木部第三十六卷　木之三

译李时珍说：桑白皮尤其善于利小便，这是通过泻肺来疏泄肺之子气，所以肺中有水气以及肺火有余的人适合使用。《十剂》说：燥性药可以祛除湿邪，桑白皮、赤小豆之类就是这样。宋代医家钱乙治疗肺气热盛、咳嗽之后气喘、面部浮肿、身体发热，使用泻白散：桑白皮（炒）一两，地骨皮（焙）一两，甘草（炒）半两。每次服一二钱，加入粳米一百粒，用水煎煮，饭后温服。桑白皮、地骨皮都能泻火，使火从小便排出；甘草能泻火并调和中焦；粳米能清肺并养血。这是各种泻肺方剂的准则。元代医家罗天益说，桑白皮能泻去肺中的潜伏之火，同时补益正气；泻除邪气正是为了补益正气。如果肺气虚弱而且小便通利，就不宜使用桑白皮。苏颂说：用桑白皮搓成线缝合金属刀具造成的肠脱出伤口，再用热鸡血涂在伤处。唐代安金藏剖腹后，采用这个方法而痊愈。【附方】旧方九首，新方五首。咳嗽吐血，严重时血色鲜红：桑根白皮一斤，用米泔水浸泡三夜，刮去黄色外皮，切碎，加入糯米四两，焙干后研成末。每次服一钱，用米汤送服。（《经验方》）。消渴而小便多：取入土三尺的桑根，剥取白皮，炙至黄黑色，切碎。加水煎煮成浓汁，随意饮用。也可以加入少量米，但不要放盐。（《肘后方》）。产后出血：将桑白皮炙过，煮水饮用。（《肘后方》）。恶露不断：锯取桑根，取桑根屑一撮，按五指所撮的量计算，用醇酒送服，每日服三次。（《肘后方》）。从马上跌下造成扭伤、挫伤：桑根白皮五斤研末，加水一升煎成膏，敷在患处，立即可以止痛。此后也不会留下瘀血，最终不会再发作。（《经验后方》）。刀剑等金属利器造成的伤口：取新鲜桑白皮烧成灰，与马粪调和后涂在伤口上，反复更换。也可以煮汁服用。（《广利方》）。异物进入眼中：将新鲜桑根白皮洗净捶烂，放入眼中拨动，异物自然会出来。（《圣惠方》）。头发和鬓发脱落：桑白皮（切碎）二升。加水浸泡，煮沸五六次，去掉药渣，频频洗头洗发，自然就不会脱落了。（《千金方》）。头发枯槁没有光泽：桑根白皮、柏叶各一斤，煎汁洗头，立即滋润。（《圣惠方》）。小儿重舌：桑根白皮煮汁，涂在乳头上让孩子饮服。（《子母秘录》）。小儿流口水：这是脾有热、胸膈中有痰的缘故。取新鲜桑根白皮捣取自然汁涂擦，效果很好。干桑根白皮则煎水使用。（《圣惠方》）。小儿天吊、惊痫、客忤：取家桑向东伸展的树根，研取汁液服用。（《圣惠方》）。小儿火丹：桑根白皮煮汁，用来洗浴。或者研成末，用羊脂调和后涂敷。（《千金方》）。石痈坚硬而不能化脓：将蜀地桑白皮阴干研末，用熔化的胶和酒调匀后敷上，以肿块变软为止。（《千金方》）。树皮中的白色汁液。【主治】小儿口疮，白色溃疡蔓延满口，擦净后涂上即可痊愈。又可涂治金属利器造成的伤口干燥疼痛，片刻即可止血，再用白皮包裹伤口，疗效很好（苏颂）。涂治蛇、蜈蚣、蜘蛛咬伤，也有疗效。【附方】旧方一首，新方三首。小儿鹅口疮：取桑白皮汁，与胡粉调和后涂敷。（《子母秘录》）。小儿嘴唇肿胀：用桑树汁涂擦，立即痊愈。（《圣惠方》）。解除各种毒气：桑白汁一合，服下后不久便会自行通过呕吐、泄泻排出。（《肘后方》）。破伤风：将桑沥与好酒等量混合，温热服下，以喝醉为度。醒来后服消风散。（《 桑椹。（又名文武实）【主治】单独食用桑椹，可以止消渴（苏恭）。能调利五脏和关节，使血气通畅。长期服用可以不感到饥饿，安定魂魄、镇定胆神，使人聪明，能使白发变黑而不衰老。多采收桑椹晒干，研成末，炼蜜做成丸剂，每日服用（藏器）。捣汁饮用，可以解除饮酒过量造成的酒毒。用桑椹酿酒服用，可以利水气、消除水肿（时珍）。【发明】李宗元说：《本经》记载桑的内容很详细，但唯独遗漏了乌椹；桑的精华全在乌椹之中。采摘后稍微研碎，用布滤取汁液，再用石器熬成稀膏，按照药汁多少加入蜂蜜熬至浓稠，贮藏在瓷器中。每次取一至二钱，饭后和夜间临睡时，用沸水冲服。可治疗服用金石药物后发热口渴，使精神振作，并能清除小肠热，这是因为它的药性微寒。《仙方》说，晒干研成末，用蜂蜜调成丸剂，以酒送服也很好。李时珍说：桑椹有乌椹、白椹两种。杨氏《产乳》说：不应给孩子吃桑椹，会使孩子心寒；但陆机《诗疏》说，鸠吃桑椹过多就会醉倒，损伤其本性，这是什么缘故呢？《四民月令》说：四月适宜饮桑椹酒，能够治疗各种风热病。制作方法是：取桑椹汁三斗，用隔水加热的方法煮至一斗半，加入白蜜二合、酥油一两、生姜一合，煮到适当浓度，装瓶收藏。每次服一合，与酒混合饮用。也可以用桑椹汁熬制烧酒，收藏一年，味道和药力会更加好。史书说，魏武帝军中缺粮时，得到晒干的桑椹来充饥。金。 【附方】旧方一首，新方七首。水肿腹胀：水液不能排出就会胀满外溢，水液排出后又会虚脱干竭而重新胀满，十人中难有一人活下来，宜用桑椹酒治疗。将桑树心皮切碎，加水二斗，煎取汁一斗，再加入桑椹继续煎煮，取汁五升，用糯米五升酿酒饮用。（《瘰疬结核：文武膏：取文武实（即桑椹子）二斗（以黑色成熟者为佳），用布滤取汁液，在银器或石器中熬成稀膏。每次用白开水调服一匙，每日服三次。（《保命集》）。各种骨头哽在咽喉：将红桑椹子细细咀嚼，先咽下汁液，再咽下渣滓，用新汲的水送下。晒干的桑椹也可以使用。（《圣惠方》）。小儿赤秃：取桑椹汁，频频服用。（《千金方》）。小儿白秃：将黑桑椹放入坛中晒三七日，化成水后用来洗头，连续三七日，效果非常好。（《圣济录》）。使白发变黑：黑桑椹一斤、蝌蚪一斤，装入瓶中密封，悬挂在屋子的东头一百日，完全化成黑泥，用它染白发，颜色黑得像漆。（陈藏器《本草》）。白发不再生长：将黑色成熟桑椹用水浸泡后晒干，擦涂头发，可以使头发变黑并重新生长。（《千金方》）。阴证腹痛：将桑椹用绢包好风干，经过伏天后研成末。每次服三钱，用热酒送服，以发汗为度。（《集简方》）。叶。【气味】味苦、甘，性寒，有小毒。大明说：家桑叶性温，无毒。

译【主治】能够去除寒热，使人出汗（《本经》）。桑叶汁可以解除蜈蚣毒（《别录》）。煎取浓汁服用，能够消除脚气水肿，促进大肠、小肠通利（苏恭）。将桑叶炙熟后煎水饮用，可以代茶止渴（孟诜）。煎水饮用，能够调利五脏、疏通关节、使气下行。嫩桑叶用酒煎服，可以治疗各种风病。蒸熟后捣烂，可以治疗风痛并使人出汗，还能用于跌打损伤和瘀血。捣烂后涂敷，可治蛇咬、虫伤（大明）。研取汁液，可以治疗金属利器伤口和小儿口角疮。煎汁服用，可以止霍乱所致的腹痛、呕吐和腹泻；也可以用干桑叶煮水。鸡桑叶煮汁熬成膏服用，可以祛除久年的风病和停留的瘀血（藏器）。可以治疗虚劳发热、咳嗽，使眼睛明亮、头发增长（时珍）。【发明】苏颂说：桑叶可以经常服用。神仙服食方：在四月桑叶茂盛时采摘桑叶。又在十月霜降后采叶：三成已经落下，二成正在落下，剩下一成仍在树上的，称为“神仙叶”；采下后与前面采的桑叶一起阴干，捣成末，制成丸剂或散剂，均可随意服用；也可以煎水代茶饮用。霜后的桑叶煮汤，用来淋洗手脚，祛除风痹，效果特别好。又可将桑叶稍微炙过，与桑衣一起煎服，治疗痢疾以及金属利器伤等各种损伤，并能止血。朱震亨说：经霜的桑叶研成末，用米汤送服，可以止盗汗。李时珍说：桑叶是手阳明、足阳明经的药物；煎汁代茶饮用，能够止消渴。【附方】旧方二首，新方十一首。青盲洗眼法：过去武胜军的宋仲孚患此病二十年，使用这个方法，两年后视力恢复如常。采摘新鲜青桑叶，阴干；按每月所列日期，在地上烧炼至只剩药性。每次取一合，放在瓷器中煎煮，煎至减少二成，倒出澄清，趁温热洗眼，共洗一百次，多次试用都有疗效。正月初八，二月初八，三月初六，四月初四，五月初五，六月初二，七月初七，八月二十日，九月十二日，十月十七日，十一月初二，十二月三十日。（《普济方》）。治疗迎风流泪：取腊月不落的桑叶煎汤，每天用温汤洗眼。也可以加入芒硝。（《集简方》） 眼睛红、涩、疼痛：把桑叶研成末，用纸卷起来点燃，以烟熏鼻，据说即可见效；《海上方》也有此法。（《普济方》） 头发不生长：用桑叶、麻叶煮过的米泔水洗头，洗七次就可以长出数尺长。（《千金方》） 吐血不止：把晚桑叶焙干研末，用凉茶送服三钱。只服一剂即可止血，之后再服补益肝肺的药。（《圣济总录》） 小儿口渴：桑叶用量不限，逐片涂上生蜜，用线系住叶柄，绷直后阴干。切成细丝，煎汁，每天饮用以代茶。霍乱引起腿部转筋、腹中烦闷：桑叶一把，煎汤饮服，服一两次就能立即缓解。（《圣惠方》） 大肠脱肛：取黄皮桑树叶三升，加水煎煮，趁温热时外敷并纳入肛门。（《仁斋直指方》） 肺中有毒、风邪所致的疮，形状像大风癞：绿云散，取优质桑叶。洗净，蒸熟（放置一夜），晒干，研成末。用水调服二钱匕。（《经验后方》） 痈疮的疮口不能收敛：取经霜的黄桑叶，研成末。敷在患处。（《直指方》） 手掌穿破并肿胀化脓：把新鲜桑叶捣烂，敷[缺字]，即可痊愈。（《通玄论》） 汤火烧伤形成的疮：取经霜桑叶（烧至只存药性），研成末，用油调和后敷上。三天即可痊愈。（《医学正传》） 手脚麻木、感觉不到疼痛和瘙痒：用霜降后的桑叶煎汤，经常洗泡。（《救急方》） 桑枝 【气味】味苦，性平。【主治】遍身风邪所致的瘙痒和干燥，水气病、香港脚、风邪，四肢拘挛，上气、眼花头晕，肺气咳嗽；还能消食、利小便。长期服用能使身体轻健，使耳聪目明，使人面色光泽。治疗口干以及痈疽之后的口渴：取嫩桑枝切细一升，炒至香后煎汤饮用，也没有禁忌。长期服用，一生都不会患半身风痹（苏颂[原文括号未闭合]。出自《近效方》，方名为桑枝煎。另一种方法：把花桑枝切成一寸长，炒香，放在瓦器中煮，煎至减去一半；再倒入银器中，隔水熬煮，继续煎至减去一半。也可以加入少量蜂蜜。【发明】苏颂说：桑枝性不寒不热，可以长期服用。《抱朴子》说：《仙经》记载，各种仙药如果不用桑枝煎煮，就不能服用。李时珍说：煎药采用桑枝，是取它能够疏利关节、祛除风寒湿痹所致的各种疼痛。考察《灵枢经》治疗寒痹内热的方法，用桂酒法，以桑炭炙热布巾，熨烫痹痛部位；治疗口眼歪斜时采用马膏法，用桑木钩牵拉口部，以及坐在桑灰上，都是取桑枝疏通关节的意思。另外，痈疽发背而不出脓，或瘀滞的肌肉不腐溃，以及阴疮、瘰[缺字]、流注、[缺字]疮、顽疮、恶疮长期不愈的，采用桑木炙法：未溃时可以拔毒止痛，已经溃破时可以补益、接续阳气；这也是取桑木疏通关节、祛除风寒，以及火性通畅、使郁积的毒邪外出的意思。具体方法是把干桑木劈成细片，扎成小把，点燃后把火吹灭，用余热灸烤患处。每次把炙片吹热后灸烤，以瘀肉开始腐动为度，同时内服补托药，确实是良方。又考证：赵[缺字]《养[缺字]漫笔》记载，越州有一名年轻学录苦于咳嗽，服各种药都无效。有人让他取朝南的柔嫩桑条一束，每条折成一寸，放入锅中，加水五碗，煎至一碗，盛在瓦器里，口渴时就饮用，服了一个月便痊愈。这也是桑枝煎的变通方法。【附方】旧方二首，新方四首。服用后能使白发变黑，长期服用可以疏通血气、调利五脏：取鸡桑嫩枝，阴干研末，用蜂蜜调和制成丸剂。每天用酒送服六十丸。（《圣惠方》） 水气、香港脚：桑条二两，炒香，加水一升，煎至二合。每天空腹服用，也没有禁忌。（《圣济总录》） 风热所致的手臂疼痛：桑枝一小升，切碎后炒。加水三升，煎至二升，一天内服完。许叔微说：我曾经患手臂疼痛，各种药都无效，服用此方几剂后不久就痊愈了。考察《本草切用》和《图经》，都说桑枝性不寒不热，可以长期服用；《抱朴子》说：[缺字]一种解中蛊毒的方法：患者腹内坚硬疼痛，面色黄青，身体日渐消瘦得只剩骨头，病情变化无常。取桑木心（锉碎）一斛，放入锅中，加水浸没药材并高出三寸，煮取二斗，澄清后用微火煎至五升。空腹服五合，就会把蛊毒吐出来。（《肘后方》） 手脚被刺伤后接触露水而肿痛，往往会致人死亡：取桑枝三条，用[缺字]火烤热，截断后，用断面熨在疮口上使其发热，冷了就更换，三条用完，疮就自行[原文残缺]紫白癜风：取桑枝十斤、益母草三斤，加水五斗，用慢火煎至五斤，去掉药渣后再煎成膏。每晚睡觉时用温酒调服半合，以痊愈为度。桑柴灰 【气味】味辛，性寒，有小毒。

译【主治】把它蒸后淋取汁液煎熬成膏，与冬灰等分合用，可以消除痣、疵、黑子，腐蚀恶肉。煮小豆后食用，能使水胀大量排出。敷在刀箭伤口上，可以止血、生肌（苏恭）。桑霜，治疗噎食和腹中积块（李时珍）。【附方】旧方五首，新方六首。眼睛红肿疼痛：桑灰一两。黄连半两，研成末。每次取一钱，用沸水浸泡，澄清后洗眼。（《圣济总录》） 洗治青盲眼：正月初八、二月初八、三月初六、四月初四、五月初五、六月初二、七月初七、八月二十日、九月十二日、十月十七日、十一月二十六日、十二月三十日。每逢上述所谓神日，取桑柴灰一合煎汤，倒入瓷器中，澄取极清的药液，稍微加热后洗眼。如果药液冷了，就隔水加热至温，不停手地洗。时间久了，视物会像鹰鹘一样清楚。另一种方法是把桑灰和童子小便混合制成丸。每次用一丸，泡汤后澄清洗眼。（《经验方》） 尸疰、鬼疰：这种病病情变化不定，种类有三十六种至九十九种，使人时冷时热、小便淋沥、精神恍惚、沉默不语，自己也不知道痛苦所在，拖延数年数月，最终死亡，还会传给亲属，应当赶快治疗。取桑树白皮晒干，烧成灰二斗，放入甑中蒸透；用锅里的汤水三四斗反复淋取，共淋三遍，取最浓的药汁，澄清后只取二斗，用来浸泡赤小豆二斗一夜；晒干后再浸泡，直到灰汁全部用尽为止，再把豆子蒸熟。用羊肉或鹿肉做羹，配着这些豆饭食用；开始时每次吃一升至二升，吃到饱为止。病情较轻的，吃三四斗即可痊愈；病情严重的，吃七八斗即可痊愈。病将痊愈时，身体会自行感觉到隐隐作痛或发痒。如果病根没有完全清除，就再照此法做一次。这是一个疗效神奇的方子。（《肘后方》） 腹中有症瘕：方剂见《本草纲目》介部鳖项下。身体和面部水肿，坐卧都不得安宁：取向东生长的花桑枝，烧成灰后淋取汁液，用来煮赤小豆。每当饥饿时就吃到饱；不得吃汤饮。[面部痣、疵：]寒食节前后，取桑条烧成灰，淋取汁液，加入煅石灰熬成膏，再用自己的唾液调和后点在患处，痣疵会自行脱落。（《皆效方》） 白癜、驳风：桑柴灰二斗，放在甑内蒸，用锅内的热汤洗患处。不超过五六次，就能痊愈。（《圣惠方》） 大风恶疾、眉毛和头发脱落：用桑柴灰煎出的热汤淋取汁液，洗头和脸（用大豆加水研成浆，以解除灰汁的刺激，效果更好）。然后用熟水加入绿豆面洗涤。被狐尿刺伤，肿痛得像要死去：用热的桑灰汁浸泡患处，冷了就更换。（《肘后方》） 刀箭伤口疼痛：把桑柴灰筛得细细的，敷在伤口上。（《梅师方》） 疮伤感染风水之邪，肿痛进入腹中就会致死：多取桑灰淋出的汁液浸泡患处，冷了就更换。（《梅师方》） 头部风邪所致的头屑：用桑灰淋出的汁液洗头，疗效非常好。（《圣惠方》） 桑耳、桑黄：见菜部木耳项下。桑花：见草部苔类项下。桑寄生：见后文寓木类项下。桑柴火：见火部。桑螵蛸：见虫部。桑蠹：见虫部。木部第三十六卷　木之三 柘 （宋代《嘉【缺字】》）【释名】李时珍说：考据陆佃《埤雅》说，柘树适宜生长在山石间，柞树适宜生长在山丘上。柘树的【集解】苏颂说：柘木内部有纹理，也可以旋削制成器物。它的叶子可以喂蚕，这种蚕叫柘蚕；但柘叶质地较硬，不如桑叶。入药以没有刺的柘树为好。李时珍说：各处山中都有柘树。它喜欢成丛生长。树干疏直。叶片肥厚，成团状而有尖端。用它的叶子喂蚕，取得的蚕丝可以制作琴瑟，声音清亮，胜过 ჩვეულ规蚕丝。《尔雅》所说的“棘茧”，就是这种蚕结的茧。《考工记》说：弓匠选取制弓材料时，以柘木为上等。它的果实形状像桑葚，圆粒像花椒，叫作隹子（“隹”音锥）。柘木可以染成黄红色，称为“柘黄”，是天子所穿的颜色。《相感志》说：用酒、醋调和矿灰涂在柘木上，经过一夜，就会形成间杂的乌木纹。这是物性相互制约的结果。木白皮、向东伸展的根的白皮【气味】味甘，性温，无毒。【主治】妇女崩漏、血结，以及疟疾（大明）。煎煮药汁酿成酒服用，主治风虚所致的耳聋，补益劳损、虚弱消瘦，治疗腰肾寒冷，以及梦中与人交合而遗精者（藏器）。【发明】李时珍说：柘树能够疏通肾气，所以《圣惠方》治疗耳鸣耳聋达一二十年的人，使用柘根酒。取柘根二十斤、菖蒲五斗，各加水一石，煎煮后各取药汁五斗。再取旧铁二十斤，烧红，加水五斗浸泡，取清液，与前药汁合计加水一石五斗；用米二石、酒曲二斗，按通常方法酿酒制成。取真磁石三斤研成粉末，浸入酒中三夜。日夜饮用，喝到微醉后睡觉。听到人的声音就停止饮用。【附方】新收录二方。飞丝进入眼中：用柘树汁滴入眼内，再用蘸水的棉花擦去。（《医学纲目》）。洗眼使眼睛明亮：将柘木煎汤，按规定日期温洗眼睛，从寅时一直洗到亥时才停止，没有不见效的。正月初二、二月初二，三月不洗，四月初五、五月十五、六月十一、七月初七、八月初二、九月初二、十月十九，十一月不洗，十二月十四日。这是徐神翁的方子。（《海上方》）。小儿鹅口疮、重舌：柘根五斤（切碎），加水五升，煎煮取二升，去掉药渣，再煎取五合，频频涂抹。如果没有柘根，用制弓的柘木材料也可以。（《千金方》）柘黄：见《菜部·木耳》。奴柘 （《拾遗》）【集解】陈藏器说：生长在江南的山野间。形状像柘树，节上有刺，冬天不凋落。李时珍说：这种树像柘树但较小，有刺。叶子也像柞树叶但较小，可以喂蚕。刺 【气味】味苦，性微温，无毒。【主治】老妇人的血瘕，男子的【缺字】癖、胸闷痞满。取柘刺，与三棱草、马鞭草一起煎煮，制成稠糖状。病在心下，饭后服；病在脐部，空腹服。应当排出恶性积物（藏器）。木部第三十六卷　木之三 楮 （《别录》上品）【释名】【缺字】（音“构”。也写作“构”）、【缺字】桑。苏颂说：陆机《诗疏》说，构树，幽州称为【缺字】桑，有人称为楮桑。荆州、扬州以及交州、广州一带称为【缺字】。【缺字】的。陆佃《埤雅》把它写作“谷米”的“谷”，并解释为“善”，这是错误的。有人把楮和构当作两种植物，也错了。详细情况见【集解】。《别录》说：楮实生长在少室山，各处都有。八月、九月采收果实。陶弘景说：这就是今天的构树。南方人称【缺字】纸，也叫楮纸。武陵人用【缺字】树皮制作皮衣，非常坚固美好。

译苏颂说：这种树有两种：一种树皮上有斑驳花纹，称为斑【缺字】，现在人们用它的树皮制作帽子；另一种树皮白色而没有花纹，枝叶大致相似。只是以叶子像葡萄叶、分成裂瓣并且结果实的为佳。果实初夏生长，大小像弹丸，呈青绿色，到六、七月逐渐变成深红色，这时成熟。八、九月采收，用水浸泡去掉果皮和果肉，取出里面的种子。段成式《酉阳杂俎》说：耕地荒废很久后，一定会生长构树。叶子有裂瓣的叫楮，没有裂瓣的叫构。陆氏《诗疏》说：江南人把它的树皮绩捻成线，用来织布。又把树皮捣烂制成纸，纸张可长达数丈，光泽非常好。还食用它的嫩芽，把它当作蔬菜。如今楮纸的使用最为广泛，已经没有见到楮布了。医方只重视楮实，其他部分也很少使用。大明说：树皮有斑纹的是楮，树皮白色的是【缺字】。李时珍说：考察许慎《说文》，楮和【缺字】其实是同一种树，不必分别，只需辨别雌雄。雄树树皮有斑纹，叶子没有分叉，三月开花，长成穗状，像柳花一样，不结果实；歉收之年人们采花食用。雌树树皮白色，叶子有分叉，也开细碎的花，结果实像杨梅；果实半熟时用水淘洗去掉种子，再用蜜煎制成果脯食用。这两种树都容易生长，叶子上有很多涩毛。南方人剥取树皮，捣烂煮制来造纸，也把它搓捻加工成布；这种布不坚韧，容易腐朽。裴渊《广州记》说：蛮人把【缺字】树皮煮熟后反复捶打，制成揭里【缺字】布，用来代替毡，十分暖和。它的木材腐朽后会生长菌耳，味道非常好。楮实，也叫【缺字】实（《别录》）、楮桃。【修治】【缺字】说：采得后用水浸泡三天，搅动后投入水中，漂浮的去掉。晒干，用酒浸泡一昼夜，再从巳时蒸到亥时，焙干后使用。《经验后方》说：煎制方法是：六月初六，取【缺字】子五升，加水一斗，煮取五升，去掉药渣，用微火煎成饴糖状后使用。【气味】味甘，性寒，无毒。【主治】阴痿、水肿，益气、充养肌肉、明目。长期服用，可以不感到饥饿、不衰老，使身体轻健（《别录》）。强壮筋骨，助益阳气，补益虚劳，强健腰膝，使面色润泽（大明）。【发明】陶弘景说：仙方采集楮实，捣取汁液，与丹药调和服用；也可以晒干后服食，使人通达神明、看见鬼神。苏颂说：仙方单独服用楮实，须在果实正红时采收种子，阴干后筛成细末，用水服二钱匕，服用时间越久越好。《抱朴子》说，服用十年后，能够行走，甚至能骑马奔驰。李时珍说：《别录》记载楮实具有大补益作用，但《修真秘旨书》说，长期服用会使人骨骼变软，形成痿证。《济生秘览》治疗骨鲠，用楮实煎汤服用，难道不是骨骼变软的证明吗？考察《南唐书》说：烈祖吃饴糖时，糖噎在喉中，宫廷医生都不能治好。只有吴廷绍请求进献楮实汤，服一剂后疾病就消失了。其他医生后来取用此方都没有效，于是询问吴廷绍。他回答说：噎病是因甘甜之物引起的，所以用此方治疗。我认为这正是用楮实使骨鲠软化的道理；其他医生用它治疗别的噎病，所以没有效验。【附方】新收录六方。水气所致的蛊胀：用楮实子丸，以利小便、清洁膀胱。用楮实子一斗（水二斗，熬成膏）。茯苓三两、白丁香一两半，研成细末，用药膏调和，制成梧桐子大小的丸药。从少量开始逐渐增加，服至小便清利、腹胀减轻为止。之后服用治中汤调养。忌食甘味、苦味及峻补、发动之物。（洁古《活法机要》）。肝热生翳：将楮实子研成细末，饭后用蜜汤送服一钱，每日服两次。（《直指方》）喉痹、喉风：五月初五（或六月初六、七月初七），采收楮桃，阴干。每次取一个研成细末，用井华水送服。病情严重的用两个。（《集简方》）。身体和面部的石疽，形状像痤疖但皮肤较厚：将【缺字】子捣烂，外敷。（《外台秘要》）。金疮出血：将【缺字】子捣烂，外敷。（《外台秘要》）。眼睛昏花、视物困难：楮桃、荆芥穗各五百枚。研成细末，用炼蜜制成弹子大小的丸药。饭后嚼服一丸，用薄荷汤送下，每日服三次。（《卫生易简方》）。叶 【气味】味甘，性凉，无毒。【主治】小儿身体发热，饮食不能使肌肉生长。可以煎汤洗浴。又治恶疮不收口、肌肉不生（《别录》）。治刺风引起的全身瘙痒（大明）。治鼻出血，已经流了数升仍不停的，用药捣汁三升，分数次服下，过一会儿就会止住。取嫩芽生吃，可以除去四肢的风痹以及赤白痢疾（苏颂）。炒后研末，搜入面中制成【原文“作”后疑脱字】食用，主治水泻（甄权）。利小便，祛除风湿引起的肿胀，以及白浊、疝气、癣疮（时珍）。【附方】旧方六首，新方十首。水谷痢：见果部橡实条下。老年人和儿童患瘴痢，日夜腹泻一百多次的：取干楮叶三两，熬制后捣成末。每次服方寸匕，用乌梅汤送服，每日服两次。用羊肉包裹药末，放入肛门中，腹泻停止后就停药。（杨炎《南行方》）。小儿患赤白痢，口渴，喝水后又呕吐的：把楮叶炙至有香味，用饮浆半升浸泡，直到水变绿，去掉叶子。取木瓜一个，切开，放入药汁中煮沸二三次，取出木瓜，再慢慢饮用药汁。脱肛不能收回：把五花楮叶阴干，研成末。每次服二钱，用米汤调服。同时涂在脱出的肠头上。（《圣惠方》）。小便白浊：把楮叶研成末，用蒸饼制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用白开水送服。（《经验良方》）。全身水肿：把楮枝、楮叶煎汁，熬得像饴糖一样浓。空腹服一匙，每日服三次。（《圣惠方》）。虚弱肥胖、面部浮肿，多年气往上冲，像水肿病一样，但双脚不肿：用楮叶八两，加水一斗，煮取六升，去掉药渣，加入米煮粥，长期食用，不要间断。（《外台秘要》）。突然中风、不能说话：用【原文缺“楮”字】枝叶，切碎，用酒煮，待泡沫出现后，按病情轻重，每日服一匙。（《肘后方》）。人总是贪睡卧床：把花和【原文“叶”前疑脱药名】叶晒干，研成末。用汤送服一至二钱，病愈即停。（杨尧辅方）。吐血、鼻出血：把楮叶捣汁一至二升，随时温热后慢慢饮用。（《圣惠方》）。各种眼翳：三月采收【原文“收”后疑脱药名】木的柔软叶子，晒干研成末，加入少量麝香。每次取黍米大小的药末，点入【原文“内”前疑脱“眼”或相关部位字】中，眼翳自然脱落。（《圣惠方》）。木肾疝气：楮叶、雄黄等分，研成末，用酒和糊制成梧桐子大小的丸剂。每次用盐酒送服五十丸。（《医学集成》）。疝气进入阴囊：五月五日采【原文“采”后疑脱树名】树叶，阴干后研成末。每次服一至二匙，空腹用温酒送服。（《简便方》）。癣疮湿润瘙痒：把楮叶捣烂后外敷。（《圣惠方》）。痔【原文“痔”后疑脱“疮”字】肿痛：楮叶半斤，捣烂后封敷。（《集简方》）。

译蝮蛇咬伤：把楮叶、麻叶合在一起捣烂，取汁浸敷患处。（《千金方》）。鱼骨卡在喉咙：把楮叶捣汁，吸饮下去。（《十便良方》）。枝茎 【主治】瘾疹瘙痒，煎汤洗浴（《别录》）。捣取浓汁饮半升，治小便不通（时珍）。【附方】旧方一首，新方一首。头风、头皮白屑：用楮木制作枕头，每六十天换一个新的。（《外台秘要》）。突然眼睛红肿疼痛、感到磨涩的：取嫩楮枝去掉叶子，放在地上烧，用碗扣住。第二天取灰泡汤，澄清后温洗眼睛。（《圣惠方》）。树白皮 【气味】味甘，性平，无毒。【主治】逐水，利小便（《别录》）。治水肿、腹中胀满（甄权）。治喉痹（《吴普》）。煎汁酿酒饮用，治水肿侵入腹中、气短和咳嗽。研成散剂服用，治便血、血崩（时珍）。【附方】旧方一首，新方六首。肠风下血：秋季采集楮皮，阴干后研成末。用酒服三钱，也可以加入少量麝香，每日服两次。（《普济方》）。血痢、血崩：楮树皮、荆芥等分，研成末。用冷醋调服一钱；治血崩时，用煎剂送服一匕，效果神奇，难以详述。（危氏《得效方》）。男女患水肿，不论病程长短；突然风邪侵入腹中：妇女刚生产后上厕所，风邪进入脏腑，腹中胀痛像有马鞭抽打，且气短。楮皮、楮枝、楮叶用于风水肿，身体全都浮肿：楮皮散：用楮白皮、猪苓、木通各二钱，桑白皮三钱，陈橘皮一钱。膀胱石水，四肢瘦削，小腹胀满：楮根白皮、桑根白皮各二升，白术四两，黑大豆五升，流水一斗，煮取四升，加入清酒二升，再煮至三升，每日服两次，夜间服一次，分次服下。（《集验方》）。眼中生翳膜：将楮白皮晒干，搓成一根像簪股那么粗的绳子，烧成灰，细细研末。每次点少量，每日三至五次，病愈后停止。（崔氏方）。鱼骨卡在喉咙：把楮树嫩皮捣烂制成丸。用水送服二三十丸。（《卫生易简方》）。皮间白汁 【释名】又名构胶（《纲目》）、五金胶漆。大明说：它能把朱砂合成团，所以叫作五金胶【原文“膝”疑为“漆”】。时珍说：构树汁最为黏稠。现在人们用它来粘贴金箔。古代粘接经书，是把楮树汁和白芨、飞面调成糊，粘合纸张后永远不会脱落，比胶漆还牢固。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】治疗癣（《别录》）。外敷治疗蛇、虫、蜂、蝎及狗咬伤（大明）。【附方】旧方一首。时行病后，腹部胀满，两胁刺痛胀满，脐下像水肿一样：楮树枝汁，随意服用。小便通利后，肿胀就会消退。（《外台秘要》）。楮皮纸：见服器部“纸楮”条；楮耳：见菜部“木耳”条。木部第三十六卷　木之三 枳 （《本经》中品）【校正】并入《开宝》中的枳壳。【释名】果实名为枳实（《本经》），又名枳壳（宋代【原文“宗 曰”疑脱“奭”及标点】说：枳实、枳壳是同一种东西。幼小的果实药性猛烈而迅速，成熟较大的果实药性平缓而迟缓。所以张仲景治疗伤寒这类突然发生的疾病，在承气汤中使用枳实，取的是它疏通、攻下、破除结实的作用。其他方剂只是疏导、败除壅滞的邪气，可以长期服用，所以使用枳壳；道理就是这样。“枳”是谐声字。“实”指它的果实，所以称为枳实。后人因为小果实药性发作快，又称成熟老果实为枳壳，是因为其外壳薄而内部空虚，正如青橘皮和陈橘皮名称的含义一样。宋代人又另列枳壳一条，这是不对的。寇氏认为枳实因能破除结实而得名，也未必正确。【集解】《别录》说：枳实生长在河内的水边低湿之地。九月、十月采收，阴干。志说：枳壳生长在商州的山谷中。九月、十月采收，阴干。藏器说：《本经》说九月、十月采果实，不如七月、八月采的好，因为后者果实既厚实又辛烈。旧说江南产橘，江北产枳。《周礼》也说：橘树过了淮河就会变成枳树。如今江南枳、橘都有，江北有枳而没有橘。这本来就是不同的品种，并不是由橘变成枳。【原文“非关变颂曰”疑有脱字或标点错乱】树形像橘树但较小，高五至七尺。叶子像橙树叶，多刺。春天开白花，到秋天结成果实。七、八月采收的称为枳实，九、十月采收的称为枳壳。如今医家把皮厚而个小的叫作枳实，完整而个大的叫作枳壳；都以剖开后内翻，形状像盆口，并且陈放时间久的为佳。附近地方出产的，俗称臭橘，不能使用。【修治】陶弘景说：采得枳实后，剖开使其干燥，去掉果核，略微炙烤至有香气后使用。以陈久的为好。民间方剂多使用，道家方术则不需要。有人说：枳实和枳壳的性质、功效不同。如果使用枳壳，应选气味辛苦腥臭、并且有裂隙和油性的；以存放尘久、年代深的为佳。还要去掉瓤和果核，用小麦麸炒至麸〔原文残缺，具体程度不明〕。枳实 【气味】味苦，性寒，无毒。《别录》说：味酸，性微寒。普说：神农认为味苦；雷公认为味酸，无毒；李当之认为性大寒。权说：味辛、苦。元素说：性寒味苦，气浓而味薄，药性浮而上升，略有下降之性，属于阴中之阳。杲说：药性沉降，属阴。【主治】治疗风邪留在皮肤中，皮肤像麻子一样疙瘩、苦于瘙痒；消除寒热凝结，止痢，促进肌肉生长，调利五脏，益气，使身体轻健（《本经》）。消除胸胁部的痰积，驱除停留的水液，破除坚实的结块，消除胀满；治疗心下急迫、痞塞疼痛、逆气，胁部风痛；安和胃气，止稀便，明目（《别录》）。解除伤寒所致的结胸，主治上气、喘息咳嗽；肾脏内伤而受寒、阴痿并有气滞者，可加量使用（甄权）。消食，散去败血，破除积聚坚块，祛除胃中的湿热（元素）。【发明】朱震亨说：枳实能泻痰，是一种药力猛烈、能疏通孔窍、破除气滞的药。〔原文残缺〕消，且适合使用枳实、黄连。〔原文多处疑误〕没有积血，心下就不会〔原文疑为“痞”〕；〔原文疑有脱文〕芒硝。这是《本经》古方枳术丸，用来调理胃脾。张仲景治疗心下坚硬、胀大如盘，由水饮造成的病证，用枳实白术汤：枳实七枚，白术三两，水一斗。突然发生胸痹疼痛：将枳实捣成末。用汤送服方寸匕，每日三次、夜间一次。（《肘后方》）。

译胸痹、结胸：胸痹，心中痞塞坚满，气留滞而结于胸中，胸部胀满，胁下逆气冲击心部，用枳实薤白汤主治。陈枳实四枚，厚朴四两，薤白半斤，栝蒌一枚，桂一两，加水五升，先煎枳实、厚朴，取二升后去掉药渣，再加入其余药物，煎两三沸，分三次温服，应该就会痊愈。（张仲景《金匮要略》）。伤寒胸痛：伤寒之后，突然出现胸膈闭塞疼痛。将枳实用麸炒后研成末。用米饮送服二钱，每日服两次。（《济众方》）。产后腹痛：枳实（麸炒）、芍药（酒炒）各二钱，加水一盏煎服。也可以研成末服用。（《圣惠方》）。奔豚气疼痛：将枳实炙烤后研成末。用饮液送服方寸匕，每日三次、夜间一次。（《外台秘要》）。妇女阴部肿胀坚硬疼痛：枳实半斤，捣碎后炒热，用布包裹热熨患处，冷了就更换。（《子母秘录》）。积痢导致脱肛：把枳实在石头上磨平，用蜜炙热，交替热熨患处，待脱出的肛门回缩后停止。（《千金方》）。小儿久痢、水谷运化失调：将枳实捣成末，用饮液服一至二钱。（《广利方》）。肠风下血：枳实半斤（麸炒），黄〔原文缺字〕半斤。研成末。用米饮送服，不拘时间，每次二钱匕。也可以制成糊丸。（《经验方》）。小儿五痔，不论患病时间长短：将枳实研成末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。空腹时用饮液送服三十丸。（《集验方》）。小儿头疮：将枳实烧成灰，用猪脂调匀后涂敷。（《圣惠方》）。枳壳 【气味】味苦、酸，性微寒，无毒。权说：味苦、辛。元素说：其气味的升降特点与枳实相同。杲说：药性沉降，属阴。【主治】治疗风邪所致的瘙痒、麻木、痹证，通利关节；治疗劳倦气虚所致的咳嗽、背部和肩膊闷胀困倦；散除停留在胸膈的结块、痰和气滞；逐水，消除胀满，治疗大肠风，安和胃气，止风痛（《开宝》）。治疗遍身风疹、肌肤中像麻子一样的剧烈瘙痒，肠风、痔疾，心腹部气机结滞，两胁胀满；消食，破除症结、痰癖和五膈气，以及肺气、水肿；通利大肠和小肠，祛除风邪和肺气，消除胸中痞塞（元素）。【发明】元素说：枳壳能破气、胜湿化痰，使肺气下泄并通行于大肠；用量过多会损伤胸中至高之气，所以只能服两三剂而已。〔原文疑误〕体质一向强壮而气机刺痛者，应看病位〔原文残缺，具体含义不明〕。杲说：气血虚弱的人不能服用，因为它会损伤正气。好古说：枳壳主治上部，枳实主治下部；上部病证主要治气，下部病证主要治血。所以枳壳主治胸膈、皮毛的病，枳实主治心腹、脾胃的病；两者大体相同而略有差异。朱肱《活人书》说：治疗痞证，宜先使用桔梗枳壳汤，并不是用它来治疗心下痞。〔原文疑误〕确实知道它能够消除〔后文残缺，无法确定所消除者〕，应有所区别。魏晋以来，才开始区分枳实和枳壳的用途。两者都能使气机通利。气下降，痰喘就会停止；气运行，痞满就会消除；气机通畅，刺痛就会停止；气机利达，里急后重就会减轻。所以用枳壳疏利胸膈，用枳实疏利肠胃。但是张仲景治疗胸痹痞满时，把枳实作为要药；各种方剂治疗下血、痔疮、痢疾、大肠秘结、里急后重时，又把枳壳作为通用药。由此可见，枳实并不只治疗下部，枳壳也不只治疗上部。从飞门到魄门，都由肺所主，三焦彼此相通，不过是一气罢了。因此，把这两种药区分使用也可以，不区分使用也没有妨碍。杜壬的方书记载了湖阳公主的方子。用枳壳四两、甘草二两，研成末。每次一钱，用白开水调服。从五月初一开始，每日服一次，一直到临产月份；不仅容易生产，而且不会有胎中的恶病。张洁古《活法机要》改用每日服枳术丸，使胎儿瘦小而容易出生，称为束胎丸。而寇宗〔原文缺字〕《衍义》说：胎儿强壮，孩子才有力气，容易出生；让孕妇服枳壳类药物反而会导致胎儿无力，同时还会容易生产，这种说法大错特错。按道理思考，寇氏的说法似乎更为合理。有些孕妇在胎前气盛、气机壅滞时适合使用它；所谓八九月怀胎时一定要用枳壳、苏梗来顺气，就是说胎前没有壅滞，产后就不会虚弱。如果禀赋本来气弱，就完全不适合使用。朱震亨说：难产多见于心情郁闷、生活安逸的人，以及富贵而生活优裕的人家。古方瘦胎饮，是为湖阳公主制作的。我的妹妹饱受难产之苦，她体形肥胖而喜欢坐着；我想她的情况正好与公主相反。那些生活优裕的人，气一定充实，所以耗损她的气，使气机平和，就容易生产。如今体形肥胖则气虚，久坐则气机不能运行，应当补益产妇的气。用紫苏饮加补气药，让她服了十多剂，于是顺利生产。【附方】旧有三方，新收入十六方。伤寒呃逆：枳壳半两、木香一钱，研成末。每次用白开水服一钱；如果没有见效，再服一次。（《本事方》）。老年人和小儿腹胀：因血气凝滞，用此方宽利肠道、调顺气机，名为四炒丸。商州枳壳（皮厚、背面青绿色者，去瓤）四两，分为四份：一两与苍术一两同炒，一两与萝卜子一两同炒，一两与干漆一两同炒，一两与茴香一两同炒至黄色。去掉这四种辅料，只取枳壳研成末。用这四种辅料煎出的汁液，煮面糊，和药末制成梧桐子大小的丸。每次饭后用米饮送服五十丸。（王氏《易简方》）。消除积滞、调顺气机：治疗五积六聚，不论男女老幼，只要是气积，都可以治疗；这是仙传方。枳壳三斤，去掉瓤；每个枳壳中放入巴豆仁一枚，合拢扎紧，用慢火加水煮一天。汤液减少后再加热水，不要加冷水。等到煎煮时间足够、汁液全部耗尽后，取出巴豆，把枳壳切片晒干（不要炒），研成末，用醋煮面糊制成梧桐子大小的丸。每次服三四十丸，按照病情用相应的汤液送服。（邵真人《经验方》）。调顺气机、止痢：枳壳（炒）二两四钱，甘草六钱，研成末。每次用沸汤服二钱。（《婴童百问》）疏导脚气：即使用上面的方子，改用木瓜汤送服。（《直指方》）。小儿大便秘涩：枳壳（煨制，去瓤）、甘草各一钱，加水煎服。（《全幼心鉴》）。肠风便血：无论患病时间长短。《博济方》说：用烧至黑色但保留药性的枳壳五钱、研成末的羊胫炭三钱，混合均匀，在五更时空腹用米汤送服。等走五里路的时间后，再服一次，当天即可见效。《简便方》说：用枳壳一两、黄连五钱，加水一钟，煎至半钟，空腹服用；方中又说：将枳壳研成粗末。每次服五钱，加水一盏半，煎至一盏后服用。如果腹胀满、身体沉重，加白术一两。（出自《活法机要》。） 产后直肠脱出不能收回：用枳壳煎汤浸洗，过一会儿就会收回。（出自《袖珍方》。）

译小儿惊风：《不惊丸》：治疗小儿因受惊而气逆呕吐、抽搐发作，痰涎壅塞，手足牵掣，眼睛斜视。枳壳（去掉瓤，麸炒）、淡豆豉，各取等量。研成末。每次服一字，病情严重时服半钱；急惊风用薄荷自然汁送服，慢惊风用荆芥汤并加入三至五滴酒送服，每日服三次。（陈文中《小儿方》。） 牙齿疼痛：将枳壳浸泡在酒中，含在口中漱洗。（出自《圣惠方》。） 风疹发作并瘙痒：枳壳三两。用麸炒后研成末。每次服二钱，加水一盏，煎至六分，去掉药渣后温服。仍用煎出的药汁涂抹患处。（出自《经验后方》。） 小儿软疖：大枳壳一个。去掉里面的白瓤，把切口磨平，用面糊涂在边缘，合盖在疖子上。脓血会自行排尽，之后也不会留下痕迹。（危氏《得效方》。） 理气明目：枳壳（麸炒）一两。研成末。用沸水冲服，代替茶饮。（出自《普济方》。） 误用攻下法过早而形成痞证：伤寒阴证，过早攻下后形成痞证，心下胀满但不痛，按压时空软。枳壳、槟榔各取等量，研成末。每次服三钱，用黄连汤调服。（出自《宣明方》。） 用枣汤送服。（出自《本事方》。） 枳茹 就是枳树的树皮。有人说：这是从枳壳上刮下来的皮。【主治】中风后身体僵直，不能屈伸翻转，以及口角歪斜、眼睛斜视。刮取树皮一升，用酒三升浸泡一夜，每次温服五合；酒喝完后再按此法制作。根皮 【主治】浸酒后含漱，可治牙齿疼痛。煎煮药汁服用，可治疗大…… 嫩叶 【主治】煎汤代茶饮，可以祛风。（时珍说，出自《茶谱》。） 木部第三十六卷　木之三 枸橘 （《纲目》）【释名】臭橘。【集解】李时珍说：枸橘各地都有。树和叶都与橘树相同，只是树干上刺很多。三月开白花，花蕊青色，没有香味。果实大如弹丸，形状像枳实，但果皮薄而且没有香味。人家多收集它的种子种作篱笆，也有人收集小果实，冒充枳实和青橘皮出售，因此不可不加以辨别。叶 【气味】辛，温，无毒。【主治】痢疾下脓血并有里急后重：与萆……等量炒至保留药性，研末，每次用茶调服二钱。又能治疗喉……，消除肿胀并引导毒邪排出。【附方】新收录一方。咽喉怪病：咽喉生疮，一层层叠起，不疼，时间久了形成孔窍并散发臭气，导致不能进食。用臭橘叶煎汤，连续服用，必定痊愈。（夏子益《奇病方》。） 刺 【主治】风虫牙痛：每次取一合煎汁，含在口中。橘核 【主治】肠风便血不止。与樗根白皮等量炒后研末，每次服一钱，用皂荚子煎汤送服。【附方】新收录一方。遍身出现白疹并瘙痒：将小枸橘细细切碎，用麦麸炒黄后研成末。每次服二钱，先用酒浸泡片刻，再饮酒送服。开始时先用枸橘煎汤清洗患处。（出自《救急方》。） 树皮 【主治】中风后身体强直，不能屈伸。切碎一升，用酒二升浸泡一夜。每天温服半升。酒喝完后再照此法制作。木部第三十六卷　木之三 栀子 （《本经》中品）【释名】木丹（《本经》）、越桃（《别录》）。李时珍说：“卮”是酒器。栀子的形状像这种酒器，所以得名。民间通常写作“栀”。司马相如的赋中说：“鲜支黄砾。” 注释说：鲜支就是支子。佛经称它的花为……卜，谢灵运称它为林兰，曾端伯称它为禅友。有人说：……卜是金色的，并不是栀子。【集解】《别录》说：栀子生长在南阳的山谷中。九月采收果实，晒干。有三种略有不同，以七棱的最好。要经霜后才采收，染坊多用它，入药的很少。它。树高七八尺。叶子像李树叶，但较厚硬，又像樗蒲的叶子。有两三种说法认为它就是西域的……卜。夏秋间结的果实像诃子，初生时青色，成熟后黄色，里面有种仁。《殖传》说：“一千石卮和茜草，价值相当于一千户侯。” 这是说它获利很大。入药用山栀子，即方书所说的越桃；果皮薄而果实圆小，果皮上有七至九条棱的最好。大而长的，雷……《炮炙论》称为伏尸。李时珍说：栀子的叶子像兔耳，厚而深绿，春天繁茂，秋天凋落。到了夏天开花，花大如酒杯，花瓣白色，花蕊黄色，果皮薄，种子细小并带须，霜后采收。蜀地有红栀子，花色鲜红，果实染东西会呈赭红色。【修治】……说：凡是使用栀子，必须选形状像雀脑、且长有九条赤色纹路的，才是上品。先去掉外皮和须，取出种仁，用甘草水浸泡一夜，滤出后焙干，捣碎过筛成末使用。朱震亨说：治疗上焦、中焦的病连壳使用；治疗下焦的病去壳，洗去黄色汁液后炒用。治疗血证时，炒成黑色使用。【气味】苦，寒，无毒。《别录》说：大寒。元素说：气味中气薄而味浓，质性轻清向上，气向上浮而味向下行，属于阳中之阴。李杲说：药性沉降，属阴。归入手太阴肺经的血分。《丹书》说：栀子能柔化金气。【主治】五脏六腑的邪气，胃中的热气，面色发红、饮酒后鼻部出血，白癞、赤癞以及疮疡。治疗眼睛红肿灼热疼痛、胸中和心中以及大小肠的大热、心中烦闷。祛除热毒和风邪，消除时令疾病的热证，解除五种黄病，通利五淋，使小便通畅，解除消渴，明目，主治中恶，杀灭……虫毒。解除玉支，治疗声音嘶哑和紫癜风。治疗心中烦闷懊恼、不能入睡，以及脐下血液瘀滞、小便不利。泻除三焦之火，清除胃脘部的血热，治疗热厥引起的心痛，解除热邪郁结，疏通结聚之气。治疗吐血、鼻衄、血痢、便血、血淋、损伤所致的瘀血，以及伤寒后的劳复、热厥头痛、疝气和烫伤、火伤。【发明】元素说：栀子质性轻浮，形类肺脏；颜色赤红，象征火，所以能够泻除肺中的火。它有四种作用：一是清除侵入心经的热邪，二是解除烦躁，三是祛除上焦虚热，四是治疗风证。朱震亨说：栀子能泻三焦之火，以及痞块中的火邪，最能清除胃脘部的血热。它的药性曲折而向下运行，能够使火邪下降，从小便排出。凡是心痛持续稍久的，不宜再用温热发散之法，反而会助长火邪。所以古方多用栀子来引导热邪，邪气就容易潜伏消退，病也容易好转。

译王好古说：《本草》没有说栀子能催吐，仲景却把它作为催吐药使用。栀子本来不是催吐药，只是因为邪气在上部，导致胃气拒绝受纳，于是让人进食而向上呕吐，邪气便借此排出，这就是所谓“邪在高处，就顺势使它越出”的意思。有时把它当作通利小便的药，其实并不是直接利尿，而是清肺。肺气清肃，水液运行就会通畅；膀胱是贮藏津液的腑，得到这种气化作用后，津液便能排出。《本草》说它能治疗大小肠的热证，是因为辛味与庚相合，又与丙相合，还能疏泄戊，首先进入中焦的缘故。仲景用栀子豉汤治疗烦躁；烦属于气，躁属于血。气由肺所主，血由肾所主。所以用栀子治疗肺气所致的烦。李东垣说：仲景认为栀子颜色红、味道苦，能入心而治疗烦。香豉颜色黑、味道咸，能入肾而治疗躁。寇宗说：仲景治疗伤寒发汗、催吐、泻下之后出现的虚烦、不能入睡。如果病情严重，就会反复翻来覆去，心中烦乱不安，用栀子豉汤治疗。因为这是虚证，所以不用大黄；这是由于其中有寒毒的缘故。栀子虽然性寒却没有毒，能治疗胃中的热气。人在失血、失去津液之后，脏腑得不到滋润濡养，体内便产生虚热，非用这种药不能清除。又可治疗心经滞留的热邪、小便赤黄涩痛：将去皮的栀子（用火煨）、大黄、连翘、炙甘草等分研成末，每次取三钱用水煎服，没有不通利的。黄疸都用栀子、茵陈、甘草、香豉这四味药煎汤服用。又可治疗大病后因劳累而复发的病，都用栀子、鼠矢等煎汤，促使小便通利后即可痊愈。这样的方子非常多，不能全部记载。【附方】旧有十方，新收十七方。鼻中出血：山栀子烧成灰，吹入鼻中。屡次使用都有效。（黎居士《简易方》）。小便不通：栀子仁十四个，独头蒜一个，沧盐少许。捣烂后敷贴在肚脐和阴囊上，过一会儿小便就会通。（《普济方》）。血淋而排尿涩痛：生山栀子研成末，与滑石等分，用葱汤送服。（《经验良方》）。下痢排出鲜血：栀子仁烧成灰，用水送服一钱匕。（《食疗本草》）。因酒毒而便血：老山栀子仁焙干研末。每次用新汲取的水送服一钱匕。（《圣惠方》）。热毒血痢：栀子十四枚，去皮捣成末，用蜜制成梧桐子大小的丸。每次服三丸，每日服三次，效果很好。也可以用水煎服。（《肘后方》）。临产时下痢：栀子烧后研末，空腹用热酒送服一匙。病情严重的，也不过服五次。（《胜金方》）。妇女妊娠水肿属于湿热的：山栀子一合，炒后研末。每次服二至三钱，用米饮送服。制成丸剂服用也可以。（热性水肿：山栀子仁炒后研末，用米饮送服三钱。如果是上焦有热，就连同外壳一起使用。（《丹溪纂要》）。霍乱转筋、心腹胀满，尚未吐泻：栀子二七枚，烧后研末，用熟酒送服，立即见效。冷热腹痛、针刺样疼痛、不想进食：山栀子、川乌头等分，生研为末，用酒调面糊制成梧桐子大小的丸。每次服十五丸，用生姜汤送服。小腹痛时，用茴香汤送服。（《博济方》）。胃脘部灼热疼痛：大栀子七枚或九枚，炒至焦黑（《丹溪纂要》）。五脏的各种气病，并可补益少阴之血：用栀子炒至黑色，研成末，与生姜一同煎煮后服用，见效很快。（《丹溪纂要》）。五尸疰病：病气冲发时，心胁部像针刺一样疼痛，缠绵不愈且没有固定时间。栀子三七枚，烧后研末，用水送服。（《肘后方》）。热病因饮食而复发，或房事后发作，病势危重将死、不能说话：栀子三十枚，加水三升，煎至一升服下，使身体微微出汗。（《梅师方》）。小儿狂躁：热邪蓄积在下部，身体发热，狂乱躁动，昏迷而不进食。栀子仁七枚、豆豉五钱，加水一盏，煎至七分，服下。有的会呕吐，有的不会呕吐，但立即见效。（阎孝盘肠钓气：越桃仁半两，与少许草乌头同炒，炒过后去掉草乌头，加入白芷一钱，研成末。每次服半钱，用茴香、葱白煮的酒送服。（《普济方》）。眼睛红、肠道秘结：山栀子七个。钻孔后煨熟，加水一升煎至半升，去掉药渣，加入大黄末三钱，温服。（《普济方》）。吃下的饭食径直排出：栀子二十个，略炒后去皮，用水煎服。（《怪症奇方》）。风痰导致头痛，疼痛难以忍受：栀子末与蜂蜜调和，厚厚敷在舌上，吐出后疼痛就会停止。（《兵部手集》）。鼻部酒：栀子炒后研末，与黄蜡调和，制成弹子大小的丸。每次服一丸，嚼细后用茶送服，每日服两次。忌食酒、麸；煎火焰丹毒：将栀子捣烂，加水调和后涂敷。（《梅师方》）。火疮尚未形成：栀子仁烧后研末，与麻油调和，封敷患处。已经形成疮口的，就把白糖烧成灰后研末外敷。（《千金方》）。眉间的癣：栀子烧后研末，与油调和后敷上。（《保幼大全》）。跌打、骨折导致的肿胀疼痛：栀子和白面一同捣烂，涂敷后效果很好。（《集简方》）。犬咬伤：栀子皮（烧后研末）与石硫黄等分；汤荡火烧：将栀子末与鸡蛋清调和，厚厚涂刷患处。（《救急方》）。花。【主治】使面色美丽，《千金翼》中的面膏使用了它（李时珍）。【附录】木戟。陈藏器说：生长在山中。叶子像栀子叶。味辛。木部第三十六卷，木之三。酸枣。（《本经》上品）【释名】 （《尔雅》）、山枣。【集解】《别录》说：酸枣生长在河东的山谷水泽之间。八月采收果实，阴干，四十天便干成。

译陶弘景说：现在东山一带出产的，就是山枣树。果实像武昌枣，但味道非常酸，东地人吃它来使自己清醒、解除困倦，这与经典所说的治疗不能睡眠正好相反。苏恭说：这就是酸枣。树的大小像大枣树，果实没有固定形状，只要是大枣中味道酸的，就是它。现在医家把棘树的果实当作酸枣，这是大错。陈藏器说：酸枣既然是大枣中味酸的，这就是真枣，为什么还要称作酸枣呢？既然称作酸枣，又说它小。现在枣类中，味酸的未必就是小的，小的也未必就是酸的。只有嵩阳子说：我家住在滑台。现在的酸枣县，就是滑地所属的县邑。树高数丈，树干直径一至二尺，木纹非常细密，既坚硬又沉重，可以用来制作车轴、匙、箸等。树皮也细密坚硬，纹理像蛇鳞。果实圆而小，味道酸；果核略圆，果仁稍长，颜色红得像丹砂。这是医家所重视的药材，当地居民也不容易得到。现在市场上出售的，全都是棘树的果实。又说：山枣树像棘树，果实像未成熟的枣，果核像骨头，果肉酸而滑润，味道好吃，山里人把它当作水果。苏颂说：如今汴州、洛阳附近以及西北各州郡都有，野生的多在坡地和城墙、堡垒之间。它像枣树，但树皮细密；木心呈红色，茎和叶都是青色，花像枣花。八月结实，果实呈紫红色，像枣但圆而小，味道酸。应在当月采收果实，取出果核中的仁；《孟子》所说的“养其 棘”，就是这个意思。嵩阳子说酸枣县出产的才是真品，如今市场上出售的都是棘树果实，使用时尤其应当仔细辨别。掌禹锡说：酸枣就是棘树的果实，并不是别的东西。如果说它是大枣中味道酸的果实，那完全不对。酸枣小而圆，果核中的仁略扁。大枣的仁又大又长，两者并不相像。寇宗说：天下各地都有，只是要看当地土产是否适宜罢了。嵩阳子说酸枣树高大粗壮，而如今市场上出售的都是棘树果实，这个说法还不够全面。只是人们不知道，小的叫棘，大的叫酸枣。生长在平地上就容易长大，生长在山崖沟壑间就难以长大。所以棘多生长在山崖沟壑上，长期无人砍伐就会长成大树，人们便称它为酸枣，不再称为棘；其实是同一个树种。这种树刚长到三尺高，就会开花结籽。只是树丛小的气味淡，树木大的气味浓。现在陕西临潼山野出产的也很好，这是土地适宜所致。后面所说的白棘条，就是酸枣尚未长大时枝上的刺。等到长成以后，果实变大，刺也变少。所以取酸枣要用大树，取棘要用小树丛，不必勉强加以区别。酸枣 【气味】味酸，性平，无毒。宗奭说：性微温。李时珍说：酸枣仁味甘，性平。使用酸枣仁时，要拌着叶子蒸半日，去掉外皮和尖端。之才说：与防己相恶。【主治】心腹部寒热，邪气结聚，四肢酸痛，以及湿痹。长期服用，可使五脏安和、身体轻健、延年益寿；能治疗心烦不能入睡、脐部上下疼痛、血液运行失常、久泻、虚汗、烦躁口渴；还能补益中气、增强肝气、强健筋骨、助长阴气，使人肥壮健康（《别录》）。治疗筋骨风：将酸枣仁炒后研末，用汤送服（甄权）。【发明】恭说：《本经》说酸枣果实能治疗不能入睡，没有说使用酸枣仁。现在的医方却都使用酸枣仁。补益中气、增强肝气、强健筋骨、助长阴气，都是酸枣仁的功效。宗奭说：《经》中没有说使用酸枣仁，但如今天下医家都使用它。志说：考察《五代史·后唐》的刊石药验记载：酸枣仁，睡眠过多时生用；不能睡眠时炒熟用。陶弘景说吃酸枣能使人清醒，而《本经》说它能治疗不能入睡。大概是因为酸枣果肉味酸，吃了会使人不想睡觉；果核中的仁服用后，则能治疗不能入睡。这正如麻黄能发汗，而麻黄根和麻黄节能止汗一样。李时珍说：酸枣果实味酸而性收涩，所以主治肝病、寒热、气结、酸痹、久泻以及脐下胀满疼痛等症。酸枣仁味甘而滋润，所以炒熟使用能治疗胆虚不能入睡、烦渴、虚汗等症；生用能治疗胆热而嗜睡。它们都是足厥阴肝经和足少阳胆经的药。如今人们专门把它当作心经药，实在是不明白这个道理。【附方】旧方六首，新方二首。胆风沉睡：胆中风毒之气，虚实失调，神志昏沉而多睡。用酸枣仁一两（生用）、金挺蜡茶二两（用生姜汁涂抹，烘烤至微焦），研成散剂。每次服二钱，用水七分煎至六分，温服。（《简要济众方》）。胆虚失眠、心中多惊悸：《圣惠方》：用酸枣仁一两，炒香后捣成散剂。每次服二钱，用竹叶汤调服。《和剂局方》：加人参一两、辰砂半两、乳香二钱半，炼蜜制成丸剂服用。心悸不安而失眠：胡洽方酸枣仁汤：用酸枣仁二升、茯苓、白术、人参、甘草各二两，生姜六两，加水八升，煮取三升，分次服。（《图经》）虚烦失眠：《深师方》酸枣仁汤：用酸枣仁二升、母、干姜、茯苓、芎各二两，甘草……骨蒸失眠、心烦：用酸枣仁二两，加水二盏研磨，绞取汁液，加入粳米二合煮粥，待粥熟后加入地黄汁一合，再煮匀后食用。（《太平圣惠方》）。睡眠中出汗：酸枣仁、人参、茯苓等分。研成粉末。每次服一钱，用米汤送服。（《简便方》）。《本草纲目》第三十六卷·木部之三 白棘 （《本经》中品）。【校正】并入《别录》的棘刺花。【释名】棘刺（《别录》）、棘针（《别录》）、菥（《别录》）、马朐（音同“劬”）。李时珍说：单独生长而高大的叫枣，成列丛生而低矮的叫棘。所以重的叫枣，平的叫……【集解】《别录》说：白棘生长在雍州的山谷中。棘刺花生长在道路旁，冬至后第一百二十天采收，四月采果实。陶弘景说：白棘就是酸枣树上的刺。现在人们用天门冬苗代替它，并不是真正的白棘。恭说：棘有赤、白两种。白棘的茎白得像粉，果实、叶子与赤棘相同；在棘中偶尔也有这种白棘，也很难得到。它的刺应当以白色的为佳。不过刺有弯钩和直刺两种：直刺适合用于补益，弯钩刺适合治疗疮肿。棘刺花就是它的花，并没有别的东西。天门冬又名颠棘，南方人用它来代替。颂说：棘有赤、白两种。《切韵》说：棘就是小枣。田野之间到处都有，丛生，高三、二尺，花、叶、茎、果实都像枣。宗奭说：原文明确说白棘又名棘针、棘刺，各家却硬要生出疑惑，现在不采用那些说法。白棘其实是肥壮而呈紫色的棘，枝上本来有皱缩的薄白膜，先行剥落，所以称白棘，取的是“白”的意思，不过如此。白棘 【气味】味辛，性寒，无毒。

译【主治】心腹疼痛，痈肿溃脓，止痛、理气，补益精髓。枣【附方】旧方六首，新方八首。小便带血：棘刺三升，加水五升，煮取二升，分三次服。（《外台秘要》）。脐腹疼痛：由于肾脏虚寒，拘急绞痛很严重。棘针钩子一合（焙干），槟榔二钱半，加水一盏，煎至五分，加入好酒半盏，再煎三至五沸，分两次服。（《圣惠方》）头风疼痛：倒钩棘针四十九个（烧至只存药性），丁香一个，麝香一皂子大。研成粉末。按疼痛在左或右，将药末吹入相应一侧的鼻孔。（《圣惠方》）。眼睫毛倒卷：赤龙爪（即倒钩棘）一百二十个，地龙二条，木贼一百二十节，木鳖子仁二个（炒）。研成粉末。拔去倒卷的睫毛；龋齿被虫蛀而腐烂：棘针二百枚（就是枣树刺腐朽后落在地上的），加水三升，煮取一升，含漱。也可以烧取沥液，每天涂抹，之后敷雄黄末，就会痊愈。（《外台秘要》）。小儿喉痹：棘针烧成灰，用水送服半钱。（《圣惠方》）。小儿口噤：因惊风而不吃奶。白棘烧成粉末，用水送服一钱。（《圣惠方》）。小儿丹毒：用水煮棘根取汁，给患处洗浴。（《千金方》）。痈疽、痔漏：方剂同上。疔疮恶性肿胀：棘针（取倒钩而腐烂的）三枚、丁香七枚，一同放入瓶中烧至只存药性，用满月以内婴儿的粪便调和涂敷，每天涂三次。另一方：曲头棘刺三百枚、陈橘皮二两，加水五升，煎取一升半，分次服。（《圣惠方》）。各种肿毒有脓：棘针烧成灰，用水送服一钱，过一夜脓头就会冒出。（《千金方》）。小儿各种疳病：棘针、瓜蒂等分。研成粉末。吹入鼻中，每天三次。（《圣惠方》）。棘枝 【主治】烧取油液涂头发，可去除污垢（宗奭）。棘刺花 （《别录》）【气味】味苦，性平，无毒。【主治】金疮内陷或内漏（《别录》）。棘实 【主治】心腹部痿弱麻痹，清除热邪，通利小便（《别录》）。棘叶 【主治】胫部疮疡，捣烂后敷贴。也可以晒干研末，用麻油调和后敷贴（李时珍）。《本草纲目》第三十六卷·木部之三 蕤核 “蕤”字，读音为“儒谁切”。（《本经》上品）。【释名】白（读音同“蕤”）。李时珍说：《尔雅》所说的“，白”，就是这种药。它的花和果实柔垂下坠，所以称作；后人写作“蕤”。柞木也叫，但与此物不是同一种。【集解】《别录》说：蕤核生长在函谷的山谷以及巴西。陶弘景说：现在彭城出产。果核大如乌豆，形状圆而扁，有纹理，形状像胡桃核。现在人们都连壳使用，这应当剖开取仁后称量。保升说：如今产于雍州。这是树木，叶子细小，像枸杞叶但较狭长，花是白色的。果实附着在茎上生长，呈紫红色，大小像五味子。茎上有许多细刺。五月、六月成熟，采收果实后晒干。苏颂说：如今河东、并州也有这种植物。树高五至七尺，茎的间隙处有刺。仁。【修治】说：凡使用蕤仁时，先用热水浸泡，去掉外皮和尖端，再掰成两片。每四两蕤仁，用芒硝一两、木通草七两，加水一同煮一伏时，取出仁研成膏，再加入药中。【气味】味甘，性温，无毒。《别录》说：性微寒。普说：神农、雷公认为味甘，无毒。生长在平地，八月采收。【主治】治疗心腹间邪气结聚，能明目，治疗眼睛发红疼痛、受伤流泪，以及眼睛肿胀、溃烂。长期服用能使身体轻健、补益元气，并且不感到饥饿（《本经》）。能增强记忆，使耳目聪明（《吴普》）。可破治鼻出血（甄权）。【发明】陶弘景说：医方只用它来治疗眼病，《仙经》则用它配制守中丸。苏颂说：考察刘禹锡《传信方》，其中记载的治眼方法最为奇妙。书中说：眼睛受风后流泪、发痒，或生翳膜，或发红，一切这类眼病都可治疗。取宣州黄连（研末）和蕤仁仁（去皮，研成膏）等分，混合均匀；取没有虫蛀的干枣二枚，切下枣头，去核，将两种药物填满枣内，再把切下的枣头合好固定，用少量薄棉包裹。以大茶碗量取水半碗，放在银器中，用文火和武火交替煎煮，取汁至一鸡子大小，用棉花过滤，装罐收存，点眼后极少有不见效的。前后试验了几十个人，都有效；如今医家也多采用，且常能见效。【附方】新收录七方。春雪膏：治疗肝虚、风热向上侵袭所致的眼睛昏暗、发痒疼痛、隐涩不适、眼红肿胀、怕光，不能远视，迎风流泪，以及常看见黑花。用蕤仁（去皮，压去油）二两、脑子二钱半，研磨均匀，再用生蜜六钱调和收存，点眼。（《和剂局方》）。百点膏：治疗一切眼病。蕤仁（去油）三钱，甘草、防风各六钱，黄连五钱。先将后三味熬取浓汁，再加入蕤仁膏，每日点眼。（孙氏《集效方》）。拨云膏：用于去除翳膜。蕤仁（去油）五分、青盐一分、猪胰子五钱，共同捣二千下，捣成泥状，装罐收存。点眼使用。又一方：蕤仁一两，去油；加入白硼砂一钱、麝香二分，研磨均匀后收存。去除翳膜，效果妙不可言。飞血眼：蕤仁一两（去皮）、细辛半两、苦竹叶三把（洗净），加水二升，煎至一升，过滤取汁，频频以微温药汁洗涤红肿溃烂的眼睛。《近效方》说：用蕤仁四十九枚（去皮）、胡粉（呈金色）一鸡子大小，研磨均匀，加入酥如一枚杏仁大小、龙脑如三粒豆大小，再研匀，用油纸包裹收存。每次取如麻子大小的药膏，涂在大小[原文“大小 上”疑有缺字]处，频频使用以求见效。《经验良方》说：用蕤[原文至此残缺]木部第三十六卷　木之三。山茱萸。（《本经》中品）【释名】又名蜀酸枣（《本经》）、肉枣（《纲目》）、矢（《吴普》）。宗说：山茱萸与吴茱萸非常不像，治疗作用也大不相同，不知为什么取了这个名称。时珍说：《本经》称它为蜀酸枣，今人称为肉枣，这些名称都是根据其形状而来的。【集解】《别录》说：山茱萸生长在汉中的山谷，以及琅琊、冤句、东海、承阴等地，阴干。苏颂说：叶子像梅叶，有刺毛。二月开花，花形像杏花。四月结果，果实像酸枣，呈红色。五月采收果实。陶弘景说：出产于近处各山中的大树上。果实刚成熟、尚未干燥时呈红色，像胡颓子，也可以食用。干燥后果皮很薄，应当连同果核一起使用。苏颂说：如今海州、兖州也有这种植物。树高一丈多，叶子像榆叶，花是白色的。雷公《炮炙论》中所说的一种雀儿苏，确实与它相似，只是果核有八条棱，不入药使用。果实。

译【修治】说：凡使用时，先用酒润透，去掉果核取果皮；一斤果实只能取四两左右，再用慢火熬干后才可使用。能强壮元气，固摄精液。果核能使精液滑泄，不可服用。【气味】味酸，性平，无毒。《别录》说：性微温。普说：神农、黄帝、雷公、扁鹊认为味酸，无毒。岐伯认为味辛。权说：味咸、辛，性大热。好古说：它属于阳中之阴。归足厥阴经、足少阴经的气分。之才说：以蓼实作为药引。忌与桔梗、防风、防己同用。【主治】治疗心下邪气所致的寒热，能温暖中焦，驱除寒湿痹证，杀灭三虫。长期服用能使身体轻健；治疗寒热、疝气和癥瘕，头风，风邪往来，鼻塞，眼睛发黄，耳聋，面部[原文“面 ”疑有缺字]，使气下行并发汗，强壮阴器、补益精气，安定五脏，疏通九窍，止小便失禁。长期服用能明目、增强体力、延年益寿（《别录》）。治疗脑骨疼痛、耳病，补益精髓，止老人小便失禁，治疗面部疮疡，能发汗，止月经不规律（甄权）。能温暖腰膝，补助肾脏，祛除一切风邪，驱除一切气滞，破除癥结，治疗酒渣鼻（大明）。能温补肝脏（元素）。【发明】好古说：滑脱会导致气散失，所以用涩味药来收敛。山茱萸能止小便失禁、固摄精气，是取其酸涩之味来收敛滑脱。张仲景的八味丸把它作为主药，由此可以知道它的性味作用了。【附方】新收录一方。草还丹：补益元阳，补充元气，固摄元精，强壮元神，是延年益寿、延续子嗣的上等药物。山茱萸（酒浸，取果肉）一斤，破故纸（酒浸，焙干）半斤，当归四两，麝香一钱，共研为末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服八十一丸，临睡时用盐酒送服。（吴氏《扶寿方》）。木部第三十六卷　木之三。胡颓子。（《拾遗》）【释名】又名蒲颓子（《纲目》）、卢都子（《纲目》）、黄婆奶[原文书名标注未闭合]。时珍说：陶弘景注释山茱萸和樱桃时，都说它们像胡颓子，并认为胡颓子凌冬不凋，也应当对人有益；陈藏器在山茱萸项下作了详细注释，其他人没有辨识它的。如今考察访问得知，它就是雷公《炮炙论》中所说的雀儿苏，因为麻雀喜欢吃它。越地人称它为蒲颓子。南方人称它为卢都子。吴地人称它为半含春，意思是它成熟得早。襄汉地区的人称它为黄婆奶，因为它的形状像乳头。刘绩《霏雪录》说，安南有一种小果实，呈红色，名叫卢都子；那么“卢都”就是蛮夷的语言。【集解】陈藏器说：胡颓子生长在平地树林之间，树高一丈多，冬天不凋落，叶背呈白色，孩子们把它当作果实食用。另有一种与它非常相似的植物，冬天凋落，春天结果，夏天成熟，人们称为木半夏，没有其他功效。胡颓子就是卢都子。树高六至七尺，枝条柔软，像藤蔓一样。叶子略像棠梨叶，狭长而尖，叶面青色、叶背白色，正反两面都有像星星一样的细小斑点；叶子老后，斑点凸起，像麸皮一样，经过冬天也不凋落。春季以前开花，花朵像丁香，花梗极细，向下倒垂；正月时才开放白花。果实细小而长，完全像山茱萸，上面也有细小的星状斑点；果实初生时青色，成熟后红色，立夏前采摘食用，味酸涩。果核也像山茱萸核，但有八条棱，柔软而不坚硬。果核内部有像丝一样的白色绵状物，其中有小仁。木半夏的树、叶、花、果实以及星状斑点的气味，都与卢都子相同。只是它的枝条坚硬，叶子略圆而有尖，果实圆得像樱桃而不呈长形，这是它们的不同之处。立夏以后才成熟，所以吴楚人称它为四月子，也叫野樱桃。它的果核也有八条棱，大体上是同一类中的两个品种。果实。【气味】味酸，性平，无毒。陶弘景说：寒热病不能使用。【主治】止水泻（陈藏器）。根。【气味】与果实相同。【主治】煎汤后，用来洗涤恶疮、疥疮以及犬马[原文“犬马 疮”疑有缺字]疮（陈藏器）。吐血不止时，煎水饮服。喉痹疼痛、堵塞时，煎酒灌服，都有效（时珍）。叶。【气味】与果实相同。【主治】肺虚、气短、喘咳严重者，取叶焙干研末，用米饮送服二钱（时珍）。【发明】时珍说：蒲颓叶治疗喘咳的方子出自《中藏经》，书中说即使病情严重也有神效。书中说，有人患喘病三十年，服药后立即痊愈。病情严重者服药后，如果胸部生出小的瘾疹并发痒，就会痊愈。如果虚弱很严重，就加入等量人参，称为清肺散。总的来说，都是取其酸涩之性，以收敛肺气耗散的作用。木部第三十六卷·木之三 金樱子 （出自《蜀本草》）【释名】又名刺梨子（《开宝本草》）、山石榴。李时珍说：“金樱”应写作“金罂”，是说它的果实形状像金色的罂（一种瓶）。石榴、鸡头也都是因形状而得名。此外，杜鹃花、小檗也都叫山石榴，但并不是同一种植物。有人说：林檎、向里子也叫金樱子，只是同名而不是同一种东西。【集解】韩保升说：金樱子各地都有。花是白色的。果实的形状像…… 颂说：现在南方各州郡大多有金樱子，其中以江西、剑南和岭外所产的最好。它丛生在郊野之中，很像蔷薇，而且有刺。四月开白花。夏秋季节结实，果实上也有刺，呈黄红色，形状像小石榴，十一月、十二月采收。江南、蜀地的人把它熬成煎膏，用酒送服，说有很好的补益和治疗效果。宜州进贡的金樱子，说《本草》中称它为营实。现在考订后发现，它与营实明显不同。李时珍说：山林间有很多。花洁白而细润。果实大如手指，形状像石榴，但较长。果核细碎并带有白毛，像营实的核，但味道非常涩。果实 【气味】味酸、涩，性平，无毒。【主治】脾虚泄泻、下痢；止小便失禁；收涩精气。长期服用，能使人耐寒、身体轻健（《蜀本草》）。【发明】颂说：洪州、昌州都把金樱子煮成煎膏，寄送给别人。服食养生的人把煎膏与芡实粉混合制成丸剂服用，称为水陆丹，是益气补益真元的上佳药物。慎微说：沈存中的《梦溪笔谈》说，金樱子能止遗精、遗尿，是取其性温而且具有收涩作用。世人等到果实红熟时取汁熬膏，味道变甜，完全没有涩味，这样就完全失去了它的本性，是很大的错误。应当只取半黄的果实，晒干后捣成粉末使用。宗奭说：应在九月、十月经霜成熟时采收。否则反而会使人腹泻。朱震亨说：经络和通道，以通畅为正常平和。可是愚昧的人把追求收涩当成快意，熬制金樱子煎膏来吃。自己造成不安定的后果，责任又能归咎于谁呢？李时珍说：没有必要却为了满足欲望而服用它，是不可以的。如果确实是精气不固的人服用它，又有什么过错呢？【附方】旧方一首，新方二首。

译金樱子煎：霜后用竹夹子摘取金樱子，放入木臼中捣去刺，剖开去核。用水淘洗后，捣烂。放入大锅中加水煎煮，火不能熄灭。煎到药液减去一半，过滤后再煎，煎至像稀薄的饴糖。每次服一匙，用温酒送服〔原文剂量文字有缺损〕。（《孙真人食忌》）。补血益精：金樱子（即山石榴，去刺和果核，焙干）四两，缩砂二两。研成粉末，用炼蜜调和，制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸，空腹用温酒送服。（《奇效良方》）。久痢不止：〔原文“严紧绝妙”疑为方名或衍文，含义不明〕。方：罂粟壳（醋炒）、金樱子（花、叶和果实），等分。研成粉末，用蜂蜜制成芡实大小的丸剂。每次服五至七丸，用陈皮煎汤送服。（《普济方》） 花 【气味】与果实相同。【主治】止冷热痢，杀灭寸白虫、蛔虫等。与铁粉混合研匀，涂在拔去白发的部位，可以使头发重新变黑。也可以用来染胡须（大明）。叶 【主治】痈肿：把嫩叶研烂，加少量盐外敷，留出疮头以便排气。又治金疮出血：五月五日采叶，与桑叶、苎麻叶等分，阴干后研成粉末敷上，可以止血并使创口闭合，名为军中一捻金（李时珍）。向东生长的根 【气味】与果实相同。【主治】寸白虫：取根锉碎二两，加入糯米三十粒，加水二升，煎至五合，空腹服用；不久便会泻下虫体，效果神奇。根皮炒后使用，可以止血痢以及崩漏、带下（大明）。止泻痢；用醋煎服，还能化解骨鲠（李时珍）。木部第三十六卷·木之三 郁李 （《神农本草经》下品）【释名】郁李（《诗经》注疏）、车下李（《名医别录》）、爵李（《神农本草经》）、雀梅（《诗经》注疏）、常棣。李时珍说：“郁”字，《山海经》中写作〔原文缺字〕，有香气浓郁之意。它的花和果实都有香气，所以用这个字命名。陆机《诗经》注疏中写作另一个字，是错误的。《尔雅》所说的常棣，就是这种植物。有人把它认为是〔原文句子残缺〕。【集解】《名医别录》说：郁李生长在高山、河谷和丘陵上。五月、六月采根。陶弘景说：山野各处都有。果实成熟后呈红色，也可以食用。韩保升说：树高五六尺，叶、花和树形都像大李树；只是果实小得像樱桃，味甘酸而有香气，略带涩味。禹锡说：考察郭璞的说法，棣树生长在山中，果实像樱桃，可以食用。《诗经·小雅》说：“常棣的花朵，花萼相连。” 陆机注说：这是白棣树，像李树但较小，花色纯白；现在官府园圃中种植它，又叫〔原文缺字〕。另有赤棣树，也像白棣树；叶子像刺榆叶而稍圆，果实纯红，像郁李但更小，五月才成熟，关西、天水、陇西一带很多。宗奭说：郁李子像御李子，红熟后可以食用，略涩，也可以用蜂蜜煎制，陕西一带很多。颂说：现在汴京、洛阳人家的园圃中种有一种郁李，枝茎长成条状，花非常繁密而叶子很多，也叫郁李，但不宜入药。核仁 【修治】先用热水浸泡，去掉外皮和尖端，再用生蜂蜜浸泡一夜，滤出后阴干，研成膏状使用。【气味】味酸，性平，无毒。李当之说：味苦、辛。元素说：味辛、苦，是阴中之阳，属于脾经气分药。【主治】大腹水肿，面部、眼睛和四肢浮肿；通利小便水道（《神农本草经》）。肠中气结，关格不通（甄权）。通泄五脏和膀胱的急迫疼痛，疏通腰胯间的寒湿壅滞，消除宿食、降气（大明）。破除癖积之气，排出四肢的水湿。用酒送服四十九粒，能够泻下结聚之气（孟诜）。活血润燥。元素专门用于治疗大肠气滞、干燥涩滞不通（李杲）。研末与龙脑调和，点入眼中治疗红眼（宗奭）。【发明】李时珍说：郁李仁味甘苦而滋润，药性下行，所以能降气利水。据《宋史·钱乙传》记载：有一位乳妇因受惊悸而患病，病愈后眼睛睁开却不能闭合。钱乙说：煮郁李仁酒给她喝，使她醉倒，病就会痊愈。这是因为眼系内连肝胆，恐惧会使气结，胆气横逆而不能下行。郁李仁能够消除气结，随酒进入胆腑；气结消除、胆气下行，眼睛就能闭合了。这大概就是掌握了〔原文“肯KT”疑为OCR错误〕的奥妙。颂说：《必效方》记载：治疗癖积。取车下李仁，用汤水润透后去皮，与干面粉混合，捣成饼状。如果太干，就加少量水，制成面饼，大小要与病人的手掌一样。制成两张饼，稍微烘烤至黄色，不要烤熟。空腹吃一张，应当很快腹泻。如果没有腹泻，再吃一张，或者喝热米汤，以出现腹泻为限。腹泻不止，就用醋饭止泻。腹泻后身体应当虚弱。如果病邪还没有排尽，过一两天根据体力再服一次，以病愈为限。不得吃乳酪以及牛肉、马肉等。屡次试用都非常有效，但必须根据病情轻重酌情增减用量，小儿也可以使用。【附方】旧方三首，新方二首。小儿多热：用熟汤将郁李仁研成杏仁酪状，每日服二合。（姚和众《至宝方》）。小儿闭结：适用于襁褓中的小儿，大小便不通，并有惊热、痰实，需要使大便稀溏通下者。大黄（酒浸后炒）、郁李仁（去皮，研）各一钱，滑石末一两，捣匀制成黍米大小的丸剂。两岁小儿服三丸，根据个人情况增减，用白开水送服。（钱乙《小儿药证直诀》）。肿胀、气喘急促而不能平卧：用郁李仁一大合。捣成粉末，与面粉混合做成饼。服下后立即通便，气泄出后病就会痊愈。氏《产乳》）。脚气浮肿、心腹胀满、大小便不通，并且气促喘息：郁李仁十二分（捣烂，用水研磨后绞取汁），薏苡〔原文至此残缺，后文疑接其他药物或用法〕。不一会儿疼痛就会停止，随后趁热啜饮淡盐汤。（姚和众《至宝方》）。皮肤出血汗：郁李仁（去皮，研末）一钱，用鹅梨捣取的汁调服。（《圣济总录》）。根 【气味】味酸，性凉，无毒。【主治】牙龈肿胀、龋齿；使牙齿坚固（《本经》）。去除牙齿中的白色虫（《别录》）。治疗风虫牙痛，浓煎后含在口中漱洗。治疗小儿身体发热，煎汤后用来洗浴（大明）。疏通郁结之气，破除积聚（甄权）。木部第三十六卷　木之三 鼠李

译（《本经》下品）【释名】又名楮李（钱氏）、鼠梓（《别录》）、山李子（《图经》）、牛李（《别录》）、皂李（苏恭）、赵李（苏恭）、牛皂子（《纲目》）。李时珍说：鼠李，方言中也称作楮李，名称的含义不详。因为可以染成绿色，所以民间又称它为皂李和乌巢。“巢”“槎”“赵”都是“皂子”读音讹变而来的。有一种苦楸，也叫鼠梓，与这种植物不同。见“梓”条下。【集解】《别录》说：鼠李生长在田野中，随时都可以采收。苏颂说：它就是乌巢子。现在四川一带有很多。枝叶像李树。果实像五味子，颜色黑，果汁呈紫色，成熟时采收，晒干使用。皮采无宗说：它就是牛李。树高七八尺。叶子像李树叶，只是狭长而没有光泽。果实生在枝条四周，未成熟时青色，成熟后呈紫黑色。到了秋天叶子落尽，果实仍留在枝上。各地都有，现在陕西、甘肃以及湖南、江南和江北一带尤其多。人们采摘它的嫩枝叶，取汁刷染绿色。果实 【气味】味苦，性凉，微有毒。【主治】寒热往来、瘰疬和疮疡（《本经》）。水肿、腹部胀满（大明）。治疗便血以及排出碎肉，消除疝瘕和积冷。九蒸后用酒浸泡，每次服三合，每日服两次。又可捣烂，敷在牛、马等牲畜生虫的疮口中（苏恭）。治疗痘疮颜色黑而陷下，以及疥癣中有虫的病症（时珍）。【发明】李时珍说：牛李能治疗痘疮颜色黑暗、陷下不起，以及痘疮出得不畅，或因接触秽气而变黑下陷。古代没有人知道这种用法，只有钱乙《小儿直诀》中的必胜膏使用了它。书中说牛李子就是鼠〔原文有缺字，句意不完整〕，用银器或石器熬成膏，收存在瓷瓶中，并且经常使其通风。每次服皂子大小的一丸，用煎好的桃胶汤化开送服。像走二十里路那么长的时间后，再服一剂，痘疮自然会变得红润鲜活。加入少许麝香，效果尤其好。如果没有鲜品，就把干品研成粉末，加水熬成膏。《九卫生方》又说：痘疮颜色黑而陷下的，用牛李子一两（炒后研末〔原文残缺，后接剂量或服法不全〕）。【附方】新增二方。各种疮疡的寒热毒邪和痹证，以及牲畜生虫的疮：将鼠李鲜品捣烂外敷。（《圣惠方》）牙龈肿痛：将牛李煮汁，空腹饮一盏，并且频频含漱。（《圣济录》）。树皮 【气味】味苦，性微寒，无毒。苏恭说：树皮和果实都有小毒。忌用铁器。【主治】身体皮肤的热毒（《别录》）。风痹（大明）。各种疮疡的寒热毒邪和痹证（苏恭）。口疳、龋齿，以及疳虫侵蚀脊骨的病症：煎煮出浓汁灌服，疗效非常好（孟诜）。【发明】苏颂说：刘禹锡《传信方》记载：牛李子〔原文书名后括号位置疑有脱文〕、野外采的蔷薇根各五升，切细，加水五大斗，煎煮半天；药汁浓后，盛入银器或铜器中，再隔水煎至一二升，等到药汁变稠，收存在瓷瓶中。每次少量含在口中并慢慢咽下，一定能够痊愈。忌食酱、醋、油腻食物、热面和肉。如果发作背疽，就用布帛蘸药涂敷贴上，疗效非常好。襄州军府柳岸的妻子窦氏患口疳十五年，牙齿全部脱落，牙龈也断裂腐坏，无法接近；使用此方后痊愈。木部第三十六卷　木之三 女贞 （《本经》上品）【释名】又名贞木（《山海经》）、冬青（《纲目》）。李时珍说：这种树在严冬仍青翠不凋，具有坚守贞节的品格，所以用贞洁女子来比喻它。《琴操》记载，鲁国有一位处女看见女贞树后作歌，说的就是这种树。晋代苏彦《女贞颂序》说：女贞树又名冬青。它经受霜雪仍然青翠，枝条迎着寒风挺立。所以清高之士敬重它的品格，贞洁女子仰慕它的名称。确实如此。另有一种冬青，也与它共用同一个名称。如今方书所使用的“冬青”，都是指这种女贞。近来因为用它来放养白蜡虫，所以民间称它为蜡树。【集解】《别录》说：女贞子生长在武陵的山谷中。立冬时采收。陶弘景说：各地不时可以见到。枝叶茂盛，经过冬季也不凋落，树皮青色、木质部白色，与秦皮相表里。这种树因冬季生长而显得可爱，仙方也用它来服食。民间方剂已经不再使用它，人们也没有认识它的。苏恭说：女贞的叶子像冬青树和枸骨。果实在九月成熟，颜色黑，像牛李子。陶弘景说它与秦皮相表里，是错误的。秦皮叶子细小，冬季凋枯；女贞叶子大，冬季茂盛，两者完全不是同一类。苏颂说：女贞各地都有。《山海经》所说的“泰山多贞木”，指的就是它。它的叶子像枸骨和冬青树叶，经过冬季也不凋落。五月开细小的花，颜色青白。九月果实成熟，像牛李子。有人说它就是现在所称的冬青树。而冬青木的木理和木质部呈白色，纹理像象牙，果实也能治病。岭南有一种女贞，花朵极其繁茂，颜色深红，与这种女贞很不相同，也没有听说入药。李时珍说：女贞、冬青、枸骨是三种树。女贞就是如今俗称蜡树的，冬青就是如今俗称冻青树的，枸骨就是如今俗称猫儿刺的。东方人因为女贞枝叶茂盛，也称它为冬青；这与冬青同名而不是同一种植物，大概是同一类中的两个品种。这两个品种都能由种子自行生长，而且最容易长大。叶子厚而柔长，正面青绿色，背面颜色较淡。女贞的叶子长的有四五寸，果实黑色；冻青的叶子稍微圆些，果实红色，这是两者的区别。两种树的花都很繁茂，果实也都成串地挂满树枝，冬季鸲鹆喜欢吃它们，木质部都白而细腻。如今人们不知道女贞，只称它为蜡树。立夏前后，取得蜡虫的种子，包好放置在树枝上。半个月后蜡虫孵化出来，沿着树枝爬行，形成白蜡，民间从中获得很大利益。详细内容见虫部“白蜡”条下。枸骨详见本条。果实 【气味】味苦，性平，无毒。李时珍说：性温。【主治】补益中气，安定五脏，滋养精神，消除各种疾病。长期服用，能使身体肥壮健康、身轻体健而不衰老（《本经》）。增强阴气，强健腰膝，〔原文至此残缺〕 【发明】李时珍说：女贞子是上品、无毒的良药，可是古代方剂很少知道使用它，这是为什么呢？《典术》说：女贞树是少阴之精，所以冬天不落叶。由此看来，它补益肾脏的功效，尤其可以推知。世间流传的女贞丹方说：女贞子（就是冬青树的果实）去掉果梗和叶子，用酒浸泡一昼夜，装入布袋擦去果皮，晒干后研成粉末。等旱莲草长得很多时，取数石捣汁熬浓，与药末混合制成梧桐子大小的丸药。每晚用酒送服一百丸。还能够使白发变黑，强健腰膝，振奋阴气。【附方】新增二方。

译虚损所致的各种疾病：长期服用，可使白发重新变黑，恢复青春。取女贞实（十月上巳日采收，阴干；使用时用酒浸泡一天，蒸透后晒干）一斤四两，旱莲草（五月采收，阴干）十两，研成细末；桑椹子（三月采收，阴干）十两，研成细末；炼蜜为丸，丸如梧桐子大。每次服七十至八十丸，用淡盐汤送下。如果在四月采莲捣汁和药，就不用蜂蜜了。（《简便方》） 风热所致的红眼：冬青子不拘多少，捣汁熬成膏，装入洁净的瓶中密封，埋在地下七天。每次使用时点入眼中。（《济急仙方》） 叶。【气味】味微苦，性平，无毒。【主治】祛风散血，消肿止痛，治疗头晕、眼花及头痛。各种恶疮肿痛，以及[缺字]疮长期溃烂的，用水煮冬青叶，趁热敷贴，频频更换；用米醋煮也可以。口舌生疮、舌头肿胀伸出口外时，捣汁含在口中浸润舌部，随后吐出涎液（李时珍）。【附方】新增三方。风热红眼：《普济方》说：取冬青叶五斗捣汁，浸泡几块新砖；五天后挖坑，把砖架在坑内并盖住，日久会生出霜，刮下熬成[原文残缺]。一切眼病：将冬青叶研烂，加入朴硝敷贴。《海上方》中也有此法。（《普济[原文残缺]木部第三十六卷，木之三。冬青。（《纲目》）【校正】原来附在女贞条下，现在分列出来。【释名】冻青。陈藏器说：冬天仍然青翠，所以叫作冬青。江东人称它为冻青。【集解】陈藏器说：冬青木材的纹理洁白，有纹理，制成的器物像象牙笏板。它的叶子可以用来染绯红色。李邕说：冬青产于五台山，叶子像椿树叶，果实红得像郁李，味微酸，性热。这与前面的记载略有不同，应当是两种冬青。李时珍说：冻青也是女贞的另一个品种，山中有时可以见到。只是把叶子略圆、果实红色的称为冻青，叶子长、果实黑色的称为女贞。考证《救荒本草》说：冻青树高约一丈，树形像枸骨子树，但非常茂盛。叶子像楂子树叶但较小，也像椿树叶，只是略窄，叶尖很圆，不尖。五月开细小的白花，结出的果实像豆子那么大，呈红色。它的嫩芽炒熟后，用水浸泡去掉苦味，再淘洗干净，用各种调味料调制后可以食用。果实和树皮。【气味】味甘、苦，性凉，无毒。【主治】浸泡在酒中服用，可以祛除风虚，补益肌肤。树皮的功效相同（陈藏器）。【附方】新增一方。痔疮：冬至日采冻青树的果实，用盐和酒浸泡一夜，九蒸九晒，装瓶收藏。每天空腹用酒送服七十粒，临睡时再服一次。（《集简方》） 叶。【主治】烧成灰，加入面脂中，治疗手足皮肤皲裂冻疮，消除瘢痕，效果特别好（苏颂）。木部第三十六卷，木之三。枸骨。（《纲目》）【校正】原来附在女贞条下，现在分列出来。【释名】猫儿刺。陈藏器说：这种树的木质洁白，像狗的骨头。李时珍说：叶子有五个刺，形状像猫，所以叫作猫儿刺。卫矛也叫枸骨，与这种树同名。【集解】陈藏器说：枸骨树像杜仲。《诗经》说“南山有枸”，指的就是它。陆机《诗经疏》说：这是山中的树木。它的形状像栌树，木材纹理洁白光滑，可以制作匣子和木板。叶片中有木虻，叶子卷起来像果实，羽化后成为虻。苏颂说：江浙一带多有生长。南方人取它来制作旋转盒器，非常精美。李时珍说：狗骨树像女贞，木质纹理非常洁白。叶子长二至三寸，青翠而厚硬，有五个带刺的角，四季都不凋落。五月开细小的白花。果实像女贞子和[缺字]子，九月成熟时呈绯红色，果皮薄、味甘，果核分成四瓣。人们采树皮熬膏，用来粘鸟雀，称为粘[缺字]。树皮。【气味】味微苦，性凉，无毒。【主治】浸酒服用，可以补益腰脚，使其强健（陈藏器）。枝叶。【气味】与树皮相同。【主治】烧灰后用水淋取汁，或熬成膏，涂抹治疗白癜风（陈藏器）。木部第三十六卷，木之三。卫矛。（《本经》中品）【释名】鬼箭（《别录》）、神箭。李时珍说：刘熙《释名》中说，齐地人把箭上的羽毛称为“卫”。这种植物的枝干上有直立的羽状突起，像箭羽，也像矛刃自卫的形状，因此得名。张揖《广雅》称它为神箭；寇宗《衍义》说，人家常把它烧掉以驱[原文残缺]。【集解】《别录》说：卫矛生长在霍山的山谷中。八月采收，阴干。有的生长在田野里。陶弘景说：山野各处都有。削取树皮和羽状部分入药，但使用得很少。苏颂说：如今江淮一带的州郡也有少数地方生长。三月以后长出茎，茎长约四至五尺。茎干有三条羽状突起，形状像箭的羽毛。叶子像山茶叶，呈青色。八月、十一月、十二月采收枝条和茎，阴干。它的木材也叫狗骨。寇宗[缺字]说：各地山谷中都有，平地从未见过。叶子非常少。它的茎呈黄褐色，像柏树皮，三面像锋利的刀刃。李时珍说：鬼箭生长在山石之间，小株丛生。春天长出嫩枝，枝条四面有像箭羽一样的羽状突起，看起来像有三片羽翅。青色叶子形状像野茶叶，对生，味酸涩。三四月开细碎的黄绿色花。结出的果实有冬青子那么大。山里人不认识它，只把它砍来当柴。[缺字]说：凡是使用时，不要用石茅；它的根头与卫矛很相似，只是上部叶子不同，味道也各不相同。【修治】[缺字]说：采得后只取箭头状部分，擦去红色茸毛，用酥油拌匀，小火慢炒。每一两药材，用酥油二钱半。【气味】味苦，性寒，无毒。普说：神农、黄帝、桐君认为味苦，无毒。大明说：味甘、涩。权说：有小毒。【主治】女子崩漏下血、腹部胀满而出汗；祛除邪气，杀灭鬼毒、蛊毒和疰病（《本经》）。治疗中恶所致的腹痛，驱除白虫，消除皮肤上的风毒肿痛，使阴部通畅舒解（《别录》）。治疗妇女血气病，效果很显著（马志）。破除陈旧瘀血，能够使胎儿下落，主治各种邪祟鬼魅（甄权）。疏通月经，破除癥结。[发明]苏颂说：古方中，崔氏治疗恶疰侵入心脏、疼痛难忍，用鬼箭羽汤；突然心痛，或因中恶、邪气、毒气而疼痛，也用大黄汤。这些都是大方。这些方剂见于《外台秘要》《千金》等书。[缺字]说：凡是妇女产后出现血晕、血结，瘀血聚在胸中，或偏聚于小腹，或牵连胁肋的。四物汤四两，加倍使用当归，再加入鬼箭、红花、玄胡索各一两，研成末，煎汤服用。【附方】新增三方。

译产后恶血停留，儿枕块坚硬，疼痛时发时止；以及刚生产后身体虚弱，风寒乘虚侵入，恶露排出不畅，脐腹坚硬胀满：当归散，用当归（炒）、鬼箭（去掉中心木）、红蓝花各一两。每次服三钱，用酒一大杯煎煮，煎至剩七分，饭前温服。鬼疟每天发作：鬼箭羽、鲮鲤甲（烧成灰）各二钱半。研成细末。每次取一字，发作时[缺字]鼻。又一方法：鬼箭羽末一分，砒霜一钱，五灵脂一两，研成细末。发作时用冷水服一钱。（以上均见《圣济总录》） 木部第三十六卷　木之三 山矾 （《纲目》）【释名】芸香（“芸”音同“云”）、[原文残缺]花（音同“七里香”）。因为香气浓郁，所以得名。考证：周必大说：“柘”读作“阵”，见于《南史》。荆楚一带的俗语把“柘”讹传为“郑”，称作“郑矾”；江南又把“郑”讹传为[原文缺字]。黄庭坚说：江南田野中碇花非常多。当地人采集它的叶子烧成灰，用来把东西染成紫黑色，不用矾也能染成。后来又因此改称为“山矾”。【集解】李时珍说：山矾生长在江、淮、湖、蜀一带的野外。较大的树，树干高一丈，枝条生长[原文疑有缺字]，叶片有光泽而坚硬，略带锯齿，冬天也不凋落。三月开花，花朵繁密洁白，像雪一样，有六片花瓣，黄色的花蕊非常芳香。结的果实大如花椒，青黑色，成熟后变黄，可以食用。它的叶子味涩，人们采来染黄和凝制豆腐，有时也掺入茶中。考证：沈括《梦溪笔谈》说：古人收藏书籍时用芸香来驱除蛀虫，称它为芸草，就是如今的七里香。它的叶子像豌豆叶，成小丛生长，凑近嗅闻，香气非常浓。秋天叶面上会出现如粉末污渍般的微白色，驱除蛀虫尤其有效。又考证：《苍颉解诂》说：芸香像邪蒿，可以食用，能够驱除纸张中的蛀虫。许慎《说文解字》说：芸香像苜蓿。成公绥《芸香赋》说：茎像秋天的竹子，枝条像青松。郭义恭《广志》中记载有芸香胶。《杜阳编》说：芸香是一种草，产于于阗国。它的香料洁白如玉，埋入土中也不会腐朽。元载建造芸晖堂时，就用这种香料研成的粉末涂抹墙壁。根据以上几种说法，芸香并不是同一种植物。沈括把它指认为七里香，不知依据是什么？所说的叶子像豌豆、凑近嗅闻很香、秋天叶上有白粉的植物，也与今天的七里香不相像，形状反而很像乌药的叶子；恐怕沈括也是凭自己的推测罢了。曾端伯把七里香当作玉蕊花，不知道是否确实？叶 【气味】酸、涩，略带甘味，无毒。【主治】久泻久痢，止渴，杀灭跳蚤和蛀虫。取叶三十片，加老姜三片，浸水后蒸热，用来清洗因烂弦风所致的眼病（李时珍）。木部第三十六卷　木之三 木[原文药名缺字]（《拾遗》）【集解】陈藏器说：[原文药名缺字]木生长在江东的树林之间。树形像石榴，叶子细小，高一丈多。四月开花，洁白如雪。李时珍说：如今没有人认识这种树，它的形状很像山矾，恐怕是古今名称不同，姑且把它附在山矾之后。【气味】苦，性平，无毒。【主治】打散产后瘀血，煎汤服用。它的叶子煎汁可清洗疮癣，捣碎研细后外敷蛇咬伤（陈藏器）。木部第三十六卷　木之三 南烛 （宋代《开宝本草》）【释名】南天烛（《图经》）、南烛草木（《隐[原文残缺]》）、草木之王（同上）、惟那木（《[原文残缺]》）。因其果实可制成乌饭，食用后强健得如牛筋，所以又叫牛筋。[原文残缺]【集解】陈藏器说：南烛生长在高山上，经过冬天也不凋落。苏颂说：如今只有江东各州郡有这种植物。植株高三至五尺，叶子像苦楝叶但较小，冬天也不凋落；冬季结红色果实，成穗状。人家多栽在庭院台阶之间，俗称南天烛。不拘什么季节都可以采收枝叶使用。陶弘景《登真隐诀》记载太极真人青精干石[原文缺字]饭的方法说：这种植物本属木类却像草，所以称为南烛草木。它又名男续、猴药、后卓、惟那木、草木之王等，共有八个名称，各随不同地域的称呼而来，正式名称是南烛。生长在嵩高山少室山、抱犊山、鸡头山，江左的吴越地区尤其多。当地人称它为猴菽，有时也叫染菽，大体上与正式名称相近。这种树很难长大，刚生长三四年时，形状像白菜一类的植物，也很像栀子；要二三十年才长成大树，所以说它属于木类却像草。果实像茱萸，九月成熟，味道酸美，可以食用。叶子不相对生长，像茶叶但圆而厚，味道略酸，冬夏都保持青绿。枝茎略带紫色，大的也能高达四五丈，但很肥厚脆弱，容易折断。制成青精饭的方法，见谷部“青精干石[原文缺字]饭”条。李时珍说：南烛在吴、楚一带的山中很多。叶子像山矾叶，光滑，味道酸涩。七月开小白花，果实像朴树的果子，成簇生长；刚结果时是青色，九月成熟后变成紫色，里面有细小的种子，味道甘酸，孩子们可以食用。考证：《古今诗话》说：它就是杨桐。叶子像冬青叶但较小，生长在水边的尤其茂盛。寒食节采它的叶子，浸泡取汁来染饭，饭色青翠而有光泽，能够补助阳气。沈括《梦溪笔谈》又说：南烛草木，《本草》和各种传记中的记载很多，人们很少有认识它的。北方人多误把乌臼当作南烛，完全错了。如今人们所说的南天烛就是它。茎像蒴[原文疑字]，有节，高三四尺；庐山有高达一丈的。南方到处都有，数量很多。叶 枝叶 【气味】苦，性平，无毒。李时珍说：味酸涩。【主治】止泻，消除嗜睡，强健筋骨，增加元气和力气。长期服用，可以使身体轻健、延年益寿，使人不感到饥饿，使白发变黑，抵抗衰老。【发明】苏颂说：孙思邈《千金月令方》记载南烛煎，能使胡须头发和面容得到改善，同时有温补作用。三月三日采集叶子以及花蕊、果实，放入洁净的大瓶中，晒干后装入，再用童子小便浸满瓶子，封固瓶口，放在僻静处，经过一年后取出开封。每次取一匙，用温酒调服，每天两次，疗效非常显著。《上元宝经》说：服食草木之王，气就能与神相通。食用青烛的精华，生命就不会再消亡。【附方】旧有两方。各种风病：长期服用可使身体轻健、眼睛明亮、头发变黑、容颜保持年轻。取南烛树（春夏采枝叶，秋冬取根皮，切成细末）五斤，加水五斗，用慢火煎取二斗，去掉药渣，再在洁净锅中用慢火煎至稀糖浆状，装入瓷瓶。每次用温酒服一匙，每天服三次。另一方：加入童子小便一同煎煮。（《圣惠方》）。误吞铜器或铁器而不能下咽：取南烛根烧制后研成粉末，用熟水调服一钱，铜铁即可下行。（《圣惠方》） 果实 【气味】酸、甘，性平，无毒。【主治】强健筋骨，增加元气和力气，固摄精气，保持容颜（李时珍）。青精饭，见谷部。

译木部第三十六卷　木之三 五加 （《本经》上品）【释名】五佳（《纲目》）、五花（《炮炙论》）、追风。[原文疑有缺字]李时珍说：这种药以五片叶子交错生长的最好，所以叫五加，又叫五花。杨慎《丹铅录》写作“五佳”，说是一枝上有五片叶子的才好，因此得名。四川人称它为白刺。谯周《巴蜀异物志》称它为文章草。书中有赞语说：用文章草酿酒，能够使酒味醇美。即使拿金子购买这种草，也不能说它昂贵。说的就是它。《本草》中称它为豺漆、豺节，不知道这些名称取的是什么意思？苏颂说：蕲州人称它为木骨，吴地的俗名是追风使。【集解】《名医别录》说：五加皮以五片叶子的最好，生长在汉中和冤句。五月、七月采收茎，十月采收根，放在阴凉处晒干。陶弘景说：近处各地都有，东方一带尤其多。四片叶子的也很好。苏颂说：如今江淮、湖南各州郡都有。春天长出幼苗，茎和叶都是青色，成丛生长。茎为红色，又像藤蔓，高三至五尺，上面有黑色的刺。叶子长成五个分叉、聚成一簇的最好。四片叶、三片叶的最多，品质次一等。每片叶子下面长有一根刺。三四月开白花，结出细小的青色果实，到六月逐渐变成黑色。根像荆根，根皮黄黑色，木质部白色，木心坚硬。有一种说法认为，如今有几种不同的五加：汴京、北方地区所产的，药皮大片，类似秦皮、黄柏之类，平直如木板而颜色发白，完全没有气味，治疗风痛颇有效，除此之外没有其他用途。吴地竟剥取野椿的根皮冒充五加，柔韧而没有气味，实在是错误得很。如今江淮所产的，根像地骨皮，质地轻脆而有香气。它的幼苗和茎上有刺，像蔷薇，长的可达一丈多。叶子有五个分叉，香气像橄榄。春天结果，像豆粒而扁，青色，经过霜打才变成紫黑色。民间只把它叫作“追风使”，用来浸酒治疗风病，却不知道它才是真正的五加皮。如今江淮、吴中一带常常把它种作篱笆，正像蔷薇、金樱子之类；而北方多半不知道使用这种植物。有人说：五加皮的树本来是白楸树。树上长有像蒲叶一样的叶子；开三瓣花的是雄株，开五瓣花的是雌株。阳性的人用它来补益阴分，阴性的人用它来补益阳分；剥取树皮后阴干。机说：生长在南方的，形状像草，所以小；生长在北方的，形状像树，所以大。时珍说：春季从旧枝上抽出新枝和叶子，山里人采来作为蔬菜食用。这正如枸杞，生长在北方沙地的都属于树木类，生长在南方坚实土地上的则像草一样。唐代只有采收峡州产的五加皮作为贡品。雷氏说叶子像蒲叶，这是不对的。根皮（包括茎） 【气味】辛，温，无毒。之才说：远志作为它的药引。忌与玄参、蛇皮同用。【主治】心腹部疝气和腹痛，补益元气，治疗〔缺字〕；三岁还不会走路的小儿，疽疮，阴囊下潮湿，小便淋漓不尽，妇女阴部瘙痒及腰脊疼痛，两脚疼痛麻木、风邪痿弱，五劳七伤所致的虚弱消瘦；补益中气和精气，使筋骨坚强，增强意志。长期服用，可以使身体轻健，耐老（《别录》）。破除并驱散恶风和瘀血，治疗四肢不能活动、贼风以及多年留在皮肤肌肉中的瘀血，治疗痹证湿邪内盛而正气不足（甄权）。明目、降气，治疗中风后骨节拘挛紧急，补益五劳七伤（大明）。用它酿酒饮用，治疗风痹和四肢拘挛紧急（苏颂）。研成末浸酒饮用，治疗眼睛斜视、眼部〔OCR疑误〕（雷〔缺字〕）。叶：作为蔬菜食用，可以祛除皮肤的风湿。【发明】弘景说：煎煮根和茎来酿酒饮用，对人有益。道家用它烧成灰来煮炼石药，和地榆一起使用时另有秘法。慎微说：东华真人《煮石经》说：从前有西域真人、王屋山人王常说：“怎样才能长久生存？” “为什么不服食石药并储备金盐？母亲怎样才能长寿？” “为什么不服食石药并使用玉豉？” 玉豉，就是地榆。金盐，就是五加。这些都是煮炼石药后服食即可长生的药物。从前孟绰子和董士固相互谈论说：“宁可得到一把五加，也不要金玉装满一车。” “宁可得到一斤地榆，也不要明月宝珠。” 又据说从前鲁定公的母亲服用五加酒，因此得以不死，后来尸解离去。张子声、杨建始、王叔才、于世彦等人，都服用这种酒而房事不断，活了三百年。也可以制成散剂，用来代替汤剂或茶饮。王君说：五加是五车星的精华。水对应五湖，人对应五德，方位对应五方，万物对应五车星。所以青色精气进入茎中，就有东方的津液；白色之气进入节中，就有西方的津液；赤色之气进入花中，就有南方的光华；黑色精气进入根中，就有北方的甘饴；黄色烟气进入皮中，就有戊己中央之神灵。五种神气镇守并促使生命生成，相互转化而滋养成形。服食它的人可以成为真正的神仙，服用它的人能够返老还童。时珍说：五加能治疗风湿痿痹，强壮筋骨，功效确实很深。仙家所说的内容虽然似乎言过其实，大概是赞美之辞多有夸张，也不过是常理罢了。酿酒方法：将五加根皮洗净，去掉木心、茎和叶；也可以用水煎取药汁，加曲酿成米酒，常常饮用。也可以把它煎煮后兑入酒中饮用。加入远志作为药引，效果更好。另一个方子：加入木瓜煮酒服用。谈野翁《试验方》说：神仙煮酒法：取五加皮、地榆（刮去粗皮）各一斤，装入袋中，放进无灰好酒二斗内，用大坛封严，置于大锅中，用文火和武火交替煮。在坛子上放一合米，以米煮熟为度。取出后除去火毒，把药渣晒干制成丸剂。每天早晨服五十丸，用药酒送服，临睡时再服一次。能够祛除风湿，强壮筋骨，调理气机、化痰，增加精气、补益骨髓。长期服用可以延年益寿、抗衰老，功效难以全部说尽。王纶《医论》说：风病患者饮酒容易产生痰火，只有用五加这一味浸酒，每天饮数杯，最为有益。各种用药物浸泡的酒，只有五加与酒最相合，而且味道也很美。【附方】旧方二首，新方六首。虚劳不足：五加皮、枸杞根白皮各一斗，水一石五斗，煎煮取汁七斗，再取其中四斗浸曲一斗，用三斗药汁拌饭，按照通常的酿酒方法，等酒酿熟后随意饮用。（《千金方》）。男女脚气：骨节和皮肤肿胀、湿痛，服用此方后能增进饮食，增强气力，记忆力也不会衰退，方名五加皮丸。五加皮四两（酒浸），远志（去心）四两（用酒浸泡，春秋浸三日，夏季二日，冬季四日），晒干研成末，用浸药的酒调成糊，制成梧桐子大小的丸。每次服四十至五十丸，空腹用温酒送服。如果药酒坏了，就另用酒调糊制丸。（萨谦斋《瑞竹堂方》）。小儿走路迟：三岁还不会走路的孩子，使用此方后便能行走。五加皮五钱，牛膝、木瓜二钱半，研成末。每次服五分，用米汤加入酒二三滴调服。（《全幼心鉴》）。

译妇女血劳：面容憔悴、困倦，喘促胸闷、虚烦，呼吸短促、气少，发热多汗，口干舌涩，不想进食，称为血风劳。油煎散：取五加皮、牡丹皮、赤芍药、当归各一两，研成末。每次用一钱，加水一盏，用一枚青铜钱蘸油放入药中，煎至七分，温服。经常服用能使妇女身体丰润。（《太平惠民和剂局方》）。五劳七伤：五月五日采五加的茎，七月七日采叶，九月九日取根，研成过筛的细末。每次用酒服一方寸匕，每日服三次。长期服用可以祛除风劳。（《千金》）。眼中息肉：取五加皮（不使其听到水声者，捣成末）一升，加酒二升，浸泡七日。每天服两次，忌醋。到第二个七日，全身长出疮，这是毒邪排出。如果毒疮不出现，就用生熟汤洗浴，直到疮愈。（《千金方》）。服食石药中毒发作，或热势无法忍受，常常要躺在寒凉的地方：五加皮二两，加水四升，煎至二升半，发作时立即服用。（《外台秘要》）。火灶丹毒从两脚开始，红得像火烧一样：将五加根和叶烧成灰五两，取铁匠家槽中的水调和，涂敷患处。（杨氏《产乳》）。木部第三十六卷　木之三 枸杞　地骨皮 （《本经》上品）【释名】枸〔原文残缺〕（《尔雅》）。读音为“计”。《本经》写作“枸忌”；又名枸棘（《衍义》）、苦杞（《诗疏》）、红菜头（《图经》）、天精（《抱朴》）、地骨（《本经》）、地辅（《本经》）、地仙（《日华》）、却暑〔原文残缺〕。时珍说：枸、杞是两种树的名称。这种植物的棘刺像枸树的刺，茎像杞树的枝条，所以兼用两者的名称命名。道书说：千年的枸杞，形状像狗，所以得到“枸”这个名称；不知道是否真是这样。苏颂说：仙人杖有三种：一种是枸杞；一种属于蔬菜类，叶子像苦苣；一种是枯死的竹竿中颜色发黑的。【集解】《别录》说：枸杞生长在常山的平地和沼泽，以及各处丘陵、山坡和岸边。苏颂说：如今各地都有。春天长出幼苗，叶子像石榴叶，但柔软而薄，可以食用，民间称它为红菜头。茎干高三至五尺，成丛生长。六、七月开小的红紫色花。花落后随即结红色果实，形状略长，像枣核。它的根叫作地骨。《诗经·小雅》说：鸟儿聚集在茂盛的杞树上。陆机《诗疏》说：它又名苦杞。春天长出，可煮作羹菜，味道略苦。它的茎像莓。它的果实在秋天成熟，颜色正红。服食它的茎、叶和果实，可以使身体轻健并补益气力。如今人们相传，认为枸杞和枸棘是两种相似的植物。果实呈长形、枝条没有刺的，才是真正的枸杞。果实圆形而枝上有刺的，是枸棘，不能入药。马志在注释溲疏时说：溲疏有刺，枸杞没有刺，可以据此区别。溲疏也有“巨骨”这个名称，正如枸杞有“地骨”之名，两者应当也是相似的，使用时应加以辨别。有人说：应以植株高大粗壮作为区别溲疏的标准，这是不对的。如今枸杞中极有高大粗壮的，入药尤其功效显著。寇宗奭说：枸杞和枸棘，分别它们只是白费力气。凡是杞树，没有不带刺的。即使长大到可以搭成架子，仍然还是有棘刺。不过，这种植物小的刺多，大的刺少，正如酸枣和棘，实际上是同一种植物。其中又以甘州产的为上品。如今陕西的兰州、灵州、九原以西所产的枸杞，都是大树，叶片肥厚，根部粗大。河西和甘州所产的枸杞子，果实圆得像樱桃，晒干后紧实而小，核少；干后仍红润甘美，味道像葡萄，可以当作水果食用，与其他地方所产的不同。沈存中《梦溪笔谈》也说：陕西边远地区所生的枸杞，高一丈多，粗大得可以用来做柱子。叶子有几寸长，没有刺。根皮像厚朴。所以入药大体上以河西产的为最好。《种树书》说：收取枸杞子以及挖取根，种在肥沃的土壤中，等幼苗长出后剪取，作为蔬菜食用，味道很好。【气味】枸杞：味苦，性寒，无毒。《别录》说：根，性大寒。果实，性微寒，无毒。冬季采根，春、夏季采叶，秋季采茎和果实。权说：枸杞味甘，性平。果实和叶子的性味相同。宗说：枸杞应当使用茎的外皮，地骨皮应当使用根皮，枸杞子应当使用红色的成熟果实。茎皮性寒，根性大寒，果实性微寒。如今人们多把枸杞子当作补肾药使用，这是没有彻底考察经典原意；应当根据虚实、寒热的不同来使用。时珍说：如今考察《本经》，只说枸杞，并没有指明是根、茎、叶还是果实。《别录》才增加了“根大寒、子微寒”的说法，似乎把枸杞解释为幼苗。而甄氏《药性论》却说枸杞味甘、性平，果实和叶子性味相同，似乎又把枸杞解释为根；寇氏《衍义》又把枸杞解释为茎皮，这些都只是凭空臆测。考察可知：陶弘景说枸杞的根和果实，是服食养生者所使用的。西河女子服用枸杞的方法，是根、茎、叶、花、果实都一起采用。那么《本经》所列的性味和主治，大概是统指根、苗、花、果实而言，起初并没有分别说明。后世把枸杞子作为滋补药，把地骨皮作为退热药，才开始将二者分开看待。我私下认为，枸杞的幼苗和叶子味苦而兼甘，药性凉；根味甘而淡，药性寒；果实味甘，药性平。既然性味不同，那么功效也应当有所区别。这是后人发掘出前人尚未认识到的地方。【主治】枸杞：主治五脏中的邪气、内热引起的消渴，以及周身痹痛、风湿。长期服用，可以强健筋骨，使身体轻捷，延缓衰老，耐受寒暑（《本经》）。可以下行胸胁之气，治疗外来热邪引起的头痛，补益内伤和过度劳累所致的气短喘息，增强阴气，通利大肠和小肠（《别录》）。补益精气以及各种不足，使面色变好，使白发转黑，明目安神。【发明】时珍说：这些功效是统指枸杞的根、苗、花、果实一起使用而言的。其单独的 幼苗 【气味】味苦，性寒。权说：味甘，性平。时珍说：味甘，性凉。能够制约砒霜和硇砂。【主治】消除烦闷，益智，补益五劳七伤，增强心气，祛除皮肤和骨节之间的风邪，消解热毒，消散疮肿（《大明》）。与羊肉一起煮羹食用，对人有益，可以祛风明目。煎汤代茶饮，可以止渴，消除内热烦闷，增强房事能力，解酒毒；但与乳酪相忌。将汁液滴入眼中，可以祛风，治疗眼中障翳、红膜、昏花和疼痛（甄权）。能够清除上焦心肺中的外来郁热（时珍）。地骨皮 【修治】说：凡使用根时，挖出后用向东流的水浸泡，刷去泥土，捶去木心，再用煮熟的甘草汤浸泡一夜，焙干。【气味】味苦，性寒。《别录》说：性大寒。权说：味甘，性平。时珍说：味甘、淡，性寒。杲说：味苦，性平而寒。药性上升，属阴。好古说：归足少阴经、手少阳经。能够制约硫黄和丹砂。

译【主治】切成细末，拌入面粉煮熟后吞服，可以祛除肾脏方面的风邪，补益精气（甄权）。祛除骨热，治疗消渴（孟诜）。解除骨蒸、肌肤发热、消渴、风湿痹痛，强健筋骨，凉血（元素）。治疗发生在体表、游走不定的风邪，以及传尸病中有汗的骨蒸热（李杲）。泻除肾火，降低肺中的伏火，清除膀胱中的火，退热，补益正气；煎汤漱口，可以止牙龈出血，治疗骨槽风（吴瑞）。治疗刀剑等金属器械造成的创伤，效果非常灵验（陈 枸杞子 【修治】时珍说：凡使用枸杞子，应拣去干净的枝梗，选取色泽鲜明的，洗净后用酒润 权说：味甘，性平。【主治】强健筋骨，耐老，祛风，消除虚劳，补益精气（孟诜）。主治心病所致的咽喉干燥、心痛、口渴而频频饮水；肾病所致的消中。【发明】弘景说：枸杞叶煮羹，味道稍苦。俗语说：离家千里，不要吃萝摩和枸杞。这句话是说，这两种东西能够补益精气，使阴道强盛。枸杞的根和果实是服食养生者所使用的，这种说法很美好；称它为“仙人之杖”，难道其中寄托着深远的意义吗？颂说：茎、叶和果实，服用后可以使身体轻捷，补益元气。《淮南枕中记》记载西河女子服用枸杞的方法：正月上旬寅日采根，二月上旬卯日加工后服用；三月上旬辰日采茎，四月上旬巳日加工后服用；五月上旬午日采叶，六月上旬未日加工后服用；七月上旬申日采花，八月上旬酉日加工后服用；九月上旬戌日采果实，十月上旬亥日加工后服用；十一月上旬子日采根，十二月上旬丑日加工后服用。还有把花、果实、根、茎、叶一起煎煮，或者单独榨取果汁熬膏服用的，功效都相同。世间传说，蓬莱县南丘村有很多枸杞，高的有一丈、二丈，根部盘曲交结得非常牢固。当地人多长寿，也是由于饮食了当地水土之气的缘故。又据说润州开元寺的大井旁生有枸杞，年代久远。当地人把它称为“枸杞井”，说饮用井水对人很有益。有人说：根部形状像某种物体的枸杞最好。时珍说：考察刘禹锡《枸杞井诗》说：僧房中的药树依傍着寒井，井水清冽，药树也显得有灵气。青翠如黛的叶子生长着，笼罩着石头；深红的果实成熟了，映照着铜瓶。枝叶繁茂，本来就是仙人的杖；根部年老，能够长成祥瑞的犬形。上品枸杞的功效有如甘露的滋味，谁知饮一勺就可以延长寿命。又据《续仙传》说：朱孺子看见溪边有两朵花形的狗，追赶它们进入枸杞丛下。挖掘后得到一块根，形状像两条狗。把它煮来吃，忽然觉得身体轻快。周密《浩然斋日抄》说：宋徽宗时，顺州筑城，在土中挖到一株枸杞，形状像〔原文残缺〕，于是迅速送到宫阙之下；这就是仙家所说的千岁枸杞，形状像狗的那种。根据前面几种说法，枸杞的滋补作用不只是果实具有，根也不止能够退热而已。不过，根、苗、果实的性味略有不同，主治也未必没有区别。大概枸杞苗就是“天精”，味苦而兼甘，性凉，适合治疗上焦心肺中的外来郁热；根就是“地骨”，味甘而淡，性寒，适合治疗下焦肝肾的虚热。这些都是作用于三焦气分的药，也就是所谓“热邪淫盛于内，当用甘寒药泻除”。至于果实，味甘，性平而滋润，药性偏于滋养补益，不能退热，只能补肾润肺，生精益气。这属于平和补益的药，正所谓精气不足，就用药物的滋味来补益。分开使用，各自有各自的主治；合用，则可以一举得到两方面的效果。世人只知道使用黄芩、黄连，以苦寒药性治疗上焦之火；使用黄柏、知母，以苦寒药性治疗下焦阴火。把这叫作补阴降火，长期服用会损伤元气。却不知道枸杞、地骨皮以甘寒之性平和补益，使精气充足而邪火自然退去的妙处，实在可惜！我曾用青蒿辅助地骨皮退热，多次取得特殊功效，这是人们所不能理解的。兵部尚书刘松石，名天和，是麻城人。他编纂的《保寿堂方》记载，地仙丹说：从前有位异人赤脚张，把这个方子传给猗氏县的一位老人；老人服用后活了一百多岁，行走如飞，白发重新变黑，掉落的牙齿重新生长，性功能强健。这种药药性平和，常服能够清除邪热，明目，使身体轻捷。春天采枸杞叶，称为天精草；夏天采花，称为长生草；秋天采果实，称为枸杞子；冬天采根，称为地骨皮。全部阴干，用无灰酒浸泡一夜，再经日晒和夜露四十九昼夜，以取得日精月华之气；干燥后研成粉末，炼蜜制成弹子大小的丸剂。每天早晚各服一丸，细细咀嚼，用隔夜煮沸过的汤送下。这种药要选用无刺而味甜的枸杞，带刺的服用没有益处。【附方】旧方十首，新方二十三首。枸杞煎：治疗虚劳，退除虚热，使身体轻捷、元气充足，并使各种痈疽永不复发。用枸杞三十斤（春、夏用茎和叶，秋、冬用根和果实），加水一石，煮取五斗；将药渣再煮，取汁五斗；澄清后去掉药渣，再煎取二斗，放入锅中煎熬至像饴糖一样收膏。每天早晨用酒服一合。（《千金方》）。金髓煎：每天采摘红熟的枸杞子，数量不限，用无灰酒浸泡，以蜡纸封严，不要使酒气泄漏。浸满两个月后，取出放入沙盆中捣烂，滤取汁液，与浸泡用的酒一同倒入银锅内，用小火熬煮，并不停搅拌，以免粘锅而受热不均。等熬成像饴糖一样的膏状后，装入洁净的瓶中，密封收藏。每天早晨用温酒送服两大匙，夜间临睡时再服一次。服用一百天后，身体会轻健，气力充足；多年不断服用，甚至可以羽化成仙。（《经验方》枸杞酒：《外台秘要》说，此酒能补虚、消除劳热、增生肌肉、改善面色，使人肥壮健康，治疗肝虚引起的迎风流泪。取生枸杞子五升，捣破后装入绢袋，浸泡在好酒二斗中，密封不可漏气，浸泡二七日。服用时随个人酒量，但不要醉酒。《经验后方》记载：枸杞酒能使白发变黑，耐老而身体轻健。取枸杞子二升（十月在壬日、癸日面向东方采摘），用好酒二升，在瓷瓶中浸泡三七日。再加入生地黄汁三升，搅拌均匀，密封。到立春前三十天时，打开瓶子。每天空腹温饮一盏，到了立春以后，胡须和头发就会重新变黑。不要吃芜荑、葱和蒜。四神丸：治疗肾经虚损、视物昏花，或眼睛被云翳遮挡。甘州枸杞子一斤（用好酒润透，分为四份：四两与蜀椒一两同炒，四两与小茴香一两同炒，四两与芝麻一两同炒，四两与川楝肉一两同炒，分别拣出枸杞子），加入熟地黄、白术、白茯苓各一两，共研为末，用炼蜜制成丸剂，每日服用。（《瑞竹堂方》。） 肝虚流泪：枸杞子二升，装入绢袋，浸在一斗酒中，密封三七日后饮用。（《千金方》。）

译眼睛发红并生翳：将枸杞子捣汁，每天点眼三至五次，疗效神奇。（《肘后方》。） 面部〔原文有缺字〕：枸杞子十斤，生地黄三斤。研成粉末。每次服方寸匕，用温酒送下，每天服三次。长期服用就能保持童颜。（《圣惠方》。） 注夏虚病：将枸杞子、五味子研细，用滚水冲泡，封存三日，代茶饮用有效。（《摄生方》。） 地骨酒：强壮筋骨，补益精髓，延年耐老。枸杞根、生地黄、甘菊花各一斤，捣碎后用水一石煮取汁五斗，再蒸糯米五斗，与细曲拌匀，装入缸中，照常密封酿造。等酒成熟并澄清后，每天饮三盏。（《圣济总录》。） 虚劳客热：将枸杞根研成粉末。用白开水调服。患有顽固性疾病的人不要服用。（《千金方》。） 骨蒸烦热以及各种虚劳烦热、大病后烦热，都用地仙散：地骨皮二两，防风一两，甘草（炙）半两。每次用五钱，加生姜五片，水煎服。（《济生方》。） 热劳如同火烧：地骨皮二两、柴胡一两，研成粉末。每次服二钱，用麦门冬煎汤送下。（《圣济总录》。） 虚劳口渴严重、骨节烦热，或伴有寒象：取枸杞根白皮（切片）五升、麦门冬三升、小麦二升，加水二斗，煮到麦子熟，去掉药渣。每次服一升，口渴时就饮用。（《千金方》。） 肾虚腰痛：枸杞根、杜仲、萆薢各一斤，用好酒三斗浸泡，装入坛中密封，在锅中煮一日。随意饮用。（《千金方》。） 吐血不止：将枸杞根、枸杞子、枸杞皮研成散剂，用水煎服。每天饮用。（《圣济总录》。） 小便出血：取新鲜地骨皮洗净，捣取自然汁（没有汁液时就加水煎取汁）。每次服一盏，加少许酒，饭前温服。（《简便方》。） 妇女带下而脉象数：枸杞根一斤、生地黄五斤、酒一斗，煮取五升。每天服用。（《千金方》。） 天行病引起的眼睛发红、突然肿胀：地骨皮三斤，加水三斗，煮取三升，去渣，加入盐一两，再取汁二升。频频用来洗眼并点眼。（陇上谢道人《天竺经》。） 风虫牙痛：将枸杞根白皮用醋煎煮，用来漱口，虫就会出来。也可以用水煎服。（《肘后方》。） 口舌糜烂：地骨皮汤，治疗膀胱的热邪传移到小肠，向上导致口腔糜烂、生疮溃烂，以及心胃热邪壅滞、饮食水液不能下咽。用柴胡、地骨皮各三钱，水煎服。（东垣《兰室秘藏》。） 小儿耳疳：生在耳朵后面，是肾疳。单用地骨皮煎汤清洗患处。再用香油调和药末涂搽。（高文虎《蓼花洲闲录》。） 气〔原文有缺字〕疳疮多年不愈：应效散（又名托里散），用冬月采的地骨皮研成粉末。每次用纸捻蘸取药末，送入疮内。频繁使用，就会自然长出新肉。另用米饮送服二钱，每天服三次。（《外科精义》。） 男子下疳：先用浆水洗患处，然后涂搽地骨皮末。可以生肌并止痛。（《卫生宝鉴》。） 妇女阴部肿胀或生疮：将枸杞根煎水，频频清洗。（《永类方》。） 治疗十三种疔疮：春季三个月在建日采叶（称为天精），夏季三个月在建日采枝（称为枸杞），秋季三个月在建日采子（称为却老），冬季三个月在建日采根（称为地骨），都晒干研成粉末（如果不能按规定采集，得到其中一种也可以），用一片红色绢帛包裹药物。取牛黄一粒，大小如梧桐子；反钩棘针三七枚；赤小豆七粒，共研成粉末。先在绢帛上铺一团鸡蛋大小的乱发，再铺上牛黄等药末，卷成团，用头发扎紧，放在熨斗中炒至沸腾；沸腾停止后，刮下并捣成粉末。取一方寸匕，与前面的枸杞末二匕混合，空腹用酒送服二钱半，每天服两次。（《千金方》。） 痈疽恶疮、脓血不止：地骨皮不拘多少，洗净，刮去粗皮，取其中细白的内层。把粗皮连同骨一起煎汤清洗患处，使脓血排尽。再把细白内层贴上去，立即见效。有一位朝廷官员，腹部和胁部之间患痈疽，持续了一年。有人用地骨皮煎汤浇洗，流出一二升血。家人害怕，想要制止。病人说：“痈疽好像稍微舒缓了。” 于是继续浇洗，约用了五升，血色逐渐变淡才停止。贴上细白内层，第二天结痂痊愈。（唐慎微《本草》。） 瘭疽流出脓液，生在手、足、肩、背上，密集排列如赤小豆：用枸杞根、葵根叶煮汁，再煎成像饴糖一样的膏状，随意服用。（《千金方》。） 脚趾鸡眼，疼痛并形成疮：将地骨皮与红花研细后敷上，第二天就痊愈。（《闺阁事宜》。） 火赫毒疮：这种病必须赶快防止毒气侵入心腹。将枸杞叶捣汁服下，立即痊愈。（《肘后方》。） 眼睛干涩并有翳：枸杞叶二两、车前叶一两，〔原文缺字〕汁，用桑叶包裹，悬挂在阴凉处一夜。取汁点眼，不超过三至五次。（《十便良方》。） 五劳七伤、各种事情都感到衰弱：枸杞叶半斤（切碎）、粳米二合，用豆豉汁调和，煮成粥，每天食用有效。（《经验后方》。） 洗浴除病：正月初一、二月初二、三月初三、四月初四，一直到十二月十二日，都用枸杞叶煎汤洗浴。能使人面色光泽，百病不生。（《洞天保生录》。） 木部第三十六卷　木之三 溲疏 （《本经》下品）【释名】巨骨（《别录》）。【集解】《别录》说：溲疏生长在熊耳山的川谷以及田野中的旧丘墟地。四月采收。〔“当之曰”疑为原文残缺或讹误〕：溲疏又名杨栌、牡荆、空疏。树皮白色，树干中空，常有节。果实像枸杞子，冬月成熟，呈红色，味道甘苦。到了后代，竟没有人认识它了。这不是人们用来做篱笆的杨栌。恭说：溲疏，形状像空疏，树高一丈左右，树皮白色。它的果实在八九月成熟，呈红色，像枸杞子，必定两两相对生长，味苦，与空疏不同。空疏就是杨栌，它的果实是荚，不像溲疏。志说：溲疏和枸杞虽然相似，但溲疏有刺，枸杞没有刺，可以据此区别。颂说：溲疏也有“巨骨”的名称，正如枸杞又叫“地骨”，看来两者也应当相类似。方书中很少使用这种药，所以应当仔细辨别。

译汪机说：考察李当之的说法，他只说溲疏的果实像枸杞子，并没有说树也相像。马志因为它们的果实相似，就说树也相似，并以有刺、无刺作为区别。苏颂又因为“巨骨”和“地骨”这两个名称，怀疑它们相类似。却不知道枸杞并不是从来没有刺，只是树小的时候刺多，树大以后刺少罢了。本草书中同物异名、异物同名的情况很多，何况只是“骨”字相同呢？拿这个作为依据来这样说，更显得是牵强附会。时珍说：汪机的判断似乎是对的，但他自己也不能确切指出溲疏究竟是什么植物。【气味】辛，寒，无毒。《别录》说：苦，微寒。之才说：漏卢可以作为它的使药。【主治】治疗皮肤中的热邪，去除邪气，止遗尿，通利小便（《本经》）。还能清除胃中的热邪，使气下行。可以用来煎汤洗浴（《别录》）。时珍说：考察孙真人的《千金方》，其中记载治疗妇女下焦三十六种疾病，使用承 木部第三十六卷　木之三 杨栌 （《唐本草》）【集解】恭说：杨栌又叫空疏，各地都有，生长在篱笆墙边。它的果实是荚果。叶 【气味】苦，寒，有毒。【主治】治疗疽和恶疮，把它煮水，用药汁洗患处，立即可以痊愈（《唐本》）。木耳，见菜部。木部第三十六卷　木之三 石南 （《本经》下品）【释名】风药。时珍说：它生长在石头间向阳的地方，所以叫石南。桂阳一带称它为风药，把它代替茶叶或浸酒饮用，能够治愈头风，因此得名。考察《范石湖集》说：修江出产栾茶，可以治疗头风。现在南方人没有所谓的栾茶，难道就是【集解】《别录》说：石南生长在华阴的山谷中。三月、四月采叶，八月采 方剂中也很少使用它。恭说：叶子像〔缺字〕草，冬天也不凋落。关中产的石南叶子细小，质量较好。江南一带产的，叶子长大，像枇杷叶，没有气味，完全不适合使用。保升说：终南山斜谷有石头的地方，石南非常多。现在市场上的人用石苇冒充它，这是错误的。颂说：如今南北各地都有石南。它生长在石头上，植株中有的非常高大。江湖地区出产的，叶子像枇杷叶，叶面上有小刺，冬天也不凋落。春天开白花，成簇生长；秋天结出细小的红色果实。关陇地区出产的，叶子像莽草，呈青黄色，叶背有紫色斑点；雨水多时叶片并生，长到二三寸。根横向生长，颜色细紫。不开花结果，但叶子十分茂密。南北方的人多把它移栽到亭台庭院之间，形成浓荫，十分可爱，阳光也透不过去。入药以关中产的细叶石南为好。魏王《花木志》说：南方的石南树野生。二月开花，并且花后结果。果实像燕覆子，八月成熟。百姓采集它的果核，和鱼羹一起煮，味道特别鲜美。现在已经没有人使用它了。宗奭说：石南的叶子像较小的枇杷叶，叶背没有毛，光滑而不皱。正月、二月间开花。冬天有两片叶子成为花苞的外壳，花苞开放后，里面有十五朵以上的花，大小像椿花，十分细碎。每个花苞大约像弹丸那么大，聚成一个球。每朵花有六片花被，一簇有七八个球，颜色淡白带绿，叶片末端略带淡红色。花开放以后，花蕊布满花朵，只能看见花蕊，看不见花瓣。花期刚过，去年的绿叶就全部脱落，逐渐长出新叶。京洛、河北、河东、山东一带很少见，所以人们也很少使用。湖南、湖北、江东、江西以及两浙一带很多，所以人们使用得较多。叶 【气味】辛、苦，平，有毒。之才说：以五加皮为使药。忌与小蓟同用。【主治】补养肾气，治疗内伤所致的阴气衰弱，使筋骨、皮肤和毛发得到通利（《本经》）。可以长期服用，使人产生求偶欲望（《别录》）。能够增强肾气，治疗脚软、烦闷和疼痛，杀虫，驱除各种风邪（甄权）。浸酒饮用，可以治疗头风（时珍）。【发明】恭说：石南叶是治疗风邪的丸剂、散剂中的重要药物，如今医家反而不再使用它的果实了。甄权说：它虽然能补养肾气，却也会使人阴痿。时珍说：古代方剂把它作为治疗风痹、肾虚的要药。如今人们完全不知道使用它，即使知道的人也很少，大概是因为甄氏《药性论》中有“使人阴痿”的说法。却不知道服用此药能够使肾气强盛；那些嗜欲过度的人借此更加放纵，最终导致痿弱，却把责任归咎于药物，实在令人感慨。毛文锡《茶谱》说：湘地人在四月采杨桐草，捣汁浸水后蒸制，用来做饭食。还必须采摘石南的嫩芽作为茶饮，才能祛除风邪。暑热月份尤其适宜饮用。杨桐就是南烛。【附方】新收录三方。鼠〔缺字〕不合：石南、生地黄、茯苓、黄连、雌黄等分，研成散剂。每天敷两次。（《肘后方》）。小儿通睛：小儿不慎跌倒，或头脑被打而受到惊吓，肝系受风，导致瞳孔位置不正，看东边却看见西边，看西边却看见东边。应当使用石南散，吹入鼻中以通达头顶。石南一两，藜芦三分，瓜丁五至七个。研成粉末。每次吹少量入鼻内，每天三次。同时内服牛黄平肝药。（《普济方》）乳石发动、烦热：将石南叶研成粉末。用新汲取的水送服一钱。（《圣惠方》）。果实 （又名鬼目）【主治】杀灭蛊毒，消除积聚，驱除风痹 木部第三十六卷　木之三 牡荆 （《别录》上品）。【校正】并入《别录》中有名称但未载具体用途的荆茎。【释名】黄荆（《图经》）、小荆（《本经》）。弘景说：既然称为牡荆，就不应当有果实。小荆应当就是牡荆。牡荆的果实比蔓荆子大，却反而称为小荆，恐怕是根据树的形状来说的。但不知道蔓荆树也很高大。恭说：牡荆长成树状，不是蔓生的，所以称为“牡”，并不是说它没有果实。蔓荆子大，牡荆子小，所以称为荆。时珍说：古代用荆条作刑杖，所以“荆”字从“刑”。它生长成疏松的丛状，所以又叫“楚”（字形从林、从匹，“匹”就是疏的意思）；“济楚”一词的含义也取自这里。荆楚地区因为盛产这种植物，所以因此得名。【集解】《别录》说：牡荆的果实生长在河间、南阳、冤句的山谷中，也生长在平寿、都乡的高岸上以及田野中。

译八月、九月采收果实，阴干。弘景说：按对蔓荆的论述，它应当就是现在用来制作杖和鞭的荆。它的果实非常细小，正像小麻子，颜色青黄。牡荆则产在北方，果实像乌豆那么大，正圆而黑。仙方中常使用牡荆，现在的人都没有认识它的。李当之《药录》说：溲疏又名杨栌，又名牡荆，木质内白而中空，截断后插种就能生长。考察可知，如今所说的溲疏，其主治与牡荆完全不同，形态也大不相同。而仙方使用牡荆，说它能够通神见鬼，不仅果实可以用，枝叶也都好。又说：荆树如果枝叶相对，就是牡荆；枝叶不相对，就不是牡荆。这些说法都没有详细说明真假，还需要广泛访查。恭说：牡荆就是用来制作鞭杖的荆树，各地都有。果实细小而呈黄色，茎干坚硬，长成树状。《汉书·郊祀志》说用牡荆的茎作旗杆，这就清楚说明它不是蔓荆。有青、赤两种，以青色的为好。现在人们相沿多把牡荆当作蔓荆，这是极大的错误。苏颂说：牡荆如今眉州、蜀州以及汴京附近也有，俗称黄荆。枝干坚硬强韧，丛生成树，不是蔓生。叶子像蓖麻叶，但更加稀疏瘦长。花呈红色，聚成穗状。果实细小而黄色，大小如麻子。有人说它就是小荆。考证陶隐居《登真隐诀》说：荆木的叶和花，能够通神、看见鬼怪精灵。注释说：荆有三种。荆木就是现在用来制作棰杖的荆树，叶子有香气，也有花和果实，但果实不入药。方术家使用的是牡荆，其果实可以入药，北方人没有认识这种树木的。天监三年，天子将要调制神仙饭。奉诏论述牡荆说：荆花白，果实多，果实粗大。果实一粒粒稀疏地生长，通常只有两三根茎，果实多不能成圆形，有的扁，有的形状异常，有的多像竹节。叶子与其他荆树没有区别。蜜蜂多采集牡荆花蜜，牡荆的汁液性凉而味甜。其他荆木被烧时，烟火气味是苦的。牡荆质地疏松而汁液充实，烟火之气不能进入其中，用来主治心风最为有效。当时无论远近都寻找这种荆树，最终也没有找到。保升说：陶氏不但没有分辨蔓荆，也不认识牡荆。蔓荆是蔓生的，牡荆是树生的，道理本来就很明白。李时珍说：牡荆各处山野都有，樵夫砍来当柴烧。多年没有被砍伐的，树干可粗到像碗一样。木材中心呈方形，枝条相对而生，每枝有五片或七片叶子。叶子像榆树叶，长而尖，有锯齿。五月末开花，花聚成穗，呈红紫色。果实有胡荽子那么大，外面包着一层白膜皮。苏颂说叶子像蓖麻叶，是错误的。有青、赤两种：青色的叫荆，赤色的叫【原文缺字】。嫩枝都可以编制【原文缺字】囤。古代贫穷妇女用荆条做发簪，说的就是这两种树木。考证裴渊《广州记》说：荆有三种：金荆可以做枕头，紫荆可以做床，白荆可以做鞋。这与其他地方所说的牡荆、蔓荆完全不同。宁浦有一种牡荆，指着它，疾病就会自行痊愈。如果节距不相等，就在月晕出现时刻取下来，使它与病人的身体等长，放在床下；即使病情危重，也不会有害。杜宝《拾遗录》说：南方林邑等地，都在海中。山中有很多金荆，大的树干可达十围，盘曲隆起，纹理像精美的锦缎，颜色像真金。工匠用它制作器物，珍贵程度可与沉香、檀香相比。这些都是荆的不同种类。《春秋运斗枢》说：玉衡星散 【原文仅作“实”，语义不完整】【气味】味苦，性温，无毒。李时珍说：味辛，性温。之才说：防风是它的使药，忌用石膏。【主治】消除骨间寒热，疏通胃气，止咳逆，使气下行（《别录》）。与柏实、青葙、术同用，可以治疗风病（之才）。炒至焦黄研末，用饮料送服，治疗心痛和妇女白带（朱震亨）。取半升炒熟，加入一盏酒，煎煮至沸腾一次，趁热服下，治疗小肠疝气非常有效。浸酒饮用，治疗耳聋（李时珍）。【附方】新增一方。湿痰白浊：将牡荆子炒后研成末。每次用酒送服二钱。（《集简方》） 叶 【气味】味苦，性寒，无毒。【主治】久痢、霍乱转筋、血淋、下部疮、湿【原文缺字】薄脚，主治脚气肿胀（《别录》）。【发明】崔元亮《海上集验方》说：治疗腰脚风湿疼痛的蒸法是：荆叶不拘多少，蒸到熟热，放入大瓮中，在瓮下生火使其温热。让病人坐卧在叶子中，不一会儿就应当出汗。蒸治时不断吃饭，稍感疲倦就停止。随即用被子盖好，避开风吹；继续喝葱豉酒和豆酒都可以，以病愈为限。李时珍说：这种蒸法虽然奇妙，但只适合施用于乡野之人。李仲南《永类方》说：治疗脚气各种病证，可在坛中焚烧荆茎取烟，熏涌泉穴和疼痛处，使其出汗就会痊愈。这个方法无论贫富都可以使用。谈野翁《试验方》又说：毒蛇、望板归咬伤后，全身红肿并起水泡。取黄荆嫩枝捣汁，涂在水泡上；药渣敷在咬伤处，肿胀就会消退。这个方法出自葛洪《肘后方》：治疗各种蛇伤时，将荆叶捣烂装入袋中，敷贴在肿处。《物类相感志》说：荆叶可以驱赶蚊子。【附方】九窍出血：将荆叶捣汁，用酒调和，服二合。（《千金方》） 小便尿血：用荆叶汁，以酒送服二合。（《千金方》） 根 【气味】味甘、苦，性平，无毒。李时珍说：味苦，微辛。用水煎服，治疗心风、头风、四肢和身体的各种风病，并能解肌发汗（《别录》）。【发明】李时珍说：牡荆味苦，能够降下；味辛性温，能够发散。降下可以化痰，发散可以祛风，所以适用于风痰病。它解肌发汗的功效，世人没有认识到。考证王氏《奇方》说：有一个人患风病多年。我用七叶黄荆根皮、五加根皮、接骨草各等分，煎汤每日服用，于是痊愈。大概就是领会了这个道理。荆茎：《别录》“有名未用”记载：八月、十月采收，阴干。藏器说：就是现在所说的荆杖。煮出的汁液可以用来染色。【主治】灼伤溃烂（《别录》）。用来洗灼伤疮和热毒疮有效，也能治疗风火牙痛（李时珍）。【附方】新增一方。青盲内障：初春采黄荆嫩枝，九蒸九晒，取半斤；用乌鸡一只，先喂米五天，再放在洁净木板上喂大麻子两三天，收集鸡粪晒干，放入瓶中熬炒至黄色，与荆头一起研末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸药。每次服十五丸至二十丸，用陈米饮送服，每日两次。（《圣济总录》） 荆沥

译【修治】李时珍说：取法是：用新采的荆茎，截成一尺五寸长，架在两块砖上，在中间生火炙烤，两头用器皿承接汁液；趁热服用，或加入药中。另一种方法是：截成三四寸长，捆起来放入瓶中，再用一个瓶子扣住并封固，外面用糠火煨烧，使汁液滴入下面的瓶中，也很好。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】饮用可以消除心中烦闷和热感，治疗头风、旋晕、目眩、心头【原文缺字】欲吐、突然失音、小儿心热惊痫；止消渴，除痰唾，使人不能入睡（藏器）。可以祛除风热、疏通经络、引导痰涎、运行血气、解除热证。【发明】李时珍说：荆沥气性平和、味甘，是化痰祛风的妙药。所以孙思邈《千金翼》说：凡是患风病而多有内热的人，常宜将竹沥、荆沥、姜汁各五合，调匀后温服，以痊愈为限。陶弘景也说：牡荆汁治疗心风是第一要药。《延年秘录》说：热多时用竹沥，寒多时用荆沥。朱震亨说：两种汁液功效相同，都用姜汁帮助送服，就不会凝滞。只是气虚、不能进食的人，应当用竹沥；气盛、能够进食的人【原文句未完】中风口噤：荆沥，每次服一升。（《范汪方》） 头风头痛：荆沥，每天服用。（《集验方》） 喉痹、疮肿：将荆沥一点一点咽下。也可以取荆一把，加水煎服。（《千金翼》） 眼中突然疼痛：烧荆木，取黄色汁液滴入眼中。心虚、惊悸、身体瘦弱的人：用荆沥二升。用火煎至一升六六合；治疗赤白痢五六年的人：荆沥，每日服五合。（《外台秘要》） 湿【原文缺字】疮、癣：将荆木烧取汁液，每日涂擦。（《深师方》） 木部第三十六卷　木之三 蔓荆 （《本经》上品）【释名】恭说：蔓荆的幼苗蔓延生长，所以得名。【集解】恭说：蔓荆生长在水边。幼苗的茎蔓延生长，可长到一丈多。春天沿着旧枝长出小叶，到了五月叶子长成，形状像杏叶。六月开花，花有红、白两色，花蕊是黄色的。九月结果，果实有黑色斑点，大小像梧桐子，内部空虚而且很轻。到了冬天叶子就凋落。现在的人误把小荆当作蔓荆，于是又把蔓荆当成了牡荆。大明说：海盐一带也有这种植物。果实大如豌豆，果蒂处有轻软的小盖子，在六月、七月、八月采收。苏颂说：汴京附近以及秦州、陇州、明州、越州一带都有。幼苗的茎高四五尺，枝条从节部相对生出。叶子像小楝树叶，到夏天长得很茂盛。开花时花朵呈穗状，颜色淡红，花蕊黄白色；花下有青色花萼，到秋天结子。旧说认为它蔓生，但如今所见的这种植物并不蔓生。寇宗奭说：各家对蔓荆、牡荆的解释纷纷杂乱，不能统一。《经》中既然说蔓荆，显然是蔓生的，就不是高大的树木。既然又说牡荆，那么它本来就是从树上生长的，这还有什么可疑的呢？李时珍说：它的枝条细小柔弱，像蔓一样，所以称为蔓生。果实。【修治】吴普说：凡使用时，去掉果蒂以及果子下面的一层白膜，用酒浸泡一昼夜，再蒸制。李时珍说：通常只去掉白膜，捣碎后使用。【气味】味苦，性微寒，无毒。《别录》说：味辛，性平而温。元素说：味辛，性温，气清，属阳中之阴，归太阳经。胃气虚弱的人不能服用，恐怕会生痰病。李东垣说：与乌头、石膏相恶。主治筋骨之间的寒热、湿痹拘挛；能使眼睛明亮、牙齿坚固，通利九窍，驱除白虫。长期服用，可以使身体轻健，耐受衰老。小荆的果实，功效也相同（《本经》）。治疗风邪引起的头痛、脑中鸣响、眼泪外流，并能补益正气。能使胡须和头发光泽润美（甄权）。能通利关节，治疗癫痫和眼睛红赤（大明）。治疗太阳经头痛、头部沉重昏闷；能消除视物昏暗，驱散风邪，使各经脉的血液清凉，止住眼球内部疼痛（元素）。搜治肝风〔原文注文残缺〕。【发明】苏恭说：小荆实就是牡荆子，它的功效与蔓荆子相同，所以说“也相等”。李时珍说：蔓荆子气清、味辛，质地轻而浮，药性向上并能发散。所以它所主治的，都是头面部风邪、虚证一类的病症。【附方】新增三方。使头发长得又长又黑：蔓荆子、熊脂各等份，用醋调匀后涂抹。（《圣惠方》）。头风发作疼痛：蔓荆子一升。研成细末。装入绢袋，浸泡在一斗酒中七天。温饮三合，每日三次。（《千金方》〔后接“乳痈初起”内容，原文标点或文字有缺失〕：乳痈初起时，蔓荆子炒熟，研成细末。用酒服下一方寸匕，药渣敷在患处。（危氏《得效方》）。木部第三十六卷　木之三。栾荆。（《唐本草》）【释名】又名顽荆（《图经》）。苏恭说：栾荆的茎和叶都像石南，树干也会反卷，经过冬天仍不会枯死；叶上有细小黑点的才是真的，如今雍州所用的就是这种。而洛州却用石荆来代替栾荆，这是错误的。民间药方大量使用它，但本草没有记载，也没有其他名称。只有栾花这一名称，但功效用途又不同，并不是这种植物的花。苏颂说：如今栾荆生长在东海，以及淄州、汾州一带。这些地方所生的栾荆，枝茎都是白色的，叶子小而圆、呈青色，很像榆树叶但较长，冬夏都不凋落。六月开花，花有紫、白两种。果子像大麻子。四月采收幼苗和叶，八月采收果子。寇宗奭说：栾荆就是牡荆，果子青色，像茱萸，不应当再另立这一条。苏恭又说石荆就是栾荆，这就更加是牵强附会了。李时珍说：〔原文此处标点或文字有缺失〕 木兰的叶子像桂树叶，这与苏恭所说的叶子像石南叶相近。苏颂所绘的就是今天所称的牡荆，与《唐本草》所说的并不相同。栾荆是苏恭收入本草的药物，不应当是他自己弄错了。大概是后人不认识〔原文未完〕。果子。【气味】味辛、苦，性温，有小毒。甄权说：味甘、辛，性微热，无毒。以决明子作为它的使药。与石膏相恶。【主治】大风，以及头面、手足的各种风证；癫痫、狂病、痉挛；湿痹、寒冷所致的疼痛（《唐本》）。治疗四肢不能活动，疏通血脉，使眼睛明亮，增益精气和视力（甄权）。与〔原文缺药名〕油一起熬制，用来涂抹人或牲畜的疮疥。木部第三十六卷　木之三。石荆。（《拾遗》）【集解】陈藏器说：石荆像荆，但较小，生长在水边；《广济方》所说的水荆，就是它。苏颂说洛州人用它来代替栾荆，这是错误的。【主治】烧成灰后，用灰汁洗浴头部，可以生发并使头发长长（陈藏器）。木部第三十六卷　木之三。紫荆。（宋《开宝》）【校正】合并收入《拾遗》的紫珠。【释名】又名紫珠（《拾遗》）；树皮名为肉红（《纲目》），又名内消。李时珍说：它的木材像黄荆而呈紫色，所以称为紫荆。它的树皮颜色红，能消肿，所以疡科医生称它为肉红，又称内消；内消这个名称也与何首乌相同。

译【集解】苏颂说：紫荆各地都有，人们多种在庭院中。树木像黄荆，叶子小而没有分叉，花深紫色，很是可爱。陈藏器说：这就是田氏所说的荆。到了秋天果子成熟，颜色纯紫，圆得像小珠子，称为紫珠。江东的山林水泽之间尤其多。寇宗奭说：春天开紫色小花，花朵非常细碎，聚成花簇，生长的位置不固定；有的生在树干上，有的附着在根部、枝条下面，花梗直出。花谢后长出叶子，叶面光滑紧实，略呈圆形。园圃中多有栽种。李时珍说：紫荆是高大的树木，枝条柔软，花开得非常繁密，一年开两三次。它的树皮入药，以四川所产、质地厚、颜色紫、味道像胆汁一样苦的为佳。树木和树皮。【气味】味苦，性平，无毒。陈藏器说：味苦，性寒。大明说：树皮、树梗和花的气味、功效和作用都相同。【主治】破除积存的瘀血，通利五淋；将药浓煎取汁服用（《开宝》）。通利小肠（大明）。能解除各种毒物的毒，治疗痈疽、喉痹、飞尸、蛊毒、肿下〔原文缺字〕，以及蛇、虺、虫、蚕、狂犬之毒；都煎汁服用。也可用药汁洗涤疮肿，消除瘀血，使肌肤生长（陈藏器）。活血行气，消肿解毒，治疗妇女血气疼痛、月经凝滞不畅。寒性能制约热，苦味能走入骨，紫色能进入营血。所以它能活血消肿，通利小便并解除毒邪。杨清叟《仙传方》中有冲和膏，以紫荆为主药，大概也是取这个道理。这个方剂治疗各种痈疽、发背、流注以及肿毒，对于寒热性质不明显的也适用。紫荆皮（炒）三两，独活（去节，炒）三两，赤芍药（炒）二两，生白芷一两，木蜡（炒）一两，共研成末。用葱汤调和，趁热外敷。血液遇热就会运行，葱能疏散气滞。疮肿不太发热的，用酒调和。疼痛很重的，加乳香。筋脉不能伸展的，也加乳香。大体说来，痈疽和流注都是气血凝滞形成的，遇到温热就会消散，遇到寒凉就会凝结。这个方剂药性温和，紫荆皮是木之精，能破血消肿。独活是土之精，能止息风邪引起的血行异常，引导并拔除骨中的毒邪，祛除痹湿之气。芍药是火之精，能生血止痛。木蜡是水之精，能消肿散血，与独活合用可以破除像石头一样坚硬的肿块。白芷是金之精，能祛风、生肌、止痛。因为血液得到滋生，肌体就不会死亡；血液运行，就能流通；肌肉新生，就不会腐烂；疼痛停止，就不会〔原文缺字〕；风邪除去，血自然会消散；气滞破除，坚硬的肿块就能消退，毒邪也会自行解除。这五方面共同治疗，病怎么会有不痊愈的呢？【附方】新增九方。妇女血气病：将紫荆皮研成细末，用醋调面糊制成樱桃大小的丸剂。每次用酒化开服一丸。（熊氏《补遗》）。鹤膝风、关节拘挛：紫荆皮三钱，用老酒煎服，每天两次。（《直指方》）。眼睛受伤而青肿：取紫荆皮，用小便浸泡七天，晒干研末，再用生地黄汁、姜汁调和后外敷。如果没有肿胀，就用葱汁调敷。（《永类方》）。犬咬伤：将紫荆皮研末，用砂糖调和涂敷，留出创口以消退肿胀。口中仍要咀嚼并咽下杏仁，以祛除毒性。（《仙传外科》）。鼻中的疳疮：将紫荆花阴干研末，贴敷患处。（《卫生易简方》）。背部痈疽刚开始发生，以及各种痈疽，都可以治疗：单用紫荆皮研末，用酒调和后围箍患处，疮毒自然会聚拢变小而不再扩散。同时内服柞木饮子。这是救济贫困患者的良药。痈疽尚未成脓：白芷、紫荆皮各取等分。研成细末。用酒调服。外敷则取紫荆皮、木蜡、赤芍药各等分。研成细末。用酒调和制成围箍患处的药物。（同上）。痔疮肿胀疼痛：紫荆皮五钱。用新汲水在饭前煎服。（《直指方》）。产后各种淋证：紫荆皮五钱。用一半酒、一半水煎煮，温热服下。（熊氏《补遗》）。木部第三十六卷　木之三 木槿 （《日华》）【释名】椴（音徒乱切）、榇（音衬）、[字缺]（音舜）、日及（《纲目》）、朝开暮落花（《纲目》）、藩篱草（《纲目》）、花奴、王蒸。李时珍说：这种花早晨开放、傍晚凋落，所以叫作“日及”。称作“槿”和“[字缺]”，都有只荣盛一瞬间的意思。《尔雅》说：“椴，就是木槿。” “榇，就是木槿。” 郭璞注释说：这是木槿的两个别名。有人说：花白的叫“椴”，花红的叫“榇”。齐地、鲁地把它叫作“王蒸”，是说它美丽而且花多。《诗经》所说的“容颜像舜花一样”，指的就是这种花。【集解】苏颂说：木槿花像小葵花，颜色淡红，五片花瓣组成一朵花，早晨开放，傍晚收拢。湖南、湖北一带的人家，大多种植它作为篱笆屏障。花和树枝都可以使用。花朵虽小却很艳丽，有的白色，有的[字疑]。果实轻而空疏，大叶可以食用，也可以煮饮代替茶。现在疡医用木槿皮治疗疮癣，多取四川产的，皮厚而颜色红。树皮和根 【气味】味甘，性平，质滑，无毒。李时珍说：性凉。【主治】止肠风下血，治疗痢疾后烦热口渴；煮饮服用，可以使人入睡；也可以炒后使用（陈藏器）。治疗赤白带下、肿痛、疥疮癣疾；洗眼可以使眼睛明亮，还能润燥活血（李时珍）。【发明】李时珍说：木槿皮和木槿花都像葵花一样滑润，所以能够润燥。它们的颜色像紫荆，因此能够活血。四川所产的木槿，药气浓、药力好，所以尤其有效。【附方】新增六方。赤白带下：槿根皮二两，切片；用白酒一碗半，煎至一碗，空腹服用。（《白带要奇方》）。头面部钱癣：将槿树皮研成细末，用醋调和，再隔水炖煮至胶状，涂敷在患处。（王仲勉《经效方》）。牛皮风癣：川槿皮一两、大风子仁十五个、半夏五钱，切碎；用河水、井水各一碗，浸泡露置七夜，再加入轻粉一钱，放入水中，用秃笔蘸取扫涂患处，覆盖青布，几天后会有臭涎流出，效果很好。忌讳洗澡。夏季使用尤其有效。（《扶寿方》）。有虫的癣疮：将川槿皮煎煮，加入肥皂浸泡的水，频频擦洗患处。也可以用槿皮浸出的药汁研磨雄黄，效果尤其好。（《简便方》）。痔疮肿胀疼痛：用藩篱草根煎汤，先熏蒸，后清洗。（《直指方》）。大肠脱肛：用槿皮或槿叶煎汤熏洗，之后将白矾、五倍子研末敷上。（《救急方》）。花 【气味】与树皮相同。【主治】肠风下血、赤痢和白痢；并且要焙干后入药。煎汤代茶饮，可以治疗风病（大明）。消散疮肿，通利小便，清除湿热（李时珍）。【附方】新增三方。痢疾导致不能进食：取红色木槿花，去掉花蒂，阴干研成细末。先煎两个面饼，将面饼蘸药末食用。（赵宜真《济急方》）。

译风痰壅塞、气逆上冲：将木槿花晒干，焙干后研末。每次服一至二匙，空腹用沸水送服。白花木槿的效果尤其好。（《简便方》）。反胃呕吐食物：取重瓣白木槿花，阴干研成细末。用陈糯米汤调服，送下三五口。如果仍不能转好，再服一次。（《袖珍方》）。种子 【气味】与树皮相同。【主治】偏头痛、正头痛：烧烟熏患处。又治黄水脓疮：烧至存性，再用猪骨髓调和涂敷（李时珍）。木部第三十六卷　木之三 扶桑 （《纲目》）【释名】佛桑（《霏雪录》）、朱槿（《草木状》）。李时珍说：东海日出的地方有扶桑树。这种花光彩艳丽，照耀如日；它的叶子像桑叶，因此以扶桑来比称。后人误写成“佛桑”。它是木槿的另一种，所以“日及”等名称也与木槿相同。【集解】李时珍说：扶桑产于南方，是木槿的另一种。它的枝条柔弱，叶色深绿，略带粗涩，像桑叶。花有红、黄、白三种颜色，其中红花最珍贵，称为朱槿。嵇含《草木状》说：朱槿又名赤槿，又名日及，产于高凉郡。它的花、茎、叶都像桑树。叶子有光泽而且肥厚。树高四五尺，枝叶繁茂披散。花为深红色，五片花瓣，大小像蜀葵，花瓣重叠，柔软润泽。花中有一条花蕊，比花瓣和叶片还长，顶端缀有金色粉末；在阳光照耀下，仿佛有火焰升起。一丛花上每天能开放数百朵，早晨开放，傍晚凋落。从二月开始开放，到仲冬才停止。插枝就能成活。叶和花 【气味】味甘，性平，无毒。【主治】痈疽、腮部肿胀：取扶桑叶或花，与白芙蓉叶、牛蒡叶、白蜜一起研成膏，敷在患处，肿毒就会消散（李时珍）。木部第三十六卷　木之三 木芙蓉 （《纲目》）【校正】将《图经》中的地芙蓉并入本条。【释名】地芙蓉（《图经》）、木莲（《纲目》）。李时珍说：这种花艳丽得像荷花，所以有“芙蓉”“木莲”的名称。它在八九月才开始开放，所以又叫“拒霜”。俗称为“[字缺]皮树”。司马相如《赋》中称它为“华木”。注释说：它的树皮可以搓成绳索。苏东坡诗说：叫它“拒霜”还不够恰当，看来它才是最适合经受霜冻的花。苏颂《图经本草》记载有“地芙蓉”，说它产于鼎州，九月采叶，用来治疗疮病。【集解】李时珍说：木芙蓉各地都有，插枝就能成活，是一种小树。树干丛生，像荆棘一样；高的有一丈多。叶子大得像桐叶，有五个尖的，也有七个尖的；冬天凋落，夏天茂盛。到了秋季中期才开始开花，花形像牡丹、芍药，有红色、白色、黄色和重瓣的，最耐寒，花也不凋落。不结果实。山里人取它的树皮来编绳索。四川、广东有一种会变色的拒霜花，初开时是白色，第二天逐渐变红，再过一天就变成深红色，先后开放的花朵颜色相间，好像有好几种颜色。霜降时采花，霜降后采叶，阴干后入药。叶和花 【气味】味微辛，性平，无毒。【主治】清肺凉血，散热解毒，治疗各种大小痈疽、肿毒和恶疮，消肿、排脓、止痛。【发明】李时珍说：芙蓉花和叶，药性平和，不寒不热，味道微辛，性质滑润而黏，其治疗痈肿的功效确实非常神奇。近来的外科医生把它秘称为清凉膏、清露散、铁箍散，其实都是这种药物。这些方剂治疗各种痈疽、发背、乳痈和恶疮，不论脓肿已经形成还是尚未形成，已经破溃还是尚未破溃。都使用芙蓉叶，或根皮，或花；可以用鲜品研碎，也可以把干品研成末，用蜂蜜调和后涂在肿处周围，中间留下疮头；药物干了就要频繁更换。刚开始发作的，立即会感到清凉，疼痛停止，肿胀消退。已经形成脓肿的，脓液就会聚集，毒邪便会排出。已经破溃的，脓液就容易排出，疮口也容易收敛。功效奇妙得难以言说。或者再加入生赤小豆末，效果尤其好。【附方】新增十方。久咳而身体羸弱：将九尖拒霜叶研成末，蘸鱼食用，屡次见效。（危氏《得效方》）。眼睛红肿疼痛：将芙蓉叶研成末，用水调和，敷贴在太阳穴。名为清凉膏。（《鸿飞集》）。月经过多不止：拒霜花和莲蓬壳各取等量。研成末。每次用米汤送服二钱。（《妇人良方》）。疝气偏坠并疼痛：芙蓉叶、黄柏各三钱，研成末。取木鳖子仁一个，用醋磨碎，调和后涂在阴囊上，疼痛自然停止（《简便方》）。杖伤疮肿疼痛：将芙蓉花、叶研成末，加入……；痈疽肿毒：重阳节前采芙蓉叶研成末，端午节前采苍耳烧至存性后研成末，等量混合，用蜂蜜水调和，涂在患处周围，毒邪自然不会扩散。名为铁井阑。（《简便方》）。疔疮恶性肿胀：九月九日采芙蓉叶，阴干后研成末，每次用井水调和敷贴。第二天用一只蚰蜒螺，捣碎后涂敷。（《普济方》）。头部癞疮：将芙蓉根皮研成末。用香油调和后敷上。先用松毛、柳枝煎汤洗患处。（傅滋《医学集成》）。汤火灼伤：用油调和芙蓉末，敷在患处。（《奇效方》）。艾灸疮口久不愈合：将芙蓉花研成末，敷上。（《奇效方》）。各种疮肿：将木芙蓉叶、菊花叶一起煎水，频繁熏洗患处。（《多能鄙事》）。木部第三十六卷　木之三 山茶 （《纲目》）【释名】李时珍说：它的叶子像茶叶，又可以用来饮用，所以得名“茶”。【集解】李时珍说：山茶产于南方。它是树木，高的有一丈多，枝干交错丛生。叶子很像茶叶，但较厚硬而有棱，中部宽、尖端尖，叶面绿色，叶背颜色较淡。深冬开花，花瓣红色，花蕊黄色。《格古论》说：花有好几种：宝珠茶的花簇拥得像珠子，是其中最好的。海榴茶的花蒂青色，石榴茶的花中有碎瓣，踯躅茶的花像杜鹃花，宫粉茶和串珠茶都呈粉红色。此外还有一捻红、千叶红、千叶白等名称，多得数不清，各种茶花的叶子也略有不同。有人说也有黄色的品种。《虞衡志》说，广东有南山茶，花朵比中州所产的大一倍，颜色稍淡，叶子较薄并且有毛。所结的果实像梨，大小像拳头，里面有几个种子，种子像肥皂子那么大。周定王《救荒本草》说：山茶的嫩叶炸熟后用水淘洗，可以食用；也可以蒸熟、晒干后用来饮用。花 【气味】缺载。【主治】吐血、鼻出血、肠风下血：都用红色山茶花研成末，加入童子尿、姜汁和酒调服，可以代替郁金使用（朱震亨）。汤火烫伤：研成末，用麻油调和后涂敷。子 【主治】妇人发……，研…… 木部第三十六卷　木之三 蜡梅 （《纲目》）【释名】黄梅花。李时珍说：这种植物本来不是梅类，因为它与梅花同时开放，香气也相近，颜色又像蜂蜡，所以得名蜡梅。

译【集解】李时珍说：蜡梅是小树，枝条丛生，叶子尖。蜡梅大致有三种：用种子种植、未经嫁接的，腊月开小花，香气较淡，名叫狗蝇梅；经过嫁接、花朵稀疏，开花时花瓣含合如口的，名叫磬口梅；花朵密集而香气浓郁，颜色深黄如紫檀的，名叫檀香梅，是最好的。果实像垂挂的铃铛，尖而长，有一寸多，种子在果实里面。把树皮浸在水中，用来磨墨，墨色会有光泽。花 【气味】味辛，性温，无毒。【主治】解暑，生津（李时珍）。木部第三十六卷　木之三 伏牛花 （宋《开宝》）【校正】将《图经》中的虎刺并入本条。【释名】隔虎刺花（含义不详）。【集解】苏颂说：伏牛花生长在蜀地，各处都有；现在只有益州的蜀地还产。叶子像黄柏叶，但没有光泽。茎是红色的，有刺。花呈淡黄色，成穗状，像杏花但较小；三月采摘，阴干。另外，睦州所产的虎刺，据说冬天也不凋落；当地人不论什么时候都采它的根和叶，用来治疗风肿病。花 【气味】味苦、甘，性平，无毒。【主治】久患风湿痹痛、四肢拘挛、骨肉疼痛。煎汤服用，可治疗风眩、头痛和五痔下血（《开宝本草》）。【发明】李时珍说：伏牛花治疗风湿很有名，但使用它的人却不多。杨子建《护命方》中有伏牛花散，治疗男女各种头风，发作有一定时间规律，严重时会出现大便秘结、腑中有热。取伏牛花、山茵陈、桑寄生、白牵牛、川芎、白僵蚕、蝎梢各二钱，荆芥穗四钱，研成末。每次服二钱，加水煎至沸腾一次，连同药渣一起服下。根、叶、枝 【主治】各种肿痛和风病：切碎后焙干研末，每次服一钱匕，用温酒调服（苏颂）。木部第三十六卷　木之三 密蒙花 （宋《开宝》）【校正】慎微说：由草部移入木部。【释名】水锦花（《炮炙论》）。李时珍说：它的花繁密而蓬松，像簇锦一样，所以得名。【集解】苏颂说：密蒙花在蜀地各州郡都有。树高一丈多。叶子像冬青叶，但较厚，叶背白色并有细毛，又像橘叶。花略带紫色。二月、三月采花，晒干后使用。宗奭说：利州有很多。叶子冬天不凋落，也不像冬青叶那样，质地柔软，没有光泽，颜色也不深绿。花朵细碎，几十个花房组成一朵，冬天生长，春天开放。花 【修治】凡是使用时，先拣选干净，用酒浸泡一夜，滤出后等它干燥，再拌蜜使其润透，从卯时蒸到酉时；晒干后再次拌蜜蒸制，如此反复三次，晒干后使用。每一两药用酒八两、蜂蜜半两。【气味】味甘，性平而微寒，无毒。【主治】青盲、眼生翳膜、眼睛发红涩痛、眼屎和泪液较多，消退眼中的红色血脉，治疗小儿因麸豆以及疳气上攻眼睛所致的病症，以及怕光、不能见日（刘守真）。归入肝经的气分和血分，能滋润肝燥。【附方】新增一方。眼内有障翳：密蒙花、黄柏根各一两，研成末，用水制成梧桐子大小的丸剂。每晚临睡时，用汤送服十丸至十五丸。（《圣济录》） 木部第三十六卷　木之三 木绵 （《纲目》）【释名】古贝（《纲目》），古终。李时珍说：木绵有两种：形似树木的叫古贝，形似草的叫古终。有的写作“吉贝”，这是“古贝”的讹写。梵文书籍称它为“[原文缺字]婆”，又称“迦罗婆劫”。【集解】李时珍说：木绵有草本、木本两种。交州、广州一带的木绵树，树干粗大到几个人合抱那么粗。它的枝条像梧桐树枝。叶子很大，像胡桃叶。入秋开花，花红得像山茶花，花蕊黄色；花瓣非常厚，花房很多，彼此紧密相连。果实大得像拳头，果实里面有白色绵絮，绵絮中有种子。现在人们称它为斑枝花，后来讹传成了“攀枝花”。李延寿《南史》所说的林邑各国出产古贝花，果实中像鹅毛一样，抽取其中的纤维，纺成布；张勃《吴录》所说的交州、永昌一带木绵树高过房屋，有的十多年也不更换；果实大如杯子，花中的绵絮柔软洁白，可以制成绵絮和毛布，这些都指的是木本的木绵。江南、淮北所种的木绵，四月播种，茎柔弱像藤蔓；高的有四五尺，叶子有三个尖角，像枫叶。入秋开黄色花，像葵花但较小，也有红色、紫色的；果实大如桃子，里面有白绵，绵中有种子，种子大如梧桐子；也有紫色绵絮的。八月采[原文缺字]，称为绵花；李延寿《南史》所说的高昌国有一种草，果实像蚕茧，里面的丝是细[原文缺字]，名叫白叠，取来织成帛，十分柔软洁白；沈怀远《南越志》所说的桂州出产古终藤，果实像鹅毛，种核像珠[原文缺字]；加工取出其中的种核，纺得像丝绵，染成斑布，这些都指的是草本的木绵。这种木绵产自南方诸番，宋朝末年才传入江南，如今已经遍及江北和中原地区。不用养蚕就能得到绵，不种麻也能织布，利益遍及天下，它的功用真大啊！《南越志》又说：南诏各部蛮人不养蚕，只收取娑罗木果实中的白絮，搓成丝，织成布幅，名叫娑罗笼段。祝穆《方舆志》说：平缅出产娑罗树，大的高三五丈，结出的果实中有绵絮；把绵絮搓成丝，织成白毡、兜罗锦。这也是斑枝花一类的植物，只是各地称呼不同罢了。白绵和布 【气味】味甘，性温，无毒。【主治】血崩、金疮；烧成灰后使用（李时珍）。种子油 （用两个瓶子合在一起烧取油液。） 【气味】味辛，性热，略有毒。【主治】恶疮、疥疮、癣。用来点灯会损伤眼睛（李时珍）。木部第三十六卷　木之三 柞木 （宋《嘉[原文缺字]》）【释名】凿子木。李时珍说：这种木材坚硬而有韧性，可以做凿子的柄，所以俗称凿子木。医方书都写作“柞木”，大概是不明白这个名称的含义。“柞”是橡树、栎树的名称，并不是这种树木。藏器说：柞木生长在南方，叶子细小，现在用来制作梳子的就是这种木。李时珍说：这种树各地山中都有，高的有一丈多。叶子小而有细齿，表面光滑而且坚韧。它的树干、树枝和叶腋都有针刺，经过冬天也不凋落。五月开细小的白花，不结种子。树木的木心和木质部都是白色的。树皮 【气味】味苦，性平，无毒。李时珍说：味酸而涩。【主治】黄疸病。烧成粉末，用水送服一方寸匕，每日三次（藏器）。治疗鼠[原文缺字]、难产，催生并使产道通利。【附方】新收入一方。鼠[原文缺字]：柞木皮五升，加水一斗，煮取药汁二升服下，应当会有停留在体内的腐肉排出，病就会痊愈。这是张子仁的方子。（《外台秘要》）。

译妇女难产：催生柞木饮。不论胎位横生、倒产，还是胎儿死在腹中，使用此方屡次见效；这是上蔡张不愚的方子。用大柞木枝一大把（长一尺，洗净），大甘草五寸，都折成一寸长。取新汲的水三升半，与药材一同放入新的砂瓶中，用三层纸严密封好，用文火、武火交替煎煮，煎至一升半。等到腰腹部阵阵沉重疼痛、将要临产时，温服一小盏，便会感觉胸腹中舒展通畅。如果口渴，再服一盏；服到三四盏时，感觉下腹坠重，便会生产，而且不再有各种痛苦。切不可过早临产，也不可让接生婆胡乱处理。（《妇人良方》） 叶 【主治】肿毒、痈疽（李时珍）。【附方】新收入一方。柞木饮：治疗各种痈肿和发背。用干柞木叶四两、干荷叶的中心蒂、干萱草根、甘草节、地榆各一两，细细切碎。每次用半两，加水二碗，煎成一碗，早晚各服一次。已经成脓的，脓血会逐渐干涸；尚未成脓的，毒气会自行消散。忌一切饮[原文缺字]。木部第三十六卷　木之三 黄杨木 （《纲目》）【集解】李时珍说：黄杨生长在各处山野中，人们也多在庭院中栽种。枝叶聚集成簇，向上挺立；叶子像刚长出的槐树芽，但颜色青绿而浓厚；它不开花、不结果，四季都不凋落。它生长得很慢，俗话说一年长一寸，遇到闰年反而会缩短。如今实际观察，闰年只是停止生长罢了。它的木材坚硬细腻，用来制作梳子、挖刻印章最为优良。考证：段成式《酉阳杂俎》说：世人看重黄杨木，是因为它没有火性。用水来试验，木头下沉，就说明它没有火性。凡是砍取这种木材，必须选择阴天，夜里没有一颗星星的时候；这样砍下就不会裂开。叶 【气味】味苦，性平，无毒。【主治】妇女难产，加入达生散中使用。又主治暑热月份所生的疖子，捣烂后外敷（李时珍）。木部第三十六卷　木之三 不凋木 （《拾遗》）【集解】藏器说：生长在太白山的岩石山谷中。树高二三尺，叶子像槐树叶；茎是红色的，长有像棠梨一样的毛，四季都不凋落。【气味】味苦，性温，无毒。【主治】调理中焦、补益虚弱，治疗腰部和腿脚疾病，祛除风邪，防止衰老、使白发变黑（藏器）。木部第三十六卷　木之三 卖子木 （《唐本草》）【释名】买子木。【集解】苏恭说：卖子木生长在岭南、邛州的山谷中。它的叶子像柿树叶。苏颂说：现在只有川西、渠州每年进贡这种木材，称作买子木。树高五七尺，树干直径约一寸。春天长出嫩枝，叶尖，长一二寸，都是青绿色；枝梢呈淡紫色。四五月开细小的花，一百多根花枝围聚成大花朵，颜色焦红。随着花开放便长出像椒目一样的果实，生在花瓣中间，颜色黑而有光泽；每株树只有三五朵大花。五月采收它的枝叶使用。李时珍说：《宋史》记载渠州进贡买子木和它的种子，那么种子也应当与枝叶有相同功效；但本草没有记载，已经无法考察。木材 【修治】[原文缺署名]说：凡是采得后，先粗略捣碎；每一两用酥五钱，同炒至干后入药。【气味】味甘、略咸，性平，无毒。【主治】跌打折伤、瘀血内滞，接续断裂的筋骨、补益骨髓，止痛，安胎（《唐本草》）。木部第三十六卷　木之三 木天蓼 （《唐本草》）【校正】并入《拾遗》中的小天蓼。【释名】李时珍说：这种树长得高，味道像蓼一样辛辣，所以叫木天蓼。马蓼也叫天蓼，但并不是同一种植物。【集解】苏恭说：木天蓼各地都有，生长在山谷中。现在安州、申州所见的木天蓼呈藤蔓状，叶子像柘树叶，花白色，果实大小如枣而形状不固定；果肉像茄子，味道辛辣，吃它可以代替姜和蓼。藏器说：木蓼现在所用的，产于山南的凤州。树高像冬青树，四季不凋落。不应当把藤本天蓼作为木天蓼的注释；既然称为木蓼，怎么会是藤本植物呢？另有一种藤蓼。藤蓼生长在江南、淮南的山中，藤蔓缠附在树上生长，叶子像梨树叶，光滑而薄，果实像枣；这就是苏恭认为的木天蓼。又有小天蓼，生长在天目山、四明山，树形像栀子树，冬季不凋落，野兽会吃它。这样共有三种天蓼，都能祛逐风邪，其中小天蓼的功效最好。苏颂说：木天蓼现在产于信阳。树高二三丈。三月、四月开花，花朵像柘树的花。五月采收果实，果实呈球形，像麻子，可以贮藏起来作为果品食用。苏恭所说的其实就是藤天蓼。李时珍说：天蓼虽然有三种，但功效大致相同，应该属于同一类。它的果实可以用来做蜡烛，它的嫩芽可以食用。所以陆机说：“木蓼可以做蜡烛，光亮得像胡麻。” 薛田《咏蜀诗》中有这样的诗句：“地丁叶嫩和岚采，天蓼芽新入粉煎。” 枝叶 【气味】味辛，性温，有小毒。【主治】治疗症瘕、结块、积聚，以及风劳、虚冷；将其切碎，用来酿酒饮用（《唐本草》）。【附方】旧方一首，新方三首。天蓼酒：治疗风病，立即有奇效。木天蓼一斤，去掉外皮，切碎，用生绢袋装好，放入三斗好酒中浸泡；春、夏浸七日，秋、冬浸十四日。每天空腹、午时、傍晚各温饮一盏。如果长期服用，只饮一次即可。老年人和儿童可根据情况临时增减用量。（《圣惠方》）。气痢不止：在寒食后的第一百零五天采收木蓼，晒干。使用时研成末，用粥饮送服一钱。（《圣惠方》）。大风白癞：天蓼（刮去粗皮，切碎）四两，加水一斗，煎取一升药汁，用药汁煮糯米成粥，空腹食用。病在上部就吐出，在中部就通过出汗排出，在下部就通过泄泻排出。避开风邪。又一方：天蓼三斤，天麻一斤半。将药材生切碎，加水三斗五升，煎至一斗，去掉药渣，再用石器慢火煎熬成像饴糖一样的膏状物。每次服半匙，用荆芥、薄荷泡的酒送服，白天服两次，夜间服一次，一个月即可见效。（《圣惠方》）。小天蓼 【气味】味甘，性温，无毒。【主治】各种风虚、羸弱、寒冷，以及手足疼痛麻痹；不论老人、儿童，也不论病情轻重，都可以浸酒或煎汁服用。服用十多天后，会感觉皮肤之间的风邪像虫爬一样向外排出（陈藏器）。【发明】陈藏器说：木天蓼生长在深山中。有人说长期服用会损伤寿命，这是因为它驱逐风邪时也会损耗元气。藤天蓼、小天蓼这三种，都能驱逐风邪。比较它们的优劣，小天蓼最好。果实 【气味】味苦、辛，性微热，无毒。【主治】贼风引起的口眼歪斜，寒冷所致的痞块、气块，以及女子虚劳。根 【主治】风虫牙痛；捣碎制成丸，塞入患处，连续更换四、五次，即可根除。不要咽下药汁（李时珍，出自《普济方》）。木部第三十六卷　木之三 放杖木

译（《拾遗》）【释名】【集解】陈藏器说：生长在温州、括州、睦州、婺州等地的山中。树形像木天蓼。老人服用它，一个月后就可以不用拐杖行走，所以取名为放杖木。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】各种风病、血病，调理腰脚，使身体轻健、头发变白而不衰老；浸酒服用（陈藏器）。木部第三十六卷　木之三 接骨木 （《唐本草》）【释名】续骨木（《纲目》）、木蒴藋。苏颂说：接骨木因其接续骨骼的功效而得名。它的花、叶都像蒴藋、陆英、水芹之类，所以又叫木蒴藋。【集解】苏恭说：各地都有这种植物。叶子像陆英，花也相似。只是它长成树，高约一、二丈，木质轻而空疏，没有木心。砍下枝条插入土中就能生长，家中也有人种植。【气味】味甘、苦，性平，无毒。陈藏器说：捣取的汁液也会使人呕吐，有小毒。【主治】治疗骨折、损伤，接续筋骨，消除风疹瘙痒和龋齿；还可以煎水洗浴（《唐本草》）。根皮：主治痰饮，使水肿和痰疟从下排出；煎汁服用后，应当会通过利尿或呕吐排出。不能多服（陈藏器）。跌打损伤、瘀血【附方】旧方一首，新方一首。筋骨折伤：接骨木半两，乳香半钱，芍药、当归、川芎、自然铜各一两，研成药末。熔化黄蜡四两，加入药末搅拌均匀，众人一起搓丸，丸子做成芡实大小。如果只是一般的损伤，就用酒化开一丸服下。如果筋骨断裂、碎折，就先用此药外敷贴患处，然后再服用。（《卫生易简方》）。产后血晕、五心烦热、气力将要耗尽，以及寒热交替而不能自止：取接骨木（劈成像〔缺字〕那么大的段）一把，加水一升，煎取半升，分次服用。有的还会出现小便频繁、恶血不止，服用后立即痊愈。这种木材煎煮三次，药力都一样。这是起死回生的妙方。（《产书》）。叶 【主治】痰疟：成人用七片叶，儿童用三片叶，捣取生汁服下，使其呕吐（陈藏器）。木部第三十六卷　木之三 灵寿木 （《拾遗》）【释名】扶老杖（孟康）、椐。【集解】陈藏器说：生长在剑南的山谷中。树干圆而细长，树皮呈紫色。《汉书》说：孔光年老时，皇帝赐给他这种木材；它像竹子一样有节，长不过八、九尺，周长三、四寸，天然就符合手杖的形制，不需要削治。用它制成手杖，可以使人延年益寿。李时珍说：陆机《诗疏》说，椐就是〔缺字〕。节中隆起，像扶老木，这就是今天所说的灵寿木。人们用它制作手杖和马鞭。弘农郡共北山有这种树。根皮 【气味】味苦，性平。【主治】止水病（陈藏器）。木部第三十六卷　木之三 木〔原文药名缺字〕 （读音为“葱”。《拾遗》）【集解】陈藏器说：生长在江南的山谷中。高一丈多，笔直向上生长，没有枝条，茎上有刺。山里人折取顶端的嫩芽食用，称为“吻头”。李时珍说：如今山中也有这种植物。树顶簇生叶子，山里人采来食用，称为“鹊不踏”，因为它刺多而没有枝条。白皮 【气味】味辛，性平，有小毒。【主治】水〔原文病名缺字〕；煎汁服一盏，应当使水液排出。如果病情已经危重，就取根捣碎，让病人坐在上面吸取药气，水液自然会排出。它还会腐蚀人的牙齿；有虫蛀牙时，取少许药片放入龋洞中，牙齿就会自行腐烂脱落（陈藏器）。木部第三十六卷　木之三 木麻 （《拾遗》）【集解】陈藏器说：生长在江南山谷的树林和水泽之间。叶子像胡麻叶一样相对生长，山里人采来酿酒饮用。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】陈旧瘀血、妇女月经闭止、风气导致的羸弱消瘦，以及症瘕。长期服用，可以使人怀孕。木部第三十六卷　木之三 大空 （《唐本草》）【集解】苏恭说：大空生长在襄州，各地山谷中也有；秦地、陇地的人称它为独空。长成小树，枝条抽生后高六、七尺。叶子像楮树叶，较圆而厚。根皮呈红色。李时珍说：这是小树大叶，像桐树叶但没有尖头，颜色深绿并有皱纹。根皮虚软，山里人采来杀虱子，效果极好。把叶子捣碎后筛撒在菜园里，可以杀虫。根皮 【气味】味辛、苦，性平，有小毒。【主治】杀灭三虫。研成粉末，和油调匀后涂在头发上，虮子和虱子都会死（藏器）。《本草纲目》第三十七卷 木部之四 （寄生于树木的一类，共十二种） 《本草纲目》第三十七卷　木部之四 茯苓 （《神农本草经》列为上品）【释名】又名伏灵（《纲目》）、伏菟（《本经》）、松腴、不死面（《记事珠》）；抱着松根生长的称为伏神（《别录》）。宗奭说：多年被砍伐的松树，树根中的气味仍然郁积未尽，精华也还没有消散。其中精气旺盛的，就向外发散凝结成茯苓，所以不抱着树根，离开了本体，有散离之意。津液之气不足的，只能附着在原来的根上凝结；既不离开根本，所以叫伏神。李时珍说：《史记·龟策传》中把茯苓写作“伏灵”。大概是因为它由松树神灵般的气凝结而成，所以称作伏灵、伏神。《仙经》说：伏灵有拳头那么大，佩带在身上能使百鬼消灭；这样看来，它是松树神灵之气所成，也可以得到证明了。民间写作“苓”，是因为下面有伏灵，上面有菟丝，所以又叫伏兔。也有人说“它的形状像兔子，所以叫伏兔”，这种说法也讲得通。【集解】《别录》说：茯苓、茯神生长在太山山谷的大松树下。二月、八月采收。陶弘景说：现在郁州出产。大的有三四升容量的器物那么大，外皮黑色而细密起皱，内部坚实洁白，形状像鸟、兽、龟、鳖的最好。内部空虚发红的不好。它不容易腐朽生虫，埋在地下三十年，颜色和纹理仍然没有变化。苏恭说：现在泰山也有茯苓，但质地白而块小，已经不再采用。第一等产于华山，形体极其粗大。雍州南山也有，但不如华山所产。保升说：凡有大松树的地方都有茯苓，只有华山最多。它生长在枯松树下，形状和大小没有固定，以形似龟、鸟的为佳。禹锡说：《范子计然》中说：茯苓出产于嵩山和三辅。《淮南子》中说：千年的松树，树下有茯苓，树上有菟丝。《典术》中说：松脂入地千年就变成茯苓；看见松树呈红色的地方，树下就有茯苓。《广志》中说：茯神是松树汁液形成的，药效胜过茯苓。颂说：现在太山、华山、嵩山都有茯苓。它生在大松树下，附着树根生长，没有苗、叶、花、果，结成拳头般的块状，位于土底；大的可达数斤，有红、白两种。有人说它是松脂变化而成，也有人说是借助松树之气生长出来的。现在东部人看见山中古松树长期被人砍伐，枯折的树桩和枝条上不再生长枝叶，就称它为“茯苓拨”。就在它四周一丈多的范围内，用铁头锥刺入地下。