草部第十七卷　草之六

译吴普说：生长在蜀郡北部或陇西。二月开始卷曲生出黄红色的叶子，叶片四片四片相对而生，茎高约三尺。三月开黄花，五月结黑色果实，八月采挖根部。根中有黄色汁液，切成片后阴干。陶弘景说：如今采自益州北部汶山和西山的，虽然不是河西、陇西所产，但好的仍呈紫色锦纹，味道非常苦涩，颜色深而发黑。西川阴干的品质较好。北部产的晒干品，也有用火烘干的；火干品外皮稍有焦色，药力不如前者，但不易蛀坏，可以保存较久。这种药药性极其峻猛通利，质地粗大的便不适合服用。苏恭说：它的叶、果实和茎都像羊蹄，但茎高六、七尺而脆；味酸，可以生吃；叶子粗长而厚。细根也像陈年的羊蹄根，大的有碗口那么粗，长二尺。其性质湿润，容易蛀坏，用火烘干才好。加工时先把石头烧热，将药材横着切成一寸左右的段，放在石头上爆晒；一天后稍微干燥，再用绳子穿起来晾干。如今出产于宕州、凉州、西羌和蜀地的都很好。幽州、并州以北所产的逐渐变细，药力比不上蜀中所产的。陶弘景说蜀地所产不如陇西，是错误的。陈藏器说：凡是使用大黄，都应当加以区别。如果要取药性平和而浓厚深沉、能够攻治疾病的，应使用蜀中所产、像牛舌片一样紧实坚硬的品种；如果要取其泻下迅猛、推除积滞、清除热邪的作用，应选河西所产有锦纹的品种。苏颂说：如今蜀川、河东和陕西各州郡都有大黄，以蜀川产的锦纹大黄为佳。其次是秦、陇一带运来的，称为土番大黄。正月里长出青色叶子，像蓖麻叶，大的像扇子。根像芋头，大的有碗口那么粗，长一、二尺。细根像牛蒡，小的也像芋头。四月开黄花，也有开青红色花、像荞麦花的。茎呈青紫色，形状像竹子。二月、八月采挖根部，去掉黑皮，横切成片，用火烘干。蜀地产的大黄切成竖片，形状像牛舌，称为牛舌大黄。这两种大黄的功效相同。江淮地区出产的称为土大黄，二月开花，结小果实。李时珍说：宋祁《益州方物图》记载，蜀地大山中有很多这种植物，茎红、叶大，根粗大如碗；药材市场把大的根当作枕头，内有紫色锦纹。如今人们认为庄浪出产的最好；庄浪就是古代泾原、陇西一带，与《别录》的记载相符。【正误】苏颂说：鼎州出产一种羊蹄大黄，治疗疥疮瘙痒非常有效。刚长出的幼苗和叶子像羊蹄，长了多年后，叶子就像商陆叶，但较狭长尖锐。四月间抽茎出穗，五至七根茎聚合在一起，花和叶颜色相同。果实像荞麦果实但轻而小，五月成熟后呈黄色，称为金荞麦。三月采幼苗，五月采果实，阴干。九月采根，剖开后也有锦纹。也称为土大黄。李时珍说：苏颂所说的就是老羊蹄的根。因为它像大黄，所以称为羊蹄大黄，实际上并不是同一类植物。还有一种酸模，就是山大黄。形状像羊蹄而生长在山上，所谓土大黄有时指的就是它，并不是羊蹄。均见本条。根部。【修治】雷氏说：凡使用时切成细片，选取纹理如水旋转斑纹、质地紧密沉重的，锉成片后蒸，从巳时到未时，晒干；再洒腊水蒸，从未时到亥时，像这样共蒸七次。晒干后，再洒淡蜜水，重新蒸一个时辰；这时大黄应当像乌黑的膏状物一样，然后晒干使用。藏器说：凡使用大黄，有蒸制的、生用的、熟用的区别，不能一概而论。承说：大黄采收时，都是用火和石头爆干后出售的，已经没有生大黄了；使用时也不必再过多炮制、蒸煮。【气味】味苦，性寒，无毒。《别录》说：性大寒。普说：神农、雷公认为味苦，有毒；扁鹊认为味苦，无毒；李当之认为性微寒。元素说：味苦、气寒，气味都很浓厚，性质沉降，属阴。使用时须用酒浸后煨熟，这是利用寒性药物来治疗热证。用酒浸过的归入太阳经；用酒洗过的归入阳明经，其余经脉不用酒制。杲说：大黄味苦而药性峻烈，善于向下通泄；用于治疗下部病证时，必须生用。如果邪气在上部，不借助酒就不能到达病所，必须用酒浸大黄，引药上行至高处，再驱热下行。就像东西在高山顶上，必须用箭射中它才能取下一样。如果使用生大黄，就会遗留高处的邪热，因此病愈后有时会出现眼睛发红、喉部痹阻、头部肿胀，或膈部以上发生热病。时珍说：凡病在气分，以及胃寒血虚、妊娠、产后等情况，都不要轻易使用。这是因为它药性苦寒，能够损伤元气、耗伤阴血。之才说：黄芩是大黄的使药，大黄没有需要畏惧的配伍。权说：忌冷水，忌与干漆同用。【主治】下行瘀血，治疗血脉闭阻、寒热往来；破除症瘕积聚、停留的痰饮和宿食；荡涤肠胃，使旧的排出、新的生成；通利水谷，调理中焦、消化食物，使五脏安和（《本经》）。调理胃气并使气下行，消除实痰和肠中结聚的热，治疗心腹胀满、妇女寒邪导致的血闭胀满和小腹疼痛，以及各种积留凝结的瘀血（《别录》）。使妇女月经通畅，消除水肿，通利大肠和小肠。外敷治疗热毒肿胀，治疗小儿寒热交替的时行病，以及烦热、脓液腐蚀等症（甄权）。通畅、宣散各种气机，调理血脉，利于关节，疏泄壅滞的水气，治疗温瘴、热疟（大明）。泻除各种实热和不通，清除下焦湿热，消化宿食，消除心下痞塞胀满（元素）。治疗赤白痢疾、里急后重、腹痛、小便淋漓不畅、实热导致的燥结、潮热谵语、黄疸以及各种火热疮疡（时珍）。【发明】之才说：与芍药、黄芩、牡蛎、细辛、茯苓配伍，可治疗惊恐、恼怒以及心下悸动、气逆。与硝石、紫石英、桃仁配伍，可治疗妇女血脉闭阻。宗说：张仲景治疗心气不足、吐血、鼻出血，用泻心汤，方中有大黄、黄芩、黄连。有人问：既然心气不足，为什么不用补心汤，反而使用泻心汤呢？回答说：如果只是心气不足，就不应当出现吐血、鼻出血。这是邪热乘心气不足而侵入，因此使人吐血、鼻出血。用苦味药泄除邪热，又以苦味药补益心气，这样一举两得。有这种证候的人，使用此方没有不见效的，只在于衡量病情的虚实罢了。

译震亨说：大黄味苦性寒，善于通泄。仲景用它组成泻心汤，是因为少阴经不足，心本经的阳气亢盛而没有辅助，导致阴血妄行、向外奔越。所以用大黄泻去过盛的火，使其恢复平和，血液便归于经脉而自然安定。心的阴气不足，并不是一天形成的；肺和肝也各自受到火邪影响，于是病发作。所以用黄芩救治肺，用黄连救治肝。肺是阴气的主宰，肝是心的母脏，也是血液汇合之处。肝、肺之火退去后，阴血便恢复原来的状态。寇氏不明确说明这一点，只说是邪热侵入；这样怎么能说明仲景的本意，使后人得到启发呢？时珍说：大黄是归入足太阴、手阳明、足阳明、手厥阴、足厥阴五经血分的药物。凡病在这五经血分的，都适合使用。如果病在气分却使用它，就叫作无罪而妄加讨伐。泻心汤治疗心气不足、吐血、鼻出血，是因为真心之气不足，而手厥阴心包络、足厥阴肝、足太阴脾、足阳明胃四经的邪火有余。虽然名叫泻心汤，实际上泻的是四经血分中潜伏的火邪。仲景又治疗心下痞塞胀满、按之柔软的病证，用大黄黄连泻心汤作为主方。这也是泻脾胃湿热，并不是泻心火。病从阴分发作，却反而用下法攻下，就会形成痞满；这是寒邪损伤营血，邪气乘虚结聚在上焦。胃的上脘位于心的下方，所以称为泻心，实际上泻的是脾。《素问》说：太阴经气所到之处，会出现痞满。又说：浊气停留在上部，就会产生胀满；说的就是这种情况。病从阳分发作，却反而用下法攻下，就会形成结胸；这是热邪陷入血分，也在上脘所主的部位。仲景所用的大陷胸汤和大陷胸丸都使用大黄，也是泻脾胃血分的邪气，使浊气下降。如果结胸在气分，就只用小陷胸汤；如果痞满在气分，就用半夏泻心汤。成无己注释《伤寒论》时，也不知道区分其中的道理。成无己说：热邪过盛时，用苦味药泄除它。大黄的苦味能够荡涤瘀热，攻下燥结，泄除胃中亢盛之气。颂说：《本草》称大黄能推陈致新，它的功效最为神奇，所以古代治疗积滞的方剂大多使用它；张仲景治疗伤寒时使用它尤其多。古人使用有毒药物攻治疾病，必定根据人的虚实、寒热来处方用药，并不是对一切病证都轻率使用。梁武帝因为发热，想服用大黄。姚僧坦说：大黄是药力峻猛、见效迅速的药，陛下年事已高，不能轻易使用。皇帝没有听从，几乎因此疲惫衰竭。梁元帝常患心腹疾病。各位医生都说适合使用药性平和的药物，可以逐渐使气机宣通。僧坦说：脉象洪大而有力，这是有宿积阻滞；如果不用大黄，就没有痊愈的道理。皇帝听从了他的话，病就痊愈了。由此说来，如今医生用一种有毒药物攻治各种疾病，偶然奏效，便说这个方子神奇；如果用错而发生差误，却不说是用药的过失，难道不应当引以为戒吗？【附方】旧有十三首，新列四十二首。吐血、鼻出血：治疗心气不足而吐血、鼻出血，用泻心汤为主方：大黄二两，黄连、黄芩各一两，加水三升，煎至一升，趁热服下，以通利大便为度。（张仲景《金匮玉函》）吐血并有刺痛：川大黄一两，研成散剂。每次服一钱，用生地黄汁一合和水半盏煎煮三至五沸，不拘时间服用。伤寒痞满：病从阴分发作，却反而用下法攻下，因而心下胀满而不痛，按之柔软，这就是痞证；用大黄黄连泻心汤为主方：大黄二两，黄连一两，用麻沸汤二升浸泡，片刻后绞取药汁，分两次温服。（仲景《伤寒论》）热病谵语狂躁：川大黄五两，锉碎，炒至略带红色，研成散剂。用腊雪水五升煎煮，熬成膏状。每次服半匙，用冷水送服。（《圣惠方》）伤寒发黄：方剂同上。体质强壮、病势较盛的，用大黄一两。加水二升浸泡一夜，次日清晨煎取药汁一升，加入芒硝一两，缓缓服下，过一会儿应当会泻下。腰脚因风气而疼痛：大黄二两，切成棋子大小的片，与少量酥油同炒至干，不要炒焦，捣碎过筛。每次用二钱，空腹时加水三大合，放入生姜三片，煎十多沸，取药汤调服。应当排下寒冷的脓液和秽物，疼痛随即停止。一切壅滞：《经验后方》说：治疗风热积聚壅塞、化痰涎、消除痞闷、消食、理气导血：用大黄四两、牵牛子（半炒半生）四两，研成末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服十丸，用白开水送服，一般不会损伤人体。如果想使大便稍微通利，可加服十至二十丸。《卫生宝鉴》说：用皂荚熬成的膏与药末和匀制丸，名为坠痰丸，又名全真丸。金宣宗服用后有效，赐名为保安丸。痰可导致各种疾病：滚痰丸，治疗痰所致的各种疾病；但水泻、孕期和产后不可服用：大黄（酒浸，蒸熟后切片晒干）八两，生黄芩八两，沉香半两，青礞石二两。再取焰硝二两，一同放入砂罐中封固，煅烧后研成细末二两。以上各药分别取末，用水和成梧桐子大小的丸。平时服十至二十丸，小病服五六十丸，缓病服七八十丸，急病服一百二十丸，用温水吞服，随后躺下不要活动，等待药物驱逐上焦的痰滞。第二天先排下糟粕，随后排下痰涎；如果还没有排出，再服一次。王隐君每年合制四十多斤，用它治愈了数万人的疾病。（《养生主论》）男女各种疾病：无极丸，治疗妇女经血不通、赤白带下、崩漏不止、肠风下血、五淋、产后瘀血积聚、症瘕腹痛，以及男子五劳七伤、小儿骨蒸潮热等证，见效非常迅速。

译将药分成四份：一份用童尿一碗、食盐二钱浸泡一天，切片晒干；一份用醇酒一碗浸泡一天，切片晒干；再与巴豆仁三十五粒同炒，炒至豆子变黄，去掉巴豆不用；一份用红花四两，以水一碗浸泡一天，切片晒干；一份用当归四两，加入淡醋一碗，一同浸泡一天，去掉当归，切片晒干。研成细末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸，空腹时用温酒送服。以排下秽物作为见效的标准；如果没有排下，再服一次。这是武当高士孙碧云的方子。（《医林集要》）心腹各种疾病：三物备急丸，治疗心腹各种疾病和突然发生的各种急病：用大黄、巴豆、干姜各一两。捣碎过筛，用蜂蜜调和，再捣一千杵，制成小豆大小的丸剂，每次服三丸。凡中恶、客忤，出现心腹胀满疼痛等症状时，用温水或酒服下，也可以灌服。如果还不知道是否见效，就再服三丸；腹中鸣响转动，便会吐下而痊愈。如果嘴已经闭紧，就折断牙齿灌服，药液进入喉咙便会痊愈。这是仲景的方子，司空裴秀改为散剂使用，但不如丸剂。腹中痞块：大黄十两研成散，加入醋三升、蜂蜜两匙调和煎煮，制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用生姜汤送服，以出现呕吐、腹泻为度。腹部和胁部有积块：风化石（灰末）半斤，放在瓦器中炒至极热，稍微冷却后，加入大黄（末）一两炒热，再加入桂心（末）半两略炒，倒入米醋搅拌成膏，摊在布上外敷。另一个方子：大黄二两、朴硝一两，研成末，与大蒜一同捣成膏，调和后外敷。也可以加入阿魏一两，效果更好。久患积聚，大小便不通，气向上冲击心部，腹中胀满，饮食受到影响：大黄、白芍各二两。研成细末，用水制成梧桐子大小的丸剂。每次用汤送服四十丸，每日三次，以见效为度。（《千金方》）脾脏积聚、疳积，不论成人还是儿童：锦纹大黄三两，研成细末；用醋一盏，放在沙锅中用武火熬成膏，倾在瓦片上，日晒夜露三天，再研细。取舶来硫黄一两（以形状像琥珀的为佳）、官粉一两，混合研匀。十岁以下儿童服半钱，成人服一钱半，用米汤送服。忌食一切生冷食物和鱼肉，只吃白粥半个月。如果服一次没有痊愈，半个月后再服一次。如果不忌口，还不如不要服用。（《圣济总录》）小儿无辜疳、闪癖、瘰疬，或头发干枯发黄、竖立，或时而腹泻、时而痊愈，症状很多的，用大黄煎主治：大黄九两（要用锦纹、色泽新鲜而坚实的，稍有腐朽便不能用），削去外皮，捣碎过筛为散。用上等米醋三升调和，放入瓦碗中，再把瓦碗浮放在大锅的汤水上，以炭火慢煮，等熬成可以制丸的膏状，便贮存在器皿中。三岁儿童每次服七丸，丸如梧桐子大小，每日服两次，以排出青色或红色脓液为度。如果没有排出，或排出得少，就逐渐增加丸数。如果排出过多，又应当减少丸数。病情严重的，服到七八剂便可把病根除尽。成人也可以服用。这种药只排出停留已久的脓液，不会使儿童发生腹泻。必须禁食有毒的食物，乳母也要忌食。一方加木香一两半。（崔知悌方）小儿各种热证：大黄（煨熟）、黄芩各一两，研成细末，用炼蜜制成麻子大小的丸剂。每次服五丸至十丸，用蜜汤送服。加入黄连，名为三黄丸。（《钱氏小儿方》）骨蒸积热，身体逐渐变黄消瘦：大黄四分，用童子小便五至六合煎煮，取四合，去掉药渣。空腹分两次服用，像人行走五里路那么久后，再服第二次。（《广利方》）赤白浊淋：上等大黄研成细末。每次服六分，取鸡蛋一个，敲破顶部，放入药末，搅匀后蒸熟，空腹食用。最多服三次即可痊愈。相火所致的秘结：大黄（研末）一两，牵牛头（研末）半两，每次服三钱。有手足厥冷的，用酒送服。没有手足厥冷而五心烦热的，用蜜汤送服。（刘河间《保命集》）各种痢疾初起：大黄（煨熟）、当归各二至三钱（身体强壮者各用一两）。用水煎服，以通利大便为度。也可以加入槟榔。（《集热痢里急》：大黄一两。浸在酒中半日，煎煮后服用，以通利大便为度。（《集简方》）突然气喘胸闷、呼吸欲绝，不能说话，流涎呕吐，牙齿摇动，呼吸逐渐加重，气绝后又苏醒，名为伤寒并热霍乱；吃大黄后立即呕吐，是胸中有火：大黄一两，甘草二钱半，水一升，煮取半升，温服。（仲景《金匮玉函方》）妇人因血癖而疼痛：大黄一两，酒二升，煮沸十次，一次服下，以通利大便为度。（《千金翼》）产后血块：大黄末一两，头醋半升，熬成膏，制成梧桐子大小的丸剂。每次服五丸，用温醋化开送服，过一会儿应当排出。

译干血气痛：绵纹大黄（用酒浸泡后晒干）四两，研成细末，用上等醋一升熬成膏，制成芡实大小的丸剂。临睡时用酒化开一丸服下，可使大便通利一两次，红色经漏自行排出，这是调经的仙药。也可以加入香附。妇人嫁痛，即阴户肿痛：大黄一两，酒一升，煮沸一次，一次服下。（《千金方》）男子一侧阴囊偏坠而疼痛：大黄末用醋调和外敷，干了就更换。（《丹溪纂要》）湿热所致、眩晕难以忍受：将大黄用酒炒后研末，用茶水送服二钱；病情紧急时先治其表面症状。（《小儿脑热，常常想闭眼：大黄一分。用水三合浸泡一夜。一岁儿童每天服半合，其余药液涂在头顶上，干了就再涂。《姚和众〈至宝方〉》）突然眼睛红肿疼痛：在四物汤中加入熟大黄，用酒煎煮后服用。（《传信适用方》）胃火牙痛：口中含一口冰水，用纸捻蘸大黄末，分别从左右鼻孔吸入，立即止痛。（《儒门事亲》）风热牙痛：紫金散，治疗风热积聚、壅滞所致的一切牙痛，并可除口气，效果非常奇特：取上等大黄放在瓶内烧至只存药性，研成细末，早晚擦牙，再漱口吐去。京城有一家专门出售这种药，两宫常常用数千钱来购买它，因此店门前像集市一样热闹。（《千金家藏方》）风虫牙痛，牙龈经常出血，逐渐发展到牙齿松脱，口中有臭味：大黄（用米泔水浸软）、生地黄各切一片，合在一起固定并粘贴，一夜即可痊愈；若未愈，再贴一次。忌讳说话，以免把风邪引入口中。（《本事方》）口疮糜烂：大黄、枯矾等量，研成细末，擦在患处，吐出涎液。（《圣惠方》）鼻中生疮：生大黄、杏仁捣匀，用猪脂调和外涂。另一方：生大黄、黄连各一钱，麝香少许，研成细末，用生油调和涂擦。（《圣惠方》）跌打损伤、瘀血：三因方中的鸡鸣散，治疗从高处坠落、被木石压伤以及各种损伤，瘀血凝结积聚、疼痛无法忍受的情况，都用此药推陈血、促生新血。在鸡鸣时服用。到晚上使瘀血排下，病就痊愈。《和剂方》：治疗跌倒、受压后瘀血留在体内而导致的胀满。大黄、当归等量，炒后研末，每次服四钱，用温酒送服，以排出恶血等秽物为痊愈标准。跌打损伤留下伤痕，瘀血流注，或出现潮热：用大黄末调姜汁外敷。敷一夜，黑色的会变成紫色。敷两夜，紫色的会变成白色。（《濒湖集简方》）杖刑所致的疮肿疼痛：用大黄末调醋外敷。也可以用童子尿调和。（《医方摘玄》）金疮疼痛烦闷、大便不通：大黄、黄芩等量，研成细末，用蜜制成丸。先吃饭，再用水送服十丸，每日服三次。冻疮破溃糜烂：用大黄末调水外敷。汤火烫伤：将庄浪大黄生研，用蜂蜜调和外敷。不但能止痛，还能消除瘢痕。这是金山寺神人传下来的方子。（洪迈《夷坚志》）灸疮出现飞蝶状肉片：因艾灸结束后，火痂立即脱落，疮内鲜肉片像蝴蝶一样飞出，疼痛无法忍受，这是火毒所致：大黄、朴硝各半两，研成细末，用水服下，以通利大便，立即即可痊愈。（张杲《医说》）蠼螋咬伤的疮：用大黄末外敷。（《医说》）火丹导致全身遍布红肿：将大黄磨成水，频频涂刷。（《急救方》）肿毒初起：大黄、五倍子、黄柏等量，研成细末。用新汲取的水调和外敷，每日四五次。（《简便方》）痈肿热盛疼痛：用大黄末调醋外敷。药物干了就更换，换药不过几次肿痛便会消退，确实是非常灵验的方子。（《肘后方》）乳痈肿毒：金黄散，取川大黄、粉草各一两。研成细末，用上等酒熬成膏，收贮备用。用绢布摊开药膏，贴在疮口上，仰卧。同时先用温酒服一大匙，第二天使恶秽物排出。（《十便良方》）大风癞疮：大黄（煨制）一两，皂荚刺一两，研成细末。每次服方寸匕，空腹用温酒送服，使恶毒之物排出，形状像鱼脑。如果没有排出，再服一次，便会排出像乱发一样的虫。待恶毒之物排尽后，再服雄黄花蛇药。此方名为通天再造散。（《十便良方》） 叶。【气味】味酸，性寒，无毒。【主治】铺放在席荐下面，可以驱除虱子和虫类（《相感志》）。草部第十七卷　草类之六。商陆。（《本经》下品）【释名】䑋（音“逐汤”）、当陆（《开宝》）、章柳（《图经》）、白昌（《开宝》）、马尾（《广雅》）、夜呼（《本经》）。李时珍说：这种植物能够驱逐、荡涤水气，所以叫作䑋。后来讹传成“商陆”，又讹传成“当陆”，北方读音又讹传成“章柳”。有人说，因为它的枝条枝枝相对，叶子叶叶相当，所以叫“当陆”。也有人说，因为它大多生长在道路旁，所以叫“当陆”。【集解】《别录》说：商陆生长在咸阳的山谷中。长得像人的形状的，具有神异之性。苏恭说：商陆有红、白两种；白色的可入药。红色的能见鬼神，而且毒性很强。保升说：各地都有这种植物。叶子大而厚脆，像牛舌；开红花的，根是红色的。开白花的，根是白色的。在二月、八月采挖根，晒干。苏颂说：俗名章柳根，多生长在民家园圃中。春天长出幼苗，高三四尺，青色叶子像牛舌而且细长。茎有青色和赤色，十分柔脆。夏秋季开红紫色的花，花朵成簇。根像萝卜而且细长，在八九月采挖。《尔雅》称它为某名，《广雅》说：有一种赤昌，幼苗和叶子与它极其相似，但不能服用；它含有损伤筋骨、消耗肾气的毒性。只有花白、年份久的章陆，仙人才采来制成脯，可以下酒。李时珍说：古人也曾把商陆种来当蔬菜吃，把白根和紫色的根掰开，整畦栽种，也可以用种子繁殖。根、幼苗和茎都可以洗净蒸熟食用，或者用灰汁煮过再吃也好；服用丹砂、乳石的人吃它尤其有利。红色和黄色的商陆有毒，不能食用。考证：《周定王〈救荒本草〉》说：章柳的干茎粗得像鸡冠花的茎，略有线状棱角，颜色微带紫红，很容易生长栽植。根。【修治】取花白色植株的根，用铜刀刮去外皮，切成薄片，用东流水浸泡两宿，滤出后放在蒸笼架上蒸；一层黑豆叶、一层商陆，像这样交替铺放，从午时蒸到亥时，取出后去掉豆叶，晒干，切碎备用。没有黑豆叶时，可以用黑豆代替。【气味】味辛，性平，有毒。《别录》说：味酸。李当之说：味甘，有剧毒。忌食狗肉。大明说：白色的味苦、性寒，和大蒜同用较好。红色的有毒，能够制伏硇砂、砒石、雌黄，还能拔出锡。

译苏恭说：红色的只能外贴治疗肿块，服用会伤人；会使人不断便血，甚至杀人，还会使人看见鬼神。张仲景说：商陆用水送服，会杀人。李杲说：商陆有毒，属于阳中之阴。它味酸辛，形状像人。它用于治疗水病，疗效神奇。【主治】治疗水肿、疝气、癥瘕和痹证，热熨可消除痈肿，能杀死鬼魅精怪（《本经》）。治疗胸中的邪气、水肿、痿痹、腹部胀满坚硬，疏通五脏，消散水气（《别录》）。泻除十种水病。喉痹、咽喉不通时，将它切薄片，用醋炒，敷在喉外，效果好（甄权）。通利大肠和小肠，泻出蛊毒，能堕胎，外敷肿毒，敷治恶疮（大明）。【发明】陶弘景说：医家不太使用干商陆，只用于治疗水肿；把鲜根切碎，和活鲤鱼混在一起煮汤服用。道家则把它研成散剂服用，或煎煮、酿制后服用，都能驱除尸虫，使人看见鬼神。它的果实也可入神仙药。花名为〔原文缺字〕花，尤其好。苏颂说：古代方术家多使用它，也可以单独服用。五月初五采挖根，用竹〔原文缺字〕装盛，挂在屋子的东北角阴干一百天，捣碎过筛，用井华水调服，说这是神仙秘传的方法。李时珍说：商陆味苦、性寒，具有下沉、下降、属阴的性质。它的药性向下运行，专门行水；和大戟、甘遂的药性虽不同，但功效相同。胃气虚弱的人不能使用。医家治疗肿胀、腹满和小便不利时，把红商陆根捣烂，加入麝香三分，贴在肚脐中央，用布帛束住；小便通利后，肿胀就会消退。又能治疗湿水：用手指在皮肉上按画，如果痕迹随即消散、不能形成纹路，就是这种病。用白商陆、香附子炒干，去除火毒，再用酒浸泡一夜，晒干后研成末。每次服二钱，用米汤送下。或者把大蒜和商陆一起煮汁服用，也可以。它的茎叶煮作蔬菜食用，也能治疗肿病。嘉谟说：古代赞语说：它味酸辛，形状像人。治疗水病、外敷消肿，疗效神奇。这几句话已经把它的功效说尽了。【附方】旧方九首，新方六首。湿气导致双脚无力：把章柳根切成小豆大小，煮熟，再和绿豆一起煮成饭。每天食用，以病愈为限，效果最好。（《斗门方》）水气导致的肿胀、腹满：《外台秘要》：取白商陆根去皮，切成豆粒大小，取一大盏，加水三升，煮至一升；再加入粟米一大盏，一同煮成粥。每天空腹服用，以稍微泻下为度，不得夹杂食物服用。《千金髓》：用白商陆六两，取汁半合，和酒半升调匀，按照人的情况服用。应当使水液泻下，以见效为度。《梅师方》：用白商陆一升、羊肉六两。加水一斗，煮取六升，去掉药渣，加入葱、豆豉〔原文缺字〕食用。腹中突然出现癥块，有东西像石头一样，疼痛如刺，痛得哭喊；不治疗会在一百天内死亡：取大量商陆根捣汁，或蒸熟，用布铺在腹部，把药放上去，再盖上衣物；药冷了就更换，昼夜不停。（孙真人《千金方》）胁下有像石头一样坚硬的痞块：取鲜商陆根汁一升，杏仁一两（浸泡后去皮尖，捣成泥）。用商陆汁绞取杏仁泥，放火上煎成像饴糖一样。每次服枣子大小一丸，空腹用热酒送服，以泻下恶物为限。（《圣惠方》）产后腹部膨大、坚硬胀满，喘促不能平卧：白圣散：用章柳根三两、大戟一两半、甘遂（炒）一两，共研成末。每次服二至三钱，用热水调服，以大便通利为度。这是治疗水病的良药。（洁古《保命集》）五尸注痛：腹痛、腹胀而拘急，不能喘息，疼痛向上攻冲心胸，向两侧攻冲胁部，有时疼痛处会隆起成块：把商陆根熬热，装入袋中，交替热熨患处，以见效为度。（《肘后方》）小儿痘毒：小儿将要出痘而发热，未及时解表，忽然出现腹痛、腹胀用力、气喘，以及干霍乱；这是毒气与胃气相搏，想要发出却不能发出。把商陆根和葱白一起捣烂，敷在肚脐上；斑疹停止、痘疮发出后，才可以免除忧患。（《摘玄方》）喉咙突然攻冲疼痛：将商陆根切片炙热，隔着布熨烫患处，冷了就更换，立即可以痊愈。（《图经本草》）瘰〔原文缺字〕、喉痹攻冲疼痛：取鲜商陆根捣成饼，放在〔原文缺字〕上，再把艾炷放在上面灸三至四壮，效果好。（《外台秘要》）一切毒肿：商陆根加少许盐，捣烂外敷，每天换药两次。（孙真人《食忌》）石痈像石头一样坚硬、不化脓：取鲜商陆根捣烂擦患处，干了就更换，以肿块变软为度。也能治疗湿漏和各种疖肿。（张文仲〔原文未完〕 草部第十七卷　草之六 花 【主治】心神昏沉闭塞、容易忘事而喜欢睡觉：取花阴干一百天，捣成末；每天傍晚用水送服方寸匕，随后躺下思考想做的事情，就会在睡梦中醒悟（苏颂）。草部第十七卷　草之六 野狼毒 （《本经》下品）【释名】李时珍说：看它的名称，就知道它有毒。【集解】《别录》说：野狼毒生长在秦亭山的山谷和奉高。二月、八月采挖根部，阴干。陈旧而放入水中下沉的较好。陶弘景说：宕昌也出产这种药。据说只有几亩地生长，蝮蛇会吃它的根，所以很难得到。太山出产的也可以使用。现在所使用的产于汉中和建平。据说它和防葵是同一种根，只是放入水中下沉的是野狼毒，漂浮的是防葵。民间很少使用它，但它是治疗腹内疾病的重要药物。苏恭说：现在秦州、成州都有出产，秦亭原来就在两州交界处。秦地、陇地气候寒冷，本来就没有蝮蛇。这种药与防葵根本不是同一类，产地也不同；太山、汉中也没有听说出产，陶弘景的说法是错误的。掌禹锡说：野狼毒的叶子像商陆和大黄，茎叶上有毛，根皮黄色，根肉白色。以质地充实、分量重的为好，轻的药力较弱。秦亭在陇西，奉高是太山脚下的县。陶弘景说下沉的是野狼毒、漂浮的是防葵，这种说法不足以相信。假如防葵在秋冬采收，质地坚实，放入水中都会下沉；野狼毒在春夏采收，质地轻虚，放入水中都会漂浮。而且这两种药完全不同，不能相提并论。它和麻黄、橘皮、半夏、枳实、吴茱萸合称“六陈”。苏颂说：现在陕西各州郡以及辽州、石州也有出产。形状如马志所说。李时珍说：野狼毒产于秦地、晋地。现在人们常常用草〔原文缺字〕茹来冒充它，这是错误的。见〔原文仅存此字，疑为残缺文字〕 根 【气味】味辛，性平，有剧毒。甄权说：味苦、辛，有毒。雷之才说：以大豆为使药，宜用醋炒；忌麦句姜，畏惧占斯、密陀僧。【主治】咳嗽气逆上冲，破除积聚、宿食、寒热和水气，治疗恶疮、鼠〔原文缺字〕、疽蚀、鬼魅精怪和蛊毒，杀死飞鸟走兽（《本经》）。消除胁下的积聚和痞块（《别录》）。治疗痰饮、癥瘕，也能杀鼠（甄权）。与野葛合用，放入耳中，可以治疗耳聋（《抱朴子》）。

译【附方】旧方四首，新方六首。心腹部牵连疼痛并胀满：用野狼毒二两、附子半两，捣碎过筛，制成梧桐子大小的蜜丸。第一天服一丸，第二天服二丸，第三天服三丸，停止；又从一丸开始，逐渐服至三丸为止，以病愈为度。（《肘后方》）九种心痛：一是虫痛，二是蛀痛，三是风痛，四是悸痛，五是食积痛，六是饮停痛，七是寒痛，八是热痛，九是气痛。又治疗多年积冷、流注心胸，以及坠马、车祸跌伤、瘀血、中恶等证：九痛丸：用野狼毒（炙至有香气）、吴茱萸（用汤泡）、巴豆（去心，炒后取霜）、干姜（炮制）、人参各一两，附子（炮制后去皮）三两，研成末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸。每次空腹用温酒送服一丸。（《千金方》）食积：用野狼毒三两、附子一两、旋复花三两，捣成末，制成梧桐子大小的蜜丸。每次服三丸，饭前用白开水送服，每天服三次。制成梧桐子大小的蜜丸。每〔原文疑有缺字〕两胁气结：方剂同“腹中冷痛”方。各种虫病：取野狼毒捣成末，每次服一钱；取一皂子大小的饴糖，加少许砂糖，用水化开，临睡时空腹服下，第二天早晨虫就会泻出。（《集效方》）用猪油、马油调和后涂擦患处。临睡时不要用被子蒙住头，恐怕药气损伤面部。这是维扬潘氏传下来的方子。在瓦器内用唾液将药擦化成末，再用清油浸泡药物，油面高出药物一寸，浸三天；等药物沉下、油变清后，夜间不要见灯火，用药油蘸涂疮上，同时把口鼻放在药盏上吸气，以见效为度。（《永类方》）多年不愈的干癣、恶性麻风疮：野狼毒、秦艽各取等分。研成末。每次服方寸匕，用温酒送下，每天服一至二次。（《千金方》） 草部第十七卷　草之六 防葵 （《本经》上品）【释名】又名房苑（《吴普》）、梨盖（《本经》）。苏恭说：它的根叶像葵花的根，香味像防风，所以叫作防葵。【集解】《别录》说：防葵生长在临淄的山谷，以及嵩高、太山、少室等地。三月三日采挖根部，晒干。普说：它的茎叶像葵，顶部呈黑黄色。二月长出根，根部大如桔梗根，里面呈红白色。六月开白花，七月、八月结白色果实。三月采挖根部。恭说：这种药也很少见，襄阳、望楚、山东以及兴州西部有出产。兴州所产的比南方所产的好，因为那里邻近蜀地。颂说：如今只有襄阳一带出产，其他郡没有听说有。它的叶子像葵，每根茎有三片叶子，一株有十几根茎；中间抽出一根花梗，顶端开花，像葱花、景天一类植物的花，但颜色是白的，六月开花后立即结实。根像防风，香气和味道也像防风；按时采收的根放入水中会下沉。如今却用枯朽的野狼毒冒充它，实在错误极大。时珍说：唐代时，陇西、成州曾进贡这种药。苏颂所说的情况，详细而且可以作为依据。【正误】弘景说：防葵，现在使用的是建平所产的。它原本与野狼毒同根，仍像三建一样，形状也相似，只是放入水中不会下沉。但是陈放日久的野狼毒，也不能下沉了。他说：凡是使用防葵，千万不要误用野狼毒，因为两者确实相似，但检验起来有差异，药效也不同，必须仔细辨认，以免耽误病情。防葵生长在蔡州的沙土中；恭说：野狼毒和防葵本来就不是同一类植物，生长地点也不同。藏器说：这两种药，一种是上品，一种是下品，优劣不同，形状和质地也不同。陶氏把浮沉作为区别，后人因此沿用，并把能够破除坚硬积聚的防葵当作下品，认为它与野狼毒功效相同。古今相沿成习，最终没有人加以辨别，实在是很大的错误。根 【修治】他说：凡是使用时，必须拣去杂末，用甘草汤浸泡一夜，滤出后晒干；再用黄精自然汁一、二升拌匀，放在土器中炒至汁液耗尽后使用。【气味】味辛，性寒，无毒。《别录》说：味甘、苦。普说：神农认为味辛、性微寒；桐君、扁鹊认为无毒；岐伯、雷公、黄帝认为味辛、苦，无毒。权说：有小毒。【主治】治疗疝气、癥瘕、肠泄，膀胱中热邪结聚、小便不通，以及咳嗽气逆、温疟、癫痫、受惊中邪和狂乱奔走。长期服用能使骨髓坚实，增强气力，使身体轻健（《本经》）。治疗五脏虚弱、气不足，小腹胀满、腹部胀大、口干；能祛除肾邪，使意志坚强。因火邪而受伤的人不能服用，服后会使人精神恍惚、看见鬼（《别录》）。长期服用，主治邪气所致的惊恐和狂乱（苏恭）。主治癖积、气块、膀胱内停留的水液，以及血气凝结形成的大如碗的肿块，都能使它们消散。治疗鬼疟、各种邪鬼、鬼魅和精怪所致的病，并能疏通气机（甄权）。【发明】时珍说：防葵是神农列为上品的药物，黄帝、岐伯、桐君、雷公、扁鹊、吴普都说它无毒；只有《别录》说，因火邪而受伤的人服用它，会使人精神恍惚、看见鬼。陈延之《短剧方》说：防葵服用过多，会使人迷乱恍惚，像发狂一样。考察《难经》所说“重阳则狂，脱阳则见鬼”，这难道是适合用作上品养生的药吗？这难道会是性寒而无毒的药吗？如果不是这样，那么《本经》和苏恭所列举的，才是防葵的功效；而《别录》所列举的，则像是混入防葵的野狼毒的功效，并不是防葵的功效。野狼毒混淆防葵的情况由来已久，不能不加以辨别。古方治疗蛇瘕、鳖瘕的大方中，多使用防葵，其实都是野狼毒。【附方】旧方一首，新方二首。身体肿胀、腹部胀大：将防葵研成末，用温酒服一刀圭，最多服二、三次；身体以及小腿出现麻木，是见效的表现。（《肘后方》）癫狂邪病：药方同上。伤寒后出现动气：伤寒发汗或攻下以后，肚脐左侧有跳动感，使用防葵散：防葵一两，木香、黄芩、柴胡各半两。每次服半两，加水一盏半，煎至剩八分，温服。（云岐子《保命集》） 草部第十七卷　草之六 野狼牙 （《本经》下品）【释名】又名牙子（《本经》）、野狼齿（《别录》）、野狼子（《别录》）、犬牙（《吴普》）、抱牙（《吴普》）、支兰（李当之）。弘景说：它的根像野兽的牙齿，所以有这些名称。【集解】《别录》说：野狼牙生长在淮南的山谷以及冤句。八月采挖根部，晒干。根部受潮腐烂并生出霉衣的，会杀人。普说：叶子青色，根黄红色，六七月开花，八月果实变黑；正月、八月采挖根部。保升说：各地都有这种植物。幼苗像蛇莓，但较粗大，颜色深绿。根是黑色的，像野兽的牙齿。三月、八月采挖根部，晒干。

译颂说：如今江东、汴东各州郡多有出产。时珍说：《范子计然》记载：建康以及三辅有出产，颜色白的较好。根 【气味】味苦，性寒，有毒。《别录》说：味酸。普说：神农、黄帝认为味苦，有毒。桐君认为味辛；岐伯、雷公、扁鹊认为味苦，无毒。之才说：以芜荑为使药，忌与地榆、枣肌同用。【主治】治疗邪气、热气、疥疮瘙痒、恶性疮疡和痔疮，驱除蛔虫（《本经》）。治疗浮风所致的瘙痒，煎汁清洗恶疮（甄权）。杀灭腹中和脏腑内的各种虫，止赤痢、白痢，煎…… 金疮出血：将野狼牙草的茎叶捣熟，敷贴患处。小便出血：取金粟野狼牙草（焙干后加入蚌粉炒）、槐花、百药煎，等分。研成细末。每次服三钱，空腹用米泔水调服。也能治疗酒病。寸白虫及各种虫病：野狼牙五两。捣成细末，用蜜制成麻子大小的丸剂。前一夜禁食，第二天早晨用浆水一合送服，服完立即痊愈。虫病、疮疡瘙痒：六月以前采野狼牙的叶，六月以后用根，生用切碎，用木叶包裹，火烧；冷了就停止。小儿阴部生疮：将野狼牙草浓煎取汁，洗患处。妇女阴部瘙痒：野狼牙二两，蛇床子三两，煎水后趁热清洗。妇女阴部蚀烂生疮：野狼牙汤：用野狼牙三两，加水四升，煎取半升；用筷子缠上棉花，浸入药汤后沥洗患处，每天四、五次。耳中流出汁液：将野狼牙研成末，用棉花包裹，每天塞入耳中。毒蛇咬伤：取独茎野狼牙的根或叶，捣烂，用腊猪油调和涂敷，立即痊愈。射工虫使人中毒并生疮：冬天取野狼牙的根，夏天取叶，捣汁饮用四五合，并将药渣敷在患处。（《千金方》） 草部第十七卷　草之六 茹 （《本经》下品）【释名】又名离娄（《别录》）、掘据（读音为“结居”）。时珍说：“茹”本来写作〔缺字〕，是形容根部相互牵引的样子。“掘据”应当写作“拮据”。《诗经》说“我的手指相互拘束”，形容手和口一同劳作的样子。【集解】《别录》说：茹生长在代郡的山谷。五月采挖根部，阴干。根头黑色的较好。普说：这种草高四五尺，叶子圆而黄，四片叶子彼此相对。四月开黄花，五月结黑色果实。根呈黄色，流出的汁液也是黄色。三月采叶，四月、五月采挖根部。弘景说：现在以高丽所产的为第一，颜色黄色。刚折断时流出的汁液凝结后黑得像漆，所以称为“漆头”。其次是附近地区所产的，名叫草茹，颜色白；人们都把它的头部用烧热的铁烙黑，冒充漆头，其实不是真的。颂说：如今河阳、淄州、齐州也有出产。二月长出幼苗，叶子像大戟，花是黄色的。根像萝卜，外皮红黄，根肉白色。刚折断时，流出的汁液凝结后黑得像漆。三月开浅红色的花，也有淡黄色的花，但不结籽。陶隐居所说的高丽所产的，大概就是这种。另外还有一种草茹，颜色白。古方将这两种都使用。因此姚僧坦治疗痈疽生出恶肉时，有白茹散，敷上后观察恶肉；恶肉去尽便停止使用，只敷各种膏药。如果不再生出新的肉，就再敷黄〔缺字〕散。恶肉仍未去尽的，可以将漆头赤皮与白茹散混合三钱，一起敷用。由此看来，红色和白色的茹都可以使用。时珍说：《范子计然》记载：茹产于武都，黄色的较好。草茹产于建康，颜色白。如今各地也都有这种植物，生长在山地原野中。初春发出幼苗，高二三尺。根长得粗大，像萝卜，也像蔓荆子；有的还会分叉。根皮黄红色，根肉白色，剖开后有黄色浆汁流出。茎和叶像大戟，但叶子较长而略宽，不太尖；折断后有白色汁液。茎上抱生着短叶，叶片相对而生，聚拢成团并向外伸出尖端。茎从叶丛中长出，茎上又分成二三条小枝。二三月开细小的紫花，结出的果实像豆子那么大；每颗由三粒合在一起，生时青色，成熟后黑色，里面有白色种仁，形状像续随子。如今人们常常都把它的根叫作野狼毒，这是错误的。野狼毒的叶子像商陆、大黄一类植物，根部没有浆汁。根 【气味】味辛，性寒，有小毒。《别录》说：味酸。普说：神农认为味辛；岐伯认为味酸、咸，有毒；李当之认为性大寒。之才说：甘草是它的使药，忌与麦门冬同用。【主治】能蚀去恶肉、腐败的疮和坏死的肌肉，杀死疥虫，排出脓液和恶血，除去严重的风热之气，治疗健忘和情绪不乐（《本经》）。能去除热痹，破除症瘕，消除【发明】宗说：治疗马疥尤其有效；内服的方剂很少使用它。时珍说：《素问》记载：治疗妇女血枯所致的疼痛，用乌[字缺/疑为“贼”]骨和[字缺/疑为“茹”]这两味药制成丸剂服用，方剂见于乌[字缺/疑为“贼”]鱼条下。王冰说：使用[字缺/疑为“茹”]，是取它能散除恶血的作用。《齐书》又记载：郡王子隆二十岁时，身体过于肥胖。徐嗣伯配制[字缺/疑为“茹”]丸给他服用，肥胖便自行消退。由此看来，[字缺/疑为“茹”]也可以内服，但必须斟酌使用。《孟诜必效方》说：治疗甲疽，即脚趾边缘肿胀溃烂。取二两，用苦酒浸泡一夜，再与猪脂五合一起煎煮，炼取膏三合。每天涂三次，便会消退。《圣惠方》又说：治疗头风、头晕目眩的鸱头丸中也使用这味药。【附方】旧方二首，新方二首。缓疽肿痛：取[字缺/疑为“茹”]一两，研成散剂。用温水送服二钱匕。（《圣惠方》）伤寒咽喉疼痛，毒邪攻冲而肿胀：取真[字缺/疑为“茹”]，大小如指甲，放入口中，嚼取汁液咽下，以感觉稍有作用为好。（张文仲《备急方》）中焦有热，心中痞塞，容易健忘且不能自禁：[字缺/疑为“茹”]三分，甘草（炙）二两，硝石。[原文句末及剂量、制法残缺，具体组成不明]研成粉末。每次服一钱，在鸡鸣时用温酒送下，以出现疗效为限度。疥疮瘙痒：取[字缺/疑为“茹”]研末，加入轻粉，用香油调匀后外敷。（《多能鄙事》） 草部第十七卷　草之六 大戟 （《本经》下品）【释名】巨（《尔雅》）、下马仙（《纲目》）。时珍说：它的根味辛而苦，能刺激人的咽喉，因此得名。如今民间称它为下马仙，是说它使人泻下的作用非常迅速。郭璞注《尔雅》说：“荞，巨”，巨就是大戟。【集解】《别录》说：大戟生长在常山。十二月采挖根部，阴干。保升说：幼苗像甘遂，但较高大；叶中有白色汁液，花为黄色。根像细苦参，根皮黄黑色，根肉黄白色。五月采收幼苗，二月和八月采收根部使用。

译颂说：近路旁有很多这种植物。春天长出红色嫩芽，逐渐长成丛，高一尺多。叶子像刚长出的杨柳叶，呈小而圆的形状。三四月开黄紫色的花，花朵团圆，像杏花，又像芜荑花。根像细苦参，秋冬季采挖根部，阴干。淮地出产的品种茎圆，高三四尺，花黄色，叶子直到顶部也像百合苗。江南生长的品种，叶子像芍药。时珍说：大戟在平原湿地中很多。茎直立，高二三尺，中空，折断后有白色浆汁。叶子狭长，像柳叶但不呈团状；顶端的叶子密集地向上聚拢。杭州产的紫大戟最好，江南产的土大戟次之。北方产的绵大戟颜色白，根皮柔韧得像棉絮，药性非常峻烈，能够伤人。体质虚弱的人服用后，有的会呕血，这一点不可不知道。根 【修治】某氏说：凡是使用时，不要用附生的根；误服会使人泄泻、气虚而不能自禁，应立即煎服荠菜汤来解救。采得后，在槐木砧板上细细锉碎，与海芋叶拌匀蒸制，从巳时蒸到申时，去掉海芋叶。时珍说：凡采得后，可用浆水煮软，去掉根的木质心，晒干使用。海芋叶有麻痹作用且有毒，恐怕不可以使用。【气味】味苦，性寒，有小毒。《别录》说：味甘，性大寒。权说：味苦、辛，有大毒。元素说：味苦、甘、辛，属阴中微阳。能泻肺，但会损伤人体的真气。时珍说：与枣同用，就不会损伤脾。之才说：大戟与甘草相反，可用菖蒲解其毒。恭说：畏惧菖蒲、芦苇和鼠屎。大明说：赤小豆是它的使药，忌与薯蓣同用。【主治】蛊毒，十二种水病，腹部胀满急痛和积聚，中风引起的皮肤疼痛，呕吐（《本经》）。治疗颈部、腋下的痈肿和头痛。能发汗，通利大小便（《别录》）。能泻出毒药，消除流行性黄病和温疟，破除症结（大明）。能排下恶血和癖块，治疗腹内雷鸣，疏通热淋，使其痊愈（苏颂）。【发明】成无己说：大戟、甘遂以苦味来排泄水液，这属于肾所主管的病证。好古说：大戟和甘遂同属排泄水液的药物，湿邪过盛，就用苦味药燥湿来消除。时珍说：痰涎这种东西，随着气机升降运行，没有哪里到不了。进入心，就会蒙蔽心窍而形成癫痫，出现胡言乱语、妄见幻象；进入肺，就会阻塞肺窍，形成咳嗽、咳吐稠黏痰液、气喘急促和背部发冷；进入肝，就会停留潜伏、积聚不散，形成胁肋疼痛、干呕和寒热交替；进入经络，就会导致麻痹疼痛；进入筋骨，就会导致颈项、胸背、腰胁和手足出现牵引样的隐痛。陈无择《三因方》都用控涎丹来治疗，确实有奇效。这就是治疗痰病的根本方法。痰的根本是水，是湿。水湿遇到气和火，就会凝滞而成为痰、饮、涎、涕和癖。大戟能排泄脏腑的水湿，甘遂能运行经脉通道中的水湿，白芥子能散去皮里膜外的痰气；只有善于使用这些药物的人，才能取得奇效。钱仲阳说肾是人体的真水，只能补而不能泻；但他又说，痘疮变黑、病邪归于肾的一证，要用百祥圆攻下以泻肾。这并不是泻肾，而是泻膀胱中的水，所以说泻膀胱则肾脏自然不会充实；这里所说的腑就是膀胱。我私下认为，百祥圆不只是泻膀胱，按照实证当泻其子的原则，肾邪实就应当泻肝。大戟味苦而涩，浸入水中会使水呈青绿色，是归肝胆的药。所以百祥圆又能治疗咳嗽并吐出青绿色水液。青绿色，是少阳风木之气的颜色。张仲景也说：心下痞满，并牵引胁下疼痛，干呕、气短的，用十枣汤主治。十枣汤中也有大戟。干呕、胁痛，难道不是肝胆的病吗？那么百祥圆能够泻肝胆，就很清楚了。肝属东方，适宜泻而不适宜补。何况泻青丸、泻黄散都是泻其子的方剂，同样是泻；为什么唯独说肾只能泻腑呢？洁古老人治疗病色变黑、病邪归肾的证候，用宣风散代替百祥圆，也是取泻其子的意思。这是因为毒邪过盛、火势炽烈，水液就更加枯涸；风邪挟带火势，又会使脾土受损。所以体内津液和血液都枯竭，不能化生脓液，便形成青黑色、干枯塌陷的证候。泻去风火之毒，是为了挽救肾水、扶助脾土。有人说这是因为脾虚而肾旺，所以要泻肾扶脾；这种说法不对。肾的真水不可泻，所泻的只是陷伏在内的邪毒。【附方】旧方一首，新方十首。百祥圆，治疗咳嗽并吐出青绿色水液；又治疗痘疮邪毒归于肾、疮色紫黑而干枯塌陷、没有发冷症状的情况，这时宜用攻下法。如果疮色不黑，千万要谨慎，不要使用攻下法：取红芽大戟，不限多少，阴干后用浆水煮至极软，去掉木质心，晒干；再放回原汁中煮，待汁液煮尽后焙干研末，用水制成粟米大小的丸剂。每次服十至二十丸；[原文“闭结”疑为脱文或残句，具体含义不明]。取大戟一两、大枣三枚。加水一碗同煮，晒干后去掉大戟，将枣肉焙干制成丸剂服用；从少量开始逐渐增加，以通利为限度。骨骼有牵引感，疼痛像被钩住一样并到处游走，以及皮肤麻痹，似乎要瘫痪；不可误认为风气、风毒或疮疽而施治。又治疗头痛得抬不起头：可取白甘遂、白芥子（微炒）各一两，研成末，用姜汁调面糊制成梧桐子大小的丸。每次服七丸，或二十丸，用唾液咽下。如果要使其泻下，就服五六十丸。（《三因方》）水肿、气喘急促、小便涩滞以及水蛊：大戟（炒）二两，干姜（炮）半两，研成散剂。每次服三钱，用姜汤送下。以大小便通利为标准。（《圣济总录》）水病导致身体肿胀，无论病程长短、病情深浅：大戟、当归、橘皮各一两，切碎。用水二升，煮到剩七合，顿服。泻下二三斗水，不必惊怪。病情最重的，最多服两次就会痊愈。一年内禁食有毒食物，以后永远不再发作。这个方子出自张尚客。（李绛《兵部手集》）水气导致身体肿胀：大戟一两，广木香半两。研成细末。五更时用酒服一钱半，泻下青绿色的水后，再用粥调养。忌食咸味食物。《简便方》：大戟烧至只存药性，研成细末，每天空腹用酒服一钱匕。水肿导致腹部大如鼓，或全身浮肿：取枣一斗，放入锅中，加水浸没，再用大戟根苗覆盖，扣上瓦盆封严，煮熟后，随时取枣食用；枣吃完，病就一定会痊愈。又有大戟散：取大戟、白牵牛、木香等分，研成细末。每次服一钱，把一对猪腰子剖开，将药末撒在里面，用湿纸包好煨熟，空腹食用。左侧肿胀就使左侧消退，右侧肿胀就使右侧消退。（张洁古《活法机要》）牙齿松动疼痛：把大戟含咬在疼痛处，效果很好。（《生生编》）中风发热：大戟、苦参各四两，白酢浆一斗，煮熟后用来洗浴，直到寒意停止。（《千金方》） 草部第十七卷　草之六 泽漆

译（《本经》下品）【释名】漆茎（《别录》）、猫儿眼睛草（《纲弘景曰：是大戟苗。生长时摘取叶子会有白色汁液流出，所以叫作泽漆；这种汁液也会侵蚀人的皮肉。其余内容见下文。【集解】《别录》说：泽漆，是大戟的幼苗。生长在太山的山川水泽之间。在三月三日、七月七日采收茎叶，阴干。大明说：这就是大戟的花。水泽之中有这种植物。茎梗细小，花为黄色，叶子像嫩菜叶，在四、五月采收。颂说：如今冀州、鼎州、明州以及附近地区都有。时珍说：《别录》和陶弘景都说泽漆是大戟的幼苗，《日华子》又说是大戟的花，并且说它的幼苗可以食用。然而大戟幼苗会使人腹泻，不能当作蔬菜食用。如今考察《土宿本草》《宝藏论》等书，都说泽漆就是猫儿眼睛草，又名绿叶绿花草、五凤草。江湖地区的原野、水泽、平地和陆地上大多有这种植物。春天长出幼苗，一株分出许多枝条形成丛状；茎柔软，像马齿苋；叶子像苜蓿叶，圆而呈黄绿色，很像猫眼，所以叫猫儿眼。茎端总共有五片叶子，从中间抽出五根小茎，每根都开细小的青绿色花，花下又有小叶承托，排列整齐如一，因此又叫五凤草、绿叶绿花草。掐断茎会有白色汁液，能黏住人；根是白色的，里面有硬骨。有人把它当作大戟幼苗，这是错误的。五月采收，用来治疗水蛊、脚气有效，尤其与《神农本草经》原文相符合。自从汉人编集《别录》时误认为它是大戟幼苗以后，各家医书便都沿袭了这种说法。使用时应当仔细辨别。茎叶 【气味】味苦，性微寒，无毒。《别录》说：味辛。大明说：性冷，有小毒。之才说：以小豆为使药，忌与薯蓣同用。【主治】皮肤发热，大腹水气，四肢、面部和眼目浮肿，男子阴气不足（《本经》）。通利大肠和小肠，使眼睛明亮，身体轻健（《别录》）。主治蛊毒。【发明】时珍说：泽漆能利水，功效与大戟相似；因此有人看到它的茎有白色汁液，就误认为它是大戟。但是大戟的根和苗都有毒，能使人腹泻；泽漆的根坚硬不能使用，幼苗却没有毒，可以当菜吃，还能治疗男子阴气不足，两者差别很大。【附方】旧方二个，新方六个。肺咳、气往上冲而脉沉：用泽漆汤主治。泽漆三斤，加入东流水五斗，煮至一斗五升，去掉药渣；再加入半夏半升、紫参、白前、生姜各五两，甘草、黄芩、人参、桂心各三两，煎至五升。每次服五合，每日服三次。（张仲景《金匮要略方》）心窝下有伏瘕，大如杯子，不能进食：泽漆四两，大黄、葶苈（熬制）各三两。十种水气：泽漆十斤，夏季采嫩茎叶，加入酒一斗，研取汁液约二斗，在银锅中用慢火熬成稀饴状。水气蛊病：取新鲜的猫儿眼睛草，晒干研成末，用枣肉制成弹子大小的丸剂。每次服二丸，用白开水化服，每日服二次。以感觉腹中温暖、大小便通利为标准。（《乾坤秘韫》）脚气红肿，行走时脚痛：猫儿眼睛草、鹭鸶藤、蜂窠等分。每次用一两，加水五碗，煎至三碗，用药液熏蒸并清洗患处。（《卫生易简方》）牙齿疼痛：取猫儿眼睛草一把，捣研至烂，用热汤浸泡取汁，含漱后吐出唾液。（《卫生易简方》）男女患瘰疬：取猫儿眼睛草一二捆，用井水二桶，在五月五日午时放入锅中熬至剩一桶，去掉药渣，澄清后再熬至剩一碗，装瓶收存。每次先用花椒、葱、槐枝煎汤把疮洗净，再涂搽这种膏药，涂数次即可痊愈。（《便民图纂方》）癣疮中有虫：将猫儿眼睛草晒干研成末，用香油调匀涂搽。（《卫生易简方》） 草部第十七卷　草之六 甘遂 （《本经》下品）【释名】甘遂（《别录》）、陵（《吴普》）、重泽。时珍说：这些名称的含义大多不详。【集解】《别录》说：甘遂生长在中山的山谷中。二月采收根，阴干。吴普说：二月、八月采收。陶弘景说：中山在代郡。最早以太山、江东出产的为佳。近来使用京口出产的，形状和药性很不相同。红皮的较好；白皮的在都城一带也有，名叫草甘遂，质量很差，大概是伪品。苏恭说：甘遂的幼苗像泽漆，根皮红、根肉白，呈连珠状，质实而重的较好。草甘遂其实是蚤休，治疗作用完全不同，幼苗也不一样，俗名重台；叶子像鬼臼和蓖麻，根皮为白色。大明说：西京产的最好，汴、沧、吴地所产的次之，形状像去皮的甘草。颂说：如今陕西、江东也有出产。幼苗像泽漆，茎短小，叶中有汁液；根皮红、根肉白，呈连珠状，大小如手指头。根 【修治】采得后去掉茎，在槐木砧板上细细切碎，用生甘草汤和荠自然汁两种液体搅拌浸泡三天，浸液像墨汁一样黑，然后滤出，再用东流水淘洗六、七次。时珍说：如今人们多用面粉包裹后煨熟，以去除它的毒性。【气味】味苦，性寒，有毒。《别录》说：味甘，性大寒。吴普说：神农、桐君认为味苦，有毒；岐伯、雷公认为味甘，有毒。元素说：属纯阳之性。之才说：以瓜蒂为使药，忌与远志同用，反甘草。【主治】大腹疝瘕、腹部胀满、面部和眼目浮肿、停留在体内的水饮和积存的食物；破除癥瘕、坚硬积块和聚积，通利水谷排出的通道（《本经》）。排除五种水病，消散膀胱中停留的热邪，治疗皮肤中的痞结以及热气导致的肿胀满闷（《别录》）。能泻除十二种水病，去除痰水（甄权）。泻除肾经及水道中的湿气，治疗脚气、阴囊肿胀下坠、痰迷导致的癫痫，以及噎膈和痞塞（时珍）。【发明】寇宗奭说：这种药专门用于行水，以攻逐决泄为功用。元素说：味苦，性寒。苦味能泄，寒性能制伏热邪，能直达水气结聚的部位，是泄水的良药。水邪结聚在胸中，不用它就不能消除，所以张仲景的大陷胸汤使用了甘遂。但它有毒，不能轻易使用。

译时珍说：肾主管水液，水液凝聚就成为痰饮，泛溢就形成肿胀。甘遂能泄除肾经湿气，是从根本上治疗痰饮的药物。不能服用过量，只要病情得到控制就应停药。张仲景治疗心窝下停留的水饮时，把甘遂与甘草同用，正是取二药相反的作用来取得疗效。刘河间《保命集》说：凡是水肿服药后还没有完全消退的，用甘遂末涂在腹部，围绕肚脐涂满，同时服甘草煎的水，肿胀就会消退。又据王氏《百一选方》说：脚气向上攻冲，结成肿块，以及各种肿毒。用甘遂末加水调匀，敷在肿处，随即浓煎甘草汁服下，肿胀就会消散。这两种药药性相反，却能产生这样的相互作用。清流人韩咏患脚病，用此法一次服药病就减轻了七八成，再服一次便痊愈。【附方】旧方三个，新方十九个。水肿腹胀：甘遂（炒）二钱二分，黑牵牛一两半，研成细末。用水煎服，时时小口饮用。（《普济方》）膜外水气：甘遂末、大麦面各半两，加水和成饼，烧熟后食用，以求泻下。（《圣济总录》）全身和面部严重肿胀：甘遂二钱半，生研成末。取猪肾一枚，分成七片，把药末放入其中，用湿纸包好煨熟后食用，每日服一次。服到四、五次时，应当感觉腹中鸣响、排尿通利，这就是见效。（《肘后方》）肾水流注，腿膝拘挛疼痛，四肢肿胀疼痛：即用上方，再加木香四钱。每次用二钱，煨熟后用温酒嚼服。应当泻下黄色水液，以此作为疗效的验证。（《御药院方》传）正水导致腹部胀满、胀势急迫，大小便不通，病人像要死去：甘遂五钱，一半生用、一半炒用；胭脂坏子十文，研匀。每次取一钱，与白面四两加水和成棋子大小的块，用水煮到浮起，淡食。大小便通利后，用平胃散加熟附子，每次取二钱煎服。（《普济方》）小儿疳水：珠子甘遂（炒）、青橘皮等分。研成粉末。三岁儿童服一钱，用麦芽汤送服，以泻下为限度。忌食酸、咸食物三至五天。名为水宝散。（《总微论》）水蛊引起的喘息、腹胀：甘遂、大戟各一两，用慢火炙烤后研末。每次服一字，水半盏，煎煮三至五沸后服下。最多服十次。（《圣济录》）水肿喘促、大小便不通：十枣丸，用甘遂、大戟、芫花等分。研成粉末，用枣肉和成梧桐子大小的丸。每次服四十丸，清晨用热汤送服，以泻下黄水为限度。如果没有泻下，午后再服一次。（《三因方》）妊娠期间身体肿胀，气促、少腹胀满，大小便不利，已经服过猪苓散但没有痊愈：用太山赤皮甘遂二两，捣碎过筛，用白蜜和成梧桐子大小的丸。每次服五十丸。稍微泻下后，仍服猪苓散；如果没有泻下，再服本药。猪苓散，见“猪苓”条下。（《短剧方》）心下停留水饮，坚硬胀满，脉象沉伏，患者想自行泄泻，反而觉得舒快：甘遂半夏汤，用甘遂（大的）三枚、半夏十二个，加水一升，煎至半升，去掉药渣。加入芍药五枚、甘草一节，再加水二升，煎至半升，去掉药渣。加入蜂蜜半升，一同煎至八合，一次服下，以泻下为目的。（张仲景《金匮玉函》）木鳖子仁四个，研成粉末。猪腰子一个，去掉外皮和筋膜，切片，将药粉四钱掺入其中，用湿纸包裹后煨熟，空腹食用，用米汤送服。服药后就伸直两脚。大便通下后，连续吃两三天白粥为好。大小便不通：用甘遂末调入生面糊，敷在肚脐和丹田内，同时艾灸三壮，再饮甘草汤，以通便为限度。又可用太山赤皮甘遂末一两，加入炼蜜调匀，分成四次服，每日服一次，以泻下为目的。小便转脬：甘遂末一钱，用猪苓汤调服，立即通利。（《笔峰杂兴方》）疝气偏侧肿胀：甘遂、茴香等分。研成粉末，用酒送服二钱。（《儒门事亲》）妇女血结：妇女少腹胀满，形状像敦器，小便稍微困难却不口渴，这是水和血一起结聚在血室：大黄二两，甘遂、阿胶各一两，加水一升半，煎至半升，一次服下，瘀血应当会排出。（张仲景方）膈气哽噎：甘遂（用面包裹煨制）五钱，南木香一钱，研成粉末。身体强壮者服一钱，体质虚弱者服五分，用水或酒调服。（《怪病奇方》）。痞证发热、盗汗、胸背疼痛：用面包裹甘遂，放入浆水中煮十沸，去掉面，再用细糠火炒黄，研成粉末。成人服三钱，儿童服一钱，临睡时用冷蜜水送服。忌食油腻食物、鱼和肉。消渴而大量饮水：甘遂（麸炒）半两，黄连一两，研成粉末，用蒸饼制成绿豆大小的丸。每次用薄荷汤送服二丸。忌服甘草。（《杨氏家藏方》）癫痫、心风：遂心丹，用于治疗风痰蒙蔽心窍、癫痫，以及妇女心风血邪：甘遂二钱，研成粉末。取猪心中的三管血与药粉调和，放入猪心内扎紧，用纸包裹煨熟，取出药末，加入辰砂末一钱，分成四丸。每次服一丸，用猪心煎的汤调服。大便排出恶物即为见效；如果没有排出，再服一次。（《济生方》）马脾风病，即小儿风热喘促、胸闷烦乱不安，称为马脾风：甘遂（面包裹煮）一钱半，辰砂（水飞）二钱半，轻粉一角，研成粉末。每次服一字，取少量浆水，滴入一小点油，把药粉撒在油上，待药粉沉下后，倒掉浆水，将药灌服。名为无价散。（《全幼心鉴》）麻木疼痛：万灵膏，用甘遂二两、蓖麻子仁四两、樟脑一两，捣制成饼后贴敷。同时内服甘草汤。耳朵突然聋闭：取甘遂半寸，用棉花包裹，插入两耳内；口中咀嚼少量甘草，耳朵会自然通开。（《永类方》）。草部第十七卷　草之六 续随子 （宋《开宝》）【释名】千金子（《开宝》）、千两金（《日华》）。苏颂说：茎从叶中抽出，接连不断地生长，所以得名。冬季才开始生长，所以又叫拒冬。【集解】苏志说：续随子产于蜀郡，各地也都有。幼苗像大戟。苏颂说：如今南方多有，北方产得少。幼苗像大戟，刚生出时只有一根茎，茎顶长叶，叶中又生出数根茎，彼此接续。花也像大戟，从叶中抽出花梗生长，果实青色，有外壳。人家的园林亭台中多有种植，用作装饰。秋季播种，冬季生长，春季开花，夏季结果。李时珍说：茎中也有白色汁液，可以用来凝结水银。【修治】李时珍说：凡是使用时都要去掉外壳，取颜色白的种仁，用纸包裹，压去油，取其霜状物使用。

译【气味】味辛，性温，有毒。【主治】妇女血结、月经闭止、瘀血形成的癥瘕痃癖，能消除蛊毒、鬼疰，治疗心腹和肠道疾病，并使恶性积滞物从下排出（《开宝》）。治疗积聚、痰饮、不能进食、呕吐反胃，以及腹内各种疾病。研碎后用酒送服，不能超过三粒，应当使恶物从下排出（《蜀本》）。能疏通一切停留日久的积滞，治疗肺气病和水气病，每日服十粒。如果泻下过多，就吃酸浆水或稀醋粥，即可止泻。又可外涂疥癣疮（《大明》）。【发明】苏颂说：续随子利水的作用最快。但它有毒，会损伤人体，不能服用过多。李时珍说：续随子与大戟、泽漆、甘遂的茎叶相似，主治也相近，它们的功效都长于利水。只是使用时必须方法得当，它们也都是重要的药物。【附方】旧方二个，新方四个。小便不通，脐腹胀痛难忍，各种药都无效，最多服两次：续随子（去皮）一两，铅丹半两。加少量蜂蜜一同捣成团，装入瓶中埋在阴凉处，从腊月到春末取出，研碎，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每次服二十至三十丸，用木通汤送服；将药丸化开后服用更好。病情紧急时，也可以临时调制服用。（《圣济录》）水气引起的肿胀：联步一两，去壳研碎，压去油，再重研，分成七服；每个患者每次服一份，男子用生饼子和酒送服，妇女用荆芥汤送服，在五更时服下。应当泻下，到天亮时自然停止。之后用厚朴汤调补。经常服用更好。忌盐和醋一百天，这样就不会复发。联步就是续随子。阳水肿胀：续随子（炒后去油）二两，大黄一两，研成粉末，用酒和水制成绿豆大小的丸。每次用白开水送服五十丸，以去除陈〔缺字〕。痰涎积聚、症块：续随子三十枚，腻粉二钱，青黛（炒）一钱。研磨均匀，用糯米饭制成芡实大小的丸。每次服一丸，打破后与一枚烧熟并去皮去核的大枣一同咀嚼，用冷茶送服。半夜以后，排出积聚的恶物即为见效。（《圣济录》）被蛇咬后肿胀、胸闷，似乎将要死亡：用重台六分、续随子仁七粒，捣碎过筛制成散剂。用酒服方寸匕，同时以唾液调少量药末，涂在咬伤处，立即见效。黑痣、疣和赘生物：续随子成熟时涂敷，自会脱落。（《普济方》）。草部第十七卷　草之六 叶及茎中的白色汁液 【主治】剥脱人的面部皮肤，去除〔缺字〕（《开宝》）。敷治白癜〔缺字〕疡（《大明》）。捣烂叶子，敷在蝎子螫伤处，立即止痛（李时珍）。草部第十七卷　草之六 莨菪 （读音为“浪荡”。《本经》列为下品）【释名】天仙子（《图经》）、横唐（《本经》）。李时珍说：莨菪也写作“〔缺字〕〔缺字〕”。它的种子服用后会使人变得狂乱、放纵，所以〔原文残缺〕【集解】《别录》说：莨菪子生长在海滨、山谷以及雍州。五月采收种子。陶弘景说：如今各处都有。种子的形状很像五味子的果核，但非常小。雷敩说：各地都有。叶子像菘蓝，茎和叶上都有细毛。花是白色的。种子外壳像罂粟果，果实扁而细小，像粟米那么大，呈青黄色。六月、七月采收种子，晒干。苏颂说：各处都有。幼苗的茎高二至三尺。叶子像地黄、王不留行、红蓝等植物的叶子，宽度约有三指。四月开花，花为紫色。茎和荚上有白毛。五月结果，果壳像罂粟果，形如小石榴。果房中的种子极其细小，呈青白色，像粟米粒。雷敩说：凡是使用时不要用苍〔缺字〕子，因为形状相似，只是颜色略红，服用没有效果，当时的人常把它混杂其中。李时珍说：张仲景《金匮要略》提到，蔬菜中有水莨菪，叶子圆而有光泽，有毒；误食会使人狂乱，症状像中风，或会吐血，可以用甘草汁解毒。子。【修治】说：加工时，取莨菪子十两，用头醋一镒煮到干为止。再用黄牛乳汁浸泡一夜，到了第二天乳汁变黑，才是真品。晒干后捣碎，过筛备用。【气味】味苦，性寒，有毒。《别录》说：味甘。甄权说：味苦、辛，性微热，有大毒。陈藏器说：性温而不寒。大明说：性温，有毒。服用后热毒发作，可用绿豆汁、甘草、升麻、犀角一同解毒。说：有大毒。误服后，毒气冲入心脏，令人非常烦闷，眼中出现火光。苏颂说：《本经》说它性寒，后人多说性大热。但《史记·淳于意传》说：淄川王的美人怀孕后没有乳汁，给她服一撮浪荡药，再用酒送服，不久便有了乳汁。况且没有乳汁，难道是热性药物所能治疗的吗？古方治疗突然发作的癫狂，也多单独使用莨菪，难道它果真性寒吗？【主治】治牙痛、牙虫外出，以及肌肉麻痹、拘挛急迫。长期服用能使身体轻快，使人健步如飞，奔跑速度可赶上马；还能增强记忆和力量，通达神明、看见鬼怪。吃得过多会使人狂乱奔走（《本经》）。治疗癫狂、风痫，以及昏倒、拘挛（《别录》）。能安定心神、增强记忆和耳目聪敏，祛除邪气、驱逐风邪，使白发变黑，主治〔原文缺字〕癖。取莨菪子洗净晒干，隔日空腹服，每次用水送服一指捻的量。也可以用小便浸泡，直到浸液尽出，再晒干，按上述方法服用。不要使种子破裂，破裂后会使人发狂（陈藏器）。炒焦后研成末，治疗下部脱肛，止住寒性痢疾。主治蛀牙疼痛，咬服后虫子便会出来（甄权）。烧熏虫牙，也可用来洗阴部汗液（大明）。【发明】陶弘景说：治疗癫狂的方剂中会用到它，但剂量不可过大。长期服用自然没有妨害，能通达神明、使人健步，确实大有益处；但仙方中却没有使用它。甄权说：用石灰水清煮一昼夜，捞出后去掉芽，晒干，再与附子、干姜、陈橘皮、桂心、厚朴制成丸剂服用。可去除一切寒冷之气，治疗多年气痢，药性非常温暖。不可生服，否则会伤人，使人见鬼、捡拾针物而狂乱。李时珍说：莨菪的功效并没有见到像书中所说的那样，但它的毒性却很厉害。煮一两天后才长出芽，可见它本身是什么性质了。

译莨菪、云实、防葵、赤商陆都能使人狂乱迷惑、看见鬼，古人却没有阐明其中的道理。大概这些药都有毒，能使痰液迷乱心窍，蒙蔽人的神明，从而扰乱视觉和听觉。唐代安禄山诱骗奚人和契丹人，给他们喝掺有莨菪的酒，待他们醉后将其坑杀。又在嘉靖四十三年二月，陕西游僧武如香带着妖术来到昌黎县百姓张柱家，看中了他的妻子。他在设宴吃饭时，叫张家全家一起入座，把红散放进饭里让他们吃下。不一会儿，全家都昏迷了，任由他奸污。他又把魇法吹进张柱的耳中。张柱发狂迷乱，看见全家人都成了妖魔鬼怪，便把他们全部杀死，共十六人，而且没有血迹。官府逮捕张柱，将他关押起来。十多天后，张柱吐出约两碗痰；听到事情经过后，才知道被杀的都是他的父母、兄嫂、妻子、姐姐和侄子等亲属。张柱和武如香都被判处死刑。世宗肃皇帝下令把此事张榜公布于天下。由此看来，这种妖药也属于莨菪一类。当痰液迷乱心窍时，看人全都像鬼一样。解除这种毒害的方法，怎么可以不知道呢？【附方】旧方二首，新方二十一首。突然发作的癫狂：莨菪三升研成末，用酒一升浸泡数日，绞去药渣，煎到可以制丸，制成小豆大小的丸药，每次三丸，每日三次。应当感觉口部和面部拘急，头中好像有虫爬行，额头及手足出现红色斑处；出现这些现象，都是病将痊愈的征兆。如果还不知道是否需要再服，可继续服完，疗效极好。（陈延之《短剧方》）风痹厥痛：天仙子三钱（炒），大草乌头、甘草各半两，五灵脂一两。研成末，用糊制成梧桐子大小的丸，以螺青作外衣。每次服十丸，男子用菖蒲酒送服，女子用芫花汤送服。（《圣济录》）久咳不止且有脓血：莨菪子五钱（淘洗去浮在水面的，煮到发芽后，炒熟研末），真酥油如鸡蛋大小，大枣七枚，一同煎煮至酥油耗尽，取出枣，每日吃三枚。另一方：莨菪子三撮，吞服，每日五六次。光禄李丞服用后，疗效神奇。（孟诜《必效方》） 多年呷嗽，甚至病了三十年的：莨菪子、木香、熏黄等分，研成末。用羊脂涂在青纸上，把药末撒在上面，卷成筒状，点燃后熏吸烟气。水肿、蛊胀：药方见《兽部·羚羊》条下。积聚寒气、癖块，不想饮食而身体瘦弱困倦者：莨菪子三分（水淘洗去浮在水面的），大枣四十九枚。加水三升，煮到水干，只取出大枣，去皮去核。每天空腹吃一枚，用米汤送服；感觉发热就停止。久泻不止：青州干枣十枚（去核），装入莨菪子填满，扎紧后烧至药性保存。每次〔原文缺字〕（《圣惠方》）寒性疳痢：莨菪子研成末，用腊猪油调和成丸，包在棉花中，约枣子大小，送入肛门。因痢疾排出后，再放入新的药丸。不超过三次即可痊愈。药末。每次服一钱，用米汤送服。久痢不止，转变成各种痢疾，并伴有脱肛：莨菪丸，用莨菪子一升（淘洗去浮者，煮到发芽，晒干，炒至黄黑色），青州枣一升（去皮去核），加浓醋二升同煮，捣成膏，制成梧桐子大小的丸。每次服二十丸，饭前用米汤送服。肠风便血：莨菪煎，用莨菪实一升（晒干捣碎过筛），生姜半斤（取汁）。放入银锅中，再加入无灰酒二升，用火煎到像稠糖浆一样；随后不断加入酒，累计用酒约五升时停止。用小火煎到可以制丸，丸药做成梧桐子大小。每天早晨用酒送服三丸，逐渐增加到五丸、七丸后停止增加。如果制丸时药物粘手，就用菟丝子粉铺垫隔开。火候忌太急，药物烧焦就失去药力。初次服用时有轻微发热，不要惊怪。病情严重的人，服药三天后应当出现腹泻。病好了，腹泻也会停止。疗效非常显著。脱肛不能收回：莨菪子炒后研末，外敷患处。风牙、虫牙：《瑞竹堂方》：取天仙子一撮，放入小口瓶中烧烟，用竹筒把烟引入虫孔内熏，虫立即死亡，永不复发。《普济方》：将莨菪子放入瓶中，用热水淋在药上，口含瓶口，让药气熏牙。药气冷了就再做，直到用完三合为止。有涎液可以吐掉，效果非常好。《备急方》：取莨菪子数粒放入孔中，再用蜡封住，也有效。牙龈松弛、牙齿脱落以及风痛：莨菪子研末，用棉花包住咬着；有汁液时不要咽下。风毒引起的咽喉肿痛、吞不下水，以及瘰疬引起的咽喉肿痛：用水送服莨菪子末两钱匕，疗效极好。（《外台秘要》）乳痈坚硬：新鲜莨菪子半匙。用清水一盏，服下。不可嚼破。（《外台秘要》）石痈坚硬而不化脓。莨菪子研成末，用醋调和，敷在疮头上，疮根就会被拔出。（《千金方》）恶疮像癞病一样，十年不愈：莨菪子烧后研末外敷。（《千金方》）跌打、骨折损伤：用羊脂调和莨菪子末，外敷。（《千金方》）恶犬咬伤：莨菪子七枚，吞服，每日三次。（《千金方》） 根。【气味】味苦、辛，有毒。【主治】治疗邪疟、疥癣，杀虫（李时珍）。【附方】新方六首。疟疾不止：将莨菪根烧成炭，用水服一合。根据人的体质强弱来决定用量。恶性癣病有虫：把莨菪根捣烂，用蜂蜜调和后外敷。趾间生肉刺：捣取莨菪根汁涂抹。《雷公炮炙论》序中说：脚上生肉刺，〔原文疑误〕莨菪根。意思是把它系在〔原文缺字〕带上。狂犬咬人：将莨菪根与盐一同捣烂外敷，每日敷三次。恶性刺伤人：用莨菪根加水煮汁浸洗患处，药汁冷了就更换。这是非常灵验的方子。（《千金方》）箭头留在体内取不出：万圣神应丹，端午前一天，不说话，寻找一株根、茎、枝、叶、花、果都完整的莨菪。对它说：“先生！” “你却在这里。” 说完，用柴灰从东南方向开始围圈，再用木〔原文缺字〕挖取根部周围的土。第二天太阳出来以前，仍按前法不说话，用〔原文缺字〕头取出，洗净。不要让鸡、狗和妇人看见；在洁净的室内用石臼捣成泥，制成弹子大小的丸，以黄丹为外衣，用纸袋封好，悬挂在高处阴干。遇到箭头取不出的情况，先把象牙末贴在疮口上，再用绛红色绸袋装此药，放在肚脐中，用棉布兜肚系好，箭头就会立即出来。（张子和《儒门事亲》方） 草部第十七卷　草之六 云实

译（《本经》列为上品）【释名】又名员实（《别录》）、云英（《别录》）、天豆（《吴普》）、马豆（《图经》）、羊石子（《时珍》说： “员”也读作“云”，其中含义不详。“豆”是根据种子的形状命名的。“羊石”应当是“羊矢”，因为它的种子形状像羊粪，所以这样称呼。【集解】《别录》说：云实生长在河间的山谷中。十月采收，晒干。普说：茎高四、五尺，大茎中空。叶子像麻叶，两两相对生长。六月开花，八、九月结实，十月采收。弘景说：各处都有。种子细小，像葶苈子但更小、更黑，果实也像莨菪。把它烧了可以招来鬼，但没有见过具体的方法。恭说：云实的种子大小像黍粒和大麻子，黄黑色，像豆子，所以又叫天豆。成丛生长在水泽旁，高五、六尺。叶子像细叶槐，也像苜蓿。枝条之间有细小的刺。民间把它的幼苗叫作草云母。陶弘景说它像葶苈，这种说法不对。保升说：平原和水泽各处都有。叶子像细叶槐，花黄白色，荚像豆荚，种子青黄色，大小像麻子。五月、六月采收种子。颂说：叶子像槐叶，但狭长，枝上有刺。幼苗名叫臭草，又叫羊石子草。种子名叫马豆。三、四月采收幼苗，十月采收种子，过了时节就会枯萎凋落。时珍说：这种草山野原地很多，俗名叫粘刺。茎红色而中空，有刺，高的像藤蔓。叶子像槐叶。三月开黄花，花朵密集地布满枝条。荚长约三寸，形状像肥皂荚。里面有五六粒种子，正像鹊豆，两端略尖，有黄黑色斑纹，外壳厚、种仁白色，咬起来非常坚硬，气味浓重而腥。种子 【修治】凡采得后，粗略捣碎，拌入等量的完整橡实，蒸一天，拣出后晒干。【气味】辛，温，无毒。《别录》说：苦。普说：神农认为辛，性微温；黄帝认为咸；雷公认为苦。【主治】治疗泄泻痢疾、肠中〔缺字〕，杀灭虫蛊毒，消除邪恶和气滞结聚，止痛，祛除寒热（《本经》）。治疗消渴（《别录》）。治疗疟疾时多使用它（苏颂）。主治下痢脓血（时珍）。【附方】新列一方。下痢不止：云实、女萎各一两，桂半两，川乌头二两，研成末，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服五丸，用水送服，每日服三次。（《肘后方》） 花 【主治】能见到鬼和精怪。吃得过多会使人发狂奔走。长期服用能使身体轻捷、通达神明（《本经》）。能杀死精怪，使水液下行。烧它可以招来鬼（《别录》）。【发明】时珍说：云实花既然能使人见鬼并发狂，哪里有长期服用可以使身体轻捷的道理？这是古书传抄造成的错误。根 【主治】骨头卡在喉中以及咽喉疼痛。研成汁后咽下（时珍）。草部第十七卷　草之六 蓖麻 （“蓖”读作“卑”。《唐本草》）【释名】颂说：叶子像大麻，种子的形状很像牛蜱，所以得名。《唐本草》【释名】：苏颂说：它的叶子像大麻，种子的形状很像牛蜱，因此得名。时珍说：“蓖”也写作〔缺字〕。〔缺字〕是牛虱。它的种子上有麻点，所以叫蓖麻。【集解】恭说：这是民间栽种的品种，叶子像大麻叶但大得多，结出的种子像牛蜱。现在从胡地传来的品种，茎红色，高一丈多，种子大如皂荚核，药效也很好。颂说：如今各地都有。夏天长出幼苗，叶子像〔缺字〕草，但更大、更厚。茎红色，有节，像甘蔗，高一丈多。秋天长出细小的花，随着〔缺字〕；时珍说：它的茎有红色也有白色，中空。叶子大如瓠叶，每片叶通常有五个尖角。夏秋之间从枝杈处抽出花穗，黄色花朵成串密集生长。每根枝条结实数十颗，果实上有刺，聚集成簇，像〔缺字〕毛但很柔软。通常三、四个种子合成一颗果实，干枯时裂开，形状像巴豆，壳内有种子，大小像豆子。外壳有斑点，形状像牛〔缺字〕。再去掉有斑点的外壳，里面有种仁，洁白柔嫩，像续随子仁；其中的油可以用来调制印色和制作油纸。没有刺的种子，药性好；有刺的种子，〔原文残缺〕 种子 【修治】凡使用时不要用黑夭赤利子，因为它生长在地蒌上，是一种两端尖的有毒种子。蓖麻子上每节都有黄黑色斑纹。凡使用时，用盐汤煮半天，去皮后取种仁研用。时珍说：制取蓖麻油的方法是：取蓖麻仁五升捣烂，加水一斗煮沸，出现泡沫后不断撇出，直到泡沫没有了才停止。把水除去，再将油沫煎熬，直到点灯时不爆裂、滴入水中不散开为止。【气味】甘、辛，性平，有小毒。时珍说：凡是服用蓖麻的人，一生都不能吃炒豆，否则一定会胀死。它的油能制伏丹砂和粉霜。【主治】水肿病。用水研二十粒服下；如果吐出恶臭泡沫，可增加到三十粒，每三天服一次，病愈就停止。又主治风虚、寒热、身体疮疡瘙痒和浮肿、尸疰及恶气，榨取油后涂抹（《唐本》）。研碎后敷在疮疡、疥疮和癞疮上。涂在手心、脚心，可以催生（大明）。治疗瘰〔缺字〕。取种子炒熟去皮，每晚临睡时嚼服二三粒，逐渐增加到十多粒，见效（宗〔缺字〕）。主治半身偏瘫、口眼〔缺字〕斜、失音、口噤、头风、耳聋、舌肿、喉痹、〔缺字〕喘、香港脚、毒性肿胀、丹毒、疮疡、汤火烫伤、针刺入肉以及毒〔缺字〕（时珍）。【发明】震亨说：蓖麻属阴，药性善于收敛，能够追逐脓液、拔出毒邪，也是外科的重要药物。能排出〔缺字〕等滞留之物，所以胎儿、产后胞衣、残骨、凝结的血块等都可以用它治疗。时珍说：蓖麻仁味甘辛而有毒，药性偏热，气味很接近巴豆，也能使人排泄，所以能利水消除水气。它的药性善于走窜，能疏通各个孔窍和经络，所以能治疗偏风、失音口噤、口眼〔缺字〕斜、头风以及七窍方面的各种疾病，并不只是排出有形之物而已。大概鹈鹕油能引导药气向内，蓖麻油能把病气向外拔出，所以各种膏剂多使用它。有一个人患半身偏风，手脚不能抬举。时珍用这种油和羊脂、麝香、鲮鲤甲等药物一起煎制成按摩膏，每天按摩数次，一个多月后逐渐恢复。同时服用搜风、化痰、养血的药剂，三个月后痊愈。有一个人手臂上有一处肿痛，也用蓖麻捣成膏贴敷，一夜就痊愈。有一个人因气郁患偏头痛，用蓖麻和乳香、食盐一起捣烂，敷在太阳穴上，一夜之间疼痛停止。有一名妇女产后子宫脱垂不能收回，将蓖麻仁捣烂贴在丹田处，一夜之间子宫就收回去了。这种药外用屡次取得奇效，但内服不可轻率。有人说，把它捣成膏，用筷子蘸取后点在鹅、马等牲畜的舌根下，牲畜就不能进食；或者点入肛门内，就会下血而死，由此可知它的毒性。【附方】旧方九首，新方三十二首。半身不遂、失音不能说话：取蓖麻子油一升、酒一斗，把油装在铜锅中，将铜锅置于酒中浸一天，再煮到药物成熟。

译分多次慢慢服用。口眼〔缺字〕斜：将蓖麻子仁捣成膏，左侧歪斜贴在右侧，右侧歪斜贴在左侧，就能恢复正常。《妇人良方》说：取蓖麻子仁四十九粒，研成饼；右侧歪斜的，放在左手心；左侧〔缺字〕，放在右手心；再用铜盆盛热水，坐在药物上方熏蒸，水冷了就更换。另一方：用蓖麻子仁四十九粒、巴豆十九粒、麝香五分，制成药饼，按上法使用。风邪所致、无法忍受的头痛：乳香和蓖麻仁等量，捣成饼，根据左右侧贴在太阳穴上，解开头发使气外出，疗效很显著。《德生堂方》说：用蓖麻油纸剪成花形，贴在太阳穴上也有效。另一方：蓖麻仁半两、枣肉十五枚，捣烂后涂在纸上，卷成筒插入鼻中，流出清涕后就停止。八种头风：蓖麻子、刚子各四十九粒（去壳），雀脑芎一大块。捣成泥，制成弹子大小的糊丸，用线穿起来，悬挂在通风处阴干。使用时，先把上好的末茶调成膏状涂在茶盏内，再把炭火烧到前药冒烟，用茶盏扣在药上。等烟气散尽后，用煮沸多次的葱汤冲入茶盏中的茶药服下。随后用棉被裹住头睡下，出汗后要避风。（《袖珍方》）鼻塞不通：蓖麻子仁（去皮）三百粒，大枣（去皮、去核）十五枚。捣和均匀，用棉布包裹后塞入鼻中。每天更换一次，三十多天后就能闻到香味和臭味了。（《普济方》）天柱骨倒，小儿疳疾及各种疾病之后出现天柱骨倒，是身体虚弱所致，宜用生筋散外贴：木鳖子六个（去壳），蓖麻子六十粒（去壳）。研磨均匀。先包住头部，擦揉颈项使其发热，再用唾液调药贴上。（《郑氏小儿方》）五种风痫，不论病程长短：用蓖麻子仁二两、黄连一两，放入银器或石器中，加水一大碗，用文火、武火交替煎煮。水煎干了就添水，经过三日两夜取出黄连，只把蓖麻子取出风干，不要让它见太阳，用竹刀把每粒切成四段。每次服二十段，饭后用荆芥汤送服，每日服两次。终身忌食豆类，违犯后必定腹胀而死。（《卫生宝鉴》）舌头出血：用蓖麻子油纸捻燃烧，以烟熏鼻中，出血自然会止住。（《摘玄方》）舌头肿胀堵住口腔：蓖麻仁四十粒，去壳研出油，涂在纸上制成纸捻，燃烧后用烟熏。如果还没有消退，就再熏一次，以痊愈为度。有人舌头肿胀伸到口外，全村人用这个方法治疗而痊愈。（《经验良方》）急性喉痹、咽喉堵塞，牙关紧闭不能通开，用此法立即可通：把蓖麻子仁研烂，用纸卷成筒，燃烧后吸入烟气，咽喉即通。或者只取蓖麻油制成纸捻，效果尤其好。名叫圣烟筒。咽喉中的疮肿：《杜壬方》：用蓖麻子仁一枚、朴硝一钱，一同研细，用新汲的水服下，连续服二、三次即可见效。《三因方》：用蓖麻仁、荆芥穗，分量相等。研成粉末，用蜂蜜制成丸剂。用棉布包住含在口中，慢慢咽下。水气胀满：将蓖麻子仁研碎，加水调和至三合。清晨一次服尽，到中午应当排出青黄色的水液。也有人说，身体强壮的人最多只能服五粒。（《外台秘要》）脚气疼痛：蓖麻子七粒，去壳研烂，与苏合香丸一同贴在足心，疼痛就会停止。（《外台秘要》）小便不通：蓖麻仁三粒，研细后放入纸捻中，将纸捻插入尿道，立即就能通尿。（《摘玄方》）喘息咳嗽：蓖麻子去壳炒熟，挑选甜味的食用。必须多服才能见效。终身不能食用炒豆。（《卫生易简方》）催产、促使胎盘排出：崔元亮《海上集验方》：取蓖麻子七粒，去壳研成膏，涂在脚心。如果胎儿和胎衣已经排出，就立即洗去药膏。否则子宫和肠道会脱出；这时就用此膏涂在头顶，肠子自然会回纳。《肘后方》说：难产时，取蓖麻子十四枚，两手各握七枚，片刻之间胎儿就会下来。子宫脱出：蓖麻子仁、枯矾分量相等，研成粉末，放在纸上托送入内。再取蓖麻子仁十四枚，研成膏涂在头顶正中，子宫就会回纳。（《摘玄》）生产时肠子脱出：涂头顶的方子与上方相同。

译催生使胎儿娩出，不论活胎还是死胎：蓖麻二个、巴豆一个、麝香一分，研细后贴在肚脐中和足心。又用于娩出活胎：每月服一粒，用温酒吞下。（《集简方》）各种毒性肿疮，疼痛难忍：将蓖麻子仁捣烂外敷，疼痛立即停止。（《肘后方》）癞风导致鼻梁塌陷、手指拘挛弯曲，关节之间疼痛难忍，逐渐发展到断落：用蓖麻子一两（去皮）、黄连一两（切成豆粒大小）。放入小瓶中，加水一升，一同浸泡。春夏浸三日、秋冬浸五日后，取蓖麻子一枚劈开，面向东方，用浸药的水吞服。逐渐增加到四、五枚，出现轻微腹泻也没有妨碍。瓶中的水用尽后再添水。两个月后吃大蒜、猪肉试验；如果没有发作，就是小儿丹瘤：蓖麻子五个，去皮研碎。加入面粉一匙，加水调和后涂敷，效果很好。（《修真秘旨》）瘰疬、结核：蓖麻子炒后去皮，每晚睡觉时服二三枚，以见效为度。一生都不能吃炒豆。（《阮氏经验方》）瘰疬、恶疮及软疖：用白胶香一两，在瓦器中熔化，去掉渣滓；取蓖麻子六十四个，去壳研成膏，投入熔化的胶中，搅匀，再加入油半匙头，滴入水中试验软硬，适当增减胶和油的用量；按疮的大小摊在绯色绢帛上贴敷。一膏可治疗三五个疖。肺风所致的面部疮疹，出现白色皮屑，或略有红疮：用蓖麻子仁四十九粒、白果三粒、胶枣三粒、瓦松三钱、肥皂一个，捣成丸剂。用它洗脸，效果很好。（吴〔原文缺字〕）面部雀斑：蓖麻子仁、密陀僧、硫黄各一钱，研成粉末。用羊髓调和均匀，每晚敷上。（《摘玄方》）头发发黄而不黑：用蓖麻子仁以香油煎至焦黄，去掉药渣。三天后频频刷涂头发。（《摘玄方》）耳朵突然聋闭：蓖麻子一百个（去壳），与大枣十五枚捣烂，加入乳汁，和成丸状，制成条形。每次用棉布包一枚塞入耳中，以感觉耳内发热为度。每天更换一次，二十天即可痊愈。（《千金方》）汤火灼伤：蓖麻子仁、蛤粉分量相等。研成膏状。汤伤，用油调和；火灼伤，用水调和，涂敷患处。（《古今录验》）针刺入肉：蓖麻子（去壳，研烂），先用绢帛垫在伤处，再敷药。要经常查看，如果看见刺头露出，就立即拔掉，以免药力过猛，把好的肌肉也逼出。或者加入白梅肉一同研磨，效果更好。（《卫生易简方》）竹木或骨头卡在喉中：蓖麻子仁一两，凝水石二两。研磨均匀。每次取一撮放在舌根，含着咽下，卡住的东西自然就会消失。另一个方子：蓖麻油、红曲分量相等。研成细末，用砂糖制成皂子大小的丸，用棉布包裹含服并咽下，痰排出后效果很好。鸡骨、鱼骨卡喉：蓖麻子仁研烂，加入百药煎研磨，制成弹子大小的丸。用井花水化服半丸，骨头就会下来。恶犬咬伤：蓖麻子五十粒（去壳）。用井花水研成膏。先用盐水洗净，在疼痛处吹气，再贴上此膏。（《袖珍方》） 叶。【气味】有毒。【主治】脚气导致的风肿和麻木不仁，将叶蒸熟捣烂后包裹敷上，每天更换二、三次，肿胀就会消退。又可用油涂在叶上，炙热后熨在囟门上，能止鼻出血，效果非常显著（苏恭）。治疗痰喘咳嗽（李时珍）。【附方】新收录二方。喘、痰、咳嗽：《儒门事亲》方：用九尖蓖麻叶三钱，加入飞过白矾二钱。将猪肉四两切成薄片，把药末撒在肉中，用荷叶包裹，以文火、武火交替煨熟。细细咀嚼，用白汤送服。名为九仙散。《普济方》：治疗咳嗽、涎多、气喘，不论病程长短。用经霜蓖麻叶、经霜桑叶、御米壳（用蜂蜜炒）各一两。研成粉末，用蜂蜜制成弹子大小的丸。每次服一丸，用白汤化开送服，每日服一次，名为无忧丸。【附录】博落回（《拾遗》）：陈藏器说：有大毒。主治恶疮、瘿瘤根、瘤赘、息肉、白癜风、蛊毒、精魅以及溪毒疮。与百丈青、鸡桑灰分量相等，研成粉末外敷。蛊毒、精魅应当另有治疗方法。生长在江南的山谷中。茎和叶像蓖麻。茎中空，吹气进去会发出像“博落回”的声音。折断它会有黄色汁液，能使人中毒立即死亡，不可轻易拿来入口。草部第十七卷　草之六。常山、蜀漆。（《本经》下品）【释名】恒山（《吴普》）、互草（《本经》）。李时珍说：恒也就是常。恒山是北岳的名称，在今天的定州。常山是郡名，也就是今天的真定。难道这种药最初产于那里，所以因此得名吗？蜀漆是常山的幼苗，功效相同，现将二者合并记述。【集解】《别录》说：常山生长在益州的山谷以及汉中。二月、八月采挖根，阴干。又说：蜀漆生长在江林山的山谷以及蜀地、汉中，是常山的幼苗。五月采摘叶，阴干。陶弘景说：常山产于宜都、建平。果实细小而坚实、颜色黄的，称为鸡骨常山，药效最好。蜀漆是常山的幼苗，只是产地名称又不同；江林山就是益州的江阳山，因此其实是同一产地。当地人采得后缠结成丸，采后及时干燥的最好。苏恭说：常山生长在山谷之间。茎呈圆形，有节；高的不过三四尺。叶子像茶叶，但狭长，叶片两两相对。三月开白花，花萼呈青色。五月结青色圆果，三个种子组成一个果房。这种草暴晒干燥后颜色青白，可以入药。如果阴干，就会变黑、腐烂并且败坏。保升说：现在产于金州、房州，以及梁州中江县。植株高三四尺，根像荆根，呈黄色，容易裂开。五月、六月采叶，这就是蜀漆。苏颂说：现在汴西、淮地、浙江和湖南各州郡也有，形状都如上文所说。但海州出产的，叶子像楸叶，八月开花，花色红白相间；果实青色，像山楝子但较小。如今天台山出产一种草，名叫土常山，苗和叶非常甘甜。人们把它用来煮饮，甜味像蜜，又叫蜜香草，性凉而有益于人；它不是这种常山。【修治】说：采收时连根和苗一起收取。如果使用茎叶，临用时去掉根，用甘草切成细末，与水拌湿后蒸。临用时去掉甘草，取蜀漆切成细末，再用甘草水拌匀，重新蒸过，晒干后使用。常山一般使用时，先用酒浸泡一夜，滤出后晒干，炒过再捣碎使用。李时珍说：近来有用酒浸后蒸熟，或用瓦片炒熟的，这样也不太使人呕吐。还有用醋炮制的，会使人呕吐。常山 【气味】味苦，性寒，有毒。《别录》说：味辛，性微寒。普说：神农、岐伯认为味苦；桐君认为味辛，有毒；李当之认为性大寒。权说：味苦，有小毒。炳说：与甘草配伍，能使疟疾患者呕吐。之才说：畏惧玉札。

译大明说：忌食葱菜和菘菜。能制伏砒石。【主治】伤寒所致的寒热，热发型温疟和鬼毒，以及胸中痰结、呕吐逆气（《本经》）。治疗鬼蛊引起的反复发作，水肿胀满，阵阵恶寒，以及鼠〔原文缺字〕（《别录》）。治疗各种疟疾，使痰涎吐出，并治疗颈项下的瘤和瘿（甄权）。蜀漆 【气味】味辛，性平，有毒。《别录》说：性微温。权说：味苦，有小毒。元素说：味辛，属纯阳。炳说：以桔梗作为药引。之才说：以栝蒌作为药引。与贯众相恶。【主治】疟疾、咳嗽气逆、寒热往来，腹中有坚硬的症块和痞结，积聚、邪气、蛊毒、鬼疰；还可治疗胸中邪气结聚，使其吐出而排除（《别录》）。治疗瘴疟、鬼疟，病久不愈，以及温疟寒热往来；还能使脾中的肥气下行（甄权）。能破血；洗去腥味后，和苦味、酸味药同用，可以引导胆中的邪气排出（元素）。【发明】说：春夏使用蜀漆的茎叶，秋冬使用根。老年人和久病患者绝对忌服。苏颂说：常山、蜀漆是治疗疟疾最重要的药物。不可服用过多，否则会使人呕吐、气逆。朱震亨说：常山药性猛烈强悍，善于驱逐邪气，但能损伤人体正气。病人只要稍有虚弱怯懦，就不能使用。《外台秘要》竟用三两作为一剂，显然没有注意雷公所说的“老年人和久病患者禁忌服用”〔原文语句疑有脱误〕。李时珍说：常山、蜀漆有攻逐痰液、截断疟疾发作的功效，必须在发散表邪、使邪气提出到阳分之后使用。使用得当，神奇的疗效很快就会显现；使用方法错误，人体正气必然受到损伤。疟疾有六经疟、五脏疟，以及痰湿、食积、瘴疫、鬼邪等各种疟疾，必须辨别阴阳、虚实，不能一概而论。常山、蜀漆生用时药性向上走，必然使人呕吐；用酒蒸熟或炒熟后使用，药气会稍微缓和，少量使用也不至于引起呕吐。与甘草同用则引起呕吐；与大黄同用则引起腹泻；与乌梅、鲮鲤甲同用则归入肝经；与小麦、竹叶同用则归入心经；与秫米、麻黄同用则归入肺经；与龙骨、附子同用则归入肾经；与草果、槟榔同用则归入脾经。大概没有痰就不会形成疟疾，常山、蜀漆这两味药的功效，也只在于驱逐痰液和水湿而已。杨士瀛《直指方》说：常山能治疟疾，人们都轻视它。疟疾患者大多蓄积痰涎和黄水，有的停留在心下，有的结聚在胁肋之间，于是产生寒热。按理应当使痰液吐出、驱逐水湿，常山怎么能不用呢？水湿在上焦，常山就能使它吐出；水湿在胁下，常山就能破除其中的〔原文缺字〕，使水湿下行。但必须用行血药辅助，才能取得十全的功效。如果是纯热型疟疾，或属于热邪蕴积、里实的证候，投用常山后，大便只能一点一点排下，像腹泻却又泄不畅。必须用北大黄作为辅助药，使其连续泄泻几次，然后才能痊愈。另一位待制李焘说：岭南地区因瘴气而感受的寒热病，邪气大多停留在营卫和皮肉之间。想要除去皮肤毛孔中的瘴气根本，非用常山不可。但常山药性会使人呕吐，只有用七宝散冷服，就不会呕吐，而且确实有效。【附方】旧方三首，新方二十五首。截疟诸汤：《外台秘要》：取常山三两、浆水三升，浸泡一夜，煎取一升，在疟疾发作前一次服尽，以引起呕吐。《肘后方》：取常山一两、秫米一百粒，加水六升，煮取三升，分三次服。前一天夜里、尚未发作时以及临近发作时服完。《养生主论》记载的王隐者驱疟汤说：我使用这个方子已有四十年，奇效无法一一说尽，千万不要擅自加减，绝对不会引起一次呕吐。常山（用酒煮后晒干）、知母，在发作前服用。过了一会儿又说：这是桂广州的方子，非常有效。恒山一钱二分，大黄二钱半，炙甘草一钱二分。加水一盏半，煎至减去一半，称为醇〔原文“曰醇”疑有误〕，在发作日五更时温服；再加水一盏，煎至减去一半，〔原文“曰治久疟不止”疑为注文或脱误〕用于治疗久疟不止。常山一钱半，槟榔一钱，丁香五分，乌梅一个，酒一盏，浸泡一夜，五更时饮服。服一剂便能止住，永远不再发作，疗效神奇。以后再发作的患者，服一剂就能痊愈。恒山三两，研成末，用鸡蛋清调和，制成梧桐子大小的丸；放在瓦器中煮熟，以除去腥气，然后取出晒干收藏。每次服二十丸，用竹叶汤送下；五更服一次，天亮服一次，发作前再服一次，无论是否呕吐，发作就会停止。《肘后方》丹砂丸：恒山（捣成末）三两，真丹一两研细，用白蜜调和，杵捣一百下，制成梧桐子大小的丸。发作前先服三丸，过一会儿再服三丸，临发作时服三丸，用酒送下；无两〔原文疑有脱误〕，乌梅（连核用瓦片焙制）一两，研成末，用糯米粉糊制成梧桐子大小的丸。每次服三十至五十丸，用凉酒送下，隔一夜服一次，天亮时服一次。午后才进食。葛洪《肘后方》：取恒山三两、知母一两、甘草半两，捣成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。发作前服十丸，接着服七丸，最后服五六丸，以病愈为限。《和剂局方》瞻仰丸：治疗一切疟疾。常山四两（炒至 сохраня药性〔原文“存性”〕），草果二两（炒至保存药性）。研成末，用稀糊制成梧桐子大小的丸。每晚临睡时用凉酒服五十丸，五更时再服一次。忌食鹅肉、羊肉及其他热性食物。又有胜金丸：治疗一切疟疾，以及胸膈停留痰液、发作久久不愈的情况。常山八两（用酒浸泡后蒸，再焙干），槟榔二两（生用）。研成末，用糊制成梧桐子大小的丸。按上面的方法服用。《集简方》二圣丸：治疗各种疟疾，不论病程远近、病情大小。鸡骨恒山、鸡心槟榔各一两（生用研末），鲮鲤甲一两半（煨至焦黄）。研成末，用糯米粉糊制成绿豆大小的丸，以黄丹作为外衣。

译每次服三十至五十丸，按上面的方法服用。厥阴肝疟，寒多热少，喘息得像要死了一样，或小腹胀满，小便像脓；不论病程长短，不吐也不泻，疗效神奇：恒山一两，用醋浸泡一夜，放在瓦器中煮干。每次用二钱，加水一盏，煎至半盏，五更时冷服。（赵真人《济急方》）太阴肺疟，痰聚集在胸中，发病时使人心中发冷，寒到极重时才发热，热时容易惊恐，好像看见了什么：恒山三钱，甘草半钱，秫米三十五粒，加水二钟，煎取一钟，在发作日早晨分三次服。（《千金方》）少阴肾疟，寒意凄清，手足发冷，腰脊疼痛，大便困难，眼睛〔原文缺字〕然。恒山二钱半，豉半两，乌梅一钱，竹叶一钱半，葱白三根，加水一升半，煎取一升，在发作前分三次服。（张仲景《金匮要略》）牝疟，只发冷而不发热：蜀漆散：取蜀漆、云母（〔原文缺制法〕三日三夜）、龙骨各二钱。研成末。每次服半钱，在发作日早晨服一次，发作前再服一次，用酢浆水调服。温疟另外加蜀漆一钱。（张仲景《金匮要略》）牡疟，只发热而不发冷。蜀漆一钱半，甘草一钱，麻黄二钱，牡蛎粉二钱。加水二钟，先煎麻黄、蜀漆，除去浮沫，再加入其他药物煎至一钟；在发作前温服，出现呕吐后即停止服用。（王焘《外台秘要》）温疟热多：恒山一钱，小麦三钱，淡竹叶二钱。加水煎煮，五更时服用，效果很好。（《药性论》）三十年疟：《肘后方》：治疗三十年的老疟以及多年不愈的久疟：常山、黄连各一两。用酒三升浸泡一夜，再用瓦锅煮取一升半。发作日早晨服五合，发作时再服一次。热证应当用催吐法，寒证应当用泻下法，没有不痊愈的。张文仲《备急方》说：用恒山一两半、龙骨五钱、附子（炮制）二钱半、大黄一两。将药研成粉末，用鸡蛋黄调和，制成梧桐子大小的丸剂。尚未发作时服五丸，将要发作时服五丸，用白开水送下。支太医说：这个方子疗效神奇，没有不能治好的。《方》说：常山一寸、草果一枚，用热酒一碗浸泡一夜，五更时面向东方服下，盖被躺卧，酒力醒过来就痊愈。《谈野翁试验方》说：用常山、槟榔、甘草各二钱，黑豆一百粒，加水煎服。这是彭司寇传下来的方子。葛稚川《肘后方》说：用常山、黄连、香豉各一两，附子（炮制）七钱，捣成粉末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。空腹服四丸，将要发作时服三丸。到午后才进食。妊娠期间患疟疾：酒蒸常山、石膏（炮制信息缺失）各一钱，乌梅（炒）五分，甘草四分。用水一盏、酒一盏，浸泡一夜，天亮时温服。（姚僧坦《集验方》）寒热交替发作，必须用药术治疗，以免病情落空。把常山刻成人形，钉在孩子的生气宫上。属金命的人，金生于巳，就钉在巳位上；属木命的人，钉在亥位上；属火命的人，钉在寅位上；属水命、土命的人，钉在申位上。二钱、左顾牡蛎一钱二分，用浆水煎服，服后应当吐出痰来而痊愈。名为千金汤。（阮氏）胸中有痰饮：恒山、甘草各一两，加水五升，煮至剩一升，去掉药渣，加入蜂蜜二合。温服七合，以引起呕吐。如果不吐，再服一次。（《千金方》）【附录】杜茎山（《图经》）。苏颂说：叶子味苦，性寒。主治温瘴引起的寒热交替、发作停止没有规律，以及烦渴、头痛、心中烦躁。捣烂后用新酒浸泡，绞取汁液服下，吐出恶性痰涎，疗效很好。产于宜州。茎高四五尺，叶子像苦[植物名缺字]，呈紫色。果实像枸杞子，个头较大而呈白色。土红山。苏颂说：叶子味甘、苦，性微寒，无毒。主治骨节疼痛、虚劳发热和瘴疟。生长在福州及南恩州的山野中。大的植株高七八尺。叶子像枇杷叶但较小，没有茸毛。秋季开白花，花朵像粟粒大小，不结果实。福州所产的呈细藤状，叶子像芙蓉叶，叶面青、叶背白，根像葛根的根头。当地人把根用淘米水浸一夜，再用清水浸一夜，炒黄后研成粉末。每次服一钱，加水一盏、生姜一片，一同煎服。对劳瘴也有很好的疗效。李时珍说：杜茎山就是土恒山，土红山又是杜茎山的一类，所以一并附录于此。草部第十七卷　草之六 藜芦 （《本经》下品）【释名】山葱（《别录》）、葱苒（《本经》）、葱[缺字]（读音为“毯”，见《别录》）、葱葵（《普》）、丰芦（《普》）、憨葱（《纲目》）、鹿葱。李时珍说：黑色称为“黎”，它的芦茎外包着黑色表皮，所以叫作藜芦。根部附近像葱，俗称“葱管藜芦”，就是这种药。北方人称它为憨葱，南方人称它为鹿葱。【集解】《别录》说：藜芦生长在太山的山谷中。三月采挖根部，阴干。普说：叶子大，根部彼此相连。陶弘景说：道路附近到处都有。根的下部极像葱，但毛很多。使用时只剔取根部，略微炙烤。苏敬说：各地山谷中都有。叶子像郁金、秦艽、[植物名缺字]等，根像龙胆，茎的下部有很多毛。夏季长出叶子，冬季凋谢，八月采挖根部。苏颂说：如今陕西、山南东路和西路各州郡都有，辽州、均州、解州所产的尤其好。三月长出幼苗。叶子青色，像刚长出的棕榈嫩心，也像车前草。茎像葱白，呈青紫色，高五六寸。茎上包着黑色表皮，像棕榈树皮。开肉红色的花。根像马肠根，长约四五寸，呈黄白色。二月、三月采挖根部，阴干。这种植物有两种，外形相同；只是生长在靠近水边的溪涧石头上，根须有一百多茎，不能入药。如今入药的叫葱白藜芦，根须很少，只有二三十茎；生长在高山上的较好，均州当地也俗称它为鹿葱。《范子计然》说：根。【修治】雷说：凡是采得藜芦后，先去掉根头，用糯米泔汁从巳时煮到未时，再晒干使用。【气味】味辛，性寒，有毒。《别录》说：味苦，性微寒。普说：神农、雷公认为味辛，有毒；岐伯认为味咸，有毒；李当之认为性大寒，有大毒；扁鹊认为味苦，有毒。雷公说：黄连作为它的使药。它与细辛、芍药、人参、沙参、紫参、丹参、苦参相反。它厌恶大黄。李时珍说：它畏惧葱白。服用藜芦后呕吐不止，饮用葱汤就能止住。

译【主治】蛊毒、咳嗽气逆、泄泻痢疾、肠[缺字]，以及头部疮疡、疥疮瘙痒和恶性疮疡；能杀灭各种虫毒，去除坏死的肌肉（《本经》）。治疗呃逆、喉痹不通、鼻中息肉和马刀疮溃烂。不宜煎入汤剂使用（《别录》）。主治气逆，并去除积年不愈的脓血性泄泻痢疾（权）。能吐出上膈部的风痰，治疗暗风、癫痫和小儿[缺字]痰病（颂）。研成粉末，治疗马的疥癣（宗[缺字]）。【发明】苏颂说：藜芦服用一钱匕的四分之一就会使人剧烈呕吐；又有用它通达头顶、使人打喷嚏的说法，但另一部书说它能治疗呃逆，具体疗效还不清楚。李时珍说：用催吐药治疗呃逆，也是用催吐法治疗反胃、排除痰积的意思。催吐药不止一种：常山使人吐出疟疾之痰，瓜丁使人吐出热痰，乌附尖使人吐出湿痰，莱菔子使人吐出气痰，藜芦则使人吐出风痰。考证：张子和《儒门事亲》说：有一名妇人患风痫。她从六七岁患惊风后起，每隔一两年发作一次；过了五七年后，每年发作五七次；到了三十岁，有时甚至一天发作十多次。于是神志昏乱、痴呆健忘，只求一死。正逢大饥荒，她采食各种野草。她在野外看见一种形状像葱的草，采回来蒸熟后吃得很饱。到了五更时，忽然觉得心中不安，吐出像胶一样的涎液，连续几天不停，约有一二斗之多，汗出如水洗，十分昏沉困倦。三天后，她渐渐感到身体轻快强健，疾病消失，食欲增加，全身经脉都调和了。她拿所吃的葱去向人打听，才知道是憨葱苗，也就是本草所说的藜芦。《图经》说它能使风病患者呕吐，这也只是偶然采用催吐法而奏效罢了。我朝荆和王的妃子刘氏，七十岁时患中风，不省人事，牙关紧闭。众医都束手无策。先父太医吏目月池翁前去诊治，但药物无法灌入，从午时一直到子时。没有办法，只好打掉一颗牙，将藜芦浓煎后灌服。不一会儿，她发出一声嗳气，随即吐出痰而苏醒，经过调养便安然无恙。药物若不能使人出现眩瞑等反应，疾病就不能痊愈，确实如此。【附方】旧有六首，新收入十三首。各种风痰证：藜芦十分、郁金一分，研成粉末。每次取一字，用温浆水一盏调服，引发呕吐。中风昏迷不醒、牙关紧闭：藜芦一两（去掉芦头），用防风浓煎汤液洗过，焙干后切碎，炒至微黄色，研成粉末。每次服半钱。中风不能说话、喉中发出如拉锯般的声音、口中有涎沫：取藜芦一分、天南星一枚（去掉浮皮，在脐部挖一个坑，纳入陈醋二橡斗，四周用火逼烤至黄色）。研成粉末，用生面粉制成小豆大小的丸。每次服三丸，用温酒送下。（《经验后方》）各种风痰头痛：和州藜芦一茎，晒干研成粉末，加入少许麝香。吹入鼻中。另一个方子：通顶散：藜芦半两、黄连三分。用药末吸入鼻中。（《圣惠》）久疟痰多、不思饮食，想吐又吐不出来：藜芦末半钱。用温齑水调服，引发呕吐。（《保命集》）痰疟、久疟：藜芦、皂荚（炙）各一两，巴豆二十五枚（熬至黄色）。研成细末，用蜂蜜制成小豆大小的丸剂。每次空腹服一丸，病发作前服一丸，临近发作时再服一丸。不要进食。《肘后方》治黄疸、身体浮肿：将藜芦放在灰火中炮制，研成末。用水服半钱匕，稍微吐出一些即可，不超过几次服用便见效（《百一方》）。胸中有结聚，像有东西惊动不安、始终不去的：巴豆半两（去皮、去心，炒后捣成泥），藜芦（炙后研末）一两，用蜂蜜调和，捣制成麻子大小的丸。每次吞服一至二丸。（《肘后方》）身体和面部生黑痣：藜芦灰五两。用一大碗水淋取药汁，再用铜器隔水煮成黑膏；用针轻轻刺破黑痣后点涂药膏，最多三次。鼻中息肉：藜芦三分，雄黄一分。研成细末，用蜂蜜调和后点涂。每天涂三次，息肉自然消失；不要点涂两侧。（《圣济方》）牙齿因虫蛀而疼痛：取藜芦末放入孔洞中，不要咽下药汁，疗效非常好。（《千金翼方》）白秃虫疮：用藜芦末调猪脂涂敷。（《肘后方》）头上生虮子、虱子：撒上藜芦末。（《直指方》）头风引起白色头屑且瘙痒严重：用藜芦末洗头后撒上，严密包裹两天两夜，并避风，便可见效。（《本事方》）反花恶疮，恶肉像米粒一样向外翻出：用藜芦末和猪脂调和敷上，每天涂三至五次。（《圣济录》）疥疮、癣疮及虫疮：用藜芦末调生油涂抹。（《斗门方》）羊疽疮瘙痒：藜芦二分，附子八分。研成细末敷上，虫子自然会出来。（陶隐居方）误吞水蛭：将藜芦炒后研成末。用水服一钱，水蛭必定会吐出来。（附录）山磁石：《名医别录》中列为有名而未实际使用的药物，味苦，性平，无毒。主治妇女白带。生长在山的南面。正月长出叶子，像藜芦，茎上有包被。又名爰茈。参果根。又说：味苦，有毒。主治鼠〔原文缺字〕。长出一百多条根，根部有包被着茎。三月三日采挖根部。又名百连、乌蓼、鼠茎、鹿蒲。草部第十七卷　草之六。马肠根。（宋代《图经》）苏颂说：味苦、辛，性寒，有毒。主治蛊病，能够祛除风邪。叶：治疗疮疥。生长在秦州。叶子像桑叶。三月采叶，五月、六月采根。草部第十七卷　草之六。木藜芦。（《拾遗》）【释名】又名黄藜芦（《纲目》）、鹿骊。【集解】陈藏器说：陶弘景在注释漏芦时说，漏芦又名鹿骊。南方人使用它的嫩苗，北方人使用它的根。考证：鹿骊就是木藜芦，不是漏芦。它是树木状植物，像茱萸树，高二三尺，有毒。李时珍说：鹿骊，乡里人叫作黄藜芦，是一种小树。叶子像樱桃叶，狭长而且有许多皱纹。四月开细小的黄色花。五月结出小而细长的果实，大小像小豆。【气味】味苦、辛，性温，有毒。【主治】疥疮、癣病，能够杀虫（陈藏器）。草部第十七卷　草之六。附子。（《本经》下品）【释名】附子的母根名为乌头。李时珍说：最初种植时称为乌头，因为形状像乌鸦的头。附着在乌头旁边生长的称为附子，就像孩子依附母亲一样。乌头像芋头的母块根，附子像芋头子，这其实是同一种植物。另有草乌头、白附子，所以民间把这里所说的称为黑附子，并以川乌头来区别。各家都没有区分乌头有川乌头、草乌头两种，注释中混杂在一起；现在一并加以订正。【集解】《名医别录》说：附子生长在犍为的山谷以及广汉一带。冬天采收的称为附子，春天采收的称为乌头。

译陶弘景说：乌头和附子同根。附子在八月采收，以长有八个角的为佳。乌头在四月采收。春季茎刚长出来时有像头部的部分，形状如乌鸦的头，所以称为乌头。有两个分叉共用一个蒂，形状像牛角的，称为乌喙。取其汁液煎熬制成射罔。天雄像附子，但细而长，最长可达三四寸。侧子就是附子旁边长得较大的分叉部分。这些都是同一条根所生，但《本经》说附子产于犍为，天雄产于少室，乌头产于朗陵，分别说生长于三个地方，看来各有适宜之处；如今已经没有区别了。苏恭说：天雄、附子、乌头，以蜀地道路沿线绵州、龙州所产的为佳，都是在八月采收并加工。其他地方虽然也有加工品，但药力弱，完全不像这些地方所产的。江南运来的，完全不能使用。大明说：天雄大而长，角刺少，中间空虚；附子大而短，有角，形状平稳而充实。乌喙像天雄，乌头次于附子，侧子比乌头小；连在一起成簇生长的称为虎掌。这些都是天雄的一支，属于母子一类，只是药性和药力有等级差别，也就是老根和嫩根的区别。〔作者姓名原文缺字〕说：乌头很少带有茎苗，形体细长而乌黑，旁边的小尖突较少。乌喙表皮呈青色，有尖头；大的可孕育八九个子根，四周底部凹陷，黑得像乌铁。天雄整体矮小，没有尖头，四周各面都附生着附子，共孕育十一个子根，表皮呈青色。侧子只是附子旁边生出的小颗粒，形状像枣核。木鳖子是乌喙、附子、乌头、天雄、侧子中畸形变异的部分，不可入药。保升说：形体端正的称为乌头；有两个分叉的称为乌喙；细长三四寸的称为天雄；从根旁像芋头一样分散生长的，称为附子；与旁根相连生长的称为侧子，这五种同出一源而名称不同。植株高约二尺，叶子像石龙芮和艾。宗奭说：这五种其实都是同一种植物，只是根据大小、长短以及形状来命名罢了。苏颂说：这五种如今都出产于蜀地，都是同一种植物所产，其种子产于龙州。冬至以前，先把旱地耕五至七遍，用猪粪施肥，然后播种；每月除草培土，到第二年八月以后才成熟。植株高三四尺，茎呈四棱形，叶子像艾叶；花呈紫碧色，成穗状；果实细小，形状像桑椹，颜色黑。起初只种附子这一种，成熟后才分出另外四种。长度二三寸的称为天雄；削取附子旁边的尖角部分称为侧子，附子中极小的也称为侧子；原来种下的母根称为乌头；其余大小不同的都称为附子，以长有八个角的为上品。绵州彰明县多种植这种植物，其中只有赤水一乡所产的最好。不过，采收的月份与本草书所说的不同。谨慎考察：本草说冬天采收的称为附子，春天采收的称为乌头。《博物志》说：附子、乌头、天雄是同一种植物，只因在春、秋、冬、夏不同季节采收而名称不同。《广雅》说：奚毒就是附子。生长一年称为侧子，第二年称为乌喙，第三年称为附子，第四年称为乌头，第五年称为天雄。如今种植一年，便已有这五种。难道是现在人的栽培方法更加用力，所以才会这样繁茂吗？李时珍说：乌头有两种；彰明出产的就是附子的母根，如今人们称它为川乌头。春末生出子根，所以说春天采收的称为乌头。冬天时子根已经长成，所以说冬天采收的称为附子。天雄、乌喙、侧子，都是子根生得较多的，因为形状不同而命名；如果子根生得少，或者只长一个头，就没有这几种名称了。产于江左、山南等地的，才是《本经》所列的乌头，也就是如今人们所说的草乌头。所以说，它的汁液可以煎制成射罔。陶弘景不知道乌头有两种，把附子的乌头和制射罔所用的乌头混作一种来注释，于是使各家产生疑惑；而雷〔原文缺字〕的说法尤其不合道理。宋代杨天惠所著《附子记》记载得非常详尽；现在摘录其中的要点，读过之后就可以不必争辩而明白了。书中说：绵州就是古代的广汉地区，下辖八县，只有彰明县出产附子。彰明县下辖二十乡，只有赤水、廉水、昌明、会昌四乡出产附子，其中赤水产量最多。〔原文疑有讹误〕每年都在熟田中，于农闲时整治田地、筑起田垄。种子取自龙安、龙州、齐归、木门、青堆；它的花瓣呈紫色，花蕊黄色，花苞长而圆。七月采收的称为早水，形状拳曲、体形较小，大概是尚未长成。在九月采收的才好。这类药总共有七种，根本相同，但末端形状各异。最初种下后长成的小块根叫乌头；附着在乌头旁边生长的叫附子；在左右两侧附生、成对生长的叫鬲子；附生而形体长的叫天雄；附生而尖长的叫天锥；附生而向上长出的叫侧子；附生而分散生长的叫漏篮子。这些药的脉络都彼此相连，就像子附着于母体；又因为附子最为珍贵，所以专门称作“附子”。凡是种下一枚而长出六七枚以上子根的，子根都小；种下一枚而只长出两三枚子根的，子根就稍大；种下一枚而只单独长出一枚子根的，子根就特别大。附子的形状，以蹲坐状、节纹端正而棱角少的为上品；有节纹且多“鼠乳”的次之；形状不端正，并有损伤残缺、风干皱缩的为下品。《本草》说附子有八个棱角的为好，并说有棱角的就是侧子，这种说法非常荒谬。附子的颜色，以花白色的为上品，铁灰色的次之，青绿色的为下品。天雄、乌头、天锥，都以肥厚充实、满满一手能握住的为佳。漏篮和侧子，园户只把它们送给役夫，根本不把它们当作值得计数的药材。谨慎考察：这里记载的漏篮，就是雷〔原文缺字〕所说的木鳖子、大明所说的虎掌。这里的鬲子，就是乌喙。天锥就是天雄一类，医方中也没有这个名称，其功效应当相同。【修治】保升说：附子、乌头、天雄、侧子、乌喙采得后，用冷热相间的水浸泡半日，不要使药气散失；取出后用白灰〔原文缺字〕，并多次更换白灰，使其干燥。另一种方法是用米粥和酒糟、曲等〔原文疑有错乱〕。颂曰：五种药材收获时，要放在一起酿制。具体方法是：先在六月间制成大小面曲。在采收前半个月，用大麦煮成粥，再用曲制醋，等醋成熟后去掉糟滓。醋不能太酸；如果太酸，就加水稀释。把附子去掉根须，放在新瓮中浸泡七天，每天搅拌一次；捞出后用稀疏的筛子摊开，使其表面生出白膜。然后在微风和日光下晒一百一十天左右，以完全干透为标准。如果在猛烈的阳光下暴晒，药材就会皱缩，外皮也不会贴附在肉质上。

译时珍说：考察《附子记》可知，这种药忌讳和相畏的情况最多，很难年年都收成好。有时种子优良但苗长不好，有时苗长得茂盛而根部不充实，有时经过酿制反而腐烂，有时经过曝晒反而蜷缩，好像有神灵暗中作祟一样。所以园户常向神灵祈祷，把它看作“药妖”。酿制的方法是：把醋醅放在密室中，浸泡覆盖满一个月，然后取出晾干。刚从酿液中取出时，大的有拳头那么大；加工定型后往往连一手也握不满，所以达到一两重的极难得到。当地人说：只要得到半两以上的，都算是良品。四川人服食这种药的少，只有秦、陕、闽、浙人适宜服用。然而秦地人只能买到下品，闽浙人只能得到中品；上品则都被贵人买去了。弘景说：凡使用附子、乌头、天雄，都要用热灰略微炮制，使其裂开，但不要炮得过焦。只有姜附汤使用生附子。民间方剂每次使用附子，都必须配伍甘草、人参、生姜，正是为了制约它的毒性。又说：凡使用乌头，宜用文火和武火交替炮制，使其表皮皴裂，再剖开使用。如果使用附子，必须选底部平、具有九个棱角、颜色像铁、每枚重一两的，这样的附子药气才完整。不要用杂木烧的火，只用柳木灰火炮制，使其表皮皴裂；用刀刮去上面的孕子，并去掉底部尖端，剖开后在屋下平地挖一个土坑放入，过一夜取出，焙干后使用。如果采用阴制法，就趁生鲜时去皮、去尖、去底脐，切成薄片，用东流水和黑豆浸泡五天五夜；滤出后在日光下晒干使用。震亨说：乌头、附子、天雄都必须用童子小便浸透后煮过，以消除其毒性，并增强其向下运行的力量；再加入少许盐尤其好。也可以用小便浸泡二七日，挑去坏的；用竹刀把每枚切成四片，用井水淘洗干净，每天换水，再浸泡七日，晒干后使用。时珍说：附子生用可以发散，熟用则能峻补。生用时，必须按阴制法炮制，去皮、去脐后入药。熟用时，先用水浸泡，再炮制至裂开；去皮、去脐，趁热切片后再炒，炒到内外都呈黄色，去除火毒后入药。另一种方法是：每枚附子用甘草二钱、盐水、姜汁、童尿各半盏，一同煮熟；离火放置一夜，使火毒散去后使用，这样毒性就消除了。【气味】味辛，性温，有大毒。《别录》说：味甘，性大热。普说：神农认为味辛；岐伯、雷公认为味甘，有毒；李当之认为味苦，性大温，有大毒。元素说：药性大辛大热，气厚而味薄，既能升又能降，属于阳中之阴；其药性有浮有沉，无处不到，是引导药力通行各经的药物。好古说：这是归入手少阳三焦和命门的药物，药性善于走窜而不留守，不像干姜那样停留而不运行。赵嗣真说：熟附子配麻黄，是在发散中兼有补益；仲景的麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤就是这样。生附子配干姜，是在补益中兼有发散；仲景的干姜附子汤、通脉四逆汤就是这样。戴原礼说：附子没有干姜就不能发挥温热作用，得到甘草药性就变得缓和，得到桂就能补益命门。李焘说：附子得到生姜就能发散，以热药攻治热病，又能引导虚热下行，从而消除寒冷之病。之才说：地胆是它的使药。它厌恶蜈蚣。它畏惧防风、黑豆、甘草、人参、黄〔原文缺字〕。时珍说：它畏惧绿豆、乌韭、童溲、犀角。忌用豉汁。与蜀椒、食盐同用，可以下达命门。主治风寒所致的咳嗽气逆和邪气；温暖中焦；治疗寒湿〔原文缺字〕、拘挛、膝痛、不能行走；破除症瘕、坚硬积聚、血瘕以及金疮（《本经》）。治疗腰脊部风寒、脚部疼痛冷弱、心腹冷痛、霍乱转筋、赤白下痢；壮阳，坚实肌肉筋骨；又能堕胎，是各种药物中的重要药物（《别录》）。温暖脾胃，祛除脾湿和肾寒，补益下焦的阳气虚弱（元素）。祛除脏腑深伏的寒邪，治疗三阳经厥逆、湿邪内盛所致的腹痛、胃寒引起的蛔虫蠕动；治疗经闭，补虚并消散壅滞（李杲）。治疗督脉患病、脊柱强直而厥冷（好古）。治疗三阴经伤寒、阴毒寒疝、中寒、中风、痰厥、气厥、柔〔原文缺字〕、癫痫、小儿慢惊、风湿麻痹、肿胀满闷、香港脚、头风、肾厥头痛、突然腹泻导致的阳气脱失、久痢和脾虚泄泻、寒疟和瘴气、久病呕吐呃逆、反胃噎膈、痈疽久不收口以及久不愈合的寒性漏疮。与葱汁调合，塞入耳中，可以治疗耳聋（时珍）。草部第十七卷　草之六 乌头 （即附子的母根）【主治】治疗各种风病、风痹、血痹、半身〔原文缺字〕。祛除寒湿，疏通经脉，驱散风邪，破除各种寒邪积聚和寒毒（李杲）。补益命门不足，治疗肝风虚证（好古）。助阳、退阴，功效与附子相同，但药力稍缓（时珍）。【发明】宗说：补治虚寒必须用附子；治疗风病则多用天雄，大致如此。至于乌头、乌喙、附子，则应根据药材的质量和具体情况酌量使用。时珍说：考察王氏《究原方》说，附子药性沉重滞缓，能温暖脾脏、驱逐寒邪。川乌头药性轻快疏散，能温暖脾脏、祛除风邪。如果是寒证，就使用附子；如果是风证，就使用川乌头。还有一种说法是：凡人患中风，不可先使用祛风药以及乌头、附子。如果先使用理气药，之后再用乌头、附子，才是适宜的。又凡是使用乌头、附子类药物，都适宜冷服，这是热药因寒证而使用的缘故。这是因为阴寒在下，虚浮的阳气向上浮越。用寒药治疗，阴气会更加旺盛，病情反而加重；用热药治疗，又会因正邪相拒而不能受纳。把热药冷服，药液咽下之后，寒冷的药液被体温消除，药物的温热作用随即发挥，病邪也就随之痊愈。这样既不违背病情的表现，又能取得很大疗效，这就是反治法的妙处。从前张仲景治疗寒疝内结，使用蜜煎乌头。《近效方》治疗喉痹，使用蜜炙附子，含在口中并咽下药汁。朱丹溪治疗疝气，使用乌头、栀子。这些也都是热药因寒证而使用。李东垣治疗冯翰林的侄子患阴盛格阳伤寒：面红、眼红，烦躁口渴而大量饮水，脉搏每分钟〔原文以“七、八至”计数〕跳动七八次，但一按脉就散乱无力。使用姜附汤，加人参，给他服用半斤，出汗后就痊愈了。这真是神妙圣明的治疗方法。吴绶说：附子是治疗阴证的要药。凡伤寒传变到三阴经，以及中寒夹杂阴证，即使身体发高热而脉象沉伏，也必须使用附子。如果出现四肢厥冷、腹痛、脉沉细，严重时嘴唇青紫、阴囊收缩，就必须赶快使用附子；它有退阴回阳、起死回生的功效。近世治疗阴证伤寒，往往因为症状似是而非，疑虑而不敢使用附子，直到阴寒发展到极点、阳气耗竭时才用，已经来不及了。况且夹阴伤寒内外都是阴邪，阳气会突然衰败。必须赶快使用人参，强健脉气以补益元气；再用附子作为辅助，温通经脉、驱散寒邪。如果舍弃这些药物不用，还能用什么来挽救病情呢？刘完素说：民间方剂治疗麻痹多使用乌头、附子，因为它们的药气猛烈，能够冲开阻塞的道路，所以麻木反而会更加明显；等药力耗尽而正气运行起来，麻痹病就会痊愈。

译张元素说：附子以白术为辅助，是祛除寒湿的良药。使用祛湿药时，宜少量加入附子以引导药力归经。又能补益命门之火的根本，以消除阴寒的蒙蔽，使大小便排泄有规律；乌头、附子就是这样的药。虞抟说：附子禀受雄壮刚烈的性质，具有斩关夺将般的力量。它能引导补气药通行十二经，以追回散失的元阳；能引导补血药进入血分，以滋养不足的真阴；能引导发散药打开腠理，以驱逐停留在体表的风寒；能引导温暖药到达下焦，以祛除停留在体内的寒湿。震亨说：气虚而热势很盛的人，宜少量使用附子，以运行人参〔原文缺字〕。肥胖的人多有湿邪，也宜少量加入乌头、附子以疏通经脉。仲景的八味丸，是用来引导少阴之气的，其中真正起补益作用的是地黄；后世因此把附子当作补药，是错误的。附子善于走窜而不留守，取其强健悍烈、走下的性质，用来推动地黄的滞碍，这样才能发挥其作用。乌头、天雄都气势强盛、形体高大，可以作为下部药物的辅助药；却没有人说明它们会伤人的祸害，世人习惯把它们用于治疗风病和作为补药，因此被它们害死的人很多。王履说：仲景的八味丸，大概是为兼有阴火不足的人而设的。钱仲阳的六味地黄丸，是为阴虚的人而设的。附子是补阳的药，并不是用来疏通滞碍的。好古说：若不是身体发凉、四肢厥冷的人，乌头、附子不可擅自使用。服用附子来补火，必然会妨碍水液的枯竭。时珍说：乌头、附子是毒药，不是危重病症不应使用；但在补药中少量加入以作引导，药效会很快。有人才服下一钱匕，就燥热得难以忍受；可是古人却把它们作为补剂中的常用药，难道是古今人的运气不同吗？荆府都昌王身体瘦弱而怕冷，没有其他疾病。他每天用附子煎汤饮服，同时嚼食硫黄，就这样持续了好几年。蕲州卫的张百户平生服用鹿茸、附子等药，活到八十多岁，身体比常人还健康。宋代张杲《医说》记载：赵知府沉溺于酒色，每天煎服干姜熟附汤，吞服硫黄金液丹一百粒，才能健康进食；否则就疲倦虚弱、难以支持，最终活到九十岁。其他人服一粒就会受到伤害。像这几个人，都是由于脏腑禀赋有所偏异，服用后有益而无害，不能用一般道理一概而论。《琐碎录》又说：滑台一带的风土极其寒冷，当地百姓吃附子就像吃芋头、栗子一样。这就是当地地气所造成的。【附方】旧方二十七首，新方九十二首。少阴伤寒，初起二三天，脉象微细，只想睡觉，小便颜色白，用麻黄附子甘草汤微微发汗：麻黄（去节）二两，甘草（炙）二两，附子（炮制，去皮）一枚。加水七升，先煮麻黄，去掉浮沫，再放入另外两味药，煮取三升，分三次服，以微微出汗为度。（张仲景《伤寒论》）少阴病刚开始，反而发热，脉象沉，用麻黄附子细辛汤发汗：麻黄（去节）二两，附子（炮制，去皮）一枚，细辛二两。加水一斗，先煮麻黄，去掉浮沫，再放入另外两味药，一同煮取三升，分三次服。（同上）患者面色发红，或腹痛，或干呕，或咽喉疼痛，或泄利停止而脉搏不能显现，用通脉四逆汤：大附子一枚（去皮，生用，剖成八片），甘草（炙）二两，干姜三两。加水三升，煮取一升二合，分温两次服；脉搏显现出来，即可痊愈。面色发红，加葱九茎。腹痛，加芍药二两。呕吐，加生姜二两。咽喉疼痛，加桔梗一两。泄利停止而脉搏不能显现，加人参二两。（同上）阴证疾病怕冷，伤寒发汗后病情不解，反而更加怕冷，这是虚证，用芍药甘草附子汤补益：芍药三两，甘草（炙）三两，附子（炮制，去皮）一枚。加水五升，煮取一升五合，分次服用。（同上）伤寒病出现烦躁；伤寒用下法后又发汗，白天烦躁得不能入睡，到了夜间却安静；不呕吐、不口渴，没有表证，脉象沉而微弱，身体没有明显高热的，用干姜附子汤温治：干姜一〔原文此处疑有缺字，剂量不明〕。阴盛格阳时，伤寒患者必定烦躁发热而不愿饮水，脉沉，手足厥冷，这就是这种证候：霹雳散：用大附子一枚。烧至只存药性，研成粉末。用蜂蜜水调服。使寒气被逼迫消散，然后热气向上运行而出汗，病就会痊愈。（孙兆《口诀》）热病中出现呕吐、泻下或泄利，身体发冷、脉象微弱，躁动不止：附子（炮制）一枚（去皮、去脐，分成八片）。加入盐一钱。阴毒伤寒：孙兆《口诀》说，房事后受寒，出现小腹疼痛、头痛、腰部沉重、手足厥冷、脉象沉细，或出现呃逆，都应服退阴散：川乌头、干姜等分，切片炒制，放凉后研成散剂。每次服一钱，加水一盏、盐一撮，煎取半盏，温服，出汗后病就会缓解。《本事方》的玉女散：治疗阴毒所致的心腹疼痛、四肢厥冷等危重症候。川乌头去皮、去脐，用冷水浸泡七天，切片晒干，用纸包好收藏。遇到患者时，取药研成粉末一钱，加入盐八分、水一盏，煎至八分服下，以压制并排出阴毒；排出物像猪血一样，再服一次。《济生》的回阳散：治疗阴毒伤寒，症见面色青、四肢厥冷、腹痛、身体发冷以及各种寒气病。大附子三枚，炮制至裂开，去皮、去脐，研成粉末。每次服三钱，用姜汁半盏、冷酒半盏调服。过一会儿，直到脐下感觉像火一样温暖为止。

译《续传信方》：治疗阴毒伤寒、烦躁、神志昏乱胸闷等急症。用重半两的附子一枚（生用，剖成四片）、生姜一大块（切成三片）、糯米一撮，加水一升，煎取六合，温服。温暖地盖被而卧，可以出汗，也可能不出汗。等到心神安定，再用水解散之类的药来解除病邪，不可给患者冷水。如果口渴，就把药渣再煎后服用。多次使用，往往有效。中风痰厥，神志昏迷、不省人事，口眼歪斜；以及体虚而患疟疾、寒多热少的人：三生饮。用生川乌头、生附子（都去皮、去脐）各半两，生南星一两，生木香二钱五分。每次服五钱，加入生姜十片、水二盏，煎取一盏，温服。（《和剂局方》）中风导致气厥、痰涎壅塞，神志昏迷、不省人事，六部脉沉伏：生附子（去皮）、生南星（去皮）、生木香各半两。每次服四钱，加入生姜九片、水二盏，煎取七分，温服。（《济生方》）中风后半身偏废：羌活汤。用生附子一枚（去皮、去脐），羌活、乌药各一两。每次服四钱，加入生姜三片、水一盏，煎取七分服用。（王氏《简易方》）半身不遂，因而形成癖疰：用生附子一两，加入无灰酒一升，浸泡七天，隔日饮一合。风病导致瘫痪迟缓，手足拖曳，口眼歪斜，言语艰涩，行走不稳，宜用神验乌龙丹治疗：川乌头（去皮、去脐）、五灵脂各五两，研成粉末。加入龙脑、麝香各五分，滴水制成药丸，大小如弹子。每次服一丸，先用生姜汁研化，再用温酒调服，每日服两次。服到五至七丸时，就会感觉手能够抬起、脚能够迈步；服到十丸，甚至可以梳头。风寒湿痹，肢体麻木、感觉迟钝，或手足不能活动：取生川乌头研成粉末，每次用香白米煮一碗粥，加入药末四钱，慢火熬到适宜稠度，再加入姜汁一匙、蜂蜜三大匙，空腹慢慢饮服。也可以加入薏苡仁粉二钱。《左传》说：“风邪过盛会导致四肢末端发病”，这里的“末”指四肢末端。脾主四肢，风邪过盛侵入肝脏，就会侵犯脾，因而导致四肢患病。这个方剂药力很强，我每次传授给别人，效果都很好。体虚而有风邪，外感寒湿，身体感觉像悬在空中：生附子、生天南星各二钱，生姜十片，加水一盏半，用慢火煎服。我曾患过这种病，医博士张发把这个方子传给我，服三剂就痊愈了。口眼歪斜：生乌头、青矾等分。研成粉末。每次用一字，吸入鼻内，使鼻涕流出、痰涎吐出，立即见效，效果极好，名为【原文此处疑有方名或文字缺失】产后中风，身体像角弓一样反张，口部紧闭、不能说话：川乌头五两（锉成块），黑大豆半升，一同炒到一半变黑，加入酒三升，倒入锅中快速搅拌，用绢过滤取酒，微温服一小盏，以发汗为度。如果嘴不能张开，就撬开嘴灌服。如果没有见效，再加乌鸡粪一合，炒制后放入酒中服用，以痊愈为度。（《圣惠方》）各种风病、血风：乌荆丸。治疗各种风病导致的肢体弛缓、言语艰涩、全身麻木疼痛、皮肤瘙痒，以及妇女血风所致的头痛、眼花眩晕、肠风脏毒、便血不止，服用后尤其有效。患痛风、筋脉挛急抽搐、下颌不能收拢的人，服六七次就会痊愈：川乌头（炮制，去皮、去脐）一两，荆芥穗二两，研成粉末，用醋和面调成糊制丸，丸如梧桐子大。用温酒或温热的水送服，每次二十丸。（《和剂方》）妇女血风、虚寒，月经不规律，或手心脚心烦热，或头面浮肿、麻木：川乌头一斤（用清油四两、盐四两，在锅内一同熬煮，直到裂开并呈桑椹色为度，去皮、去脐），五灵脂四两，研成粉末，混匀，用蒸饼制丸，丸如梧桐子大。空腹用温酒或盐汤送服二十丸。也能治疗男子的风病。（《梅师方》）各种风痫病：生川乌头（去皮）二钱五分，五灵脂半两，研成粉末，用猪心血制成梧桐子大的丸剂。每次用姜汤化服一丸。小儿慢惊风抽搐、痰涎壅塞、四肢厥冷：川乌头（生用，去皮、去脐）一两，全蝎十个（去尾），分作三次服，加水一盏、生姜七片，煎服。（汤氏《婴孩宝鉴》）小儿颈项软弱，是肝肾虚弱、风邪侵入所致：附子（去皮、去脐）、天南星各二钱，研成粉末，用姜汁调和摊敷，贴于天【原文此处残缺】小儿囟门凹陷：绵乌头、附子（都生用，去皮、去脐）二钱，雄黄八分，研成粉末，与捣烂的葱根混合制成饼，贴在凹陷处。（《全幼心鉴》）麻痹疼痛：仙桃丸。治疗手足麻痹，或瘫痪疼痛，腰膝痹痛，以及跌打损伤、闪挫所致的难以忍受的疼痛：生川乌（不去皮）、五灵脂各四两，威灵仙五两。洗净、焙干后研成粉末，用酒糊制丸，丸如梧桐子大。每次服七至十丸，用盐汤送服，忌饮茶。此药经常服用，疗效神奇。（《普济方》）风痹、肢体疼痛，营卫运行不畅：川乌头二两（炮制去皮，与大豆同炒，直到豆汁流出为度，去掉大豆后焙干），全蝎半两（焙制）。研成粉末，用浓醋熬至稠厚，制成绿豆大的丸剂。每次用温酒送服七丸，每日一次。（《圣惠方》）腰脚寒冷痹痛并有风邪：生川乌头三个，去皮、去脐，研成散剂。用醋调成糊，涂在布上，贴敷患处。片刻之后疼痛就会停止。（《【原文书名残缺】》）各种风痹，痰涎壅塞、胸腹胀满：大附子（重半两的）二枚，炮制至裂开，用酒浸泡，春冬浸五天，夏秋浸三天。每次服一【原文剂量及后文残缺】脚气导致腿部肿胀，久治不愈：黑附子一枚（生用，去皮、去脐）。研成散剂。用生姜汁调成膏状，涂敷患处。药干后再涂。十指疼痛、麻木而没有知觉：生附子（去皮、去脐）、木香等分，生姜五片，加水煎煮后温服。（王氏《【原文书名残缺】》）疏风顺气：乌附丸。用川乌头二十个，香附子半斤，用姜汁浸泡一夜，炒、焙后研成粉末，用酒糊制成梧桐子大的丸剂。头风头痛：《外台秘要》：用腊月采的乌头一升，炒至黄色，研末，用绢袋装好，浸泡在三斗酒中。每天温服。孙兆《口诀》：附子（炮制）、石膏（【原文炮制内容缺失】）等分，研成粉末，再加入少量龙脑、麝香。每次服半钱，用茶或酒送服均可。《修真秘旨》：附子一枚（生用，去皮、去脐），绿豆一合，一同放入铫子中煮，以绿豆煮熟为度；取出附子，吃绿豆，立即见效。每枚附子可以煮五次，之后再研成粉末服用。

译风毒头痛：《圣惠方》：治疗风毒侵犯头部和眼目，疼痛难以忍受：大附子一枚（炮制，去皮，研成粉末）。用生姜一两、大黑豆一合，炒熟后与酒一盏同煎至七分，调入附子粉一钱，温服。另一个方子：治疗二三十年头风病一直不愈：大川乌头（生用，去皮）四两，天南星（炮制）一两。研成粉末，每次服二钱，加入细茶三钱、薄荷七叶、盐梅一枚，加水一盏，煎至七分，临睡前温服。《朱氏集验方》：治疗头痛牵连眼睛的病症。生乌头一钱，白芷四钱。研成粉末。每次用茶送服一字。仍取药末吸入鼻内。有人使用后取得了疗效。风寒头痛：《十便良方》：治疗风寒侵入头部，流清鼻涕，颈项筋脉拘急僵硬，胸中有寒痰，呕吐清水：用大附子或大川乌头二枚（去皮，蒸过），芎【原文药名前字疑有缺失】、生姜各一两，焙干研末，用茶汤调服一钱。也可以切成片，每次用五钱，加水煎服。每隔三四天服一次。也可以加入防风一两。《三因方》的必效散：治疗风寒流注所致的偏头痛或正头痛，病程多年不愈，疗效尤其显著。用大附子一枚（生切成四片，用姜汁一盏浸泡后烘炙，再浸再炙，直到姜汁用尽为止），高良姜等分，研成粉末。每次服一钱，用腊茶清调服，短时间内忌食热性食物。头风摩散：洗头后感受风邪，头面多汗、怕风，通常在发作前一天就开始疼痛加重：用大附子一枚（炮制）、食盐等分，研成粉末。用一方寸匕的药末在囟门上按摩，使药力发挥作用。也可以用油调得稀一些，每天涂三次。（张仲景方）多年头痛：川乌头、天南星各等量，研成末。用葱汁调和，涂在太阳穴上。（《经验》）头风痛得像被斧头劈一样难以忍受：把川乌头末烧烟，熏在碗内，再用温茶冲泡服下。（《集简方》）痰厥头痛，痛得像要破裂，厥气向上冲，痰阻塞胸膈：炮附子三分、釜墨四钱，用冷水调服一方寸匕，服后应当呕吐，便会痊愈。忌食猪肉和饮冷水。肾厥头痛：《指南方》说：用大附子一个（炮制熟后去皮）、生姜半两，加水一升半煎煮，分三次服。《经验良方》韭根丸：用于治疗元阳虚弱、头痛如破、眼睛像被锥子刺一样的病症。大川乌头（去皮，略炮）、全蝎（用糯米炒过，去掉糯米）各等量，研成末，用韭根汁制成绿豆大小的丸。每次用薄荷茶送服十五丸，每天服一次。气虚头痛，气虚向上壅塞，偏头痛或正头痛，痛得不能忍受：大附子一个（去皮和脐）。研成末，用葱汁和面糊制成绿豆大小的丸。每次服十丸，用茶清送下。僧人继洪《澹寮方》蝎附丸：元气虚弱所致的头痛，只有这个方子最符合自然造化的妙理。附子帮助阳气、扶助虚弱，钟乳石补阳并使上浮之气下镇，全蝎取其能够钻透的作用，葱涎取其能够通气的作用。煎汤时使用花椒以通达下部，用盐来引导药力，使虚气向下归于原处。只要对证使用，没有不见效的。取大附子一个，挖去中心，放入全蝎三枚（去毒），再把剩下的附子末同钟乳粉二钱半、少许白面一起加水和成药剂，包裹附子煨熟，去皮后研成末，用葱涎和丸，制成梧子大小。每次用椒盐汤送服五十丸。肾气向上冲逆，头和颈项不能转动：椒附丸：用大熟附子一个，研成末。每次用二钱，配花椒二十粒，把白面填满花椒口，加水一盏半、生姜七片，煎至七分，去掉花椒后加入盐，空腹时饮服。花椒之气能够向下通达，用来引导逆行之气归入经脉。（《本事方》）鼻渊、脑液外泄：生附子末，用葱涎调成泥，〔原文疑缺“贴敷”等字〕涌泉穴。（《普济》）耳鸣不止，昼夜不停：乌头（烧成灰）、菖蒲各等量，研成末，用绵包裹后塞入耳中，每天使用两次，以见效为度。（《杨氏产乳》）耳朵突然聋闭：将附子用醋浸泡，削尖后插入耳中。也可以再在上面灸二七壮。（《本草拾遗》）耳中流脓血：生附子研成末，用葱涕调和，灌入耳中。（《肘后》）喉痹肿胀堵塞：附子去皮，炮制到裂开，在表面涂蜜，炙烤使蜜渗入，含在口中，不要咽下药汁。已经形成脓肿的，脓会立即排出；尚未形成的，便会立即消散。（出《本草拾遗》）口疮长期不愈：生附子研成末，用醋和面调和，贴敷在脚心；男子贴左脚，女子贴右脚，每天更换两次。（《经验后方》）风虫牙痛：《普济方》说：用附子一两（烧成灰）、枯矾一分，研成末，擦患处。另一个方子：川乌头、川附〔原文后文残缺且疑有脱漏〕眼睛突然发红肿胀，疼痛如有砂砾，不能睁开，眼泪不停：削取附子红皮研末，制成蚕砂大小，放入〔原文缺字〕中，以〔原文缺字〕为度。（张文仲《备急方》）。

译治疗一切寒气：祛除风痰，平定全身疼痛，补益元气，增强精力，固摄精气、补益骨髓，使人少生疾病：川乌头一斤，放入五升大的瓷钵中，用童子小便浸泡七天，每天添加，直到溢出，拣去坏的不用。把剩下的药用竹刀切成四片，用新汲的水淘洗七次，然后浸泡，每天换水；期限到后取出焙干，研成末，用酒煮面糊制成绿豆大小的丸。每次服十丸，空腹用盐汤送下，再少量喝粥饭压服。（《经验方》）使各种气机升降运行，温暖后便能宣通流行：熟附子一个大的，分作两次服，加水二盏煎成一盏，加入沉香汁，温服。（《和剂局方》）中寒昏困：姜附汤：用于治疗体虚中寒、昏迷不省人事，以及脐腹冷痛、霍乱转筋等一切虚寒病：生附子一两（去皮脐）、干姜（炮）一两，每次服三钱，加水二钟煎成一钟，温服。（《和剂局方》）心腹冷痛，寒热之气不调和：山栀子、川乌头各等量，生研成末，用酒煮面糊制成梧子大小的丸。每次服十五丸，用生姜汤送下。小肠气痛时，加炒茴香，配葱白煮酒送服二十丸。（王氏《博济方》）心痛、疝气，因湿热被寒气郁遏而发作：用栀子使湿热下降，用乌头破除寒气郁结。乌头受到栀子的引导，药性急速，不会停留在胃中。川乌头、山栀子各一钱，研成末。用顺流而下的水加入一匙姜汁，调服。（《丹溪纂要》）寒厥心痛，以及小肠、膀胱疼痛不能止住：神砂一粒丹：熟附子（去皮）、郁金、橘红各一两，研成末，用醋和面糊制成酸枣大小的丸，外裹朱砂。每次服一丸，男子用酒送服；女子用醋汤送服。（《宣明方》）寒疝绕脐腹痛，手足厥冷，自汗流出，脉象弦紧，用大乌头煎主治：大乌头五枚（去脐）。加水三升，煮至一升，去掉药渣，加入蜂蜜二升，煎煮至水气全部耗尽。体格强壮者服七合，体弱者服五合。如果没有痊愈，第二天再服。（张仲景《金匮玉函方》）寒疝导致身体疼痛、腹痛，手足逆冷麻木，或身体疼痛不能安睡，用乌头桂枝汤主治：乌头一味，用蜂蜜二斤煎煮，煎至减去一半，再加入桂枝汤五合调和，共得一升。初次服二合，没有感觉就再次服用；仍没有感觉，逐渐增加到五合。有药物反应的人会出现醉酒般的状态，出现呕吐就说明药力已经对症。（《金匮玉函》）寒疝牵引胁肋疼痛，胁肋、心腹都痛，其他药物都无效：大乌头五枚（去角，切成四片）。用白蜜一斤煎煮至药物透熟，取出焙干研成末，另用炼熟的蜂蜜和丸，制成梧子大小。每次服二十丸，用冷盐汤送服，可以永久除病。（崔氏方）寒疝滑泄，腹痛肠鸣，自汗，手足厥冷：熟附子（去皮脐）、延胡索（炒）各一两，生木香半两。每次服四钱，加水二盏、生姜七片，煎至七分，温服。（《济生方》）各种小肠疝气：《苏沈良方》仓卒散：用于治疗寒疝腹痛、小肠气、膀胱气、脾肾疼痛，拘挛急迫而难以忍受，汗出，手足厥冷：大附子（炒后去皮脐）一个，山栀子（炒焦）四两。每次用三钱，加水一盏、酒半盏，煎至七分，加入一撮盐，温服。《宣明方》说：治疗阴疝、小腹肿痛，可加蒺藜子等量。体虚者：加桂枝等量，用姜糊制成丸，服酒送服五十丸。虚寒腰痛：鹿茸（去毛，酥炙至微黄）、附子（炮后去皮脐）各二两，盐花三分，研成末，用枣肉和丸，制成梧子大小。每次服三十丸，空腹用温酒送下。《夷坚志》说：当时康祖大夫患心胸部有一个漏孔，数个孔窍流出汁液，已经二十年了。他又苦于腰痛，行走时弯腰驼背，形体和精神都很憔悴，医生无法医治。通判韩子温替他查阅《圣惠方》，找到这个方子，便让他服用。十多天后，腰痛减轻。长期服用后终于痊愈，心胸漏孔也好了。精力比平时增强了一倍，行走也轻快敏捷。这个方子本来是治疗腰病的，疗效竟然这样显著。元脏受寒损伤：《斗门方》说：用附子（炮后去皮脐）研成末，加水二盏，放入药末二钱，再加入盐、葱、姜、枣同煎至一盏，空腹服。能够祛除体内积存的寒气，温暖下元，使肠胃强健、气力充足，饮酒和进食都不受妨碍。《梅师方》二虎丸：补益元脏，增进饮食，强健筋骨。用乌头、附子各四两（用浓醋浸泡三夜，切成片），在炭火上烧红；再把药和醋三升一起倒入坑内，用盆扣住。过一夜取出，去掉砂土，加入青盐四两，一同炒至赤黄色，研成末，用醋调面糊制成梧子大小的丸。空腹用冷酒送服十五丸，妇女也适宜服用。胃寒有痰、脾虚易呕吐：生附子、半夏各二钱，生姜十片，加水二盏煎至七分，空腹温服。另一个方子：都炮制成熟，再加木香五分。（《奇效良方》）久寒反胃：《经验方》说：用大附子一个、生姜一斤，切碎后一同煮，研成面糊状。每次用米饮化服一钱。《卫生家宝方》说：用姜汁调成糊，和附子末制成丸，外裹大黄。每次用温水服十丸。《斗门方》说：用最大的附子一个，放在砖上，四面用火逐渐逼烤，再用生姜自然汁淬它。照前法再次逼烤、再次淬煅，大约姜汁用尽半碗时停止，研成末。每次服一钱，用粟米饮送下，最多服三次即可痊愈。也可以把猪腰子切片，炙熟后蘸着吃。《方便集》说：用大附子一个，切下顶端，挖一个孔，把丁香四十九个放入其中，再合上固定，用线扎好，放入砂铫内，用姜汁浸过，以文火熬干，研成末。每次挑取少许放在掌心舔服，每天十多次。忌食有毒之物和生冷食物。

译脾寒疟疾：《济生方》说：五脏之气虚弱，阴阳相互偏胜，便发为〔原文缺字〕疟，寒多热少，或只有寒而没有热，适合用七枣汤主治：附子一个，炮制七次，用盐汤浸泡七次，去皮脐，分作两次服。加水一碗、生姜七片、枣七枚，煎至七分，放置露天一夜。在发作当天空腹温服，过不久再服一次。王〔原文缺字〕《百一选方》说：寒痰适合用附子；风痰适合用乌头法。这是因为乌头药性温热，浸泡次数多了，药性就会散失。另有果附汤：熟附子（去皮）、草果仁各二钱半，加水一盏、生姜七片、枣一个，煎至七分，在疟疾发作当天早晨温服。《肘后方》说：临近发作时，用醋调附子末，涂在背上。寒热疟疾：附子一个（取重五钱的，用面包煨），人参、丹砂各一钱，研成末，用炼蜜制成梧子大小的丸。每次服二十丸，在发作前连续服三次。药力对症时会呕吐，或者身体麻木。如果尚未出现药力对症的反应，第二天再服。（庞安常《伤寒论》）瘴疟寒热，冷瘴，寒热交替发作，头痛身痛，呕吐痰涎，或汗多口渴想饮水，或自发腹泻、烦躁，适合用姜附汤主治：大附子一个，切成四片。每次取一片，加水一盏、生姜十片，煎至七分，温服。李待制说：这个方子非常奇妙。章杰说：岭南把哑瘴视为危急重症，往往不过一两天便会死亡。医生认为这是极热之邪感受寒气所致，单用生附子治疗，大多能够痊愈。难道不是用热药攻治热邪吗？对于小便闭塞、两尺脉沉，用少量利尿药也无效的情况，实际上是虚寒：附子一个（炮后去皮脐，用盐水浸泡很久）、泽泻一两。每次服四钱，加水一盏半、灯心七茎，煎后服用即可痊愈。（《普济方》）水肿病喘促胸闷：大人、小孩、男女因积聚而发生肿胀，已经攻取积聚后肿胀又发作，并且小便不利。如果再次使用药性寒凉的利尿药，小便反而会更加不通。医生到了这种情况，大多束手无策。这是因为中焦、下焦的气机不能升降，被寒邪痞塞隔阻，所以水液凝滞而不能通行。只有服用沉附汤，小便才会自行通利，喘满也会自行痊愈：用生〔原文疑缺药名〕同煎，饭前冷服。附子即使使用三十枚、五十枚，也没有危害。小儿每次服三钱，加水煎服。（《朱氏集验方》）脾虚湿肿：大附子五枚（去皮，切成四片），把附子藏在赤小豆半升中，用慢火煮熟，去掉赤小豆，焙干研成末，再用薏苡仁粉调糊制成梧子大小的丸。每次服十丸，用萝卜汤送服。（《朱氏集验方》）阴水肿满：乌头一升、桑白皮五升，加水五升，煎煮至剩一升，去掉药渣，盛入铜器中，隔水煎熬至可以制丸，丸如小豆大。每次服三至五丸，以小便通利为好。忌食油腻食物，忌饮酒，忌食面食、鱼肉。另一方：大附子用童便浸泡三天三夜，每天更换尿液，再用布擦去外皮，捣成泥，用酒糊调和，制成小豆大的丸剂。每次服三十丸，用煎好的流气饮送服。（《普济方》）大肠寒冷所致的便秘：附子一枚，炮制后去皮，取中心如枣大的部分研成末，取二钱，用蜜水空腹服下。（《圣济总录》）老人虚弱而腹泻不止：熟附子、赤石脂各一两，研成末，用醋糊制成梧桐子大的丸剂。用米汤送服五十丸。（《杨氏家藏方》）寒气所致的水样腹泻：生川乌头一两、木香半两，研成末，用醋糊制成梧桐子大的丸剂。每次用陈皮汤送服二十丸。（《本事方》）脏腑虚寒所致的脾泄，以及老人中气不足、长期腹泻不止：[原文句末疑有衍字]肉豆蔻二两（煨熟）、大附子一两五钱（去皮和脐），研成末，用粥制成梧桐子大的丸剂。每次服八十丸，用莲肉煎汤送服。《十便良方》：治疗脾胃虚寒、大肠滑泄、饮食不能消化以及乏力。用大附子十两（连皮），与大枣二升一同放在石器中，加水煮一天，始终使水面高出药物两指。取出后，每个切成三片，再一同煮半天，削去外皮，切片焙干。研成末，另取枣肉调和制成梧桐子大的丸剂。每天空腹用米汤服三四十丸。小儿呕吐、腹泻并大量下泄，小便减少：白龙丸。用熟附子五钱、白石脂（[缺字]）、龙骨（[缺字]）各二钱半，研成末，用醋面糊制成黍米大的丸剂。每次用米汤送服，剂量根据孩子的年龄大小而定。（《全幼心鉴》）霍乱，呕吐腹泻不止：取重七钱的附子，炮制后去皮和脐，研成末。每次服四钱，加水二盏、盐半钱，煎至一盏，温服，立即见效。（孙兆《秘宝方》）水泻、久痢：川乌头二枚，一枚生用，另一枚与黑豆半[原文“协议”疑为讹字]同煮熟，研末制成绿豆大的丸剂。每次服五丸，用黄连汤送服。（《普济方》）久痢，赤白相杂：独圣丸。用川乌头一个，在灰火中烧至烟将尽时取出，放在地上，用碗扣住一会儿，研成末，用酒溶化的蜡制成大麻子大的丸剂。每次服三丸；赤痢用黄连、甘草、黑豆煎汤，放凉后吞服。白痢用甘草、黑豆煎汤，放凉后吞服。如果腹泻并伴有腹痛，就用水吞服。以上各法都要空腹服用。忌食热性食物。（《经验后方》）久痢时发时止：熟附子半两（研成末）、鸡蛋清二枚，捣匀制成梧桐子大的丸剂。投入沸水中煮沸数次，捞出，分两次服，用米汤送服。（《圣济总录》）下痢兼有咳逆，脉沉而属阴寒者，用退阴散主治。陈自明说：有一人患此病不止，服此方两次便痊愈。药方见前文“阴下血虚寒，日久肠冷”条：熟附子（去皮）、枯白矾各一两，研成末。每次服三钱，用米汤送服。另一方：熟附子一枚（去皮）、生姜三钱半，加水煎服。也可以加入黑豆一百粒。（并见《圣惠》）阳虚吐血：生地黄一斤，捣取汁，加入少量酒；再取熟附子一两半，去皮和脐，切片，放入药汁中，在石器内煎煮成膏。取出附子片焙干，加入山药三两，研成末，用药膏调和并捣匀，制成梧桐子大的丸剂。每天空腹用米汤送服三十丸。过去葛察判的妻子深受此病困扰，各种药都试过，服用此方后痊愈，后来屡次发作，屡次服用都有效。（余居士《选奇方》）小便频数、尿液白浊：[原文书名及病名之间疑有缺字或标点错误]每次服二钱，加生姜三片、水一盏，煎至六分，温服。（《普济方》）虚火导致背部发热，虚火向上运行，背部里面像被火烤一样热：将附子研成末，用唾液调和，涂在涌泉穴上。（《摘玄方》）月经不调，血分虚寒而疼痛；此方简便易行、见效迅速：熟附子（去皮）与当归等量。每次服三钱，加水煎服。

译（《普济方》）用于绝育、促使胎儿下行：生附子研成末，用纯苦酒调和，涂在右脚心，使胎儿下行并排出。（《短剧方》）腕部骨折或损伤：卓氏膏。用大附子四枚，生切，与猪脂一斤、三年陈苦醋一同浸泡三宿；取猪脂煎熬，反复三次，每天摩擦并外敷患处。（《深师方》）痈疽肿毒：川乌头（炒）、黄柏（炒）各一两，研成末，用唾液调和后涂敷，露出疮头；药干后用米泔水润湿。（同上）痈疽久不收口，疮口寒冷，脓水不断，但里面没有坏死组织：将大附子用水浸透，切成厚三分的大薄片，放在疮口上，用艾灸。隔几天灸一次，共灸五至七次。同时服用托里排脓的药物，自然会使肌肉长满。也可以研成末，制成饼状使用。（薛己《外科心法》）痈疽，肉芽突出，像眼睛一样不能收敛，各种药都治不好；这个方法非常有效：把附子削成棋子大小，用唾液粘贴在患处，再用艾火灸。附子烧焦后，再用唾液润湿，继续灸，使热气透入内部，就会痊愈。（《千金方》）痈疽肉芽突出：乌头五枚、浓醋三升，浸泡三天后用来洗患处，昼夜洗三四次。（《古今录验》）疔疮肿痛：用醋调和附子末，涂敷患处。药干后再涂一次。（《千金翼》）多年不愈的疥疮癣疾：川乌头生切，加水煎煮后洗患处，疗效很灵验。（《圣惠》）手脚冻裂：附子去皮后研成末，用水和面调匀涂敷，效果很好。（《谈野翁试验方》）足底生钉样怪病：两脚心凸起肿胀，上面生出黑豆大的疮，坚硬如钉；胫骨上出现碎裂的小孔，骨髓流出；身体发冷颤抖，只想饮酒。这是肝肾的寒热相互吞并所致。用炮制过的川乌头末外敷，内服韭子汤，有效。（夏氏《奇疾方》） 乌头、附子的尖端。【主治】研成末，用茶送服半钱，可使风痰、癫痫吐出。（李时珍） 【发明】李时珍说：使用乌头、附子的尖端，是取其药性锐利、能够直达病所而已，没有其他含义。《保幼大全》说：小儿慢脾风，四肢厥冷。用附子尖一个、硫黄一枚（大如枣）、蝎梢七个，研成末，用姜汁面糊制成黄米大的丸剂。每次服十丸，用米汤送服。也治疗久泻、身体羸弱。[原文“羸”前疑有缺字]凡是使用乌头、附子，不可拘泥于它们药性燥热这一点。应仔细辨察患者手脚是否寒冷：病情较轻就用汤剂，较重就用丸剂，更重就用膏剂；等到手脚转暖、阳气恢复，就算达到良好效果。按语：这个方子是《和剂局方》碧霞丹的变法，不是真正的慢脾风就不可随意使用，所以初虞世提出了慎用金虎丹、碧霞丹的告诫。【附方】旧有一方，新增七方。风厥、癫痫，以及凡属中风痰厥、癫痫惊风、痰涎上壅、牙关紧闭、双目上视、抽搐等证，都适合用碧霞丹主治：乌头尖、附子尖、蝎梢各七十个，石绿十两（研炼九次并飞制），共研成末，用面糊制成芡实大的丸剂。每次用一丸，以薄荷汁半盏化服，再服温酒半合；过一会儿吐出痰涎，就算见效。小儿惊痫，加白僵蚕，剂量与其他药相等。（《和剂局方》）脐风撮口：生川乌尖三个、金赤蜈蚣半条（用酒浸泡后炙干）、麝香少许，共研成末。取少量药末吹入鼻中，使患者打喷嚏；然后用薄荷汤灌服一字。（《永类方》）木舌肿胀：川乌尖、巴豆研成细末，用醋调和后涂擦患处。（《集简方》）牙痛难以忍受：附子尖、天雄尖、全蝎各七个，生研成末，点在患处。（《永类方》）奔豚、疝气发作疼痛，或阴囊肿痛：去铃丸。用生川乌尖七个、巴豆七枚（去皮去油）。研成末，用糕糊制成梧桐子大的丸剂，外裹朱砂、麝香。每次服二丸，空腹用冷酒或冷盐汤送服。每隔两三天服一次，不可多服。（《[书名残缺]》）指甲被割伤成疮，常年不愈：川乌头尖与黄柏等量，研成末。洗净患处后敷贴，直到痊愈为止。（《古今录验》）老年人和儿童口疮：乌头尖一个、天南星一个，研成末，用姜汁调和后涂在脚心；男子涂左脚心，女子涂右脚心，最多两三次就能痊愈。草部第十七卷　草之六。天雄。（《本经》下品）【释名】白幕（《本经》）。李时珍说：天雄是种植附子后长出来的，或由附子变成的；它形状细长而不生附子，因此称为天雄。其中形状细长而尖的，称为天锥，这是根据形状命名的。【集解】《别录》说：天雄生长在少室山的山谷中。二月采挖根部，阴干。陶弘景说：如今在八月中旬采收。天雄像附子，但较细长，最长可达三四寸左右。它与乌头、附子三种药材本来都出产于建平，所以称为“三建”。现在宜都所产的最好，称为“西建”。钱塘一带所产的称为“东建”，药力较小而弱，不相似，所以说西建仍胜过东建。[末句原文疑有讹误]用灰炮制它时，偶尔会有冰片般坚硬的，质量不好。苏恭说：天雄、附子、乌头，都以蜀地道路沿线绵州、龙州出产的为好。其他地方即使有出产，药力也弱，形状和品质都不相同。陶弘景认为三种药都出自建平，所以这样命名，这是不对的。乌头的苗叫作堇，读音为“靳”。《尔雅》说：“芨”就是堇草。如今把“堇”讹写成“建”，于是就用建平来解释它了。陈承说：关于天雄的各种说法都已经齐备了。只是刚开始种植时不生附子、侧子，经过一年独自长大的，才是天雄。蜀地人种植附子时尤其忌讳生出这种东西，认为这是不吉利的，就像养蚕却变成白僵蚕一样。李时珍说：天雄有两种。一种是蜀地人种附子后长出的长大者，或者种下附子后全部变成长条形的，就像种芋头而形状各不相同一样。另一种是其他地方的草乌头一类自行生长出来的，所以《别录》注释乌喙时说：长到三寸以上的就是天雄。入药必须使用蜀地产、经过酿制的天雄。有人说必须选重一两半、带有象眼纹的才好。详见“修治”条：应炮制至表皮皴裂，去皮、尖和底部后使用；或者像炮制附子那样阴制，也可以。李大明说：凡是制成丸剂、散剂，都应炮制后去皮使用。如果用来煎服药，就连皮生用最好。李时珍说：熟用的方法是，每十两药用酒浸泡七天。挖一个土坑，用半秤木炭烧红，撤去火，把醋二升浇入坑中；等醋干后，趁热把天雄放进去，用小盆合盖一夜，取出，去掉脐部后使用。【气味】味辛，性温，有剧毒。《别录》说：味甘，性大温。权说：性大热。宜用干姜炮制。之才说：远志是它的使药。它与腐婢相恶。忌用豉汁。

译【主治】主治大风，寒湿痹证，历节疼痛，筋脉拘挛或弛缓，能够破除积聚和邪气，治疗金疮，并能强健筋骨，使身体轻捷、行走有力（《本经》）。治疗头面部风邪所致的往来疼痛、心腹结积、关节沉重、不能行走；消除骨间疼痛，增长阴气，增强意志，使人勇猛有力，劳作而不疲倦。又能堕胎（《别录》。禹锡说：考查《淮南子》，其中说：天雄配雄鸡，能增长志气。注文说：取天雄一枚，放入公鸡肠中，捣碎后生吃，能使人勇猛。治疗风痰、寒痹、脚软以及毒风，能够止住气喘急促，并杀灭禽虫之毒（甄权）。治疗一切风病、一切气病，助益阳道，温暖肾脏，补益腰膝，增强精气、明亮眼目，疏通九窍，润利皮肤，调和血脉，治疗四肢不能活动；使胸膈积水下行，破除癖块和症结，排脓止痛，接续骨骼，消除瘀血，治疗背脊弯曲、霍乱转筋；发汗，止阴汗。炮制后含在口中，用于治疗喉痹。【发明】宗说：补益虚寒证，必须使用附子。患风病的人多使用天雄，也取较大的天雄，因为它尖角多，热性药力不肯向下，所以取其向外敷布、发散的作用。元素说：没有天雄，就不能补益上焦的阳虚。震亨说：天雄、乌头药气雄壮、形体高大，可以作为下部的辅助药。时珍说：乌附、天雄，都是补益下焦命门阳虚的药物；补益下焦，因而能够益助上焦。如果是上焦阳虚，就属于心、脾所主的部位，应当使用参〔原文缺字〕，不应使用天雄。况且乌附、天雄的尖部，都是向下生长的，药气向下运行。它们的脐部，才是向上生长嫩苗的地方。寇宗所说的药气不肯向下，以及张元素所说的能够补上焦阳虚，都是误把尖部认作上部了。只有朱震亨认为它是下部的辅助药，这个见解是正确的；但他没有把其中的道理阐发出来。雷〔原文疑缺“公”字〕《炮炙论》序说，咳逆频频发作时，用酒服熟雄，意思是把天雄炮制后研末，用酒服一钱。【附方】新增三方。三建汤，治疗元阳一向虚弱、寒邪从外侵袭、手足厥冷、大小便滑利而频繁、小便白浑、六脉沉细微弱等证；能够祛除顽固寒冷，扶助元气，也用于伤寒阴毒。用乌头、附〔原文作“附水”，疑有误〕，加水二盏、生姜十五片，煎至八分，温服。男子遗精：天雄三两（炮制），白术八两，桂枝六两，龙骨三两，共研为散。每次用酒服半钱。（张仲景《金匮要略》）大风恶癞：三、四月采收天雄、乌头的苗和根，去土但不要洗，捣取汁液，用它浸泡细粒黑豆；搓去外皮，不能脱皮的留下，浸泡一夜后取出晒干，再浸泡，如此反复七次。开始吞服三枚，逐渐增加到六七枚。禁绝房事，忌食猪肉、鱼、鸡和蒜；违犯这些禁忌就会死亡。草部第十七卷　草之六 侧子 （《别录》下品）【释名】〔原文缺字〕子。时珍说：因生长在附子的旁边，所以叫作侧子。许慎《说文》写作〔原文缺字〕子。【集解】弘景说：这是附子旁边长出的较大侧角，削取下来使用。过去不用它，近来医家用它治疗脚气，往往有效。恭说：侧子、附子，都是乌头根部旁边长出的部分。小的叫侧子，大的叫附子。如今把附子的侧角当作侧子，按道理必定不是这样。在当阳以南、江左、山南、嵩高以及齐鲁一带，附子有时会长出像大豆那么大的侧角。夔州以北至剑南所产的附子，其侧角只有黍粒、粟粒那么大，怎么能拿来使用呢？近来京城都使用细小的附子而有效，从来没有取用侧角。保升说：如今附子旁边确实有长得像大枣核以及槟榔大小的侧角，形状自成一颗，而且并不小。这说明乌头旁边长出附子，附子旁边又长出侧子，十分清楚。时珍说：侧子只是附子旁边粘连生长的较小者罢了，所以吴普、陶弘景都把它指作附子侧角中较大的部分。比侧子更小的，就是漏篮子。所以杨氏《附子记》说：侧子、漏篮，园户都不看重，把它们拿去给劳役人员。【修治】炮制方法同附子。【气味】味辛，性大热，有剧毒。普说：神农、岐伯认为它有剧毒。八月采收。畏忌、相恶情况与附子相同。【主治】治疗痈肿、风痹、历节病、腰脚疼痛寒冷、寒热鼠〔原文疑缺“瘘”字〕。又能堕胎（《别录》）。治疗脚气、寒风湿痹，以及大风所致的筋骨拘挛紧急（甄权）。用冷酒调服，治疗遍〔原文残缺，含义不明〕。【发明】机说：乌头是原生根的脑部，承受母根的气，固守而不移动，处在中央。侧子散生在旁侧，形体没有固定位置，药气轻清上扬，因此适宜发散到四肢，充实通达皮毛，是治疗风病的药物。天雄形体长而尖，药气趋近上部，所以适宜补益上焦的阳虚。木鳖子是余气凝结而成，形状残缺破败，因此不适合放入汤剂内服，服用会使人失明。时珍说：唐代元希声侍郎治疗瘫痪风，有侧子汤，见于《外台秘要》，但药物组成大多没有记载。草部第十七卷　草之六 漏篮子 （《纲目》）【释名】木鳖子（《炮炙论》）、虎掌（《日华〔原文残缺〕）。时珍说：这是附子中细小而未成熟的部分，形体小，像漏篮一样，所以叫漏篮子。南星中最小的，叫虎掌；这种药与它相似，所以也有同样的名称。《大明会典》记载：四川成都府每年进贡天雄二十对、附子五十对、乌头五十对、漏篮二十斤。不知道这些药是用来做什么的。【气味】味苦、辛，有毒。〔原文缺主语〕说：服用它会使人失明。【主治】治疗恶性痢疾、寒性漏疮以及恶疮、疠风（时珍）。【发明】时珍说：考查杨士瀛《直指方》，其中说：凡是久年的漏疮，要恢复元阳，应当使用漏篮子之类的药，随证加减使用。如果不该使用却轻率地使用，又恐怕热气乘虚转移，结成核块，危害就更加严重。又考查《类编》，其中说：有一个人两只脚上生疮，臭秽溃烂，令人难以接近。他夜里住宿在五夫人祠下，梦见神人传授药方：用漏篮子一枚，生研成末，加入少许腻粉，用井水调和后涂敷。按照这个方法治疗，果然痊愈。大概是因为此物不能服食，只适合用于疮科外治。【附方】新增一方。各种恶性痢疾、夹杂下痢以及休息痢：百岁丸。用漏篮子一个（大的），阿胶、木香、黄连、罂粟壳各半两，全部炒至焦黑而保存药性，加入少许乳香研成末，用糊制成梧桐子大小的丸剂。每一岁服一丸，用米汤送下。（罗天益《卫生宝鉴》） 草部第十七卷　草之六 乌头 （《本经》下品）【校正】并入《拾遗》中的独白草。

译【释名】乌喙（《本经》，即两头尖）、草乌头（《纲目》）、土附子（《日华》）、奚毒（《本经》）、耿子（《吴普》）。毒公（《吴普》）。又名芨（音“及”）、堇（音“近”）、独白草（《拾〔原文残缺〕）。普说：乌头的形状像乌鸦的头。有两根分叉合在一起，像乌鸦的嘴，这种叫乌喙。喙就是乌鸦的嘴。恭说：乌喙只是乌头的另一个名称。这种药有三叉的，但两叉的很少。如果乌头两叉的叫乌喙，那么天雄、附子中两叉的，又该怎样命名呢？时珍说：这是乌头在其他地方野生的品种，俗称草乌头，也叫竹节乌头；江北产的叫淮乌头，《日华子》所说的土附子就是它。乌喙就是偶然长成两叉的乌头，现在俗称两头尖，因形状而得名，实际上是同一种药。附子、天雄偶然长成两叉的，也叫乌喙，功效也同于天雄，并不是这里所说的这种乌头。苏恭不了解这个道理，所以反而产生疑问。将草乌头取汁，晒干制成毒药，用来射杀禽兽，所以有“射罔”的称呼。《后魏书》说：辽东边塞以外在秋季采收乌头，制成毒药射杀禽兽；陈藏器引用《续汉五行志》说，西国出产独白草，煎成药汁，涂在箭上射人，人即死亡。这些说的都是这种乌头，不是川乌头。《菊谱》说：鸳鸯菊就是乌喙的苗。【集解】《别录》说：乌头、乌喙生长在朗陵山谷。正月、二月采收，阴干。长达三寸以上的，叫天雄。普说：正月开始生长，叶片厚，茎中空而呈方形，叶子四片四片相对排列，形状像蒿。弘景说：如今在四月采收，也有在八月采收的。捣碎并压取茎汁，每天煎熬，制成射罔。猎人把它涂在箭上，射中禽兽后，十步之内就会倒下；射中人也会死亡，应当迅速解毒。朗陵隶属于汝南郡。大明说：土附子（生品）去皮，捣碎，滤取汁液，澄清后随即加入并晒干，取得药膏，叫作射罔，用来制造毒箭。时珍说：各地都有这种药，根、苗、花、果实都与川乌头相同；只是它是野生的，又没有经过酿造，其根外黑内白，皱缩而干燥，这是它的不同之处；但毒性更强。段成式《酉阳杂俎》说：雀芋形状像雀头，放在干地上反而变湿，放在湿地上反而变干；飞鸟碰到它会坠落，走兽遇到它会僵倒。它似乎也属于草乌一类，但毒性更强。又说：建宁郡乌勾山有牧靡草，鸟雀误食乌喙中毒后，必须赶快吃这种草来解毒。牧靡不知道是什么药。【修治】时珍说：草乌头可以生用，也可以炮制后使用，或者与乌大豆同煮至熟，去除毒性后使用。乌头 【气味】味辛，性温，有剧毒。《别录》说：味甘，性大热，有剧毒。普说：神农、雷公、桐君、黄帝认为它味甘，有毒。权说：味苦、辛，性大热，有大毒。大明说：味〔缺字〕、辛，性热，有毒。之才说：以莽草、远志作为佐使药。与半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨相反。忌与藜芦同用。时珍说：能制伏丹砂、砒石。忌用豉汁。畏惧饴糖、黑豆和冷水；这些都能解除它的毒性。【主治】治疗中风后怕风、阵阵出汗，祛除寒湿痹证，治疗咳嗽气逆、喘气，以及寒热积聚；将它的汁液煎制后称为射罔，可以杀死禽兽（《本经》）。能消除胸中的冷痰，治疗食物不能下咽、心腹冷性疾病、脐部疼痛、肩胛部疼痛、不能俯仰，以及眼内疼痛、不能长时间视物。又能堕胎（《别录》）。主治怕风畏寒、冷痰包裹心部、肠腹〔疑有缺字〕痛、癖积气块、牙痛；还能增强阳事，增强记忆力（甄权）。治疗头风、喉痹、痈肿和疔毒（时珍）。乌喙 （又名两头尖）【气味】味辛，性微温，有大毒。普说：神农、雷公、桐君、黄帝认为它有毒。权说：味苦、辛，性大热。它所畏惧和相恶的药物与乌头相同。【主治】风湿病，男子肾部湿气所致的阴囊瘙痒，寒热往来、关节游走疼痛，牵引腰痛、不能行走，以及痈肿脓结。又能堕胎（《别录》）。治疗男子肾气衰弱、阴部出汗，以及瘰疬经年累月不消〔原文疑有脱字〕（甄权）。射罔 【气味】味苦，有大毒。之才说：性温。大明说：人若中了射罔的毒，可以用甘草、蓝汁、小豆叶、浮萍、冷水、荠〔字疑误〕中的任何一种来抵御它。【主治】尸疰、腹中症结坚硬，以及头部中风、痹痛（《别录》）。治疗疮疡根部、结核、瘰疬、毒肿和蛇咬伤〔原文“疮疮根”疑为OCR或脱误〕。先取药涂在患肉四周，然后逐渐向疮口靠近，使药力徐徐驱逐病邪直到骨部。疮中有热脓或黄水时，可以涂用；如果没有脓水而有鲜血，或是新近破伤，就不能涂，立即会杀人（藏器）。【发明】时珍说：草乌头、射罔，都是毒性极强的药物。它们不像川乌头、附子那样是人工栽种并经过酿制，可以借此减弱毒性。除非是风痹顽疾和病势急迫的疾病，否则不能轻易使用。甄权《药性论》说它能增强阳事、治疗男子肾气衰弱，这种说法不可贸然相信。这类药只能搜逐风邪、胜除湿邪、开通顽痰，治疗顽固疮疡，不过是以毒攻毒罢了，哪里有川乌头、附子补益右肾命门的功效呢？我蕲州的郝知府自负懂医，因为患风癣，服用草乌头、木鳖子过量，药刚进入腹中就全身麻痹，最终没能救活，难道能不谨慎吗？机说：乌喙的形状像乌鸦的嘴，它的药气锐利猛烈。所以它适合疏通经络、利于关节，沿着缝隙和通道直达病所。煎制成射罔后，能够杀死禽兽。如果不是药气锐利迅疾，怎么能达到这种效果呢？杨清叟说：凡是风寒湿痹、骨内冷痛、损伤深入骨中而多年后发作疼痛，或各种阴疽肿毒，都适合用草乌头、南星等量，加少许肉桂研成末，用姜汁和热酒调匀后外敷。尚未破溃的能使其内消，久已溃烂的能去除黑色腐烂组织。这两味药药性药味辛烈，能攻破恶性积块、驱逐寒热；遇冷则消散，遇热则溃破。【附方】旧方四首，新方四十八首。阴毒伤寒：将生草乌头研成末，用葱头蘸药，纳入肛门中，名为提盆散。（王海藏《阴证略例》）二便不通：就是上方，名为霹雳箭。

译中风瘫痪、手足颤抖、言语艰涩：左经丸，用草乌头（炮制去皮）四两、川乌头（炮制去皮）二两、乳香和没药各一两，研成末；另用生乌豆一升，与斑蝥三七个去头翅后同煮，豆熟后去掉斑蝥，将豆焙干研末。将药末混合均匀，用醋和面调成糊，制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，用温酒送下。瘫痪顽风、骨节疼痛、下元虚冷、各种风证痔漏出血及一切风疮：草乌头、川乌头、两头尖各三钱，硫黄、麝香、丁香各一钱，木鳖子五个。研成末。把煮熟的蕲艾揉软，与药末合在一起，用草纸包好，烧熏患处。名为雷丸。（孙天仁《集效方》）各种风证导致肢体不能活动：宋氏《集验方》用生草乌头、晚蚕砂等量，研成末。取生地龙捣烂混合，加入少许醋，制成梧桐子大小的糊丸。每次服四至五丸，用白开水送下，效果很好。不要多服，恐怕使人麻木。名为鄂渚小金丹。《经验济世方》：用草乌头四两（去皮）、大豆半升、盐一两。将这些药同放在沙锅中煮三伏时，去掉豆子，把乌头放入木臼中捣三百下，制成饼并焙干，研成末，再用酒和面调糊制成梧桐子大小的丸。每天空腹用盐汤送服十丸。名为至宝丹。一切顽固风证：神应丹，用生草乌头、生天麻各等量，洗净后捣烂绞汁，倒入盆中。挖一个小坑，在坑底烧火，把盆放在坑上。每天用竹片搅拌一次，夜间则放在露天。晒到成为膏状，制成小铤子。每一铤分作三次服用，用葱汁、姜汁和好酒调和，温热服下。（《乾坤秘韫》）一切风证：不论头风痛、风痛，还是黄鸦吊脚风痹，都用生淮乌头一斤、生川乌头一枚、生附子一枚，共研成末。葱一斤、姜一斤，捣成泥，和成饼；盘内铺草，上面放楮叶，再把药饼放在叶上，另铺草叶覆盖，等它出黄汗一天一夜，然后晒干，捣成末，再用生姜取汁煮面糊，调和制成梧桐子大小的丸。开始服用时每次三十丸，每天服两次。服药后身体麻木、出汗，就会痊愈。避开风。（破伤风病：《寿域方》：将草乌头研成末，每次用一分至二分，以温酒服下，使其发汗。《儒门事亲》方：草乌尖、白芷，均生用研成末。每次服半钱，用冷酒一盏，加入葱白一根，同煎后服下。过一会儿再用葱白热粥送服，出汗后立即痊愈。多年麻痹，或历节病邪游走，疼痛而麻木不仁，不论男女：神授散，用草乌头半斤，去皮研成末。取一个袋子，装入半袋豆腐，把乌头末放在其中，再用豆腐填满并压干，放入锅中煮一夜；药物会坚硬如石，取出晒干研末，每次服五分。冷风湿气所致者，用生姜汤送服；麻木不仁者，用葱白汤送服。（《活人心统》）风湿痹证、肢体麻木：黑神丸，草乌头（连皮生研）、五灵脂等量，研成末，于六月六日用滴水制成弹子大小的丸。四十岁以下者分六次服；病情严重时，一丸分作两次服，用薄荷汤化服，以感觉轻微麻木为限度。（《本事方》）风湿所致的游走性疼痛：黑弩箭丸，用两头尖、五灵脂各一两，乳香、没药、当归各三钱，研成末，用醋调糊制成梧桐子大小的丸。每次服十丸至三十丸，临睡时用温酒送服。忌食油腻食物和湿面。孕妇不要服用。腰部和脚部冷痛：乌头三个，去皮和脐，研成末，用醋调和后敷贴，片刻疼痛就会停止。膝部风邪引起疼痛：草乌、细辛、防风等量，研成末，撒在靴袜中，或放入护膝内，能够祛除风湿、使步行有力。（《扶寿方》）。使用后可以行走千里，效果非常好。（《经验》）用姜汁煎茶调和后敷贴。另一种方法：草乌单味研成末，与姜汁或酒糟一同捣烂后敷贴。（《永类方》）湿气滞留导致脚肿，早晨较轻、晚上较重：草乌头一两（与生姜一两同研，放置交感一夜），苍术一两（与葱白一两同研，放置交感一夜）。分别焙干研成末，用酒和面调糊制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用酒送服。祛风除湿，治疗脾胃虚弱、久积冷气、饮食减少：草乌头一斤、苍术二斤、去白的陈皮半斤、生甘草四两、黑豆三升，加水一石同煮至干，只取乌头、苍术晒干焙制后研末，用酒和面调糊制成梧桐子大小的丸，焙干收藏。每天空腹用温酒送服二十至三十丸，感觉麻木就逐渐减量。名为乌术丸。（《集简方》）偏头痛和正头痛：草乌头四两、川芎四两、苍术半斤、生姜四两、连须生葱一把，捣烂后共同放入瓷瓶，封严埋入土中。春天五日、夏天三日、秋天五日、冬天七日后取出晒干。拣去葱和姜，研成末，用醋和面调糊制成梧桐子大小的丸。每次服九丸，临睡时用温酒送服，立即见效。（戴古渝《经验方》）久患头风：草乌头尖（生用）一分、赤小豆三十五粒、麝香一字。研成末。每次服半钱，用薄荷汤冷服。再根据病在左侧还是右侧，随相应一侧用药末吹入鼻中。风痰头痛、体虚感受风邪、痰饮停聚、邪气上逆导致头痛，或偏头痛或正头痛：草乌头（炮制去皮尖）半两，川乌头（原文此处残缺，后文“陈言阳及额上，勿过眼”语义及药物剂量不完整）。避开风。（《济生方》）脑漏而气味臭秽：草乌（去皮）半两、苍术一两、川芎二两，均生用研成末，用面糊制成绿豆大小的丸。每次服十丸，用茶送服。忌食一切热性食物。耳鸣、耳痒，耳中像有流水声和风声，若不治疗就会成为耳聋：取新挖出的生乌头，趁湿削成枣核大小，塞入耳中。每天更换两次，不超过三天就会痊愈。喉痹、牙关紧闭不能张口，病势危急：草乌头、皂荚等量，研成末，加入少许麝香。擦在牙齿上，并吹入鼻内，牙关自然会张开。《济生方》：草乌尖、石胆等量，研成末。每次用一钱，以醋煮皂荚汁调稀，扫涂在肿处；流涎数次后，毒邪就会破散。

译再用醋调和后涂在手心、脚心。或者将草乌头、吴茱萸等量研成末。用蜂蜜调和后涂在脚心。（《本事方》）将头部烧成灰，与麝香等分，研成末贴敷。风寒虫牙疼痛：草乌（炒至黑色）一两，细辛一钱，研成末擦牙，使涎液吐出。另一个方子：草乌与食盐一起炒黑，掺敷患处。（《海上方》）寒气引起的心疝，病了三十年的：射罔、食茱萸等分，研成末，用蜂蜜制成麻子大小的丸。每次用酒送服二丸，每日服三次。这是刘国英秘传的方子。（《范汪东阳方》）寒疟、积疟：巴豆一枚（去心和皮），射罔用量与巴豆一样大，大枣一枚（去皮），捣制成梧桐子大小的丸。清晨以及疟疾发作前，各服一丸，用白开水送服。（《肘后方》）脾寒厥疟，先发冷后发热，叫作寒疟；只发冷而不发热、面色发黑的，叫作厥疟；发冷多、发热少，面色发黄并腹痛的，叫作脾疟；这三种病都适合服用此方。贾耘老使用此方二十年，多次试用都有效：取不蛀的草乌头，削去外皮，用沸水浸泡二七次，每次盖上杯子放置很久，切片焙干后研末，再用稀面糊制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，取生姜十片、大枣三枚、葱三根煎汤，清晨服药，再用枣压下。约行走十里路的时间后，再服一次。绝对不要喝汤，这样疟疾就不会发作。（苏东坡《良方》）腹中有积块，妨碍饮食，身体消瘦：射罔二两，椒三百粒，捣成末，用鸡蛋清和成麻子大小的丸。每次服一丸；水样腹泻、寒性痢疾：大草乌一两，一半生研，一半烧成灰，制成醋糊丸，大小如绿豆。每次服七丸，用井华水送服。忌食生冷食物、鱼和肉。（《十便良方》）泄泻痢疾倾泻而下：三神丸，治疗清浊不分、泄泻如水倾注，或红或白，脐腹刺痛，里急后重：用草乌头三个（去皮和尖）。其中一个用火炮制，一个用醋煮，一个烧成灰，研成末，用醋糊制成绿豆大小的丸。每次服二十丸；水泻如水流下的，用水送服；红痢，用甘草汤送服；白痢，用姜汤送服。忌食鱼腥、生冷食物。（《和剂局方》）结阴证下血并腹痛：草乌头（用蛤粉炒，去皮和脐，切片）一两，茴香（炒）三两。每次取三钱，加水一盏，放少许盐，煎至八分，去渣，露放一夜，五更时冷服。（《圣济录》）。草乌头一两，用童便浸泡七日，去皮，与盐同炒后研成末，用酒糊制成绿豆大小的丸。每次服二十丸，用盐汤送服。（《普济》）内痔不能脱出：草乌研成末，用唾液调和，点敷在肛门内，痔疮便会翻出，然后再用枯痔药点治。（《外科集验方》）疔毒初起：草乌头七个，川乌头三个，杏仁九个，飞罗面一两，研成末。用无根水调和后涂敷，留出疮口，再用纸覆盖；药干了就用水润湿。（唐瑶《经验方》）疔毒恶性肿胀：生乌头切片，用醋熬成膏，摊开贴敷。第二天疔疮的根便会拔出。另一个方子：两头尖一两，巴豆四个，捣烂后贴敷。疔疮会自行拔出。（《普济方》）疔疮发于背部：草乌头（去皮）研成末，与带须葱白一起捣烂，制成豌豆大小的丸，外裹雄黄。每次服一丸，先将葱一根细细嚼碎，再用热酒送服。如果感到恶心并呕吐三四口，就喝一口冷水使其停止。立即躺下，用被子厚厚盖住，以出汗为度。也能治疗头风。（《乾坤秘韫》）恶性毒疮，以及发背、疔疮、便毒等证：二乌膏，用草乌头、川乌头，在瓦片上用井华水磨取汁液涂敷。如果有疮口，就涂在疮口四周。药干后再涂。也可以只用草乌在醋中磨取汁液涂敷。（《永类方》）大风癣疮，遍身发黑，肌肉麻木，痹痛无定处：草乌头一斤，刮洗干净，去皮务必彻底，摊开晾干。用清油四两、盐四两，一同放入锅内，炒至深黄色。倒出多余的油，只留下盐和药再炒，炒到冒出黑烟为止。取一枚掰开，内部只有米粒大小的一点白色才算合适；白色部分多了，就再炒。趁热捣碎并过筛为末，用醋和面糊制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，空腹用温酒送服。草乌药性有毒而难以炮制，服用五至七日之间，可用黑豆煮粥食用来解除其毒性。（继洪《澹寮方》）遍身生疮，阴囊和两脚尤其严重：草乌一两（盐一两，化水浸泡一夜，炒至红色后研末），猪腰子一具（去膜，煨熟后用竹刀切碎捣烂）。用醋糊制成绿豆大小的丸。每次服三十丸，空腹用盐汤送服。（《澹寮方》）各种疮疡尚未破溃的：草乌头研成末，加少许轻粉，用腊猪油调和后涂敷。（《普济方》）瘰疬刚开始、尚未破溃并出现寒热往来的：草乌头半两，木鳖子两个，用米醋磨细，再加入捣烂的葱头和少许蚯蚓粪，调匀敷上，用纸条贴住，并留出通气孔，效果很好。（《医林正宗》）马汗进入疮口，导致肿胀疼痛，应立即治疗，延误则毒气深入：将生乌头研末敷在疮口，过一会儿有黄水流出，便会痊愈。（《灵苑方》）蛇、蝎螫伤人：敷用射罔，并频繁更换，出血后即可痊愈。（《梅师方》）中了沙虱毒：敷用射罔为好。（《千金》）。草部第十七卷，草类之六。白附子。（《别录》下品）【释名】名称见后面的“发明”部分。【集解】《别录》说：白附子生长在蜀郡。三月采收。陶弘景说：这种药早已绝迹，再也没有真正的了。苏恭说：原产于高丽，如今产于凉州以西，蜀郡已经没有了。生长在砂砾地下面的湿地中，单茎像鼠尾草，细叶环绕着茎，生在穗间，根的形状像天雄。有人说：徐表《南州异物记》记载，它生长在东海、新罗国和辽东。幼苗与附子相似。李时珍说：根恰似小型的草乌头，长约一寸，干燥后有皱纹和节。【气味】味辛、甘，性大温，有小毒。保升说：味甘、辛，性温。大明说：无毒。有人说：有小毒。入药时应炮制后使用。张元素说：药性纯阳。能引导药力向上运行。

译【主治】心痛、血痹、面部各种疾病，并能推动药力运行（《别录》）。中风失音，各种寒风寒气，面部[原文有缺字]瘢痕（大明）。各种风寒之气，足部软弱无力，疥癣风疮，阴部潮湿瘙痒，头面部疮痕；可加入面脂使用（李[原文有缺字]）。补益肝脏的风虚（好古）。风痰。【发明】李时珍说：白附子是阳明经用药，因为与附子相似，所以得到这个名称，实际上并不属于附子一类。考察《楚国先贤传》记载：孔休脸颊受伤留下瘢痕，王莽赐给他玉屑白附子香，用来消除瘢痕。【附方】新增十二方。中风口眼歪斜、半身不遂：牵正散，用白附子、白僵蚕、全蝎，三味等分，生研成末。每次服二钱，用热酒调服。（《全幼心鉴》）小儿暑风，暑毒侵入心脏，痰堵塞心窍，昏迷抽搐，这是危急证候；若不使用此丸这种用生药制成、能引起瞑眩反应的药剂，就不能攻除病邪：三生丸，用白附子、天南星、半夏（都去皮），三味等分。生研成末，用猪胆汁调和，制成黍米大小的丸。根据孩子的年龄大小，用薄荷汤送服。让孩子侧卧，吐出痰水后就会苏醒。风痰眩晕、头痛、气机郁滞、胸膈不畅：白附子（炮制后去皮和脐）半斤，石膏（[原文缺字]红）半斤，朱砂二两二钱。偏正头风：白附子、白芷、猪牙皂角（去皮）等分，研成末。每次服二钱，饭后用清茶调服。右侧疼痛、痰厥头痛：白附子、天南星、半夏等分，生研成末，用生姜自然汁浸润，再以蒸饼制成绿豆大小的丸。每次服四十丸，饭后用姜汤送服。（《济生方》）赤白汗斑：白附子、硫黄等分，研成末，用姜汁调稀，以茄蒂蘸取擦患处，每日数次。（《简便方》）面上[原文有缺字]：白附子研成末，临睡时用浆水洗脸，再用白蜜调和，涂在纸上贴敷。时间久了会自行脱落。（《卫生易简方》）耳中流脓水：白附子（炮制）、羌活各一两，研成末。猪肾、羊肾各一个，每个装入药末半钱，用湿纸包好煨熟。喉痹肿痛：白附子末、枯矾等分，研成末，涂在舌上，有涎液便吐出。（《圣惠方》）偏坠疝气：白附子一个，研成末，用唾液调和填敷在肚脐上，再用艾灸三壮或五壮，便会痊愈。（杨起《简便方》）慢脾惊风：白附子半两，天南星半两，黑附子一钱，都炮制后去皮，研成末。每次服二钱，生姜五片，陈[原文残缺]。草部第十七卷，草类之六。虎掌。（《本经》下品）天南星。【释名】虎膏（《纲目》）、鬼[原文缺字]（《日华》）。苏恭说：它的根四周有圆形芽，看起来像虎掌，所以有这个名称。苏颂说：天南星就是《本草》所说的虎掌，小的叫由跋。古方多使用虎掌这个名称，而不说天南星。“南星”这个名称，近来才在唐人的中风痰毒方中出现，是后人采用后另立的名称。李时珍说：虎掌这个名称是因叶子形状像虎掌，并不是因为根。南星是因为根圆而白，形状像老人星，所以叫南星；它就是虎掌。苏颂说得非常明白。宋代《开宝本草》不应当再次另列南星一条，现在将两条合并。【集解】《别录》说：虎掌生长在汉中山谷和冤句。二月、八月采收，阴干。陶弘景说：近道一带也有。形状像半夏，但比半夏大，四周有像虎掌一样的子芽。现在使用时多切成三四片。方剂和药物中并不常用它。恭说：这是由跋的老根。它的幼苗只有一根茎，茎顶有一片叶，枝丫夹在茎旁。根大的像拳头，小的像鸡蛋，都像扁柿子。四周有圆形的芽，看起来像虎掌。由跋是新根，比半夏大两三倍，四周没有子芽。陶弘景所说的像半夏的，就是由跋。保升说：茎顶有八九片叶，花生在茎的中部。藏器说：天南星生长在安东的山谷中，叶子像荷叶，只有一根茎，使用它的根。苏颂说：虎掌现在河北各州郡都有。刚生出的根像豆子那么大，逐渐长大后像扁扁的半夏；生长多年的根直径可达一寸，大的像鸡蛋。根的周围生有三四枚或五六枚圆芽。三四月长出幼苗，叶片铺展，尖而圆。一丛生有七八根茎，有时抽出一根茎形成穗，直向上长，像老鼠尾巴。穗中生有一片像匙的叶子，包裹茎部形成花房，旁边开一个口，上下都尖。里面有花，颜色略呈青褐色。果实像麻子那么大，成熟后呈白色，自己落下散布在地上，一粒种子长成一丛。九月幼苗枯萎后采挖根部。现在冀州人把它种在菜园里，称作天南星。又说：天南星各处的平地和沼泽中都有。二月长出幼苗，像荷花梗，茎高一尺左右。叶子像〔原文缺字〕，两枝相互抱合。五月开花，像蛇头，呈黄色。七月结成穗状果实，像石榴子，呈红色。二月、八月采挖根部，根像圆扁的芋头，和〔原文缺字〕相似，人们常常误采，实在难以辨别。只是它的茎有斑纹、花呈紫色；南星的根较小，质地柔润细腻，炮制后容易裂开，这些就是可以辨别的地方。南星就是《本经》所说的虎掌。大的根四周都有芽，采收时要削去。江州有一种草，叶子大如手掌，叶面青色、叶背紫色，四周有像虎掌那样的芽；一株生三四片叶，冬天仍青绿，不开花结果。它能治疗心痛、寒热和气滞积聚，也和虎掌〔原文疑有脱文〕。时珍说：大的叫虎掌、南星，小的叫由跋，实际上是同一种植物。现在民间又说大的叫鬼臼，小的叫南星，这是非常错误的。【修治】苏颂说：九月采虎掌根，去掉外皮和根脐，放入器皿中用汤浸泡五七天，每天换水三四次，洗去黏液，晒干后使用。也可以再次用火炮制，使其裂开后使用。时珍说：凡是天南星，须选用一两以上的才好。治疗风痰时，有时使用生南星；必须先用温汤洗净，再用白矾汤，或加入皂角汁，浸泡三天三夜，每天换水，晒干后使用。如果要熟用，就在黄土地上挖一个小坑，深五六寸，用炭火烧红，再浇入好酒。把南星放进去，用瓦盆盖严，再用灰泥封固，过一夜取出使用。急用时，就用湿纸包好，放在〔原文缺字〕灰火中炮制至裂开。另一种方法：治疗风热痰，先用酒浸泡一夜，再用桑柴火蒸；经常向蒸笼内洒酒，使蒸气旺盛。蒸一个伏时取出，用竹刀切开，尝起来不麻舌头才算熟。如果还没熟，就再蒸，直到不麻舌头为止。脾虚而痰多时，就用生姜渣和黄泥包住南星煨熟，去掉泥后焙干使用。

译制作南星曲的方法：用姜汁、矾汤和南星粉制成小饼，放在篮子里，用楮树叶包裹覆盖，等长出黄色菌衣后取出晒干收藏。制作胆星的方法：把生南星研成粉，腊月取黄牯牛的胆汁调和成剂，装入牛胆中，系挂在通风处晾干。存放年份越久越好。【气味】味苦，性温，有大毒。《别录》说：性微寒。普说：虎掌，神农、雷公认为味苦，有毒；岐伯、桐君认为味辛，有毒。大明说：味辛烈，性平。李杲说：味苦、辛，有毒。它属于阴中之阳，既能升又能降，是肺经的要药。朱震亨说：若要使它向下行，可用黄柏作引药。之才说：以蜀漆作为它的使药。与莽草相恶。大明说：忌附子、干姜、生姜。时珍说：配伍防风就不麻舌，配伍牛胆就不燥烈，经过火炮制就没有毒性。生南星能够制伏雄黄、丹砂、焰硝。【主治】心痛，寒热之邪结聚，积聚、伏梁，筋脉受伤所致的痿弱、拘挛或弛缓，小便不利（《本经》）。能除去阴部以下的湿邪，治疗风眩。主治疝气、癥瘕、肠痛、伤寒及流行性疾病；能强固阴部，除痰降气，疏利胸膈，攻除坚硬积块，消散痈肿，消散蛇虫咬伤，治疗疥癣和恶疮（大明）。能除去上焦的痰和眩晕（元素）。主治破伤风、牙关紧闭和身体强直（李杲）。能补肝风虚，治疗痰证的功效与半夏相同（好古）。治疗惊痫、口眼〔原文缺字〕斜、喉痹、口舌生疮糜烂、结核和解颅（时珍）。【发明】时珍说：虎掌、天南星，是手太阴肺经和足太阴脾经的药物。它味辛而有麻感，所以能治风、散血；它性温而燥，所以能胜湿、除涎；它药性峻烈而有毒，所以能攻除积聚、拔除肿块，并治疗口〔原文疑缺字〕舌糜烂。杨士瀛《直指方》说：各种风证导致的牙关紧闭，适合使用南星，再用人参、石菖蒲辅助。【附方】旧方八个，新方三十二个。中风后牙关紧闭、眼睛闭合，无法从口中投药：开关散：用天南星研成粉，加入等量白龙脑，在五月五日午时调合。每次用中指蘸取药粉，擦拭牙齿。治疗各种风证导致的牙关紧闭：天南星（炮制后切碎）成人用三钱，小儿用三字；生姜五片，苏叶一钱，加水煎至剩一半，再加入少量雄猪胆汁，温服。用纸包裹斜着包住，只剪一个小孔，让气息通入口中，牙关自然会张开（《仁斋直指方》）。另一个方子：用生南星和姜汁一起擦拭，牙关自然会张开。小儿惊风：坠涎散：用一个重一两的天南星，换酒浸泡七个伏时，取出放在新瓦上，四周用炭火烘烤至裂开，放在湿地上散去火毒，研成粉，加入朱砂一分。每次服半钱，用荆芥汤调服。每天空腹服一次，午时再服一次。吐泻所致的慢惊：天王散：治疗小儿吐泻，或误服寒凉药物、脾虚生风痰所致的慢惊。用重八九钱的天南星一个，去掉根脐。挖一个深三寸的黄土坑，把五斤炭火烧红，加入半盏好酒。把南星放进去，上面再架三根炭，等它裂开后取出切碎，再炒熟研成粉，取五钱。天麻（煨熟后研成粉）一钱，麝香一字，混合均匀。三岁小儿服半钱，用生姜、防风煎的汤调服。也能治疗久咳和恶心。风痫、痰迷：坠痰丸：用天南星九蒸九晒，研成粉，用姜汁和面糊制成梧桐子大小的丸。

译每次服二十丸，用人参汤送服。也可以用石菖蒲、麦门冬煎的汤送服。小儿痫证失音，或痫病后失音不能说话：把天南星用湿纸包好煨制，研成粉。用雄猪胆汁调服二字。治疗痫证、通利痰液：天南星（煨至有香气）一两，朱砂一钱，研成粉，用猪心血制成梧桐子大小的丸。每次用防风汤化服一丸。口眼〔原文缺字〕斜：将天南星生研成粉，用自然姜汁调和；左侧发病贴右侧，右侧发病贴左侧。角弓反张：南星、半夏等分，研成粉。用姜汁、竹沥灌服一钱。同时灸印堂穴。破伤风：胡氏夺命散，又名玉真散：治疗跌打、金刃所致的创伤，以及破伤风、伤湿后发病，出现身体强直如痫证样症状者。天南星、防风等分，研成粉。用水调和后敷在疮口上，以流出水液为好。再用温酒调服一钱。即使已经死亡但心口仍温，用热童便调服灌下二钱。因斗殴导致内伤或跌压受伤者，用酒和童便连续灌服三次，就会苏醒。也可以煎汤服用。破伤风疮：将生南星研成粉，用水调和后涂在疮口四周，以流出水液为有效。妇女头风，冲击眼部而疼痛：取天南星一个，挖地成坑烧红，把药放入其中，倒入一盏醋，盖严，不让气泄出，等冷却后研成粉。每次服一字，用酒调服。病重时服半钱。风痰头痛，疼痛难忍：天南星一两，荆芥叶一两，研成粉，用姜汁和面糊制成梧桐子大小的丸。每次饭后用姜汤送服二十丸。另有上清丸：天南星、茴香等分，生研成粉，用盐醋煮成的面糊制丸。服法同上。风痰导致头晕目眩、呕吐、烦闷、饮食不能下咽：玉壶丸：用生南星、生半夏各一两，天麻半两，白面三两。研成粉，用水制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，先把水煎沸，放入药丸煮五七沸，捞出放温，再用姜汤吞服。脑风流鼻涕，邪风进入脑中，鼻内结成硬物，因而流出像脑髓的鼻涕：取大个白南星切片，用沸水泡两次，焙干。每次用二钱，加枣七个、甘草五分，一同煎服。服三四次后，硬物会自行排出，脑中气机流转，像脑髓的鼻涕自然停止。把大蒜、荜茇粉制成饼，隔着纱布贴在〔原文疑误〕前，用熨斗熨烫。或者把香附、荜茇研成粉，频频吹入鼻中。毒邪壅滞，清凉心神、镇压惊悸：抱龙丸：用牛胆南星一两，加入金钱薄荷十片、丹砂一钱半、龙脑和麝香各一字，研成粉，用炼蜜制成芡实大小的丸。每次服一丸，用竹叶汤化开送服。（《全幼心鉴》）体格壮实者患风痰及中风，或中气刚开始发作：星香饮，用南星四钱、木香一钱。加水二盏、生姜十四片，煎至六分，温服。（王硕《易简方》）痰迷心窍：寿星丸。用于心胆受到惊吓、精神不能安守，或痰迷心窍、神情恍惚、健忘、胡言乱语、妄见幻象：天南星一斤（先挖土坑一尺深，用炭火三十斤烧红，倒入酒五升，待酒渗干。然后把南星放入坑内，用盆盖严，再用灰封住，不要让气泄出。第二天取出研成细末）。琥珀一两、朱砂二两， 모두研成细末。用生姜汁调面糊制丸，丸子大小如梧桐子。每次服三十丸至五十丸，用煎好的人参、石菖蒲汤送服。一天服三次。（《和剂局方》）风痰导致身体疼痛：方剂见“羊踯躅”条下。痰湿导致手臂疼痛，且疼在右侧：制南星、苍术等分，加生姜三片，用水煎服。（《摘玄方》）风痰咳嗽：大天南星一枚，炮制至裂开后研成细末。每次服一钱，加水一盏、生姜三片，煎至五分，温服。每天早、中、晚各服一次。（《十全博救》）气痰咳嗽：玉粉丸。南星曲、半夏曲、陈橘皮各一两，研成细末，用天然姜汁调糊制丸，丸子大小如梧桐子。每次服四十丸，用姜汤送服。寒痰证，去掉橘皮，加入官桂。（东垣《兰室秘藏》）清理气机、化痰：三仙丸。用于中脘气机阻滞、痰涎壅盛、胸中烦闷、头目不清：生南星（去皮）、半夏各五两（都用汤浸泡七次，研成细末，用天然姜汁和成饼，铺在竹筛内，用楮叶包盖，等到生出黄色霉菌制成曲，晒干）。每次取二两，加入香附末一两，用糊制成丸，丸子大小如梧桐子。每次服四十丸，饭后用姜汤送服。（王□《百一选方》）温暖中焦、疏散气滞、消食导滞：天南星（炮制）、高良姜（炮制）各一两，砂仁二钱半，研成细末，用姜汁调糊制成梧桐子大小的丸。每次用姜汤送服五十丸。（《和剂方》）因饮酒过多形成的酒积、酒毒，服此方即可解除：天南星丸。用正端天南星一斤。挖土坑烧红，倒入一斗酒，再把南星放入坑中，用盆盖住，并用泥封固；一夜后取出，用酒和水洗净，切片，焙干研成细末，加入朱砂末一两，用姜汁调面糊制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用姜汤送服。蔡丞相、吕丞相曾经服用，确有疗效。（《杨氏家藏方》）呕吐、泄泻不止：《集效方》记载，四肢厥冷逆冷，因虚风而不省人事。服用此方即可使阳气恢复，名为回阳散：天南星研末，每次服三钱，配京枣三枚，加水二钟，煎至八分，温服。尚未苏醒，就再服一次。另有一方：用醋调和南星末，贴在脚心。（《普济方》）肠风下血，各种药都无效：天南星（用锻石炒至焦黄色），研成细末，用酒调糊制成梧桐子大小的丸。每次用酒送服二十丸。（《普济方》）用自然铜研磨成粉，以酒调服。（《胜金方》）初生儿贴囟门：适用于头部发热、鼻塞的情况。天南星炮制后研成细末，用水调匀贴在囟门上，再用温热的手熨敷。（危氏《得效方》）小儿解颅，囟门张开不能闭合，鼻塞不通：天南星炮制去皮，研成细末，用淡醋调在绯色丝帛上，贴在囟门处，再用温热的手频频熨敷，立即见效。（钱乙《小儿直诀》）下颌脱臼，不能收回：用南星末，以姜汁调和后涂在两颊，一夜即可复位。（《医说》）小儿口疮，白色碎屑像鹅口疮一样，不必服药：将生天南星去皮、去脐，研成细末。用醋调匀涂在脚心，男孩涂左脚，女孩涂右脚。

译（走马疳腐蚀，深达骨头并穿透面颊：取生南星一个，从中央挖空，放入一块雄黄，用面裹住烧，等雄黄熔化成汁后，用杯子合盖封定，去除火毒；去掉面衣研成细末，再加入少量麝香，撒在疮面上，数日即可，疗效很好。（《经验方》）风虫牙痛：将南星末塞入牙孔，用霜梅封住，以便去除涎液。（《摘玄方》）喉风、喉痹：天南星一个，挖去中心，放入白僵蚕七枚，用纸包好煨熟，研成细末。用姜汁调服一钱，病情重的就灌服。痰瘤结核：南星膏，用于治疗人的皮肤、肌肉、头面部生出的瘤和结核，大的像拳头，小的像栗子，有的软、有的硬，不痛不痒；适合用此药，不可贸然使用针灸：生天南星大者一枚，研烂，滴入好醋五至七点。如果没有生南星，就用干南星研末，以醋调和。先用针刺，使气能够透出，然后把药贴上。感到发痒时就频频贴敷，以求取效。（严子礼《济生方》）身体和面部生疣：用醋调南星末涂抹。（《简易方》） 草部第十七卷　草之六 由跋 （《别录》下品）【释名】【集解】恭说：由跋是虎掌的新根，比半夏大一至二倍，四周还没有生出子芽；它的老根就是虎掌。藏器说：由跋生长在林下，植株高一、二尺，像□，根部像鸡蛋。保升说：春天抽出一根茎，茎顶有八、九片叶，根部圆而扁，肉呈白色。时珍说：这就是天南星中较小的，药气尚未充足，不适合服食，所以医方很少使用；只有重量八、九钱至一两多、药气充足的才好。这正如附子的侧子，不能与附子相提并论。【正误】陶弘景说：由跋本来产于始兴，现在人们也种植它。它的形状像乌□，铺展在地上，花为紫色，根像附子。用苦酒研磨后涂在肿处，也有效。恭说：陶氏所说的其实是鸢尾的根，也就是鸢头。他又说虎掌像半夏，因此把鸢尾当成由跋，又把由跋当成半夏；这不仅是不认识半夏，也是连鸢尾和由跋都不认识。现在南方人仍把由跋当作半夏。时珍说：陈延之《短剧方》也把东海的鸢头当作由跋，可见这种错误由来已久。【气味】辛、苦，性温，有毒。【主治】毒性肿胀、结热（《别录》）。草部第十七卷 草之六 （宋《开宝》）【释名】□头（《开宝》）、鬼芋（《图经》）、鬼头。【集解】志说：□头产于吴地、蜀地。叶子像由跋、半夏，根大如碗，生长在阴湿处，雨水滴到叶下便会生出小芽。另有斑杖，幼苗相似，到了秋天有花挺直长出，结红色果实，根像□头，毒性猛烈，不能食用。虎杖也叫斑杖，但与这种植物不同。颂说：江南吴地出产白□，也叫鬼芋，生长在平原湿地，数量很多。人们采来把它当作天南星，完全无法辨认；市场上收购的往往就是这种植物。只是南星的肉质细腻，而□的茎有斑、花紫色；南星的茎没有斑，花黄色，这是两者的区别。时珍说：□产于蜀中，施州也有，称作鬼头，福建人也种植。适宜在树荫下挖坑积肥，春天发苗，到了五月移栽。植株长一、二尺，幼苗与南星相似，只是斑点较多；老根也会自行生出幼苗。关于叶上滴露便生子的说法，大概是不对的。生长两年的，根大如碗或芋头，外皮纹理呈白色，味道也会使人舌麻。秋后采根，必须擦洗干净，或捣成片段，用浓灰汁煮十多沸，再用水淘洗，换水再煮五六遍，就会变成冻状物；切片后用苦酒、五味腌渍食用。不用灰汁就不能制成。切成细丝，用沸水焯过。杨慎《丹铅录》说□酱就是这种东西，都是错误的。王祯《农书》说：救荒的方法中，山里如果有粉葛、□、橡栗等物产可以获利，那么这种东西对百姓也有益处。所谓斑杖，就是天南星一类中带有斑点的品种。根 【气味】辛，性寒，有毒。李廷飞说：药性寒凉，对人很没有益处；体内有寒气的人应少吃。生用会刺伤喉咙并使其出血。【主治】痈肿、风毒；研磨后敷在肿处。捣碎后用灰汁煮成饼，再用五味调和食用，可治消渴。【发明】机说：考察《三元延寿书》记载，有人患瘵病，什么东西都不忌口，见邻家修治□，觉得很美味，便请求食用，后来遂……【附录】菩萨草（宋《图经》）。颂说：生长在江浙各州郡。冬天也不凋谢，秋冬季有花挺直长出，结红色果实，像□头。冬季采根使用，味苦，无毒。主治误中各种毒及食物中毒；用酒研磨后服用。又可用于各种虫伤：捣汁饮用，并把药渣敷在患处。妇女妊娠期间咳嗽，捣碎过筛后制成蜜丸服用，有效。草部第十七卷　草之六 半夏 （《本经》下品）【释名】守田（《别录》）、水玉（《本经》）。时珍说：《礼记·月令》记载：五月半夏生长。大概因为它在夏季过了一半时生长，所以得名半夏。“守田”是会意命名，“水玉”是根据形状命名。【集解】《别录》说：半夏生长在槐里一带的山谷中。五月、八月采挖根部，晒干。普说：生长在小丘或野外，二月开始发芽，叶子三片三片相对而生。白花，花朵圆而向上。弘景说：槐里属于扶风郡。现在以青州所产的最好，吴地也有；以肉色洁白的为佳，并不嫌弃陈放时间久。恭说：各地都有出产。生长在平原湿地中的，叫羊眼半夏，果实圆而白的较好。但是江南产的直径大到一寸，南方人特别看重。近来人们互相混用，这些药材的功效和形状却很不相同。它的幼苗像由跋，所以误把由跋当成半夏。颂说：各地都有，以齐州产的最好。二月生出一根幼茎，茎顶有三片叶，颜色浅绿，很像竹叶；江南生长的则像芍药叶。根部上下相互重叠，上部大、下部小，外皮黄色，肉白色。五月、八月采根，用灰包裹两天，再用汤水洗净，晒干。《蜀图经》说：五月采的根空虚而小，八月采的才充实而大。生长在平原湿地中的很小，名叫羊眼半夏。由跋极像半夏，但幼苗不同。□说：白色、旁生□子的东西确实很像半夏，只是咬起来略带酸味，不能入药。【修治】弘景说：凡是使用半夏，都要用汤水洗十多遍，使它的滑腻物全部洗去。否则有毒，会刺伤人的咽喉。方剂中凡是用了半夏，必须配用生姜，是因为要用生姜来制约半夏的毒性。据说，炮制半夏四两，加入白芥子末二两、浓醋六两，搅拌使其混浊；把半夏放入其中，洗三遍后使用。如果涎液没有洗干净，就会使人气机上逆，肝气郁怒胀满。李时珍说：现在炮制半夏，只是洗去表皮污垢，用沸水浸泡七天，每天换水，晾干后切片，再拌入姜汁焙干，作为药材使用。

译也可以研成粉末，用姜汁调入汤中，浸泡澄清三天，滤去涎液，晒干使用，这叫作半夏粉。也可以研成粉末，用姜汁调和制成饼，晒干后使用，这叫作半夏饼。也可以研成粉末，用姜汁和白矾汤调和制成饼，用楮叶包裹，放在篮子里，等到表面生出黄色菌衣后晒干使用，这叫作半夏曲。白飞霞在《医通》中说：痰证应以半夏为主药，制成半夏曲尤其好。治疗湿痰，用姜汁和白矾汤调和。治疗风痰，用姜汁和皂荚煎煮所得的汁液调和。治疗火痰，用姜汁、竹沥或荆沥调和。治疗寒痰，用姜汁、白矾汤，再加入白芥子末调和；这些都是制作半夏曲的妙法。根。【气味】味辛，性平，有毒。用汤水洗净，除尽滑腻物后使用。元素说：味辛、苦，性温，气味都较薄，性质沉降，属于阴中之阳。好古说：辛味浓而苦味轻，属于阳中之阴。归入足阳明、足太阴、足少阳三经。之才说：以射干作为使药。与皂荚相恶。畏惧雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲。与乌头相反。权说：以柴胡作为使药。忌食羊血、海藻、饴糖。元素说：热痰，辅以黄芩。风痰，辅以南星。寒痰，辅以干姜。痰气痞塞，辅以陈皮、白术。用量过多会损泻脾胃。各种出血证以及口渴的人禁用，因为它会使津液干燥耗损。孕妇忌用；配用生姜则没有危害。【主治】伤寒所致的寒热往来、心下坚硬、胸部胀满、咳嗽气逆、头晕、咽喉肿痛、肠鸣，以及下气止汗（《本经》）。消除心腹、胸膈间痰热造成的胀满结聚，治疗咳嗽气喘、心下拘急疼痛坚硬痞塞、时气引起的呕吐气逆；消散痈肿，治疗身体萎黄，使面色和眼目光泽，并能堕胎（《别录》）。消除痰液，降泄肺气，开胃健脾，止住呕吐，除去胸中的痰液胀满。生半夏：研磨后外敷痈肿，消除瘤和瘿气（甄权）。治疗食物吐出、反胃、霍乱转筋、肠腹寒冷以及痰疟（大明）。治疗寒痰，以及外感寒邪、饮食寒冷损伤肺部所致的咳嗽；消除胸中痞塞和膈上的痰，去除胸中寒气，调和胃气，燥化脾湿，治疗痰厥头痛，消肿散结（元素）。治疗眉棱骨疼痛（震亨）。补益肝经风虚（好古），消除腹胀、因而双目不能闭合，以及白浊、梦遗、带下（时珍）。【发明】权说：半夏是使药。身体虚弱而有痰气的人，应当加用半夏。颂说：胃寒而呕吐呃逆时，半夏是方药中最重要的药物。成无己说：辛味具有疏散作用，也具有润泽作用。半夏的辛味能够疏散上逆之气和郁结之气，消除烦闷呕吐，使声音发出，运行水气，并滋润肾中燥气。好古说：《内经》说：肾主管五液，五液化生为五种湿液。五液进入肾自身就成为唾液，进入肝就成为眼泪，进入心就成为汗液，进入脾就成为痰，进入肺就成为鼻涕。有痰的叫作嗽，没有痰的叫作咳。痰，是因咳嗽而使脾的湿气被牵动所形成的。半夏能够消除痰的表面症状，却不能消除生痰的根本原因。要消除根本原因，就是要疏泄肾。咳是无形的，痰是有形的。无形的病邪需要滋润，有形的痰则需要燥化，所以半夏能够疏通湿邪、滋润燥邪。世俗把半夏当作肺药，这是不对的。止呕吐是作用于足阳明经，除痰是作用于足太阴经。柴胡是半夏的使药，所以现在柴胡汤中使用半夏；虽然作用在于止呕，也能辅助柴胡、黄芩治疗寒热往来，因此半夏又作用于足少阳、足阳明经。宗说：现在的人只知道半夏能除痰，却不说它能补益脾，这是因为半夏能够分利水液。脾厌恶湿邪，湿邪使脾濡滞困倦；脾困倦了，就不能治理水液。《内经》说：湿邪偏盛就会发生泄泻。有一个男子夜里多次起身上厕所，有人教他用生姜一两、半夏和大枣各三十枚，加水一升，放在瓷瓶中用小火煨成药水，时时啜饮，病就好了。赵继宗说：朱丹溪说，二陈汤能够治疗全身的痰证，世上的医生拘泥于这句话，凡是有痰的人都使用它。二陈汤中有半夏，半夏药性燥烈；如果是风痰、寒痰、湿痰、食痰，就适宜使用。至于劳痰、失血所形成的各种痰证，使用半夏反而会使血液更加燥竭、病情加重，这一点不可不知。机说：世俗认为半夏药性燥烈而有毒，所以常用贝母代替它。贝母是归入太阴肺经的药，半夏是归入太阴脾经、阳明胃经的药，怎么可以互相替代呢？咳嗽吐痰、虚劳吐血、痰中带血、各种郁证、咽痛喉痹、肺痈肺痿、痈疽以及妇女乳汁排出困难，这些病都应以贝母为引导药，半夏则是禁用之药。涎液是脾的津液，肥甘厚味、膏粱炙爆等食物都能在脾胃中产生湿热，所以涎液化为痰；时间久了，痰火向上攻冲，使人神志昏乱、口噤不语，身体偏瘫、僵硬跌倒，说话含糊不清，病势危急，生死只在早晚之间；如果不是半夏、南星，又怎么能够治疗呢？如果用贝母代替半夏，就只能抬头等待死亡了。李时珍说：脾中没有湿邪停留，就不会生成痰；所以说脾是生痰之源，肺是贮痰之器。半夏能够主治痰饮和腹胀，是因为它质地滑润、味辛而性温。涎液滑润，能够滋润；辛温之性既能疏散，也能滋润，所以能够运行湿邪、使大便通畅，疏利孔窍、使小便排泄。所谓辛味能走行气机、能够化生津液，也就是以辛味来滋润。洁古张氏说：半夏、南星能够治疗痰，咳嗽自然就会痊愈。丹溪朱氏说：二陈汤能够使大便润畅、小便增多。聊摄成氏说：半夏味辛而能疏散，能够运行水气、滋润肾中燥气。《和剂局方》又用半硫丸治疗老年人的虚秘，也是取其滑润作用。世俗都认为南星、半夏药性燥烈，这是错误的。湿邪被除去后，脾土就会变得干燥，痰涎不再生成；这不是因为南星、半夏本身药性燥烈。古方治疗咽痛、喉痹、吐血、下血，多使用南星、半夏这两味药；它们并不是禁用之剂。这两味药也能疏散瘀血，所以跌打损伤、破伤等病都以它们为主治药。只有阴虚劳损，并不是湿热邪气所致，却使用疏利孔窍、运行湿邪的药物，这样反而会进一步耗竭津液，是医生的过错，哪里是药物本身的罪过呢？《甲乙经》用半夏治疗夜间不能入睡，半夏果真是药性燥烈的吗？岐伯说：卫气运行在阳分，阳气充满，不能进入阴分；阴气虚弱，所以眼睛不能闭合入睡。治疗方法是服用半夏汤一剂，使阴阳运行相通，服后很快就能入睡。取流经千里的流水八升，扬水一万遍，取澄清液五升煎煮；用芦苇作柴烧，水大沸后加入秫米一升、半夏五合，煮到只剩一升半；每次饮用一杯，每天三次，以病情知为度。病刚发生的，服药后盖上杯子就能入睡，出汗后病就好了。病程较久的，服用三次就会痊愈。【附方】旧方十四首，新方五十四首。法制半夏，能够清除痰液、化解饮邪、健壮脾气、调顺气机：取大半夏，用汤水洗七次，焙干后再洗，如此反复七次，再用浓米泔水浸泡一昼夜。每一两半夏用白矾一两半，以温水溶化，浸泡五天。焙干后，用铅白霜一钱，以温水溶化，再浸泡七天。

译用浆水以小火煮沸，焙干后收藏。每次嚼食一两粒，用姜汤送服。红半夏法，能够消除风热、清除痰涎、降气利咽：取大半夏，按上法用汤水浸泡、焙制。每一两加入龙脑五分，用朱砂裹在外面染制。先铺一层灯心草，厚约一指，把半夏排列在上面，再用厚一指的灯心草盖住。用炒豆焙制，等干后取出。每次嚼食一两粒，以化痰镇心、祛风利膈：辰砂半夏丸，取半夏一斤（用汤水浸泡七次，研成粉末并筛过，用水浸泡三天，以生绢滤去渣滓，澄清后除去水，晒干），取其中一两，加入辰砂一钱，用姜汁调成糊，制成梧桐子大小的丸。每次用姜汤送服七十丸。这是周王府的方子。（《袖珍》）化痰利气：三仙丸，药方见虎掌条下。消痰开胃，去除胸膈气机壅滞：《斗门方》：取半夏洗净，焙干研成粉末，用天然姜汁调和制成饼，用湿纸包裹，煨到发出香味。用熟水二盏，加入药饼二钱、盐五分，煎至一盏，服下。对压制痰毒以及治疗饮酒、饮食所伤，效果非常灵验。《经验后方》：取半夏、天南星各二两。研成粉末，加水五升，放入坛中浸泡一夜；倒去澄清液，焙干后再次研细。每次服二钱，加水二盏、生姜三片煎服。治疗中焦痰涎，利咽，清利头目，增进饮食：半夏（浸泡七次）四两、枯矾一两，研成粉末，用姜汁调成糊，或煮枣肉调和，制成梧桐子大小的丸。每次用姜汤送服十五丸。寒痰，加丁香五钱。热痰，加寒水石（原文括号内容缺失）四两。此方名为玉液丸。（《和剂局方》）老年风痰、大便燥热、神志不清，以及肺热痰实、咽喉不利：半夏（浸泡七次，焙干）、硝石各半两，研成粉末，加入白面一两，捣拌均匀，用水和成绿豆大小的丸。每次用姜汤送服五十丸。（《普济》治疗膈间壅塞、风痰：半夏不限用量，用酸浆浸泡一夜，再用温汤洗五至七遍，去除恶气，晒干研成粉末，用浆水调制成饼，晒干后再次研成粉末。每五两加入生龙脑一钱，用浆水的浓稠沉淀物调和，制成鸡头子大小的丸。用纱袋盛装，放在通风处阴干。每次服一丸，用好茶或薄荷汤嚼服。（《御药院方》）搜散风邪、化痰、安定心志、安神、清利头目：辰砂化痰丸，取半夏曲三两、天南星（炮制）一两、辰砂和枯矾各半两，研成粉末，用姜汁调成糊，制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，饭后用姜汤送服。（《和剂局方》）痰厥中风：省风汤，取半夏（用汤水浸泡）八两、甘草（炙制）二两、防风四两。每次服半两，加生姜二十片，用水二盏煎煮后服下。（《奇效方》）风痰所致的头晕、呕吐恶心、眼花，面色青黄，脉象弦：用水煮金花丸。取生半夏、生天南星、寒水石（原文括号内缺字）各一两，天麻半两，雄黄二钱，小麦面三两，共研为末，加水和成饼，煮至浮起后捞出，捣制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸，用姜汤送服，疗效极好。也可治疗风痰咳嗽、大小便不通和风痰头痛。（洁古《活法机要》方）风痰、湿痰：青壶丸。半夏一斤、天南星半两，分别用汤浸泡，晒干研末；用姜汁和成饼，焙干，再加入神曲半两、白术末四两、枳实末二两，用姜汁面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸，用姜汤送服。（叶氏方）风痰导致气喘、气逆，恶心欲吐，头晕得像要跌倒：半夏一两、雄黄三钱，研末，用姜汁浸润，以蒸饼为丸，制成梧桐子大小。

译每次服三十丸，用姜汤送服。已经呕吐的，加槟榔。（《活法机要》）风痰导致气喘急促：千缗汤。半夏（汤洗）七个，甘草（炙）、皂荚（炒）各一寸，生姜二片，加水一盏煎至七分，温服。（《苏沈良方》）上焦有热痰而咳嗽：制过的半夏一两、片黄芩末二钱，用姜汁调成糊，制成绿豆大小的丸剂。每次服七十丸，饭后用淡姜汤送服。这是周宪王亲自制定的方剂。（《袖珍方》）肺热痰嗽：制半夏、栝蒌仁各一两，研末，用姜汁调成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每次服二三十丸，用白开水送服。也可以用煮熟的栝蒌瓤制丸。（《济生方》）热痰咳嗽，烦热、面红，口干、心痛，脉象洪而数：小黄丸。半夏、天南星各一两，黄芩一两半，研末，用姜汁浸过的蒸饼制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十至七十丸，饭后用姜汤送服。（洁古《活法机要》）小儿痰热，咳嗽、惊悸：半夏、南星等量。研末，用牛胆汁调和，装入胆囊内，悬挂在通风处晾干，再用蒸饼制成绿豆大小的丸剂。每次用姜汤送服三至五丸。（《摘玄方》）湿痰咳嗽，面色黄、身体沉重，嗜睡而易惊，同时消化不良，脉象缓：白术丸。半夏、南星各一两，白术一两半，研末，用稀面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十至七十丸，用姜汤送服。（《活法机要》）气痰所致的咳嗽，面色白，呼吸短促，怕冷而寒战，忧愁不快，脉象涩：玉粉丸，用半夏、南星各一两，官桂（原文“官桂小”疑有缺漏）。又，结胸证见胸痛，疼痛正在心下，按压便痛，脉象浮滑的，用小陷胸汤主治：半夏半升，黄连一两，大栝蒌实一个，加水六升，先煎栝蒌实取三升，去掉药渣，加入另外两味药，再煎取二升，分三次服用。（仲景《伤寒论》）湿痰引起心痛、气喘急促：半夏用油炒后研末，以粥糊制成绿豆大小的丸剂。每次服二十丸，用姜汤送服。（《丹溪心法》）急性伤寒病：半夏四钱、生姜七片、酒一盏，煎煮后服用。（胡洽居士《百病方》）痰结而不能咯出，声音说不清，即使病程已久也适用：玉粉丸，半夏半两，桂心一字，草乌头半字，研成末，用姜（原文至此残缺）。又，停聚的痰液属寒，出现呕吐、气逆：橘皮半夏汤，用半夏（水煮熟）、陈橘皮各一两。每次服四钱，配生姜七片，加水二（原文至此残缺）。又，痰饮停留，胸膈胀满烦闷，呼吸短促，恶心，饮食不能下咽，或者吐出痰水：茯苓半夏汤，用半夏（浸泡）五两、茯苓三两。每次服四钱，加生姜七片、水一钟半，煎至七分，去渣，空腹服用，见效很快。（《和剂局方》）支饮引起呕吐。呕吐的人通常口渴，不口渴的，是心下有支饮；或似喘而不喘，似呕而不呕，似呃逆而不呃逆，心下烦乱不适，都适用小半夏汤。半夏（浸泡七次）一升，生姜半斤，加水七升，煎至一升五合，分次服用。（张仲景《金匮要略》）呃逆严重、仿佛将要死亡：用半夏生姜汤治疗，就是上面的方剂。出痘疮时出现呃逆：方剂与上方相同。呕吐、呃逆、头晕、心悸，食物不能下咽：小半夏加茯苓汤。半夏一升、生姜半斤、茯苓三两，切片，加水七升，煎至一升半，分次温服。（《金匮要略》）眼睛不能闭合入睡：见“发明”篇下文。心下悸动不安：半夏麻黄丸。半夏、麻黄等量，研末，用蜂蜜制成小豆大小的丸剂。每次服三十丸，每日三次。（《金匮要略》）伤寒，干呕：半夏煮熟后洗净，研成细末。用生姜汤送服一钱匕。（《深师方》）呕吐恶心、四肢厥冷，体内有寒痰：半夏一升（洗去滑液，焙干研末）、小麦面一升，加水和成弹丸大小，煮熟。开始每次吞服四五丸，每日三次。逐渐增加到每次十五丸，随煮随吞。感觉病情减轻后，再按此法制作服用。忌食羊肉和饧糖。这是许仁则的方剂。（《外台秘要》）呕吐、反胃：大半夏汤。半夏三升、人参三两、白蜜一升，加水一斗二升调和，搅拌一百二十遍。煎取三升半，每次温服一升，每日服两次。也可治疗膈间的支饮。（《金匮要略》）胃寒呃逆，停痰留饮：藿香半夏汤。半夏（汤泡后炒黄）二两、藿香叶一两、丁香皮半两。每次服四钱，加水一盏、生姜七片，煎煮后服用。（《和剂局方》）小儿呕吐腹泻，脾胃虚寒：齐州半夏（浸泡七次）、陈粟米各一钱半，生姜十片。加水一盏半，煎至八分，温服。（钱乙《小儿》）小儿吐痰，或由风邪壅滞所致，或咳嗽发热、进食即呕吐：半夏（浸泡七次）半两、丁香一钱。将半夏研末，加水包裹丁香，再用面粉重重包裹，煨熟后去掉面层研末，用生姜自然汁和成麻子大小的丸剂。每次服二三十丸，用陈皮汤送服。（《活幼口议》）妊娠呕吐：半夏二两、人参、干姜各一两，研末，用姜汁面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次随饮服十丸，每日三次。（仲景《金匮要略》）霍乱腹胀：半夏、桂等量，研末。用水送服方寸匕。（《肘后方》）小儿腹胀：取少量半夏末，用酒和成粟米大小的丸剂。每次服二丸，用姜汤送服。如果没有痊愈，就增加服用丸数。也可以将药物用火炮制后研末，用姜汁调和，敷贴在肚脐上，效果也很好。（《子母秘录》）黄疸、气喘腹胀，小便通利而不能用清热法治疗：半夏、生姜各半斤，加水七升，煎至一升五合，分两次服用。

译有人因气结而濒死，心窝处还有温热，用此药少量放入口中，便苏醒活了过来。（张仲景方）暑邪潜伏而引饮，脾胃功能失调：消暑丸。半夏（醋煮）一斤、茯苓半斤、生甘草半斤，研末，用姜汁面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸，用热汤送服。（《和剂局方》）老人虚秘、冷秘，以及癥癖和寒气：半硫丸。半夏（浸泡后炒）、生硫黄等量，研末，用生姜自然汁煮成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每天空腹用温酒送服五十丸。（《直指方》）失血、气喘急促，吐血、便血，崩漏、带下，气喘急促、痰多呕吐，胸腹胀满并有旧瘀血：取半夏捶扁，用姜汁和面包裹，煨至黄色，研末，以米糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用白开水送服。（《直指方》）白浊、梦遗：半夏一两，洗十次后切开，与木猪苓二两同炒至黄色；离火以散去火毒，去掉猪苓，加入煅牡蛎一两，用山药糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用茯苓汤送服。这是由于肾气闭塞，周身精气失去约束，妄行而遗泄的情况，适宜使用此方。这是因为半夏具有通利作用，猪苓能利水，使肾气得以通畅。这种情况与下元虚弱衰惫者不同。（许学士《本事方》）各种头风，服用三次即可见效：半夏末中加入少量百草霜，制成纸捻，点燃取烟，从鼻孔吸入。口中含水，待有涎液时吐掉，再重新含水。少阴咽喉疼痛并生疮，不能说话、发不出声音：用苦酒汤治疗。半夏七枚捣碎，鸡蛋一枚，在顶部开一个小孔，去掉蛋黄，加入苦酒至稍满，再放入半夏；用鸡蛋坐在炭火上，煎煮三沸，去渣，盛入杯中，时时咽服，疗效非常可靠。没有痊愈就再制作服用。（仲景《伤寒论》）喉痹肿胀堵塞：将生半夏研末吸入鼻内，待涎液流出即见效。（骨头哽在咽喉：半夏、白芷等量，研成细末。用水送服方寸匕，应当把骨头呕吐出来。忌食羊肉。（《外台秘要》）重舌、木舌，舌体肿大堵住口腔：将半夏用醋煎煮，含在口中漱洗。另一个方子：半夏二十枚，用水煮过，再浸泡片刻，趁热敷于小儿囟门凹陷处；原文后半句文字残缺。面部出现黑气：半夏焙干研末，用米醋调和外敷。不能接触风，不限敷用次数，从早到晚如此连续三天；再用皂角汤洗去，面色会光洁如玉。（《摘玄方》）麻风病导致眉毛脱落：生半夏、烧焦的羊粪等量。研成细末。每天用生姜自然汁调和后涂抹。（《圣济录》）盘肠生产，生产时胎儿和肠子先出来，产后肠子不能自行收回，称为盘肠产：将半夏末频频吸入鼻中，肠子就会收回。（《妇人良方》）产后昏厥：半夏末用冷水和成黄豆大小的丸，放入鼻中即可痊愈。这是扁鹊的方法。（《肘后方》）小儿惊风：生半夏一钱、皂角半钱，研末。吹入少量药末于鼻中，名为“嚏惊散”，即可苏醒。（《直指方》）突然死亡、昏迷不醒：将半夏末吹入鼻中，便可救活。这是南岳夫人紫灵魏元君的方剂。五种猝死急症：一是自缢，二是被墙压倒，三是溺水，四是梦魇鬼魅，五是生产；都用半夏末，装入一粒黄豆大小的药丸，放入鼻中。如果心口仍温暖，一天之内还可以救活。（《子母秘录》）痈疽发背和乳房疮疡：半夏末用鸡蛋清调和后外敷。（《肘后方》）乳汁壅积导致乳房肿痛：半夏一枚，煨熟研末，用酒送服，立即见效。另一个方子：将药末按患侧吸入鼻中，便有效。（刘长春《经验方》）跌打造成的瘀斑：用水调半夏末外敷，过一夜瘀斑就会消失。（《永类钤方》）远行时脚底生茧：方剂与上方相同。（《集简方》）金属刀刃折断，嵌入骨骼经脉之中：半夏、白蔹等量，研末。用酒送服方寸匕，每日三次。到第二十天，刀刃会自行排出。（飞虫进入耳中：生半夏研末，用麻油调和，涂在耳孔外。（《本事方》）蝎子、蜈蚣等毒虫螫人：半夏末用水调和外敷，立即止痛。（钱相公《箧中方》）蝎螫伤，毒孔彼此相通者：半夏末用水调和外敷，每日两次。（《圣惠方》）咽喉被骨头哽住：半夏、白芷等量，研末。用水送服方寸匕，应当将骨头呕吐出来。忌食羊肉。茎中汁液【主治】炼取后涂在头发和眉毛上，脱落处即可重新生长（雷氏）。草部第十七卷　草之六。蚤休。（《本经》下品）【释名】蚩休（《本经》）、螫休（《日华》）、紫河车（《图经》）、重台（《唐本》）、重楼金线（《图经》）、三层草（《纲目》）、七叶一枝花（《蒙筌》）、草甘遂（《唐本》）、白甘遂。李时珍说：虫蛇的毒，得到这种药治疗就会停止，所以有蚤休、螫休等名称。“重台”“三层”等名称，是根据它的叶子形状而来的。称为“金钱重楼”，是因为它的花形像金钱。称为“甘遂”，是因为它的根形像甘遂。称为“紫河车”，是因为它的功效和用途。【集解】《别录》说：蚤休生长在山阳的山谷以及冤句。苏恭说：现在所称的重楼，就是这种植物。又名重台，南方人称它为草甘遂。一根茎上有六七片叶，形似王孙、鬼臼、蓖麻之类；叶片有二三层〔原文“二、三保”疑为缺字或讹字，具体含义不明〕。根像紫参，外皮黄色，内部白色。五月采挖根，晒干。大明说：根像一尺二寸长的蜈蚣，又像肥大的紫菖蒲。苏颂说：就是紫河车。现在黄河中游、河阳、华州、凤州、文州以及江淮之间也有。叶子像王孙、鬼臼等，分成二三层。六月开黄紫色的花，花蕊呈赤黄色，上面有金色花丝垂下。秋季结红色果实。根像肥姜，外皮红色，内部白色。四月、五月采收。寇宗奭说：蚤休没有旁枝，只有一根茎直立生长，高一尺多，顶端有四五片叶。叶片有分叉，像苦杖。中央又长出一根茎，也这样生叶。只有根入药。李时珍说：重楼、金线重楼各处都有，生长在深山阴暗潮湿的地方。一根茎独自向上生长，茎位于叶片中央。叶子绿色，像芍药叶，共有二三层，每层七片叶。茎顶在夏季开花，一朵花有七片花瓣，花蕊有金色花丝，长三四寸。王屋山所产的有五至七层。根像鬼臼、苍术的形状，外紫内白，有粳、糯两种。炼丹家采来炼制三黄、砂、汞。入药时洗净、切片后焙干使用。俗话说：七叶一枝花，深山是我家。治疗痈疽时如果遇到这种药，就像用手拿取一样容易；说的就是它。根。

译【气味】味苦，性微寒，有毒。大明说：性寒，无毒。能制约雄黄、丹砂、蓬砂和盐。【主治】惊痫、摇头吐舌、腹中有热气、癫病、痈疮、阴部溃烂；可驱除三虫，解除蛇毒（《本经》）。生吃一升，可以利水（《唐本》）。治疗〔原文仅作“治”，后接“发明”，疑为篇章残缺，具体所治病证不明〕。用醋调磨，敷在痈肿和蛇毒处，疗效很好。李时珍说：紫河车是足厥阴经的药物。凡是《本经》所说的惊痫、疟疾、瘰〔原文缺字，通常疑为“疬”〕、痈肿，都适宜使用它。道家还有服食它的方法，但不知道究竟是否有益。【附方】新编五：服食法。取紫河车根，用竹刀刮去外皮，切成骰子大小的块，用面裹好放入瓷瓶中，加水煮，等药块浮起后捞出；冷却凝固后放入新布袋中，悬挂在通风处晾干。每次服三丸，五更刚开始时面向东方念咒，用井水送服。连续服三次，就能停止进食。如果想恢复饮食，先煎黑豆汤饮用。再用药丸煮稀粥，逐渐进食。咒语说：天气晴朗、空气清新，金鸡啼鸣；我如今服药，想求长生。我如今不饥又不渴，全靠神仙草显灵。小儿患胎风，手足抽搐：用蚤休（即紫河车）研成末。每次服半钱，用冷水送下。慢惊风发作抽搐，并带有阳证：取白甘遂末（即蚤休）一钱、栝蒌根末二钱，一同用文火炒至焦黄色，研匀。每次服一字，用煎好的麝香薄荷汤调服。误中鼠莽毒：取金线重楼根，磨成水服下，即可痊愈。咽喉因谷贼而肿痛：用重台（红色的）、川大黄（炒）、木鳖子仁、马牙硝各半两，半夏（泡）一分〔原文至此截断，后续剂量和制法缺失〕。草部第十七卷　草之六 鬼臼。（《本经》下品）【校正】并收入《图经》所载的琼田草。【释名】九臼（《本经》）、天臼（《别录》）、鬼药（《纲目》）、解毒（《别录》）、爵犀（《本经》）、马目毒公（《本经》）、害母草（《图经》）、羞天花（《纲目》）、术律草（《纲目》）、琼田草（《纲目》）、独脚莲（《土宿本草》）、独荷草（《土宿》）、山荷叶（《纲目》）、旱荷〔原文在“旱荷”处与后文合并，名称是否完整不确定〕。陶弘景说：鬼臼的根像射干，颜色白、味道甘，九个臼相连，有茸毛的品质好，所以得名。李时珍说：这种植物有毒，根部的臼形像马眼，所以叫马目毒公。它能杀蛊虫、解毒，所以有“犀”字一类的名称。它的叶子像镜子、盘子和荷叶；新苗长出来时，旧苗就死亡，所以有镜、盘、荷、莲、害母等名称。《苏东坡诗集》说：琼田草俗称唐婆镜，就是《本草》所说的鬼臼。每年长出一个“臼”，形状像黄精根但坚硬而瘦小；又说：羞天花在蜀地各处都有。花依附茎部生长，被叶子遮住而自行隐藏，俗称羞天；我改称为羞寒花，就是《本草》所说的鬼臼。《赞》说：冒着寒冷仍然茂盛，茎长而叶宽。花附着茎生长，叶子遮在花的上面。因为它会自行遮蔽花朵，好像有羞怯的样子。另有一种羞天草与此不同，就是海芋。【集解】《别录》说：鬼臼生长在九真的山谷和冤句。二月、八月采挖根。陶弘景说：鬼臼生长在山谷中。八月采收，阴干。形似射干、术类，也像钩吻。有两种：钱塘和近道地区所产的，味甘，根上有成丛的茸毛，品质最好；会稽、吴兴所产的，形体较大而味苦，没有成丛的茸毛，药力较弱。现在所称的马目毒公，形状像黄精根，根部的臼处像马眼，柔润有光泽。现在方医多用鬼臼而少用毒公，不知这两者为何又差异错乱到这种地步。苏恭说：鬼臼生长在深山岩石背阴处。叶子像蓖麻、重楼之类。长一根茎，茎顶有一片叶，也有分成两叉的。每年长出一根茎，茎枯死后就形成一个臼。假如它生长了二十年，就有二十个臼，难道只有九个臼吗？根、肉质部分和根须都像射干，现在民间使用的多是射干。而江南另行进献的一种东西，并不是真正的鬼臼。现在荆州当阳县、峡州远安县、襄州荆山县的山中都进贡这种药，也极难得到。苏颂说：现在江宁府、滁州、舒州、商州、齐州、杭州、襄州、峡州、荆门军也有，形状都如苏恭所说。花生在茎的中部，呈红色，三月开放后结实。又有一种说法：鬼臼生长在深山背阴处，叶子有六片或五片，像雁的脚掌。茎顶有一片像伞的叶子，早晨朝向东方，到了傍晚就向西倾斜，大概是随着太阳的升落而变化。花红紫色，像荔枝，正好长在叶子下面，常被叶子遮住，从来不曾见到阳光。一年长出一根茎，茎枯死后就形成一个臼；到了八九年，就有八九个臼。然而每年长出一个新臼，同时有一个旧臼腐烂，大概是新旧交替，所以俗称害母草。芋头块、乌头之类也是这样：新苗长出来，旧苗就死亡，前一年的根块已经腐烂。但《本草注》说它完全像射干；现在射干的形状虽然相似，然而根臼浅薄，与鬼臼大不相同。鬼臼像八九个南星侧着排列、层层相叠，颜色和纹理却正像射干。使用它时应当让人寻找植株采挖，市场上已经没有真正的鬼臼了。李时珍说：鬼臼根像天南星层层相叠的形状，所以市场上的人把小的通称为南星、大的称为鬼臼，这是非常错误的。据《黄山谷集》记载：唐婆镜在叶子底下开花，俗称羞天花，就是鬼臼。每年形成一个臼，满十二年后，才可以入药。现在方医竟把鬼灯檠当作鬼臼，这是错误的。郑樵《通志》又说：鬼臼叶子像小荷叶，形状像鸟掌；每年长高一根茎，茎枯后根就形成一个臼，又名八角盘，因为叶子像八角盘。根据这两种说法，它似乎就是现在人们所说的独脚莲。又名山荷叶、独荷草、旱荷叶、八角镜。南方各地深山阴暗茂密处都有，北方只有龙门山、王屋山有。一根茎独自向上生长，茎从叶心长出，内部中空。一根茎有七片叶，圆圆的像刚长出的小荷叶，叶面青色、叶背紫色；揉搓叶子会有瓜李的香气。花开在叶子下面，也有不开花的。它的根完全像苍术和紫河车。炼丹家采挖根部，用来炼制三黄、砂、汞。

译有人说叶子呈八角形的药效更强。有人说它的根和紫河车一样，只是白色的叫河车，红色的叫鬼臼；恐怕也不是这样。而《庚辛玉册》说蚤休是阳草，旱荷是阴草，两者也有所区别。陶弘景把马目毒公和鬼臼看作两种植物，却不知道其实是一种植物，只是有两个品种。唐代独孤滔《丹房镜源》又说：术律草有两种，根都像南星，红色茎直向上生长，茎顶长叶。一种叶子总共七片，另一种叶子分成数层。叶子像蓖麻，叶面青色、叶背紫色，并有细毛。叶下沿茎开一朵花，形状像倒挂的铃铛，青白色，黄色花蕊中空，结黄色种子。风吹时它不动，没有风却自行摇摆。可以用来炼制砂、汞。考察可知：这就是鬼臼的两个品种。关于它形状的说法已经说得很清楚了。根。【气味】味辛，性温，有毒。《别录》说：性微温。陶弘景说：味甘，性温，有毒。甄权说：味苦。雷之才说：畏惧垣衣。【主治】杀灭蛊毒、鬼疰和精怪，驱除邪恶不祥之气，驱逐邪气，解除各种毒（《本经》）。能杀灭剧毒，治疗咳嗽、喉中结滞、风邪所致的烦乱迷惑、神魂失常和妄见，还能去除眼中的翳膜。不能放入汤剂中使用（《别录》）。主治尸疰，以及因劳损所致的传尸瘦弱病（甄权）。能使死胎下出，治疗邪疟、痈疽，以及蛇毒和射工毒（李时珍）。【发明】苏颂说：古代治疗五尸、鬼疰、百毒和恶气的方剂，大多使用它。又说：现在福州人于三月采摘琼田草的根和叶，焙干后捣成末，用蜜制成丸服用，可以治疗风病。【附方】新收三方。胎儿死在腹中，胎胞已经破裂而不能产出，这个方子屡次见效，每年救活的人数以万计：鬼臼不拘多少，取黄色的，去掉茸毛，研成细末，制成〔缺字：原文“不字神散”〕。（《妇人良方》）中了射工毒，出现寒热并生疮：鬼臼叶一把，用苦酒浸泡，捣取汁液。每次服一升，每日服两次。黑黄急病：面色黑黄，身体像土色；不妨碍进食，脉象沉伏；如果青脉进入口中，就会死亡。应当灸烙口中发黑的脉络，以及百会、玉泉、绝骨、章门、心俞等穴；取生鬼臼捣汁，用小盏盛取服下。干鬼臼则研成末，用水送服。草部第十七卷　草之六。射干。（《本经》下品）【释名】乌扇（《本经》）、乌〔缺字〕（《别录》）、乌吹（《别录》）、乌蒲（《本经》）、凤翼（《拾遗》）、鬼扇（《土宿》）、扁竹（《纲目》）、仙人掌（《土宿》）、野萱花（《纲目》）、草姜（《别录》）。陶弘景说：医书中的“射干”大多读作“夜”。苏颂说：射干的形状是茎梗稀疏而长，正像射手所持的长竿，因此得名。陶氏对把它读作“夜”感到疑惑，大概古代字音常常相通；例如汉代官职“仆射”主管射箭之事，也读作“夜”，并没有另外的意义。李时珍说：它的叶子丛生，横向铺展在一面，像乌鸦的翅膀和扇子的形状，所以有乌扇、乌〔缺字〕、凤翼、鬼扇、仙人掌等名称。民间称它为扁竹，是说它的叶子扁平生长，根又像竹子。它的根和叶又像蛮姜，所以叫草姜。〔缺字〕，就是扇子。【集解】《别录》说：射干生长在南阳的山谷、田野中。三月三日采挖根，阴干。陶弘景说：这是乌〔缺字〕的根，颜色黄色，庭院和台阶旁多有栽种。人们说它的叶子是鸢尾，另外又有鸢头；这种植物只是与它相似，恐怕不是乌〔缺字〕。另外还有一种射干，形状相似，但花白、茎长，像射手手持长竿的样子。所以阮公的诗说：“射干临层城。” 这种不作药用。苏恭说：鸢尾的叶子完全像射干，但花呈紫碧色，不抽出高茎；根像高良姜而肉色白，名叫鸢头。韩保升说：射干高二、三尺，花黄色，果实黑色。根有许多须根，外皮黄黑色，内部黄红色。各地都有，二月、八月采根，去皮后晒干。陈藏器说：射干和鸢尾这两种植物形状相似，人们多不能分辨。射干就是民间栽种、作为花卉而称作凤翼的那种植物，叶子像鸟翅，秋天开红花，花瓣上有红色斑点。鸢尾也是民间栽种的植物，苗比射干低矮，形状像鸢尾，夏天开紫碧色花，就是这种。《大明日华子本草》说：射干根部滋润，形状和大小像高良姜，呈淡赤黄色而质地坚硬，在五、六、七、八月采摘。苏颂说：如今各处都有。人家多栽种它，春天长出幼苗，高一、二尺。叶子大体像蛮姜，但狭长而横向展开，稀疏得像翅羽，所以叫乌〔缺字〕。叶片中间抽出花茎，像萱草的茎，但更坚硬。六月开花，花色黄红，花瓣上有细小纹理。秋季中期种子变黑。另一种说法是：射干多生长在山崖之间，茎虽然细小，却也像树木。所以《荀子》说：“西方有一种树，名叫射干，茎长四寸，生长在高山之上。”说的就是它。陶弘景所说开白花的，自然是射干的一类。朱震亨说：根叫射干，叶叫乌〔缺字〕，开紫花的才是；开红花的不是。缪希雍说：考察各家注释，射干并非只有一种，有开白花、黄花、紫花和红花的。丹溪只取开紫花的，必定是曾经试用并且见到疗效。李时珍说：射干就是今天所说的扁竹。如今人们栽种的，多是开紫花的，称为紫蝴蝶。它的花在三、四月开放，有六片花被，大小像萱草花。结出的蒴果像拇指那么大，很像泡桐的种子；一个果房分成四格，每格有十多个种子。种子像胡椒那么大，颜色紫黑，质地非常坚硬，咬也咬不破。到七月才开始枯萎。陶弘景认为射干和鸢尾是同一种植物。苏恭、陈藏器认为开紫碧色花的是鸢尾，开红花的是射干。韩保升认为开黄花的是射干。苏颂认为开红黄色花的是射干，开白花的也是同类。朱震亨认为开紫花的是射干，开红花的不是。各人坚持一种说法，究竟凭什么来判断呢？我谨慎考察：张揖《广雅》说：“鸢尾就是射干。” 《易通卦验》说：“冬至时射干生长。” 《土宿真君本草》〔原文残缺〕，青绿色。有一种开紫花，有一种开黄花，还有一种开碧色花。多生长在江南、湖广、四川、浙江的平地之间。八月取其汁液，用来煮雄黄、伏制雌黄、炮制丹砂，并且能够抗火。根据这些记载，鸢尾和射干本来是同一类植物，只是花色不同。正如牡丹、芍药、菊花这一类植物，颜色各不相同，但都属于同一类。大体说来，作为药物使用时，功效相差不远。陈藏器说：射干这个名称有三种所指：佛经中的“射干貂〔乱码〕”，是一种恶兽，像青黄色的狗，吃人，能够攀爬树木；阮公诗中“射干临层城”所说的是树，特别有高大粗壮的种类；本草所说的射干是草，就是如今人们栽种的那种。根。

译【修治】〔原文药名缺字〕说：凡是采到根，先用米泔水浸泡一夜，滤出；然后用〔缺字〕竹叶煮，从午时煮到亥时，晒干后使用。【气味】味苦，性平，有毒。《别录》说：性微温。长期服用会使人身体虚弱。韩保升说：性微寒。甄权说：有小毒。李东垣说：味苦，在阳中属阴。李时珍说：性寒。服用过多会使人腹泻。【主治】咳嗽气逆上冲，喉痹咽痛，呼吸吐纳不畅；疏散郁结之气，治疗腹中的邪气上逆，以及饮食积热（《本经》）。治疗积留在心脾之间的陈旧瘀血、咳嗽吐痰和说话时口气腥臭，疏散胸中的热气（《别录》）。用苦酒研磨后涂敷毒性肿块（陶弘景）。治疗疰气，消除瘀血，疏通妇女闭塞的月经，消痰，破除癥结，治疗胸膈满闷、腹胀、气喘和痰癖，开胃助消化，并能镇肝明目，效果很好（〔作者缺字〕）。去除胃中的痈疮（李东垣）。〔前文缺失，仅见署名“时珍”〕。【发明】朱震亨说：射干属金，其中兼有木、火之性，能运行太阴、厥阴经的积痰，使结成的痰核很快自行消散。它还可以治疗便毒；这是足厥阴经湿气因疲劳而发作所致。取射干三寸，和生姜一起煎煮，饭前服用；可通利大便三两行，疗效很好。李时珍说：射干能够降火，所以古代治疗喉痹、咽痛的方剂把它作为要药。孙真人《千金方》治疗喉痹，有乌〔缺字〕膏。张仲景《金匮玉函方》治疗咳嗽气喘上冲、喉中发出水鸡叫声，使用了烧制过的乌扇。这些都是取它能够降伏厥阴相火的作用。火降下来，血液就会疏散，肿胀就会消退，痰结自然也能解除；癥〔原文疑为残句〕。【附方】旧方二首，新方八首。咽喉肿痛：射干花根、山豆根，阴干后研成末，吹入患处，疗效神奇。（《袖珍方》）伤寒导致咽喉闭塞肿痛：用生射干、猪脂各四两，合在一起煎到微焦，去掉药渣；每次含如枣子大小的一块，直到痊愈。（庞安常《伤寒论》）喉痹不能通气，连浆水也咽不下：《外台秘要》：用射干一片，含在口中，咽下药汁，效果很好。《医方大成》：用新鲜扁竹根捣取汁液咽下，大便一动就能解除病症。也可以用醋研取汁液含在口中，引出涎液，也有很好的效果。《便民方》：紫蝴蝶根一钱，黄芩、生甘草、桔梗各五分，研成末，用水调服，一次服下，立即痊愈。方名叫夺命散。大小便不通，服用各种药都无效：取紫花扁竹根，以生长在水边的为佳，研取汁液一盏服下，立即通便。（《普济》）水蛊导致腹部胀大，摇动时腹中有水声，皮肤发黑：用鬼扇根捣取汁液，服一杯，水液就会排下。（《肘后方》）阴疝肿胀刺痛，发作时肿痛像针刺：用生射干捣汁服下，以使其通利。也可以制成丸剂服用。（《肘后方》）乳痈刚开始肿起：取像僵蚕一样的扁竹根，与萱草根一起研成末，用蜜调匀外敷，疗效神奇。（《永类方》）中了射工毒而生疮。乌〔缺字〕、升麻各二两，加水三升，煎至二升，温服。将药渣敷在疮口上。（姚僧坦《集验方》） 草部第十七卷·草之六 鸢尾 （《本经》列为下品）【释名】又名乌园（《别录》），根部称为鸢头。李时珍说：这些名称都是根据形状而命名的。乌园应当写作乌鸢。【集解】《别录》说：鸢尾生长在九嶷山的山谷中。五月采收。陶弘景说：医方家认为它是射干的幼苗，但主治病症又不同，应当是另一种植物。医方中使用鸢头，应当就是它的根，治疗作用相近，但《本草》中没有注明。苏恭说：这种草各地都有，家中也有人栽种。叶子像射干，但宽而短；不抽出长茎，花呈紫碧色。根像高良姜，外皮……保升说：这种草的叶叫鸢尾，根叫鸢头，也称鸢根。叶子像射干，贴地生长。根是黑色的，像高良姜，但节较大，多个根节相连。九月、十月采挖根部，晒干。李时珍说：这就是射干的幼苗，并不是另一种植物。生长在肥沃土地上的，茎长根粗；生长在贫瘠土地上的，茎短根细。它的花本来就有好几种颜色。各家医书都是强行把它分成不同种类。陈延之《短剧方》说，东海鸢头就是由跋，这也是错误的。东海【气味】味苦，性平，有毒。苏恭说：有小毒。【主治】蛊毒、邪气、鬼疰以及各种毒病；破除癥瘕、积聚和水肿；排出三虫（《本经》）。杀灭鬼魅，治疗头晕（《别录》）。【附方】旧方一首，新方一首。飞尸、游蛊侵入喉中，气息将要断绝：取鸢尾根削去外皮，放入喉中摩擦患处，使其出血为好。鬼魅邪气：四物鸢头散。东海鸢头、黄牙（即金牙）、莨菪子、防葵各一分，研成细末。用酒送服方寸匕（《短剧方》）。草部第十七卷·草之六 玉簪 （《纲目》）【释名】又名白鹤仙。李时珍说：这些名称都是根据花的形状而命名的。【集解】李时珍说：玉簪各地都有，人们常把它栽作观赏花草。二月长出幼苗，聚生成丛，高一尺左右，茎柔软，像白菘。叶子大如手掌，圆中带尖；叶面纹理像车前草的叶子，青白色，很是娇嫩光洁。六、七月抽出花茎，茎上长有细叶。花茎中间长出十多朵花，每朵长二三寸，花梗处小，末端大。花未开放时，正像白玉制成的搔头簪，也像羊肚蘑菇；开放时稍微向四方裂开，中间吐出黄色花蕊，很香，但不结籽。根部相连生长，像鬼臼、射干、生姜之类，并有须根。旧茎枯死后，根上留下一个凹窝；新根长出后，旧根就腐烂。也有开紫花的，叶子稍微狭窄。都属于鬼臼、射干这一类植物。根 【气味】味甘、辛，性寒，有毒。【主治】捣汁服用，可以解各种毒；治骨鲠；外敷痈肿（李时珍）。【附方】新方五首。乳痈初起：内消花（就是玉簪花），取根捣烂，用酒服下，并把药渣敷在患处。（《海上方》）妇女绝育：白鹤仙根、白凤仙子各一钱半，紫葳二钱半，辰砂二钱，捣成细末，用蜂蜜调和制成梧桐子大小的丸剂。产后不满三十天时，用半盏酒送服。不可接触牙齿，否则会损伤牙齿。（《摘玄方》）解斑蝥毒：将玉簪根捣烂，用水冲服，立即可以解毒。（赵真人《济急方》）治鱼骨鲠喉：取玉簪花根、山里红果根，一同捣取自然汁，用竹筒灌入咽喉，鱼骨自然会下去。不可接触牙齿。（刮骨取牙：玉簪根（干品）一钱，白砒三分，白〔缺字〕七分，蓬砂二分，威灵仙三分，草乌头一分半，研成细末。取少量点在疼痛处，牙齿就会自行脱落。（余居士《选奇方》） 叶 【气味】与根相同。【主治】蛇、蝮蛇咬伤：捣汁，用酒冲服，再把药渣敷在患处，中间留一个孔以泄气（李时珍）。

译草部第十七卷·草之六 凤仙 （《纲目》）【释名】又名急性子（《救荒》）、旱珍珠（《纲目》）、夹竹桃（《救荒》）、海〔缺字〕（读音为“纳”）。李时珍说：它的花头、翅、尾、足都向上翘起，形状像凤凰，所以取名为凤仙。妇女采摘它的花和叶包裹指甲来染色；它的果实形状像小桃，成熟后会迸裂，因此又有指甲、急性、小桃等名称。宋光宗的李皇后名讳中有“凤”字，宫中便称它为好女儿花。张宛丘称它为菊婢。韦君称它为羽客。【集解】李时珍说：凤仙民间多有栽种，极易生长。二月播种，五月还可以再种。幼苗高二三尺，茎有红、白两种颜色，粗细如手指，中空而脆。叶子长而尖，像桃树叶、柳树叶，但有锯齿。花开在枝杈之间，有黄、白、红、紫、碧等颜色，也有杂色，并且颜色会自行变化；花形像飞禽，从初夏一直到秋末，花开花谢接连不断。果实成串下垂，大如樱桃，形状略长，颜色像毛桃；青时为绿色，成熟后变黄，一碰就会自行裂开，果皮卷曲如拳头，里面的种子像小萝卜籽，呈褐色。人们采摘它肥嫩的茎〔字样不清〕，用来代替莴笋。嫩花用酒浸泡一夜，也可以食用。只是这种草不生虫蛀，蜂蝶也不靠近，恐怕也不可能没有毒性。子 【气味】味微苦，性温，有小毒。【主治】催生难产，消除积块，治疗噎膈，排下骨鲠，能够透达骨骼、通利窍道（李时珍）。【发明】李时珍说：凤仙子药性急速，所以能够透入骨中、软化坚硬之物。厨师烹煮鱼肉，遇到坚硬难熟的，放入几粒凤仙子就容易煮软煮烂，所以…… 难产催生：凤仙子二钱，研成细末。用水送服，不要接近牙齿。外用蓖麻子，按年龄取相应粒数，捣烂后敷在脚心。食物噎住、不能下咽：凤仙花子用酒浸泡三夜，晒干后研成细末，用酒制成绿豆大小的丸。每次服八粒，用温酒送服。不可多用，这就是急性子。咽中骨鲠、将要死亡：将白凤仙子研末，用一大口水调服，再用竹筒灌入咽喉，骨鲠之物就会变软。不可接近牙齿。也可以研成细末吹入患处。要拔除疼痛的牙齿：将金凤花子研成细末，加入少许砒霜，点在疼痛的牙根上，即可拔除。小儿痞积：急性子、水荭花子、大黄各一两，全部生用研成细末。每种药取五钱，另用皮硝一两拌匀。取一只白鸽，也可以用白鸭，去掉羽毛和污物，剖开腹部，不要接触水，用布擦干净；把药末装进去，用棉线扎紧，放入沙锅，加水三碗，层层用纸封严，以小火煮至水干，再把鸽子或鸭子翻动烘烤至黄色，放凉。早晨吃下，到了太阳偏西时病块就会变软，三天后大便下血，病就会痊愈。忌食寒凉食物一百天。（孙天仁《集效方》） 花 【气味】味甘，滑利，性温，无毒。【主治】蛇伤，捣烂用酒冲服，立即可以解毒。又治腰胁牵引疼痛、无法忍受的病症：研成饼，晒干后研末，空腹每次用酒服三钱，可以活血消除积滞（李时珍）。【附方】新方一首。风湿病卧床不起：用金凤花、柏子仁、朴硝、木瓜煎汤洗浴，每天二三次。内服独活寄生汤。（吴〔缺字〕《扶寿精方》） 根、叶 【气味】味苦、甘、辛，有小毒。【主治】鸡骨、鱼骨鲠喉，误吞铜铁，跌打杖伤所致的肿痛；散瘀血、通经脉，软化坚硬之物，透达骨骼（李时珍）。【附方】新方三首。咽喉被异物鲠住：将金凤花根嚼烂，含在口中并咽下，骨头自然会下去，对鸡骨尤其有效。随后用温水漱口，以免损伤牙齿。也可以治疗误吞铜铁。跌打杖伤导致肿痛：将凤仙花叶捣成泥，涂在肿胀或破损处，干了就再涂；一夜之间瘀血消散，便会痊愈。冬天采收晒干的叶子，研成细末，用水调和后外敷。马患各种疾病：将白凤仙花连根带叶熬成膏。马一旦生病，就把药膏涂在它眼睛的四角上，马出汗后便会痊愈。（《卫生易简方》） 草部第十七卷·草之六 坐拿草 （宋代《图经》）【集解】苏颂说：生长在江西以及滁州。六月开紫色的花，结籽。采集它的幼苗入药，很容易得到。后来因为有人使用后见效，如今这种药材很是贵重。李时珍说：我查阅《一统志》，书中说它产于吉安府永丰县。【气味】味辛，性热，有毒。【主治】治疗风痹，强壮筋骨，也治疗跌打损伤（苏颂）。【发明】苏颂说：《神医普救方》中说，治疗风病的药方里已经有使用它的了。李时珍说：危氏《得效方》的麻药煮酒方中使用了它。《圣济录》记载：有一种坐拿丸，治疗膈膜以上的虚热、咽喉哽塞、小便赤黄涩滞、精神困倦而嗜睡。取坐拿草、大黄、赤芍药、木香、升麻、麦门冬、黄【原文此处缺一字】、木通、酸枣仁、薏苡仁、枳壳，等分研成细末，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十丸，用麦门冬汤送服。【附录】押不芦　李时珍说：查阅周密《癸辛杂志》，书中说，漠北回回地区有一种草，名叫押不芦。当地人取少量研碎后兑酒饮下，立即全身麻痹而死，即使加以刀砍斧劈也毫无知觉。到了第三天，只要投入少量药物，就能使人复活。宫廷御药院中也储存着这种药。贪官污吏罪行特别严重的，就服用百日丹；这种药都用押不芦制成。从前华佗能够剖开肠子、清洗胃部，难道不是有这类药物吗？草部第十七卷　草之六 曼陀罗花 （《纲目》）【释名】风茄儿（《纲目》）、山茄子。李时珍说：《法华经》说，佛讲法时，天上降下曼陀罗花。道家又说，北斗中有一位陀罗星使者，手里拿着这种花。所以后人便以此为花名。“曼陀罗”是梵语，意思是杂色。称为“茄”，只是因为它的叶子形状像茄叶。姚伯声《花品》称它为“恶客”。【集解】李时珍说：曼陀罗生长在北方，百姓家中也栽种它。春天发芽，夏天生长，只有一根茎直向上长，高四五尺；不会向旁边蔓延。茎是绿色的，叶子青翠，叶形像茄叶。八月开白花，共有六片花瓣，形状像牵牛花但比牵牛花大。花朵聚生在中央裂开，成对的叶片包在外面，并且早晨开放、夜晚合拢。果实圆形而有丁字形的突起，里面有小籽。八月采花，九月采果实。药用花和种子。【气味】味辛，性温，有毒。

译【主治】治疗各种风病以及寒湿下注的脚气病，煎汤后用来洗患处。又治疗惊痫和脱肛，并可用于麻醉药。【发明】李时珍说：相传采摘这种花时大笑，把花酿酒饮用，会使人发笑；采摘时跳舞，把花酿酒饮用，会使人跳舞。我曾试验过，饮酒必须达到半醉的程度，再让另一个人或笑或跳舞在旁引导，才会应验。八月采这种花，七月采火麻子花，阴干后等分研成细末。用热酒调服三钱，过一会儿便会昏昏沉沉，像醉了一样。割疮或用火灸时，最好先服下这种药，这样就感觉不到痛苦了。【附方】新增三方。面部生疮：将曼陀罗花晒干，研成细末。取少量敷贴患处。（《卫生易简方》）小儿慢惊风：曼陀罗花七朵（重一字），天麻二钱半，全蝎（炒）十枚，天南星（炮）、丹砂、乳香各二钱半，共研成细末。每次服半钱，用薄荷汤调服。（《御药院方》）大肠脱肛：曼陀罗子（连壳）一对、橡斗十六个，一同切碎，加水煎煮三五沸，加入少量朴硝，趁热洗患处。（《儒门事亲》） 草部第十七卷　草之六 羊踯躅 （《本经》下品）【释名】黄踯躅（《纲目》）、黄杜鹃（《蒙筌》）、羊不食草（《拾遗》）、闹羊花（《纲目》）。陶弘景说：羊吃了它的叶子，会踯躅不安而死，所以得名。“闹”字应当作“恼”。“恼”就是扰乱的意思。【集解】《别录》说：羊踯躅生长在太行山的山谷以及淮南的山中。三月采花，阴干。陶弘景说：近处各山都有这种植物。花和幼苗像鹿葱，但不可让它接近眼睛。苏恭说：花并不像鹿葱，正像黄色的旋花。保升说：这是高二尺的小树，叶子像桃叶，黄色的花像瓜花。三月、四月采花，晒干。苏颂说：各地都有这种植物。春天长出幼苗，像鹿葱；叶子像红花；茎高三四尺。夏天开花，像凌霄花、山石榴一类，花色纯黄；羊吃了就会死。如今岭南和蜀地道路两旁的山谷中到处生长，花都呈深红色，像锦绣一样。但有人说，这个品种不能入药。李时珍说：韩保升所说的像桃叶，最为准确。它的花有五个裂片，花蕊和花瓣都是黄色的，气味都很难闻。苏颂所说的深红色品种，就是名叫红踯躅的山石榴；它没有毒，与这种植物不是同一类。张揖《广雅》说踯躅又名决光，这是错误的。决光就是决明。查阅唐代《李绅文集》，其中说：骆谷有很多山枇杷，毒性足以杀人；它的花鲜明艳丽，和杜鹃花相似，樵夫能够辨认它。这段描述像羊踯躅，但不知道是否确实如此。总之，它也属于这一类植物罢了。药用花。【气味】味辛，性温，有大毒。张权说：它与各种矿石药和面相恶，不宜与汤药同用；能制伏丹砂、【原文此处缺一字】砂、雌黄，畏忌栀子。【主治】治疗风邪侵入皮肤后游走不定的隐痛、温疟以及各种恶毒的痹证（《本经》）。【发明】苏颂说：古代的大方剂中多使用踯躅。例如胡洽治疗时行病的赤散，以及治疗五嗽四满的丸剂之类，还有治疗各种风病的药酒方，也都杂用踯躅。此外，治疗各种风湿病等百病的方剂，以及鲁王酒中，也使用踯躅花。如今医方中的捋脚汤，大多也使用它。南方治疗蛊毒下血，有踯躅花散，据说疗效非常好。李时珍说：这种东西毒性很大，曾有人把它的根放入酒中饮用，结果竟然死了。《和剂局方》治疗中风瘫痪的伏虎丹中也使用它，只是不宜多服。【附方】新增四方。风痰游走作痛：踯躅花和天南星，在鲜品时一同捣成饼，放在甑上蒸四五遍，再用稀葛布袋装好。临用时取出焙干研成细末，用蒸饼制成梧桐子大小的丸剂。每次服三丸，用温酒送服。腰部和脚部骨痛，空腹服用；手臂疼痛，饭后服用，效果很好。痛风游走不定：黄踯躅根一把，糯米一盏，黑豆半盏，酒、水各一碗，慢慢服下。服一次后会大吐大泻。风湿痹痛、手足和身体屈伸不利、关节疼痛、说话艰涩：将踯躅花用酒拌匀，蒸一炊久，晒干研成细末。每次取牛乳一合、酒二合，调服五分。风虫牙痛：踯躅一钱、草乌头二钱半，研成细末，用熔化的腊制成豆子大小的丸。用棉花包住一丸，咬在牙痛处，使涎液流出。（《海上仙方》）【附录】山踯躅　李时珍说：各处山谷中都有。高的有四五尺，矮的有一二尺。春天长出幼苗和叶子，颜色浅绿。枝条少而花很多，一根枝上有数个花萼。二月开始开花，花像羊踯躅，花托却像石榴花；有红色的、紫色的、五瓣的和重瓣的。小孩吃它的花，味道酸，没有毒。又名红踯躅、山石榴、映山红、杜鹃花。其中黄色的，就是有毒的羊踯躅。草部第十七卷　草之六 羊不吃草 （《拾遗》）陈藏器说：生长在蜀地的山谷中，叶子细长；在各种草中，羊不吃的就是它。味苦、辛，性温，无毒。主治一切风病和血病，能够补益身体，并攻治各种疾病。可以煮后服用，也可以浸酒服用。李时珍说：这种草像羊踯躅，却说没有毒，大概是另有一种同名的植物。草部第十七卷　草之六 芫花 （《本经》下品）【校正】从木部移入本部。【释名】杜芫（《别录》）、赤芫（《吴普》）、去水（《本经》）、毒鱼（《别录》）、头痛花（《纲【原文书名残缺】》）。李时珍说：“芫”有时写作【原文缺字】，其含义不详。称作“去水”是说它的功效，称作“毒鱼”是说它的药性，称作“大戟”是因为它的形状相似。俗人因为它气味恶劣，称它为“头痛花”。《山海经》说：“首山上这种草很多”，说的就是它。【集解】《别录》说：芫花生长在淮源的山谷中。三月三日采花，阴干。吴普说：芫花的根生长在邯郸。二月长出叶子，呈青色，颜色逐渐加深就变黑。花有紫色、红色和白色几种。三月果实落尽后，叶子才长出来。三月采花，五月采叶，八、九月采根，阴干。保升说：道路附近到处都有这种植物。幼苗高二三尺，叶子像白前和柳叶，根皮黄色，像桑树根。正月、二月开花，花呈紫碧色，应在叶子尚未长出时采收，晒干。叶子长出、花朵凋落后，就不能再用了。颂说：各处都有这种植物。隔年留下的根和旧枝，茎呈紫色，长一二尺。根扎入土中三五寸，呈白色，像榆树根。春天长出幼苗和叶子，叶子小而尖，像杨柳的枝叶。二月开紫花，很像紫荆花，但成穗状；又像藤花，不过花朵较细。如今绛州出产的花是黄色的，称为黄芫花。

译时珍说：顾野王《玉篇》记载：这种木本植物产于豫章，用它煎出的汁液保存果实和禽卵，可以使它们不腐坏。洪迈《容斋随笔》说：如今饶州到处都有这种植物。它的茎干并不完全是木质的。有些人争斗时，取它的叶子擦在皮肤上，皮肤就会立即红肿得像受了伤，以此诬陷别人。至于用盐擦鸡蛋，也会使蛋壳外面染成赭色。【修治】弘景说：使用时应稍微炒一下。不能靠近眼睛。时珍说：芫花存放数年、陈旧的较好。使用时，先用好醋煮十多沸，去掉醋液，再用水浸泡一夜，晒干后使用，这样毒性就会减弱。【气味】根与此相同。味辛，性温，有小毒。《别录》说：味苦，性微温。普说：神农、黄帝、雷公认为味苦，有毒；扁鹊、岐伯认为味苦；李当之认为有大毒，服用过多会使人泄泻。之才说：以决明子为使药。与甘草相反。【主治】咳嗽气逆、呼吸上冲，喉中鸣响而喘，咽喉肿胀、气短，蛊毒、鬼疟，疝气、癥瘕和痈肿。能杀虫和毒鱼（《本经》）。能消除胸中的痰饮水液，治疗容易吐唾沫、水肿、五脏中的水气停留于五脏和皮肤，以及腰痛；还能排出寒毒和肉毒。根：治疗疥疮。可以用来毒杀鱼类（《别录》）。治疗心腹胀满，去除水气和寒痰，改善鼻涕、唾液像胶一样黏稠，疏通血脉，治疗恶疮、风痹、湿痹及各种风毒，缓解四肢拘挛急迫、不能行走（甄权）。治疗咳嗽和瘴疟（大明）。治疗水饮、痰饮以及胁下疼痛（时珍）。【发明】时珍说：张仲景治疗伤寒太阳证时，若表邪未解，心下有水气，出现干呕、发热、咳嗽，或喘、或泄泻，就用小青龙汤主治。如果表证已经解除，但有时头痛、出汗、不怕冷，心下有水气，干呕，疼痛牵引至两胁，或喘、或咳，就用十枣汤主治。小青龙汤是治疗表邪尚未发散的情况，使水气从汗毛孔排出，这就是《内经》所说的“开鬼门”之法。十枣汤驱逐体内的邪气，使水气从大小便排出，这就是《内经》所说的“洁净府、去陈”之法。五种水饮，都是由于内里饮入水浆、外部受到湿气，郁积停留而形成的。水饮流入肺，就成为支饮，使人喘咳、发冷发热、吐白沫、背部发冷；水饮流入胁部，就会出现呕吐、发冷发热和头晕目眩。水饮流入肠胃，就成为痰饮，使人腹中鸣响、吐水，胸胁胀满，或发生泄泻，身体忽胖忽瘦；水饮流入经络，就成为溢饮，使人身体沉重、局部疼痛，或形成水气肿胀。芫花、大戟、甘遂能够直达水饮积聚隐藏的部位。但只能缓缓使用，它们见效很快。不能用量过大，否则会耗伤人的真元。陈言《三因方》把十枣汤的药物研成末，用枣肉和成丸剂，用来治疗水气、喘急、浮肿等证，这是善于灵活变通的用法。杨士瀛《直指方》说：要攻破癖积，必须使用芫花；行水之后，随即调养胃气即可。好古说：水病由肺、肾、脾三经主管，并分布于五脏六腑和十二经脉的各个部位。上至头部，中至四肢，下至腰脚；外在皮毛，中在肌肉，内在筋骨。脉象有寸脉、尺脉的不同，也有浮脉、沉脉的区别。不能轻易使用攻下水邪的药物。应当先弄清病在何经、何脏，然后才可以使用。如果误用，危害就很深。芫花与甘草药性相反，但胡洽居士的方剂治疗痰癖、饮癖时，却把甘遂、大戟、芫花、大黄和甘草同用。这是想让药物相互激发，使人剧烈呕吐，以排泄湿邪。【正误】慎微说：《三国志》记载：魏初平年间，有位青牛先生，常服芫花，活到一百多岁，容貌常像五六十岁的人。时珍说：芫花是下品毒药，哪里经得起长期服用？这种方书之外迂诞怪异的说法，不值得相信。【附方】旧有五方，新增二十一方。突然咳嗽：芫花一升。加水三升，煎煮取汁一升，再加入大枣十四枚，煮到汁液干尽。每天吃五枚，一定会痊愈。（《肘后》）突然咳嗽并有痰：芫花一两，炒过。加水一升，煎煮四沸，去掉药渣，加入白糖半斤。每次服用枣子大小的一丸。不要吃酸味和咸味的食物。（张文仲《备急方》）喘咳、声音嘶哑，突然受到寒冷而喘咳失音：取连根芫花一虎口，切碎，晒干。让患者用席子把自己裹住。把药捣碎，使药末飞扬，进入患者的七窍。等到眼泪流出、口鼻都感到辛辣，待芫花根用尽才停止。疾病就会痊愈。干呕、胁痛；伤寒有时头痛，心下痞塞胀满，疼痛牵引两胁，干呕、气短，出汗而不怕冷，这是表邪已解而里气尚未调和，主用十枣汤：芫花（炒）、甘遂、大戟各等分，研成散剂。取大枣十枚，加水一升半，煮取八合，去掉药渣，加入药末。体质强壮者服一钱，体质虚弱者服半钱，在清晨服下，应当发生泄泻，病就会除去。如果病没有除去，第二天早晨再服一次。水肿、支饮以及悬饮：用十枣汤加大黄、甘草，五味药各一两，与大枣十枚一同煎煮，按前法服用。另一个方子：加芒硝一两。（胡洽《百病方》）天行病烦乱：凝雪汤，治疗天行毒病七八天、热邪积聚胸中、烦躁不安、像要死去的症状。用芫花一斤。加水三升，煎取一升半，用旧布浸湿，薄敷在胸上。敷不超过两三次，热邪就会消除。应当使四肢温暖，以防护厥逆。久疟结成癖块，腹部或胁部坚硬疼痛：芫花（炒）二两，朱砂五钱，研成细末，用蜜制成梧桐子大小的丸。每次服十丸，用枣汤送服。水蛊腹胀：芫花、枳壳等分，先用醋把芫花煮烂，再放入枳壳煮烂，捣制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，用白开水送服。酒疸导致小便发黄、身体发黄，心中烦闷疼痛，脚背和小腿胀满：芫花、椒目等分，烧灰研末。用水送服半钱，每日服两次。背部和腿部之间有固定一点疼痛，难以忍受：将芫花根研末，用米醋调和后外敷。如果疼痛不止，就用布帛束缚固定。妇女产后出现这种情况，尤其适宜使用。各种气痛：芫花（醋煮）半两，玄胡索（炒）一两半，研成细末。每次服一钱。男子元脏痛，用葱汤或酒送服。

译疟疾，用乌梅汤送服。妇女血气痛，用当归酒送服。各种气痛，用香附汤送服；小肠气痛，用茴香汤送服。鬼胎、癥瘕、月经不通：芫花根三两，锉碎。炒至黄色，研成细末。每次服一钱，用桃仁煎汤调服，应当泻下恶物；催生、去胎：剥去芫花根的外皮，用棉花包裹，蘸上麝香，插入阴道三寸，胎儿即会娩下。（《摄生妙用方》）产后恶露不下：芫花、当归等分，炒后研成细末。调服一钱。虫积所致的心痛：芫花一两（醋炒），雄黄一钱，研成细末。每次服一字，用温醋汤送服。牙痛难以忍受、各种药物都无效：用芫花末擦牙，直到产生热感且疼痛停止，再用温水漱口。白秃头疮：用芫花末和猪脂调匀后外敷。痈肿刚开始出现：用芫花末和胶调匀后涂敷。痈疖已经溃破：把芫花根皮搓成捻子，插入疮口，这样疮口不会闭合，可使脓液容易排尽。痔疮、乳核：取一把芫花根，洗净，放入木臼捣烂，加少量水绞取汁液，在石器中用小火煎成膏。把丝线浸过药膏，用线系住痔疮，会有轻微疼痛。等痔疮干枯脱落后，用纸捻蘸药膏纳入孔内，去掉痔根，就能永远除去根部。另一个方子：只把药捣汁，浸泡丝线一夜后使用。不得让它接触水。瘰疬初起、患者体质壮实：用芫花根捣取汁液一盏服下，使人大吐大泻，病就会平复。黄州陈大用传下来的方子。便毒刚开始出现时：将芫根捣烂取汁，用水冲服，再把药渣敷在患处，泻下后就会消退。黄州熊珍传下来的方子。赘瘤用灼焦法：把甘草煎成膏，用笔在瘤子周围涂三遍。然后取芫花、大戟、甘遂等分，研成末，用醋调和。另用笔把药涂在瘤子中央，不要接近甘草膏。第二天瘤子会缩小，再像前面一样用甘草膏在缩小的范围外涂三遍，仍然涂上这个药，自然会灼焦并缩小。以泻下为限度。（见危氏《得效方》）。草部第十七卷　草之六 荛花 （读音为“饶”。《本经》列为下品）【释名】李时珍说：荛，就是繁多的意思。因为它的花繁多茂盛，所以得名。【集解】《别录》说：荛花生长在咸阳的山谷以及河南中牟。六月采摘花，阴干。陶弘景说：中牟出产的荛花，时常从黄河上游一带传来，形状像芫花，但非常细小，颜色是白的。苏恭说：幼苗像胡荽，茎上没有刺。花很细小，呈黄色，在四月、五月采收，与芫花完全不像。韩保升说：各地都有，以雍州产的最好。生长在山冈平原上，植株高约二尺。刘宗说：如今京城和洛阳一带很多。李时珍说：考察苏颂《图经》可知，绛州出产的芫花是黄色的，称为黄芫花。书中的图画显示它植株矮小，花簇生在一起，恐怕就是这种荛花。荛花鲜活时颜色是黄色，干后像白色，所以陶弘景说它细小而白。有人说没有荛花时可以用桃花代替，是取其通利水道的作用。【气味】味苦，性寒，有毒。《别录》说：味辛，性微寒，有毒。【主治】治疗伤寒、温疟，使十二种水饮下行，破除积聚形成的大而坚硬的症瘕，荡涤肠胃中停留的癖积，以及饮食不化、寒热等邪气，通利小便（《本经》）。治疗痰饮和咳嗽（《别录》）。治疗咳嗽气逆、喉中肿胀堵满、疰气、蛊毒以及癖积气块（【发明】水饮排出后，泄泻就会停止，道理就是这样。如今使用它时应当斟酌，不能用得过量，也不能用得不足。必须确实有这种证候，才可以使用。张元素说：张仲景《伤寒论》中的小青龙汤说：如果出现轻微泄泻，就去掉麻黄，加荛花，药量如鸡蛋那么大，炒到红色。使用荛花，大概是为了利水。李时珍说：荛花大概也是芫花一类，气味和主治大致相近。草部第十七卷　草之六 醉鱼草 （《纲目》）【释名】又名闹鱼花（《纲目》）、鱼尾草（《纲目》）【集解】李时珍说：醉鱼草在南方各地都有。多生长在壕沟岸边，呈小灌木状，长得高的有三四尺。根的形状像〔缺字〕；八月开花，花成穗状，红紫色，很像芫花。结出细小的种子。渔人采集它的花和叶来毒鱼，鱼中毒后全都昏沉沉地死去，因此称它为醉鱼儿草。池塘、沼泽边不可以种植它。这种花的颜色、形状和气味都像芫花，毒鱼的作用也相同。只是开花时间不同，所以有所区别。考察《中山经》说：熊耳山有一种草，形状像苏草而开红花，名叫葶苎，可以用来毒鱼。难道就是这一类草吗？花、叶 【气味】味辛、苦，性温，有小毒。【主治】痰饮形成癖积，遇寒就发作时，取花研成末，与米粉和匀做成饼果，烤熟后食用，立即见效。又治误食石斑鱼子中毒、呕吐不止，以及各种鱼骨卡在喉中的病症：捣取汁液，加少量冷水咽下，呕吐就会停止，鱼骨也会化掉。久疟形成癖积的患者，把花填入鲫鱼腹中，用湿纸包裹后煨熟，空腹食用；再把花与海粉一起捣烂外敷，癖积就会消散（李时珍）。草部第十七卷　草之六 莽草 （《本经》列为下品）【校正】从木部移入此处。【释名】〔缺字〕草（读音为“罔”）、芒草（《山海经》）、鼠莽。陶弘景说：莽字本来写作〔缺字〕字，只是民间讹传而这样称呼。李时珍说：这种东西有毒，吃了会使人神志迷乱，所以叫作莽草。山里人用它来毒老鼠，因此称为鼠莽。【正误】《别录》说：又名〔缺字〕，又名春草。刘禹锡说：考察《尔雅》可知：〔缺字〕，就是春草。孙炎注释说：这是药草，民间俗称〔缺字〕草。郭璞注释说：又名芒草。这是因为各家所见不同。李时珍说：〔缺字〕读作“尾”，指的是白薇。“薇”和〔缺字〕的读音相近罢了。《别录》在白薇条下说：又名春草；这里却又把它称作〔缺字〕草，大概是因为〔原文残缺〕【集解】《别录》说：莽草生长在上谷的山谷以及冤句。五月采摘叶，阴干。陶弘景说：如今东方一带到处都有，叶子青绿而气味辛烈的较好。人们把它捣烂，与陈粟米粉混合，放入水中；鱼吞食后就会死亡并浮出水面，人捞取食用却没有妨害。苏颂说：如今南方各州郡以及蜀地都有。它像石南树一样是木本，叶子稀疏，没有花和果实。五月、七月采摘叶，阴干。另一种说法是：它藤本生长，缠绕在树木和山石之间。既然称作草，那么应当是蔓生的那一种。刘宗说：各家都把莽草称作草，但《本草》却把它列在木部。如今世上使用的莽草，都是木本，叶子像石南叶；枝梗干后会皱缩，揉搓时气味像花椒。〔原文署名残缺〕说：凡是使用叶子，不要用叶尖以及卷曲生长的叶子。

译李时珍说：《范子计然》记载：莽草产于三辅，青色的最好。叶 【修治】〔原文署名残缺〕说：凡是使用时，取叶切碎，与生甘草、生水蓼一同装入生稀绢袋中，在甑中蒸一天，去掉甘草和水蓼，晒干后使用。【气味】味辛，性温，有毒。普说：神农认为味辛。雷公、桐君认为味苦，有毒。李时珍说：莽草能制约雌黄、雄黄，但本身有毒，误食会伤害人。只有将紫河车研成粉末，用水冲服，以及服用黑豆煮的汁液，才可以解毒。用黑豆汁浇灌它的根，根就会腐烂，这是药性相互制约的缘故。【主治】治疗风邪引起的头部痈肿、乳痈、疝瘕，消除结聚之气和疥疮瘙痒。杀虫、毒鱼（《本经》）。治疗喉痹、咽喉不通以及乳汁难以下行。治疗头风瘙痒，可用它煎水洗头，但不要让药液进入眼睛（《别录》）。治疗风疽、疝气肿大下坠、瘀血凝结；治疗瘰疬，祛除湿风，但不能煎汤内服。主治头疮、白秃，并能杀虫。与白蔹、赤小豆研成末，用鸡蛋清调成糊状，敷在毒肿上，干后再换敷（甄权）。治疗皮肤麻木不仁，煎煮浓汤后淋洗。治疗风虫牙痛（《大明》）。【发明】苏颂说：古代治疗风毒痹痛、厥冷等病的药酒，都使用〔缺字〕草。如今医生取莽草叶煎汤，趁热含在口中片刻后吐出，治疗牙齿风虫痛和喉痹，效果很好。刘宗说：将莽草煎成浓汤，淋洗皮肤麻木不仁处。《周礼》记载，翦氏掌管清除蛀虫，用莽草熏它们，虫就会死。李时珍说：古方治疗小儿伤寒，有莽草汤。《琐碎录》还记载：思村王家的孩子，出生七天时两个肾缩入体内。两位医生说：这是受了寒气造成的。他们把硫黄、茱萸、大蒜研细后涂在孩子腹部，又把〔缺字〕草、蛇床子烧烟，熏其下部，病就痊愈了。【附方】旧方四首，新方十首。贼风导致的肿胀痹痛、风邪侵入五脏而神志恍惚，适合用莽草膏治疗：莽草一斤，乌头、附子、踯躅各二两，切碎，加水和醋一升，浸泡一夜。猪脂一斤，煎煮三次，每次煮沸后停下，如此三次，绞取药汁，去掉药渣。面向火，用手在患处摩擦三百度，药力一到手下病就会痊愈。如果是耳病、鼻病，可以用棉花包药塞入患处。疥癣和各种疮，也都适合用药摩擦。（《外台秘要》）小儿风痫，抽搐、两眼上翻，严重时一天发作数十次；又治成人的贼风：莽草、雷丸各取一枚鸡蛋黄那么大，猪脂一斤，煎煮七沸，去掉药渣，摩擦疼痛处；不要接近眼睛和阴部，每天共做三四次。（《圣惠方》）头风日久疼痛：用莽草煎汤洗头，不要让药液进入眼睛。（《肘后方》）风虫牙痛：《肘后方》说：用莽草煎汤，趁热漱口，药液冷了就吐掉。一种加山椒的师方〔原文残缺〕。一种加芫花。一种加川椒、细辛，各取等分。煎汤后趁热漱口，冷了就吐掉。《圣惠方》说：使用莽草半两、皂角三挺（去皮和籽）、汉椒七粒。研成细末，用枣肉制成如芥子大小的丸剂。每次取一丸塞入孔中，待吐出涎液后即可见效。瘰疬〔原文缺字〕、结核：草药一两研末，用鸡蛋清调匀，涂在帛上贴敷，每天换两次，见效后停止。（《圣惠方》）痈疮尚未溃破：方剂同上，以敷后感到疼痛为好。（《肘后方》）乳房肿胀不消：莽草、小豆各取等量。研成细末。用苦酒调和后敷上。（《卫生易简》）被狗咬后昏沉闷乱：将药浸在椒水中，再调入莽草末敷上。（《便民图纂》） 草部第十七卷　草类之六 茵芋 （《本经》下品）【释名】又名莞草（《别录》）、卑共（《别录》）。李时珍说：茵芋原本写作“因预”，但其含义无法详考。莞草与莆莞只是名称相同。【集解】《别录》说：茵芋生长在太山的山谷中。在三月三日采摘叶子，阴干。陶弘景说：品质好的产于彭城，如今近处也有。茎叶的形状像莽草，但较细软，要连同细茎一起采收。方剂中使用得很少，只有配制治疗风病的药酒时使用。大明说：茵芋产自海盐。形状像石南，是木本植物，叶子厚，在五月、六月、七月采摘。苏颂说：如今雍州、绛州、华州、杭州也有。春天长出幼苗，高三四尺，茎呈红色。叶子像石榴叶，但短而厚，又像石南叶。四月开细小的白花，五月结果。在三月、四月、七月采收茎叶，晒干。茎、叶 【气味】味苦，性温，有毒。《别录》说：性微温，有毒。孙思邈说：味苦、辛，有小毒。【主治】治疗五脏的邪气、心腹部的寒热、身体消瘦，以及像疟疾一样按时发作的病，还可治疗各个关节的风湿痹痛（《本经》）。治疗久患的风湿病、风湿走窜四肢以及双脚软弱无力（《别录》）。治疗男女因软脚毒风所致的拘急、挛缩和疼痛（甄权）。治疗各种冷风，以及筋骨怯弱、身体消瘦、颤抖。入药时炙制后使用。【发明】李时珍说：《千金》《外台》等古方中，治疗风痫有茵芋丸；治疗风痹有茵芋酒；治疗妇女产后中风有茵芋膏，治疗各种风湿病的方剂也多使用它。茵芋、石南、莽草都是古人治疗风病的良药，但近世很少有人知道使用，这也是医家疏忽缺漏之处。【附方】旧方一首，新方二首。茵芋酒，治疗贼风所致的手足枯痹、拘挛：取茵芋、附子、天雄、乌头、秦艽、女萎、防风、防己、石南叶、踯躅花、细辛、桂心各一两，共十二味，切碎后装入绢袋，用清酒一斗浸泡。冬天浸泡七日，夏天三日，春秋五日，药酒即成。每次服一合，每日服两次，以身体微微麻痹为限度。（方出胡洽居士《百病方》《图经本草》）茵芋丸，治疗风邪积聚、气机阻滞形成的脚气，发作时疼痛：茵芋叶、炒薏苡仁各半两，郁李仁一两，牵牛子三两，朱砂末半两，以上药物研末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸。每次服二十丸，在五更时用姜枣汤送服，以泻下为目的。如果没有泻下，再服一次，以求畅快泻下。（《本事方》）产后中风：茵芋五两，木防己半斤，苦酒九升，浸泡一夜。取猪脂四斤，反复煎煮三次、冷却三次，膏剂制成。将手烤热后，用药膏摩擦患处一千遍。（《千金方》） 草部第十七卷　草类之六 石龙芮 （《本经》中品）【校正】并入菜部的水堇。【释名】又名地椹（《本经》）、天豆（《别录》）、石能（《别录》）、鲁果能（《本经》）、水堇（《吴普》）。水堇的“堇”读作“谨”，又读作“芹”；又名苦堇（《尔雅》）、堇葵（郭璞）、胡椒菜〔原文书名及文字有脱误〕。陶弘景说：它生长在石头上，叶子细小柔弱，所以得名。苏恭说：果实像桑椹，所以叫地椹。

译王禹锡说：《尔雅》说：“啮，就是苦堇。” 郭璞说：这就是堇葵。《本草》说它味甘，而这里说味苦，是古人的说法颠倒了，就像把甘草称为“大苦”一样。李时珍说：“芮芮”是形容细小的样子。它的果实种子细小柔弱，所以得名。从“地椹”以下的名称，都是以果实或种子命名的。从“水堇”以下的名称，都是以幼苗命名的。幼苗可以作为蔬菜食用，味辛而滑，因此有椒菜、葵菜这样的名称。《唐本草》的菜部把“堇”重复收录了一次，现在依照《吴普本草》将它们合并为一条。【集解】《别录》说：石龙芮生长在太山的水泽旁和石头边。在五月五日采收种子，在二月、八月采收根皮，阴干。陶弘景说：如今近处就有出产。种子形状粗大，像蛇床子但较扁；这种并非真正的上品，人们说它是蓄菜的种子。东山石头上生长的石龙芮，叶子细小短促，种子像葶苈子，颜色黄色，味道微辛，这才是真正的石龙芮。苏恭说：如今所使用的，俗名叫水堇。幼苗像附子，果实像桑椹，生长在低湿地，五月成熟，叶子和种子都味辛。山南所产的，颗粒大如葵堇菜〔原文句末疑有脱误〕。藏器注说：《尔雅》说：“芨，是堇草。” 注释说：堇草就是乌头的幼苗。苏恭注释天雄时也说：石龙芮的叶子像堇草，所以叫水堇。根据这些说法，堇草就是乌头的幼苗，水堇一定就是石龙芮，不是另一种〔原文“更非别”后接“颂曰”，层次疑有脱误〕。苏颂说：如今只有兖州出产石龙芮。一丛有数根茎，茎呈青紫色，每根茎有三片叶子；叶子短小，多有刻缺；种子像葶苈子，颜色黄色。苏恭所说的是水堇，不是石龙芮。兖州所产的，正与《本经》和陶弘景的说法相同。宗〔原文疑脱姓名〕说：石龙芮有两种：生长在水中的，叶面光滑、叶尖圆；生长在陆地上的，叶面有毛、叶尖尖锐。入药必须使用水中生长的。陆地上生长的，又叫天灸，可以补益阴气不足，治疗茎中寒冷、遗精。李时珍说：苏恭说水堇就是石龙芮，苏颂反对这一说法；苏颂的反对是不对的。考察魏代《吴普本草》，其中说石龙芮又名水堇，记载得非常清楚。《唐本草》菜部所记载的水堇，说的是它的幼苗。《本经》所说的石龙芮，说的是它的种子。寇宗〔原文姓名有脱字〕所说的陆生品种，其实是毛堇，有剧毒，不能食用。水堇就是俗称胡椒菜的植物，一根茎上有三片叶子。叶子青绿色而光滑，有三个尖端，并有许多细小缺刻。江淮人于三月、四月采收幼苗，焯过后晒干，蒸至颜色变黑，作为蔬菜食用。四月、五月开细小的黄花，结小果实，大如豆，形状像刚长出的桑椹，呈青绿色。揉散后种子很细，像葶苈子，这就是石龙芮。宜在植株长到半老时采收。《范子计然》说：石龙芮产于三辅，颜色黄色的最好。种子 （根皮相同）【气味】味苦，性平，无毒。吴普说：神农认为味苦、性平；岐伯认为味酸；扁鹊认为性大寒；雷公认为味咸，无毒。大戟是它的使药，畏惧吴茱萸和蛇蜕皮。【主治】治疗风寒湿痹、心腹部的邪气，使关节活动通利，止除烦闷胀满。长期服用可以使身体轻健、眼睛明亮，不易衰老（《本经》）。调和肾气、胃气，补充阴气不足，治疗遗精、阴茎寒冷。使人的皮肤光润，并有助于生育子女（《别录》）。驱除各种风邪，消除心中的热躁（大明）。【发明】李时珍说：石龙芮是补益而性质平和的药物，古代方剂多使用它。它的功效与枸杞、复盆子相近，可世人为什么不知道使用它呢？水堇 【气味】味甘，性寒，无毒。李时珍说：味微辛、苦、涩。【主治】捣取汁液，清洗马毒疮，并将汁液服下。还可涂敷蛇毒、蝎毒以及痈肿（《唐本》）。长期食用可以消除心下的烦热。主治寒热鼠〔原文疑脱字〕、瘰〔原文疑脱字〕生疮、结核聚气，能够排出瘀血，止住霍乱。另外，取鲜品捣汁半升服用。【发明】孟诜说：堇叶能够止霍乱，功效与香〔原文缺“薷”字〕相同。这里说的“香”就是香薷。【附方】旧方二首，新方一首。结核气：将堇菜晒干研成细末，用油煎熬成膏。涂抹按摩患处，每天三至五次，很快即可痊愈。（孟诜《食疗》）蛇咬伤疮：取鲜堇捣汁涂敷。（《万毕术》）血疝刚开始发作时，取胡椒菜叶，〔缺字〕，按揉患处。（《集简方》） 草部第十七卷·草之六 毛茛 （“茛”音同“艮”，见《拾遗》）【校正】并入毛建草。【释名】又名毛建草（《拾遗》）、水茛自灸（《纲目》）、猴蒜。李时珍说：茛是草乌头的幼苗，这种草的形状和毒性都像草乌头，所以得名。《肘后方》称它为水茛。又叫毛建，也是“茛”字读音讹变而来的名称。俗称毛堇，因为它像水堇而且有毛。山里人截治疟疾时，采叶贴在寸口部位，过一夜便起像火灼伤一样的水泡，所以称它为天灸、自灸。【集解】陈藏器说：陶弘景注释钩吻时说，有人认为钩吻就是毛茛。苏恭说：毛茛就是有毛的石龙芮。它有毒，与钩吻没有关系。葛洪《百一方》说：蔬菜中有水茛，叶子圆而有光泽，生长在水边，有毒，螃蟹常吃它。人误食后，会狂乱得像中风一样，有的还会吐血，可用甘草汁解毒。又说：毛建草生长在江东地区的田野、沼泽边。叶子像芥菜叶但较大，叶面有毛。花是黄色的。果实像蒺藜。李时珍说：毛建、毛茛就是现在所说的毛堇，在低洼潮湿的地方很多。春天长出幼苗，高的有一尺多；每枝有三片叶子，叶片有三个尖端和细小的缺刻。它的茎叶与石龙芮相同，只是有细毛，可以据此区别。四五月间开小黄花，五片花瓣，非常鲜艳有光泽。果实结成后，形状像即将裂开的青桑椹，带有尖突之处，与石龙芮的果实不同。人们把它当作鹅不食草，这是大错。方士取它的汁液煮炼砂，以制伏硫。沈存中《梦溪笔谈》所说的石龙芮有两种：水生的叶面光滑，叶端圆；陆生的叶面有毛，叶端尖锐。这里所说的就是叶面有毛的那种，应当加以辨别。叶和果实 【气味】辛，温，有毒。【主治】恶疮、痈肿，若疼痛但尚未溃破，可捣烂叶子外敷；不能让药物进入疮口，否则会使肌肉溃烂。患疟疾的人，取一把略微捣碎，缚在手臂上，男子缚左臂，女子缚右臂，不要让它接触皮肤，马上就会形成疮。与姜一起捣烂涂在腹部，可以破除寒冷之气（陈藏器）。【附录】海姜、阴命。陈藏器说：陶弘景注释钩吻时说，海姜生长在海中，颜色红，形状像石龙芮，有剧毒。又说：阴命生长在海中，颜色红，果实附着并悬挂在树上，有剧毒。现在已经没有能够确切辨认它们的人了。草部第十七卷·草之六 牛扁 （《本经》下品）【释名】又名扁特（《唐本》）、扁毒（《唐本》）。【集解】《别录》说：牛扁生长在桂阳的山谷中。陶弘景说：现在的人已经不能再辨认这种药了。

译苏恭说：这种药像堇草、石龙芮之类，根像秦艽但较细，生长在平地沼泽的低湿处。田野里的人称它为牛扁，用来治疗牛虱非常有效。太常署称它为扁特，有时也叫扁毒。韩保升说：现在宁州出产这种药。叶子像石龙芮、附子等。二月、八月采挖根，晒干。苏颂说：现在潞州有一种药叫便特。六月开花，八月结实。采集它的根和幼苗，捣成末后用油调和，可以杀灭虮子和虱子。它的主要疗效大致相似，怀疑就是扁特，只是读音相近而字写错了。【气味】苦，微寒，无毒。【主治】身体皮肤上的疮和热邪，可用来煎水洗浴。杀灭牛虱等小虫，又能治疗牛的疾病（《本经》）。【附录】虱建草（《拾遗》）。陈藏器说：味苦，无毒。主治虮子和虱子，用〔缺字〕汁洗头，虱子都会死。有人误吞虱子而患病，捣取汁液服下一小合。也主治各种虫疮。生长在山脚的潮湿地带。长出叶子时像山丹，略带红色，高一、二尺。又有水竹叶，生长在水中。叶子像竹叶但短小，可以生吃，也能除去虮子和虱子。草部第十七卷·草之六 麻 （〔书名或字缺损〕，“寻”音。） 【宋《图经》】又名毛〔字形缺损〕。李时珍说：“〔字形缺损〕”字原本写作“〔字形缺损〕”。杜甫有《除〔字形缺损〕草》诗，说的就是它。【集解】苏颂说：〔该药〕生长在江宁府的山野中。李时珍说：四川、贵州等地很多。它的茎上有刺，高二、三尺。叶子像花桑叶，有的青色，有的紫色。叶背呈紫色的可入药。叶上有可怕的毛刺，碰到人时像被蜂蝎蜇咬一样；用人尿洗涤后就能解除这种症状。有花但不结果，即使越冬也不会凋谢。投入水中，能够毒死鱼。【气味】辛、苦，寒，有剧毒。会使人呕吐、腹泻不止。【主治】蛇毒，捣烂后涂敷（苏颂）。风疹刚发起时，用此药点涂患处，一夜之间就会全部消失（李时珍）。草部第十七卷·草之六 格注草 （《唐本草》）【集解】苏恭说：生长在齐、鲁一带的山地水泽之间。叶子像蕨。根呈紫色，像紫草根；一株根长约二寸。二月、八月采根，五月、六月采幼苗，晒干后使用。【气味】辛、苦，温，有剧毒。【主治】蛊疰以及各种毒邪所致的疼痛等（《唐本》）。草部第十七卷·草之六 海芋 （《纲目》）【释名】又名观音莲（《纲目》）、羞天草（《玉册》）、天荷（《纲目》）、隔河仙（见下文）。【集解】李时珍说：海芋生长在蜀地，现在各处也都有。春天长出幼苗，高四、五尺，叶子大而像芋叶，但有茎干。夏秋之间抽出花茎开花，花像一片莲花，呈碧绿色。花中有花蕊，长成穗状，像观音像处在圆形佛光中的样子，所以俗称观音莲。方士称它为隔河仙，说它可以使金属发生变化而成为金。根像芋头块根，大的像升那么大的碗，长六、七寸，大概属于野芋一类。《庚辛玉册》说：羞天草是阴性植物。生长在江南、广东一带的深山峡谷和溪涧旁。叶子极大，可以用来挡雨，叶背呈紫色。花像莲花。根和叶都有剧毒，可以〔缺字〕粉霜、朱砂。小的叫野芋。宋祁《海芋赞》说：木质的茎干，芋头一样的叶子，形状臃肿而盘曲。《农经》没有记载它，但可以用来治疗麻风病。【气味】辛，有剧毒。【主治】疟疾、瘴毒、毒肿、风癞。能制伏〔缺字〕砂（李时珍）。【附录】透山根。李时珍说：据〔书名缺损〕记载，透山根生长在蜀地山谷中。它属于蘼芜一类的草，可以点铁成金。从前有人采药，误砍了这种草，刀忽然变黄变软，成为金子。《庚辛玉册》又说：透山根产于武都。取其汁液点在铁上，立即就会变成黄金。它有剧毒，人误食后会化成紫色的水。又有金英草，也生长在蜀地。形状像马齿苋而颜色红，用它接触铁可以使铁变成金。它也有剧毒，入口便能杀人，很快就会化成紫色的水。何远《春渚纪闻》又说：刘均父任吏部官职期满后，辞官回成都。他有一箱水银，经过峡谷时箱子漏了，急忙在中途割了些马草带回去，镰刀全都变成了金子。用这种草烧锅，也会变成黄金。临安僧人法坚又说：有客人经过潜山，在山中看见一条蛇腹部胀大，便咬食一种草，用腹部在草上摩擦，胀部就消退了。他想到这种草一定能够消除胀满，便采来放在箱子里。夜里住在旅店，听见隔壁房间有人因腹胀而呻吟，便用锅煎了一杯药给他服下。过了一会儿再也听不到声音了，他以为那人已经安稳了。到早晨去看时，那人的血肉全都化成了水，床上只剩下骨骸。再看那口锅，整个锅已经变成金子了。考察何氏所记载的内容，这就是透山根和金英草一类的东西。这样有毒的草，不能不知道，所以把它详细记载下来。《本草纲目》草部第十七卷，草之六。钩吻。（《本经》列为下品）【释名】又名野葛（《本经》）、毒根（《吴普》）、胡蔓草（《图经》）、断肠草（《纲目》）、黄藤（《弘景》）。有人说，“吻”应当写作“挽”，意思是牵拉人的肠子，使其断绝。时珍说：这种草虽然叫野葛，却不是葛根的野生品种。有时也写作“冶葛”。王充《论衡》说：“冶”是地名，在东南方。这种说法很有道理。岭南人称它为胡蔓草，也叫断肠草。进入人的或牲畜的腹内后，就会黏附在肠上，半天时间肠子便会变黑腐烂，因此又叫烂肠草。滇南人称它为火把花，因为它的花是红色的，药性又像火一样炽热。岳州人称它为黄藤。【集解】《别录》说：钩吻生长在敷高山谷以及会稽东部的野外。折断它时有青烟冒出的，叫作固活。在二月、八月采集。吴普说：秦地的钩吻又叫除辛，生长在南越山、寒石山，有的也产于益州。叶子像葛叶，红色的茎像箭杆那么粗而且呈方形，根是黄色的，在正月采收。苏恭说：野葛生长在桂州以南，村落、集市和街巷之间到处都有。当地人通常都称它为钩吻，也把苗称为钩吻，把根称为野葛。它是藤本植物。叶子像柿树叶。新采的根，外皮白色，木质部黄色。陈放的根像地骨皮，嫩根像汉防己；外皮和节部容易折断的较好。它与白花藤正相似。如果不仔细辨别，也很容易把它们混淆。新鲜的折断时没有尘气。存放一年以后，就会有尘末升起，从木质部的细孔中冒出来。现在折断枸杞根时也会这样。《本草》说折断时冒青烟的叫固活，是上品，这也是不通达的说法。人误食它的叶子会死亡，而羊吃了它的苗却会大为肥壮，万物之间存在这样的相互制约。《博物志》说：钩吻是藤本，叶子像凫葵；说的就是它。

译时珍说：嵇含《南方草木状》说，野葛是藤本，叶子像罗勒，光滑而厚，一名胡蔓草。有人把它混杂在生蔬菜中毒害别人，半天左右就会死亡。段成式《酉阳杂俎》说：胡蔓草生长在邕州、容州一带。它成丛生长。花扁平，像栀子花但稍大，不聚成花朵，颜色黄白。它的叶子颜色稍黑。又考察《岭南卫生方》说：胡蔓草的叶子像茶叶，花黄色而小。一片叶子入口，身体各处的孔窍都会溃烂出血，人就再也活不过来了。时珍又向南方人访求情况，他们说：钩吻就是胡蔓草，现在人们所说的断肠草就是它。它是藤本，叶子圆而光滑。春夏季的嫩苗毒性最强，秋冬季枯老后毒性稍缓。五、六月开花，花像榉柳花，几十朵聚成穗状。生长在岭南的，花是黄色的。生长在滇南的，花是红色的，称为火把花。以上几种说法都与吴普、苏恭的说法相符合。陶弘景等人把它另行分辨，我在下面加以订正。【正误】陶弘景说：《五符经》也说钩吻就是野葛。核查实际情况后看起来，似乎是两种东西。野葛是根，形状像牡丹根，生长的地方也有毒，飞鸟不能停留；但现在人们把它配入膏剂服用，并没有妨碍。钩吻是另一种东西，叶子像黄精，茎呈紫色，从中央抽出花茎，开黄色的花；刚长出来时极像黄精，所以人们采集时常常把它们混淆，结果造成生死完全相反。有人说钩吻就是毛茛，众说纷纭，究竟是怎么回事还不清楚。有人说：使用黄精时不要误用钩吻，钩吻确实很像黄精，只是叶子上有两个带毛的钩状物。黄精的叶子像竹叶。又有人说：使用钩吻时不要误用地精，两者的茎和苗相同。钩吻可以治疗人身上的恶毒疮，但地精却能杀人。苏恭说：钩吻是藤本，叶子像柿树叶。陶弘景说飞鸟不能停留，是妄说。黄精直立生长，叶子像柳叶和龙胆草叶，与钩吻完全不像。毛茛就是有毛的石龙芮，与钩吻有什么关系？苏颂说：江南人说黄精的茎和苗稍微像钩吻。只是钩吻的叶尖非常尖，根也细小，这与苏恭所说的不同，恐怕是南北产地不同的缘故。禹锡说：陶弘景所说像黄精的钩吻，应当就是这种。苏恭所说叶子像柿树叶的，是另一种植物。他又说苗叫钩吻、根叫野葛，这也不是普遍适用的说法。时珍说：《神农本草经》称钩吻又名野葛，仅这一句就已经说明了问题。《草木状》又称它为胡蔓草，明显说明它是藤本植物。吴普、苏恭所说的说法。各家于是始终没有确定的见解，没有辨明藤本和小草之间差别很大。然而陶弘景、雷公所说的也确实是一种有毒的小草，只是不能把它指认为钩吻。从前天姥对黄帝说：黄精可以延年益寿，钩吻能够杀人。这是把两种草的益害相反配对来说的。陶氏没有仔细考察，怀疑两者形状相似，于是产生了这种说法。其情况见黄精条下。【气味】味辛，性温，有剧毒。吴普说：神农认为味辛。雷公认为有毒，能杀人。时珍说：它的药性非常燥热。本草书所记载的毒药通常只说“有大毒”，唯独这里改写成“大有毒”，可见它的毒性非同寻常。雷公说：半夏是它的使药，畏恶黄芩。【主治】金疮、乳〔原文缺字〕，中恶风，咳嗽气逆上冲，水肿，杀灭鬼疰和蛊毒（《本经》）。治疗膝部痹痛、四肢拘挛、恶性疮疥和虫害，并能杀死鸟兽。捣取汁液加入膏剂中，可以使失声者恢复声音（保升）。藏器说：吃了钩吻的叶子后，如果再喝冷水就会死亡，因为冷水会引发它的毒性。当地把被毒死的人悬挂在树上，汁液滴到地上便会生出菌子，收集起来叫作菌药，毒性比野葛还猛烈。把蕹菜捣汁，可以解除野葛的毒。先取蕹菜汁服下，再吃野葛，这两种东西相互制约，自然不会感到痛苦。魏武帝吃野葛达到一尺，先吃〔原文残缺〕。时珍说：查考李石《续博物志》记载，胡蔓草产于两广。两广人欠债而陷入急迫处境时，常常吃这种草自杀，再诬陷别人。用急水吞服就会很快死亡，用慢水吞服则死得稍慢。有人毒死毒蛇后，用这种草覆盖蛇尸，再浇水使其生出菌子，用来制成毒药害人。葛洪《肘后方》说：凡是中了野葛毒而嘴巴不能张开的人，取一根粗大的竹筒，打通竹节，把竹筒两端分别顶在患者两胁和肚脐处。向竹筒中灌入冷水，并多次更换筒中的水。过一会儿嘴巴就会张开，这时才可以服用解毒药。只需多喝甘草汁和人粪汁。将白鸭或白鹅砍断头颈，沥取鲜血，灌入患者口中。或者灌服羊血。《岭南卫生方》说：立即取尚未孵成雏鸟的鸡蛋，研碎后与麻油调和，灌服下去。把毒物吐出来就能活，稍微迟一些就会死亡。草部第十八卷。草之七。蔓草类七十三种，附录十九种。草部第十八卷，草之七。菟丝子。（《本经》列为上品）【释名】又名菟缕（《别录》）、菟累（《别录》）、菟芦（《本经》）、菟丘（《广雅》）、赤网（《别录》）、玉女（《尔雅》）、唐蒙（《尔雅》）、火焰草（《纲目》）、野狐丝（《纲目》）、金〔原文疑缺〕。它的根不属于土地，茯苓就是这样。《抱朴子》说：菟丝草的下面有伏菟的根。没有这个伏菟，菟丝就不能在上面生长，但实际上菟丝并不依附于它。伏菟抽出后，菟丝就会死亡。又说：菟丝刚生出的根，形状像兔子。挖取菟丝子，割取其血与丹药调和服用，立即就能发生变化。所以“菟丝”这个名称也是由此而来。陶弘景说：旧书说地下有茯苓、地上有菟丝，并不一定是这样。苏颂说：《抱朴子》所说的情况如今没有见到，难道是另一类植物吗？孙炎注释《尔雅》说：“唐、蒙、女萝、菟丝”是同一种植物的四个名称，而《本草》把唐、蒙合为一个名称。《诗经》说：“茑与女萝。” 毛苌说：女萝就是菟丝。可是《本草》记载菟丝没有“女萝”这个名称，只有松萝另有一个名称叫女萝。难道这两种植物都是寄生植物，只是同名，而《本草》遗漏了记载吗？朱震亨说：菟丝从来没有与茯苓同类；女萝依附松树生长，二者没有关系，这些说法都是承袭错误传闻而来。李时珍说：《毛诗》的注释认为女萝就是菟丝。《吴普本草》说菟丝另一个名称是松萝。陆佃说：生长在树上的叫女萝，生长在草上的叫菟丝；这是两种截然不同的植物，都是因为《尔雅》解释《诗经》时误认为它们是同一种植物造成的。张揖《广雅》说：菟丘就是菟丝。女萝就是松萝。陆玑《诗疏》说：菟丝缠绕在草上生长，颜色黄红，像金子一样。松萝缠绕在松树上生长，所生枝条纯青，没有夹杂其他藤蔓；这些说法都正确。详细内容见木部松萝条下。另外，关于菟丝与茯苓的说法，见茯苓条下。