，用蒸饼和成绿豆大小的丸。每次服十丸至三十丸，空腹用盐汤送下。（《经验方》）小便失禁：颗块状雌黄一两半（研细），干姜半两，盐四钱（与姜同炒至姜色发黄）。研成细末，加水和蒸饼做成绿豆大小的丸。每次服十丸至二十丸，空腹用盐汤送服。（《圣惠方》）乌癞虫疮：雌黄粉用醋和鸡蛋黄调匀，涂敷患处。（《直指方》）牛皮顽癣：雌黄末中加入轻粉，与猪油调和后敷患处。（《直指方》） 石部第九卷　金石之三 石膏 （《本经》中品）【释名】细理石（《别录》）、寒水石（《纲目》）。震亨说：把它用火〔原文疑有缺字〕细细研碎，用醋调和，封固丹炉，封闭得比油脂还严密。这大概是兼取它的质地和功用而得名，正与石脂的命名含义相同。时珍说：它的纹理细密，所以叫细理石。它的性质像水一样极寒，所以叫寒水石；这与凝水石只是同名而不是同一种东西。【集解】《别录》说：石膏产于齐山山谷以及齐卢山、鲁蒙山。没有固定的采收时间。纹理细密、色白而有光泽的最好；黄色的会使人患淋病。弘景说：这里说的两郡山地，就是青州和徐州。现在钱塘县出产的石膏都在地下，雨后常常自行露出，取出来像棋子一样大，以洁白透明的最好。彭城出产的也很好。近产地一带有很多，而且块头很大，但药效不如上述产地的。《仙经》中不需要使用这种药。恭说：石膏和方解石大体相似，但是否未经破碎，是二者的区别。如今市场上的人都用方解石代替石膏，从未见到真正的石膏。石膏生长在其他石头旁边。方解石并不是依附石头生长的，而是独自存在；大的像一升容量，小的像拳头，有的在土中，有的生在溪水里，外层的颜色随着土壤和水苔的颜色而变；敲破后可见方解石，大的有一平方尺。现在人们把这种东西当作石膏，治疗风病、去热的功效虽相同，但解肌发汗不如真正的石膏。大明说：石膏通透明亮、纹理像云母的最好。又叫方解石。他说：凡是使用石膏，不要用方解石。方解石虽然白，却不透明，性质燥；石膏则产于剡州茗山县义情山，颜色晶莹洁净如水晶，性质良善。颂说：如今汾州、孟州、虢州、耀州和兴元府也有石膏。它生在山石上，颜色极其晶莹洁白，和方解石在纹理、形状、块段以及刚柔方面都非常相似。如今很难得到真正的石膏。使用时，只要敲碎后都呈方形棱角的，就是方解石。如今石膏中常有晶莹可爱、带有纵向纹理而不会裂成方块的，有人把它当作石膏；但按照《本草》的说法，又似乎是长石。又有人说，青石之间往往有白色脉络贯穿，像肉中的膏脂一样，这才是石膏；这又是《本草》所说的理石。不知道石膏究竟是哪一种东西？现在姑且依照市场上人的做法，使用方解石罢了。阎孝忠说：南方把寒水石当作石膏，把石膏当作寒水石，恰好与汴京相反，这是很大的错误。石膏洁白坚硬，有层壁状纹理。寒水石则松软，用手就能捏碎，外表略带青黑色，里面有细纹。还有一种坚硬洁白、完全像石膏，但敲碎后呈方块状的，叫方解石。承说：陶弘景说钱塘山中雨后常常自行露出石膏。如今钱塘人凿山取石膏的很多，把它捣碎制成牙药出售使用；浙江人称它为寒水石，入药的效果在各地所产中最好。宗〔原文姓名缺字〕说：关于石膏的说法纷繁，争论不决，实在没有理出头绪。《本草》只说石膏产于齐山、卢山、蒙山，纹理细密、色白有光泽的才好；由此可知其他地方产的不是石膏。

译震亨说：《本草》给药物命名，大多有一定含义，有的依据颜色，有的依据形状，有的依据气味，有的依据质地，有的依据滋味，有的依据功效，有的依据时令，就是这样。石膏可以用来封固丹炉，如果不是因为具有膏脂般的性质，怎么能发挥这种作用？这大概是兼取它的质地和功用而得名。古人把方解石当作石膏，是错误的。石膏味甘而辛，是足阳明经的药物；阳明经主管肌肉。它的甘味能够缓和脾气、补益脾气、止渴和清除火热。它的辛味能够解肌发汗，药力向上可达头部，还能进入太阴经、少阳经。方解石只有体重、质地坚硬、性寒这些特点罢了；若要说它具有膏脂般的性质，能够作为三经的主治药物，又在哪里呢？时珍说：石膏有软、硬两种。软石膏成大块生在石头中，分层形成，像压扁的米糕，每层厚几寸。有红、白两种颜色，红色的不能服用；白色的洁净，细纹短而密，像成束的针，又像凝结的白蜡，松软易碎，烧后立即变成松散的白粉。其中晶莹洁白、颜色略带青色，纹理长而细像白丝的，叫理石。它与软石膏本是同一种东西，只是分为两种；打碎后形状和颜色相同，就无法辨别了。硬石膏成块生长，纹理直而隆起成棱，像马牙一样坚硬洁白；敲击后会一段一段横向裂开，光亮像云母、白石英，并有层壁状纹理；烧后也容易散开，但仍保持坚硬，不会变成粉末。有一种像硬石膏一样成块，敲击后块块呈方形裂开的，层壁状纹理光明，叫方解石；烧后也会〔原文疑有缺字〕散开，但不会碎烂。它与硬石膏本属同一类，只是分为两种；打碎后形状和颜色相同，就无法辨别了。自陶弘景、苏恭、大明、雷〔原文姓名缺字〕、苏颂、阎孝忠以来，都把硬石膏当作石膏，把软石膏当作寒水石；直到朱震亨才断定软石膏是石膏，后人遵照使用并见到疗效，千百年来的疑惑才得以澄清。大概古人所说的寒水石，就是软石膏；所说的硬石膏，其实就是长石。石膏、理石、长石、方解石四种药材，性质都寒凉，都能清除大热和结聚的邪气；只是石膏还能解肌发汗，这是它们的不同之处。理石属于石膏一类，长石属于方解石一类，都可以相互代用，应当按照所属类别使用。现在人们用石膏来点制豆腐，这是古人所不知道的。【修治】〔原文姓名缺字〕说：凡是使用石膏，应在石臼中捣成粉，筛过，用生甘草水飞制，澄清后晒干，再筛过研细使用。时珍说：古代的方法只是把它打碎成豆子大小，用绢包好，放入汤中煮。近代的人因为它药性寒凉，经过火制后使用，或者拌糖炒过，这样就不会妨碍脾胃。【气味】味辛，性微寒，无毒。《别录》说：味甘，性大寒。好古说：归足阳明经、手太阴经和手少阳经的气分。之才说：鸡子作为它的药引。与莽草、巴豆、马目毒公相恶。畏铁。【主治】治疗中风、寒热，心下气逆、惊悸喘息，口干舌焦、不能呼吸，腹中坚硬疼痛；能祛除邪鬼，治疗产后乳病和金疮（《本经》）。能消除时行病引起的头痛、身体发热，治疗三焦大热、皮肤发热以及肠胃中的结气；能解肌发汗，止消渴、烦躁气逆，腹胀、暴发之气，喘息、咽喉发热，也可以煎汤洗浴（《别录》）。治疗伤寒头痛如同裂开、壮热而皮肤像火烤一样干燥。与葱一起煎煮代茶饮，可以去除头痛（甄权）。治疗天行热病所致的发狂、头风眩晕；能下乳，擦牙可以坚固牙齿（大明）。能清除胃热、肺热，驱散阴邪，缓和脾气、补益正气（李杲）。止阳明经头痛，治疗发热恶寒、午后潮热、大渴而频频饮水、中暑潮热和牙痛（元素）。【发明】成无己说：风，是阳邪；寒，是阴邪。风邪容易损伤阳气，寒邪容易损伤阴气。营卫、阴阳受到风寒损伤时，不是单靠轻剂就能完全发散的，必须把轻剂和重剂同用来发散，才能使阴阳两方面的邪气都去除，营卫之气也都调和。所以大青龙汤以石膏作为药力引导。石膏属于重剂，而且又能专门直达肌表。他又说：热邪过盛时，应辅以苦味、甘味药。知母、石膏以苦甘之味来发散热邪。元素说：石膏性寒，味辛而淡，气味都薄，药体沉重而下沉，属降性、属阴，是阳明经的大寒药。它善于治疗本经头痛、牙痛，止消渴和中暑潮热。但它能使胃寒，令人不想进食；如果腹中没有极重的热邪，不宜轻易使用。阳明经有热，表现为发热恶寒、燥热，午后潮热，肌肉大热，小便浑浊发红，大渴而不断饮水、自汗，以及剧烈头痛时，适合使用的药就是仲景所用的白虎汤。如果没有以上各种证候，就不要服用。有不少血虚发热，表现类似白虎汤证；以及脾胃虚弱、劳损，形体出现病证的人，刚患病时也与这种证候相同。医生不能辨识而误用此药，造成的后果多得无法挽救。李杲说：石膏是足阳明经的药。所以仲景治疗伤寒阳明证，出现身体发热、眼睛疼痛、鼻子干燥、不能安卧时，使用石膏。身体前面属于胃经循行的部位；胸前属于肺所居的部位；邪气在阳明经，肺受到火热制约，所以用辛寒药清泄肺气，因此方剂有“白虎”之名。它又能治疗三焦和皮肤的大热，说明它也归入手少阳经。凡是患病而脉数始终不退的，适合使用它；胃气虚弱的，不能使用。宗说：孙兆说，四月以后天气炎热时，适合使用白虎汤。不过各地气候并不相同，一年中的运气也不一致，因此也应当从两方面仔细审察。他的说法很有道理。时珍说：东垣李氏说，立夏以前经常服用白虎汤，会使人小便失禁，这是因为下降的作用太过。阳明经的津液不能向上输送到肺，肺的清气也反而向下运行，所以会这样。甄立言《古今录验方》说：治疗各种骨蒸病有五蒸汤，也就是白虎汤加人参、茯苓、地黄、葛根，再根据病情加减。王焘《外台秘要》说：治疗骨蒸劳热、久咳，用石膏（纹理像成束的针一样）一斤、粉甘草一两。细细研磨得像面粉一样，每天用水调服三四次。书中说它无毒而且大有益处，是养护生命的上等药，不可因为它价格低贱就轻视它，也不可因其性寒而怀疑不用。《名医录》说：睦州杨士丞的女儿患骨蒸，内热外寒，许多医生都治不好；处州的吴医生使用这个方子，她的身体于是凉了下来。我认为这些说法，都是针对年轻力壮、肺胃火盛、能够进食却患病的人而言。如果是年老体衰，或气虚、血虚、胃弱的人，恐怕就不适宜。

译广济的林训导五十岁时，患痰咳并发热。有人让他单独服用石膏，直到用了大约一斤，结果不能进食，咳嗽更加频繁，病情更加严重，最终卧床不起。这大概是用药人的糊涂所致，与石膏有什么关系呢？杨士瀛说：石膏经过火制，最能收敛疮周围的肿晕，不至于使肌肉溃烂。考察刘氏《钱乙传》说：宗室子弟患呕吐腹泻，医生使用温热药后，反而加重了喘息。钱乙说：病的根本是内热，为什么还要用刚燥的药使它更燥？这样将会导致大小便都不能排出，应当给他服石膏汤。宗室和医生都不相信。过了两天，果然又来召请钱乙。钱乙说：仍然是石膏汤证。最终果然按照他说的治疗而痊愈。又考察古代方书所用的寒水石，是指凝水石；唐宋以来各种方书所用的寒水石，就是今天所说的石膏。所以关于寒水石的各种方剂，大多附录在后面。近代的人又把长石、方解石当作寒水石，这一点不可不加以辨别。【附方】旧方四个，新方二十五个。伤寒发狂，甚至翻墙上屋：寒水石二钱，黄连一钱。研成粉末。煎甘草汤，放冷后服用，名为鹊石散。风热导致心中烦躁、口干、胡言乱语，全身高热。寒水石半斤，烧半天。放在洁净地面挖的坑中，用盆扣住，四周堆上湿土，经过一夜后取出。加入甘草末、天竺黄各二两，龙脑二分，用糯米糕制成弹子大小的丸。用蜂蜜水研化服下。解各种中毒：方剂同上。乳石药毒发渴：含寒水石一块，以病愈为限。男女阴毒：寒水石不拘多少，研成粉末，用两馏饭捣成栗子大小的丸，晒干。每次用一丸，在炭火上烧红后研末，用滚酒调服，再饮葱醋汤催发，出汗后痊愈。小儿丹毒：寒水石末一两，加水调和后涂敷。小儿身体发热：石膏一两，青黛一钱。研成粉末，用糕糊制成龙眼大小的丸。每次服一丸，用灯心汤化开送服。骨蒸劳病：外感寒冷而内有发热，热气像贴着骨头蒸发一样。病根在五脏六腑之中，一定是患病以后形成的。骨肉日渐消瘦，饮食没有滋味，有时皮肤干燥而没有光泽。蒸热发作严重时，四肢逐渐变细，脚背肿起。石膏十两，按研制乳粉的方法研细，用水调服方寸匕，每天两次，以身体凉下来为限。热盛喘咳：石膏二两，甘草（炙）半两，研成粉末。每次服三钱，用生姜汁和蜂蜜调服。痰热喘咳，痰涌出如泉水：石膏、寒水石各五钱。研成粉末。每次加入参汤服三钱。食积痰火，泻除肺火、胃火。白石膏（火制，去除火毒）半斤。研成粉末，用醋糊制成梧桐子大小的丸。每次服四五十丸，用白开水送服。（丹溪方）。胃火牙痛：好软石膏一两，火制后用淡酒淬过，研成粉末，再加入防风、荆芥、细辛、白芷各五分。研成粉末。每天用来擦牙，效果很好。老人风热内热，眼睛发红、头痛，看不清东西。石膏三两，竹叶五十片，沙糖一两，粳米三合，水三大盏；先煎石膏、竹叶，去掉药渣，取二盏药汁煮粥，加入糖食用。风邪导致眼睛怕冷，这是因为风邪进入头部脉络，败血凝滞，不能上下流通，所以风寒侵袭后眼睛会发冷。石膏（原文炮制字缺）二两，川芎二两，甘草（炙）半两。研成粉末。每次服一钱，用葱白和茶汤调服，每天服两次。头风流鼻涕、流眼泪，疼痛不止：方剂同上。鼻出血、头痛、心中烦闷：石膏、牡蛎各一两。研成粉末。每次用新汲取的水服二钱，同时将药末滴入鼻内。因风热导致筋骨疼痛：石膏三钱，飞罗面七钱。研成粉末，加水调和后[原文“ 红”疑有缺字，处置不明]，冷却凝定。用滚酒化服，盖被取汗。连续服三天，病根就能去除。雀目夜盲，百般治疗都无效：石膏末每次服一钱，将猪肝切成一片薄片，把药末撒在上面并缠好，用沙锅煮熟后切片食用，每天服一次。湿温多汗、胡言乱语、烦躁口渴：石膏、炙甘草等分研成粉末。每次服二钱匕，用浆水调服。小便突然频繁，并非淋病，使人消瘦。石膏半斤捣碎，加水一斗，煮取五升，每次服五合。小儿吐泻而排黄色大便，是受热所伤。玉露散：用石膏、水石各五钱，生甘草二钱半，研成粉末。用滚开的汤水调服一钱。（钱乙《小儿方》）水泻、腹中雷鸣般作响，属于有火证的。石膏经火[原文疑有缺字]，与仓米饭和成丸，丸子大小如梧桐子，用黄丹作外衣。用米汤送服二十丸。服用不超过两次即可见效。（李楼《奇方》）乳汁不下：石膏三两，加水二升，煮沸三次。三天内喝完，效果很好。（《子母秘录》）妇女乳痈：一醉膏，用石膏[原文缺少炮制字]，烧红后去除火毒，研成粉。每次服三钱，用温酒送下，再添酒喝到大醉。睡醒后，再服一剂。（陈日华《经验方》）油灼伤、火烧伤，疼痛难忍：用石膏末外敷，效果很好。（《梅师方》）刀伤出血：寒水石、沥青各等分。研成粉末。干撒在伤口上，不要接触水。（《积德堂方》）刀伤受湿后溃烂，不能生肌：寒水石（[原文缺炮制法]）一两，黄丹二钱。研成粉末。洗净后敷上。病情严重时，加龙骨一钱、孩儿茶一钱。（《积德堂方》）可使疮口收敛，长出肌肉，止痛，并除去脓水等恶液。寒水石（烧至通红，研末）二两，黄丹半两。研成粉末，撒在患处。名叫红玉散。（《和剂局方》）口疮、咽喉疼痛，胸膈以上有热：寒水石（[原文缺炮制法]）三两，朱砂三钱半，冰片半字。研成粉末，撒在患处。（《三因方》）【附录】玉火石。颂说：密州九仙山东南角的地下，产有一种石头，青白色而质地脆，敲击时内部会发火，因此称为玉火石。当地医生使用它。它味甘，略带辛味，性温。可治疗伤寒发汗，止头晕、眼花和头痛，功效与石膏相当，当地人把它当作石膏使用。龙石膏。《别录》说：有名称但没有实际使用记载，无毒，主治消渴，并能延年益寿。产于杜陵，形状像铁脂，内部呈黄色。石部第九卷　金石类之三 理石 （《本经》中品）【释名】又名肌石（《别录》）、立制石（《本经》）。李时珍说：理石就是石膏中纹理顺直、质地稍硬而有肌理的，所以叫理石、肌石。

译陶弘景说：《仙经》中有时需要它，称作长理石。石胆又名立制石，而今理石也又名立制石，怀疑二者一定有相似之处。【集解】《别录》说：理石像石膏，纹理顺直而细，产于汉中山谷和庐山，采集没有固定时间。陶弘景说：汉中属梁州，庐山属青州。现在宁州也有出产。民间使用也很少。苏恭说：这种石头夹在两块石头之间，像石脉一样，要敲碎后使用；有的在土中重叠生长。外皮黄红色，内部白色，呈斜向纹理，完全不像石膏。市场上的人有时刮去外皮，把它冒充寒水石，也有人把它当作[原文缺字]石，都是假冒伪品。如今庐山也没有这种东西，只见襄州西面泛水旁出产。缪宗周说：理石像长石。只是理石像石膏，纹理顺直而细；不具备纹理顺直而细这一特点的，才是长石。两者的治疗作用也相差不远。李时珍说：理石就是石膏中具有细长直纹、像丝一样明亮洁白，并略带青色的那一种。唐代人把石膏称为寒水石，把长石称为石膏，所以苏恭说它不像石膏。这种石头与软石膏属于同一类而颜色不同，也可以通用，详细内容见石膏条。【气味】味辛，性寒，无毒。《别录》说：味甘，性大寒。雷公说：以滑石为使药，忌与麻黄同用。【主治】身体发热，疏利胃气、解除烦热，补益精气、明目，破除积聚，驱除三虫（《本经》）。能消除营卫之间来往不止的大热、结热，解除烦热和热毒，止消渴，并治疗中风、痿证和痹证（《别录》）。浸在酒中后服用，可治疗癖积，使人身体肥健、面色和悦（苏恭）。【附录】白肌石。《别录》记载为有名称但未实际使用的药物：味辛，无毒。主治筋骨强硬、口渴而不感到饥饿，以及阴分有热而不足。又名肌石、洞石。产于广焦国卷山的青石之间。李时珍说：考察可知，这就是理石，形状、名称、气味和主治都相同。石部第九卷　金石类之三 长石 （《本经》中品）【释名】又名方石（《本经》）、直石（《别录》）、土石（《别录》）、硬石膏（《纲目》）。【集解】《别录》说：长石的纹理像马齿，形状方正而润泽，颜色如玉。产于长子山谷以及泰山、临淄，采集没有固定时间。陶弘景说：长子县属上党，临淄县属青州。民间药方和《仙经》都没有使用这种药物的。苏恭说：这种石头形状与石膏相同，但更厚大，纹理纵向延伸，纹路像马齿。如今均州辽[原文疑有缺字]山有出产，当地人把它当作理石。苏颂说：现在只有潞州出产，形状正如苏恭所说。考察《本经》可知，理石、长石是两种药物，味道和功效也不同。书中又说：理石像石膏，纹理顺直而细。陶隐居也说，理石又称长理石。现在灵宝丹把长理石作为一种药物使用。医家历来使用的长理石，实际上形似石膏，与如今潞州出产的长石没有不同；而各郡已经不再出产理石，医方中也看不到单独使用理石的记载，往往把长石称为长理石。李时珍说：长石就是俗称硬石膏的石头，形状像软石膏，但石块不扁，质地坚硬洁白，具有粗大的纹理和凸起的齿状棱角；敲击后会横向片片碎裂，光泽晶莹，像云母、白石英，也有的层面像方解石，只是不形成方块。烧过后也不会粉化、碎散；方解石烧后也是这样，只是发出的声音不同。古人把它当作石膏，认为方解石也是石膏；今人又把它当作寒水石，这些说法都是错误的。不过它与方解石同属一类而分为两种，所以又叫方石；气味和功效相同，通用也没有妨碍。唐宋医方所用的石膏，多半就是这种石头；古代医生使用它也能取得疗效，因此可以与石膏通用，只是不能用来解肌发汗。【气味】味辛、苦，性寒，无毒。【主治】身体发热，胃中气机郁结，四肢厥冷，利小便，通行血脉，明目并去除翳障，驱除三虫，杀灭蛊毒。长期服用可使人不感到饥饿（《本经》）。止消渴，降气，除去胁肋及肺部之间的邪气（《别录》）。石部第九卷　金石类之三 方解石 （《别录》下品）【释名】又名黄石。刘志说：敲破后，石块块块呈方形解体，所以因此得名。【集解】《别录》说：方解石产于方山，采集没有固定时间。陶弘景说：《本经》中长石有一个名称叫方石，治疗作用相似，怀疑就是这种方解石。苏恭说：这种东西总体上与石膏相似，但不是附着在其他石头上生长，而是独自存在。大的像升，小的像拳头，特别大的有一尺见方；有的在土中，有的生长在溪水中，外皮的颜色随泥土和水苔而变，敲开后呈方形解体。如今人们把它当作石膏使用，治疗风病、去热的作用相同，但解肌发汗的作用不如石膏。刘志说：如今沙州大鸟山出产的最好。苏颂说：方解石，《本草》说产于方山；陶隐居怀疑它与长石是同一种东西；苏恭说它治疗热证的作用不亚于石膏。如果确实如此，似乎可以通用，只是治疗头风不如石膏。它们的肌理、形状以及质地的刚柔都相同，只是以是否附着在石头上来区分，难道功效会因此突然不同吗？例如雌黄、雄黄，也有独自存在的，也有附着在石头上生长的，却没听说因此另有名称、功效也不同。李时珍说：方解石与硬石膏相似，都光洁得像白石英；敲击后片片碎裂的，是硬石膏；一块块呈方形棱角的，是方解石；大概同属一类而分为两种，也可以通用。唐宋各医方都把它当作石膏，今人又把它当作寒水石；虽然这两种称呼都不正确，但它性寒、治疗热证的作用大体相近，只有解肌发汗不能像硬石膏一样，这是它们的区别。【气味】味苦、辛，性大寒，无毒。雷公说：忌与巴豆同用。【主治】胸中停留的热邪和气结，黄疸，通行血脉，去除蛊毒（《别录》）。石部第九卷　金石类之三 滑石 （《本经》上品）【释名】又名画石（《衍义》）、液石（《别录》）、[原文缺字]石（音辽）、脱石（音夺）、冷石（陶弘景）、番石（《别录》）、共石。缪宗周说：滑石如今称为画石，是因为它柔软滑润，可以用来书写绘画。李时珍说：滑石的性质能使孔窍通利，质地又滑润油腻，所以因此得名。画工用它刷纸来代替粉末，最为洁白细腻。[原文残缺]，就是脂膏，因此用它来命名县名。“脱”是指肉而没有骨头。这种东西最为滑润油腻，没有硬质的最好，所以有这些名称。【集解】《别录》说：滑石产于赭阳山谷、泰山北面，有的产于掖县北面的白山，有的产于卷山，采集没有固定时间。

译陶弘景说：滑石颜色纯白，《仙经》用它制成泥状物。如今湘州、始安郡等地有出产，刚采出时柔软如泥，时间久了逐渐变硬，人们多用它制作墓中的明器。赭阳属南阳，掖县属青州东莱，卷县属司州荥阳。另外还有冷石，颜色略带青黄，性寒而通利，能够熨烫沾有油污的衣物。恭说：这种石头到处都有。岭南始安出产的，白得像凝固的脂肪，非常柔软滑润。掖县出产的，纹理粗糙，质地青色并有黑点；只适合用来制作器物，不能入药。齐州南山神通寺南谷也大量出产，颜色青白而不佳，但论滑润细腻则胜过其他产地。藏器说：始安、掖县出产的这两种石头，形状和质地不同，用途也不一样。始安产的柔软滑润而白，适合入药；东莱产的坚硬粗涩而青，是用来制作器物的石料。书中说：凡是选用滑石，有多种区别：白滑石像方解石，颜色如冰一样洁白，在石头上划过会留下白色油腻纹路的，才是真的。乌滑石的形状相似，在石头上划过会留下青白色油腻纹路，入药也很好。绿滑石药性寒而有毒，不能入药。黄滑石像一颗颗圆形的金粒，在石头上划过会留下青黑色痕迹的，不要使用，会使人死亡。冷滑石呈青苍色，在石头上划过会留下白色油腻纹路，也不要使用。颂说：现在道州、永州、莱州、濠州都有出产。总共有两种。道州、永州出产的，白而滑润，像凝固的脂肪。《南越志》说：城县出产【原文缺字】石，就是滑石。当地人用它制作烧煮器具，用来煮鱼食用，说的就是这种石头。莱州、濠州出产的，纹理粗糙，质地青色，有黑点，也叫斑石。这两种都可以制作器物，而且非常精美。刚开采出来时柔软，人们就在洞穴中加工，所用力气很少。《本草》记载的产地都是北方，而如今医家使用的白色滑石，是从南方运来的。有人说沂州出产的非常洁白优良，与《本草》所说的泰山北面相符，但当地人不把它采来入药。如今濠州进贡的青滑石，据说药性寒而无毒，主治心气涩滞，与《本经》的记载大致相同，只略有差异。又据《张勃吴录地理志》和《大康地记》记载：郁林州布山县的马湖、马岭山都有虺蛇，毒性很强，能使人死亡；有一种冷石可以解这种毒。这种石头颜色赤黑，味苦，研成粉末敷入伤口中，同时咬住牙齿，立刻就能苏醒，因此又叫切齿石。如今人们多用冷石研粉治疗痱疮，有人说它就是滑石，只是味道有甘、苦的不同罢了。时珍说：滑石在岭南的桂林各县以及瑶族山洞中都有出产，这就是古代所说的始安滑石。白滑石和黑滑石两种，功效都大致相同。山东蓬莱县桂府村出产的也很好，所以医方中有桂府滑石之名，与桂林滑石并称。现在人们也用它来刻印书籍，但不太坚固耐用。滑石的根叫作不灰木。滑石中有光亮的黄色颗粒，叫作石脑芝。【修治】书中说：凡使用白滑石，先用刀刮净，研成粉末，再与牡丹皮一起煮一伏时。去掉牡丹皮，取出滑石，用东流水淘洗后晒干备用。【气味】味甘，性寒，无毒。《别录》说：性大寒。之才说：石苇是它的使药；忌与曾青同用；能制约雄黄。【主治】治疗身体发热、泄【原文疑缺“泻”字】，女子乳汁不下、癃闭；通利小便；荡涤胃中积聚的寒热；补益精气。长期服用可以使身体轻健、耐受饥饿并延年益寿（《本经》）。疏通九窍和六腑的津液，去除停留凝结，止渴，使腹中通利（《别录》）。燥湿，分利水道，充实大肠，化解饮食积毒，推动积滞，排出凝血，解除燥渴，补益脾胃，降泄心火；尤其是治疗石淋的重要药物（朱震亨）。治疗黄疸、水肿、脚气，以及吐血、鼻出血、金疮出血和各种疮肿毒（时珍）。【发明】颂说：古代方剂治疗淋沥，多单独使用滑石。又把它和石苇一起捣成粉末，饮服一刀圭，见效更快。又用于治疗石淋、发烦闷，取十二分研成粉末，分作两次服，用水调服。烦热平定后，就停止服用后一次。权说：滑石能治疗五淋，主治难产，服用它的粉末。又将滑石粉与丹参、蜂蜜、猪脂制成膏，到了怀孕月份，空腹用酒送服弹丸大小的一丸；临产时加倍服用，可使胎儿滑利而容易生出，并能消除烦热、心中躁扰。元素说：滑石气温、味甘，能治疗前阴窍道涩滞不利；它性质沉重，能使上部之气向下泄行，所以说它能滑利而通窍，不同于其他味淡而渗利的药物。好古说：滑石归足太阳经。滑石能够滑利通窍，用来疏通水道，是非常燥烈的药剂。猪苓汤使用滑石和阿胶，二者共同发挥滑利作用，以疏通水道；葱、豆豉、生姜一起煎煮，去掉药渣，取澄清药液服用，以达到解表、通利的作用。味淡的药物能够渗利泄下，属于阳性作用，所以既能解表，又能利小便。如果小便本来就通利，就不适合使用。时珍说：滑石能够利窍，并不只是利小便。向上能疏利毛孔腠理的窍道，向下能疏利精液和尿液的窍道。这是因为甘淡的药味先进入胃，再渗入并运行于经络，使津液和精气流通，上输于肺，下通于膀胱。肺主管皮毛，是水液运行的上源。膀胱掌管津液，气化功能正常，津液才能排出。所以滑石向上能够解表，向下能够通利水道，是荡涤热邪、燥除湿邪的药剂。解表，是荡涤上焦和中焦的热邪；利水道，是荡涤中焦和下焦的热邪；解表，是燥除上焦和中焦的湿邪；利水道，是燥除中焦和下焦的湿邪。热邪散去，三焦就会安宁，表里也会调和；湿邪除去，阑门就会通畅，阴阳运行也会顺利。刘河间使用益元散，通治表里、上下各种疾病，大概就是这个道理，只是他没有把它明确阐发出来。【附方】旧方六首，新方十三首。益元散：又名天水散、太白散、六一散。用于解除中暑、伤寒、疫疠，以及饥饱失常、劳累损伤、忧愁思虑、惊恐悲怒、传染病和发汗后余热未尽、劳复等各种疾病。兼可解除两感伤寒，以及各种药物、酒食所造成的邪热毒。治疗五劳七伤、一切虚损、内伤导致的阴痿、惊悸健忘、痫病抽搐、烦闷胀满、气短痰嗽、肌肉疼痛、腹部胀闷疼痛、淋【原文疑缺字】涩痛，以及服食矿物药后引起的石淋。治疗身体发热、呕吐、泄泻，以及肠【原文疑缺字】下痢、痢下赤白。消除烦热和胸中的积聚、寒热。止渴，消除蓄积的水液。妇女产后津液受损、血虚或阴虚而热势很盛时，可催生、下乳。治疗乳汁郁积引起的乳房胀痛、乳痈，以及牙龈疮和牙疳。这种药大大滋养脾肾之气，疏通九窍六腑，去除停留凝结，补益精气，强壮筋骨，调和气机，疏通经脉，消化水谷，保全真元，使耳聪目明，安定魂魄，增强意志，使身体轻健，保持容颜、延长寿命，能耐受劳作和饥渴，实在是神奇有效的仙药。白滑石（水飞过）六两，粉甘草一两。

译研成粉末。每次服三钱，加少量蜂蜜，用温水调服。实热证，用新汲取的水送服；需要解表通利时，用葱豉汤送服；用于通乳时，用猪肉面汤调服；用于催生时，用香油浆送服。凡是难产或死胎不能排出，都是由于风热使身体燥涩，结滞紧缩，不能舒缓的缘故。这种药的药力一到，结滞就会立即打开，病也就痊愈了。（刘河间《伤寒直格》）膈上烦热、口渴较多，以及九窍不利。滑石二两（捣碎）。用水三大盏煎成两盏，去掉药渣，加入粳米煮粥食用。（《圣惠》）女劳黄疸，下午发热怕冷，小腹拘急，大便稀溏而色黑，额头发黑。滑石、石膏各等分。研成粉末。用大麦汁送服方寸匕，每日三次；小便大为通利后即可痊愈。腹部胀满的，难以治疗。（《千金方》）伤寒鼻出血：把滑石研成粉末，用饭做成梧桐子大小的丸。每次服十丸，稍微嚼破，用新汲水咽下，立即止血。汤晦叔说：鼻出血，是本应发汗却没有发汗造成的。如果血色紫黑，无论出血多少，都不能止血。应先服用温和的药物，调和营卫；等血色转鲜后，再赶快服用这个药来止血。（《本事方》）乳石药毒发作，烦热、烦渴：滑石粉半两，加水一盏，绞取白色药汁，一次服下。（《圣惠方》）突然发生呕吐、反胃，不能进食：生滑石粉二钱匕，用温水服下，再用细面半盏压服。气机壅塞，关格不通，小便淋沥不畅并有结滞，脐下烦闷兼疼痛。滑石粉一两，用水调服。（《广利方》）小便不通：滑石粉一升，用车前草汁调和，敷在肚脐四周，范围四寸见方，干了就更换。冬季用水调和。（杨氏《产乳》）妇女因过度忍住小便而导致膀胱转位。滑石粉，用葱汤送服二钱。（《圣惠方》）妊娠患子淋，不能小便：将滑石粉用水调和，敷成泥状贴在脐下二寸处。（《外台秘要》）伏暑引起的水泻：白龙丸：滑石（火【原文缺字】过）一两，硫黄四钱。研成粉末，用面糊制成绿豆大小的丸。每次服用时，按年龄大小用淡姜汤送服。伏暑引起的呕吐泄泻，或呕吐，或泄泻，或发疟疾，小便发红，烦渴。玉液散：用桂府滑石（烧）四两，藿香一钱，丁香一钱。研成粉末，每次服二钱，用米汤送服。（《普济方》）霍乱和疟疾：方剂同上。痘疮患者神志狂乱，手摸衣服和床铺，高热而大量饮水。用益元散，加朱砂二钱、冰片三分、麝香一分。每次用灯心草汤送服，服两三次。风毒热疮，遍身流出黄水。用桂府滑石研成的细末敷上，第二天就能痊愈。先取虎杖、豌豆、甘草各等份。煎汤洗过以后，再涂敷药末。（《普济方》）阴部湿痒出汗：滑石一两，石膏（[缺字]）半两，枯白矾少许，研成细末掺敷。（《集简方》）脚趾缝溃烂：药方同上。杖伤肿痛：滑石、赤石脂、大黄各等份，研成细末。用茶汤洗净患处后贴敷。（赵氏《经验方》）热毒引起的怪病，症见眼睛发红、鼻部胀大、气喘很重、全身出现斑疹、毛发像铁一样坚硬，这是由于体内受热，毒气郁结在下焦。用滑石、白矾各一两。研成细末，作为一次的药量。加水三碗煎煮，煎到只剩一半，放凉后连续饮服，不停口地喝下。（夏子益《奇疾方》） 石部第九卷　金石类之三 不灰木 （宋代《开宝本草》）【释名】又叫无灰木（见下文）。【集解】苏颂说：不灰木产于上党，如今泽州、潞州的山中都有，大概属于石类。它的颜色白，像腐烂的木头，烧它也不会燃烧，因此得名。有人说它是滑石的根，凡是产滑石的地方都有。采收没有固定的时间。陈藏器说：若要把它烧成灰，只需将它砍破，用牛乳煮过，再用黄牛粪烧，就能成为灰。李时珍说：不灰木有木、石两种。石类的不灰木质地坚硬沉重，有人用纸包裹，蘸石脑油点灯，整夜烧也不会成灰；人们多用它制作小刀柄。《开山图》说：徐无山出产不会成灰的木头，也出产能生火的石头。这座山在今天顺天府玉田县的东北方。《庚辛玉册》说：不灰木属于阴石。它生长在西南少数民族地区，以黎州、茂州所产的最好，形状像针，纹理完全像木头，燃烧时没有烟。这些说的都是石类不灰木。《伏深齐地记》说：东武城有一种胜火木，经过野火焚烧也不会熄灭，因此称为不灰木。杨慎《丹铅录》说：《太平寰宇记》记载：不灰木民间多制成条状，烧后会成为炭却不成灰，产于胶州。它的叶子像蒲草，现在人们把它扎起来作火炬，称为万年火把。这些说的都是木类不灰木。李时珍曾得到过这种火把，原来是用草叶扎成的，中间夹有松脂之类的东西，一夜只烧掉一两寸罢了。【气味】味甘，性大寒，无毒。独孤滔说：可以煮炼水银，使草砂凝结，炼制三黄，收纳五金。【主治】治疗热痱疮；与枣叶、煅石灰混合研成粉末敷患处（《开宝本草》）。消除烦热和阳厥（李时珍）。【发明】李时珍说：不灰木药性寒凉，却和各种温热药同用来治疗阴毒。刘河间《宣明方论》中治疗阳气欲绝、心腹痞满疼痛的金针丸，也使用不灰木内服。这是因为寒药和热药并用，可以调和、平衡阴阳。【附方】新增四方。肺热咳嗽，躺下时咳嗽加重：不灰木一两半，太阴玄精石二两，炙甘草半两，贝母一两半，白矾水煮过的天南星半两。研成细末。每次服半钱，用姜汤送下。（《圣济录》）咽喉肿痛，五心烦热：用牛粪烧红的不灰木四两，煅红的太阴玄精石（[缺字]）四两，珍珠一钱。研成细末，用糯米粥制成芡实大小的丸剂。每次服一丸，用生地黄汁和粟米泔水研化后服下，每日两次。（《圣济录》）霍乱烦闷胀满、气逆腹胀、手足厥冷：不灰木、阳起石（[缺字]）、阿魏各半两，去心巴豆、去皮杏仁各二十五枚。研成细末，用粟米饭制成樱桃大小的丸，穿一个孔。每次服一丸，在灯火上烧到烟尽，研成末，用米汤和姜汤送服，以泻下为止。（《圣济录》）阴毒腹痛：回阳丹：用不灰木（[缺字]）、牡蛎（[缺字]）、炒高良姜、炮川乌头、白芍药各一钱。研成细末，再加入少许麝香。每次用一钱；男子用女子唾液调和，涂在外肾上；女子用男子唾液调和，涂在乳房上，出汗后就会痊愈。

译（《玉机微义》）【附录】松石。苏颂说：如今处州出产一种松石，外形像松树树干，实际是石头。有人说松树年代久了会变成石头。人们多取来装饰山亭，或者雕琢成枕头。虽然不入药，但与不灰木相类似，所以附记在这里。石部第九卷　金石类之三 五色石脂 （《神农本草经》上品）【校正】合并收入五种石脂。【释名】李时珍说：膏凝结后就叫作脂。这种药物性质黏滞，用来粘固炉鼎非常好；这句话兼顾了它的形态和作用来说。【集解】《名医别录》说：五色石脂生长在南山南面的山谷中。又说：青石脂生长在齐地的山中以及海边。黄石脂生长在嵩高山，颜色像黄莺雏鸟。黑石脂生长在[缺字]川的阳城。白石脂生长在泰山的北面。赤石脂生长在济南、射阳以及泰山北面。都没有固定的采收时间。普说：五色石脂又名五色符。青符生长在南山或海边。黄符生长在嵩山，颜色像[缺字]脑和雁雏。黑符生长在洛阳西山的空旷之地。白符生长在少室山、天娄山或泰山。赤符生长在少室山或泰山，颜色深红，光滑得像脂肪。陶弘景说：如今民间只使用赤石脂和白石脂两种。品质好的产于吴郡，也产于武陵、建平和义阳。义阳所产的，在县境以东八十里，形状像[缺字]脑；红色的鲜艳可爱，采去后还会再生。其余三种石脂没有正式用途，只是黑石脂可以用于绘画罢了。苏恭说：义阳就是申州，那里出产的是桃花石，不是石脂。白石脂如今产于慈州各山，品质胜过其他地方。赤石脂如今产于虢州卢氏县、泽州陵川县、慈州吕乡县，宜州各山也有；以颜色鲜明、纹理细腻为佳。这两种石脂听说泰山没有，过去产于苏州、余杭的山中，如今已经不再采收。掌禹锡说：如今苏州仍进贡赤、白两种石脂，但入药品质不太好。只有延州山中所产的最好，要从两块石头之间剥取。苏颂说：白石脂、赤石脂如今只有潞州出产，潞州与慈州相近。宗[缺字]说：赤石脂、白石脂各地都有，以纹理细腻黏润、能粘住舌头和嘴唇的为上品。[缺字]说：凡使用赤石脂，应研成粉末，用新汲取的水飞研三次，晒干后使用。李时珍说：也有用火煅后再水飞的。五种石脂都味甘，性平。李大明说：都性温，无毒。畏惧黄芩、大黄和官桂。主治黄疸、泄泻痢疾、肠中[缺字]脓血、阴部溃蚀出血且有红白分泌物、邪气引起的痈肿、疽、痔和恶疮，以及头部疮疡、疥癣瘙痒。长期服用可以补益骨髓、增强元气，使身体肥壮健康、不易饥饿，并能减轻身体、延长寿命。五种石脂分别配合五色，能够补益五脏（《神农本草经》）。治疗泄泻痢疾、血崩、白带异常、吐血、鼻出血、遗精和小便淋沥涩痛；还能消除烦闷，治疗惊悸，强健筋骨，补益虚损。长期服用可以使面色愉悦。治疗疮疖、痔疮和瘘疮，并能排出脓液（李大明）。青石脂【气味】味酸，性平，无毒。普说：青符，神农认为味甘。雷公认为味酸，无毒。桐君认为味辛，无毒。李当之认为性微寒。【主治】养护肝胆之气、明目，治疗黄疸、泄泻痢疾、肠中[缺字]，以及女子带下等各种疾病和疽、痔、恶疮。长期服用可以补益骨髓、增强元气，使人不易饥饿并延年益寿（《名医别录》）。黄石脂【气味】味苦，性平，无毒。普说：黄符，雷公认为味苦。李当之认为性微寒。之才说：以曾青为使药；忌与细辛同用，畏惧蜚蠊、黄连和甘草。[缺字]说：服用它时忌食蛋类食物。【主治】养护脾气、安定五脏、调和中焦；治疗成人和儿童泄泻痢疾、肠中[缺字]并下脓血，驱除白虫，消除黄疸、痈疽和虫病。长期服用可以减轻身体、延年益寿（《名医别录》）。黑石脂。《名医别录》说：又名石墨，又名石涅。李时珍说：这是石脂中黑色的一种，也可以制墨；它的性质黏滞，能粘住舌头，与石炭不同，南方人称它为画眉石。许慎《说文解字》说：黛，就是画眉石。【气味】味咸，性平，无毒。普说：黑符，桐君认为味甘，无毒。【主治】养护肾气、增强阴气，主治阴部溃疡，止肠道泄泻痢疾，治疗口疮和咽喉疼痛。长期服用可以补益元气，使人不易饥饿并延年益寿（《名医别录》）。白石脂【气味】味甘、酸，性平，无毒。普说：白符又名随。岐伯、雷公说：味酸，无毒。桐君说：味甘，无毒。扁鹊说：味辛。李当之说：性微寒。寇权说：味甘、辛。王好古说：性温。雷之才说：与厚朴、米汁同服，可以止便中脓液。燕屎是它的药使；它厌恶松脂，畏惧黄芩。苏颂说：畏惧黄连、甘草、飞廉、马目毒公。【主治】养护肺气，使肠道坚厚，补益骨髓；治疗五脏虚弱所致的惊悸、心下烦闷；止腹痛和水泻；治疗小肠湿热所致的稀便、便中脓血，以及女子崩中、漏下、赤白带下；排除痈疽、疮疡和痔疮。长期服用能使心神安定、不易饥饿，身体轻健并延年益寿（《别录》）。能收涩大肠（甄权）。【附方】旧方四首，新方二首。小儿患水泻，身体消瘦，不能承受汤药。白石脂半两研成粉末，与白粥调和，让患儿空腹服食。（《子母秘录》）小儿大便滑泄：白龙丸，用白石脂、白龙骨等量。研成粉末，用水制成黍米大小的丸剂。根据孩子的年龄和体质酌量服用，用木瓜、紫苏煎汤送下。（《全幼心鉴》）久泄、久痢：白石脂、干姜等量。研成粉末，用多次煮沸的水和面粉调成稀糊，揉合药末，再搓成梧桐子大小的丸。每次用米汤送服三十丸。（《斗门方》）小儿脐部流汁并红肿：把白石脂粉末熬热后，扑敷患处，每日三次，不要揭动药末。（韦宙《独行方》）小儿脐部出血、啼哭不止：药方同上。（寇氏《衍义》）粉滓面【原文“面”后疑有脱字】：白石脂六两，白蔹十二两。研成粉末。用鸡蛋清调和，晚上涂敷，早晨洗去。（《圣济录》）赤石脂【气味】味甘、酸、辛，性大温，无毒。普说：赤石脂；神农、雷公说：味甘。黄帝、扁鹊说：无毒。李当之说：性微寒。雷之才说：畏惧芫花，厌恶大黄、松脂。苏颂说：古人也有单独服食赤石脂的，说服后如果发作心痛，喝热酒也不能解除。可用棉布包裹葱和豆豉，煮水饮用。【主治】养护心气，使眼睛明亮、精气充足；治疗腹痛、肠【原文“肠”后疑有脱字】，赤白痢、小便不利，以及痈疽、疮疡、痔疮；治疗女子崩中、漏下，以及难产时胎衣不能排出。长期服用能补益骨髓，使面色润泽，增强智慧、减轻饥饿感，身体轻健并延年益寿（《别录》）。补益五脏的虚弱劳损（甄权）。补益心血，促进肌肉生长，使肠胃坚厚，祛除水湿，收敛脱出的肛门（李时珍）。

译【发明】陶弘景说：五色石脂在《本经》中所说的治疗作用也彼此相似，《别录》分条详细记载；如今民间只使用赤石脂、白石脂来止泻痢罢了。张元素说：赤石脂、白石脂都味甘、酸，属于阳中之阴，能够固摄滑脱。李杲说：药性向下。属于阳中之阴。它有两方面的作用：能固护肠胃，具有收敛作用；能使胎衣下出，但不像峻猛的攻下药那样猛烈。王好古说：涩味可以治疗滑脱，石脂是收敛药；赤石脂归丙火，白石脂归庚金。李时珍说：五种石脂都是手足阳明经的药物。它们味甘，气温，质地沉重，药性收涩。药性收涩而质地沉重，所以能收湿止血、固摄下部。味甘而性温，所以能补益正气、促进肌肉生长并调理中焦。所谓中部病证，指肠胃病、肌肉病、惊悸和黄疸。所谓下部病证，指肠道泄泻痢疾、崩漏带下和遗精。五种石脂的主治，大体相同。所以《本经》没有分列条目，只说五色石脂分别随着五种颜色来补益五脏。《别录》虽然分为五种，但它们的性味和主治也相差不大，只是把五味配五色作为区别，这也是勉强分列罢了。赤石脂、白石脂，一种进入气分，一种进入血分，所以当时医家尤其重视并常用它们。张仲景用桃花汤治疗下痢、便中脓血。取赤石脂质重而收涩的特点，使它进入下焦血分以固摄滑脱。取干姜味辛性温的特点，温暖下焦气分并补益虚弱。取粳米味甘性温，辅助赤石脂、干姜，并滋润肠胃。【附方】旧方五首，新方七首。小儿疳积泄泻：将赤石脂研成粉末，用米汤调服半钱，很快即可痊愈。再加入等量京芎，效果更好。（《斗门方》）大肠虚寒而滑泄、小便中遗精：赤石脂、干姜各一两，胡椒半两。研成粉末，用醋调面糊制成梧桐子大小的丸。每次空腹用米汤送服五十至七十丸。有人患这种病，服用热性药物达到一斗二升，仍没有效果。后来有人教他服用此方，服完四剂便痊愈了。（寇氏《衍义》）赤白痢：赤石脂研成粉末，用米汤服一钱。寒痢腹痛，排出像鱼脑一样的白色冻状物。桃花丸：赤石脂【原文炮制注明处缺字】、干姜（炮制）等量。研成粉末，用蒸饼调和制成丸剂。根据年龄大小酌量服用，每日服三次。（《和剂局方》）老人气痢、虚寒：赤石脂五两（水飞），白面六两。用水煮熟，加入葱和酱制成【原文“作”后缺字，具体食物不详】，空腹吃三四次，即可痊愈。伤寒后下痢、便中脓血不止，用桃花汤主治。赤石脂一斤（一半整块使用，一半研成粉末使用），干姜一两，粳米半升。加水七升，煮到米熟后去掉药渣。每次服七合，加入药末方寸匕，每日服三次，痊愈后停止服用。痢疾后脱肛：将赤石脂、伏龙肝研成粉末，敷在患处。有一方再加入白矾。反胃吐食：取上等赤石脂研成粉末，用蜜制成梧桐子大小的丸。每次空腹用姜汤送服十至二十丸。先取巴豆仁一枚，不要弄破，用唾液吞服。然后再服药。痰饮呕吐清水、没有固定时间的病证，原因是过度饮用寒凉饮料，使脾胃之气虚弱，不能消化饮食。饮食进入胃中，都变成冷水，反复呕吐不停，用赤石脂散主治。赤石脂一斤，捣碎并筛过；每次服方寸匕，酒或米汤任意选择服用，逐渐增加到三匕。服完一斤后，终身不再吐痰水，也不再下痢，并能补益五脏，使人肥胖健壮。有人患痰饮，服用各种药物都没有效果，使用此方后终于痊愈。心痛牵连到后背：赤石脂、干姜、蜀椒各四分，附子（炮制）二分，乌头（炮制）一分。研成粉末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。饭前服一丸。如果没有感觉到效果，就逐渐增加用量。月经过多：赤石脂、破故纸各一两。研成粉末。每次服二钱，用米汤送下。小便失禁：赤石脂【原文炮制注明处缺字】、牡蛎【原文炮制注明处缺字】各三两，盐一两。研成粉末，用面糊制成梧桐子大小的丸。每次用盐汤送服十五丸。（《普济方》） 石部第九卷　金石类第三。桃花石。（《唐本草》）【集解】苏恭说：桃花石出产于申州钟山县，形状像赤石脂，但舔它时不粘舌头的，就是桃花石。有人说：它的形状也像紫石英，颜色如桃花，光滑润泽而且沉重，看起来很可爱。苏颂说：如今信州也有这种药，形状成块，像赤石脂、紫石英之类，采集没有固定时间。陶弘景说：义阳出产的赤石脂，形状像【原文此处缺字】脑，颜色鲜红可爱。苏恭不同意这种说法，说那其实是桃花石；长期服用能使人肥胖，如今当地人用它治疗痢疾。它的功效和作用也与赤石脂相差不远。寇宗奭说：桃花石有赤、白两种：一种是红色底子、带有淡白色桃花片状斑点；另一种是淡白色底子、带有红色桃花片状斑点。人们常常把它雕刻、磨制成器物，但很少有人服用它。李时珍说：这就是不粘舌、质地坚硬并带有花点的赤石脂、白石脂，并不是另外一种东西。所以它的气味和功效都与石脂相同。从前张仲景治疗痢疾使用赤石脂的桃花汤，《和剂局方》治疗寒痢使用桃花丸，所用的都是这种药物。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】大肠虚寒所致的脓血痢。长期服用能使人肥胖、面色愉悦，并且食欲良好（《唐本》）。石部第九卷　金石类第三。炉甘石。（《纲目》）【释名】炉先生。土宿真君说：这种药物经过点化可以成为极妙的神药，九天三清都尊称它为“炉先生”，并不是普通的小药。李时珍说：它是炉火炼制中所重视的药物，而且味甘，所以叫作炉甘石。【集解】李时珍说：各地的矿坑、冶炼场都有炉甘石，川蜀、湘东最多；太原、泽州、阳城、高平、灵丘、融县以及云南所产的质量最好，是金银矿脉中的伴生矿物。它的块状大小不一，形状像羊脑，质地松软如石脂，也会粘舌。产于金坑的，颜色微黄，品质最好。产于银坑的，颜色白，有的带青色，有的带绿色，有的带粉红色。赤铜得到它，就会变成黄色。如今的黄铜，都是用这种东西点化而成的。《造化指南》说：炉甘石受到黄金、白银之气的熏陶，三十年才能凝结而成。用大秽浸泡过，再用砒霜煮过，都可以点化金属，其功效不亚于三黄。崔氏《外丹本草》说：用铜一斤、炉甘石一斤炼制，就能制成〔缺字〕一斤半。这难道不是从石头中取出金属吗？真正的〔缺字〕产于波斯，颜色像黄金，烧灼后呈红色而不变黑。【修治】李时珍说：凡使用炉甘石，要用炭火〔缺字〕红，再用童子小便淬七次，水洗干净，研成粉末，水飞后晒干使用。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】止血，消除肿毒，促进肌肉生长，明目、去翳、退赤，收敛湿气、消除腐烂。与龙脑一同研点，可以治疗眼睛内的各种疾病（李时珍）。

译【发明】李时珍说：炉甘石是足阳明经的药物。它承受了金银之气，所以是治疗眼病的重要药物。李时珍常用炉甘石（〔缺字〕淬）、海螵蛸、硼砂各一两。研成细末，用来点治各种眼病，效果非常好。加入朱砂五钱，药性就不会发黏。【附方】新增十五方。眼睛突然红肿：炉甘石（用火〔缺字〕、尿淬），风化硝等分。研成粉末。用新汲水调化一粟米大，点入眼中。（《御药院方》）各种翳膜：炉甘石、青矾、朴硝等分。研成粉末。每次用一字，用沸水化开，待温后洗眼，每天三次。（《宣明方》）一切眼病：真炉甘石半斤，黄连四两。切成豆粒大小，放入银器或石器中，加水二碗，煮两个伏时，去掉黄连，将炉甘石研成粉，加入片脑二钱半，研匀后装罐保存。每次点少许，频繁使用以求见效。另一方：炉甘石（〔缺字〕）一钱，盆硝一钱。研成粉末。用热汤浸泡后洗眼。眼中各种疾病：石连光明散，治疗眼睛五轮八廓的各种证候，效果神奇。炉甘石半斤，选取形如羊脑、颜色像鸭头的，用桑柴灰一斗烧至〔缺字〕，研成粉末；雅州黄连各四两，切片煎水，用药汁浸炉甘石，澄清后取其粉末，晒干。用铅粉二〔缺字〕，以两种黄连煎出的水浸泡后炒制。雄黄研成粉末。每次用炉甘石、铅粉各三分，雄黄一分，片脑半分。研匀，点眼，效果很好。眼睛昏暗、视物模糊：炉甘石（火〔缺字〕，用童尿淬七次）、代赭石（火〔缺字〕，用醋淬七次）、黄丹（水飞）各四两。研成粉末。白沙蜜半斤，用铜锅炼去白沫，再加入清水五、六碗，煮沸后下药，用文火和武火交替熬至只剩一碗，滴入水中不散，再用夹纸过滤收入瓷器中保存。经常点用，每天使用。烂弦风眼：刘长春方，治疗风眼流泪、眼睑弦部溃烂。白炉甘石四两，火〔缺字〕后用童尿淬七次，放在地上排毒三天，研成细末。每次用椒汤洗眼后，临睡时点三、四次；第二天早晨用茶汤洗去，效果很好。另一方：炉甘石一斤（火〔缺字〕），黄连四两，用黄连煎水淬七次，研成粉末，加入片脑。每次点入眼中。《宣明眼科方》：炉甘石、石膏各一钱，海螵蛸三分。研成粉末。加入片脑、麝香各少许，收贮后点用。《卫生易简方》：用炉甘石二两。用黄连一两煎水，加入童尿半盏再熬，放入朴硝一两继续熬成。用火〔缺字〕炉甘石淬七次，洗净研成粉末，加入蜜陀僧末一两，研匀，收贮后点用。耳中流汁：炉甘石、矾石各二钱，胭脂半钱，麝香少许，研成粉末，擦净患处后吹入。牙齿稀疏、食物嵌入：炉甘石（〔缺字〕）、寒水石等分。研成粉末。每次取少许擦牙，忌用牙刷刷牙，时间久了牙齿自然会变得紧密。漏疮久不愈合：用童尿制的炉甘石、牡蛎粉，外敷塞入患处，内服滋补药。阴茎疳疮：炉甘石（火〔缺字〕，用醋淬五次）一两，孩儿茶三钱，研成粉末。用麻油调和外敷，立即见效。阴部汗湿而瘙痒：炉甘石一分，真蚌粉半分。研成粉末，扑撒患处。（《直指方》） 石部第九卷　金石类之三。井泉石。（宋代《嘉〔缺字〕》）【释名】李时珍说：它的性质寒冷，像井水泉水，所以叫井泉石。【集解】禹锡说：井泉石在道路附近各处都有，以饶阳郡出产的最好。它生长在田野中间，挖地一丈多深才能得到。形状和泥土相似，圆的、方的、长的、短的以及大小都不相同，内部充实而外部圆润，一层层相互叠压，采集没有固定时间。还有一种形状像姜石的，世人多把它指认为井泉石，其实不是。苏颂说：深州城西二十里的剧家村出产这种石头。【修治】禹锡说：凡使用时，研细后水飞。否则会使人患淋病。【气味】味甘，性大寒，无毒。【主治】治疗各种热证，解除心脏热结，治疗热咳、小儿热疳、雀目青盲、眼睛红肿疼痛，并消除肿毒。配合决明子、菊花，可治疗小儿眼疳所生的翳膜。配合大黄、栀子，可治疗眼睑红肿（《嘉〔缺字〕》）。【附方】新增四方。膀胱有热、小便闭塞不畅：井泉石、海金沙、车前子、滑石各一两。研成粉末。每次服二钱，用蜜汤送服。风毒赤眼：井泉石半两，井中苔（焙干）、谷精草各一两，豉（焙干）一合。研成粉末。每次服二钱，空腹用井华水送服。产后抽搐，俗称鸡爪风。舒筋散：井泉石四两（另研），天麻（酒浸）、木香各一两，人参、川芎、官桂、丁香各半两。研成粉末。每次服三钱，用大豆淋酒调服，出汗后就会痊愈。痤疮、痱子瘙痒：井泉石（生用）三两，寒水石（〔缺字〕）四两，脑子半钱。研成粉末，扑撒患处。（《圣济录》） 石部第九卷　金石类之三。无名异。（宋代《开宝本草》）【释名】李时珍说：无名异，是一种瘦词。【集解】掌禹锡说：无名异产于大食国，生长在石头上，形状像黑色煤炭。外国人用油炼制它，使其像〔缺字〕，咀嚼起来像麦芽糖。苏颂说：如今广州的山石中，以及宜州城南八里龙济山中也有这种东西。颜色黑褐色，大的像弹丸，小的像黑色石子，采集没有固定时间。有人说：无名异形状像煤炭，但味道不同。李时珍说：它生长在四川、广东的深山中，而桂林尤其多；一包有数百枚，是小黑石子，像蛇黄但颜色黑，附近山中也偶尔有。用它煮螃蟹，可以去除腥味。用它煎炼桐油，可以收去水气。把它涂在剪剪灯上，灯就会自行断掉。【气味】味甘，性平，无毒。苏颂说：味咸，性寒。能制伏硫黄。【主治】金疮、骨折、跌打损伤及内伤，止痛，促进肌肉生长（《开宝本草》）。消除肿毒、痈疽，用醋研磨后外敷（苏颂）。收敛湿气（李时珍）。【发明】李时珍说：考察《雷公炮炙论》的序文，其中说无名异能止痛，截断手指也好像只是去掉指甲和毛发一样。崔氏《外丹本草》说：无名异，是阳石。从前有人看见山鸡被网弄伤了脚，挣脱后，衔来一块石头摩擦受伤处，随后痊愈离去。于是人们取这种石头治疗损伤和骨折，效果很显著，后来人们便把它用于外敷。【附方】新增十一方。

译跌打损伤、肿胀疼痛：无名异研成粉末，用酒服下，可以把四肢末端的瘀血赶散。损伤接骨：无名异、甜瓜子各一两，乳香、没药各一钱。研成粉末。每次服五钱，用热酒调服；小儿服三钱。服药后，把黄米粥涂在纸上，撒上左顾牡蛎末包裹患处，再用竹篦夹住。临受杖刑前预先服用：无名异末，临时用温水服三至五钱，这样受杖时不会太痛，也不会伤得太重。（《谈野翁试效方》）治疗赤瘤丹毒：将无名异研成细末，用葱汁调和后涂敷，立即消退。（《简便方》）治疗痔漏肿痛：把无名异放在炭火上烧红，用米醋淬炼七次，研成细末。用温水洗疮，再用棉花包住筷子头，将药末填入疮口，数次即可痊愈。（《简便方》）治疗天泡湿疮：将无名异研末，用井华水调服。（《普济方》）治疗疮疡溃烂：将无名异、虢丹研成细末，用清油调和后涂擦。患处湿润时，就把药末直接干敷。（《济急方》）治疗股阴[原文缺字]：无名异二钱、麝香一字，研末。用半碗酒调服，午后空腹服下，立即见效。（《多能鄙事》）治疗拳毛倒睫：将无名异研末，用纸卷成捻子，点燃后吹灭，用烟熏患处，睫毛自然会恢复。（《保命集》）治疗消渴、饮水不止：无名异一两，黄连二两。研成细末，用蒸饼制成绿豆大小的丸剂。每次服一百丸，用茄根、蚕茧煎的汤送服。（《圣济录》）治疗脚气疼痛：将无名异研末，用熔化的牛皮胶调和后涂敷，并频繁更换。（《卫生易简方》） 石部第九卷　金石之三 蜜栗子 （《纲目》）【集解】李时珍说：蜜栗子生长在四川、广东、广西、江苏、浙江的金矿坑中，形状像蛇黄而带有刺，外面有金色丝线缠绕，颜色呈紫褐色，也属于无名异一类。炼丹家采集它，用来制作五金匮药，制炼三黄。【主治】治疗金疮和跌打骨折有效（李时珍）。石部第九卷　金石之三 石钟乳 （《本经》上品）【释名】公乳（《别录》）、虚中（《吴普》）、芦石（《别录》）、鹅管石（《纲目》）、夏石（《别录》）、黄石砂（《药性》）。李时珍说：石中的津液之气聚集成乳状，滴流凝结成石，所以叫作石钟乳。“芦”和“鹅管”都是取其内部中空形状来命名的。【集解】《别录》说：石钟乳产于少室山谷和泰山，采集没有固定时间。吴普说：产于泰山山谷背阴处的崖下，由山水滴流的汁液凝结而成，像乳汁，内部彼此相通。二月、三月采集，阴干。陶弘景说：以始兴所产的为第一等，江陵以及东部地区名山的石洞中也都有。只有内部贯通、质地轻薄、像鹅毛管一样的最好；打碎后像指甲，内部没有雁齿状纹理而且光亮的，才是上品。长的石钟乳有一两尺长，颜色发黄，用苦酒洗刷后就会变白。《仙经》很少使用它，但民间药方十分看重。唐慎微说：始兴所产为第一等，其次是广、连、澧、朗、郴等州所产的；虽然质地较厚，但光亮润泽，也可以采用，服食后同样很好。如今峡州、青溪、房州三个石洞所产的，次于始兴所产的。其他地方所产的，不可轻易服用。这类药多会引发淋病和口渴。只可捣碎过筛，用白色绢帛包裹，与其他药草一起浸酒服用。陶弘景说有一两尺长的，是错误的说法。孙思邈说：乳石必须产自土质清纯、石质光润的地方；具有罗纹、鸟羽、蝉翼等纹理的都可能是好的，颜色白的才可以使用。不是这些产地所出的，千万不要服用，它杀人比鸩毒还厉害。王志说：《别本》注释说：凡是乳石生长在深洞幽穴中，那里都可能有龙蛇潜伏；或者受到龙蛇毒气影响，或者洞口阴阳之气不均，或者通风之气使其雁齿纹粗涩；若颜色黄或红，乳石不润泽，或煎炼时火候和颜色不协调，煎炼一次以后不更换水，就会产生火毒，服用后会使人发生淋病。乳石又有三种：石乳生长的山洞全是石头，靠石中的津液相互滋养，阴阳俱备，形成蝉翼纹，药性温；竹乳生长的山洞里遍生小竹，靠竹中的津液相互滋养，乳石形状像竹子，药性平；茅山乳石产地的山中土石混杂，遍生茅草，靠茅草的津液相互滋养成乳，乳石颜色略黑而光滑润泽，药性微寒。每一种乳石中又有上、中、下三等颜色，都以光泽润亮为好。其他地方也有乳石，但不可轻易相信其品质。李炳说：像蝉翅一样的为上品，像指甲一样的次之，鹅管状的为下品。颜色明亮洁白而且质地薄的，可以服用。苏颂说：如今道州江华县以及连州、英州、韶州、阶州、峡州的山中都有。生长在岩洞背阴处，由山中流下的液体凝结而成，内部彼此相通；长的有六七寸，形状像鹅毛管，颜色白中略带红色。唐代李补阙的炼乳方法说：取韶州产的钟乳，不论厚薄，只要颜色明净、有光泽，就可以用于炼制；只有黄色、红色的不能使用。柳宗元的书中也说：只取颜色美好的，不必拘泥于是否确实产自某一土地产区。可见这种药材所看重的，只在于颜色明亮洁白，不必一定符合上面所说的几种分类。如今医生家只把中空如鹅管的作为最好的。此外，《本经》中品记载殷[原文缺字]说：这是钟乳的根。孔公[原文缺字]，是殷[原文缺字]的根。石花、石床也都和殷[原文缺字]相同。另有石脑，也属于钟乳一类。以上五种，医生也很少使用，只使用钟乳罢了。李时珍说：考察范成大《桂海志》，其中记载得十分详细明白。书中说：桂林连接宜州、融州的山洞中，钟乳非常多。抬头仰视石脉涌起的地方，就有乳床，洁白如玉雪，是石液融化凝结而成的。乳床向下垂挂，像倒悬的山峰和小山，峰端逐渐变尖，并且长得像冰柱；柱端轻薄，中间空，像鹅毛管。乳液不断滴落，一边滴落一边凝结；这种是乳石中最精良的，可用竹管向上承接采取。炼制乳石的人又认为，鹅管状乳石的末端尤其轻薄明亮，像云母和指甲一样的最好。【修治】[原文缺署名]说：凡是使用时，不要用头部粗大厚重、尾部肥大的，这属于孔公石，不能使用。颜色黑的、经过猛烈火烧的，以及长期放在地上收存的，还有曾经用其他药物炮制过的，都不能使用。必须选用鲜明、质薄而有光泽的，像鹅毛管一样的为上品；有长五六寸的。炮制方法是：钟乳八两，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一两，加水煮过；再煎煮所得的药汁，然后用来煮乳石，经过一昼夜后捞出。再与甘草、紫背天葵各二两同煮，捞出擦干，用小火焙制，放入臼中捣成粉，过筛后放入钵中。让两三名健壮有力的人不停地研磨，三天三夜不要停歇。然后用水飞法使其沉淀澄清，过绢筛笼，在阳光下晒干，再放入钵中研磨两万遍，最后用瓷盒收存。

译慎微说：《太清经》的炼钟乳方法是：取上好的细末，放在金银器中，用瓦片严密覆盖，不要使气泄漏；蒸后自然会化成水。李补阙的炼乳方法见后文。【气味】味甘，性温，无毒。吴普说：神农认为味辛；桐君、黄帝、医和认为味甘；扁鹊认为味甘，无毒。甄权说：有大毒。使药为蛇床子。与牡丹、玄石、牡蒙相恶。畏紫石英、[原文缺字]草。忌羊血。李时珍说：《相感志》说：服用乳石时忌食人参、白术，违反这一禁忌的人往往会死亡。土宿真君说：钟乳产于阳洞之中，是阳气凝结而成，伏制后可以使五金变柔。麦门冬、独蒜、韭实、胡葱、胡荽、猫儿眼草，都可以用来伏制它。【主治】治疗咳嗽气逆、气上冲，改善视力，补益精气，使五脏安和，疏通全身关节，通利九窍，促进乳汁分泌（《本经》）。补益正气，补偿虚损，治疗脚软、疼痛、发冷以及下焦亏损枯竭，增强阴气。长期服用可以延年益寿，使面色美好、延缓衰老，并使人能够生育子女。未经炼制就服用，会使人患淋病（《别录》）。主治遗精、寒嗽，壮大元气，增强性功能，通利声音（甄权）。补益五劳七伤（大明）。补益骨髓，治疗消渴、饮水不止（青霞子）。【发明】慎微说：柳宗元《与崔连州书》中说：草木生长依赖土地，有的处在山的阴面或阳面，有的靠近树木，有的附着在石头上，因此药性也会随之改变。何况石钟乳直接产于石中，而石头的精细、粗疏、疏松、致密，哪怕相距一尺也可能不同；洞穴的上下位置、土层的厚薄、石头的高低也无法知道；那么依附这些条件而生成的乳石，药性当然不会完全相同。但是由精细致密的石头中生出的乳石，油润而清澈，明亮而有光辉，孔窍光滑平整，表面细密而柔和；服用后能使人容光焕发、身体温润柔和，使气机宣通流畅，滋养胃气、疏通肠道，长寿安康。那些粗疏而处在下方的乳石，则奔突凝结、质地涩滞，大小忽大忽小，颜色像枯骨，有的像死灰，衰败暗淡；齿状纹理丛生、层层堆积[原文缺字]，质重浑浊、顽硬粗劣。服用后会使人身体僵滞、气机壅塞郁结，泄火生风，刺激咽喉、损伤肺脏，幽闭之处不通，心中烦躁、容易发怒，肝气上冲而刚强，不能平和。所以有见识的人谨慎选择颜色美好的乳石，而不必拘泥于是否确实产自某一土地产区，以求得到最精良的品种，原因就在这里。震亨说：石钟乳是药性猛烈强悍的药剂。《内经》说：石药的药性强悍，这话说得仁厚而正确。凡是药性偏颇的药，只能短期使用，不能长期服用；石药又是偏颇得最厉害的一类。自唐代太平日久以来，富贵人家受方士服食可以长生的说法迷惑，认为石药质体厚重、药气浓烈，服食它逐渐形成风俗；到了宋代直到今天，仍然没有停止。百姓有什么罪过，却要承受这种药气强悍所造成的祸害，没有人能够救他们，真是可悲啊！《本草》称赞它长期服用可以延年益寿的功效，柳宗元又进一步写文章赞美它，我不能不把其中的危害说得深切一些。李时珍说：石钟乳是阳明经气分的药物，其药气[原文缺字]疾，使阳气突然充盛，食量加倍，形体变得强壮丰盛。愚昧的人得到这种药便自以为庆幸，更加放纵淫[原文缺字]，精气暗中受损，只剩石药之气，孤阳更加炽盛。时间一久，营气和卫气运行失调，就会发生淋病、口渴，转变成痈疽；这难道果真是乳石的过错吗？还是人自己招来的祸患呢？如果人的阳明经气已经衰弱，就用石钟乳配合其他药物来挽救其衰弱，病好了就停止服用，这有什么不可以呢？五谷五肉长期偏嗜而不停止，尚且会有偏盛或偏衰的弊端，何况是石药呢？《种树书》说：各种果树，挖穴放入少量钟乳末并封固严密，果实就会结得多而且味道鲜美。在老树根部的树皮之间放入少量，树木就会重新茂盛。如果确实如此，那么钟乳能够补益气、使人有子女的说法，也可以由此类推。只是恐怕贪图欲望的人还没有得到它的福益，就先遭受它的祸害。不过，人的禀赋也有特殊异常的情况，不能一概而论。张杲《医说》记载：武将雷世贤有很多侍妾，常服食硇砂、[原文缺字]、钟乳，日夜炼制，以满足自己的欲望。他的一个侍妾的父亲患寒性泄泻、不思饮食，求得丹药十粒服下，立即觉得脐腹像火烧一样，不一会儿便发热狂乱，跳入井中；救出后全身长满紫色水疱，几天后死亡。而雷世贤服食了数以千计，却完全没有疾病烦恼，真是奇怪啊！沈括《梦溪笔谈》记载：夏英公性情豪放奢侈，禀赋也与常人不同。他刚一入睡，身体就会变冷僵硬得像死人一样，平常服用仙茅、钟乳、硫黄，数量多得无法计算。每天早晨把钟乳粉放入粥中服食。有个小吏偷偷服食，后来竟生痈疽而死。这和有人终身服用附子却平安无事，是同一个道理。沈括又说：“医术这种学问，如果不是从心里真正领会，就不能达到精妙的境界。” 例如服用钟乳，就应当终身忌食术，因为术会使钟乳的药性发生变动。但有些药物的药力不能自行发挥，必须使它发生变动，才能激发药效。这正如火势很小时，必须借助风力鼓动它，之后才能燃烧起来；火势旺盛时再鼓动它，反而会造成危害。这是自然的道理。凡是服用各种药物，都应当依照这个道理。《十便良方》又说：凡是服用乳石的人，服乳石三天，就要补养三天；服乳石十天，就要补养十天。想吃饱时，可以用牛、羊、獐、鹿等动物的骨头煎汁，随意做成羹来吃。不要吃陈仓米、臭肉，也不要行房。一个月以后，精气充足旺盛，周身经脉流通，身体感到发热，脐周的肌肉隆起；这表示药力已经发挥，可以稍微行房，但不能过于频繁，否则会使药力突然耗尽，反而更加伤害身体，务必戒慎！之所以称为“乳”，是因为它的形状像人的乳房。它能与神丹相配合，与普通的石类大不相同，所以把乳称为石。俗话说：上等的人服石是取其精华，下等的人服石只是服用它的渣滓。渣滓和精华相比，药力相差很远。这种说法虽然明白爽利，但必须是真有命门火衰的病人才适宜服用；否则应当慎重考虑。

译【附方】新收十一方。李补阙服乳法：主治五劳七伤、咳嗽气逆、上气，治疗寒性咳嗽，通利声音，使眼睛明亮、精气充足，安定五脏，疏通周身关节，通利九窍，促进乳汁分泌，补益气血、补足虚损，治疗脚软疼痛发冷、下焦受伤枯竭，增强阴部功能；长期服用可以延年益寿、保持不老，并使人能够生育。取韶州产的钟乳，不论厚薄，只要颜色明亮洁净、有光泽，就可以用来炼制；只有黄色、赤色的不能使用。把它放在金器或银器中，再放入大锅加水，将器皿沉入水中煮，使水达到鱼眼状沸腾；水减少了就随时添水。钟乳少的，煮三天三夜；钟乳多的，煮七天七夜。等到煮干，颜色变成黄白色，就算煮熟了。如果怀疑还没有熟，再煮满十天最好。取出后去掉水分，再用清水煮半天；如果水的颜色清澈而且不再改变，就可以停止，这样钟乳便没有毒了。把它放入瓷钵中，加水用玉槌研磨。感到干涩时就添水，经常使它保持稀米泔水的状态。研磨四五天，擦起来光滑油润，像书中的蠹鱼一样，就用水冲洗；不随水流掉的便算研熟了，随水流掉的还要继续研磨，然后澄清取上层液，晒干。每次用一钱半，空腹用温酒调服，也可以和入丸剂、散剂中服用。煮乳石后形成的黄浊水，千万不要服用。服用它会损伤咽喉、伤害肺部，使人头痛，或者腹泻不止。如果有人误服，只要吃猪肉来解毒。钟乳煎：治疗风邪侵袭、身体虚弱劳损、腰脚无力，并有补益强壮作用。用炼制成的钟乳粉三两，装入夹练袋中；取牛乳一大升，煎煮至减少三分之一，取出药袋，饮用牛乳，分两次服，每天制作一剂。不会引起呕吐或腹泻；体质虚寒的人即使稍有稀便，也没有妨碍。一个药袋可以煮三十次，药力就耗尽了，应当另做一个药袋。每次煎完，都必须洗涤干净，使其通气。药渣和面一起喂鸡，鸡下的蛋再给人吃。这是崔尚书的方子。钟乳酒：安定五脏，疏通周身关节，通利九窍，主治风邪和虚弱，补益下焦，增强精气，使眼睛明亮。将炼成的钟乳粉五两装入夹练袋中，取清酒六升，封好瓶口，在汤液中煮至酒减少三分之二；取出后添酒至满，封存七天，每天饮三合。忌行房，忌食葱、豉、生冷食物和坚硬食物。钟乳丸：治疗男子衰老、阳气断绝、四肢发冷、气少、食欲减退、腰痛、脚部痹痛；并能降气消食、调和中焦、促进肌肉生长。钟乳粉二两，菟丝子（酒浸后焙干）、石斛各一两，吴茱萸（用汤水浸泡七次后炒）半两。研成细末，用炼蜜调和，制成梧桐子大小的丸剂。每次服七丸，空腹用温酒或米汤送下，每天服两次。服药后走几百步，感到胸口发热，稍微平定后就吃干饭和豆酱。忌食粗劣、腥臭及不洁的食物，也不要接触尸体的污秽气味等。刚开始服用的七天内，不要进行房事；超过七天才可以行房，但不宜过多，以免损伤身体。服完半剂后，感觉药物已经见效，才继续服用。这是曹公卓的方子。元气虚寒：方剂见“阳起石”条下。各种劳损咳嗽、胸膈痞塞胀满：焚香透膈散：鹅管石、雄黄、佛耳草、款冬花等分。研成细末。每次用一钱，放在香炉上焚烧，用筒子把烟吹入喉中，每天两次。肺虚喘促、呼吸接连不断：生钟乳粉（选光洁明亮的）五钱，蜡三两（熔化后混合）。放在饭甑中蒸熟，研制成梧桐子大小的丸剂。每次用温水送服一丸。吐血伤肺：炼成的钟乳粉，每次服二钱，用糯米汤送服，可以立即止血。大肠虚寒、滑泻不止：钟乳粉一两，肉豆蔻（煨制）半两。研成细末，用煮熟的枣肉制成梧桐子大小的丸剂。每次服七十丸，空腹用米汤送服。乳汁不通：由于气少血衰，脉道涩滞不能运行，所以乳汁少。炼成的钟乳粉二钱，用浓煎的漏芦汤调服。或者与通草等分研成细末，每次用米汤服方寸匕，每天三次。精液滑泄不能控制，大便稀溏泄泻，手足厥冷。方剂见“阳起石”条下。石部第九卷　金石类之三 孔公 （《本经》中品）【释名】孔公石（《纲目》）、通石。时珍说：它的孔窍空通，附着下垂在石头上，像树木的嫩芽一样，所以称为“孔空”；民间讹传为“孔公”。苏恭说：此物[原文“此”后疑有缺字]次于钟乳，形状像牛角、羊角，中间有孔贯通，所以称为“通石”。《别录》误把它当作“殷[疑有缺字]”的根，而民间仍称它为“孔公”，就是这个原因。【集解】《别录》说：孔公[疑有缺字]，是“殷[疑有缺字]”的根。呈青黄色，生长在梁山的山谷中。陶弘景说：梁山属于冯翊郡，这就是今天所说的钟乳床；始兴也出产，都是大块矿石，要把它们打破。钟乳这一类矿物总共有三种，原本属于同一物质。从石室上方流下的汁液，经过长久积聚盘结而成的，是钟乳床，也就是孔公[疑有缺字]。其中稍小的一类，是殷[疑有缺字]，大小像牛角、羊角，长一尺、二尺；如今人们把这种称为孔公[疑有缺字]。殷[疑有缺字]再次凝结流注，质地轻而好的，就是钟乳。虽然属于同一类，但治疗作用各不相同，贵贱相差悬殊。三种东西同出一源，但生长地点各不相同，应当是随着产地不同而有优劣吧。保升说：钟乳这一类总共有五种：钟乳、殷[疑有缺字]、孔公[疑有缺字]、石床、石花。虽然属于同一物质，但主治作用各不相同。苏颂说：孔公[疑有缺字]、殷[疑有缺字]既然与钟乳同处生成，那么有[原文缺字]的地方都应当有钟乳；如今却没有听说有这种情况。难道是因为使用得少，所以采集的人也少吗？还是当时的人不知道[原文缺字]中含有钟乳，因而没有全部采集呢？这些情况无法完全考究。苏恭说：孔公[疑有缺字]次于钟乳，《别录》误认为它是殷[疑有缺字]的根。殷[疑有缺字]就是孔公[疑有缺字]的根，民间却把孔公[疑有缺字]当作殷[疑有缺字]；陶弘景也沿用了这种说法，把孔公[疑有缺字]当作钟乳床，这是不对的。时珍说：从姜石、通石这两种石头来推断，似乎附着在石头上生长、形体粗大的，是殷[疑有缺字]；接着殷[疑有缺字]生长，逐渐形成空洞贯通的，是孔公[疑有缺字]；接着孔公[疑有缺字]生长的，是钟乳。应当以苏恭的说法为较好。大概殷[疑有缺字]像人的乳根，孔公[疑有缺字]像乳房，钟乳像乳头。【气味】辛，温，无毒。普说：神农认为味辛；岐伯认为味咸；扁鹊认为味酸，无毒。大明说：味甘，性温暖。权说：味甘，有轻微毒性。以木兰为使药，忌与细辛、术同用，忌羊血。【主治】食物积滞不化，邪气结聚、气味恶臭，疮疽、[原文“痔”前疑有缺字]痔，通利九窍，促进乳汁分泌（《本经》）。治疗男子阴部疮疡、女子阴部蚀烂，以及食积病和经常想睡觉（《别录》）。主治腰部冷痛、膝部痹痛和毒气，能够使声音圆润响亮（甄权）。使身体轻健，肌肉充实（青霞子）。陶弘景说：这两种[原文“二”所指不明]不能制成丸剂、散剂，只能用水煮汤，或者用酒浸泡后饮用；对于脚软、脚气病有很好的疗效。【附方】新收一方。

译风邪所致的脚软：孔公[疑有缺字]二斤，石斛五两，酒二斗，浸泡后服用。（《肘后方》） 石部第九卷　金石类之三 殷[原文缺字]（《本经》中品）【释名】姜石。时珍说：“殷”有隐藏之意。生长在石头上，隐约像木头的[缺字]一样。苏恭说：这就是孔公[缺字]的根，盘曲纠结得像生姜，所以叫姜石。俗人却把孔公[缺字]当作这种药材，这是错误的。详细内容见“孔公[缺字]”条下。【集解】《名医别录》说：殷[缺字]，是钟乳石的根。生长在赵国的山谷中，也产于梁山和南海，采集没有固定时间。陶弘景说：赵国属于冀州，也产于始兴。【气味】味辛，性温，无毒。雷之才说：与防己相恶，畏惧术。【主治】治疗溃烂的伤口、瘀血、泄泻痢疾、寒热往来、鼠[缺字]、症瘕和气结；《本经》说能治脚冷、疼痛、软弱，《别录》也有记载。熏治筋骨软弱以及痔[缺字]，还可以使乳汁下降（《大明》）。【发明】见“孔公[缺字]”条下。【附录】石床（《唐本草》）。苏恭说：味甘，性温，无毒。用酒浸泡后服用，功效与殷[缺字]相同。又叫乳床、逆石、石笋。生长在钟乳石洞堂中，采集没有固定时间。钟乳石中的水滴落下后凝结堆积，长成竹笋形状，时间久了逐渐与上面的乳状石体相接，形成石柱。陶弘景把孔公[缺字]说成乳床，这是不对的。殷[缺字]、孔公[缺字]在上面，石床、石花在下面；虽然性质和形体相同，但上下位置有区别。石花（《唐本草》）。苏恭说：味甘，性温，无毒。主治腰部和腿脚受风寒，用酒浸泡后服用，功效与殷[缺字]相同。又叫乳花。生长在乳石洞堂中，是乳石水滴落在石头上，散开得像霜雪一样形成的。在三月、九月采集。李大明说：能强健筋骨，助益阳道。寇宗[缺字]说：石花呈白色，圆得像倒扣的大马勺，上面有一百多根枝条，每根枝条都交错分叉，像鹿角一样。上面有细小的凸起纹理，用手指拨弄时，会发出铮铮的声音。它的质地非常脆，禁不起碰撞敲击。多生长在海中的石头上，世间很难得到，我家中曾得到过一株。本条下的这些注释全都不对。李时珍说：石花是钟乳石滴落在石头上后四处迸散，经过长久积聚形成花状的东西。苏恭所说的很清楚。寇宗[缺字]所说的，其实是海中的石梅、石柏一类，也叫石花，但不入药使用，不是本草所说的石花，实在是弄错了。石骨。苏恭说：石骨服用后药力胜过钟乳石，形状像骨头，像玉一样坚硬润泽，生长在五石脂中。石部第九卷　金石类之三 土殷[缺字]（《名医别录》列为下品）【释名】土乳（《唐本草》）。陈志说：这就是土中的脂液，生长在土洞里，形状像殷[缺字]，所以得名。【集解】《名医别录》说：生长在高山崖壁背阴处，颜色像油脂一样白，采集没有固定时间。陶弘景说：这种东西与钟乳石、孔公[缺字]一类相似，所以也有[缺字]的名称，只是生长在崖壁上；如今不知道有什么用途。苏恭说：这就是土乳。产于渭州鄣县三交驿西北面的坡地平地土窟中，那里有六十多个坑，是过去人们采掘过的地方。当地人说：服用它也和服用钟乳石一样，但不会使人发热。陶弘景及本草说它生长在崖壁上，这是不对的。李时珍说：这就是生长在山崖泥土中的钟乳石，南方的许多名山都有。人们还把它挖出来当作石山出售，用来充作观赏品，却不知道它是土钟乳。【气味】味咸，性平，无毒。【主治】治疗妇女阴部蚀烂、严重发热和干燥结痂（《名医别录》）。石部第九卷　金石类之三 石脑 （宋《嘉[缺字]》）【释名】石饴饼（《名医别录》）、石芝（《纲目》）、化公石。李时珍说：它的形状像凝结的脑髓，所以得名。过去有个叫化公的人服用过这种东西，所以又叫化公石。【集解】《名医别录》说：石脑生长在名山的土石中，采集没有固定时间。陶弘景说：这种石头也属于钟乳石一类，形状像曾青，白色中带黑斑，质地柔软，容易破碎。如今茅山东面和西平山都有，在土洞中凿开洞穴取出。苏恭说：产于徐州宋里山，起初在碎烂的石头中，深入土下一丈以下才能得到；大小如鸡蛋，有的只有枣那么大，一碰就散得像面粉，呈黄白色。当地人称它为握雪[缺字]石，说服用后可以长生。苏保升说：苏恭引用握雪[缺字]石来作注释，是错误的。李时珍说：考察《抱朴子·内篇》，其中说石脑芝生长在滑石中，也像石头中的黄子，只是不是每块石头都有。要打碎数千块大滑石，才能得到一枚。刚打碎时，它在石头中闪耀着五彩光芒；服用一升就能长生。这就是石芝。《名医别录》所说的石脑以及各种仙人服食之物，应当就是这种东西。苏恭所说的本来是石脑，却又把它注释成握雪[缺字]石，错了。握雪是石头上的液体，与这种东西不同。见后面的本条。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】风寒、虚损、腰腿疼痛麻痹；能安定五脏，补益元气（《名医别录》）。【发明】陶弘景说：民间处方中没有见到使用它，《仙经》中有刘君导仙散使用此药。《真诰》又说：李整采集服用它，治疗风痹和虚损，并因此获得长生。苏恭说：隋代化公所服用的东西，也叫石脑。李时珍说：《真诰》记载，姜伯真在大横山服用石脑，常常使身体发热却不口渴，就是这种东西。石部第九卷　金石类之三 石髓 （《拾遗》）【集解】陈藏器说：石髓生长在临海华盖山的石洞中。当地人采集后澄清淘洗，制成弹丸大小的丸剂；有白色的，也有黄色的，颜色越纯越好。李时珍说：考察《列仙传》，其中说：[缺字]疏煮石髓服用，这就是钟乳石。《仙经》说：神山每五百年开启一次，石髓就会出现，服用后可以长生。王列进山看见石头裂开，得到石髓并吃下去，于是撮取少量给嵇康，石髓却化成了青石。《北史》说：龟兹北面的大山中有像油膏一样的东西流出，汇成河流，流行数里后进入地下，形状像醍醐；服用后牙齿和头发会重新生长，病人服用后都能痊愈。《方镇编年录》说：高展任并州判官时，有一天看见砌缝间有泡沫冒出，便用手蘸取涂在一名老吏脸上，他的皱皮立即改变，变得像少年一样。高展认为这是神药，便询问承天道士。道士说：这种东西叫地脂，吃了不会死。于是挖开砌缝，却什么也没有发现。这几种说法都与石髓相近。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】寒热往来、身体消瘦而面色无华、积聚、心腹胀满、饮食不消化、皮肤枯槁、小便频数、癖块、腹内肠鸣、下痢、腰腿疼痛发冷；药性壅滞，适宜寒性体质且消瘦的人服用（陈藏器）。石部第九卷　金石类之三 石脑油 （宋《嘉[缺字]》）【校正】并入《拾遗》的石漆。【释名】石油（《纲目》）、石漆（《拾遗》）、猛火油、雄黄油、硫黄油（《纲目》）。

译【集解】寇宗[缺字]说：石脑油应当用瓷器贮存。不能接近金银器，即使器物非常完整严密，石脑油也会直接渗透过去。道家多使用它，民间处方不太需要。寇宗[缺字]说：真的石脑油很难收集，而且多会渗蚀器物。入药使用得很少。炼丹家把生砒霜研细后放入油中，再研磨成膏状，装入坩埚内，盖上瓦片置于火上，等油全部滴尽后取出；再研磨、再加油，又放到火上炼制，这样砒霜就被制伏了。李时珍说：石油的产地不止一处，有陕西的肃州、[缺字]州、延州、延长，广东的南雄，以及缅甸；它从石岩中流出，与泉水混杂在一起，汪汪流出，稠厚得像肉汁。当地人用草把它舀入罐中，颜色黑得很像纯漆，并发出雄黄、硫黄的气味。当地人多用它点灯，灯火非常明亮；加水后火势反而更旺，不能放入食物中。它的烟很浓。沈存中在西部任职时，收集这种烟煤制成墨，光泽乌黑如漆，胜过松烟墨。张华《博物志》记载：延寿县南山的石泉流入沟中，水面有油脂，把它舀入器皿，先呈黄色，后来变黑，像凝固的膏一样；点燃后极其明亮，称为石漆。段成式《酉阳杂俎》记载：高奴县有石脂水，油腻浮在水面上像漆，人们采集它来涂车和点灯。康誉之《昨梦录》记载：猛火油产于高丽东部，是太阳晒热石头后流出的液体，只有真正的琉璃器才能贮存。一滴一滴地落入水中，猛烈的火焰立即升起。剩余的火力进入水中，鱼和鳖都会死亡。边地的人用它来抵御敌人。这几种说法所说的，都是石脑油。本朝正德末年，嘉州开凿盐井，偶然得到油水，可以照亮夜晚，光亮加倍。用水浇它，火焰就更加旺盛；用灰扑打它，火就熄灭。它发出雄黄、硫黄的气味，当地人称为雄黄油，也叫硫黄油。近来又开采出数口井，由官府管理。这也是石油，只是从井中产出罢了。大概各地地下都产有雄黄、硫黄、石脂等矿物，源头和脉络相通，所以会有这种东西。王冰所说的龙火遇到湿气就燃烧、遇水就猛烈焚烧，火光直冲天空，直到物质耗尽才停止，正是这一类现象；这些都是阴火。【气味】味辛、苦，有毒。独孤滔说：能使铜化开，制伏砒霜。【主治】治疗小儿惊风，化解痰涎；可以与各种药物调和制成丸剂或散剂（《嘉[缺字]》）。涂治疮疥、癣和虫癞；也可用于治疗针、箭刺入肉的药方中（李时珍）。【发明】李时珍说：石油的气味和雄黄、硫黄相同，所以能杀虫、治疗疮疡。它的性质善于走窜，各种器物都能渗透，只有瓷器、琉璃器不会渗漏。因此，钱乙治疗小儿惊热、膈中实热、呕吐痰涎时，在银液丸中用它与水银、轻粉、龙脑、蝎尾、白附子等药调和制丸，不只是取其化痰的作用，也取其能够透达经络、通行关窍的作用。【附录】地溲。李时珍说：沟渠山涧的流水，以及引水灌田之后，往往都有这种东西。形状像油，又像泥，颜色像黄金，气味非常腥烈。冬天收取它，用柔铁烧红后投入其中两三次，铁就坚硬得可以切玉。石部第九卷　金石之三 石炭 （《纲目》）【释名】煤炭、石墨、铁炭、乌金石（《纲目》）、焦石。李时珍说：石炭就是乌金石，上古用它来书写文字，因此叫作石墨；现在俗称煤炭，“煤”和“墨”的读音相近。《拾遗记》说焦石像炭，《岭表录》说康州有焦石洞穴，指的就是这种东西。【集解】李时珍说：南北各地的山中都有许多地方产石炭，过去人们不用它，所以了解它的人很少。现在人们用它代替柴薪烧火做饭、炼铁炼石，对百姓大有益处。当地人都凿山成洞，横向深入十多丈来开采它。有的成大块，像石头一样而有光泽；有的松散如炭末；都带有硫黄气味，用酒喷洒就能消除。入药应使用坚硬、像石头一样的块状品。古人所说夷陵的黑土是劫灰，指的就是这种松散的石炭。《孝经·援神契》说：君王的德行达到山陵之地，就会出产黑丹。《水经》说：石炭可以用来书写，燃烧时很难烧尽，烟气会使人中毒。《酉阳杂俎》说：无劳县出产石墨，用来烧火做饭，多年也烧不完。《夷坚志》说：彰德南郭村的井中出产石墨。宜阳县有石墨山，〔地名缺字〕阳县有石墨洞。燕地的西山、楚地的荆州和兴国州、江西的庐山、袁州、丰城、赣州，都出产可以烧火做饭的石炭。这些也都是这种石炭。另外还有一种石墨，舔它会粘舌头，可以用来写字、画眉，称为画眉石，就是黑石脂。详见“石脂”条下。【气味】甘、辛，温，有毒。李时珍说：有人中了瓦斯毒，昏迷不省直到死亡，只有饮用冷水才能解除。独孤滔说：能除去锡器上的晕斑，制伏三黄、〔缺字〕砂、硝石。【主治】妇女血气疼痛，以及各种疮毒、金疮出血、小儿痰痫（李时珍）。【附方】新收录五方。金疮出血：立即用浓厚的石炭末敷在伤口上。伤口较深、不宜过快愈合的，加滑石。（《医学集成》）误吞金银或铜钱，停留在腹中不能排下：光明石炭取杏核那么大，硫黄取皂角子那么大。研成细末，用酒送服。（《普济方》）腹中有积滞：乌金石（就是铁炭）三两，自然铜（研末，用醋熬制）一两，当归一两，大黄（用童尿浸泡后晒干）一两。以上药物研成细末。每次服二钱，用红花酒一盏、童尿半盏调匀，饭前服，每天服两次。（张子和《儒门事亲》）月经不通：巴豆去油，取绿豆大小的三丸，用乌金石末一钱调汤送服，月经即可通下。（《卫生易简方》）产后儿枕刺痛：黑白散，用乌金石（用烧酒淬炼七次）、寒水石（〔炮制文字缺失〕研末）各等分。每次用粥饮送服一钱半，疼痛就会停止；如果没有停止，再服一次。（洁古《保命集》）【附录】然石。李时珍说：曹叔雅《异物志》说，豫章有一种石头，黄色，纹理疏松，用水浇它就会发热，可以用来烧煮鼎器；冷了以后再浇水就会重新发热。张华称它为然石。高安也有这种石头。石部第九卷　金石之三 锻石 （《本经》下品）【释名】石垩（陶弘景）、垩灰（《本经》）、希灰（《别录》）、锻石（《日华》）、白虎（《纲目》）、矿灰（《纲目》）。【集解】《别录》说：锻石产于中山的山谷中。陶弘景说：靠近山地生长的石头呈青白色，砌灶烧过后，用水浇它，就会发热、冒蒸气并解体。俗名叫石垩。

译苏颂说：凡是靠近山的地方都有，烧青石制成灰。又叫石锻。有风化、水化两种：风化的，是把煅烧后的石头放在风中，让它自行解体，这种药力较强；水化的，是用水浇它，使其发热、冒蒸气并解体，药力较差。李时珍说：现在人们用窑烧制锻石，下面一层柴或煤炭，上面一层层堆放青石，从下面点火，逐层自行焚烧而散解。入药只以风化的、不夹杂石块的为佳。【气味】辛，温，有毒。大明说：甘，无毒。独狐滔说：能制伏雄黄、硫黄、〔缺字〕砂，除去锡器上的晕斑。【主治】疽疮、疥疮瘙痒、热邪、恶疮、癞病、坏死的肌肉和脱落的眉毛；杀灭痔虫，去除黑痣和息肉（《本经》）。治疗骨髓中的痈疽（《别录》）。治疗〔病名缺字〕疥，腐蚀坏死的组织。止住金疮出血，效果非常好（甄权）。能生肌长肉、止血，治疗白癜〔缺字〕疡、瘢痕、痔〔缺字〕、瘿瘤、赘疣和疣子。治疗妇女粉刺，以及产后阴部不能闭合。解除酒后的酸腐不适，治疗酒毒，温暖下焦脏腑，调治气病（大明）。堕胎（保升）。活血散瘀、止痛，止住水泻和血痢，治疗白带、白淫，收敛脱肛和阴挺，消除积聚、结核，敷贴〔患处缺字〕，使胡须和头发变黑（李时珍）。【发明】陶弘景说：锻石的药性极其猛烈，人若用它调酒饮下，就会腹痛、腹泻。古今以来大多用它来修筑坟墓，以抵挡水侵并驱避虫害。所以用古墓中的水洗各种疮，都会立即痊愈。苏恭说：《别录》以及现在人们都用它治疗金疮，止血效果非常显著。如果在五月初五采集繁缕、葛叶、鹿活草、槲叶、芍药、地黄叶、苍耳叶、青蒿叶，与锻石一起捣碎，制成鸡蛋大小的团，晒干后研末，用来治疗疮疡、促进生肌，效果极佳，疗效神奇。甄权说：止金疮出血时，与鸡蛋清、旧船上的竹茹调和，效果很好。不能加入汤剂或饮料中服用。苏颂说：古方多把它与各种草药制成团剂研末，用于治疗金疮，效果特别好。现在医家有时用腊月黄牛的胆汁调和，装入胆囊中风干，再研末使用，效果比草药更好。古方把各种草药和锻石混合熬煎，用来点治疣、痣和黑痣。炼丹制药的人也使用它。李时珍说：锻石是止血的神效药物。但不能接触水，一遇水就会腐蚀肌肉。【附方】旧方十四首，新方三十二首。落水而死：把锻石包好，放入肛门中，等水排尽就能救活。痰厥、气息断绝但心口还有温度：千年锻石一合。用水一盏煎至沸腾，去掉上面的清液，再用水一盏煎至极沸，澄清后灌服。过一会儿痰排出，就会自行痊愈。中风口〔缺字〕：新锻石用醋炒，调成泥状，涂敷。左边患病就涂右边，右边患病就涂左边，马上就能使口眼歪斜恢复端正。风牙肿痛：放置两年的锻石、细辛各等分。研成细末。擦敷后立即止痛。（《普济方》）虫牙疼痛：矿灰与砂糖调和，塞入牙孔中。风虫牙痛：存放百年的陈锻石（研末）四两，蜂蜜三两。拌匀，用盐泥封固，〔炮制动作缺字〕一日，研成细末。擦牙有神奇疗效。方名叫神仙失笑散。（张三丰方）干霍乱病：千年锻石，用砂糖水调服二钱，或用淡醋汤送服也可以。方名叫落盏汤。偏坠气痛：陈锻石（炒）、五倍子、山栀子各等分。研成细末。用面粉和醋调匀，敷贴患处，一夜即可消退。（《医方摘要》）妇人血气：方见兽部“猪血”条下。产后口渴但不烦躁：新锻石一两，黄丹半钱。口渴时用浆水调服一钱。方名叫桃花散。白带、白淫：风化锻石一两，白茯苓三两。研成细末。用糊制成梧桐子大小的丸。每次服二三十丸，空腹用米汤送服，效果极好。（《集玄方》）水泻不止：方剂同上方。酒积下痢：锻石五两，加水制成团，用黄泥包裹，〔炮制动作缺字〕一日一夜，去掉泥后研末，用醋糊制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，空腹用姜汤送服。久患十年的血痢：锻石三升，炒至黄色，投入水一斗，澄清。每次服一升，每天服三次。虚寒导致脱肛：把锻石烧热，用旧布包裹后坐在上面，冷了就更换。产门闭合不全，产后阴道不能闭合，或阴部脱出。锻石一斗，熬至黄色，加水二斗浇入，澄清后用其熏蒸。产门长合、不能打开：用铜钱磨利后割开，再敷陈锻石，立即痊愈。腹部、胁部有积块：风化锻石半斤，用瓦器炒至极热，加入大黄末一两，炒至发红后取出；加入桂末半两，略炒，再加米醋调成膏，摊在绢上贴敷。内服消除癥块的药，效果很显著。（《丹溪心法》）疟疾发作时寒热交替，一天发作一次，或一天发作二、三次，也有每三天发作一次的。古城锻石二钱，头垢、五灵脂各一钱。研成细末，做成如皂子大的饭丸。每次服一丸，黎明时用无根水送服，立即可以止住。（《集玄方》）老人和小儿突然咳嗽：锻石一两，蛤粉四钱，研成细末，用蒸饼做成豌豆大的丸，焙干。每次服三十丸，用温齑汁送服。

译（《普济方》）突然吐血：把锻石放在刀尖上烧制后研末，用井水送服二钱。（《普济方》）头发脱落不止，是肺中有劳热，并伴有瘙痒。用锻石三升，加水拌匀，炒至焦黑，再用酒三升浸泡。每次服三合，要经常使体内酒气相接，这样新发就会重新生长，效果非常灵验。（《千金翼》）染黑头发、乌黑胡须：矿灰一两，加水化开，放置七日；再加入铅粉一两研匀，用好醋调和涂抹，外面用油纸包一夜。先用皂角水洗干净，然后再使用。（《集玄方》）身体和面部的疣、黑痣：用苦酒浸泡锻石六七天，取浸出液频频滴涂，疣痣会自行脱落。（《千金方》）面部疣和痣：用水调矿灰一盏，把完整的好糯米一半插入灰中，另一半露在灰外；经过一夜，米的颜色会变得像水晶一样。先用针轻轻拨动患处，在上面点少量药物；经过半天，汁液流出后，把药剔去，不可接触水，两天就会痊愈。（《集玄方》）疣、痣、瘤和赘生物：锻石一两，用桑灰淋出的汁液熬成膏。刺破患处后把药点上去。（《普济方》）痈疽中的瘀腐肉：锻石半斤，荞麦秸灰半斤，淋汁煎熬成霜状，密封保存。每次先用针划破患处再涂药，腐肉会自行腐烂。（《普济方》）疔疮和恶性肿毒：锻石、半夏等量，研成细末，敷在患处。（《普济方》）头部生痈疖：把锻石放入饭中捣烂，合在患处。（李楼《奇方》）痰核红肿，伴有寒热，形状像瘰疬。将锻石火[原文缺字]研成细末，和白果肉一起捣烂，贴敷患处。用蜂蜜调和也可以。（《活人心统》）KT[原文疑似OCR讹误]肿痛：用醋调锻石敷患处。（《简便方》）多年不愈的恶疮：取多年锻石研成细末，用鸡蛋清和成块，经过[原文缺字]后再研细，用姜汁调和敷上。（《救急方》）疮口不能愈合：用古墓中的锻石厚厚敷上。（《千金方》）痔疮中有虫：古锻石、川乌头（炮制）等量。研成细末，用烧饭做成梧桐子大的丸。每次服二三十丸，用白开水送服。（《活法机要》）疥疮中有虫：将锻石淋汁，用来清洗患处数次。（孙真人方）血风湿疮：把千年陈锻石研细后搽敷，疼痛立即停止，疮也立即痊愈，效果神奇。（蔺氏方）火焰丹毒：用醋调和锻石涂抹，也可以和青靛一同涂抹。（《摘玄方》）突然发作的风疹：用醋浆调和锻石涂抹，随即消退。这也是元希声侍郎的秘方。（《外台秘要》）夏季痱[原文缺字]：锻石（[原文缺字]）一两，蛤粉二两，甘草一两。研成细末，扑撒在患处。（《集玄方》）汤火烫伤：用陈年锻石敷在患处。也可以加入油调和后使用。（《肘后方》）杖伤肿痛：用新锻石和麻油调匀涂搽，效果很好。（《集简方》）刀刃造成的金疮：用锻石包敷，能够止痛、止血，并且加快痊愈。如果伤口较深，不宜过快闭合，就加入少量滑石敷上。（《肘后方》）误吞金、银或钱币，停留在腹中不能排下。锻石、硫黄，各取一皂子大的量。一同研成细末。用酒调和后服下。（孙用和《秘宝方》）马汗进入疮口：敷上锻石。（《摘玄方》）蝼蛄咬伤人：用醋调和锻石涂抹。（《圣惠方》）蚯蚓咬伤人，其中的毒性像大风，眉毛和胡须都会脱落。用锻石水浸洗患处，效果很好。（《经验方》）古墓中的锻石（名为地龙骨）【主治】顽固性疮[原文缺字]，脓水不断流出，能收敛各种疮口。棺材下面的锻石尤其好（时珍）。船油锻石，名为水龙骨。【主治】刀伤、跌打损伤、皮肤破裂出血，以及各种疮[原文缺字]；止血并杀虫（时珍）。【附方】新增三方。软疖久治不愈：取烂船底的油锻石，研成细末。用油调和后敷上。（胡氏方）下体癣疮：用[原文缺字]船灰、牛粪烧烟熏患处，每天一次，马上就会好。（《医方摘玄》）血风[原文缺字]疮：取船上的旧油灰，用泥做成锅，烧[原文缺字]后研成细末，加入少量轻粉；用苦茶洗净患处后敷药。忌食发物。（邓真人《经验方》） 石部第九卷　金石类之三。石面。（《纲目》）【集解】时珍说：石面并不经常生成，也是一种祥瑞之物。有人说，发生饥荒时就会生成石面。唐玄宗天宝三年，武威番禾县有醴泉涌出，石头变成了面，贫民取来食用。唐宪宗元和四年，山西云州、蔚州、代州的山谷之间，石头变成了面，人们取来食用。宋真宗大中祥符五年四月，慈州百姓饥饿，乡宁县山中生出像面一样的石脂，可以做成饼和食物。宋仁宗嘉[原文缺字]七年三月，彭城土地中生出面；五月，钟离县土地中生出面。宋哲宗元丰三年五月，青州临朐、益都的石头都变成了面，人们取来食用。现将这些记载搜集在这里，以供想要考察食用之物的人查考。味甘，性平，无毒。【主治】补益元气，调和中焦，食用可以止饥（时珍）。石部第九卷　金石类之三。浮石。（《日华》）【校正】将《拾遗》中的水花并入本条。【释名】海石（《纲目》）、水花。【集解】时珍说：浮石是江海之间的细沙和水沫凝聚起来，经过长久时间结成的。形状像水沫和钟乳石，有像蛀虫巢穴一样的细孔，颜色白，质地空虚而轻。如今皮作家用它来磨去皮肤上的污垢，效果很好。海中生成的浮石味咸，入药更好。《抱朴子》说：烧泥可以制成瓦，烧木可以制成炭，水沫可以形成浮石；这些都是去掉柔脆之性，变成坚硬之物。《交州记》说：海中有浮石，质地轻而空，可以用来磨脚；煮水饮用可以止渴。说的就是这种东西。味咸，性平，无毒。时珍说：性微寒。煮汁饮用，可以止渴、治疗淋证、解除野兽毒（大明）。止咳（弘景）。消除眼翳（宗[原文缺字]）。清肺金之热，降火，消除癥块，化解积存已久的痰（震亨）。消除瘤、瘿、结核和疝气，降气，消退疮肿（时珍）。【发明】藏器说：水花适合长途行走时没有水用来止渴；与苦栝蒌调和制成丸，每天早晨服二十丸，就永远不会口渴。震亨说：海石能治疗积存已久的痰和癥块，因为咸味药能够软化坚硬的病邪。时珍说：浮石由水沫凝结而成，颜色白、质地轻，内部玲珑通透，这是肺的形象。它味咸而性寒，具有滋润下行的作用。所以它归入肺经，能够清除上焦痰热，止咳嗽并软化坚结。清理肺这个上游源头，所以又能治疗各种淋证。据余琰《席上腐谈》说：肝属木，按理应浮却反而下沉；肺属金，按理应沉却反而上浮，这是为什么呢？这是因为肝实而肺虚。所以石头投入水中就下沉，但南海有能浮在水上的石头；木头投入水中就上浮，但南海有能沉入水中的香木。虚实相反的情况就是这样。【附方】新增十二方。

译咳嗽不止：用浮石末煎汤服，或制成蜜丸服。（《肘后方》）消渴而频频饮水：《本事方》：浮石、舶上青黛等量，麝香少许，研成细末。用温汤送服一钱。另一方：白浮石、蛤粉、蝉壳等量，研成细末。用七个鲫鱼胆汁调服三钱，效果非常灵验。血淋、砂淋，小便涩痛：用发黄的浮石研成细末。每次服二钱，用生甘草煎的汤调服。（《直指方》）石淋并伴有血尿：取满一手的浮石研成细末，加水三升、醋一升，一同煮至剩二升；澄清后，每次服一升。（《传信适用方》）小肠疝气，阴茎收缩、阴囊肿胀。《直指方》：将浮石研成细末。每次服二钱，用木通、赤茯苓、麦门冬煎的汤调服。丹溪方：海石、香附等量，研成细末。每次服二钱，用姜汁调服。头部有痰核、脑部麻痹，头枕后长出痰核；在正中的是脑，在两侧的是痹。取质地轻而虚、色白且浮的浮石，煅烧至存性，研成粉末，加入少许轻粉，用麻油调匀，扫涂患处。不要用手按压，否则就会肿胀。也可以加入焙干的黄牛粪，效果尤其好。也能治疗头部[缺字]。（《直指方》）耳底有脓：海浮石一两、没药一钱、麝香一字。研成粉末。拭净患处后吹入。（《普济方》）疳疮久治不愈：海浮石（烧红后用醋淬数次）二两、金银花一两，研成粉末。每次服二钱半，用水煎服。病在上部，饭后服；病在下部，饭前服。患病一年的，服半年可以痊愈。（《儒门事亲》）疔疮发于背部：白浮石半两、没药二钱半。研成粉末，用醋调糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服六至七丸，临睡时用冷酒送服。（《普济方》）各种恶疮：药方与上方相同。【附录】晕石（《拾遗》）。藏器说：生长在海底，形状像姜石，呈紫褐色，质地极其坚紧，像石头一样；这是咸水凝结形成的，自然生出光晕。味咸，性寒，无毒。主治石淋，可研磨取汁饮用，也可烧红后投入酒中饮服。石部第九卷　金石之三 石芝 （《纲目》）【集解】葛洪说：灵芝有石芝、木芝、草芝、菌芝、肉芝五类，每类大约都有近百种。道家有《石芝图》。所谓石芝，就是形状像灵芝的石头。生长在海边名山、岛屿的水涯附近有积石的地方。形状像肉，有头、尾和四足，像活的生物一样，附着在大石头上。红色的像珊瑚，白色的像截下来的脂肪，黑色的像泽漆，青色的像翠鸟羽毛，黄色的像紫金，都光亮透明。大的有十多斤，小的有三四斤，必须在斋戒祭祀后才能取下，捣成粉末服用。其中有一种叫七明九光芝，生长在临水的高山石崖之间。形状像盘子或碗，直径不超过一尺，有茎相连，高出三四寸。有七个孔的叫七明，有九个孔的叫九光；孔中的光都像星星，在百步以内夜间可以看见它们发光。常在秋分时守候它，捣取一方寸匕的粉末服下，入口后身体就会[缺字]地发热，五味甘美。如果服完一斤，就能长生不老，还可以在夜间视物。玉脂芝生长在产玉的山中。玉膏流出后，经过千百年凝结成芝。有鸟兽的形状，颜色没有固定的光彩，多数像玄玉、苍玉和水晶。得到后研成粉末，用无心草汁调和，片刻就会化成水。服到一升，就能长生。石蜜芝生长在少室山的石洞中。那里有深谷无法通行，只能看见石蜜从石洞上方流入像屋檐的石盖中，过很久便滴下一滴。服用一升，就能长生不老。石桂芝生长在石穴中，有像桂树一样的枝条，但果实是石头。高一尺多，光亮，味道辛辣。时珍说：神仙之说渺茫，无法知道究竟有没有；然而书中所描述的这些东西，也并非完全不存在。贵州普定分司署内有一座假山，山间有一棵树，根、树干和枝条全都是石头，但其中有像石榴叶一样的叶子，柔美地茂盛翠绿，开出的花像桂花，颜色微黄。嘉靖丁巳年，佥事焦希程作诗记述此事，把它比作康于断松化石的故事，却不知道它的名称。时珍查考《石芝图》和《抱朴子》的说法，认为这就是石桂芝。海边还有石梅，枝干横斜；还有石柏，叶子像侧柏，也都属于石桂芝一类。【主治】各种芝捣成粉末，或化成水服用，能使人身体轻健，长生不老（葛洪）。石部第十卷 金石之四 石类下四十种 石部第十卷　金石之四 阳起石 （《本经》中品）【释名】又名羊起石（《别录》）、白石（《本经》）、石生（《别录》）。时珍说：这是根据它的功效命名的。【集解】《别录》说：阳起石生长在齐山山谷以及琅琊、或云山、阳起山，是云母的根。采集没有固定的时间。普说：生长在泰山。弘景说：这里的产地与云母相同，外形也很像云母，只是厚薄不同罢了。现在所用的阳起石产自益州，与矾石产在同一处，颜色略带黄黑。只是矾石和云母的根，究竟哪一种才是阳起石，还不知道。民间很少使用它，《仙经》中有服食它的记载。恭说：这种石头以白色、纹理像[缺字]，并夹有云母而显得滋润的为上品，所以《本经》又称它为白石；如今把纯黑如炭的石头当作阳起石使用，是错误的。黑色的云母叫云胆，服用会损伤人体，那么黑色的阳起石也一定不好。如今齐山在齐州西北，那里并不出阳起石。这种石头是在齐山西北六七里的庐山出产的。《本经》所说的“云山”，可能是“庐山”二字讹误。泰山、沂州只有黑色的，白色的只产于齐州。有人说：泰山出产的黄色阳起石极好，邢州鹊山出产的白色阳起石也很好。颂说：现在只有齐州出产，其他地方已经没有了。齐州只有一座土山，阳起石就出在山中，当地人称它为阳起山。山中经常有温暖的气息，即使隆冬大雪覆盖全州，唯独这座山不积雪，大概是石头的气息蒸腾所致。山中只有一个洞穴，官府一向禁止封闭它。到了初冬，州府便征发民夫，派人监督开采。年深日久，洞穴越来越深，开凿其他石头后才能得到它，十分困难。以颜色白而明亮、像野狼牙的为上品；也有夹杂其他石头结成块状的，不能使用。每年采选上等品供给官府后，余下的由州中出售，否则就没有办法得到。虽然出售的很多，但精良的也很难得到。旧说它是云母的根，其中还夹带云母；如今已经看不到这种情况了。古代服食方中没有见到使用它的，现今补益下焦的药方大多使用它。时珍说：现在以云头雨脚、质地轻松、像野狼牙的为佳；像绒毛般蓬松、长有尖角的不好。《王建平典术》说：黄白色、带红色、质地重而厚的为佳，是云母的根。《庚辛玉册》说：阳起石，就是阳石。齐州拣金山出产的最好；尖端像箭头的药力强，像狗牙的药力弱；放在大雪中很快隐没的才是真的。