兽部第五十一卷　兽之二

译服用时间久了，能使人变得聪明。（《永类钤方》）手臂和小腿疼痛：用虎骨酒治疗，无论病情深浅都有效。用虎胫骨二大两（捣碎，炙至黄色）、羚羊角（研成屑）一大两、新鲜芍药二大两（切片）。将这三味药用无灰酒浸泡，春夏浸养七天，秋冬则加倍。每天空腹饮一杯。如果想要迅速服用，就用银器盛装，放在火炉中温养两三天，即可服用。腰脚不能活动、拘挛紧急、冷痛：取虎胫骨五六寸，刮去肉和筋膜，涂酥炙黄，捣成细末，盛入一斗酒中浸泡，用糠火微温。七天后随意饮用，服后应当出现轻微腹泻，便会见效。另一方：虎腰脊骨一具，前面两条腿的完整骨头一具，都放在石头上用斧头捶碎，放在铁床上用文火炭烘烤；等脂肪流出后，投入无灰浓酒中密封，春夏浸泡七天，秋冬浸泡二十一天。按自己的情况每天饮用三次。患病十年以上的，不过服三剂。患病七年以下的，服一剂必定痊愈。白虎风引起的疼痛游走不定、两膝发热肿胀：用虎胫骨（涂酥炙黄）、黑附子（炮制使其裂开并去皮），每服二钱，用酒送服，每天服两次。（《经验后方》）历节痛风：虎胫骨（用酒炙）三两，没药半两。研成细末。每次服二钱，用温酒送服，每天服三次。（《圣济总录》）历节游走性疼痛：全身各关节都疼痛，无法忍受。取虎头骨一具，涂上酥油炙烤至黄色，捶碎后装入绢袋，放在二斗清酒中浸泡五宿。随意饮用，效果很好。筋骨拘急疼痛：虎骨和通草一起煮汁，空腹服半升。俯卧，过一会儿出汗就见效。切忌吃热食，否则会损伤牙齿。小儿牙齿尚未长齐，不可给他吃。久患痢疾，经过很长时间仍不痊愈：取大虫骨炙烤至黄焦，捣成末。用饮服方寸匕的量，每日三次。治疗痔漏、脱肛：取虎胫骨两节，加蜂蜜二两炙烤至红色，捣成末，用蒸饼制成梧桐子大小的丸剂。每天凌晨用温酒送服二十丸，以见效为准。肛门突出：虎骨烧成末，用水送服方寸匕，每日三次。兽骨卡在喉咙：虎骨研成末，用水送服方寸匕。被疯狗咬伤：刮取虎骨末，用水送服方寸匕，同时外敷。汤火烫伤：虎骨炙烤至焦，研末敷患处，效果极好。月蚀疳疮：虎头骨二两捣碎，猪脂一斤，熬成膏后涂敷。小儿白秃疮：虎骨研末，用油调和后涂敷。足部疮疡、指甲嵌入肉中：用橘皮汤浸泡清洗，再轻轻剪去指甲。敷上虎骨末，疼痛就会停止。小腿溃烂生疮：用齑汁洗净擦拭，再刮取虎骨末敷上。威骨。藏器说：虎身上有一种像“乙”字的威骨，长一寸，位于两胁旁边，要剖开肌肉取出。尾巴末端也有这种骨头，但不如胁旁的好。佩带它能使人显得有威势，临近做官时佩带最好。没有做官的人佩带它，反而会被人憎恶。肉 【气味】味酸，性平，无毒。宗说：味微咸。弘景说：民间医方说，热吃虎肉会损坏人的牙齿。诜说：正月不要吃虎肉，会损伤神气。时珍说：虎肉有土腥气，味道不太好。用盐调味后吃，稍微好一些。【主治】恶心、想吐，补益气力，止住多唾液。吃虎肉可以治疟疾，避开三十六种精怪邪魅。进入山中时，老虎见到它会害怕。【附方】新收录一方。脾胃虚弱：恶心，不想吃东西。虎肉半斤切片，用葱、椒、酱调味，炙烤至熟，空腹冷吃。（《寿亲养老》方） 膏 【主治】狗咬伤的疮。纳入肛门内，治疗五痔出血。服用它，可以治疗反胃。煎熬使其融化后，涂在小儿头部的疮和白秃上。【附方】新收录一方。一切反胃：虎脂半斤切碎，清油一斤，放入瓦瓶中浸泡一月，密封，不要让气味泄漏。每次取油一两，加入无灰酒一盏，温热后服下，以痊愈为度。油用完后再添加。（《寿域神方》） 血 【主治】壮旺精神，增强意志。时珍说：猎人李次口说，趁虎活着刺取它的心血饮用，能够使精神和意志强健。《抱朴子》又说：三月三日，杀取虎血、生驼血、白虎头皮、紫绶、履组和麻子，随即把这些东西分别种下。每一种种下后都会生出一种奇异之物，共种七种。取出这些果实合在一起使用，可以…… 肚 【主治】反胃，食物吐出。取新鲜的虎肚，不要清洗，保留其中的污秽杂物，用新瓦焙烧至存性，加入平胃散末一两，混合均匀。每次用白汤送服三钱，效果极好。出自《保寿堂方》。肾 【主治】瘰疬。时珍说：《千金方》治疗瘰疬，在雌黄芍药丸中使用虎肾。虎肾悬挂在腹腔内，形状像人的口，隐藏在下颌之中。胆 【主治】小儿惊风、癫痫。小儿疳痢、精神惊惧不安：研末，用水送服。眼睛 【修治】颂说：虎睛多有伪品，必须是亲自捕获的老虎眼睛才是真的。凡使用虎睛，都要询问猎人，确认老虎有雌雄、老嫩之分，以及是否为猎杀所得。只有中毒而自行死亡的老虎眼睛不可使用，因为会伤人。将虎睛浸在生羊血中一夜，捞出后用微火焙干，捣成粉末使用。时珍说：《千金方》治疗狂邪，有虎睛汤、虎睛丸，都用酒浸后炙干使用。【主治】癫痫。疟疾，小儿热病惊悸。惊哭、客忤、疳气；镇定心神，安定精神。明亮眼睛，去除翳障。【附方】旧方二首，新方二首。虎睛丸：〔药材名缺失〕（去心）各一两，栀子仁半两，研成末，炼蜜为丸，大小如绿豆。每次用温酒送服二十丸。小儿惊痫抽搐：虎睛研得极细，用水调和后灌服，效果好。小儿夜间啼哭：取大虫眼睛一只，研成散剂。用少量竹沥调和后给孩子服下。邪疟不时发作：生虎睛一枚，腊月猪血少许，朱砂、阿魏各一分，研成末。端午日取粽子尖七枚与药末混合，制成黍米大小的丸。每次用绵包裹一丸，塞入耳中，男子塞左耳，女子…… 虎魄 藏器说：老虎夜间视物时，一只眼睛放光，另一只眼睛用来看东西。猎人等候时射杀它，弩箭刚射中，眼中的光就掉入地下；得到的东西像白石，这就是虎魄。宗说：陈氏所说的乙骨以及眼光掉入地下的说法，终究免不了是虚妄之说。

译时珍说：乙骨的说法并不奇怪。至于眼光之说，也类似于人被缢死后魂魄进入地下，随即掘取出来，形状像麸炭的说法。考察《茅亭》一书，这就是老虎的精魄沉入地下形成的东西。鼻 【主治】癫痫，小儿惊痫。悬挂在门上，据说：把虎鼻挂在门中一年，取下烧成粉末，给妇人饮服，就会生下显贵的孩子。不要让别人和妇人知道这件事，知道了就不灵验。又说：把它挂在门上，有利于做官，子孙会佩带印绶。这与古人进行胎教时希望孕妇看到虎豹，都是取其勇猛强壮之意。牙 【主治】男子阴部疮疡及痈疽〔原文有缺字〕。杀灭劳虫，治疗被疯狗咬伤后发狂。刮取研末，用酒送服方寸匕。【附方】新收录一方。白虎风痛：大虎牙一副（四个），赤足蜈蚣十条（用酒浸三日，晒干），天麻二两，乳香、没药各一两，麝香半两，研成末。每次服二钱，用温酒送下，每日三次。颂说：虎爪以及虎的脚趾、骨、毛都可以使用，以雄虎的最好。【主治】系在小儿手臂上，可以避开邪魅。时珍说：《外台秘要》记载避邪魅的方法，用虎爪、蟹爪、赤朱、雄黄研成末，以松脂和成丸。每天正月初一把它焚烧。皮 （又名皋毗，见《庄子》） 【主治】疟疾。驱避邪魅。【发明】时珍说：考察应劭《风俗通》记载，虎属阳，是百兽之长，能够消除恶病；将虎皮烧后服用，或者系在衣服上，也很灵验。《起居杂记》说：睡在虎皮、豹皮上，会使人精神惊惧。虎毛进入疮口，会有剧毒。胡须 【主治】牙痛。《酉阳杂俎》说：许隐牙痛，仙人郑思远拔下一根虎须，让他插入患处，疼痛立即痊愈。粪便 【主治】恶疮。鬼气。治疗瘭疽、痔漏。烧后研末，用酒送服，可以治疗兽骨卡在喉咙。【附方】旧方一首。白色的粪便，用马尿拌和，晒干后烧成灰，再研成粉末。（《千金》） 粪中的骨头 【主治】研成粉末，用来治疗火疮（《别录》）。破伤风（李时珍）。【附方】新补一方。兽部第五十一卷　兽类之二 豹 （《别录》中品）【释名】又名程（《列子》）、失刺孙。李时珍说：豹的性情暴烈，所以称为“豹”。据许慎《说文》说：豹的脊骨很长，行走时脊背隆起，呈现出像“豸”一样的形状，具有掌管杀伐的形象，所以“豹”字由“豸”和“勺”组成。王安石《字说》说：豹性情贪取，捕捉到东西便吃，所以《列子》说：“青宁生程，程生马。” 沈括《梦溪笔谈》说：秦地人称豹为“程”，直到现在延州一带仍称为“失刺孙”。【集解】陶弘景说：豹十分稀少，入药也很少，只有豹尾最为珍贵。苏恭说：阴阳家有豹尾神，皇帝车驾的仪仗中也有豹尾车，这只是名称显得尊贵罢了。真正的豹尾有什么值得珍贵的呢？不知道陶弘景依据的是什么说法。苏颂说：如今河……，而且花纹是黑色的。《知入药果用何宗》说：豹的毛呈赤黄色，花纹为黑色，像铜钱一样而中间空缺，一个挨着一个排列。另外还有土豹，形体也较小。这些各自属于不同的种类，并不是能够改变形状，只是圣人借此作比喻罢了。恐怕医家不知道，所以记载下来。李时珍说：豹在辽东以及西南各地的山中，时常可以见到。它的形状像虎但比虎小，脸是白的，头部圆而宽，这是因为珍爱自己的毛色。花纹像铜钱的，叫作金钱豹，适合用来制作皮裘。花纹像艾叶的，叫作艾叶豹，次于金钱豹。西域还有金线豹，花纹像金线。海中有水豹，在天上对应箕宿。《禽虫述》说：虎生下三个孩子，其中一个会变成豹。这样看来，豹确实有由虎变化而来的，寇氏不知道这一点罢了。豹害怕蛇和老鼠，而狮子、驳、渠搜都能捕食它。《淮南子》说：虎能使蛇伸直，蛇能使豹停止，万物彼此都有所制约。又说：狐狸死时头朝着山丘，豹子死时头朝着出生的山。这是说它们不忘本。豹胎极其美味，是八珍之一。肉 【气味】味酸，性平，无毒。孙思邈说：性温，略有毒。正月不要食用，会损伤精神、减少寿命。【主治】安定五脏，补益损伤，减轻身体负担，增强元气，长期服用对人有益（《别录》）。强健筋骨，增强意志和气力，耐受寒暑，使人勇猛强健（《日华子本草》）。可以驱避鬼魅和神邪，并且有益于肾（孙思邈）。孟诜说：豹肉会使人的意志和性情变得粗犷豪放，吃下去马上就能感觉到，过一会儿消化后才恢复平常。长期食用也是这样。苏颂说：这种野兽比虎更加勇猛敏捷，所以能够安定五脏、补益损伤、使身体轻健、强壮筋骨。脂肪 【主治】与生发膏合用，早晨涂抹，晚上就会生发（孟诜）。也可加入面脂中使用（李时珍）。鼻 【主治】狐魅。与狐鼻同用，加水煮后服下（陈藏器）。李时珍说：考察《外台秘要》，其中崔氏的方剂使用了它。头骨 烧成灰后用水淋取汁液，可以除去头风和头皮白屑（孟诜）。制成枕头可以驱邪（李时珍）。见于《五行志》。豹皮。陈藏器说：不可以垫着睡，会使人精神惊恐不安。豹毛进入人的疮中，会有毒。李时珍说：考察《林邑记》说，广西南部边界有一种腊虫，会吃死人尸体，无法驱赶。只有用豹皮覆盖尸体，它才会害怕而不再…… 兽部第五十一卷　兽类之二 貘 （读音为“陌”。也写作“貊”。见宋代《图经》。【校正】原来附在豹条下，现在分列出来。【释名】李时珍说：考察陆佃的说法，貘皮可以做坐毯和卧褥，能够消除膜外之气，所以“貘”字从“膜”字省略而来。【集解】苏颂说：郭璞说，貘像熊，但头小、脚短，身上有黑白相间的斑纹，毛短而有光泽。骨头可以用来制伏蛇和虺。它的骨节强硬挺直，骨腔中实而且骨髓很少。有人说它与《尔雅》中的貘、白豹是同一个名称。唐代时有很多人为它作赞辞和序文。如今在黔地、蜀地以及峨眉山中，偶尔还能见到它。貘有象一样的鼻子、犀牛一样的眼睛、牛一样的尾巴和虎一样的脚。当地人的鼎和锅常常被它吃掉，很是成为山中居民的祸患；人们也捕捉它来入药。它的牙齿和骨头极其坚硬，用刀、斧、锤敲打锻击，连铁器都会碎裂；掉进火里也不能烧毁。有人得到它的牙骨，便冒充佛牙、佛骨，用来欺骗乡野百姓。李时珍说：世间传说羚羊角能击碎金刚石，其实说的就是这种东西，不过是物性彼此相克罢了。据《说文》记载，貘产于蜀地。《南中志》说：貘大得像驴，形状像熊，呈青灰白色，力气很大，会舔食铁。又说：貘像熊，狮头、豺身，牙齿锐利，脚短，粪便可以制成兵器；这些动物都能吃铜铁，也都属于貘类。这些说法一并附录在这里。【附录】啮铁。李时珍说：考察《神异经》记载，南方有一种野兽，角和脚的大小形状……以铁为食、以水为饮，粪便可以制成兵器，锋利得像钢，名叫啮铁。《唐史》说：吐火罗曾进献一种啮铁兽，每天能行走三百里。犴

译《禽书》说：犴对应井宿，是胡地的狗。它形状像狐狸但全身黑色，身长七尺，头上长有一只角，老了以后会长鳞，能够吃虎、豹、蛟、龙以及铜、铁。猎人也害怕它。狡兔 《拾遗记》说：狡兔生长在昆吾山，形状像兔子，雄的呈黄色，雌的呈白色，以丹砂、石头、铜和铁为食。从前吴王的武库中兵器全都消失了，挖掘后得到两只兔子，一白一黄；它们腹中的肾和胆都是铁制的，取出来铸成剑，切玉像切泥一样容易。皮 【主治】铺着睡，可以驱除温疫，避开湿气和邪气（苏颂）。膏 【主治】治疗痈肿，能够透达肌肉和骨骼（李时珍说：段成式说，貘膏药性锐利，盛在铜器、铁器、瓦器中都会渗透出来，只有用骨器盛放才不会渗漏）。尿 误将铜、铁吞入腹中的人，用水调和服下，铜铁就会化成水。兽部第五十一卷　兽类之二 象 （宋代《开宝本草》）【释名】李时珍说：许慎《说文》说，“象”字的篆书字形，像象的耳朵、牙齿、鼻子和脚。王安石《字说》说：象牙感应雷声便生出纹理，天象感应气机也会生出纹理。所以天空的天象也使用这个“象”字。《南越志》说：大象听到雷声，牙齿上的花纹便突然显现，过一会儿又隐没。古语说：犀牛因为仰望月亮，角上便生出纹理；大象因为听到雷声，牙齿上的花纹便显现。伽耶（见《北户录》）。【集解】苏颂说：《尔雅》说：南方最美好的东西，有梁山出产的犀牛和大象。如今大多出产于交趾、潮州、循州等地。当地人捕获大象后，争相食用它的肉，说肉肥嫩酥脆，适合烧烤。陈藏器说：象肉具备十二生肖动物肉的特点；其中本身的肉，无论烧烤还是糟腌食用，都更加美味。象胆不附着在肝上，而是随着月份位于各种肉之间；例如正月在虎肉中。它还随四时移动：春季在左前足，夏季在右前足，秋季在左后足，冬季在右后足。淳化年间，有一头象在春季没有捕获到，便派人去询问徐铉。徐铉按照这个说法回答，果然在象的左前足处找到了胆。世间传说荆蛮山中也有野象。然而楚地以及西方的拂林、大食等国，才有很多白象。樊绰《云南记》、平居诲《于阗行》记载，那里的人常常乘象出行。它的眼睛能够转动，取食和饮水都用鼻子卷入口中；全身的力量都在鼻子上，所以鼻子受伤便会死亡。它的后部有一个孔，孔口薄得像鼓面；口内有臼齿，两边嘴角伸出两根牙，夹在鼻子两侧。雄象的牙长六七尺，雌象的牙只有一尺多。交配时在水中进行，以胸部相贴，与其他野兽不同。许慎说：大象三年生一胎。《古训》说：大象五岁才开始生产，能活六十年；喜欢吃草、豆、甘蔗和酒，却害怕烟火、狮子和巴蛇。南方人捕杀野象，大多设置机关和陷阱使它跌入其中。有时把象鞋埋在路上，用来刺穿它的脚。捕捉活象时，就用雌象作诱饵引诱捕获；将它饲养并驯服，时间久了便逐渐能够听懂人的话。让象奴放牧它，用钩子控制它，无论左右前后，没有不听从命令的。象皮可以制作铠甲和鼓；趁皮革湿润时切成条，还可以用来穿连器物。甄权说：西域人珍视象牙，用它来装饰床榻和座席。他们常把木牙暗中替换掉，容易取得象牙。牙 《真腊风土记》说：杀象取来的象牙最好，自然死亡的象牙次之，在山中脱落多年才得到的最差。有人说象一年换一次牙，这是不对的。【气味】味甘，性寒，无毒。各种铁器以及其他异物刺入肉中时，刮取象牙屑，用水调和敷上，异物立即会出来。治疗癫痫：刮取象牙屑，炒至黄色，研成末，饮服（《开宝》）。将生象牙煎汁服用，治疗小便不通。将象牙烧成灰后饮服，治疗小便过多。（《日华》）各种异物刺入咽喉，象牙磨成水服下，也能使异物出来；用旧梳子的屑效果尤其好（苏颂）。主治风痫、惊悸、各种邪魅精怪、热病骨蒸以及各种疮症，都宜用生象牙屑入药（时珍）。【发明】时珍说：世人知道燃烧犀角可以看见水怪，却不知道沉入水中的象牙也能驱除水怪。考察《周礼》记载，壶涿氏掌管水中的虫怪。想要杀死水怪之神，就用木头穿过象牙制成十字形，再把它穿在木上，沉到水怪旁边。合用于丹灶，认为象牙大概能够治疗心肝惊痫、迷…… 小便不通、腹胀而急迫：用生象牙煎汤服用。（《救急》）小便过多：把象牙烧成灰，饮服。痘疹不能收敛：取象牙屑，用铜铫炒至黄红色，研成末。每次服七八分或一钱，用白水送服。（《王氏痘疹方》）各种兽骨卡在咽喉中：把象牙磨成水吞服。（《永类方》）骨刺刺入肉中：刮取象牙末，用水煮过的白梅肉调和后涂敷，骨刺会自行变软。（《简要济众》）铁箭刺入肉中：刮取象牙末，加水调敷，铁箭立即会出来。肉 【气味】味甘、淡，性平，无毒。【主治】烧成灰，与油调和，涂敷秃疮。吃得多会使人身体沉重（《开宝》）。【发明】时珍说：考察《吕氏春秋》记载：肉类中味美的，是旄牛和象的肉。又说这种肉肥而脆，略像猪肉，味道清淡而带有滑润感。因此它能通小便，也是因为味淡而能渗利、使窍道滑利的缘故。烧过以后便随火而化，所以又能使小便减少。胆 【修治】说：凡使用象胆，不要用混杂的胆。象胆干燥后，表面有青竹般的纹斑，光亮而细腻，味道略带甘味。入药时不能直接与其他药物混合，必须先捣成粉末，再与其他药物混合。【气味】味苦，性寒，微有毒。【主治】明目，治疗疳病（《日华》）。治疗疮肿：用水化开后涂敷。治疗口臭：用棉花包少量象胆，贴在牙根处，天亮时漱口去掉，使用几次就会痊愈（《南海药谱》）。【发明】时珍说：象胆能明目，可以去除眼中的尘垢和翳膜，功效与熊胆相同。雷氏《炮炙论序》所说的“象胆挥粘”，指的就是这个。【附方】新方一首。内障眼翳：翳膜形状像弯月，或像枣花。用象胆半两、鲤鱼胆七枚、熊胆一分、牛胆半两、麝香一钱、石决明末一两，共研为末，用糊做成绿豆大小的丸。每次用茶送服十…… 睛 【主治】眼病：与人乳混合，滴入眼中（藏器）。皮 【主治】下疳：烧成灰，与油调和后敷用。又治疗金疮久不愈合（时珍）。【发明】时珍说：象肉肥厚，人用斧刃刺它，半天就会愈合。所以近来治疗金疮不愈合时，使用象皮烧成的灰。骨 【主治】解毒（时珍）。胸前的小横骨烧成灰，用酒送服，能使人浮在水面上（《开宝》）。【附方】新方一首。

译象骨散：治疗脾胃虚弱、水谷不能消化、嗳气吞酸、吐食霍乱、泻下脓血、脐腹疼痛、里急后重、频繁腹泻以及不思饮食等各种症状。用象骨四两（炒）、肉豆蔻（炮）、枳壳（炒）各一两，诃子肉（炮）、甘草各二两，干姜半两（炮），共研成末。每次服三钱，加水一盏半，煎至八分，连同药渣趁热服，饭前服，每日三次。（《宣明方》） 兽部第五十一卷：兽类之二。犀 （《本经》中品）【释名】兕。时珍说：“犀”字的篆书写法是象形字。它也叫兕，又叫沙犀。《尔雅翼》说：兕与〔字缺〕读音相近，就像“犁”和“牯”之间的关系。大体说来，犀和兕是同一种动物，古人多称兕，后人多称犀，只是名称不同罢了。详细内容见下文。《梵书》称犀为伽。【集解】《别录》说：犀出产于永昌的山谷和益州。永昌就是现在的滇南。陶弘景说：现在武陵、交州、宁州各地的偏远山中都有出产。犀有两只角，以额头上的那只为上品。还有通天犀角，上面有一条白色纹理，直达角尖，即使夜间沾上露水也不会湿，用入药的效果极其灵验。有人说这就是水犀角，产于水中。《汉书》所说的骇鸡犀，把米放在它旁边喂鸡，鸡都会惊恐，不敢啄食。把它放在屋顶上，乌鸦等鸟也不敢停留。又有〔字缺〕犀，角非常长，纹理像普通犀角，但不宜入药。恭说：〔字缺〕是雌犀，纹理细腻，斑纹黑白分明，俗称斑犀。作为服饰使用是上品，但入药不如雄犀。藏器说：犀并没有水犀、陆犀两种，只是根据精粗来区分。通天犀是头顶上的角，经过千年生长，既长又尖，白色星纹直通角尖；传说它能出气通天，因此能通神、破水、惊吓鸡，所以叫通天犀。《抱朴子》说：把这种犀角刻成鱼形，含在口中进入水里，水〔文意残缺〕。颂说：犀角如今以南海所产的为上品，黔地、蜀地所产的次之。犀形似水牛，猪头，大腹，腿短。脚像象脚，有三个蹄。全身黑色。舌头上有刺，喜欢吃带刺的植物。皮肤上的每个毛孔都长三根毛，像猪一样。有一只角、两只角和三只角的种类。《尔雅》说：兕像牛，犀像猪。郭璞注说：兕只有一只角，颜色青黑，重一千斤。犀像水牛，有三只角：一只在头顶，一只在额头，一只在鼻子上。鼻子上的角叫食角，又叫奴角，较小而且不呈椭圆形。也有只有一只角的犀。刘恂《岭表录异》说：犀有两只角，额头上的角叫兕犀，鼻子上的角叫胡帽犀。雄犀也有两只角，都称为毛犀；但现在人们多传说犀只有一只角。这些种类的犀角都有粟粒状纹理，可以根据纹理的粗细来判断贵贱。珍贵的犀角有通天花纹；有这种角的犀一定厌恶自己的影子，常喝浑浊的水，不愿照见自己。极品犀角上还会有各种事物的形状。有人说犀角所谓的通天纹其实是疾病造成的，具体道理无法考知。犀角纹理向下倒插的，角的下半部已经贯通。纹理向上正插的，角的上半部已经贯通。纹理像腰鼓一样插入的，中间断开而不贯通。犀角的种类极多，所以波斯人把象牙叫作“白暗”、把犀角叫作“黑暗”，意思是它们难以辨识。犀角中最大的是堕罗犀角，一支重七八斤，据说是雄犀额头上的角。它的花纹多呈撒豆般的斑点，颜色深的可以制作带胯。斑点分散、颜色浅的，只能制作器皿。有人说兕是雌犀，也像水牛而呈青色，皮坚厚，可以制成铠甲；但不知道是否确实如此。唐代医生吴士皋说：海边人捕取犀时，先在山路上多栽些朽木，样子像猪羊的圈栏。犀的前腿伸直，常倚着木头休息；朽木突然折断后，犀倒在地上，很久不能起来，于是人们乘机将它杀死。又说：犀每年脱落一次角，一定会亲自把角埋藏在山中。海边人暗中做成木角去替换它，犀会再三回到原处。如果直接捕取它，它以后就会把角藏到别处，再也找不到了。李〔名缺〕说：通天犀是在胎中见到天上有东西经过，因而在角上形成其形状，所以叫通天犀。只要在月光下用水盆映照它，就可以知道是否如此。考察《五溪记》记载：山犀吃竹子和树木，它的小便竟然整天都排不尽。夷人和獠人用弓箭捕取它；《异物志》说：山东的海水中有一种牛，喜欢听丝竹音乐。当地人奏乐时，这种牛就会出来听，人们便趁机捕取它。它有鼻角和顶角，以鼻角为上品。《本草》只知道山犀，没有见过水犀。宗说：川犀、南犀的纹理细密，乌犀的纹理明显外露，黄犀的纹理极少，都比不上西番犀；西番犀的纹理凸起，两端的纹脚也明显。纹理中心呈黄色、外部呈黑色的，叫作正透；中心呈黑色、外部呈黄色的，叫作倒透。这是因为以黑色为正，以纹理形状像某种物象为珍贵。既然称为通犀，就必须纹头明显，黄黑分明，并且有两条光润平滑的纹脚，这才是第一等。时珍说：犀牛产于西番、南番、滇南和交州等地。有山犀、水犀、兕犀三种，另有毛犀与它相似。山犀生活在山林中，人们较容易捕获。水犀出入水中，最难捕获。它们都有两只角，鼻上的角长，额上的角短。水犀的皮上有珠状甲纹，山犀没有。兕犀就是犀牛中[缺字]的一种，也叫沙犀；头顶只有一只角，纹理细腻，黑白斑纹分明，不能入药。大概公犀的角纹理粗大，而[缺字]角的纹理细密。洪武初年，九真曾进贡这种犀牛，称作独角犀，就是它。陈藏器说犀牛没有水、陆之分，郭璞说犀牛有三只角，苏颂说毛犀就是牯犀，这些都是讹传，现一并订正。毛犀就是[缺字]牛，见本条。犀角的纹理像鱼卵的形状，称为粟纹。纹理中有像眼睛的纹孔，称为粟眼。黑色中有黄色花纹的叫正透，黄色中有黑色花纹的叫倒透，花纹中又有花纹的叫重透，统称通犀，是上品。花纹像椒子、豆子斑点的，次一等。乌犀纯黑而没有花纹的，是下品。其中纹理直通顶端、夜间看起来有光的，称为夜明犀，所以传说它能通神、使水分开，飞禽走兽见到它都会惊惧。《山海经》中有白犀，通体白色。《开元遗事》中有辟寒犀，颜色像金子，是交趾进贡的，冬月能发出温暖的气息袭向人身。《白孔六帖》中有辟暑犀，唐文宗得到它，夏月能够使暑热之气清解。《岭表录异》中有辟尘犀，用来制作簪子、梳子、带钩，尘土不能接近身体。《杜阳编》中有蠲忿犀，说用它制作带子，能使人消除愤怒；这些都是世间罕见的珍宝，所以附带记载在这里。犀角。（番语名为低密）【修治】陶弘景说：入药只有雄犀的生角最好。如果是犀角片以及已经制成的器物，都经过蒸煮，不能使用。苏颂说：凡是入药的犀角有黑、白两种，以黑色的为好，角尖又比其他部位好。所谓生犀，不只是指未经水火处理的，还包括捕获后杀取的犀角，这种最好；自然脱落的角，次一等。

译宗说：鹿取鹿茸，犀取角尖，它们的精锐之力都集中在那里。用西番产的生犀角磨汁服用最好；若用于汤剂、散剂，就研成粉末。[缺字]说：凡使用犀角，不要用奴犀、[缺字]犀、患水病的犀、挛子犀和没有光润泽的犀。只取乌黑、表皮有皱纹、有裂纹而光润的犀角，锉成碎屑，放入臼中舂捣，反复细研万遍后才使用。李[缺字]说：犀角锯成片后，应当用薄纸包好，放在怀中蒸干，趁热捣碎，随手就能研成粉末。所以《归田录》说：翡翠能削磨金子，人的气息能使犀角化为粉末。【气味】味苦、酸、咸，性寒，无毒。《别录》说：性微寒。李[缺字]说：性大寒，无毒。甄权说：牯犀角味甘、辛，略有毒。张元素说：味苦、酸，性寒，是阳中之阴。归入阳明经。之才说：以松脂为使药。忌用雷丸、[缺字]菌。时珍说：以升麻为使药。忌与乌头、乌喙同用。[缺字]说：忌盐，孕妇不要服用，能够消损胎气。【主治】各种毒药、蛊毒和尸虫侵扰，邪鬼、瘴气；能杀死钩吻、鸩羽和蛇毒；可以除邪，使人不受迷惑，也不被梦魇惊扰。长期服用能使身体轻捷（《本经》）。主治伤寒、温疫、头痛、发冷发热以及各种毒气。能使人[缺字]健[缺字]热，散除风毒；治疗发背、痈疽、疮肿，使脓液化为水；治疗时行疾病、热势如火、烦闷以及毒邪侵入心中的狂言妄语（《药性》）。主治风毒攻心、[缺字]热闷、毒邪壅滞所致的赤痢、小儿痘疹、风热惊痫；又能治疗恶心疼痛、饮食中毒、药物中毒、热毒、筋骨中风、心风烦闷和中风失音等，均可痊愈（《[缺字]》）。用水磨取汁服用，治疗小儿惊热。山犀和水犀的功效相同（孟诜）。将犀角磨汁服用，治疗吐血、鼻出血、便血，以及伤寒蓄血、发狂谵语、发黄、发斑、痘疮稠密、内热导致的黑陷或不能结痂；还能泻肝火、清心热、清胃热、解除毒邪（时珍）。【发明】时珍说：犀角是犀牛精气灵性的聚集之处，是足阳明经的药物。胃是水谷汇聚之海，饮食和药物必先由胃接受，所以犀角能够解除各种毒邪。五脏六腑都从胃获得精气，风邪和热毒也必先侵犯胃。所以犀角能够治疗各种出血，以及惊厥、发狂、斑疹和痘疮等证。《抱朴子》说：犀牛吃下百草中的毒物和各种树木的棘刺，所以能够解毒。在蛊毒流行的地方，如果把犀角放入饮食中搅拌，有毒就会生出白沫并涌起，没有毒则不会。用犀角煎煮毒药，毒性也会消失。《北户录》说：凡是中了毒箭，用犀角刺入疮口，立即可以痊愈。这是因为犀牛吃了各种毒物和棘刺。从前温峤经过武昌的牛渚矶，水下有很多怪物。温峤点燃犀角照向水中，水里的生物便显出了形状。《淮南万毕术》说：犀角能够避邪，使人不受迷惑；从这件事也更加可以看出这一点。【附方】旧方六首，新方七首。钱。（《总录》）中忤中恶鬼气：有的人傍晚或夜间上厕所，或出城到郊外，突然倒地，四肢厥冷、双手紧握，口鼻流出清血，片刻之间若不救治就会死亡，症状像尸厥，但腹中不鸣，心腹仍然温暖。不要搬动患者，让人围在四周，烧火、击鼓，或者焚烧苏合香、安息香、麝香之类，等患者苏醒后再搬动。用犀角五钱、麝香和朱砂各二钱五分，研成细末。每次用水调服二钱，立即见效。（华佗方）睡卧中突然不醒：如果用火光照他，反而会使人死亡。只需把唾液吐在他脸上，用力咬他的脚后跟和大脚趾甲边，他就会苏醒，也能使他不再被梦魇。（《肘后》）小儿惊痫、不省人事、咬舌、双眼上翻：将犀角浓浓地磨成水服下，立即见效。研成粉末服用也可以。（《广利方》）痘疮稠密：成人、小儿都适用。取生犀角，在粗涩的器皿中用新汲的水磨成浓汁，冷却后服用。（《钱氏小儿方》）消毒解热：取生犀角尖，磨成浓汁，频频饮服。（同上）服药过量：将犀角烧成灰末，用水送服方寸匕。（《外台》）中毒、烦躁困倦：处方同上。吃雉肉中毒：呕吐、腹泻不止。用生犀角末方寸匕，以新汲的水调服，立即痊愈。（《圣惠方》）蠼[缺字]尿所致的疮：形状像茱萸，中间有白脓，怕冷而高热。磨取犀角汁涂在患处。（《千金方》）瘭疽毒疮：多生在十指，形状像代指，病根深达肌肉，能够损坏筋骨，毒气侵入脏腑会使人死亡。应当用烧红的铁烙灼患处，或者艾灸一百壮；每天饮用犀角汁，直到痊愈。（《集简方》）山林瘴气：将犀角磨成水服用，效果很好。（《圣惠方》）下痢带鲜血：犀角、地榆、生地黄各一两，研成粉末，用炼蜜制成弹子大小的丸剂。每次服一丸，加水一升煎至五合，去掉药渣，温服。（《圣惠方》） 兽部第五十一卷　兽类之二。牛。（“毛”“俚”“来”三字同音。） 《纲目》【释名】毛犀（《广志》）、猫牛（《汉书注》）、[缺字]牛（《[缺字]梦录》）、[缺字]牛（音抽）。时珍说：“[缺字]”就是髦，髦可以用来制作旌旗上的旄。它身上长着很多长毛，身体和角又像犀牛，所以称为毛犀。《汲书》写作[缺字]牛，颜师古写作猫牛，《尔雅》写作[缺字]牛，这些字的读音都相近。《山海经》写作[缺字]牛，因为它的角纹理像竹子。有人说“竹”就是[缺字]字。形状像犀牛而角[缺字]。【集解】时珍说：[缺字]牛产于西南边境以外，生活在深山中的野牛。它的形状、毛和尾都与[缺字]牛相同，[缺字]小而[缺字]大，有的重达一千斤。它的尾巴称为[缺字]，也可以用来制作旌旗；荆山一带多产[缺字]牛。郭璞注说：[缺字]牛的毛很长，黄黑相间，用来制作弓，弓力极强。它角上的花斑都像山犀，而[缺字]牛的毛和尾巴更好。【附录】[缺字]牛（音危），又名夔牛。形状像牛但体形更大，肉重达数千斤，产于[缺字]。[缺字]牛。《广志》说：产于日南以及浔州大宾县。颜色青黄，与蛇同住在一个洞穴中。性情喜欢盐，人们把手包好并涂上盐来捕捉它。它的角像玉一样，可以用来制作器物。海牛。《齐地志》说：产于登州的海岛中。形状像牛，长着鼍一样的脚和[缺字]毛。它的皮非常柔软，可以用来制作各种物品。脂肪可以用来点灯。《寰宇志》称它为潜牛，《广志》称它为[缺字]牛。月支牛。《玄中记》说：产于西胡和大月氏国。今天割取它的肉，第二天伤口就会重新愈合。山牛。形状像牛，但角上有分枝，像鹿茸一样。角。【气味】酸、咸，性凉，无毒。【主治】惊痫、热毒以及各种血证（李时珍）。黄。【气味】原文缺失。【主治】惊痫、癫狂。

译【发明】李时珍说：牛也有牛黄，当地人用它冒充牛黄；但这种黄质地坚硬而没有香气，据说功效也与牛黄相近。它的角也可以冒充犀角，只是没有粟粒状的纹理；苏颂《图经》误以为是牯犀角，说的就是这种情况。这种角也可以使用，但功效不如犀角；《昨梦录》和《格古论》对此说得很详细。兽部第五十一卷　兽类之二。牛。（“”的读音为毛。《纲目》）【释名】 牛（“”的读音为鬣。《尔雅》）、 牛。李时珍说：“”与“旄”相同。也写作“毛”。《后汉书》说：冉KT夷出产 牛，另一个名称是 牛，体重一千斤，毛可以制成旄。由此看来，“旄牛”这个名称，大概就是取自这一点。颜师古说：“ 牛”就是“ 牛”。但叶盛《水东日记》说：毛牛与封牛交配，就会生出 牛。它也像毛牛，这是偏气所造成的，所以称作“”。这样说来，“”难道又是毛牛遗留下来的种类吗？【集解】李时珍说： 牛产于甘肃临洮以及西南边境以外，是一种野牛，人们多把它驯养起来。形状像水牛，身体长而力气大，能够负载重物，快速行走如飞，性情非常粗野强悍。大腿、膝部、尾部、背部以及颔下都有黑毛，长约一尺。它的尾巴最长，粗大如斗，也很爱护尾巴；草木钩住它时，它就停下来不动。古人取它的毛制作旌旗上的旄，今人用来制作帽缨。毛中夹杂白色的，可以用茜草染成红色。《山海经》说：潘侯山中有旄牛，形状像牛，四条腿的关节处生有毛。说的就是这种牛。它的肉味道鲜美，所以《吕氏春秋》说：肉类中味道鲜美的，有 牛和象肉。喉靥。【主治】颈部下方的瘿气（李时珍）。【发明】李时珍说： 牛，古代医方中没有见到使用它的记载。近代也只是根据同类相治的道理使用它。药方使用 牛喉部约二寸长的一节脆骨，连同两侧能扇动的脆骨一起取下；可以煮，也可以烧，仰卧后一次服下。还要取巧舌（就是靥子），嚼碎含在口中，过一顿饭的时间才咽下。病人的面容一定会逐渐消瘦，但瘿气会自行从内部消退。服用不过两次就会痊愈，据说神奇精妙，无可比拟。兽部第五十一卷　兽类之二。野马。（《纲目》）【集解】李时珍说：据郭璞说，野马像马但较小，产于边塞以外。如今西夏、甘肃以及辽东山中也有这种动物。人们取它的皮做皮衣。食用它的肉，据说像家马肉，只是落到地上不沾沙。《尔雅》说： 形状像马，长有一只角（像鹿茸）。没有角的，叫骐。《山海经》说：北海有一种野兽，形状像马，毛色青，名叫—— 肉。【气味】甘，性平，有小毒。【主治】治疗人患马痫、筋脉不能自行收缩以及周身痹痛、肌肉麻木不仁（孙思邈）。《心镜》治疗上述病证，用肉一斤，以豆豉汁煮熟，加入五味调料和葱白，做成腌腊肉以及羹、粥，经常食用。清水煮食也可以。阴茎。【气味】酸、咸，性温，无毒。【主治】男子阴茎痿弱、收缩，精液减少（孙思邈）。【发明】李时珍说：野马一项，孙思邈《千金方》中记载了它的功效，而本草书没有收录，现予以补充。兽部第五十一卷　兽类之二。野猪。（《唐本草》）【集解】宗懔说：野猪在陕西、洛阳一带很多。形状像家猪，只是腹部较小、腿较长，毛色褐色。它们成群行走，猎人只敢射杀最后面的一只；如果射中前面的野猪，猪群就会四散逃跑并伤人。它的肉是红色的，像马肉；吃起来胜过家猪肉，母猪的肉更加鲜美。孟诜说：冬天在树林中吃橡子。它的黄在胆囊中，三岁才会有，也不是经常能够得到。李时珍说：野猪各处深山中都有，只有关西一带的有时会有黄。它的形状像猪，但比猪大。獠牙伸出嘴外，像象牙。其中肉重达二三百斤的也有。它能够吞食蛇类。《淮南子》说：野猪用草木交错编成栅栏，洞穴空地彼此相连，仿照宫室建造，用阴暗处来防雨，用遮蔽物来挡太阳。这也说明它是有智性的。范致能《虞衡志》说：岭南有一种叫懒妇的动物，像山猪但较小，善于损害田里的庄稼。只要把纺织用的机轴等器具放在田边，它就不再靠近。肉。【气味】甘，性平，无毒。宗懔说：稍微会助长风邪。孟诜说：不会诱发疾病，也不会削弱药力，这一点与家猪肉不同。但青色蹄子的野猪肉不能食用，因为也会稍微助长风邪。李时珍说：服用巴豆药的人应忌食。【主治】癫痫，补益肌肤，增益五脏，使人虚胖，不会诱发风虚之气（孟诜）。不过服食十次（《日华子本草》）。【附方】旧有一方。久患痔疮、便血：野猪肉二斤，加入五味调料烤制，空腹食用。做成羹食用也可以。（《食医心镜》） 脂。（腊月炼制后取用）【主治】将炼净的脂肪与酒调和，每天服三次，能使妇女乳汁增多，十天以后可以供三个或四个孩子哺乳。原本没有乳汁的人也能下乳（孟诜）。使面色润泽，消除风肿、毒疮、疥疮和癣（《日华子本草》）。黄。【气味】辛、甘，性平，无毒。【主治】金疮，止血并促进生肌。治疗癫痫：用水研成如枣核大小的药末服下，每天服两次，有效（《唐本草》）。用水研服，治疗血痢和疰病（陈藏器）。治疗恶毒风、小儿疳气、客忤和天吊（《日华子本草》）。胆。【主治】恶性热毒之气（孟诜）。鬼疰、癫痫以及小儿各种疳病：用水研成枣核大小服下，每天服两次（李时珍）。见《卫生方》。齿。【主治】烧成灰后用水服下，治疗蛇咬伤中毒（陈藏器）。头骨。【主治】邪疟（《圣惠方》中使用此药）。【附方】新有一方。每次服二钱，空腹用粥饮送服。（《圣惠方》） 外肾。连皮烧至只存药性，研成粉末，用米汤送服，治疗崩漏、带下，以及肠风泻血、血痢（《日华子本草》）。皮。【主治】烧成灰，涂敷鼠 恶疮（李时珍）。《外台秘要》的方剂中使用了它。兽部第五十一卷　兽类之二。豪猪。（《纲目》）【释名】蒿猪（《唐本草》）、山猪（《通志》）。李时珍说：《说文》说：豪猪的鬣毛像笔管。之所以这样命名，是因为它能够激射鬣毛来刺伤人。郭璞说：吴楚一带称它为“鸾猪”。《星禽》说：“壁水。”【集解】苏颂说：豪猪在陕西、洛阳以及江东各地的山中都有。它背上的鬣毛中夹杂着像箭一样的硬刺，能够射伤人。李时珍说：豪猪各处深山中都有，数量多时会成群结队地危害庄稼。它的形状像猪，但颈部和脊背上长着棘刺般的鬣毛，长将近一尺，粗得像筷子。这些刺的形状像簪子和帽刺，根部白色，末端黑色。它发怒时，棘刺便会激射出去，像箭一样射向人。羌人用它的皮制作靴子。郭璞说：这种猪雌雄同体，能够自行受孕。张师正《倦游录》说：南海有一种泡鱼，大得像斗，身上有棘刺；巽卦代表鱼，坎卦代表猪，难道是巽卦变成坎卦了吗？肉 【气味】味甘，性大寒，有毒。

译苏颂说：不可以多吃。它会诱发风病，使人身体虚弱消瘦。【主治】脂肪很多，能够通利大肠（苏颂）。肚和粪 【气味】性寒，无毒。【主治】水病、热风、鼓胀。一同烧炼至只剩灰性，空腹用温酒送服二钱匕。使用一具就能消除病症（孟诜）。干烧后服用，可治疗黄疸。【发明】孟诜说：这种猪多吃苦参，所以能够治疗热风和水胀，却不能治疗冷胀。李时珍说：本草书没有记载豪猪，只有孟氏《食疗本草》的一条记载谈到它。《本草纲目》兽部第五十一卷：兽类之二 熊 （《本经》上品）【释名】李时珍说：“熊”就是雄健的意思。“熊”字的小篆写法是象形字。民间称熊为“猪熊”，称罴为“人熊”“马熊”，都是根据外形相似来加以区别的。《述异记》说：生活在陆地上的叫熊，生活在水中的叫能（就是鲧所化成的动物）。所以“熊”字从“能”得形。《续搜神记》说：熊住在树洞里，东方人敲树并喊“子路”，它就会出来；不喊就一动不动。另外，狒狒也叫“人熊”，见“狒狒”条。【集解】《别录》说：熊生长在雍州的山谷中。十一月捕取。陶弘景说：现在东西各地的山县都有熊，只是不容易捕获。苏颂说：如今雍州、洛阳、河东以及怀庆、卫地的山中都有。它的形状像大猪，但性情轻快敏捷，喜欢攀援，能爬上高大的树木；见到人就翻滚着自己摔到地上。冬天蛰伏进入洞穴，到春天才出来。它的脚掌称为“蹯”，是八珍之一，古人很看重它，但〔原文疑有缺字〕很难煮熟。熊厌恶盐，吃了盐就会死（出自《淮南子》）。李时珍说：熊像大猪，眼睛竖长，人的脚掌那样呈黑色。春夏膘肥体壮时，皮厚而筋〔原文“驽”字义疑误〕；它每次爬树都要运气，有时会跌落下来，民间称为“跌膘”，这就是《庄子》所说的“熊经鸟申”。冬天蛰伏时不吃东西，饥饿了就舔自己的手掌，所以把熊的手掌叫作“熊蹯”。它在山中行走，即使走了几十里，也一定有藏伏的地方，通常在石岩或枯木处，山里人称那里为“熊馆”。刘敬叔《异苑》说：熊厌恶污秽物和伤残之物，捕熊的人把这些东西放进洞里，熊就会封闭洞穴而死。熊有时被荆棘刺伤，出洞后用爪子抓挠，抓到骨头就会死。陆佃《埤雅》说：熊胆春天靠近头部，夏天在腹中，秋天在左脚，冬天在右脚。熊和罴都是强壮刚毅的动物，属于阳类，所以《尚书》用它们比喻忠贞不二的大臣，《诗经》则把它们视为男子生子的吉祥征兆。脂 【释名】又叫熊白。陶弘景说：脂就是熊白，是背部的脂肪，颜色洁白如玉，味道非常美；寒冷月份有，夏季没有。腹中的脂肪和身体其他部位的脂，经过熬炼也可以入药，但不适合食用。【修治】〔原文署名缺失〕说：每取得一斤熊脂，就加入生椒十四个，一同熬炼，盛在器皿中收藏。【气味】味甘，性微寒，无毒。《别录》说：性微温。《日华子》说：性凉。用熊脂点灯，烟气会损伤人的眼睛，使视力失去光明。【主治】风痹、麻木不仁、筋脉拘急、五脏和腹中的积聚、寒热、身体羸瘦、头部疮疡和白秃、面部疮疡；能使身体轻健，延年益寿（《本经》）。治疗饮食后呕吐（《别录》）。治疗风病，补益虚损，杀灭劳虫；用酒炼制后服用（《日华子》）。能使头发长得又长又黑，使人的面色喜悦润泽（苏恭）。【附方】旧有二方，新有一方。使头发长得又长又黑：熊脂、蔓荆子末各取等分，混合均匀，用醋调和后涂抹。头发和体毛发黄：用熊脂涂在头发上并梳散，然后钻入床底，伏在地上约一顿饭的时间，出来后头发就全黑了。熊脂用量不超过一升就能见效。白秃和头癣：用熊白敷涂患处。（《杨氏产乳》） 肉 【气味】味甘，性平，无毒。《别录》说：性微温。陶弘景说：患有顽固疾病的人不能吃熊肉，否则疾病终身不能消除。韩保升说：腹中有积聚、寒热病的人如果吃了熊肉，病就永远不能消除。十月不要吃熊肉，会损伤精神。【主治】风痹、筋骨麻木不仁，功效与熊脂相同（孙思邈）。补益虚弱消瘦（孟诜）。【发明】李时珍说：考证刘河间的话：“熊肉能使羸弱者强健，兔眼能使视力明亮。” 这是因为利用它们有余的气，来补充人体不足的气。【附方】旧有二方。熊肉一斤切片，放入豆豉汁中，加入葱、姜、椒、盐，制成腌腊肉半斤，按上述方法食用。（均出自《食医心镜》） 掌 【修治】《圣惠方》说：熊掌很难〔原文缺字〕，把酒、醋、水三样东西一起煮，煮熟后就会膨大得像皮球。【主治】食用熊掌可以抵御风寒，增强气力（《日华子》）。胆 苏颂说：熊胆应当阴干后使用。但市面上有许多伪品；只取米粒大小的一点滴入水中，如果形成一条线〔原文后半句残缺〕。李时珍说：考证钱乙的话，好的熊胆透明。每次取米粒大小的一点放入水中，旋转得像飞一样快的就是优质品。其他熊胆也会旋转，只是速度较慢罢了。周密《齐东野语》说：熊胆善于驱除尘埃。可以用一器清水试验，在水面撒上一层尘土，投入米粒大小的熊胆，尘土就会立即凝聚并豁然散开。【气味】味苦，性寒，无毒。张元素说：与防己、地黄相恶。【主治】时行热病热势炽盛而转为黄疸，暑月久泻，疳〔原文疑有缺字〕、心痛、疰忤（苏恭）。治疗各种疳病、耳疮鼻疮、恶疮；杀虫、清心、平肝、明目退翳，并杀灭蛔虫和蛲虫（李时珍）。【发明】李时珍说：熊胆味苦，能入心；性寒，能胜热，是手少阴、手厥阴和足阳明经的药物。所以它能够清凉心火、平抑肝气、杀虫，可用于惊痫、疰忤、翳障、疳病、痔疮、虫牙和蛔虫引起的疼痛。【附方】旧有五方，新有五方。红眼并有翳障：熊胆丸。每次取少许熊胆化开，加入冰片一至二片，用铜器蘸取后点眼，效果非常奇特。如果流泪发痒，再加入少量生姜粉。（《齐东野语》）如果三天仍未睁开眼，就服用四物汤加甘草、天花粉。小儿鼻疳：熊胆半分，用汤化开后涂抹。十年痔疮：涂熊胆有神奇疗效，其他各种方剂都比不上它。肠风痔〔原文缺字〕：熊胆半两，加入少许片脑研细，与猪胆汁调和后涂抹。蛔虫引起的心痛：熊胆一大豆大小，用水调服，疗效很显著。小儿惊痫：药方见“主治”项下。风虫牙痛：熊胆三钱、片脑四分，每次取少许，用猪胆汁调和后涂擦。水弩射伤人：用熊胆涂敷患处。再将雄黄与它同用酒研磨后服下，就会痊愈。各种疳病导致的羸弱消瘦：熊胆、使君子末各取等分，研磨均匀，放在瓷器中蒸至融化，再用蒸饼制成麻子大小的丸剂。每次用米饮送服二十丸。（《幼大全》〔书名原文疑有脱字〕） 脑髓 【主治】各种耳聋（苏恭）。治疗头部眩晕。摩擦头顶，可以去除白秃和头屑，并促使头发再生（《日华子》）。

译血 【主治】小儿客忤（苏恭）。骨 【主治】煎汤后用来洗浴，可治疗历节风以及小儿客忤（孟诜）。【附录】罴、〔原文缺字，音“颓”〕。李时珍说：熊、罴和〔该动物名缺失〕三者中，体形大而毛色黄白的是罴。体形较小而毛色黄红的是〔该动物名缺失〕。头长、腿高，性情凶猛而鲁钝，力气很大，能够拔起树木。这就是熊。罗愿说：它的白色部分像熊白，但纹理粗糙、味道较差，功效也相同。《本草纲目》兽部第五十一卷，兽类之二。羊。（《本经》中品）【释名】羚羊（俗称）。〔缺字〕羊（音“钤”）。李时珍说：根据王安石《字说》所说，鹿是成群相处的，而羚羊的角环绕向外，以此自我防卫；羚羊却独自栖息，把角悬挂在树上来远离祸害，可以说是很有灵性的动物。所以“羚”字从“鹿”，并取“灵”字的省略写法。后人又写作“羚”。许慎《说文解字》说：〔字形缺失〕，是山羊，体形大而角细。《山海经》写作〔字形缺失〕，说：形状像羊，却长着马尾。〔原文疑误〕尾巴垂下九块，因此叫作九尾羊。【集解】《别录》说：羚羊角出产于石城山的山谷以及华阴山。采收没有固定的时间。陶弘景说：现在出产于建平、宜都各地蛮族居住的山中，以及西域。大多是两只角，只有一只角的更好。角上有很多节，密密地呈圆形环绕。另有一种山羊角特别长，只有一侧有角节，角节也稀疏而大，这种不入药。这就是《尔雅》所称的〔字词缺失〕羊，羌人和夷人把它当作羚羊；它能够攀登险峻的山地。苏恭说：羚羊在南山、商州、淅州一带很多，现在梁州出产，真州、洋州也进贡。它的角细得像人的手指，长四五〔原文缺字〕。陈藏器说：山羊、山驴、羚羊三种形状相近，但羚羊很有灵性，夜间住宿时为了防备祸患，把角挂在树上而不让身体着地。只有角弯曲处深、尖、紧、窄，并且有悬挂痕迹的才是真的；像这样角节疏松、宽缓而没有痕迹的，不是真的。真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。陶弘景说有一只角，是错误的。苏颂说：现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有，戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。角长一至二尺，有像人的手指握过那样的角节，而且最为坚硬强劲。郭璞注《尔雅》说：〔字词缺失〕像羊而体形大，角细、圆而尖。它与《尔雅》所说的〔字词缺失〕羊、陶弘景注中的山羊、苏颂注中的山驴，大体相似。如今人们沿袭这种说法，把它当作羚羊。它的细角长四五寸，像人的手指，角节密密环绕，是真正的羚羊角；可是世人多不用它，这是为什么呢？另外，闽地和岭南山中出产一种野羊，当地人也称它为羚羊。陈藏器说，把角放在耳边听，能发出声响的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都有声音，并不只是羚羊角如此。自然死亡的动物所留下的角就没有声音了。〔作者名缺〕说：各种角贴近耳朵都能听到“集集”的声音，不如“有悬挂痕迹”这一说法更周全。不过也有伪造的，应当仔细辨察。李时珍说：羚羊像羊，毛色青、毛质粗，两只角短而小；〔字词缺失〕羊像吴地的羊，两只角长而大；山驴的身体像驴，角像羚羊的角，只是体形稍大，角节稀疏而宽松。陶弘景说羚羊有一只角，陈藏器则认为不对。据《寰宇志》记载：安石山出产羚羊，有一种只有一只角的，坚硬无比，能够击碎金刚石。这样看来，羚羊确实有一只角的。金刚石出产于西域，形状像紫石英，经过多次锤炼也不会消失，没有东西能够击碎它；只有用羚羊角敲击它，才会像冰融化一样自然碎裂。又有人用貘骨冒充佛牙，其他东西也不能击破；用这种角一击就碎，这都是彼此相互畏惧的缘故。羚羊皮，西域人用来制作坐垫和褥子。羚羊角。【修治】〔作者名缺〕说：凡是使用羚羊角，有一种神羊角很长，共有二十四节，里面有天然形成的木质内胎。这种角有神奇的力量，可以抵挡一千头牛。凡使用时不可单独取用，必须保持原来成对、不要拆开，用绳子捆住，再用铁锉锉成细末，层层严密包裹，避风保存；使用时逐渐取出，捣碎并筛成极细末，再反复研磨后入药，以免刮伤肠道。【气味】咸，寒，无毒。《别录》说：苦，微寒。甄权说：甘，温。能够使银收缩。【主治】明亮眼睛，补益气血、振奋阳气，排除恶血下注，驱避蛊毒、恶鬼和不祥之气，长期服用可以不再做噩梦（《本经》）。能够除去邪气和惊梦，治疗狂乱、越常和乖谬，治疗伤寒、时行之气所致的寒热，肌肤中的热，以及温风、注毒潜伏在骨间，还有食物噎住、不能下咽。长期服用，可以强健筋骨、使身体轻快，振奋阳气、补益元气；有利于男子，并能治疗热毒痢疾、产后恶血冲心所致的烦闷。烧成末，用酒送服。治疗小儿惊痫，也治疗山瘴和噎塞（《药性》）。治疗惊悸烦闷、胸中心中的恶气、瘰〔缺字〕、恶疮和溪毒（陈藏器）。能够平抑肝气、舒展筋脉、镇定风邪、安定魂魄、散除瘀血、降下逆气、驱除邪恶、解除毒邪，治疗子痫和痉挛性疾病（李时珍）。【发明】李时珍说：羊属火，而羚羊属木，所以羚羊角进入厥阴肝经非常迅速，这是同类相求的缘故。肝在五行属木，开窍于眼睛；肝发病时会出现眼睛昏暗、障翳等症状，而羚羊角能够使其平复。肝主风，在人体相应于筋；肝发病时会出现小儿惊痫、妇人子痫、成人中风抽搐，以及筋脉拘挛紧急、历节疼痛等症状，而羚羊角能够使筋脉舒展。魂是肝所藏的神；肝病发作就会惊恐不安、狂乱失常、行为乖谬，甚至梦魇、睡眠中猝死，而羚羊角能够使魂安定。血是肝所藏的精华；肝病发作就会有瘀血停滞下行、疝气疼痛、毒痢、疮肿〔缺字〕以及产后血气异常，而羚羊角能够使其消散。相火寄居于肝胆，在气机上表现为愤怒；发病时会烦闷、气逆、噎塞不通、寒热往来以及伤寒伏热，而羚羊角能够使逆气下降。羚羊天性灵异，而筋骨的精华集中在角中；所以它又能驱避邪恶、解除各种毒邪，击碎佛牙，焚烧其烟还能驱走蛇虫。《本经》《别录》对它的功效记载得很详细，但近世俗医很少能阐发其作用，实在可惜！【附方】旧方七个，新方四个。噎塞不通：将羚羊角削屑研成末，用饮料服下一方寸匕，同时用羚羊角摩擦噎塞处。胸胁疼痛胀满：羚羊角烧成末，用水服下一方寸匕。腹痛而有热、胀满：方剂同上。堕胎后腹痛、恶血不出：羚羊角烧成灰三钱，用豆淋酒送服。产后烦闷、出汗、神志不清：《千金》记载：用羚羊角烧成末，以东流水服下一方寸匕。如果没有痊愈，再服一次。另一方：加入芍药、枳实，分量相等，炒过后研成末，用汤送服。

译血气上逆而烦躁：羚羊角烧成末，用水服下一方寸匕。临产催生：羚羊角一枚，刮取尖端研成末，用酒服下一方寸匕。小儿腹泻：羚羊角内部的骨头烧成末，用饮料服下一方寸匕。遍身发红如丹：羚羊角烧成灰，与鸡蛋清调和后涂抹，效果非常好。皮肤发红如疮，瘙痒，严重时可致死：将羚羊角磨成水，反复摩擦数百遍为好。山间瘴气：羚羊角研成末，用水服一钱。（《集简方》） 肉。【气味】甘，平，无毒。【主治】恶疮（陈藏器）。与五味调和后炒熟，放入酒中，浸泡一夜再饮，可以治疗筋骨拘急强直和中风。北方人经常食用；南方人食用后，可以避免蛇虫咬伤（孟诜）。肺。【气味】与肉相同。【主治】水肿、腹部胀大，以及小便不利（李时珍）。【发明】李时珍说：历代本草没有收载羚羊肺。《千金翼方》记载太医山连治疗韦司业水肿的莨菪丸使用了它，大概是取其引导药力进入肺部，以疏通小便上游之源。该方用羚羊肺一具，放入沸水中略微焯过，晒干后研成末。莨菪子一升，用三年陈醋浸泡一伏时，蒸熟后捣烂，与羚羊肺末混合，制成梧桐子大小的丸剂。每次服四丸，用麦门冬汤在饭后送服，以口中发干、胡言乱语作为药效征验。几天后小便大为通利，就会痊愈。没有羚羊肺，用青羊肺代替也可以。胆。【气味】苦，寒，无毒。【主治】面上生〔病名缺失〕，颜色像雀卵，用酒二升与胆同煮三沸，涂抹四五次就好（李时珍）。【附方】新方一个。面上生〔病名缺失〕：羚羊胆、牛胆各一枚，加醋二升，一同煮沸三次，经常涂抹。鼻。【主治】炙烤后研成末，治疗五尸、遁尸和邪气（李时珍；《外台秘要》的方剂中使用了它）。【附录】山驴。苏恭说：见上文。李时珍说：《南史》说：滑国出产野驴，长有角。《广志》说：驴羊形似驴。《山海经》说：晋阳的悬瓮山、女几山、荆山、纶山，都有很多闾。郭璞注说：闾就是〔字形缺失〕，形似驴而蹄分叉，长着马尾，角像羚羊角，另一个名称是山驴。俗人也用它的角来代替羚羊角。又《北山经》说：太行山有一种兽，形状像羚羊，却长四只角和马尾，长有距，善于旋转，鸣叫时像是在自我呼喊。这也是山驴一类的动物。《本草纲目》兽部第五十一卷，兽类之二。山羊 （《日用》）【释名】又称野羊（《图经》）、[原文缺字]羊。李时珍说：生活在原野中的羊，所以叫山羊。【集解】陶弘景说：山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊，产于西夏，像吴羊，但角大而且角形椭圆。它能攀登险峻的山岭，羌族、夷族把它叫作羚羊；角非常长，只有一侧有节，节也稀疏而粗大，不作药用。苏恭说：山羊有牛那么大，有的也叫野羊，善于争斗，直到死也不停止；它的角可以制作鞍桥。苏颂说：闽地、广地山中有一种野羊，当地人称它为羚羊。它的皮厚而坚硬，不适合炙烤食用；但肉很肥嫩，对人有益。吴瑞说：山羊像羚羊，毛色青。角上有悬挂痕迹的是羚羊，没有这种痕迹的是山羊。李时珍说：山羊有两种：一种角大而盘曲回环，肉可重达一百斤；另一种角较细，《说文》称它为[原文疑有脱误]羊。陆氏说：[原文缺字]羊的形状像驴，成群行走；角非常大，按时脱落。夏天尘土露水落在角上，便会生出草，顶着草行走。所以《代都赋》说：[原文缺字]羊顶着草盘旋行走。肉 【气味】味甘，性热，无毒。苏颂说：南方的野羊多吃石香薷，所以肠脏相当燥热，不宜多吃。【主治】南方人食用它，肉肥嫩而有益；可治寒性劳病、山岚疟疾、痢疾，以及妇女赤白带下（苏颂）。可治筋骨拘急强直、虚劳，补益元气，有利于产妇；患时行疾病的人不宜食用（吴瑞）。兽部第五十一卷　兽类之二 鹿 （《本经》中品）【校正】《本经》上品中的白胶和中品中的鹿茸，现在合并为一条记载。【释名】斑龙。李时珍说：“鹿”字的篆书字形，像鹿的头、角、身体和足。《尔雅》说：鹿，雄鹿称[原文缺字]（音“攸”），幼鹿称[原文缺字]（音“迷”），极有力的称[原文缺字]。传说鹿与游龙嬉戏，必定会生出奇异的角。因此鹿得到[原文残缺，含义不完整]的称呼。【集解】李时珍说：鹿各处山林中都有。它的身体像马，尾巴像羊；头部侧长，腿高，行走很快。雄鹿有角，到夏至时角便脱落。它大如小马，毛色黄而带白斑，俗称马鹿。雌鹿没有角，体形较小而无斑，毛色黄白相杂，俗称[原文缺字]鹿；怀孕六个月后生产。鹿的性情淫荡，一只雄鹿常与数只雌鹿交配，这叫作聚[原文缺字]。它们结伴而行，休息时把角环向外，以防御伤害；睡卧时嘴朝向尾闾，以使督脉[原文残缺]。《记》说：鹿活一千年变成青色，再过五百年变白，再过五百年变黑。黑鹿的骨头也呈黑色，制成肉干食用，可以长生。《埤雅》说：鹿是仙兽，能自行调适性情；每六十年一定在角下孕育琼玉，角上出现紫色斑点，行走时流涎，不能再快速奔跑。所以说：鹿头戴玉而角上有斑，鱼腹藏珠而鳞呈紫色。沈存中《梦溪笔谈》说：北方少数民族地区有驼鹿，体形极大，颜色苍黄，没有斑纹。它的角很大而有纹理，坚硬明润，像玉一样。鹿茸也可以入药。《名苑》说：鹿中体形最大的叫麈，以它的尾巴作为辨认标准。它的尾巴能驱除尘土，用来拂拭毡子可以防虫蛀；放在茜草染的丝帛中，时间久了红色也不会变暗。鹿茸 【修治】《别录》说：在四月、五月鹿角脱落时采收，阴干；务必使其干燥。苏恭说：鹿茸在夏季采收后阴干，百枚中难得保存一枚，而且容易发臭；只有剖开后用火烘干才最好。[作者名原文缺字]说：使用鹿茸时，用黄精自然汁浸泡两昼夜，捞出切片，烘干后捣用，这样可以避免使人烦渴。另一种方法是：把鹿茸锯成片，每五两用羊脂三两拌匀，再涂上天灵盖末，用小火烘烤，使内外都呈黄脆色；用鹿皮包裹，放在室内一夜，据说这样药性便归聚其中。然后用小火烘干，捣成末使用。《日华子本草》说：只需用酥炙炒，研成粉末。宗[原文缺字]说：鹿茸表面的毛，先薄薄地均匀涂上酥油，放在烈火中灼烧，等毛烧尽后再略微炙烤。如果不用酥油，火焰就会损伤鹿茸。李时珍说：《澹寮方》《济生方》等方中，有用酥炙、酒炙以及酒蒸后烘焙的，应当分别按照各方的方法炮制。《抱朴子》说：南山鹿很多，每有一只雄鹿出游，就有数百只雌鹿跟随。春天鹿体形瘦弱，到了夏天只要吃菖蒲就会肥壮。鹿角将要脱落时，鹿茸非常疼痛。猎人捕获鹿后，用绳索捆住取下鹿茸，然后杀死鹿；这时鹿血还没有散失。

译宗[原文缺字]说：鹿茸最难得到既未破损、又没有流失血液的。因为鹿茸的功力全在血中，而捕猎时常常会使鹿受伤。这种鹿茸形如紫色茄子，长四五寸，形状像分叉的[原文缺字]，难以辨察。据沈存中《梦溪笔谈》所说，把鹿茸只看作一种，是不够周全的。有人刺取麋血、鹿血来代替鹿茸，说鹿茸也是血所形成的，这是大错。麋茸适于补阳，鹿茸适于补阴，必须配合其他药物才有效。凡是含血的组织，肉相对容易生长，筋次之，骨最难生长。所以人从胚胎发育到成年，要经过二十年骨髓才坚实。只有麋角、鹿角从生长到坚硬，不到两个月就完成；大的可重达二十多斤。按此计算，一昼夜必须生长数两，所有骨头的生长没有比它更快的。即使草木生长很快，也赶不上它。这说明它是骨中最强健的，因此能够补益骨血、坚固阳道、充益精髓。头部是诸阳经脉汇聚之处，阳气集中上升到鹿茸和鹿角，怎么能与普通的血相比呢？李时珍说：据熊氏《礼记疏》说，鹿是山中动物，属阳；性情淫荡而游走山野，夏至得到阴气便脱角，象征阳气退却。麋是沼泽中的动物，属阴；性情淫荡而游走泽地，冬至得到阳气便脱角，象征阴气退却。其余内容见“角”条下。【气味】味甘，性温，无毒。《别录》说：味酸，性微温。甄权说：味苦、辛。以麻勃为药引。孙思邈说：鹿茸不能放到鼻边嗅闻，里面有小白虫，肉眼看不见；进入人的鼻子后必然会使人生虫颡，药物也来不及救治。【主治】治疗漏下、恶血、寒热、惊痫；补益元气，增强意志，使牙齿生长，延缓衰老（《本经》）。治疗虚劳、像疟疾一样阵阵发冷，消瘦，四肢酸痛，腰脊疼痛，小便频繁清长，遗精、尿血；破除腹中的瘀血，消散石淋、痈肿和骨中的热毒疽；养护骨骼，安胎，下气，杀灭鬼魅精怪；长期服用可以耐老。不可让它接近男子阴部，否则会使阴痿（《别录》）。补治男子腰肾虚冷、双脚膝部无力、夜梦鬼交、精液自行外泄；治疗妇女崩漏、赤白带下。将鹿茸炙成末，空腹用酒送服一方寸匕（甄权）。可强壮筋骨（《日华子本草》）。生精补髓，养血助阳，强健筋骨；治疗各种虚损、耳聋、视物昏暗、眩晕和虚寒性痢疾（李时珍）。【发明】李时珍说：据《澹寮方》说，从前西蜀药市中曾有一个道人贩卖斑龙丸，又名茸珠丹。他每次大醉后高声唱道：尾闾不固，沧海也会枯竭；所谓九转灵丹，都只是空谈。只有斑龙头顶的明珠，才能补益玉堂关下的穴位。这首歌很快传遍朝廷和民间。这个方剂大概使用鹿茸、鹿角胶和鹿角霜。戴原礼《证治要诀》又说：治疗头晕目眩，严重时感觉房屋旋转、眼前发黑，或好像有东西飞动，或把一个物体看成两个，使用茸珠丹很有效。也可以用鹿茸半两、无灰酒三盏，煎至一盏，加入少量麝香，温服，也有效。这是说鹿茸生长在头部，按照同类相应的道理来治疗。【附方】旧方一首，新方八首。斑龙丸：治疗各种虚证。用鹿茸（酥炙，或用酒炙也可以）、鹿角胶（炒至成珠）、鹿角霜、阳起石（煅红后用酒淬）、肉苁蓉（酒浸）、酸枣仁、柏子仁、黄[原文缺字]（蜜炙）各一两；当归、黑附子（炮制）、地黄（九蒸九焙）各八[原文残缺]。研成末，用绢袋包裹，放入酒瓶中，[原文在“七”处疑有脱文]。肾虚腰痛、不能翻身：鹿茸（炙）、菟丝子各一两，舶茴香半两，研末；用羊肾二对按法用酒煮烂，捣成泥，与药末混合，制成梧桐子大小的丸，阴干。每次服[原文缺量]。精血耗竭：面色黧黑，耳聋，视物昏花，口渴，腰痛，脚弱，白浊，上部燥热而下部寒冷，不适合使用峻补药物的人。鹿茸（酒蒸）、当归（酒浸）各一两。烘干研成末，用乌梅肉煮成的膏捣和，制成梧桐子大小的丸。[原文后接“腰膝疼痛伤败者”]：鹿茸涂酥炙至紫色，研成末，每次用温酒服一钱。（《续十全方》）小便频数：鹿茸一对，酥炙后研成末。每次服二钱，用温酒送下，每日服三次。（《郑氏家传方》）虚寒性痢疾，病情危重困顿，因血气衰弱所致：鹿茸（酥炙）一两研末，加入麝香五分，用灯心煮过的枣肉和匀，制成梧桐子大小的丸。每次空腹用米饮送服三十至五十丸。（《济生方》）饮酒导致泄泻，身体消瘦如柴而不能进食，只要饮酒就泄泻：用嫩鹿茸（酥炙）、肉豆蔻（煨）各一两，生麝香五分。研成末，用陈米饭制成梧桐子大小的丸。每次用米饮送服五十丸。[原文疑有方名或病名缺字]室女白带，因冲脉、任脉虚寒所致：鹿茸（酒蒸后烘焙）二两，金毛狗脊、白蔹各一两。研成末，用艾叶煎醋，再加入糯米糊制丸，做成梧桐子大小。每次用温酒送服五十丸，每日二次。（《济生》） 鹿角 苏颂说：七月采收鹿角。鹿龄越久，鹿角越好。把鹿角煮制成胶，入药更好。[作者名原文缺字]说：鹿角应选择黄色、质地紧密沉重、尖端良好的。这是因为这种鹿吃灵草，所以不同于普通的鹿。捣碎，筛取细末。也可以烧炼成丹，服用后功效极好。把鹿角截成一寸长，用泥包裹，放在容器中用大火烧一天，便会成为像玉一样的粉末。李时珍说：据崔行功《纂要方》的鹿角粉制法：把鹿角截成一寸长，用炭火烧过，捣成末，加水和成团，用三至五层绢袋装好；再加水揉和，如此反复五次，再用牛乳和匀，重新烧制。[原文此处后文残缺]【气味】味咸，性温，无毒。以杜仲作为药引。【主治】治疗恶疮、痈肿，驱除邪恶之气，消除停留在阴部的瘀血（《本经》）。消除小腹血瘀所致的急剧疼痛、腰脊疼痛，以及跌打损伤造成的恶血；补益元气（《别录》）。治疗猫鬼所致的中恶，以及心腹部的注痛（苏恭）。用水磨取汁服用，可治疗遗精、尿血和夜间梦中与鬼交合。用醋研磨取汁，涂在疮疡、痈肿和热毒患处。把它用火炙热，熨治小儿重舌、鹅口疮（《日华》）。用蜂蜜炙后研成末，以酒送服，能使身体轻健、骨髓强盛，并补益阳道、治疗阳痿损伤。又治妇人梦中与鬼交合，服清酒送下一撮，鬼精就会排出。烧成灰，治女子胞宫内残留瘀血未尽、痛苦欲死：用酒送服方寸匕，每日三次、夜间一次，效果很好。【发明】李时珍说：鹿角生用能散热行血、消肿辟邪；熟用能补益肾脏、治疗虚损、强精活血；炼成霜、熬成膏后，则专门用于滋补。【附方】旧方十六首，新方十九首。

译服用鹿角的方法：鹿角屑十两，生附子三两（去皮、脐），研成末。每次服二钱，空腹用温酒送下。能使人少睡，增强气力，使神志通明。（彭祖方）肾消、尿频：鹿角一具，炙后捣碎过筛。用温酒送服方寸匕，每日二次。（《外台》）骨虚劳极：面部浮肿而污黑，脊柱疼痛，不能长久站立。血气衰弱疲惫，头发脱落、牙齿枯槁，严重时喜欢唾 saliva。用鹿角二两、牛膝（酒浸后焙干）一两半，研成末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，空腹用盐酒送下。（《济生》）肾虚腰痛，像锥刺一样，不能活动：鹿角屑三两，炒黄后研末。空腹用温酒服方寸匕，每日三次。（《肘后方》）突然腰脊疼痛、不能翻身：鹿角五寸烧红，投入二升酒中，浸泡一夜后饮用。（《梅师》）妇人腰痛：鹿角屑炒黄研末，用酒服方寸匕，每日服五六次。（杨氏《产乳》）妊娠腰痛：鹿角截成五寸长，烧红后投入一升酒中。如此反复烧炙、浸泡数次，再研成细末。空腹用酒服方寸匕。（《产宝》）产后腹痛、恶露未尽：鹿角烧后研末，用豆豉汁服方寸匕，每日二次。（《子母秘录》）妊娠下血不止：鹿角屑、当归各半两，加水三盏，煎至减半，一次服尽。最多服两次。（《普济方》）胎死腹中：鹿角屑三寸匕，煮葱豉汤调和服下，胎儿立即排出。（《百一方》）堕胎后瘀血不下，出现狂乱烦闷、寒热往来：鹿角屑一两研末，用豆豉汤服一钱，每日三次。不久瘀血就会排下。（《圣惠方》）胎衣不下：鹿角屑三分研末，用姜汤调服。（《产乳》）产后血晕：鹿角一段，烧至只剩药性，离火后去除火毒，研成末。用酒调服，灌下后立即苏醒。（杨拱《医方摘要》）妇人白浊，带下滑利而脉数、体质虚寒：鹿角屑炒黄研末，用酒服二钱。（《妇人良方》）筋骨疼痛：鹿角烧至只剩药性，研成末。用酒服一钱，每日二次。饭后容易呕吐：鹿角（烧后研末）二两、人参一两，研成末。用姜汤服方寸匕，每日三次。（《肘后方》）小儿呃逆：鹿角粉、大豆末等分混合，用乳汁调和，涂在乳头上让孩子吸食。（《古今录验》）小儿疟疾：鹿角生研成末，在发作前用乳汁调服一字。（《千金》）小儿赤白痢：用鹿角灰、头发灰等分，水服三钱，每日二次。《千金》：小儿重舌，用鹿角末涂在舌下，每日三次。（姚和众方）小儿流口水：这是脾热所致。将鹿角屑研末，用米饮服一字。（《普济方》）面上【原文缺字，具体病名不明】：用鹿角尖研浓汁，厚厚涂敷，效果非常好。面部风疮：用鹿角尖研磨取汁，以酒调涂。（《圣惠》）咽喉被骨头哽住：鹿角研末，含在口中并咽下药汁。（《斗门方》）跌仆损伤、瘀血骨痛：鹿角末用酒服方寸匕，每日三次。（《千金方》）竹木刺入肉中不能取出：鹿角烧成末，用水调和涂在患处，立即取出。即使时间已久，也不会超过一夜。（《千金方》）蠼【原文疑缺字】尿疮：鹿角烧成末，用苦酒调和外敷。（《外台》）五色丹毒：鹿角烧成末，用猪脂调和外敷。（《肘后方》）发背刚开始出现：鹿角烧成灰，用醋调和涂敷，每日更换五六次。（《千金方》）乳房痈刚开始出现，若不治疗会致命：将鹿角研成浓汁涂敷，并让人吸去黄色脓水，随即就会消散。（《梅师方》）乳汁郁积、乳房胀痛：鹿角屑炒黄研末，用酒服二钱。同时用梳子梳理乳房。（唐氏《经验方》）脚部湿热下注所致的疮：鹿角烧至只剩药性，加入轻粉一同研细，用油调涂。（《集要》）疖毒、肿毒：用鹿角尖研浓汁涂敷，效果很好。（濒湖方）痈疽中有虫：鹿角烧成末，用苦酒调和涂敷。研磨取汁使用也可以。妖魅、猫鬼等所致的病，患者不肯说是鬼病：把鹿角屑捣成末，用水服方寸匕，患者就会说出实情。（《录验》） 白胶 又名鹿角胶（《本经》）；粉末称为鹿角霜。甄权说：白胶又名黄明胶。李时珍说：正误内容见“黄明胶”条。【修治】《别录》说：白胶产于云中，是煮鹿角制成的。陶弘景说：如今人们很少再煮制白胶，只把它用于制作角弓。方法是：先用米泔汁浸泡七天使其变软，再按照制作阿胶的方法煎煮。还有一种方法：把鹿角锉得很细，放入一片干牛皮，就容易煮烂。否则，即使煮上一百年也不会煮熟。苏恭说：鹿角、麋角只要煮成浓汁，再反复浓缩煎熬，就能制成胶，何必一定要煮烂？若想煮烂也并不困难，只是陶弘景没有见过这种方法。孙思邈说：制胶的方法是，把鹿角细细劈开、截成一寸长，用【原文缺字】浸泡七天使其变软，然后煮制。【原文疑缺作者名】说：取完整鹿角锯开，每段长三寸，放入器物中，在湍急流水里浸泡一百天后取出，用刀刮去黄色外皮，擦拭干净。用【原文缺字】醋煮七天，逐渐添加醋，不要有片刻停歇。戌时不必用火，只从子时煮到戌时。煮足天数后，鹿角会软得像粉一样。捣烂后，每十两加入无灰酒一镒，煮成胶，阴干后研细过筛使用。李时珍说：如今人们把煮烂后制成粉的称为鹿角霜；把粉熬成胶，或者只把浓汁熬成膏的，称为鹿角胶。据胡【原文缺字】《卫生方》说：用米泔浸鹿角七天使其变软，放入急流水中，用桑柴火煮七天，逐渐添水，再加入少量醋，捣成鹿角霜使用。其汁加入无灰【原文疑有缺字】。【原文后半段疑与下句错乱】《【原文缺书名】方》说：用新鹿角三对，截成一寸长，放在长流水中浸三天，刮净后放入铁锅，加水煮三天三夜，不可稍停；水少了就添热水。煮足时间后取出刮净；将新鹿角截成一寸长，装入袋中，在流水里浸泡，并用器皿压住，水少了就随时添加。鹿角变软后，用竹【原文缺字】【气味】甘，性平，无毒。《别录》说：性温。经过火制较好，忌大黄。【主治】治疗伤中、劳损至极、腰痛消瘦，补益中气。治疗妇人闭经、不孕，止痛安胎。长期服用能使身体轻健、延年益寿（《本经》）。治疗吐血、下血、崩漏不止、四肢酸痛、多汗淋漓，以及跌仆骨折等损伤（《别录》）。治疗男子肾脏虚气、气弱劳损和吐血。妇人服用能助孕、安胎、祛除寒邪，治疗赤白带下（《药性》）。炙后捣碎，用酒服，能补虚劳、长肌肉、增益骨髓，使人肥健、面色愉悦；又治劳嗽、遗精、尿血和疮疡肿毒（李时珍）。【发明】【原文缺作者名】说：凡是使用鹿角胶时，鹿角胜过麋角。

译颂说：如今医生多使用麋茸、麋角，说它们的药力比鹿茸、鹿角更强。李时珍说：苏东坡《良方》说，鹿属阳兽，见到阴气时鹿角脱落；麋属阴兽，见到阳气时麋角脱落。所以补阳以鹿角为优，补阴以麋角为优。两者的差别就是这样；若只说鹿胜麋、麋胜鹿，便太粗疏了。据考察，这种说法与沈存中所说“鹿茸有利于补阴，麋茸有利于补阳”正好相反。【原文残缺】以理【附方】旧方三首，新方五首。异类有情丸：《韩氏医通》说，这是自己创制的方剂。凡男子到了中年，感觉身体衰弱，就可以服用。因为鹿属纯阳，龟、虎属阴，血气都有情性，各取同类相应之物。浸泡七日、酥炙研末的【原文缺药名】各三两六钱；鹿茸（熏干、酒洗净、涂酥炙、研末）、虎胫骨（长流水浸七日、涂蜜酥炙）各二两四钱；用水火炼蜜制丸，共制九十丸。如果平时喜食浓味、善于饮酒，可加入猪胆汁一二合，以寓清降火气之意。【原文缺药名及炮制内容】（炒）、牡蛎（【原文缺字】）各一两，研成末，用酒糊制成梧桐子大小的丸。每次用盐汤送服四十丸。（《普济》）白胶二两，炙后研成末，用酒二升调和，温服。（《外台》）分成两次服用。【原文“合”疑为剂量或残句】（《外台》）小便失禁、上热下寒：鹿角霜研末，用酒糊调和，制成梧桐子大小的丸。每次服三四十丸，空腹用温酒送下。小便频繁：鹿角霜、白茯苓等分研末，用酒糊制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸。【原文书名、标点残乱】齿 【主治】鼠【原文缺字】、留血、心腹疼痛。不可接近男子的阴部（苏恭）。骨 【气味】味甘，性微热，无毒。【主治】安胎、降气，杀灭鬼魅精怪；长期服用可以抗衰老，也可以用酒浸泡后服用（孟诜）。用来酿酒，主治内虚，能接续因损伤而断绝的脉络，补益骨骼，祛除风邪（孙思邈）。烧成灰，用水冲服，治疗小儿水样腹泻（李时珍）。【附方】新增一方。补益虚弱消瘦：鹿骨煎。用鹿骨一具、枸杞根二升，分别加水一斗，煎取药汁各五升，混合均匀，再共煎至五升，每日服两次。（《千金方》） 鹿肉 【气味】甘，温，无毒。孟诜说：九月以后、正月以前的鹿肉可以食用。其他月份的鹿肉不能食用，会引发寒性疼痛。胸部为白色的鹿、身上有豹纹的鹿，都不能食用。鹿肉干烤了不动，遇水却活动，或者晒了也不干的，都会使人中毒死亡。不能与雉肉、蒲白、鱼、虾同食，否则会发恶疮。《礼记》说：食用鹿肉时要去掉胃。【主治】补益中焦，增强气力，强健五脏。生鹿肉能治疗中风导致的口眼歪斜；把肉切成薄片使用（《名医别录》）。华佗说：中风口角歪斜者，把生鹿肉和生椒一起捣烂外敷，口角恢复端正后便去掉。养血、美容，治疗产后因风虚导致的邪僻（李时珍）。《外台秘要》中有鹿肉汤。【发明】孙思邈说：壶居士说，鹿的性情多警觉而刚烈，能辨别良草，只吃葛花、葛叶、鹿葱、鹿药、白蒿、水芹、甘草、荠菜、齐头蒿、山苍耳等草，其他草不吃；居住必在山冈，所以生产时便回到低洼的沼泽地。祭祀神灵使用鹿肉，是因为鹿的性情刚烈而清净。凡是服药调养身体的人，长期食用鹿肉后再服药，药力必定不能充分发挥，因为鹿吃的是能解毒的草，会制约各种药物。陶弘景说：野兽之中，獐和鹿可以生食，因此没有膻腥味。而且鹿不属于十二生肖，八卦也没有专属方位；它还能温补，对人的生死没有妨害，所以道家允许把它制成肉干食用。至于其他动物，即使鸡、犬、牛、羊有补益作用，用来祭祀亡魂也会被责怪；宗懔说，三种祭祀都用鹿肉干，也是取这个意义，而且鹿肉的味道也胜过其他肉类。李时珍说：邵氏说，鹿全身都对人有益，可以煮、蒸或制成肉干，配酒食用最好。总的来说，鹿是仙兽，属于纯阳而长寿的动物，能够通行督脉，又以良草为食，所以鹿肉和鹿角有益而无害；陶弘景的说法也是荒谬的。鹿头肉 【气味】平。【主治】消除消渴，治疗夜间梦见鬼怪；煎汁服用，制成胶服用效果更好（苏恭）。宗懔说：鹿头可以酿酒，但在制酒浆时，必须稍微加入葱和椒。【附方】新增一方。老人消渴：取鹿头一个，去毛后煮烂，加入五味调料。空腹食用，并用煮鹿头的汁送服。（《鄙事》） 鹿蹄肉 【气味】平。【主治】各种风病，脚膝骨中疼痛、不能着地；与豆豉汁和五味一起煮熟食用（孙思邈）。鹿脂 【主治】痈肿、坏死的肌肉，温暖中焦，治疗四肢不能活动、头风，并疏通腠理。不能接近阴部。（《本经》正文记载的是麋脂，而苏恭把这段注在鹿脂下；这两种脂的功效或许相同吗？）。【附方】新增一方。面部生疮：用鹿脂涂抹，每日两次。（《圣惠方》） 鹿髓 （炼制纯净后入药）【气味】甘，温，无毒。【主治】男女因内伤导致脉气断绝、筋脉拘急疼痛、咳嗽气逆；用酒调和服用有效（《名医别录》）。壮益阳道，使人能够生育。与地黄汁一起煎成膏服用，可以充填骨髓、强健筋骨，治疗呕吐（《日华子本草》）。补阴助阳，生精益髓，润燥并使肌肤有光泽（李时珍）。【发明】苏颂说：鹿髓可以酿酒，唐代方书中有很多这种方法。李时珍说：鹿髓，近来的方剂很少使用。《删繁方》治疗肺虚、毛发憔悴的酥髓汤使用鹿髓。《御药院方》的滋补药，用鹿脊髓和酒熬成膏，再制成丸药，确实很有道理。白飞霞《医通》说：取鹿脑和各种骨髓炼成膏，每一两加入炼蜜二两，炼匀后密封收藏在瓷器中，用它调和滋补丸药，效果很好。凡腰痛属于肾虚寒者，可用它调和古方摩腰膏；用姜汁化开一粒，擦在肾俞穴上，温暖之气便会像火一样透入丹田，大为补益元阳。这个方法非常好，但很少有人知道。【附方】新增一方。鹿髓煎：治疗肺痿咳嗽、内伤导致的脉气断绝。取鹿髓、生地黄汁各七合，酥、蜂蜜各一两，杏仁、桃仁各三两（去皮炒熟，加酒一升，一同捣碎取汁）；先把杏仁、桃仁和地黄汁煎至减半，再加入前三味，煎成稀薄的饴糖状。每次含服一匙，慢慢咽下，每日三次。（《圣济总录》） 鹿脑 【主治】加入面脂中使用，使人面色润泽（苏颂）。肉中刺入异物而不能取出时，可用它治疗（《深师方》）。鹿精 【主治】补益虚弱、消瘦和劳损（李时珍）。

译【发明】韩懋说：王师传授给我的鹿精丸方，所用的就是鹿精。医书称鹿茸、鹿角、鹿血、鹿髓等，都是苑囿中驯养的鹿所产。每天用人参喂养；鹿体渐渐干瘦后，再周而复始。大约三年以内，一旦毛发不能再生，精气就会泄露到体外。有的让它交配一次，便设法取其角霜这一味制成丸药，空腹用盐酒送服，大大催促胎儿成熟。李时珍说：考察《老子》所说“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而作者，精之至也”，这里说的是婴儿的阴茎，也是精气极盛的表现。（原文残缺，相关语句含义无法确考。） 如今把它称作“鹿精”，也未必稳妥。鹿血 【主治】阳痿，补益虚弱，止腰痛、鼻出血，治疗跌打损伤和狂犬咬伤（苏恭）。还可治疗崩漏和带下（《日华子本草》）。各种气痛危急欲死者，饮用鹿血后立即痊愈（汪颖）。大力补益虚损，补益精血，解除痘疹毒和药物中毒（李时珍）。【发明】苏颂说：近世有人服用鹿血酒。据说这种鹿血酒取自猎获的鹿；有人因进山采捕而迷路，几天没有食物和水，饥渴得将要昏倒。只捕到一头活鹿，刺取鹿血数升饮下，饥渴顿时消除。回来以后，便觉得血气充盛，状态异于常人。有人见其有效而服用，便刺取鹿头角之间的血，用酒调和饮用更好。李时珍说：近世韩飞霞的补益方中有斑龙宴法，孙氏解痘毒方中有阴阳二血丸，这些都是古人所不知道的。沈存中又认为刺鹿取血代替鹿茸是不对的，这也是一种说法。【附方】新增三方。斑龙宴：取一两头驯养的公鹿，每日用人参一两煎水给它饮用；把药渣拌入当地草料、米和豆中，按时喂食，不要混入其他水草。超过一百天后，鹿筋显露出来就可以使用了。举行斑龙宴的方法是：前一夜减少喂食，第二天早晨空腹时让鹿低着尾巴、昂着头。让有力气的人抱住鹿的前腿；有角的抓住鹿角；没有角的，就用木制的套头器具拘住它，使头不能活动。用三棱针刺入它眼睛前方毛孔较大的部位，称为天池穴。用一根长约三寸的银管朝鼻梁方向插入，坐定后吸取鹿血，饮下几杯药酒。再吸取鹿血，再饮药酒，以醉为限度。从鼻中流出的血，也可以接取后混入酒中饮用。饮完后避风，进行升降功法，这就算完成一次斑龙宴。用生肌药敷在鹿的针刺处，好好饲养它。每月可以举行一次，一头鹿可以使用六七年。不论男女老少，服用后据说终身无病而长寿，这是道家服食丹方二十四品之一。药酒用八珍散加沉香、木香煮制。鹿血尚未流出时药效较少，已经流出后药效会减弱。取鹿血、兔血各一份（分别用青纸盛放，置于灰上晒干），乳香、没药各一两，雄黄、黄连各五钱，朱砂、麝香各一钱。研成细末，用炼蜜制成绿豆大小的丸药。每次服十丸，空腹用酒送服。（小儿酌减。）鼻出血时：将干鹿血炒至焦枯，用酒蒸熏二三次，仍取酒蒸液半杯调和服下。鹿肾 【气味】甘，平，无毒。【主治】补益肾气（《名医别录》）。补益中焦，安和五脏，壮助阳气；可以酿酒或煮粥食用（《日华子本草》）。【附方】旧方一首。肾虚耳聋：取鹿肾一对，去掉脂肪和筋膜后切片，用豆豉汁加入粳米二合煮粥食用。也可以做成羹。（《圣惠方》） 鹿胆 【气味】苦，寒，无毒。【主治】消除肿胀，解散毒邪（李时珍）。鹿筋 【主治】治疗劳损，接续断绝的筋脉（苏恭）。眼睛被尘土、沙粒迷住时，把鹿筋嚼烂放入眼中，就能把异物黏出（李时珍）。【附方】旧有一方。骨鲠：将鹿筋浸泡至柔软，搓捻成绳并收紧，做成弹丸大小。拿着鹿筋的一端吞到卡刺的地方，再慢慢往外牵引，鱼刺等异物会钩在筋上一起出来。（《外台》） 腮下肉。【主治】气瘿：用酒浸泡后炙干，再浸入酒中，含着咽下药汁；味道尽了就再换一块，使用十块即可痊愈（《深师》）。皮。【主治】各种瘘疮：烧成灰后与猪脂调和，填入疮中，每天更换五六次，痊愈后停止（原文此处残缺）。粪。【主治】产期已到却迟迟不分娩：干的、湿的各三钱，研成末，用姜汤送服，立即见效（出处原文残缺）。胎粪。【主治】解各种毒（时珍说：考查范晔《后汉书》，其中说冉粪可以治疗中毒）。兽部第五十一卷　兽之二。麋。（《本经》下品）【释名】时珍说：陆佃说，麋喜欢声音。班固说，麋的性情淫乱而迷惘。所以“麋”这个名称的含义就是由此而来。《尔雅》说：雄麋称为（音“咎”），雌麋称为（音“辰”），幼麋称为（音“夭”）。【集解】《别录》说：麋生长在南山的山谷以及淮河、海边一带。十月时捕取。陶弘景说：如今海陵一带麋最多。它们成百上千地聚成群，雌的多，雄的少。时珍说：麋属于鹿类。雄麋有角。鹿喜欢山地，属阳，所以夏至时脱角；麋喜欢沼泽，属阴，所以冬至时脱角。麋像鹿，颜色青黑，大小如小牛，蹄为偶蹄；眼睛下方有两个孔，是夜间视物的眼睛。所以《淮南子》说：孕妇看见麋，所生的孩子就会像鹿在休息的地方，因此称那里为“鹿场”。如今猎人多不能分辨，常常把麋当成鹿；雄麋还可以根据脱落的角来辨认，雌麋则完全被当作鹿了。麋脂　一名宫脂（《本经》）。时珍说：《别录》说十月取麋脂，炼制后收藏备用；但《周礼》说冬天进献野狼脂，夏天进献麋脂。注释说：野狼脂具有凝聚之性，麋脂具有疏散之性。凝聚就偏温，疏散就偏凉，这是为了顺应时令。【气味】辛，温，无毒。忌与桃、李同用，畏惧大黄。【主治】痈肿、恶疮、坏死的肌肉、寒邪和湿邪所致的痹证、四肢拘挛不能屈伸，以及风邪所致的头面肿胀；能疏通腠理（《本经》）。能使皮肤柔润。不可接近阴部，否则会使阴器痿弱（《别录》）。治疗年轻人阳气旺盛、脸上生疮，将麋脂化开后涂抹（时珍）。【正误】陶弘景说：人们说一头雄麋每次能与十多头雌麋交配，交配完便会死亡。它的脂肪掉在地上，经过一年，人们得到后称为“遁脂”，用酒送服，疗效很好。麋的性情既然如此淫乱而强烈，就不应该反而使人的阴器痿弱。有一方说不可接近阴部，是说能使阴器不痿，这种说法才有道理。苏恭说：交配后便死亡，是没有根据的传言。我到处询问山泽中的人，没有听说过这种事。肉。【气味】甘，温，无毒。孟诜说：吃得太多会使性功能减弱，并诱发脚气。孕妇吃了，会使孩子患眼病。陶弘景说：不能与猪肉、雉肉同吃，否则会诱发顽固性疾病。与虾以及生菜、梅、李同吃，会损伤男子的精气。【主治】补益气血，调补中焦，治疗腰脚病（孟诜）。补益五脏不足的气（禹锡）。【发明】时珍说：考查陆农师的说法，鹿以阳为本体，所以吃鹿肉会感到温暖；麋以阴为本体，所以吃麋肉会感到寒凉。由此看来，《别录》说麋脂使人阴痿，孟诜说多吃麋肉会使性功能减弱，以及麋角、麋肉功效不同等说法，都是这个道理。茸。【修治】炮制方法与鹿茸相同。

译【气味】甘，温，无毒。【主治】阴虚劳损、各种血证、筋骨及腰膝酸痛；滋养阴液，补益肾脏（时珍）。麋角。【修治】有人说：上等麋角的顶端根部有像金线一样的黄毛，旁边还生有小尖，颜色苍白。孟诜说：凡使用麋角，可截成五寸长，从中间剖开，炙成黄色后研末入药。时珍说：如今人们很少能分辨麋茸、麋角和鹿茸、鹿角。陈自明把小的叫鹿茸、大的叫麋茸，也只是主观推测。不如亲自观察采集时的情况，那样才有可靠依据。制作麋角胶、麋角霜，都与制作鹿角胶、鹿角霜的方法相同。又《集灵方》说：取一对麋角，用水浸泡七天，刮去外皮，锉成碎屑。用银瓶盛牛乳浸泡一天，乳汁减少就再添加，直到不再减少为止。用油纸将瓶口密封。另取大麦在锅中铺三寸厚，把银瓶放在上面，再用麦子从四周填满。加水浸煮一昼夜，水减少就随时添补；等碎屑软得像面团时取出，焙干研成霜状备用。【气味】甘，热，无毒。【主治】风痹，止血，增强气力（《别录》）。将刮下的碎屑熬炼出香味，用酒送服，对人很有益（弘景）。这段话出自《彭祖传》。用酒送服，可以补虚劳、增加精液、滋养骨髓、补益血脉、温暖腰部（原文末尾有残缺或错乱）。制成粉末长期服用，可治疗男子寒气和风邪所致的筋骨疼痛。如果突然发生心痛，服一剂就能立即痊愈。用浆水把药磨成泥敷在脸上，能使面色光泽，红白如玉，令人喜爱（孟诜）。滋养阴液、补养血液，功效与麋茸相同。【发明】孟诜说：麋角长期服用，对增强男子性功能很有益；不知为什么它与麋肉的功效不同。煎制成胶，功效与鹿角胶相同；麋茸的功效也胜过鹿茸，仙方非常重视它。苏恭说：麋茸的功效胜过鹿茸，麋角煮成的胶也胜过白胶。详细内容见“鹿茸”“鹿角”条下。《日华子》说：麋角属阴，所以能治疗腰膝麻木不仁，补益各种血证。时珍说：鹿茸、鹿角补阳，适合右肾精气不足的人；麋茸、麋角补阴，适合左肾血液不足的人。这是流传千古而未被充分揭示的奥妙；前人记载的方剂虽然齐全，但其中的道理没有阐明，所以历来的论述纷纷不一。又据《杨氏家藏方》，治疗虚损有二至丸，鹿角和麋角两者并用。但这种药性过于温热，只适合阳虚、寒湿、血痹的人，对左肾血液不足并没有作用。孙思邈《千金方》说：麋角丸共有一百一十个方子，只有容成子羔服用的那一方特别超出其他方剂，子羔服后得以羽化成仙。如今考察这个方子，似乎可以长期服用，现将它们一并列在下面。【附方】新有五方。麋角丸：补养心神，安定脏腑，充实骨髓，调理腰脚，使人能够长久站立，增强听力和视力，使白发重新变黑，使衰老的容貌恢复年轻。麋角应取当年新长、连着脑顶的为上品；看角根有砍削痕迹的，也可以使用。蜕下的角如果根部平整，就不能使用。取麋角五具，或四具、三具、二具、一具，作为一剂。去掉一大寸长的尖端；如果角长七八寸，就顺着形势截断，以便用手拿住锉削。立即放入流动水中，软了就取出，削去皱皮，用利器锉取白色部分，锉到中心便停止。用清粟米泔水浸泡两夜；第一次浸一夜后取出沥干，挤去旧水，放在新绢上晒干，拣去杂质、粗骨、皮以及锉削不均匀的部分。用无灰好酒在大瓷器中浸泡两夜，然后把药和酒一同倒入洁净的锅中。先用武火煮一顿饭的时间，随后改用文火慢煎，煎到像蟹眼一样不断冒小泡。用柳木篦子慢慢搅拌，手不能停，并且要不断添酒，直到煎成胶状为止。煎制时都必须在清晨开始，不能煎过夜。还要观察药屑是否已经熬化成稀胶状；这时加入牛乳五升、酥一斤，再依次加入后面所列的药物。另取一条麋角，炙至黄色后研成末，与其他药物一同制备。槟榔、通草、秦艽、肉苁蓉、人参、菟丝子（用酒浸泡两夜，晒干后另行捣碎）、甘草各一两，以上药物捣成末。将胶再煎一顿饭的时间，煎到像稀稠的粥时就停火。稍停片刻，加入各种药末混匀；稠黏到可以制丸时，立即用新器皿盛装，让多人同时搓制成梧桐子大小的丸药。如果药丸粘手，就在手上涂少量酥。服用方法是：空腹用酒送服，开始每次服三十丸，每天增加一丸，增加到五十丸为限，每天服两次。开始服药的一百天内，禁止房事。服用满一个月后，腹内各种病邪会自行排逐；出现轻微泻下不要惊怪。以后会逐渐多放屁，食欲也会增强。患有气滞的人，加枳实、青木香各一两。服用到二百天，脸上的皱纹会减少，面色有光泽。服用一年，脱落的牙齿会重新长出，记忆力增强，身体轻快如风，每天能走几百里。服用两年，会使人身体肥壮，即使少吃东西也感到饱足；七十岁以上的人服用后，也能恢复成青壮年。服用三年，肠会化作筋髓，并能预先看见尚未显明的事物。服用四年，常常饱而不吃东西，自己就能看见仙人。每次服三十丸，连续不断，容颜就能固定不变。制作和配制时必须在洁净的房间里，不要让妇女、鸡、狗以及服丧的孝子等看见。妇女服用此药尤其好。如果饮酒、吃面食后出现口干、眼涩、内热，就服三黄丸，使其稍稍通利。这样发作、通利一次以后，气机才开始调和通畅。（《千金》）二至丸：补益虚损，滋生精血，祛除风湿，强壮筋骨。取鹿角（刨成细屑，用真酥一两、无灰酒一升，以慢火炒干，取用）四两，麋角（刨成细屑，用真酥二两、米醋一升煮干，再以慢火炒干，取用）半两，苍耳子（用酒浸一夜，焙干）半斤，山药、白茯苓、黄〔缺字〕（蜜炙）各四两，当归（用酒浸泡，焙干）五两，肉苁蓉（用酒浸泡，焙干）、远志（去心）、人参、沉香各二两，熟附子一两，全部研成末，用酒煮糯米糊制成梧桐子大的丸。每次服五十丸，用温酒送服。麋角丸：《三因方》记载：治疗五痿，皮肤松弛、毛发枯萎，血脉枯槁，肌肤瘦薄，筋骨羸弱，饮食没有滋味，四肢无力，指甲枯槁、头发脱落，眼花，嘴唇干燥。用麋角屑一斤（用酒浸一夜），大附子（生用，去皮和脐）一两半，熟地黄四两；取大麦米二升，一半铺在底部，一半放在上面，中间用两层布巾隔开覆盖，蒸煮一天，取出药物和麦子，分别焙干研末。用浸药的酒，再添清酒煮麦粉制成糊，调和药末，杵捣三千下，制成梧桐子大的丸。每次服五十丸，饭前用温酒或米汤送服，每日三次。另一方只用麋角（刨成屑，酥炒至黄色）五两、熟附子（研末）半两，用酒糊制丸服用。

译麋角霜丸：补益元脏，使容颜保持不衰。用麋角一副（水浸七日，刮去皱皮，刨成屑，装入银瓶中，用牛乳汁浸泡一天，常使乳汁高出药屑二寸；乳汁减少就再添，直到不再减少为止；用油纸数层严密封住瓶口。另取大麦一斗，放在甑内，铺约三寸厚；上面放麋角瓶，再用大麦从四周填实，只露出瓶口，不停火蒸一周时。锅中水减少时，就随即添入热汤；要经常查看，直到角屑粉烂如面，才停火取出。用细筛滤去乳汁，焙干，每料取八两），附子（炮裂，去皮）、干山药各三两，共研成末，用蒸熟的枣肉和匀，制成梧桐子大的丸。每次服十五至二十丸，空腹用温盐酒送服。也可以用炼蜜制丸。（《总录》）麋角丸：彭祖说，若要使人壮盛而不衰老，房事不致劳损，气力和容色不衰，没有什么能超过麋角。方法是：将麋角刮取研末十两，与生附子一枚合用，用雀卵和成丸，每日服二十丸，温酒送服，二十天就会有显著效果。也可以只把麋角熬煮后研末，用酒送服，也能使人不老；只是药性缓慢，不如配附子。（《彭祖服食经》） 骨 【主治】虚劳，疗效极好。煎煮取汁酿酒饮用，能使人肥壮、面色白润，容颜美好（禹锡）。皮 【主治】用来制作靴子、袜子，可以除去脚气（孟诜）。兽部第五十一卷　兽之二 双头鹿 （《拾遗》）【释名】荼苜机。李时珍说：荼苜机，读音为蔡茂机，是外族语言，出自《博物志》。旧本误写作“蔡苴机”，又写作“余义”，也都是“荼苜”的讹误。【集解】陈藏器说：考张华《博物志》记载，荼苜机出产于永昌郡，是双头鹿的名称，形状像鹿而有两个头。它腹中的粪，要在四月取。范晔《后汉书》说：云南县有神鹿，长着两个头，能够吃有毒的草。《华阳国志》说：这种鹿出产在云南郡的熊仓山。这就是“余义”。李时珍说：考盛弘之《荆州记》记载，武陵郡以西有阳山，出产一种双头兽，形状像鹿，前后各有一个头；一个头负责吃东西，一个头负责行走，山里人有时能看见它。段成式《酉阳杂俎》说：双头鹿腹中的粪叫“耶希”。夷人把它称为“希”。考《唐韵》，“屎”字又读作“希”，就是这个意思。胎中粪 【主治】外敷恶疮和蛇、蝮等毒伤（藏器）。兽部第五十一卷　兽之二 麂 （宋《开宝》附）【释名】KT〔字形缺失〕（就是古代的“麂”字）。李时珍说：麂的味道甘美，所以字形从“旨”。又据《字说》记载：山中有老虎时，麂一定鸣叫来告警，叫声像“几几”，所以称为麂。大的叫〔缺字〕。【集解】马志说：麂生长在东南方的山谷中。苏颂说：如今有山林的地方都有麂，但均州、房州、湘州和汉水一带尤其多，它属于獐类。考《尔雅》说：麂，大的，毛长，脚像狗。这里说的是它的毛长。南方人常常吃它的肉，但有一种动物形似麂而体形更大，名叫〔缺字〕，不能入药。《山海经》说：女几山有很多〔缺字〕麂。说的就是这种动物。寇宗奭说：麂属于獐类，体形比獐小。它嘴的两边有长牙，喜欢争斗。它的皮是兽皮中最好的，没有比它更好的；只是皮上常有长牙留下的伤痕。它的叫声像敲破了的钹。四面各地都有，山林深处尤其多。李时珍说：麂生活在大山中，形似獐而较小；雄麂有短角，毛色黑黄，腿上有豹纹，腿短而有力，善于跳跃。它在草丛中行走时，只沿着一条固定的小路走。它的皮非常细腻，靴子和袜子都珍视使用。有人说它也喜欢吃蛇。《宋书·符瑞志》中记载有银麂，毛色白。现在施州山中出产一种红麂，毛色红。肉 【气味】味甘，性平，无毒。【主治】五痔病。炸熟后，配姜和醋食用，疗效很显著（藏器）。头骨 【气味】味辛，性平，无毒。烧成灰后服用，治疗飞尸（藏器）。皮 【主治】用来制作靴子、袜子，可以除去湿气导致的脚痹（时珍）。兽部第五十一卷　兽之二 獐 （《别录》中品）【释名】〔缺字〕（读音为“君”，也写作KT〔字形缺失〕）。李时珍说：猎人舞动彩色物品时，獐和麋都会凝视着看。獐喜欢有纹饰的东西，所以字形从“章”。陆氏说：獐生性惊惧，所以称为“獐”。又因为它善于聚集和散开，所以又叫〔缺字〕。〔缺字〕，意思是圆形的粮仓。《尔雅》说：〔缺字〕，雄的叫〔缺字〕（读音为“语”），雌的叫〔缺字〕（读音为“栗”），幼兽叫〔缺字〕（读音为“助”）。大的叫〔原文缺失〕。它的种类很多，〔缺字〕只是总称。有的长牙，有的不长牙；它的牙不能用来咬东西。李时珍说：獐秋冬住在山中，春夏住在水泽地带。它形似鹿而较小，没有角，毛色黄黑相杂，大的也不过二三十斤。雄獐的牙长到嘴外，俗称牙獐。它的皮细软，比鹿皮更好；夏天毛〔缺字〕而皮厚，冬天毛多而皮薄。宋代《符瑞志》记载有银獐，毛色白，说是君王刑罚处理得当时才会出现。【正误】孙思邈说：獐的体内有时能得到香，大小如栗子，但不能完全算作麝香，也能治疗恶病。李时珍说：獐本身没有香，有香的是麝；俗称土麝，叫作香獐，就是这个道理。现在予以订正。肉 【气味】味甘，性温，无毒。孙思邈说：八月至十一月食用它的肉，比羊肉好。十二月至次年七月食用，会使气机躁动。吃得太多，会使人患消渴。〔缺字〕的人吃了，会诱发痼疾。不能和天鹅肉一起吃，否则会形成症结和痼疾。又不能和梅、李、虾一起吃，否则会使人生病。【主治】补益五脏（《别录》）。【发明】陶弘景说：民间说白肉就是獐肉。它的胆是白色的，容易受到惊吓。孙思邈说：獐肉和麋肉一起酿酒，很好。道家用它的肉供奉星辰，称为白脯，说它不属于十二生肖，也不是腥膻肥腻之物，没〔原文残缺〕。李时珍说：獐胆白而性情怯弱，喝水时一看到水中的影子就奔跑，《道书》说獐、鹿没有魂。陈藏器说：心性粗犷豪放的人，把獐的心、肝晒干研末，用酒服下一副的量，就会立即变得胆小。如果胆怯的人吃了，反而会更加胆怯，甚至不知如何行动。【附方】旧有二方。通乳：把獐肉煮熟食用，不要让妇女知道。（《子母秘录》）消除肿瘤：取獐肉或鹿肉，剖切成厚肉脯，烤热后贴敷在患处。可以烤四次、换四次，脓液排出后就会痊愈。如果没有消除，就再换用新肉。（《外台秘要》） 髓脑 【主治】补益气力，使人的面色润泽（《别录》）。治疗虚风。李时珍说：《千金方》治疗暗风的薯蓣煎、治疗虚损的天门冬煎，都使用它。苏颂说：唐代方书中有獐髓煎和獐骨酒，都是用来补益下焦的。骨

译【气味】味甘，性微温，无毒。【主治】虚弱劳损、遗精泄精（《名医别录》）。能补益精髓，使面色润泽（《日华子本草》）。时珍说：《千金方》治疗产后虚弱劳损，有獐骨汤，是把獐骨煮汁后用来煎药。用它酿酒，有补益下焦的功效。[原文未完]兽部第五十一卷　兽之二 麝 （《本经》上品）【释名】又叫射父（《尔雅》）、香獐。时珍说：麝的香气能够传到很远的地方，所以称为“麝”。也有人说，是因为麝父的香气传来，所以得名，这种说法也讲得通。它的形状像獐，所以民间称它为香獐。《梵书》把麝香称为“莫诃婆伽”。【集解】《名医别录》说：麝生长在中台山的山谷，以及益州、雍州的山中。春分时取香，取自活麝的香品质更好。陶弘景说：麝的形状像獐但比獐小，毛色黑，常吃柏树叶，也吃蛇。麝香就在阴茎前方的皮内，另有一层膜囊包裹着它。五月取得的麝香，往往夹有蛇皮和蛇骨。现在有人用蛇蜕下的皮包裹麝香，说这样会更香，这是因为两者相互助益。麝在夏天吃了很多蛇和虫，到天气寒冷时香囊充满；到了春天脐部疼痛加剧，它便用爪子把麝香剔出来，放在粪尿中并覆盖起来，而且总是在一个地方不移动。过去曾有人偶然得到多达一斗五升的这种麝香，这种香远胜于杀麝取出的香。古人说麝香是精液和尿液凝结而成，其实完全不是这样。羌族、夷族地区出产的麝香大多是真品且品质优良；随郡、义阳、晋溪等地蛮族地区出产的次之。益州出产的麝香形状扁平，仍用皮膜包裹，其中多有伪品。通常真麝香的一枚会被分作三四枚，刮取血膜，混入其他东西，再用兽足膝部的皮包裹起来出售；购买者又进一步掺假伪造。当地人说，只要剖开看一片，若毛还一同包在里面，就是较好的。如今只有取得活麝时当场查看，才一定能保证是完整的真品。苏颂说：现在陕西、益州、利州、河东各路的山中都有麝，其中秦州、文州各蛮族地区尤其多。蕲州、光州有时也有麝香，但香囊极小，一枚才像弹丸那么大，却往往是真品，大概是当地人不太会造假。麝香分为三等：第一等是生香，名叫遗香，是麝自己剔出来的，但极难得到，价格与明珠相当。麝香聚集的地方，远近的草木都不生长，或者变得焦黄。现在有人带着麝香经过园林，瓜果便都不能结实，这就是它的验证。第二等是脐香，是捕捉麝后杀死取出的。第三等是心结香，是麝看见大兽追捕自己，惊恐失神，狂奔后坠落摔死所形成的。有人得到这种麝香，剖开后看见血从脾上流出，形成干燥的血块，这种不能入药。还有一种水麝，香气更加奇特，脐中全是水；取一滴滴入一斗水中，用来洒在衣物上，香气长久不散。唐玄宗天宝年间，猎人曾进献过一只，养在苑囿中。每次用针刺它的脐部，再用手捻入真雄黄，脐部就会重新合拢；它的香气比肉麝强一倍。这件事记载在《酉阳杂俎》中，近来再没有听说过这种麝，或许仍有，只是人们不认识罢了。慎微说：杨亿《谈苑》记载，商汝山中麝很多，它的粪便常常留在一个地方不移动，人们就凭这个找到并捕获它。麝的本性极其爱护自己的脐部，被人紧急追赶时，就跳入山岩，举起爪子剔裂香囊，直到被捉住而死，仍然拱起四足保护脐部。所以李商隐的诗说：“投岩麝退香。” 许浑的诗说……；时珍说：麝居住在山中，獐居住在水泽地带，可以据此区别二者。西北出产的麝香凝结坚实；东南出产的称为土麝，也可以使用，但药力较弱。南方的灵猫香囊，气味像麝香，人们会把它混入麝香中。见本条有关内容。麝脐香 【修治】张鼎说：凡是使用麝香，以当门子最好。在子日打开，稍微研碎后使用，不必研得过于细。【气味】味辛，性温，无毒。甄权说：味苦、辛。忌食大蒜。李鹏飞说：麝香不可放在鼻子附近，据说会有白虫进入脑中，患上癞病。长期佩带麝香，香气透入关窍，会使人患上异常疾病。【主治】能够驱除恶气，杀灭鬼魅精怪，清除三虫和蛊毒，治疗温疟、癫痫。长期服用，可以祛除邪气，使人不再梦魇、惊梦（《本经》）。治疗各种凶邪鬼气、中恶、心腹突然疼痛、胀满急迫、痞塞满闷、风毒；祛除[“面”后字样不清]，以及眼中的翳膜；妇女难产时可使胎儿堕下。能通达神明、成就神仙之道（《名医别录》）。佩带或放在枕头之间，可以驱除恶梦以及尸疰鬼气。又能治疗蛇毒（陶弘景）。《抱朴子》说：进入山中时用麝香丸放在脚趾甲中，可以有效驱蛇。这是因为麝吃蛇，所以用它来压制蛇毒）。治疗蛇咬、蚕咬、沙虱和溪瘴毒，驱除蛊气，杀灭脏腑中的虫，治疗疟疾，使风痰吐出，治疗各种虚损和恶病。放入子宫，可以温暖下焦，止住寒性带下（《日华子本草》）。用熟水研服一粒，治疗小儿惊痫、客忤，镇定心神，并止住小便失禁。又能蚀除各种痈疮中的脓水（《药性论》）。又说：加入十香丸服用，可以使人的周身毛发和九窍都散发香气。能消除各种疾病，治疗一切恶气以及惊恐、恍惚（孟诜）。治疗鼻塞、闻不到香味和臭味（王好古）。能疏通各种孔窍，开通经络，透达肌骨，解除酒毒，消除瓜果积食，治疗中风、中气、中恶、痰厥以及积聚、症瘕（时珍）。【发明】李杲说：麝香进入脾经，可以治疗脾胃内部的疾病。凡是风邪深入骨髓的疾病，适合使用麝香，使风邪得以排出。如果风邪在肌肉中却使用麝香，反而会把风邪引入骨中，就像油渗入面粉后无法取出一样。朱震亨说：五脏受风，不能使用麝香来耗散卫气。口鼻出血，是阴盛阳虚，有升无降，应当补阳抑阴，不能使用龙脑、麝香这类轻浮升散、走窜的药剂。妇女以血为根本，凡是血海虚弱而出现寒热、盗汗的，应当补养；不能使用麝香的散泄之性和琥珀的燥烈之性。严用和说：中风后昏迷不醒的人，用麝香和清油灌服，先疏通关窍，之后便可避免言语謇涩、瘫痪等证，其他药物也能发挥疗效。时珍说：严氏说风病必须先用麝香，而丹溪说风病、血病绝对不能用，这两种说法都不是通行不变的理论。因为麝香善于走窜，能够疏通各种不利的孔窍，打开经络中的壅塞阻滞。如果各种风病、气病、血病、疼痛、惊痫、症瘕等疾病存在经络闭塞、孔窍不利，怎么能不用麝香作为引导药来开通、疏通呢？并不是不能用，只是不能用得过量。《济生方》治疗瓜果积食胀满时使用麝香，治疗饮酒过度形成消渴时也使用麝香，说瓜果遇到麝香就会腐坏，酒遇到麝香就会败坏，这就是懂得使用麝香的道理。【附方】旧方七首，新方十三首。

译中风昏迷不醒：麝香二钱，研成末，加入清油二两调匀，灌服，患者便会苏醒。（《济生方》） 中恶、客忤，颈项强直、濒临死亡：取少许麝香，用乳汁调匀，涂在小儿口中，以见效为度。用醋调制也可以。小儿惊哭，发作停止没有规律：真麝香一字，用清水调服，每日三次。（《广利方》） 小儿中水毒：单用麝香三粒，大小如大豆，用乳汁调服，分三四次服下。（《杨氏产乳》） 破伤风，水毒导致肿痛难忍：麝香末一字，放入疮口中，待脓水排尽，便会见效。（《普济方》） 中恶霍乱：麝香一钱，醋半盏，调服。（《圣惠方》） 小儿邪疟：将麝香研成墨，在额头上写“去邪辟魔”四个字。（《经验后方》） 各种瓜果积滞，损伤脾胃而胀满、气促。用麝香一钱、生桂末一两。用饭调和，制成绿豆大小的丸剂。成人服十五丸，小儿服七丸，用白开水送下。这是因为“瓜果遇到麝香就会脱落，树木遇到桂就会枯萎”。消渴饮水：由于饮酒或吃瓜果过多，虽然能吃饭，却口渴多饮水，小便频繁。[原文引文残缺]取麝香当门子，与酒混合制成十多丸，用[枳子名称不清]煎汤送服。这是因为麝香能使酒败坏、瓜果腐坏，[枳子名称不清]也能使酒败坏。偏头痛、正头痛长期不愈：天气晴朗时，分开头发，取麝香五分、皂角末一钱，用薄纸包好放在患处。在上面用布包炒热的盐来熨烫，盐冷了就更换。这样做几次，以后永远不再发作。五种蛊毒：麝香、雄黄等分研成末，取手指大小的一块生羊肝，用刀剖开，把药末包在里面吞下。（《卫生方》） 口中长出有根的肉球，根像五寸多长的线，粗如钗股，只有吐出来才能进食，捻动它就痛彻心部：麝香一钱，研碎后用水服下，每日三次，肉球会自行消失。（夏子益《奇疾方》） 催生、使生产顺利：《续十全方》：麝香一钱，用水研服，立即下胎。《济生方》：胜金散，治疗产妇身体虚弱、难产。麝香一钱、盐豉一两，用旧青布包好，烧红后研成末。将秤锤淬入酒中，服酒二钱，胎儿便会下来。郭稽中说：妇女难产以及胎位横、倒而不能顺产，是因为儿枕破裂后，败血包裹住胎儿；服用胜金散攻逐败血，胎儿就能自行产出。死胎不能排出：麝香（当门子）一枚、桂心末二钱，用温酒服下，胎儿立即排出。（《本事方》） 痔疮肿毒：麝香（当门子）与印城盐等分，调和后涂敷。不超过三次。鼠咬成疮：用麝香封敷患处，效果很好。（《经验后方》） 蚕咬成疮：用蜂蜜调麝香，敷在患处。（《广利方》） 山岚瘴气：用水服麝香三分，即可解除。（《集简方》） 虫牙疼痛：用香油涂在筷子头上，再蘸取麝香末。用棉花包住，烧热后让患牙咬住。更换两三次，虫牙中的虫就会死亡，能够彻底根治，效果很好。（[原文残缺]肉 【气味】味甘，性温，无毒。诜说：蛮人经常食用它，肉像獐肉但有腥味，据说吃了它就不怕蛇毒。【主治】腹中的癥病（时珍）。【附方】新收录一方。小儿癥病：麝肉二两，切片焙干；蜀椒三百枚，炒后捣成粉末；用鸡蛋清调和，制成小豆大小的丸剂。每次服二三丸，用汤送下，以病情知觉好转为度。（《范汪方》） 兽部第五十一卷　兽之二 灵猫 （《拾遗》）【释名】灵狸（写作“蛉”的不对）、香狸（《杂俎》）、神狸（《离骚注》）、类。时珍说：它自身能够兼具雌雄，又有香气，确实可以说是灵异而神奇。【集解】藏器说：灵猫生长在南海的山谷中。形状像狸，自身能够兼具雌雄。它的阴部像麝，功效也与麝相似。考证《异物志》说：灵狸一身自身具备阴阳两性。剖取它的尿道及相连的囊，用酒洒湿阴干，气味像麝。如果混入麝香中，很少有人能够分辨出来；使用时也和麝香一样。颂说：香狸产于南方，人们把它切成生肉脍食，方法如同北方生食狐肉；它的气味很香，略带麝香气。时珍说：考察段成式的话，香狸有四个外肾，因此能够兼具雌雄，或许就是由此而来。刘郁《西使记》说，黑契丹出产香狸，花纹像土豹；它的肉可以食用，粪便和尿液都像麝一样有香气。杨慎《丹铅录》说：我在大理府见过香猫，形状像狸，花纹像金钱豹。这就是《楚辞》所说的“乘赤豹兮载文狸”，王逸注释为神狸的动物。《南山经》所说：“爰山有一种兽，形状像狸而有长毛，名字叫类，自身兼具雌雄；吃了它的肉就不会嫉妒。” 《列子》也说：“爰山的兽，自己怀孕并生产，叫作类。” 我怀疑说的就是这种动物。另外，《星禽真形图》说，心月狐有雌雄两种形体；它难道就是神狸吗？时珍考证：刘郁、杨慎的说法与《异物志》的记载相合，那么类就是灵狸无疑了；而且“类”和“狸”两字读音也相近。肉 【气味】味甘，性温，无毒。阴部 【气味】味辛，性温，无毒。【主治】中恶所致的鬼气、飞尸、蛊疰、心腹突然疼痛、狂邪鬼神、鬼疟疫气、睡梦中的邪魇；镇定心神，安定精神（藏器）。兽部第五十一卷　兽之二 猫 （《蜀本草》）【释名】家狸。时珍说：“猫”有“苗”“茅”两种读音，这个名称是它自鸣的声音。陆佃说：老鼠危害禾苗，而猫捕捉老鼠，所以“猫”字从“苗”。《礼记》所说的迎猫，是因为猫能吃田鼠，这样解释也通。《格古论》说：猫又名乌圆。有人说蒙贵就是猫，这是不对的。【集解】时珍说：猫是捕捉老鼠的小兽，各地都有人饲养。猫有黄、黑、白、杂斑等几种颜色，身体像狸，面部像虎，毛柔软而牙齿锋利。以尾巴长、腰身短、眼睛像金银一样，以及额上[缺字]多棱的为优良。有人说：猫眼在子、午、卯、酉时像一条直线；寅、申、巳、亥时像满月；辰、戌、丑、未时像枣核。猫鼻子的顶端通常是冷的，只有夏至这一天会变暖。猫性情怕冷而不怕热，能够在地上划画来占卜食物；随着月亮上旬、下旬的变化啃食老鼠的头和尾，这些习性都与虎相同，阴类动物彼此相应就是这样。猫怀孕两个月后生产，一胎有好几只小猫，常有母猫把小猫吃掉的情况。民间传说母猫没有公猫，只要用竹帚扫它的背几下就会怀孕。有的做法是用斗把猫扣在灶前，再用刷帚头敲斗，祷告灶神求子，这样猫也会怀孕。这和用鸡蛋向灶神祷告而孵出小鸡的说法相同，都是无法从道理上推究的事情。猫生病时，用乌药水灌服，效果很好。世间传说薄荷能使猫醉倒，死猫能引竹子，这只是不同事物相互感应罢了。肉

译【气味】味甘、酸，性温，无毒。【主治】劳疰、鼠[缺字]、蛊毒。【发明】时珍说：本草把猫和狸归为一类加以注解。但狸肉可以食用，猫肉味道不好，也不列入食品，所以使用它的人很少。胡KT《易简方》说：凡是预防蛊毒，从小少吃猫肉，蛊毒就不能伤害人。这难道也是《隋书》所说的猫鬼、野道一类的蛊吗？《肘后方》治疗[缺字]核肿，或已经溃破流出脓血的病症：取猫肉像平常一样煮成羹，空腹食用，说这是不会传染给别人的方法。古人都认为[缺字]子是鼠涎毒所造成的。这就是《淮南子》所说的狸头可以治疗鼠病以及鼠咬伤人的疮。又说狐眼、狸脑能够使老鼠离开洞穴。都是取它们相互制约的意义罢了。头骨 【气味】味甘，性温，无毒。【主治】鬼疰、蛊毒、心腹疼痛、杀虫治疳，以及痘疮变黑、瘰[缺字]、[缺字]、恶疮（时珍）。【发明】时珍说：古方多使用狸，今人多使用猫；虽然是两种动物，但性情和气味相同，所以可以通用。孙氏治疗痘疮倒[缺字]，使用人、猫、猪、狗四种头骨，方剂见“人类”部。【附方】新收录九方。心下鳖瘕：取黑猫头一枚，烧成灰，用酒送服方寸匕，每日三次。痰[缺字]发喘：猫头骨烧成灰，用酒服三钱，随即止住。猫鬼野道病，歌唱哭泣不能自主：取腊月死猫的头烧成灰，用水送服一钱匕，每日两次。多年瘰[缺字]不愈：取猫头、蝙蝠各一个，都撒上黑豆，一起烧炼至只存药性，研成粉末掺敷。干燥后用油调和。内服五香连翘汤，以取得疗效。走马牙疳：黑猫头烧成灰，用酒服方寸匕。小儿阴部生疮：猫头骨烧成灰，敷上即可痊愈。鼠咬伤疮痛：猫头烧成灰，用油调和后敷上，以痊愈为度。收敛痈疽：取猫头一个研碎；鸡蛋十个煮熟后去掉蛋白，用蛋黄煎出油，加入少许白蜡，调入猫头骨灰敷上，外面再用膏药覆盖保护，效果非常神奇。对口毒疮：猫头骨烧炼至只存药性，研成粉末。每次服三至五钱，用酒送服。（吴球《便民食疗方》） 脑 （在纸上阴干）【主治】瘰[缺字]、鼠[缺字]溃烂，与莽草等分研成粉末，纳入疮孔中（时珍。出自《千金》）。眼睛 【主治】瘰[缺字]、鼠[缺字]，烧成灰，用井华水送服方寸匕，每日三次（出自《千金》）。牙 【主治】小儿痘疮倒[缺字]，病势危急将死时，与人牙、猪牙、狗牙一起烧成炭，等分研成粉末，用蜂蜜水送服一字，痘疮随即重新透发。【发明】时珍说：痘疮病邪归入肾脏，就会变黑。各种牙齿都是肾的外在标志，能够进入肾脏并使毒邪发出。其中猫牙又能解毒，所以据说热证也可以使用。舌 【主治】瘰[缺字]、鼠[缺字]，生用晒干后研末外敷（《千金》）。涎 【主治】瘰[缺字]，刺破患处后涂上。肝 【主治】劳瘵杀虫：取黑猫肝一具，生用晒干后研成粉末，在每月初一、十五的五更时分用酒调服（时珍。出自《直指》）。胞衣 【主治】反胃吐食：烧成灰，加入少许朱砂末，压在舌下，效果很好（[原文残缺]皮毛 【主治】瘰[缺字]、各种[缺字]，以及痈疽溃烂（时珍）。【附方】新收录六方。乳痈溃烂、脓液外露：取猫腹部下的毛，在坩埚内[缺字]至只存药性，加入少许轻粉，用油调和后封敷。瘰[缺字]鼠[缺字]：将石菖蒲生研后[缺字]，使患处略微破损；再把带毛的猫皮烧成灰，用香油调和敷上。内服白蔹末，用酒送服，服得越多越好。还要把生白蔹捣烂，加入少许酒，敷在患处，便会见效。鬓边生疖：取猫颈上的毛、猪颈上的毛各一把，鼠屎一粒，烧后研末，用油调和敷上。鬼舐头疮：猫毛烧成灰，用膏药调和后敷上。鼻部擦破伤：把猫头上的毛剪碎，用唾液粘合后敷上。鼠咬成疮：猫毛烧成灰，加入少许麝香，用唾液调和后封敷。猫须也可以使用。（《救急易方》） 尿 用姜或蒜擦拭牙齿、鼻子，或者把生葱[缺字]入鼻中，虫就会排出。【主治】蜒蚰等虫进入耳中时，滴入尿液，虫就会立即出来（时珍。[原文残缺]出自《儒门事亲》。粪便。【修治】腊月采集干燥的粪便，用泥封固，烧至只存药性，收存备用。【主治】痘疮内陷不起、瘰疬溃烂、恶疮、蛊毒侵注，以及蝎子螫伤、老鼠咬伤（时珍）。治疗痘疮有“无价散”，见“人”类。烧成灰，用水送服，治疗寒热交作、发作没有规律的鬼疟，效果极为显著（《唐本注》）。【附方】旧方一首，新方七首。小儿疟疾：乌猫粪一钱、桃仁七枚，一同煎煮，服一盏立即痊愈（《温居士方》）。腰脚像锥刺般疼痛、腿脚支撑困难：将猫粪烧成灰，用唾液调和后涂敷。（《永类钤方》）蛊毒侵注引起的腹痛：雄猫粪烧成灰，用水送服。（《外台》）瘰疬溃烂：取腊月的猫粪，放入阴阳瓦中合好，用盐泥封固，烧过后研成末，用油调和涂敷。（《儒门事亲》）鬼舐头所致的秃疮：猫粪烧成灰，用腊猪油调和后敷上。（《千金》）老鼠咬成疮：用猫粪揉擦患处，立即痊愈。（《寿域方》）蝎子螫伤疼痛：涂猫粪，三五次即可痊愈。（《心镜》）哮喘、痰多咳嗽：猫粪烧成灰，用砂糖汤送服一钱。（叶氏《摘玄》兽部第五十一卷　兽类之二。狸。（《别录》中品）【释名】野猫。时珍说：考察《埤雅》，其中说：“豸”类动物居住在山野之中，所以字从“里”；狸是穴居、潜伏的动物。《尔雅》说：狸的幼崽叫“KT”（音“曳”）。它的脚掌有蹯，留下的足迹叫“KT”（音“钮”，指脚趾所在的部位）。【集解】陶弘景说：狸的种类很多。如今人们使用虎狸，不使用猫狸；然而猫狸也很好。另有一种颜色发黄而有臭味的狸，它的肉也能治疗鼠病。苏颂说：狸各地都有。它的种类很多，以有虎斑纹的最适合入药，有猫斑纹的较差。南方有一种香狸，肉非常香，略带麝香气。寇宗奭说：狸的形状像猫，花纹有两种：一种像相连的钱纹，一种像虎纹，都可以入药。它的肉味道与狐肉相差不远。江西有一种牛尾狸，尾巴像牛尾。人们多用糟腌后食用，没有听说它能入药。

译时珍说：狸有好几种：大小像狐，毛色黄黑相杂并有斑纹，像猫而圆头大尾的叫猫狸，善于偷食鸡鸭；它气味臭，肉不能吃。有斑纹像虎、尖头方口的叫虎狸，善于吃虫、老鼠和果实；它的肉不臭，可以食用。有一种像虎狸，但尾巴上黑白相间、像钱纹的，叫九节狸；皮可以用来制作皮衣的领子。《宋史》中安陆州进贡的野猫、花猫，就是这两种。有花纹像豹并散发麝香气味的叫香狸，也就是灵猫。南方有一种面部白、尾巴像牛尾的，叫牛尾狸，也叫玉面狸；它专门爬树吃各种果实，冬月最肥，人们多用糟腌成珍品，而且很能醒酒。张揖《广雅》说：玉面狸被人捕获并饲养后，老鼠都会贴伏不动，不敢出来。还有一种像猫狸但非常小、呈黄色斑纹、住在水泽中、吃虫、老鼠和草根的动物，叫“”（音“迅”）。另外，登州的岛上还有海狸。肉。【气味】味甘，性平，无毒。孙思邈说：性温。正月不要食用，会损伤精神。时珍说：《内则》记载：食用狸肉时要去掉脊骨正中部分，因为那对人不利。与藜芦相反。【主治】各种疰病（《别录》）。治疗风湿、鬼毒之气，以及皮肤中像针刺一样游走跳动的感觉（时珍）。出自《太平御览》。煮羹食用，治疗痔疮和鼠瘘，服用不超过三次，效果很好。【附方】新方二首。肠风痔，长期或近期便血：用如圣散。取腊月的野狸一枚，盘曲放在罐内；炒大枣半升、枳壳半斤、甘草四两、猪牙皂荚二两，一同放入罐中，盖严；在瓦片上穿一个孔，用盐泥封固，烧令干燥。挖一个地坑，用十字形瓦片支住罐子，使用炭五秤烧炼，直到黑烟散尽、冒出青烟时取出；用湿土覆盖一夜，研成末。每次服二钱，用盐汤送下。另一方：将狸肉煮羹食用，狸骨烧成灰，用酒送服。（《杨氏家藏方》）风寒导致的便血、脱肛疼痛：取野狸一枚，装入大瓶中，用泥封固，按原文“火 存性”炮制，研成细末，再加入麝香二钱。每次饭前用米汤服二钱。（《圣惠方》） 脂膏。【主治】鼷鼠咬人形成疮时，用此脂膏涂擦患处，同时食用狸肉（时珍）。肝。【主治】鬼疟（时珍）。【附方】新方一首。久病不愈、时发时止的鬼疟：野猫肝一具（装入瓶中，用热猪血浸泡，封住瓶口，悬挂晾干并去掉血，取肝研成末），猢狲头骨、虎头骨、狗头骨各一两，麝香一分，共研为末，用醋和面糊制成芡实大小的丸。发作时手拿一丸闻其气味，仍取一丸用红绛帛包好，系在中指上。（《圣惠方》） 阴茎。【主治】女子月经不通，男子阴部病证，烧成灰，用东流水送服（《别录》）。骨。（头骨尤其好）【气味】味甘，性温，无毒。【主治】风疰、尸疰、鬼疰、毒气在皮肤中游走跳动如针刺，心腹疼痛且疼痛游走不定，以及鼠恶疮（《别录》）。烧成灰，用酒送服，治疗各种游走性风病（《日华》）。炒后研末，治疗噎病、饮食不能下咽（《药性》）。烧成灰，用水送服，治疗食用野鸟肉中毒。头骨炙烤后研末，或烧成灰，用酒送服二钱，治疗尸疰、邪气所致腹痛以及痔疮，服十次后即可见效（孟诜）。寇宗奭说（时珍）。【发明】苏颂说：华佗治疗尸疰有狸骨散，使用的是狸头骨。时珍说：狸骨与猫骨的性质相近，可以通用。《卫生宝鉴》记载，治疗各种风病、心风痫的神应丹，用狸的全身烧炼后入药。【附方】旧方一首，新方一首。瘰疬肿痛，长期不愈。取狸头、狸蹄骨，都涂上酥油，炙至黄色，研成散。每天空腹用米汤送服一钱匕。（《圣惠》）瘰疬已经溃破：狸头烧成灰，频频敷在患处。（《千金》） 粪便。（五月采收干燥）【主治】烧成灰，用水送服，治疗鬼疟所致的寒热（孟诜）。烧成灰，与腊猪油调和，敷治小儿鬼舐头疮（《千金》）。兽部第五十一卷　兽类之二。风狸。（《拾遗》）【校正】原来附在“狸”项下，如今分列出来。【释名】风母（《纲目》）、风生兽（同书）。时珍说：风狸能够借助风势腾跃，死后遇风又能复生，而且还能治疗风病，所以取“风”字命名。这是说它行动诡异、跳跃突兀。【集解】陈藏器说：风狸生长在邕州以南。它像兔子但身材短小，栖息在高树上，等候风来，借风吹到另一棵树上，以果实为食。它的尿像乳汁，非常难以得到；人们把它捕来饲养，才有可能取得。《岭南异物志》称它为平猴，《岭南异物志》称为风猩，《酉阳杂俎》称为“”，《虞衡志》称为风狸，都是同一种动物，只是花纹略有不同。这种动物生长在岭南以及蜀地西部边境以外的山林中。它大小像狸或獭，形状像猿猴但较小，眼睛红，尾巴短得像没有尾巴，颜色青黄相杂而带黑色，花纹像豹。有人说它全身没有毛，只有从鼻子到尾巴有一道青色毛，宽约一寸，长三四分。它的尿像乳汁。它习惯吃蜘蛛，也吃薰陆香。白天蜷伏不动，像“”；夜间借风腾跃，动作非常迅速，能越过山岩、跨过树木，像鸟一样飞在空中。人们用网捕到它后，它见到人就像害羞一样，作出叩头乞怜的姿态。人们用棍棒击打它，它顷刻便死去；但把嘴朝向风，一会儿又复活。只有打碎它的骨头、破坏它的脑子，才会真正死亡。又有一种说法：刀砍不进去，火烧不焦，击打时像皮囊；即使用铁器打破它的头，遇到风仍会重新站起来。只有把石菖蒲塞进它的鼻孔，它才会死亡。又有一种说法：这种兽常带着一根小杖，遇到东西就用杖指它，飞禽走兽全都不能逃走；见到人时便把小杖丢下。人把它捕获并击打到极其痛苦时，它才把小杖指给人看。人们拿这根小杖指向东西，就能使所希望的事情如意。这两种说法见于《十洲记》和《岭南志》，不知道是否确实如此。脑。【主治】用酒浸泡后服用，治愈风病（时珍）。出自《岭南志》。与菊花同服，服至十斤，可以长生（《十洲记》）。尿。【主治】各种风病（陈藏器）。大风病（《虞衡志》）。兽部第五十一卷　兽类之二。狐。（《别录》列为下品）【释名】李时珍说：《埤雅》称：“狐”就是“孤”的意思。狐狸生性多疑，既然多疑，就不能与同类合群，所以“狐”字从“孤”字省写而来。有人说，狐狸知道虚实，常以虚击实；“实”就是“孤”，所以从“孤”字，也说得通。陶弘景说：江东没有狐狸，狐狸产于北方和益州。它的形状像狸而呈黄色，善于作祟迷惑人。苏恭说：它的形状像小黄狗，但鼻子尖、尾巴大，完全不像狸。

译苏颂说：如今江南也时常有狐狸，汴京、洛阳尤其多。北方人把狐狸肉做成生肉脍食用。缪宗说：狐狸生性多疑，听觉审慎，所以捕狐的人多使用【原文缺字】。李时珍说：南北都有狐狸，北方最多。狐狸有黄、黑、白三种，白色的尤其稀少。尾巴上有白色钱纹的，也属于上品。狐狸白天藏伏在洞穴中，夜间出来偷食。叫声像婴儿，气味非常腥臊浓烈。毛皮可以制成皮裘；它腋下的毛纯白，称为“狐白”。许慎说：狐狸是妖兽，是鬼所乘骑的。狐狸有三种德性：毛色处于中和之色，前腿小而后腿大，死后头仍朝向出生的山丘。有人说，狐狸知道伏藏的地方，不横越田间小路。有人说，狐狸善于听辨冰下的动静。有人说，狐狸有媚人的宝珠。有人说，狐狸活到一百岁，向北斗星行礼，就会变化成男子、女子或淫妇来迷惑人。狐狸还能够拍打尾巴，使尾巴冒出火来。有人说，狐狸所化的魅祟害怕狗。千年的老狐狸，只有用千年枯木点燃照射，才能显现真实形状。有人说，把犀牛角放在洞穴里，狐狸就不敢回去。《山海经》说：青丘山中有一种鼎，上面记载狐狸精的形状：见到人时，有的叉手行礼，有的胡乱作揖，有的独自静处自言自语，有的赤身裸体见人。肉 【气味】味甘，性温，无毒。孙思邈说：有小毒。《礼记》说“吃狐狸肉要去掉头”，因为狐狸头会伤害人。将狐狸肉和肠一起制成食物，可治疗疮疥长期不愈。煮熟或炙烤后食用，可以补益虚损；又主治五脏邪气，以及患蛊毒、寒热病的人，适宜多服。【附方】旧方一首。狐肉羹：治疗惊痫、神志恍惚、言语错乱、歌笑没有节制，以及五脏积冷、蛊毒、寒热等病。取狐狸肉一片和洗净处理好的五脏，放入豉汁中煮熟，再加入五味调料做羹，或煮成粥食用。京城中用羊骨汤、鲫鱼来代替豉汁，效果也很好。（《食医心镜》【原文书名未完】五脏和肠肚 【气味】味苦，性微寒，有毒。【主治】蛊毒、寒热病，小儿惊痫。补益虚劳，按照相应脏腑进行补益，治疗恶疮和疥疮。生吃可治疗狐魅病。做羹食用，可治疗成年人看见鬼。将肝烧成灰，可治疗风痫以及破伤风所致的口部紧闭、抽搐和身体强直。古方用于治疗各种风病。【附方】新方四首。劳疟、瘴疟：取野狐肝一具，阴干；在第五天的更初时分，置于北斗星下承受其气，研成粉末，用粳米饭做成绿豆大小的丸。每次取一丸用红色绢帛包裹，系在手的中指上；男子系左手，女子系右手。（《圣惠方》）鬼疟寒热：取野狐肝、胆各一具，放在新瓶内阴干；取阿魏一分，共研为末，用醋煮面糊制成芡实大小的丸。发作时，男子用左手、女子用右手拿一丸嗅闻。仍用红色绢帛包一丸，系在手的中指上。（《圣惠方》）中恶蛊毒：取腊月的狐狸肠烧成末，用水送服方寸匕。（《千金方》）牛患疫病：苏恭说，狐狸肠烧成灰，用水调和后灌服，效果胜过水獭肠。胆 （腊月采收）【主治】人突然暴亡时，立即取雄狐胆，用温水研磨后灌入，药液进入咽喉就能救活。如果已经过了一段时间，就来不及了。出自《续传信方》。可驱除邪疟，解除酒毒。《万毕术》说：用狐血浸泡黍米，可以使人不醉。高诱注说：用狐血浸泡黍米。【附方】新方一首。狐胆丸：治疗邪疟发作没有固定时间。取狐胆一个、朱砂和砒霜各半两、阿魏、麝香、黄丹、绿豆粉各一分，研成末；在五月初五日午时，用粽子尖调和，制成梧桐子大小的丸。空腹时以及疟疾发作前，用冷醋汤服二丸。忌食热性食物。（《圣惠方》） 阴茎 【气味】味甘，性微寒，有毒。孙思邈说：性平，有小毒。【主治】女子不能生育，阴部瘙痒，小儿阴囊和睾丸肿大。妇女阴户脱垂。【附方】新方一首。小儿阴囊肿大：将狐阴茎炙烤后研成末，空腹用酒送服。（《千金方》） 头 【主治】烧灼后可以驱邪。和狸头一起烧成灰，敷在瘰疬上。（李时珍引《千金方》） 眼睛 【主治】破伤风。【发明】李时珍说：狐眼可以治疗破伤风，方剂见刘氏《保寿堂方》，说其功效神奇无比。腊月采收狐眼，阴干；临用时取一副，即两只眼睛，在炭火上微微烧炼至存性，研成末，用无灰酒送服。又据《淮南万毕术》说：狐眼和狸脑可以使老鼠离开洞穴。意思是把它们涂在鼠洞上，可以驱走老鼠。鼻 【主治】狐魅病：与豹鼻一起煮食。唇 【主治】恶性尖刺刺入肉中时，捣烂狐唇，和盐调匀后封敷。【主治】用于媚药。嘉谟说，取法是：用小口瓶装肉，放在狐狸经常经过的地方；狐狸爪子够不到瓶口，便在瓶上徘徊，唾液流入瓶中，于是收取唾液。四足 【主治】痔漏出血。【附方】新方一首。痔漏反复翻出并泻血：取狐的四足一副，阴干；穿山甲、【原文缺字】皮各三两，黄明胶、白附子、五灵脂、蜀乌头、川芎【原文可能缺字】、乳香各二两，切碎，放入砂锅内封固，等干后用炭火烧红，研成末。加入木香末。皮 【主治】驱避邪魅。尾 【主治】烧成灰可以驱除邪恶。狐头和狐尾烧成灰，可治疗牛疫，用水调和后灌服。雄狐粪 苏恭说：这种粪便在竹子、树木和石头上，尖头状的就是雄狐粪。【主治】烧灼后可以驱邪。可以驱除瘟疫之气。治疗肝气导致的心痛，面色青苍如死灰、喘息很重：取二升狐粪烧成灰，与姜黄三两一同捣成末，空腹用酒服方寸匕，每日两次，效果很显著。出自崔元亮《海上方》。治疗恶性尖刺刺入肉中：将狐粪烧成灰，与腊月猪脂调和后封敷。【附方】旧方一首，新方一首。鬼疟寒热：雄狐粪、蝙蝠粪各一分，研成末，用醋调面糊制成芡实大小的丸。发作时，男子用左手、女子用右手拿一丸嗅闻。各种恶性疮疡，其中有寒性息肉的：取正月采集的狐粪，干燥后研末，饭前用新【原文未完】。《本草纲目》第五十一卷　兽部之二 貉 （音同“鹤”。《衍义》）【校正】原文归入【释名】李时珍说：按民间说法，貉和獾同住一个洞穴但各自居处，所以“貉”字从“各”而来。《说文》写作【原文缺字】。也写作【原文缺字】。《尔雅》说：雄貉称为“貊”（音同“陌”），雌貉称为【原文缺字】（音同“恼”）。原本把“貊”【原文句子残缺】。

译李时珍说：貉生活在山野之间。形状像狸，头部尖削、鼻子尖，毛色有斑纹。它的毛浓密、保暖而柔滑，可以用来制作皮裘和衣服。它与獾同住一个洞穴，却分居不同的洞室；白天藏伏，夜间出来捕食虫类等小动物，出洞时獾便跟随它。它生性喜欢睡觉，人有时把它养起来，用竹子敲打使它醒来，但过一会儿又睡着了，所以人们把喜欢睡觉的人称为“貉睡”。俗称写作“渴睡”，这是错误的。乡里人又说它并不是喜欢睡觉，而是耳聋，所以见到人时才知道奔跑逃走。《考工记》说：“貉越过汶水就会死”，这是因为受到当地地气的影响。王浚川说：北方称它为“狐”，南方称它为“貉”。《星禽书》说，氐宿的土貉是千年独狐变化而成的，这种说法不对。肉 【气味】味甘，性温，无毒。【主治】治疗元脏虚损劳倦，以及女子身体虚弱疲惫（苏颂）。《本草纲目》第五十一卷兽部 兽类之二 （音“湍”。《唐本草》）【释名】獾（藏器）、猪獾。李时珍说：“”字有团聚之意，是说它的形状圆团肥胖。《尔雅》说：“的幼兽叫。” 它的脚掌叫“蹯”，它留下的足迹叫“KT”。“蹯”就是脚掌。“KT”就是脚趾头留下的痕迹。【集解】苏颂说：“，形状像狗但身材矮小，嘴尖，脚黑，毛呈褐色。” 它与獾、貉三种动物大体相似，但头部和脚部略有不同。郭璞注释《尔雅》说：“，另一个名称是獾”，把它们看成同一种动物；然而医方书所说的形状却有差别。宗奭说：“肥胖矮小，毛略带灰色，从头部直到脊背有一道黑毛，尾巴短，嘴尖，而李时珍说：“，就是今天所说的猪獾。” 各地山野之间都有它，住在洞穴里。形状像小猪，身体肥胖，行动迟缓。它耳聋，见到人后才逃跑。它脚短、尾短，嘴尖，毛呈褐色，能钻入地洞，吃虫蚁和瓜果。它的肉带有土腥气，皮毛不如狗獾。苏颂所注的其实是狗獾，并不是 肉 【气味】味甘、酸，性平，无毒。【主治】水肿腹胀长久不愈、病势危重将死的人，把肉做成羹食用，利水的效果很大（苏恭）。《圣惠方》用粳米、葱、豉煮粥食用。服用丹石药后热邪发作，患红白痢疾长久不愈的，把肉煮熟后放置一夜，空腹拌酱食用，一顿就能痊愈。身体瘦弱的人把它煮熟并加五味调料食用，可以增长肌肉（孟诜）。宗奭说：野兽之中，只有肉最为甘美，对瘦人有益。治疗上气不足、虚弱乏力、咳嗽气逆和劳热，用五味调料煮熟食用（吴瑞）。脂膏 【主治】蜣螂蛊毒，胸中梗塞噎住，感觉像有虫子在体内爬行，咳血；用酒调服，可以从下部排出、呕吐出来，或自行消散（崔行功）。胞 【主治】蛊毒；取腊月所制的胞，用汤液磨化至鸡蛋大小，空腹服下（《唐本草》）。骨 【主治】上气、咳嗽；将骨炙制研末，用酒服三合，每日两次，直到痊愈（孟诜）。《本草纲目》第五十一卷兽部　兽类之二 獾 （《食物》）【释名】狗獾（音“欢”）、天狗。李时珍说：“獾”也写作“”，同样是在形容它肥胖迟钝的样子。四川人称它为天狗。【集解】汪颖说：狗獾各地山野都有，挖土打洞居住。形状像家狗，但脚短，吃果实。有好几种动物与它相似。它的肉味道非常甘美，皮可以制作皮裘。狗獾像小狗但身体肥胖，嘴尖、脚矮、尾短，毛浓密而深，颜色为褐色。皮可以制作皮裘的衣领。它也吃虫蚁和瓜果；海獾的皮可以用来制作衣服和皮裘，也属于这一类。肉 【气味】味甘、酸，性平，无毒。【主治】补益脾胃之气，使人身体得到调养（汪颖）。小儿疳积消瘦，能杀蛔虫，适合给患儿食用（苏颂）。其功效与相同（李时珍）。《本草纲目》第五十一卷兽部　兽类之二 木狗 （《本草纲目》）【集解】李时珍说：据熊太古《冀越集》记载，木狗生长在广东两江一带的山中。它的形状像黑狗，能够爬上树。它的皮可以做衣服和褥子，能够使血气运行。元世祖患有足疾，取木狗皮做成裤子穿用，人们于是更加珍视它；这件事以前从未听说过。李时珍曾听四川人说：川西有一种玄豹，大小像狗，通体黑色，尾巴也像狗尾。它的皮制成皮裘和褥子，十分暖和。冬天长途行走时，用它的皮包裹食物，过几天仍然是温的；当地人也很珍视这种皮。这也属于木狗一类，所以附带记载在这里。皮 【主治】消除脚部痹痛和风湿之气，使血脉流通，温暖腰膝（李时珍）。《本草纲目》第五十一卷兽部　兽类之二 豺 （音“侪”。《唐本草》）【释名】豺狗。李时珍说：据《字说》记载，豺能够胜过同类，又懂得祭祀所捕获的野兽，可以说很有才智。所以“豺”字从“才”。《埤雅》说：“豺”就是“柴”。俗话说“身体瘦得像豺”，就是这个意思。【集解】李时珍说：豺各地山中都有，是野狼的一类。俗称豺狗，形状像狗但毛色较白，前身低、后身高，尾巴长；身体瘦小却强健凶猛，毛呈黄褐色；【原文疑误：“而”前后句意残缺】它的牙齿像锥子一样，能撕咬猎物；成群行动，连老虎也害怕它，又喜欢吃羊。它的叫声像狗叫，人们厌恶它，认为它会招来鬼魅，是不祥之物。它身上的气味腥臊恶臭，令人厌恶。罗愿说：世代相传狗是豺的舅舅，豺见到狗就下跪，这也不过是彼此相互制约罢了。肉 【气味】味酸，性热，有毒。孟诜说：豺肉吃了会损伤人的精神，消耗人的脂肪肌肉，使人消瘦。皮 【气味】性热。【主治】冷痹、软弱无力的香港脚；把皮煮熟，缠裹在患病部位，就能痊愈（苏恭）。治疗各种疳痢和腹中的各种疮病，可以煮汁饮用，或烧成灰后用酒送服。它烧成的灰也可以敷在牙齿疮上（孟诜）。又说：把头骨烧成灰，用酒调和后灌入马槽，牛马便会变得驯顺而亲近人。治疗小儿夜间啼哭，各种方法都不见效时 《本草纲目》第五十一卷兽部　兽类之二 野狼 （《拾遗》）【释名】毛狗。李时珍说：《禽书》说，野狼追逐食物时能够倒立，先占卜自己将要前往的方向，是兽类中颇有灵性的动物。所以“狼”字从“良”。《尔雅》说：雄兽叫獾，雌兽叫野狼，它的幼兽叫（音“叫”）。藏器说：野狼大如狗，颜色青灰，叫起来时各个孔窍都像沸腾一样。李时珍说：野狼属于豺类，各地都有，北方尤其多；北方人喜欢食用它，南方人称它为毛狗。它居住在洞穴中。它的形状大如狗，头尖、嘴尖，两颊白色，肋骨排列紧密，前身高、后身宽，脚并不很高。它能吃鸡、鸭、鼠等动物。它的毛色夹杂黄黑，也有青灰色的。它的叫声有大有小，还能模仿小孩哭声来迷惑人；乡野百姓尤其厌恶它在冬天鸣叫。它的肠道直，所以鸣叫时后面的孔窍都像沸腾一样；粪便形成的烟气像烽烟，直线上升而不倾斜。它生性喜欢回头顾视，吃东西时又凶暴践踏。它老了以后，胡须会像袋子一样，因此前进时被胡须绊住，后退时又被尾巴妨碍，进退都感到困难。它的形象在天上对应奎宿。颖说：狈的前脚短，能知道食物所在。野狼的后脚短，要背负狈行走，所以称为“野狼狈”。野狼筋

译藏器说：野狼筋像编织成的网袋，又像用筋胶制成的东西，大小如鸭蛋。有人犯了盗窃罪，把它熏烧后，人的脚就会痉挛蜷缩，借此便能捕获盗贼。有人说这是野狼的下筋，又有人说是虫子做成的，不知道究竟哪一种说法正确。李时珍说：据李石《续博物志》记载，唐代有一种“野狼巾”，也写作“野狼筋”，形状像大蜗牛，两端光滑，带黄色。有个姓段的人丢失了金帛，便把奴婢召集到庭院中焚烧此物；一个婢女的脸【原文疑误：“”字缺失】于是显出异常，她就是偷窃器物的人。这就是陈氏所说的“野狼筋”。我认为，这件事大概是方术之士所为，未必确有这样的道理；罗氏《尔雅翼》却解释为野狼胸中的筋，大小超过鸡蛋，这是错误的。肉 【气味】味咸，性热，无毒。味道胜过狐肉和狗肉。【主治】补益五脏，使肠胃厚实，充填精髓；腹中有寒冷积滞的人适合食用（时珍）。见《饮膳正要》。脂膏 【主治】补益中气，滋润干燥、使皱纹舒展，涂敷各种恶疮（时珍）。【发明】李时珍说：在腊月炼制纯净后收藏。《礼记》说：把野狼膏切碎，与稻米一起做成酏。就是说取野狼胸腹中的脂膏，与米混合煮成稀粥。古人常吃野狼肉，并用脂膏煎煮后调和食物。所以《内则》说吃野狼要去掉肠，《周礼》说兽人冬季进献野狼，是为了取其脂膏积聚。各种方书也不时使用野狼的咽喉、牙齿、皮和粪便，但《本草》都没有记载它们的功效，只有陈藏器叙述野狼筋，还是疑似之说，可以说很不完备了。现在综合依据《饮膳正要》等书，补充如下。牙齿 【主治】佩戴在身上，可以驱避邪恶之气。刮取牙末，用水送服，治疗狗咬伤。烧成灰，用水送服方寸匕，治疗吃牛肉中毒（时珍）。见《短剧》等方书。咽喉肉 【主治】治疗噎病。晒干研末，每次取半钱混入饭中食用，效果很好（《圣惠》）。皮 【主治】使人身体温暖，驱避邪恶之气。嗉囊下面的皮，搓成条状，勒在头上，能够祛风止痛（《正要》）。《淮南子·万毕术》说：把野狼皮放在门口，羊就不敢出来。尾巴 【主治】系在马胸前，可以驱避邪气，使马不受惊（《正要》）。粪便 【主治】瘰疬，烧成灰，用油调和后封敷。还可治疗骨头哽住、不能咽下：烧成灰，用水送服（时珍）。见《外台》《千金方》。粪中的骨头 【主治】小儿夜间啼哭，烧成灰，用水送服二黍米大的量，立即安定。还能够帮助戒酒。【附方】新增一方。破伤风：野狼、虎的穿肠骨四钱（炙至黄色），桑花、蝉蜕各二钱，共研为末。每次服一钱，用米汤调服。如果口干，就不能治疗。（《经验方》） 兽部第五十一卷　兽之二 兔 （《别录》中品）【释名】明视。李时珍说：考察魏子才《六书精蕴》，其中说“兔”字的篆书是象形字。一种说法是，兔子吐出后代而生子，所以叫“兔”。《礼记》称兔为“明视”，是说它的眼睛不眨而明亮有神。《说文》称兔子为“”（音万）。称狡兔为“”（音俊），又称“”（音谗）。《梵书》称兔为“舍舍迦”。【集解】苏颂说：兔子各处都有，是食物中味道上等的。李时珍说：考察《事类合璧》，其中说兔子大小像狸，毛色褐，形状像老鼠而尾巴短，耳朵大而尖。上唇中间缺裂，没有脾，胡须长，前腿短。臀部有九个孔，蹲伏而居，行动敏捷，善于奔跑。传说兔子舔食雄兔的毛就会怀孕，五月便生子。其中大的叫“KT”（音绰），形似兔而比兔大，青色，头与兔相同，脚与鹿相同，所以字形取象于此。有人说兔子没有雄兔，到了中秋望月时，雌兔看着月中的兔子就会怀孕，这是不合经典的说法。如今雄兔有两个睾丸，古乐府又有“雄兔脚扑速，雌兔眼迷离”的话，足以打消这个疑问了。《主物簿》说：怀有孕环的兔子，孕环藏在左腋下，毛上有花纹；到了 一百五十年，孕环转入脑中，就能够隐形。王廷相《雅述》说：兔子因水涝可以化为鳖，鳖因旱灾可以化为兔。肉 【气味】味辛，性平，无毒。诜说：味酸，性冷。李时珍说：味甘，性寒。考察《内则》说：吃兔肉要去掉臀部，否则对人不利。《风俗通》说：吃兔子的髌骨太多，会使人的脸上生出髌骨。陶弘景说：兔肉做羹食用，对人有益。怀孕时不能吃，会使胎儿出生时唇部缺裂。不能和白鸡肉以及鸡肝、鸡心一起吃，会使人面色发黄。和獭肉一起吃，会使人患遁尸病。和姜、橘子一起吃，会使人心痛、霍乱。又不能和芥菜一起吃。陈藏器说：兔子的臀部有孔，幼兔从口中出生，所以孕妇忌食兔肉，不只是因为会导致唇部缺裂。总的来说，长期食用会使人的血脉枯竭，损伤元气和性功能，使人萎弱面黄。八月至十月可以食用，其他月份食用会损伤人的精神和元气。兔子死后眼睛闭合的，吃了会害人。【主治】补益中气（《别录》）。治疗热气、湿痹，止渴，健脾。生吃，可以压制丹石药物的毒性（《日华》）。腊月制成酱食用，可以消除小儿豌豆疮（《药性》）。凉血，解除热毒，通利大肠（时珍）。【发明】宗懔说：兔子是明月的精华。有白毛的兔子，获得了金的气，所以入药尤其有效。凡是兔子，到深秋时可以食用，此时金气充足；到了春夏，味道就变了。然而制成酱必须使用五味调料；如果本来患有豌豆疮，又吃这种东西，毒性发作得太厉害，恐怕会使斑疮溃烂而伤人。李时珍说：兔子到冬月吃木皮，已经得到金气，体内之气充实，所以味道鲜美；到了春天吃草和麦子，金气衰弱，所以味道不好。现在民间把兔肉给小儿吃，说能使出痘稀少，大概也是因为兔肉性寒而能解除热邪。所以它又能治疗消渴，压制丹石药物的毒性。如果痘疮已经发出，或者属于虚寒体质，就应当忌食。刘纯《治例》说：反胃、肠道闭结严重的病人很难治疗，常吃兔肉就会自行排便。这也可以证明兔肉性寒而通利。【附方】旧有一方。消渴而身体消瘦：用兔一只，去皮、爪和五脏，加水一斗半煎煮至浓稠，去掉药渣，澄清后放冷，口渴时就饮用。病情极重的，不过用两只兔。（崔元亮《海上方》） 血 【气味】味咸，性寒，无毒。【主治】凉血活血，解除胎中的热毒，催生，使生产容易（时珍）。【附方】新增六方。蟾宫丸：《乾坤秘韫》：治疗小儿胎毒，遇到风寒就发痘疹；服用此药可以避免，即使发出痘疹也会稀少。用兔二只，于腊月初八在漆盘内刺血，和炒熟的细面混合，制成绿豆大小的丸子。每次服三十丸，用绿豆汤送下。每个孩子服用一剂，能够永远安稳，效果很好。《杨氏经验方》：加入朱砂三钱，用酒送服。名为兔砂丸。

译兔血丸：小儿服用后，一生不出痘疮，即使出痘也很少。腊月初八，取活兔一只刺血，与荞麦面混合，少量加入雄黄四五分，待干后制成绿豆大小的丸子。初生小儿用乳汁送服二三丸。全身出现红点，就是验证效果的征象。催生丹：治疗难产。取腊月的兔血，染在蒸饼上，用纸包好，阴干后研成末。每次服二钱，用乳香汤送下。（《指迷方》）心气痛：《瑞竹堂方》：用腊兔血和茶末四两、乳香末二两，捣制成芡实大小的丸子。每次用温醋化开，服一丸。谈野翁方：腊月初八，取活兔血和面，制成梧桐子大小的丸子。每次用白开水送服二十一丸。脑 【主治】涂敷冻疮（《别录》）。催生，促使胎儿顺利娩出（时珍）。与脂膏同用，治疗耳聋（苏恭）。【附方】旧有四方。催生散：取腊月的兔脑髓一个，摊在纸上铺匀，阴干后剪成符子，在上面写一个“生”字。等产妇疼痛到了极其剧烈的时候，用钗股夹住药符，在灯火上烧成灰，用丁香酒调服。（《博济方》）催生丹：腊月取兔脑髓两个，涂在纸上吹干，加入通明乳香末二两，一同研磨均匀。在腊日前一天晚上，把药放在桌子上，置于星月下露宿。摆设茶和果品，斋戒焚香，面向北方跪拜祷告说：“大道弟子某人，正在配制救治世间难产妇人的药物，愿神灵降临显威，保佑帮助此药，使产妇迅速生产。” 祷告完毕，用纸包好药，露放一夜；天还没亮时，取猪肉捣和药末，制成芡实大小的丸剂，用纸袋盛装，悬挂在通风处。每次服一丸，用温醋汤送服。过了很久仍未生产，再用冷酒送服一丸，就会生产。这是神仙传授的方子。（《经验方》）手脚皲裂：取生兔脑髓涂擦患处。脑疽、背疽以及痈疽、热疖、恶疮：取腊月的兔头捣烂，放入瓶中密封，存放越久越好。每次把药厚厚地涂在帛上，再敷盖患处，热痛会立即像遇到冰一样消退。要频繁更换，直到痊愈才停止。（《胜金》） 骨 【主治】治疗内热、消渴，煎煮药汁服用（《别录》）。颂说：崔元亮《海上方》记载，治疗消渴、身体消瘦和小便失禁。用兔骨和大麦苗煎煮药汁服用，疗效极佳。煎煮药汁服用，能止霍乱引起的呕吐和腹泻（时珍）。《外台》采用了这个方法。治疗鬼疰、疮疥和刺风（《日华》）。藏器说：用醋研磨后涂治久不愈的疥疮，效果很好。头骨 （腊月采收）【气味】味甘、酸，性平，无毒。【主治】头晕头痛、癫痫（《别录》）。连皮毛烧制，存留药性，研末后用米汤服方寸匕，治疗时行病引起的呕吐不止，以痊愈为标准（苏颂）。出自《必效方》。连同毛和骨髓烧成灰，用酒送服，治疗难产时胎儿不下，以及产后余血不下（《日华》）。陆氏用葱汤送服。烧成末，外敷治疗妇女产后阴道脱出、痈疽和恶疮。用水送服，治疗小儿疳痢。煎煮药汁服用，治疗持续不止的消渴（时珍）。【附方】新增二方。预先解除痘毒：十二月取兔头煎汤给小儿洗浴，清除热毒，使出痘稀少。（《饮膳正要》）产后腹痛：把兔头炙热后摩擦腹部，疼痛立即停止。（《必效》） 肝 【主治】视物昏暗（《别录》）。能明目、补虚劳，治疗头晕眼花（《日华》）。与决明子制成丸剂服用，明目效果很好。切洗后生吃，方法如同生食羊肝，治疗丹石药毒发作上冲、眼睛昏暗看不见东西（孟诜）。【发明】时珍说：考察刘守真的说法，兔肝能明目，是因为它的气有余，可以补人体不足。眼科医书说：兔肝能够泄去肝热。大概是因为兔的眼睛[原文疑有缺字]，而且药性寒凉的缘故。【附方】新增一方。风热导致的视物昏暗：肝肾之气虚弱，风热向上侵犯，眼睛肿胀昏暗。用兔肝一具、米三合，加入豆豉汁，像平常煮粥一样煮后食用。（《普济》） 皮毛 （腊月采收）【主治】烧成灰，用酒服方寸匕，治疗难产后胎盘不下，以及余血冲击心脏、胀痛刺痛而濒死者，疗效极好（苏恭）。煎汤，用来洗豌豆疮（《药性》）。兔头皮灰：主治鼠[原文疑有缺字]，以及鬼疰毒气留在皮肤中、如针刺般疼痛的病症。毛灰：主治灸疮久不愈（藏器）。皮灰：治疗妇女带下。毛灰：治疗小便不利。其余内容见“败笔”条下（时珍）。【附方】旧方二则。妇女带下：将兔皮烧至烟尽，研成末。用酒服方寸匕，以痊愈为标准。（《外台》）火烧成疮：取兔腹部的白毛贴敷患处。等毛自行脱落，疮就会痊愈。（《百一方》） 粪 （腊月采收）【释名】明月砂（《圣惠》）、玩月砂（《集验》）、兔蕈（《炮炙论》）。【主治】眼中生翳，劳瘵，五疳，疳疮，痔疮，杀虫解毒（时珍）。【发明】时珍说：兔粪能够解毒杀虫，所以治疗眼病、疳劳、疮疡和痔疮的方剂中常常使用它。各家本草都没有提到这一点，也是遗漏。考察沈存中《良方》说：江阴的万融患劳瘵，四肢像被火烧一样，寒热交替，烦躁不安。一天夜里，他梦见一个人腹中抱着一轮明月，光亮得使人心里和骨头都感到寒冷。醒来后，孙元规派人送来药物，他服下后病就平复了。询问药名，原来是明月丹，于是才明白了梦中的预兆。【附方】旧方二则，新方五则。明月丹：治疗劳瘵，驱除虫。取兔粪四十九粒、[药名原文缺字]四十九粒，研成末，用生蜜制成梧桐子大小的丸剂。在望日之前，用水浸泡甘草一夜，五更初取药汁送服七丸。如果有虫排出，要立即用钳子夹入油锅中煎煮杀死。三天仍未排出，再服一次。（《苏沈良方》）治疗五疳下痢：兔屎（炒）半两、干蛤蟆一枚，烧成灰后研为末，用绵包裹成莲子大小，放入下部，每日更换三次。（《圣惠方》）大小便不通：取明月砂一匙放在肚脐中，再滴冷水使其湿透，大小便就会自行通畅。（《圣惠》）痔疮出血且疼痛不止：取玩月砂，用文火炒黄，研成末。每次服二钱，加入乳香五分，空腹用温酒送服，每天服三次。也就是兔粪。（《集验方》）月蚀耳疮：在望日夜晚，取兔粪放入蛤蟆腹中，一同烧成末，敷在患处。（《肘后》）痘疮进入眼睛并生翳：取兔粪晒干，研成末。每次服一钱，用茶送服，眼病就会安定。（《普济方》）痘后眼翳：径直到山中，走到东西方向的地面上，不许回头，寻找兔粪十四粒；取雌、雄槟榔各一个，一同研磨，研磨时不得使药末落地，再用井水调服。百无一失，疗效如同神助。（《蔺氏经验方》）

译兽部第五十一卷　兽之二 败笔 （《唐本草》）【集解】时珍说：上古时代把竹简和帛称为杀青并用来书写，到了蒙恬才用兔毛制笔；后世又用羊毛、鼠毛等制笔，只有兔毛用于入药。笔头灰 【气味】性微寒，无毒。【主治】用水服，治疗小便不通、小便次数多而排出困难或淋沥不尽、阴部肿胀、脱肛和中恶（《唐本》）。用酒服二钱，治疗男子新婚当晚阴茎萎软（《药性》）。用酒服二钱，治疗难产。用浆水送服二钱，治疗咽喉疼痛、不能进食（时珍）。出自《范汪方》。【发明】时珍说：笔不用新的而用废旧的，是取它沾有湿润的胶墨。胶墨能够利小便、帮助胎产，所以有这种作用。【附方】旧方二则，新方二则。小便不通，排尿次数多而小便量少，并有轻微肿胀：取陈旧的笔头一个烧成灰，用水服下。（《外台》）心痛不止：废笔头三个烧成灰，用无根水送服，立即见效。（《经验方》）难产催生：《胜金方》的圣妙寸金散：取废笔头一个烧成灰，研末，用生藕汁一盏调服，立即生产。如果产妇身体虚弱，或平素有寒性疾病，就用温热的藕汁服用。陆氏治疗难产的第一方：取兔毫笔头三个烧成灰，金箔三片，用蜡调和制成丸剂，用酒服下。兽部第五十一卷　兽之二 山獭 （《纲目》）【集解】时珍说：山獭产于广南宜州的峒地以及南丹州，当地人称它为插翘。它生性淫毒，山中一旦有这种动物，所有雌兽都会躲避；山獭没有配偶时，就会抱着树木枯死。瑶族女子春天成群进山，以采集东西为生。山獭闻到妇人的气息，必定跳来抱住她，钻入体内直到骨头，紧紧纠缠无法脱身，于是妇人便将它扼死。妇人把它背回去，取出它的阴茎一个，价值一两黄金；如果得到抱树而死的山獭，阴茎就尤其珍贵。峒獠人十分珍视这种东西，私自贩运出境的人罪至死刑。然而当地也不常有，方士多用鼠璞、猴胎来冒充。检验方法是：让妇人把手摩擦得非常热，将物品放在掌心，用气呵它，就会立即[原文疑有缺字]而动，大概是受到阴气感应的缘故。这种说法见于范石湖《虞衡志》和周草窗《齐东野语》，但没有记载它的形状，也属于文字缺漏。阴茎 【气味】味甘，性热，无毒。【主治】阳虚阴痿、精液寒冷清稀，用酒研磨少量服用。当地獠人把它作为补益助阳的要药（时珍）。骨 【主治】解药箭毒。研成少量粉末敷在患处，立即见效（李时珍）。兽部第五十一卷　兽类之二 水獭 （《名医别录》下品）【释名】水狗。李时珍说：王氏《字说》记载，水獭在正月、十月会两次陈列鱼来祭祀，说明它懂得报答根本、追念源头，是兽类中很有依赖本源之情的动物。它的形状像狗，所以“獭”字从“犬”，又从“赖”。体形大的称为【原文缺字】（音宾），又称为【原文缺字】（音编）。桓宽《盐铁论》又把独居的称为【原文缺字】，成群的称为獭，就像猿和独猿的区别一样。【集解】陶弘景说：水獭多出现在溪流岸边。有两种：入药只取会用鱼祭祀的那一种；另一种【原文缺字】獭，体形大，头部像马，身体像蝙蝠，不能入药。苏颂说：江湖中有很多水獭。寇宗奭说：水獭四只脚都短，头、身体和尾巴都扁平，毛色像旧的紫色丝织品。大的身体和尾巴总长三尺多。它吃鱼，居住在水中，也会在树上休息。曾经把它捆住放在大水缸里，它在里面转动，像风一样，水全都形成了旋涡。西戎人用它的皮装饰毛皮衣服的领子和袖口，说污垢不会沾染上去。即使像风沙霾雾遮住眼睛一样，只要用它擦拭，污物就会除去。李时珍说：水獭的形状像狐狸但比狐狸小，毛色青黑，像狗，皮肤像蝙蝠，尾巴长，四只脚，生活在水中，以鱼为食。它能根据水势涨落来选择打洞的地方，当地人用它来预测水涝或干旱，就像喜鹊筑巢的位置能预知风向一样。古语说：“熊吃盐会死，水獭喝酒会毙命。”这是各种动物各自的习性。如今四川、沔水一带的渔船，常常把水獭驯养起来，让它们捕鱼，速度非常快。也有白色的水獭。有人说，獭没有雌兽，以猿作为雌兽，所以有“猿鸣而獭候”的说法。肉 【气味】味甘，性寒，无毒。孙思邈说：味甘，性温。陶弘景说：不能和兔肉混在一起吃。【主治】煎煮肉汁服用，治疗疫气、温病，以及牛马的时行病（《名医别录》）。治疗水气胀满、热毒风（《日华子本草》）。治疗骨蒸劳热、血脉运行不畅、营卫虚弱而胀满，以及女子经络不通、血热和大小肠秘结。会损耗男子的阳气，不宜多吃（苏颂）。【发明】孟诜说：患热毒风、水气虚胀的人，取水獭一只，去皮，连同五脏、骨、头、尾等一起炙干，研成粉末。每次用水服方寸匕，每日服两次，十天即可痊愈。如果是寒气导致的虚胀，服用后会使虚证加重，肿胀更加严重。它只能治疗热证，不能治疗寒证，因为药性寒凉。【附方】旧方一首。骨折或跌打损伤：取水獭一只，剖解后放入罐内封固，待干后【原文疑有缺字，疑为“煅”】至只存药性，研成粉末。用黄米煮粥，摊敷在患处，再把獭骨粉撒在粥上，用布包裹。疼痛立即停止。（《经验后方》） 肝 苏颂说：各种牲畜的肝叶，都有固定的数目。只有水獭的肝每月有一叶，十二月有十二叶，其中还会有脱落的叶片。使用时必须看到这种形状才可验证真伪，否则大多是假的。【气味】味甘，性温，有毒。甄权说：味咸，性微热，无毒。苏颂说：肉和五脏【主治】治疗鬼疰、蛊毒，止住久咳，消除鱼骨鲠喉；均可烧成灰，用酒送服（《名医别录》）。治疗上气咳嗽、虚劳消瘦（《药性论》）。治疗传尸劳极、虚汗、客热、四肢寒冷的疟疾以及产后劳病（苏颂）。杀灭寄生虫（李时珍）。【发明】寇宗奭说：水獭肝治疗劳病，使用后确有疗效。苏颂说：张仲景治疗冷劳有獭肝丸，崔氏治疗九十九种蛊疰、传尸骨蒸、伏连【原文缺字】以及各种鬼毒、疠疫，也有獭肝丸，这两个方子都很有效。孟诜说：疰病一家人都患病时，取獭肝一具，用火炙后研成粉末，以水服方寸匕，每日服两次。葛洪说：尸疰、鬼疰是五尸病之一，又夹杂各种鬼邪为害。这种病的变化有三十六种，甚至九十九种。大致会使人发冷发热，精神沉闷，不知道疾病具体哪里难受，却浑身没有一处舒服。日积月累，长期拖延，最终会病死。死后还会传染给别人，甚至导致全家灭绝。一旦发现这些症候，只取獭肝一具，阴干后研成粉末，以水服方寸匕，每日服三次，以痊愈为止。李时珍说：据《朝野佥载》记载，五月五日午时，迅速砍下一根竹子，竹节中必定有神水；取出后与獭肝调和制成丸剂，治疗心腹部积聚病，疗效非常好。【附方】旧方二首，新方一首。

译鬼魅侵扰：獭肝粉末，用水服方寸匕，每日三次。（《千金翼方》） 肠痔出血：獭肝烧成灰研末，用水服一钱。（《肘后方》） 久痔出血不止：取獭肝一副，煮熟后加入五味调料，空腹食用，效果很好。（《饮膳正要》） 肾 【气味】与肉相同。【主治】补益男子（苏颂）。胆 【气味】味苦，性寒，无毒。【主治】治疗眼翳、眼前出现黑花、像飞蝇上下飘动以及视物不清。也可加入眼药中用作点眼药（苏颂）。【正误】寇宗奭说：古语说：“蟾蜍脂肪能软化玉，獭胆能把酒分开。” 意思是把獭胆涂在竹刀或犀角篦子上，在酒中划一下，酒就会分开。我曾试验过，并没有效果，大概只是虚妄流传罢了。实际上只是把酒杯的边缘涂上，使酒面稍稍高于杯面而已。这种说法不能不加以纠正。【附方】新方一首。月经不通：獭胆丸。取干獭胆一枚、干狗胆、【原文缺字】砂、川椒（炒至出汗，去掉椒目）各一分，水蛭（炒黄）十枚，共研为末，用醋调糊制成丸，大小如绿豆。每次饭前服五丸，用当归酒送服，每日服三次。（《太平圣惠方》） 髓 【主治】去除瘢痕（李时珍）。【发明】李时珍说：据《集异记》记载，吴主的邓夫人被如意击伤面颊，鲜血直流，哭叫不止。太医说：得到白獭髓，将它与玉粉和琥珀混合后敷上，应当能够消除这道伤痕。于是用百金买到白獭髓，调成膏药敷用，伤口便痊愈了。只是因为琥珀放得太多，仍留下像痣一样的红点。骨 【主治】含在口中，可以使鱼骨鲠喉下去（陶弘景）。煎煮药汁服用，治疗呕吐、呃逆不止（《药性论》）。足 【主治】治疗手足皮肤皲裂（苏恭）。煎煮药汁服用，治疗鱼骨鲠喉；同时用爪在喉部向下抓挠（《藏器》）。研成粉末，用酒送服，杀灭劳瘵虫（李时珍）。皮毛 【主治】煎煮药汁服用，治疗水【原文缺字】病。也可以制成褥子和鞋，穿着或使用它们【原文残缺】。粪 鱼脐疮：研成粉末，用水调和后敷上，脓液就会排出，疼痛也会停止。（藏器说：还可治疗驴马的虫颡，以及牛的疫病；研末后用水调和灌服。） 治疗下痢：烧成灰研末，清晨饮服一小杯，服三次即可痊愈。红色下痢用红色粪便，白色下痢用白色粪便（李时珍）。出自《古今录验》。兽部第五十一卷　兽类之二 海獭 （《本草拾遗》）【集解】陈藏器说：海獭生长在海中。形状像水獭，但大得像狗；脚下有像人脚胼胝一样的皮，毛接触水也不会湿。人也吃它的肉。海中还有海牛、海马、海驴等动物；它们的皮毛在陆地上时，都会随着风潮变化而竖起毛来。这些说法见于《博物志》。李时珍说：大【原文缺字】小獭，这也是水獭。现在人们用它的皮制作防风领，据说仅次于貂皮。如淳注《博物志》说：海獭的头像马，从【原文残缺】兽部第五十一卷　兽类之二 腽肭兽 （“腽”读作乌忽切，“肭”读作女骨切。） （《说文》称“骨【原文缺字】”，写作【原文缺字】，与“肭”字相同。）【释名】海狗。李时珍说：《唐韵》解释“腽肭”为肥胖的样子。也有人写作“骨□”，讹传为“骨讷”，这些都是番语。【集解】陈藏器说：骨□是一种兽，产于突厥国，胡人称它为“阿慈勃他你”。它的形状像狐狸，但比狐狸大，尾巴很长。它的脐部像麝香，呈黄红色，像腐烂的骨头，产自西番。甄权说：腽肭脐是新罗国海中的狗的外肾，连同脐部一起取下。李□说：据《临海志》记载，它产在东海水中。形状像鹿，头像狗，尾巴很长。每当太阳出来，它就浮在水面上，昆仑人用弓箭射取它的外肾，阴干一百天后，味道甘美而香。苏颂说：如今东海附近也有这种东西。旧说它像狐狸，尾巴很长。如今沧州所绘的图，却是一种鱼类，猪一样的头，长着两只脚。它的脐部呈红紫色，上面有紫色斑点，完全不像旧说的形状，但医家大多使用它。《异鱼图》说：检验它的脐部，可在腊月迎风的地方把它放入一盂水中浸泡，不结冰的才是真的。□说：腽肭脐有很多是假的。海中有一种兽叫水乌龙，海人取它的肾冒充腽肭脐，这两种东西本来是不同的。真的腽肭脐，每一对都有两层薄皮包裹着丸状的核；皮上自然长有肉黄色的毛，一个毛孔中有三根毛；收藏在器皿中，年年都湿润得像新的一样；有时把它放在睡着的狗头上，狗如果突然惊跳如发狂，就是正品。寇宗奭说：如今产于登州、莱州。它的形状既不像狗，也不像一般的兽，又不像鱼。只是前半身像兽，尾巴却像鱼。身上长着短而浓密的淡青白色毛，毛上有深青黑色斑点，时间久了颜色也会变淡。腹部和胁部下面全是白色。皮厚而坚韧，像牛皮，边地将领多取来装饰马鞍和鞍垫。它的脐部治疗腹部脐下积冷、精气衰弱以及脾肾劳损过度，功效很显著，不必另行试验。所谓像狐狸、尾巴很长的说法，大概是如今的人多不认识它。李时珍说：据《唐书》记载，骨□兽产于辽西、营州以及结骨国。《一统志》说：腽肭脐产于女直和三佛齐国。这种兽像狐狸，脚高像狗，奔跑如飞。取它的肾浸入油中，称为腽肭脐。这样看来，说它像狐狸也并非没有根据。所谓像狐狸、像鹿，是说它的毛色；所谓像狗，是说它的脚形；所谓像鱼，是说它的尾形。入药使用的是外肾，却称作“脐”，是因为取下外肾时连着脐部。又据《异物志》记载：□兽产于朝鲜，像狸，呈苍黑色，没有前面的两只脚，能够捕捉老鼠。郭璞说：晋代召陵扶夷县捕获过一种兽，像狗，身上有豹纹，长着角和两只脚。据此看来，□有水、陆两种；那么陈藏器所说的像狐狸、尾巴很长的，或许就是这一类吧？腽肭脐 （又名海狗肾）【修治】□说：用酒浸泡一天，用纸包好烤香，切碎后捣研。李时珍说：和汉椒、樟脑一起收藏，就不会损坏。【气味】味咸，性大热，无毒。李□说：味道甘美而香，性大温。主治鬼气、尸疰、梦中与鬼交合、鬼魅狐魅、心腹疼痛、中恶所致的邪气、瘀血积久形成的结块，以及症积、癖块和消瘦（陈藏器）。治疗男子体内积久的症状和气块、积冷、劳损之气、肾精衰损，以及纵欲过度导致的劳损、消瘦憔悴（《药性论》）。补益中气和肾气，温暖腰膝，助长阳气，破除症积结块，治疗惊悸、发狂和癫痫（《日华子本草》）。对于五劳七伤、阴痿乏力、肾虚、背部肩胛劳累郁闷、面色发黑、精液寒冷等，最为有效（《海药本草》）。【发明】李时珍说：《和剂局方》治疗各种虚损，有腽肭脐丸；如今的滋补丸药中也多使用它，这是用药物的滋味来补益精气不足。总的来说，它的功效与肉苁蓉、锁阳相近。也可以和糯米、法曲一起酿酒服用。《本草纲目》第五十一卷·兽部之二 猾

译（音读作“滑”。《炮炙论》） 【集解】□说：海中有一种兽叫猾，把它的骨髓放入油中，油就能沾水，并在水中生火，火势无法扑灭；用酒喷洒就会熄灭。不能在屋下收藏它。所以说能在水中生火，除了猾的骨髓没有别的东西能做到。李时珍说：这种兽的骨髓能在水中生火，和樟脑相同，因此功效也应当与樟脑相似。只是如今已经没有认识它的人了。《本草纲目》第五十一卷·兽部 兽部之三 （鼠类十二种） 《本草纲目》第五十一卷·兽部之三 鼠 （《名医别录》列为下品）【校正】旧时列在虫鱼部，如今根据《尔雅》移入兽部。【释名】□（音读作“锥”）、老鼠（《纲目》）。李时珍说：这就是人家常见的老鼠。因为它嘴尖而善于打洞，所以南阳人称它为□鼠。因为它的寿命最长，所以民间称它为老鼠。因为它生性多疑而缺乏果断，所以称作首鼠。岭南人吃老鼠但避讳直称其名，叫它“家鹿”。“鼠”字的小篆字形，像老鼠头部、牙齿、腹部和尾巴的形状。【集解】陶弘景说：入药使用雄鼠，也就是公鼠。它的胆刚死就会消失，很不容易得到。李时珍说：老鼠的形状像兔子，但比兔子小，呈青黑色。有四颗门齿而没有犬齿，胡须很长，眼睛突出。前爪有四趾，后爪有五趾。尾巴上的纹理像织物，没有毛，长度和身体相等。五脏俱全，肝有七叶，胆在肝脏较短的叶片之间，大小如黄豆，呈纯白色，□而不下垂。《卫生家宝》却说鼠胆是红色的，这又是为什么呢？老鼠怀孕一个月后生产，一胎多的有六七只。惠州的獠人捕取刚出生、闭着眼睛且还没有长毛的小鼠，用蜜饲养它们，拿来献给亲贵。把它们夹起来吃时，声音还在唧唧叫，因此称作“蜜唧”。《淮南子》说：鱼吃巴豆会死，老鼠吃巴豆反而肥。段成式说：老鼠吃盐身体会变轻，吃砒霜就会死亡。《周易》说：艮卦代表鼠。《春秋运斗枢》说：玉衡星散落后变成了老鼠。《抱朴子》说：老鼠能活三百岁。活到一百岁时，毛色就变白，善于凭借人来占卜，名叫“仲”。它能知道一年中的吉凶，以及千里之外的事情。鼠类相当繁多。《尔雅》和《说文》记载的鼠类，后世不能全部辨识；后世能够辨识的鼠类，这两部书又没有全部记载。由此可见，研究万物是没有穷尽的。【附录】□（音读作“终”）。郭璞说：它大小如拳头，身上的斑纹像豹纹。汉武帝曾经得到一只，拿来询问终军。□鼠 （音读作“平”）许慎说：又名KT鼠（音读作“含”）。身上有斑纹。□（音读作“离艾”）。孙□说：是小鼠，彼此衔着尾巴前行。李时珍说：据《秦州记》和《草木子》记载，成万只老鼠彼此衔着尾巴行进，被认为是鼠妖的，就是这种鼠。□（音读作“劬精”），形状像鼠但比鼠小。就是今天所说的地鼠。另外，《尔雅》和《说文》中还记有□、□、□、□、□、□、□、□八种鼠，都无法考证。它们的读音分别是“歉、斯、廷、吠、时、文、鹤、博”。水鼠 李时珍说：它像鼠但比鼠小，以菱角、芡实、鱼和虾为食。有人说它是由小鱼、小蟹变化而成的。冰鼠 东方朔说：它生长在北方荒地的积冰下面。它的皮毛非常柔软，可以制成席子，睡在上面能够驱寒。它的肉可以制成肉干，吃了能够消除热症。火鼠 李时珍说：它产于西域以及南海的火洲。那里的山中有野火，春夏出现，秋冬熄灭。老鼠产在其中，体形很大。它的毛以及草木的树皮都可以织成布，弄脏后烧一下就会洁净，称为火浣布。□鼠 （音读作“突”）郭璞说：鸟鼠同穴山，在今天陇西首阳县的西南面。那里的鸟叫KT（音读作“涂”），形状像家雀，呈黄黑色。这种鼠叫作【原文缺字】，形状像家鼠，但颜色较浅黄，尾巴短。鸟住在洞外，鼠住在洞内。鼠【原文疑为残缺条目】。（“”的读音为“蹶”）《尔雅》说：西方有一种比肩兽，和邛邛、巨虚相伴，以啃食甘草为生。一旦遇到祸患，邛邛和巨虚就背着它逃跑。它的名字叫【原文缺字】。李时珍说：如今契丹以及交河以北边境有跳兔。它的头、眼睛和毛色都像兔子，但爪和脚像鼠。前脚只有一寸多长，后脚将近一尺。尾巴也很长，末端有毛。它一跳就是几尺，停下来就【原文缺字】倒伏，这就是【原文缺字】鼠。当地人挖出来食用。郭璞把邛邛、巨虚解释为兽名，前半身像兔，后半身像鼠。张揖注《汉书》说：邛邛是青色的兽，形状像马。巨虚像骡子，但比骡子小。《本草》称巨虚吃庵子便能成仙，那么它就是这类动物中最为骏良的了。雄鼠 【性味】味甘，性微温，无毒。《日华子本草》说：性凉。雌鼠不入药。【主治】治疗【原文缺字】折断，接续筋骨；捣烂后生敷患处，三天更换一次（《名医别录》）。用猪脂煎成膏，治疗跌打骨折、冻疮和汤火烫伤（孙思邈说：腊月用油煎至干枯，去掉药渣，熬成膏后收藏备用。苏颂说：用油煎后加入蜡，敷治汤火烫伤，消除瘢痕非常有效）。治疗小儿惊痫（《日华子本草》）。五月初五与石灰一起捣烂收藏，敷治刀剑创伤，效果神奇（李时珍）。腊月将它烧掉，可以驱避邪恶之气。【发明】刘完素说：鼠善于穿行，所以用它来治疗疮【原文缺字】，是根据它的特性来发挥药用作用。【附方】旧方六首，新方六首。鼠溃烂：取鼠一枚、乱发鸡蛋大一团，用三年陈腊月猪脂煎煮，直到全部消尽；取一半外涂患处，另一半用酒服下。姚氏说，这是不外传的妙法。（葛氏）消除各种瘢痕：取大鼠一枚，用腊月猪脂四升煎煮，直到鼠肉完全销尽，滤净后每天涂抹三至五次。先用布擦至发红，再避风。（《普济方》）疮肿发热疼痛：灵鼠膏。取大雄鼠一枚，用清油一斤煎至焦枯，油滴入水中不散时滤出，再煎；加入炒成紫色的黄丹五两，用柳枝不停搅匀，滴入水中能凝成珠时，加入黄蜡一两，熬至呈黑色成为膏状，收入瓷瓶中，去除火毒后使用。每次摊开贴敷，可以止痛并使患处清凉。（《经验方》）溃疡久不愈合：取老鼠一枚，烧成灰末后敷患处。（《千金方》）蛇骨刺入人体，疼痛很厉害：用死鼠烧灰外敷。（《肘后方》）破伤风，角弓反张、牙关紧闭、四肢强直：取鼠一只，连头和尾烧成灰，用腊月猪脂调和后外敷。（《梅师方》）颈项强直、身体拘急：取活鼠去掉内脏，趁热贴敷患处，立即痊愈（《肘后方》）。妇女患狐瘕：在月经来潮时，或因悲伤、惊恐，或遭遇疾风暴雨而受湿，导致形成狐瘕；精神恍惚，月经不通，胸、胁、腰、背疼痛，并牵引至阴部，小便困难，喜欢进食却想呕吐，像怀孕一样。这种瘕如果手足已经成形，会使人死亡；尚未成形的，可以治疗。取新鼠一枚，用新棉絮包裹，外面用黄泥封固，放入地坑中，在上面用桑木柴烧炼；经过一昼夜取出，去掉棉絮，加入桂心末六铢，共研为末。每次用酒送服二方寸匕。不超过服用两次，狐瘕就应当自行排下。（《外台秘要·素女经》）。