石部第十卷　金石之四

译【修治】大明说：凡入药，烧过以后用水[缺字]，以凝结后呈白色的为佳。时珍说：凡使用时，放在火中烧至[缺字]红，用酒淬七次，研成细末，再水飞，晒干。也有用烧酒浸泡后，与樟脑一起放入罐中升炼，取其粉末使用的。味咸，性微温，无毒。普说：神农、扁鹊认为味酸，无毒；桐君、雷公、岐伯认为味咸，无毒；李当之认为性微寒。权说：味甘，性平。以桑螵蛸为使药；忌与泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮同用；畏菟丝子；忌羊血；不宜入汤剂。【主治】崩漏，排出子宫内的瘀血，症瘕积聚、气结，寒热往来、腹痛，不孕，阳痿不起，补益虚损（《本经》）。治疗男子茎头寒冷、阴部潮湿瘙痒，去除臭汗，消除水肿。长期服用可以不感到饥饿，使人能够生育（《别录》）。补益肾气、治疗精气亏乏、腰痛、膝冷湿痹、子宫久冷、寒性症瘕，止住月经不规律（甄权）。治疗带下、温疫、寒气，补益五劳七伤（大明）。补益命门不足（好古）。消散各种热性肿胀（时珍）。【发明】宗说：男子或女子下部虚寒、肾气衰竭、子宫久寒的，必须用水飞法炮制后服用。凡是石药，无论性寒性热都有毒，也应当斟酌使用。时珍说：阳起石是作用于右肾命门气分的药物，下焦虚寒者适宜使用；但也不是可以长期服用的药物。张子和《儒门事亲》说：喉痹是相火急速上冲所致的病。相火就是龙火，应当用火来驱逐它。有一个男子患缠喉风，喉咙内外都肿胀，药物无法咽下。用寒凉药灌入鼻中，使其泻下十多次。外用阳起石（烧红）和伏龙肝等分研成的细末，每天用新汲的水调和后扫涂一百遍。三天后热势才退，肿胀才开始消退。这也是一种反治的方法。【附方】新收三方。丹毒肿痒：阳起石研成粉末，用新汲水调匀涂敷。（《儒门事亲》）元气虚寒、遗精滑泄不止、大便溏泻、手足厥冷。阳起石（[缺字]研）、钟乳粉各等分，与酒煮附子末一起用面糊制成梧桐子大小的丸剂；每天空腹用米汤服五十丸，以病愈为止。（《济生方》）阴痿、阴汗：阳起石研成粉末，每次服二钱，用盐酒送服。（《普济方》） 石部第十卷　金石之四 磁石 （《本经》中品）【释名】又名玄石（《本经》）、处石（《别录》）、铁石（《衍义》）、吸针石。陈藏器说：磁石能够吸引铁，就像慈爱的母亲召唤孩子一样，所以叫作磁石。李时珍说：不具有磁性的石头不能吸引铁，称为玄石；但《别录》又另外列出玄石这一药物。【集解】《别录》说：磁石生长在泰山的山谷和慈山的山阴；有铁矿的地方，磁石就生长在山的南面。没有固定的采集时间。陶弘景说：如今南方也有品质好的磁石。能够悬空吸住针，连续吸住三四根的最好。《仙经》所说炼丹房炼制黄白术的方术中，常常使用它。陈藏器说：产于相州北山。苏颂说：如今磁州、徐州以及南海附近的山中都有磁石；磁州出产的每年进贡品质量最佳，能吸住铁，连续吸住十几根针，或者吸住一二斤重的刀具而转动不掉落的，尤其好。没有固定的采集时间。磁石中有孔，孔中呈黄红色，表面有细毛，这种磁石的功效更强。考据《南州异物志》说：涨海的崎头一带水浅而磁石很多，境外的大船如果用铁片加固，到这里都不能通过。由此看来，海南出产的磁石尤其多。书中说：凡是使用磁石时，不要误用玄中石和中麻石。这两种石头都像磁石，只是不能吸铁。中麻石的石心有红色，外皮粗糙，是铁矿山中的石头。误服会使人长恶疮，无法医治。真正的磁石，一片四面能吸住一斤铁的，叫作延年沙；四面只能吸住八两铁的，叫作续采石；四面能吸住五两铁的，叫作磁石。寇宗说：磁石表面的细毛呈淡紫色，石面相当粗涩，可以连续吸住针和铁，俗称铁石。玄石，就是磁石中呈黑色的那一种。用磁石磨针尖，针就能指向南方，但通常偏向东方，并不是正指南方。具体方法是：取新丝绵中的一根单丝，用半粒芥子大小的蜡把它系在针的中部，在无风处悬挂起来，针就常常指向南方。也可以把针横穿灯芯，使它浮在水面上，针同样会指向南方。但它通常偏向丙位；这是因为丙属大火，庚辛受到它的制约，是事物之间气理相互感应的缘故。土宿真君说：铁接受太阳的气，在刚开始生成时，便产生了这种石头。经过一百五十年形成磁石，再经过二百年孕育后形成铁。【修治】凡炮制一斤磁石，用五花皮一镒、地榆一镒、旧棉絮十五两。将这三种材料一同锉碎。把磁石放在石头上捶碎，分成二三十块。将磁石放入瓷瓶中，加入草药，用东流水煮三天三夜；捞出擦干，用布包好再捶细，随后研磨成尘末，水飞后再研磨使用。寇宗说：入药时必须用火烧后以醋淬，再研成末并水飞。也可以用醋煮三天三夜。【气味】辛，寒，无毒。李权说：味咸，有小毒。大明说：味甘、涩，性平。陈藏器说：性温，说它性寒是错误的。雷之才说：柴胡作为它的使药，能消除铁的毒性，能销熔金属；忌牡丹、莽草，畏惧黄石脂。独孤滔说：能制伏丹砂，使水银得到养炼，去除铜器上的晕斑。【主治】治疗周身痹痛、风湿，以及四肢关节疼痛、不能拿东西、反复酸痛；消除大热、烦闷胀满和耳聋。滋养肾脏，强健骨气，补益精气、消除烦闷，疏通关节，消除痈肿、鼠瘘、颈部结核和咽喉疼痛；治疗小儿惊痫；炼制成水饮用。还可以使妇女受孕。补益男子肾虚和风虚。使身体强健，改善腰部活动不利；可加量使用。治疗筋骨瘦弱，补益五劳七伤，改善视物昏花，消除烦躁。小儿误吞针、铁等物后，就把磁石研成细末，用筋肉穿好，不能让筋肉断开，让孩子连同药末一起吞下，使其排出。明目聪耳，止住金疮出血。【发明】寇宗说：磁石能滋养肾气、填补精髓，肾虚耳聋、眼睛昏花的人都可以使用。陈藏器说：药物质重可以去除怯弱，磁石、铁粉之类就是这样。

译李时珍说：磁石在五行中属水，颜色黑而归入肾经，所以能治疗肾脏的各种疾病，并使耳聪目明。有一位读书人经常患眼病，渐渐觉得视物昏暗，眼中生翳。李时珍采用东垣羌活胜风汤的加减方法给他服用，又用磁朱丸辅助治疗。两个月后，眼睛就恢复如常。这是因为磁石归入肾脏，镇摄并滋养真精，使肾中神水不向外耗散；朱砂归入心脏，镇摄并滋养心血，使邪火不能向上侵扰；再以神曲辅助，消化停滞之气；生、熟神曲同用，温养脾胃生发之气，这就是道家所谓黄婆撮合婴儿的道理。制定这个方子的人，难道不是窥见了自然造化的奥妙吗？孙真人《千金方》中有神曲丸，只说它能明目，服用后即使百岁也能阅读细小文字，却没有阐发药物配伍的精微意义；谁说古方不能治疗今天的疾病呢？独孤滔说：磁石是坚硬顽固之物，没有融化的性质，只能借助它的药气服食，不能长期服用其中的残渣，否则必然会酿成大患。药物本来就是用来治病的，病情得到控制就应停止；连砒霜尚且可以服用，为什么唯独磁石不能服用呢？磁石既然已经炼制并研成末，也就不再是坚硬顽固之物，关键只在于使用它的人能否辨明病情、准确运用。《淮南万毕术》说：把磁石悬在井中，逃亡的人会自己回来。注释说：用逃亡者的衣服包住磁石，悬挂在井中，逃走的人自然会返回。【附方】旧方三首，新方十二首。突然耳聋、耳窍闭塞：铁石半钱，放入患耳内；将铁砂末放入未患病的耳内，自然就会通畅。肾虚耳聋：真磁石一粒，大小如豆；穿山甲烧后存性，研末，取一字。用新棉包裹后塞入耳内，口中含一块生铁；感觉耳内像有风雨声响起，就通了。老年人耳聋：磁石一斤，捣成末，用水淘洗去掉红色汁液，再用棉包裹。猪肾一具，切碎。用水五斤煮磁石，取药汁二斤，放入猪肾，加盐和豆豉做羹食用。也可以加入米煮粥食用。老年人虚损、风湿、腰部和四肢痹痛。磁石三十两、白石英二十两，捶碎后装入瓮中，用水二斗浸泡，放在露天地上。每天取这种水煮粥食用，经过一年，气力就会强盛，面色像儿童一样。阳事不起：磁石五斤，研成末，用清酒浸泡二七日。每次服三合，白天服三次，夜间服一次。眼睛昏花、内障：磁朱丸用于治疗眼中神水逐渐扩散、视物昏暗如同在雾露中行走，渐渐看见空中的花影，物体看成两个；久病后眼睛失去收摄光线的能力，以及内障患者眼中神水呈淡绿色、淡白色的情况。真磁石火煅、醋淬七次，二两；朱砂一两；神曲生用，三两；共研成末。再取神曲末一两煮成糊，加入蜂蜜，制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十丸，空腹用米汤送服。服药后俯视看不见东西，仰视只能隐约看见星星和月亮，这就是药效。也治疗心火侵扰肺金、肺水衰弱而反过来受到制约的病证。久病反复发作的人服用此药后，永远不再发作。小儿惊痫：将磁石炼制成水饮用。子宫下垂不能收回，称为〔病名缺字〕，疼痛难以忍受。磁石丸：取磁石用酒浸泡，研成末，用米糊制成梧桐子大小的丸。每晚临睡时，用滑石汤送服四十丸。第二天早晨服用磁石散，用米汤送服二钱。散剂用磁石酒浸，半两；铁粉二钱半；当归五钱；共研成末。大肠脱肛：《直指方》：磁石半两，火煅后用醋淬七次，研成末。每天空腹用米汤送服一钱。《简便方》：取磁石末，用面糊调和后涂在囟门上。进入后再洗去。金疮导致肠子脱出：将肠子纳回，再用磁石、滑石各三两。共研成末。每次用米汤送服方寸匕，每日两次。金疮出血：把磁石末敷在伤口上，可以止痛并止血。误吞针或铁器：取真磁石，大小如枣核，钻孔后穿上线吞下，拉线即可立即将异物拽出。疔疮肿痛、热毒：取磁石末，用醋调和后封敷，能立即拔出疔根。各种肿毒：吸铁石三钱、金银藤四两、黄丹八两、香油一斤，按通常方法熬成膏，贴敷患处。磁石毛【气味】咸，温，无毒。【主治】补益受损将绝的阳气，增强性功能，止小便白浊而频数，治疗腰部和腿脚疾病，去除疮〔后字缺失〕，使肌肤生长，能使人受孕；适合浸入酒中使用。陈藏器说：《本经》只说石，没有说石毛；毛和石的功效、形状并不相同。石部第十卷　金石之四 玄石 （宋《嘉祐》）【释名】玄水石（《别录》）、处石。李时珍说：“玄”是根据颜色命名的。【集解】《别录》说：玄石生长在泰山的南面，山的北面有铜矿。铜属阴，为雌；铁属阳，为雄。陶弘景说：《本经》中磁石又名玄石。《别录》又列出玄石，另一个名称是处石。名称既然相同，治疗作用和形态也相近，但性寒性温以及与其他药物的相畏相恶却不同。民间处方不用它，也没有人认识这种药，不知道它是否与磁石相类似。苏恭说：这种东西是铁熔化后形成的。磁石中有细孔，孔中呈黄红色；刚破开且品质好的磁石，能够拾取针并吸住铁。没有孔、表面光泽而颜色纯黑的，就是玄石。它不能拾取针，治疗作用也比磁石差。苏颂说：如今北方番地把磁石当作礼物，其石块大多光泽明亮、吸针无力，怀疑就是这种玄石。医方中很少使用。李时珍说：磁石生长在山的北面有铁的地方，玄石生长在山的南面有铜的地方；二者形状虽然相似，性质却不同，所以玄石不能吸铁。【气味】味咸，性温，无毒。雷之才说：与松脂、柏实、菌桂相恶。【主治】治疗成人和小儿的惊痫、女子不孕、小腹冷痛、精液少以及身体沉重。服用它能使人怀孕生子（《别录》）。石部第十卷　金石之四 代赭石 （《本经》下品）【释名】须丸（《本经》）、血师（《别录》）、土朱（《纲目》）、铁朱。《别录》说：产于代郡的叫代赭；产于姑幕的叫须丸。李时珍说：“赭”就是红色的意思。“代”就是雁门。现在民间俗称它为土朱、铁朱。《管子》说：山上有赭石，山下就有铁。“铁朱”这个名称或许因此而来，不只是因为它的形状和颜色。【集解】《别录》说：代赭石生长在齐国的山谷中，呈赤红或青色，像鸡冠；有光泽，染在指甲上经久不褪色的最好。采收没有固定时间。陶弘景说：这是代郡城门下面的红土。江东一带已经很久没有出产，民间使用也就少了；但它是仙方中的重要药物，和戎盐、卤碱一样都是急需之物。

译苏恭说：这种石头大多从代州运来，据说是在山中采得的，并不是城门下的土。如今齐州亭山出产红石，颜色有赤红色和青色。其中红色的也像鸡冠，而且有光泽；当地人只采它来给丹漆柱子使用。紫色而暗的，和代州出产的相似，自古以来就一直使用。现在灵州鸣沙县界内黄河以北，平地向下挖四、五尺得到的这种石头，表皮红而光滑，内部紫色，像鸡肝，比齐州、代州出产的好得多。苏颂说：如今河东、东京一带的山中也有这种石头。古方紫丸治疗小儿病时使用代赭石，说没有真的，就用左顾牡蛎代替；由此可知真正的代赭石很难得到。现在医生使用的，多选择大块的，以上面的纹理像浮起的水泡状小钉为佳，称为丁头代赭。《北山经》说：少阳山中有很多优良的赭石。《西山经》说：石脆山，灌水从这里流出。水中有流动的赭石，用来涂抹牛马，牛马就不会生病。郭璞注说：赭，就是红土。现在人们用它涂牛角，说可以驱除邪恶。李时珍说：赭石各地山中都有，以西北所产的为好。宋代时，虔州每年进贡一万斤。崔氏《外丹本草》说：代赭石是阳石，与太一余粮一起生长在山峡之中。研成粉末后呈朱红色，可以用来点书，也可以覆盖在金器上，使金色更加赤红。张华用赤土擦拭宝剑，宝剑更加光亮精明，说的就是这种东西。【修治】〔原文缺署名〕说：凡是使用时，先研成细粉，用腊水反复飞制，水面上出现像薄云一样的红色物质，就去掉它。然后用细茶脚汤煮一伏时，取出后再研磨一万遍。用洁净的铁锅烧红，放入白蜜蜡一两，等它熔化后投入新汲的水中冲淬；再煮沸一、二十次，取出晒干备用。李时珍说：现在人们只把它〔缺字〕，用醋淬三次或七次，研碎后水飞使用，取的是以酸醋制约它的作用，并且把它作为引入肝经血分的药物。《相感志》说：把代赭石用酒醋煮，并把铁钉插入其中，用扇子扇它，就会化成汁。【气味】味苦，性寒，无毒。《别录》说：味甘。孙思邈说：味甘，性平。雷之才说：畏天雄、附子。以干姜为使药。【主治】鬼疰、贼风、蛊毒，杀灭精怪恶鬼，治疗腹中的毒邪之气，以及女子赤白带下、漏下（《本经》）。治疗带下所致的各种疾病，以及生产困难、胎胞不能排出。可堕胎，养血益气，清除五脏血脉中的热，治疗血痹和血瘀。治疗成人和小儿惊气入腹，以及阴痿不起（《别录》）。安胎健脾，止反胃、吐血、鼻衄、月经不止、肠风、痔〔缺字〕、泻痢、脱精、尿血、遗尿，以及夜间小便过多。治疗小儿惊痫、疳疾，以及金疮生肌（大明）。可以驱避鬼魅（甄权）。【发明】张元素说：代赭石归手少阴、足缺阴经。胆怯时气就会上浮，所以用质重之物来镇压。代赭石质重，可以镇压虚证所致的气逆。所以张仲景治疗伤寒发汗、催吐、攻下之后心下痞硬、嗳气不止的病证，用旋覆代赭汤主治。用旋覆花三两、代赭石一两、人参二两、生姜五两、甘草三两、半夏半斤、大枣十二枚。加水一斗，煎煮至剩六升，去掉药渣，再煎至剩三升；温服一升，每天服三次。李时珍说：代赭石是归肝经和心包络经血分的药物，所以它所主治的都是这两经血分的疾病。从前有个小儿腹泻后眼睛向上〔原文“眼上”〕，三天不吃奶，眼睛黄得像金子一样，气息将要断绝。有位名医说：这是慢惊风，应该从治肝入手。用水飞过的代赭石粉末，每次服半钱，用冬瓜仁煎的汤调服，果然痊愈。【附方】旧方二个，新方十四个。哮喘时喉中有声，不能躺下睡觉：取土朱末，用米醋调和，随时服一、二次。（《普济方》）伤寒无汗：代赭石、干姜等分研成粉末。用热醋调匀，涂在两手心，合掌握住，夹在大腿内侧，温暖覆盖使汗出，病就会痊愈。（《伤寒蕴要》）婴儿疟疾，无法医治：代赭石五枚（〔缺字〕红，醋淬），朱砂五分，砒霜一豆大，一同用纸包七层，打湿后煨干，再加入少许麝香研成粉末。用香油调成一字的量，涂在鼻尖、眉心和四肢上，疗效神奇。急惊风、慢惊风，出现眼睛上吊、口撮紧、抽搐不停。代赭石用火烧后以醋淬十次，细研并水飞，晒干。每次服一钱，或半钱，用煎好的真金汤调服，连续服三次。如果小儿脚胫上出现红斑，就是惊气已经排出，病将要安定。没有斑点的，就不能医治。（《直指方》）慢肝惊风：方剂见“发明”部分。小肠疝气：代赭石用火〔缺字〕、醋淬，研成粉末。每次用白开水送服二钱。（《寿域方》）肠风下血：血师一两，用火〔缺字〕，以米醋淬，直到用尽米醋一升，捣碎筛成面粉状。每次服一钱，用白开水送下。吐血、鼻衄：方剂与上方相同。堕胎后出血不止：代赭石末一钱，用生地黄汁半盏调服。每天服三至五次，以痊愈为止。（《圣济录》）妇女血崩：赭石用火〔缺字〕，醋淬七次，研成粉末。用白开水送服二钱。眼睛红肿、不能睁开：土朱二分、石膏一分。研成粉末。用新汲的水调和，敷在眼头、眼尾和太阳穴。（《直指方》）喉痹肿痛：将紫朱煎煮取汁饮用。（《普济方》）牙龈宣露并有〔缺字〕：土朱、荆芥一同研细，用来擦牙龈，连续三天。（《普济方》）各种丹毒热毒：土朱、青黛各二钱，滑石、荆芥各一钱，研成粉末。每次服一钱半，用蜜水调服，同时再在患处外敷。（《直指方》）一切疮疖：土朱、虢丹、牛皮胶各等分。研成粉末。用好酒一碗冲入，澄清后服用。把药渣敷在患处，干了以后再敷。（《朱氏集验方》）百合病发作，发汗、攻下后又复发。百合七个（掰开，用泉水浸泡一夜），赭石一两，滑石三两。泉水二钟，煎至一钟，加入百合汁，再煎至一钟，温服。（《伤寒蕴要》）【附录】玄黄石。陈藏器说：产于淄川、北海的山谷土石中，像赤土、代赭石一类；当地人把它当作朱砂，称为赤石，又名零陵，恐怕是代赭石一类。味甘，性平、温，无毒。主治惊恐、身体发热、邪气，并能镇定心神。长期服用能使人眼睛明亮、面色喜悦润泽。李时珍说：这也是其他地方所产的代赭石，所以功效相差不远。石部第十卷　金石之四 禹余粮 （《本经》上品）【释名】白余粮（《别录》）。李时珍说：石头中有像面粉一样的细粉，所以叫余粮，民间俗称太一禹余粮。见“太一”条下。

译寇宗奭说：会稽山中出产得很多。当地人说：从前大禹在这里会聚诸侯于会稽，所谓余粮，本来就是指这种东西。【集解】《别录》说：禹余粮生长在东海的池泽中，以及山岛中有池泽的地方。陶弘景说：如今东阳出产得很多，形状像鹅蛋或鸭蛋，外面有层层叠叠的外壳，里面有像蒲黄一样的黄色细粉；没有沙土的最好。近年茅山开凿土地时大量得到这种药，品质极其精良，形状像牛黄，外壳层层相错。其中品质最好的，呈紫色，细腻得像面粉，咀嚼时不再有粗涩感；《仙经》用它作服食之物。南方人又把平泽中一种藤称为禹余粮：叶子像菝〔缺字〕，根部成块并有节，像菝〔缺字〕但颜色发红，味道像薯蓣；他们称它为禹余粮。这种植物与生长在池泽中的禹余粮也有些相似。有人怀疑现在所说的这种石头就是太一禹余粮。苏颂说：如今只有泽州、潞州出产。旧说它的形状像鹅蛋或鸭蛋，外面有壳。如今图中所画的全是山石的形状，完全不像蛋形，与旧说略有不同。采收没有固定时间。张华《博物志》说：扶海洲上有一种“[缺字]草”，果实吃起来像大麦，叫作自然谷，也叫禹余粮；世间传说大禹治水时，把剩下的食物丢在江中，后来变成了药物。这样看来，“[缺字]草”和这种东西只是同名，还是与生长在池泽中的禹余粮属于同一种东西呢？李时珍说：禹余粮就是石头中的黄色粉末，生长在池泽里；生长在山谷中的，叫作太一余粮。[原文疑误：本衣冠文物白]陶弘景引用藤本植物所生的禹余粮，苏恭又引用草本植物所生的禹余粮，虽然名称相同，实际却不是同一种东西，实在过于迂曲疏远。详细内容见“太一余粮”条下。【修治】陶弘景说：凡是使用时，都要细细研碎，用水淘洗，取上清液澄清，不能让其中有沙土。[原文缺主语]说：见“太一余粮”条下。【气味】味甘，性寒，无毒。《别录》说：性平。甄权说：味咸。雷公说：牡丹是它的使药。能制伏五金，制约三黄。【主治】治疗咳嗽气逆、寒热往来、烦闷胀满、赤白痢疾、瘀血闭阻、癥瘕以及大热。炼制后服食，可以不感到饥饿，使身体轻健，延年益寿（《本经》）。治疗小腹疼痛、结聚以及烦闷疼痛（《别录》）。主治崩漏（甄权）。治疗邪气以及骨节疼痛、四肢麻木不仁、痔[缺字]等病症。长期服用可以耐受寒冷和暑热（《大明日华本草》）。催生，固涩大肠（李时珍）。【发明】成无己说：药性沉重可以去除怯弱，禹余粮质重，所以属于镇摄固涩的药剂。李时珍说：禹余粮是归手、足阳明经血分的沉重药物。它的药性涩，所以主治下焦前后阴部的各种病症。李知先的诗说：下焦有病，患者很难说清楚，必须使用余粮和赤石脂。《抱朴子》说：禹余粮丸每天服两次，三天以后能使人气力增多，可以负重远行，身体轻快而不感到疲惫。其中的药方大多没有记载。【附方】旧方三首，新方六首。大肠咳嗽，咳嗽时会遗失粪便：用赤石脂禹余粮汤主治。药方见下文。（《洁古家珍》）寒性虚劳、肠道泄泻不止：用神效太一丹。禹余粮四两（[炮制缺字]醋淬），乌头一两（冷水浸泡一夜，去皮、去脐，焙干）。研成细末，用醋调成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每次饭前用温水送服五丸。（《圣惠方》）伤寒后腹泻不止，心下痞塞坚硬，且病势在下焦的，用赤石脂禹余粮汤主治。赤石脂、禹余粮各一斤。一同捣碎，加水六升，煎煮取二升，去掉药渣，分两次服。（仲景《伤寒论》）赤白带下：禹余粮（[炮制缺字]醋淬）、干姜等量；赤带下时，干姜减半。研成细末。空腹服二钱匕。（《胜金方》）崩漏，漏下物呈青、黄、赤、白色，使人不能生育。禹余粮（[炮制缺字]研）、赤石脂（[炮制缺字]研）、牡蛎（原文作“牡砺”）、乌贼骨、伏龙肝（炒）、桂心等量。研成细末。用温酒送服一方寸匕，每天服两次。忌食葱、蒜。（张文仲《备急方》）[原文作“育肠气痛”，疑为文字讹误]，妇人小腹疼痛：禹余粮研成细末。每次用米饮送服二钱，每天服两次，疗效极好。（《卫生易简方》）产后烦躁：取禹余粮一枚，形状像酸枣仁，把它埋入土中一半并压紧，用一斤炭灰[缺字]之。用湿土覆盖一夜，打碎，去掉外面的石块，取里面细腻的部分研碎，用水淘洗五至七遍，晒干，再研磨一万遍。用甘草汤送服二钱，服一次立即见效。（《经验方》）身体和面部的瘢痕：禹余粮、半夏等量。研成细末，用鸡蛋黄调和后敷上。先用布擦干，不要接触风，每天敷三次。十天后，即使形成已有十年的瘢痕也能消退。（《圣济录》）大风麻风病，眉毛、头发脱落，全身顽固麻木。禹余粮二斤，白矾一斤，青盐一斤。研成细末。将药末装入罐中封固，用一秤炭火[缺字]之，从辰时烧到戌时。等冷却后研成粉末，埋入土中，三天后取出。每一两药末，加入经过九蒸九晒并炒熟的胡麻末三两。每次服二钱，用荆芥茶送服，每天服两次。（《圣惠方》） 石部第十卷　金石类之四。太一余粮。（《本经》上品）【释名】石脑（《本经》）、禹哀（《吴普》）。陈藏器说：“太一”是道的根本源头。“太”就是大，“一”就是道。大道的老师，就是掌管理化的神君，也是大禹的老师。这位老师曾经服用过它，所以有了“太一”这个名称。张司空说：还魂石中的黄色精华，常有鬼怪、禽兽守护，不可随意得到。会稽有个地方名叫蓼，出产余粮。当地人挖掘它时，要用物品请求购买；所请求的物品有定数，按照数目一定能够得到。这东西仍然具有神异性，难道不是太一吗？【集解】《别录》说：太一余粮生长在泰山的山谷中，九月采收。吴普说：生长在泰山。它的上面有外壳，外壳里面有白色物质，白色物质里面有黄色物质，像鸡蛋黄的颜色。采收没有固定时间。陶弘景说：《本草》中有太一余粮、禹余粮两种，治疗作用相同。但如今世上只有禹余粮，已经不再认识太一余粮了。《登真隐诀》中的长生四镇丸说：太一余粮、禹余粮，能够安定六腑，镇守五脏。把这两个名称合在一起，实在无法分辨究竟指的是哪一种。如今人们也总称它为太一禹余粮。有人在铜官采空青时，从石坑中得到许多黄红色的石头，极像如今的余粮，但颜色更加鲜红美好，怀疑这就是太一余粮。当地人称它为雌黄，涂在物品上，颜色正像雄黄。苏恭说：太一余粮和禹余粮本来是同一种东西，只是根据精细和粗劣而有不同名称罢了。它的外壳像瓷器，形状方圆不定。起初在外壳中还没有凝结，仍然是黄色液体，叫作石中黄子。凝结很久以后才呈现出几种颜色，有的青，有的白，有的红，有的黄。经过多年会变成红色，由红色逐渐变成紫色。紫色和红色的，都叫作太一余粮。其他各种颜色的，统称为禹余粮。如今泰山已经采不到了，但会稽、王屋山以及泽州、潞州的各座山中都有。陶弘景说黄红色的可能就是太一余粮。然而它没有外壳包裹，实在不能确切地这样称呼。

译[原文缺作者]说：凡是使用时，不要误用石中黄和卵石黄，这两种石头确实很相似。石中黄向内呈赤、黑、黄三色，味道淡而微[缺字]。卵石黄味酸，每块都像鸡蛋，里面有一块内核，不能使用。如果误服，会使人肠道干燥。太一余粮看起来像石头，轻轻敲打就碎成粉末，而且层层厚重，就像叶子一样的雌黄。寇宗奭说：太一余粮使用的是它的外壳，所以入药必须火烧后用醋淬。石中黄是外壳中已经干燥的部分以及细末。石中黄水，是尚未形成余粮时外壳中的黄色浑浊液体。李时珍说：考察《别录》所说，禹余粮生长在东海的池泽和海岛，太一余粮生长在泰山山谷，石中黄出现在出产余粮的地方，就是外壳中尚未形成余粮时的黄色浑浊液体。据此看来，这三者其实是同一种东西。生长在池泽中的，叫作禹余粮；生长在山谷中的，叫作太一余粮；其中呈黄色浑浊液体状态的，叫作石中黄水；凝结成粉末状的，叫作余粮；凝结干燥、像石头一样的，叫作石中黄。这个说法本来很清楚，但注释者凭主观臆测，反而使含义变得晦涩。晋代、宋代以来，人们不再区分山谷和池泽所产的余粮，所以一概称为太一禹余粮。苏恭又把紫色、红色的称为太一余粮，把其他颜色的称为禹余粮。这些说法都是因为没有详细考察原文。寇宗奭以及医方却把石头外壳当作禹余粮使用，实在没有察觉原文关于“尚未形成余粮的黄色浑浊液体”的记载。它的外壳粗糙坚硬，不能入药。《庚辛玉册》说：太一禹余粮属于阴石，到处都有。它一片一片层层叠积，呈深紫色。里面有黄色土，叫作石黄。它的性质最为炽热，冬天在有余粮的地方，积雪会先融化。《云林石谱》说：鼎州祈阁山出产一种石头，石头里面有黄土，人们把它称为太一余粮。颜色呈紫黑色，块状物有大有小，有圆的，也有扁的，外面多粘附着碎石。洗去黄土后，里面是空的，可以储水，用作砚台。《丹房镜源》说：五色余粮和石中黄，都可以炼制水银，使其呈现金色。【修治】说：凡是炮制此药，取黑豆五合、黄精五合，加水二斗，煮取五升，放入瓷锅中，再加入余粮四两煎煮；煎煮过程中随时添汁，直到汁液煎尽为止。此时药物自然会散发出如新米般的香气。捣碎后，再研杵一万下，才可以使用。【气味】味甘，性平，无毒。普说：神农、岐伯、雷公认为味甘，性平。李当之认为性微寒。扁鹊认为味甘，无毒。之才说：杜仲是它的使药。畏惧贝母、菖蒲和铁落。【主治】咳嗽气逆、气往上冲，症瘕、血闭、漏下，以及祛除邪气，治疗四肢关节活动不利。长期服用可以耐受寒暑、不感到饥饿，使身体轻捷，能够飞行千里，成为神仙（《本经》）。治疗吃得过饱后体力衰竭、身体沉重（《别录》）。补益脾脏，安定脏腑之气（雷公）。安定六腑，镇守五脏（陶弘景）。【发明】李时珍说：禹余粮、太一余粮和石中黄水，性味和功效都相同，只是作为药物使用时有精良和粗劣的区别。所以服食养生家把黄水列为上等，太一余粮次之，禹余粮又次之。《列仙传》说：巴戎赤斧登上华山，服食禹余粮，就是指这种药。石部第十卷　金石类之四 石中黄子 （《唐本草》）【释名】苏敬说：“子”应当作“水”。既然说是黄浊水，怎么能称作“子”呢？【集解】苏恭说：这是禹余粮外壳中尚未凝成余粮的黄色浑浊液体。在出产余粮的地方都有这种东西。苏颂说：如今只有河中府中条山的山谷中出产。它的石头形状像面饼，颜色呈紫黑色。石皮里面呈黄色的，称为中黄。葛洪《抱朴子》说：各处都有石中黄子，沁水山尤其多。它藏在大石头里面，石头总是湿润，不会干燥。敲开石头，里面有几十层，便能看见赤黄色、流动的液体，好像鸡蛋在蛋壳中一样。应当在它还没有凝固时饮服。否则它就会逐渐凝结得像石头一样，便不适合服用了。一块石头中多的有一升，少的有数合，可以一次服下。李机说：石头中已经干燥的以及细末状的，应当称为余粮，不应当称为石中黄；详考原文“未成余粮”四字就可以看出这一点。李时珍说：余粮是石头中已经凝结成的细粉，石中黄是凝结得像石头一样的物质，石中黄水则是尚未凝结的液体。所以雷公说“使用余粮，不要使用石中黄”，这是正确的。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】长期服用可使身体轻捷、延年益寿、容颜不老（《唐本草》）。石部第十卷　金石类之四 空青 （《本经》上品）【释名】又名杨梅青。李时珍说：“空”是说它的质地中空，“青”是说它的颜色，“杨梅”是说它的形状相似。【集解】《别录》说：空青生长在益州的山谷中，以及越地有铜矿的地方。铜的精气熏蒸便生成空青，空青内部是空的。在三月中采集，也可以不拘时间。能够把铜、铁、铅、锡变化成金。陶弘景说：越地隶属于益州。益州各郡已经不再出产，恐怕是因为长久没有采集的缘故。如今铜官出产的颜色最鲜艳浓深，始兴出产的比不上；凉州高平郡有空青山，那里也很多。现在的空青只是圆实得像铁珠，没有中空的，都是从土石中凿取出来的。用它配合炼丹成功后，可以把铅化成金；各种石类药物中，只有它最为珍贵。医方却很少使用它，反而多拿来作绘画颜料，实在十分可惜。苏恭说：出产铜的地方还兼有各种青色矿物，但空青很难得到。如今蔚州、兰州、宣州、梓州都有出产。宣州出产的最好，块段细小，有时内部是空的。蔚州、兰州出产的片块较大，颜色极深，但内部没有空腔。陶弘景所说的圆实如铁珠的，其实是白青。大明说：空青大的像鸡蛋，小的像相思子；青色浓厚得像荔枝壳，内部有酸甜的浆液。陈藏器说：这是铜的精华，大的就是空绿，次一等的就是空青。苏颂说：如今饶州、信州也偶尔有出产，形状像杨梅，所以叫杨梅青。内部中空、剖开后有浆液的，极其难得。苏颂说：宋真宗曾下诏索取内部有水的空青，过了很久才得到。杨梅青要在信州凿山采得，极其难得；治疗眼翳功效很强，内部有时也有水。使用方法与空青相同，只是功效有优劣之分。李时珍说：张果《玉洞要诀》说，空青形似杨梅，承受赤金的精气和甲乙的阴灵之气，靠近泉水生长，时间久了便含有润泽。它刚从坎中取出时，钻开内部有水；时间久了便干燥，形如珠子，金色的星点灿然闪耀。《庚辛玉册》说：空青是阴石。产于上饶、形似钟乳石的最好；大片的含有紫色，并且有光泽。次等的出产于蜀地严道以及北代山，生长在金矿坑中，源源不断，因此青色矿物可用来炼丹。有的像拳头那么大，有的呈卵形，内部中空，含有像油一样的水液，治疗失明立刻见效。铜矿坑出产的也很好，可以用来绘画。

译另外还有杨梅青、石青，都是同一类东西，只是药气有精良和粗劣的不同。用于点化时，以曾青为最佳，空青次之，杨梅青又次于空青。《造化指南》说：铜得到紫阳之气便生成绿，绿经过二百年生成石绿，铜开始在其中形成。曾青、空青这两种青，都是石绿修炼得道后的产物，统称为矿。又过二百年得到青阳之气，化为【缺字，原文作“石”】。综合这些说法来看，空青有金矿坑和铜矿坑两种；有的大如拳头、卵，有的小如豆粒，有的成片成块，有的像杨梅。虽然精粗不同，但都以内部有浆液的为上品，内部空而无浆的为下品。制药家把药物涂在铜器上使其生出青色物质，再刮下来伪充空青，但终究只是铜青，并不是石绿修炼得道后的产物。【气味】味甘、酸，性寒，无毒。《别录》说：性大寒。孙权说：畏惧菟丝子。用酒浸泡、醋拌制过，才可以进行变化。【主治】治疗青盲、耳聋；使眼睛明亮；通利九窍；疏通血脉；滋养精神；补益肝气。长期服用可使身体轻捷、延年益寿（《本经》）。治疗眼睛红痛，去除眼部翳膜，止住流泪，通利小便，使乳汁下行，疏通关节，破除坚硬积聚。使人记忆不忘，志向高远，成为神仙（《别录》）。治疗头风，镇定胆气。瞳孔受损的人，服用后可以重新看见东西（甄权）。钻孔取出浆液，用来点治多年的青盲、内障、翳膜，并能滋养精气。用它的外壳研磨治疗翳膜（大明）。中风导致口部【缺字，原文作“口 不正”】不正，用豆粒那么大的一点含在口中咽下，效果很好（李时珍，见《范汪方》）。【发明】保升说：空青属于木，所以颜色青，主治肝脏。苏颂说：治疗眼睛翳障，是最重要的药物。李时珍说：东方属甲乙，生成肝胆；其中清纯之气成为肝血，精华成为胆汁。肝胆在眼睛开窍；血液是五脏的精华，都由此灌注到眼睛，成为神明。胆汁充足，眼睛就明亮；胆汁减少，眼睛就昏暗。铜也是青阳之气所生成的，其中清纯之气成为绿，正如肝血一样。其中的精华成为空青的浆液，正如胆汁一样。它之所以成为治疗眼病的神奇药物，大概也是因为同类之间能够相互感应。石头中空的空青，埋在土中三至五天，自然会出现浆水。【附方】旧方二个，新方三个。眼睛【缺字，原文作“眼目 不明”】不明：取少量空青，用露水浸泡一夜，点入眼中。黑翳遮盖瞳孔：空青、矾石（煅烧）各一两，贝子四枚。研成细末，每天点入眼中。眼部翳膜导致昏暗：空青二钱，蕤仁（去皮）一两，片脑三钱。研成细末，每天点入眼中。各种眼病，包括雀目、赤眼、青盲、内障、外障、翳膜和风眼，都可使用此方；以眼中感觉清凉为见效标准。杨梅青（洗净）、胡黄连（洗）各二钱半；槐芽（一项采制方法为：太阳未出时采摘且不要说话，放入青竹筒内，悬挂在符合天德、月德的方位，等候干燥，不能让鸡犬看见，研成末）一钱半。共研为末，加入龙脑一字，密封收藏。每晚临睡时漱口、仰头，吹入一字药末到两鼻孔内，然后睡觉，隔夜眼睛就会明亮。中风导致口部【缺字，原文作“口 ”】：见“主治”项。石部第十卷　金石类之四 曾青 （《本经》上品）【释名】李时珍说：“曾”读作“层”。因为它的青色一层层生成，所以叫作曾青。也有人说，它的生成过程是从实心到空心，又从空心到分层，所以称为曾青。【集解】《别录》说：曾青生长在蜀中的山谷以及越地【缺字】中，采集不拘时间。能够使金和铜发生变化。普说：生长在蜀郡的石山中。山中有铜矿的地方，曾青出产在山的向阳面。青色矿物是铜的精华。陶弘景说：旧说曾青与空青出自同一座山，治疗作用也相似。如今铜官已经不再产曾青，只有始兴出产。形状像黄连一样累累相连，颜色和纹理略像空青，非常难得，价格昂贵，《仙经》中很少使用它。用它炼金的方法与空青相同。苏恭说：蔚州出产的最好，鄂州的次之，其他州所产的都不能使用。李时珍说：只要是出铜的地方，年代久了就会生成它。形状像黄连相连，又像蚯蚓粪，呈方棱形，颜色深得像波斯青黛，层层生成，敲击时发出像金属一样的声音，这样的才是真品。《造化指南》说：层青生长在铜矿中，是石绿修炼成的产物。它的肌理具有东方的纯正颜色，可以用来合炼大丹，其点化作用可与三黄相媲美。《衡山记》说：山中有层青冈，出产层青，可以用来配制仙药。【修治】说：凡是使用时，不要用夹杂石头的，也不要用铜青。每一两曾青，取紫背天葵、甘草、青芝草三种，各用干品或湿品一镒，切碎，放入瓷锅中，并把曾青放在中间。加入东流水二镒，缓缓煮五昼夜，不要使水火失去时度。取出后用东流水洗过，研磨成乳状细粉使用。【气味】味酸，性微寒，无毒。之才说：曾青畏惧菟丝子。独孤滔说：曾青经火煅烧后会凝成膏状，可以凝结水银、制炼丹砂，大概是因为含有金气而生成的。必须用酒或醋浸泡、煎煮后使用。葛洪说：把曾青涂在铁上，颜色会红得像铜。【主治】治疗眼痛，止住流泪；治疗风痹，疏利关节，通利九窍，破除症瘕、坚积和积聚。长期服用可以使身体轻健、延缓衰老（《本经》）。养护肝胆，消除寒热，杀灭蛔虫，治疗头风和脑中寒冷，止住烦躁口渴，补益不足，充盛阴气（《别录》）。【发明】李时珍说：曾青治疗眼病的道理与空青相同。古方辟邪太乙神精丹使用它；扁鹊治疗积聚、留饮有层青丸，均见于《古今录验》的方剂中，所用药物较多，这里不一一记载。【附方】新增三方。斑疮侵入眼中、久久不退：曾青一钱，丹砂二钱。研成细末。取蛴螬五枚，捣取汁液调和药末后点眼。（《圣济录》）风热眼病：曾青散，治疗各种风热毒气向上侵犯所致的眼红或溃烂、怕日羞明、眼睛隐痛涩滞并有眼眵眼泪，或痒或痛。曾青四两，蔓荆子二两，白姜（炮制）、防风各一两。研成细末。每次取少许吹入鼻中，立即见效。耳内恶疮：曾青五钱，雄黄七钱半，黄芩二钱五分。研成细末，敷在患处。（《卫生宝鉴》） 石部第十卷　金石类之四 绿青 （《别录》上品）【释名】石绿（《唐本》）、大绿（《纲目》）。【集解】《别录》说：绿青生长在山的背阴处的洞穴中，颜色青白。陶弘景说：这就是用来作画的绿色颜料，也产在空青中，和空青夹杂相伴。如今画工称它为碧青，却把空青称作绿青，正好相反。苏恭说：绿青就是扁青，画工称它为石绿。他们所说的碧青就是白青，不用于绘画。

译苏颂说：旧本没有注明它出产的州土，只说生长在山的背阴处洞穴中。在空青条下又说：生长在益州的山谷以及越地有铜的地方；这种药应当就是生长在那些山的背阴处。如今韶州、信州出产。它颜色青白，画工用它作绿色颜料，其中有很大的块体，青白色的花纹十分可爱。信州人把它雕琢成腰带上的器物以及妇女的服饰。入药时，应当选用像乳香那样的颗粒或块状品，质量最好。寇宗奭说：颜色黑绿色的最好。李时珍说：石绿属于阴石。它生长在铜矿坑中，是铜的原始气质所凝结而成。铜得到紫阳之气便生成绿，绿存在久了就变成石头。所以称为石绿；铜又生成在其中，它与空青、曾青同出于一个根源。如今人们称它为大绿。范成大《桂海志》说：石绿是铜的幼苗，广西右江有铜的地方出产。生长在石头中、质地像石头的，叫作石绿。有一种松脆腐烂、像碎土一样的，叫作泥绿，品级最低。《大明会典》说：青绿石矿一斤，淘洗后得到净绿十一两四钱。暗色绿石矿一斤，淘洗后得到净绿十两八钱。砂一斤，烧制得到砂绿十五两五钱。【气味】味酸，性寒，无毒。李时珍说：有小毒。【主治】益气，止住泄泻痢疾，治疗鼻塞流涕（《别录》）。催吐风痰，效果很好（苏颂）。【发明】苏颂说：如今医家多用它来催吐风痰。方法是选取颜色上等、精纯优良的石绿，研磨过筛，用水飞法处理后再研。如果风痰导致眩晕胸闷，取二至三钱，与生龙脑三四粒一同研匀，用新鲜薄荷汁和酒温热调服。仰卧片刻，唾液从口角自行流出，就会痊愈。不会引起呕吐，其见效比其他药快，如今人们使用它往往都有效，所以记载下来。寇宗奭说：把它和〔原文“同 砂”字样存疑〕砂一起作为催吐涎液的药，确实有效，但也能损伤心脏。李时珍说：痰在上部适合催吐，在下部适合疏利排出；还必须观察人的虚实强弱并诊察脉象，然后才可以使用。初虞世所说的金虎、碧霞之戒，正是这个意思。金虎丹治疗风痰，使用天雄、腻粉等药物。【附方】新增四方。急惊风昏迷、不省人事：石绿四两，轻粉一钱。研成细末。用薄荷汁加入酒调服一字，促使呕吐。（《全婴方》）风痰导致神志昏沉胸闷：碧霞丹，使用石绿十两，乌头尖、附子尖、蝎梢各七十个。研成细末，用糊制成芡实大小的丸。每次服一丸，取薄荷汁加入酒半合化服，片刻后便会吐出痰涎。（《和剂局方》）小儿疳疮，包括肾疳、鼻疳、头疮、耳疮，长期不愈的。石绿、白芷等量。研成细末。先用甘草水洗疮，擦拭干净后敷药，一天即可痊愈。（《集玄方》）腋下狐臭：石绿三钱，轻粉一钱。用浓醋调和后涂抹。五次即可根治。（《集玄方》） 石部第十卷　金石类之四 扁青 （《本经》上品）【释名】石青（《纲目》）、大青。李时珍说：扁青是根据形状命名的。【集解】《别录》说：扁青生长在朱崖的山谷、武都、朱提，采集没有固定时间。陶弘景说：朱提读音为“殊匙”，在南海之中。《仙经》和世俗药方都没有使用它。普说：生长在蜀郡。苏恭说：这就是绿青。朱崖以南以及林邑、扶南由船舶运来的，块头大如拳头，颜色青翠，内部有时也是空的。武昌出产的片块较小，但颜色更好。简州、梓州出产的形状扁平呈片状，颜色较浅。李时珍说：苏恭说它就是绿青，这是不对的；如今所说的石青才是扁青。画家使用它，颜色青翠而不褪，俗称大青，楚地、蜀地各处也有出产。如今贩卖石青的人所称的有天青、大青、西夷回回青、佛头青，种类各不相同，其中回青尤其贵重。本草中记载的扁青、层青、碧青、白青，都属于这一类。【气味】味甘，性平，无毒。普说：神农、雷公认为它性微寒，无毒。【主治】治疗眼痛、使眼睛明亮；治疗跌打损伤、痈肿，金疮久不愈；破除积聚，解除毒气，使精神通利。长期服用可以使身体轻健、延缓衰老（《本经》）。祛除寒热和风痹，治疗男子茎中各种疾病，增强精气（《别录》）。治疗男子精气断绝，使人能够生育子女（《吴普》）。催吐风痰，治疗癫痫，平抑肝气（李时珍）。【附方】新增一方。顽痰不化：石青一两，石绿半两，均用水飞法制成细末，用面糊制成绿豆大小的丸。每次服十丸，用温水送下。可吐出一两碗痰，而不伤身体。（《瑞竹堂方》） 石部第十卷　金石类之四 白青 （《本经》上品）【释名】碧青（《唐本》）、鱼目青。【集解】《别录》说：白青生长在豫章的山谷中，采集没有固定时间。可以熔炼成铜剑，用来避御各种兵器。陶弘景说：医方中不用这种药，市场上也没有出售的。《仙经》的三十六水方中，偶尔有需要用到它的地方。炼制铜剑的方法，载在《九元子术》中。苏恭说：这就是陶弘景所说的空青，圆得像铁珠，颜色白而内部不空的，就是这种。研磨后颜色白中带青，也称为碧青，不用于绘画。没有空青时也可以用它，称为鱼目青，因为形状像鱼眼。如今以简州、梓州出产的为好。李时珍说：这就是石青一类的东西，颜色深的称为石青，颜色浅的称为碧青。现在绘画着色的人也使用它。《范子计然》说：白青出产于弘农、豫章、新淦，以青色的为好。《淮南万毕术》说：白青得到铁，就会化成铜。【气味】味甘、酸、咸，性平，无毒。普说：神农认为它味甘，性平；雷公认为它味咸，无毒。【主治】明目，通利九窍，治疗耳聋、心下邪气；能使人呕吐，杀灭各种毒物和三虫。长期服用可以通达神明，使身体轻健（《本经》）。【附录】绿肤青。《别录》说：味辛、咸，性平，无毒。主治蛊毒以及蛇毒、菜毒、肉毒和恶疮。不可以长期服用，否则会使人消瘦。又名推青，又名推石。生长在益州的山谷中。陶弘景说：民间药方和《仙经》中都不使用它，人们也不认识这种药。碧石青。《别录》说：味甘，无毒。主治明目、益精、去除白癣，并可延年益寿。石部第十卷　金石之四 石胆 （《本经》上品）【释名】胆矾（《纲目》）、黑石（《吴普》）、毕石（《本经》）、君石（当之）、铜勒（《吴普》）、立制石。李时珍说：石胆是根据它的颜色和味道命名的，民间因为它像矾，所以称它为胆矾。

译【集解】《别录》说：石胆生长在秦州羌道山谷的大石之间，有的生长在羌里句青山。在二月的庚子日、辛丑日采集。它作为矿石时呈青色，多有白色纹理，容易破碎，形状像空青。能够把铁化成铜，还能合炼成金银。陶弘景说：《仙经》中偶尔使用它，民间药方很少使用，这种药几乎已经绝迹了。如今还有人偶尔采到它，颜色青绿，形状像琉璃而有白色纹理，容易破裂折断。梁州、信都已经不再出产，民间于是把青色矾当作石胆，实际上完全不像。苏恭说：这种东西出产在有铜的地方，形状像曾青，青绿相间，味道极酸极苦；用它磨铁，能使铁呈铜色，这才是真品。出产于蒲州虞卿县东亭谷的洞窟以及〔KT〕集窟中，其中有像鸡蛋那么大的块状物才是真品。陶弘景所说像琉璃的，其实是绛矾。近来人们也拿它来冒充石胆，又把青矾用醋揉制成石胆，这些也都是假的。苏颂说：如今只有信州铅山县出产石胆。它生长在铜矿坑中，采得后煎炼制成。又有自然生成的，尤其珍贵。都呈深碧色。如今南方的医生大多使用它，并记载说：石胆以蒲州出产的为上品，大的像拳头，小的像桃核或栗子；敲击时，无论纵向还是横向裂开，都形成层叠的纹理，颜色青，见风久了会变绿，敲破后内部也是青色。次品出产在上饶、曲江的铜矿坑之间，颗粒细小而有棱角，像簪股、米粒一样。《本草》的注释说，伪品是用醋揉制青矾做成的。如今不是这样，只取粗劣的石胆，与硝石合在一起熔化流炼制成。这种伪品块大而颜色浅，内部浑浊，没有脉理，敲击就碎，也没有棱角。还有夹带石块的，是削取石胆矿床，在熔炼制作时投入硝石中，凝固后两者就粘在一起。李时珍说：石胆出产在蒲州的山洞中，呈鸭嘴色的为上品，俗称胆矾；出产在羌里的，颜色稍黑，品质次之；信州出产的又次一等。这种药是天然生在石头中的，经过煎炼的，大多是伪品。只要用火烧就熔化成汁的，必定是伪品。涂在铁器或铜器上烧，能使其变红的，才是真品。又可用铜器盛水，投入少量石胆；如果水不变成青碧色，数日后仍无变化，才是真品。《玉洞要诀》说：石胆属于阳石。出产在嵩山和蒲州中条山。它承受灵石的奇异之气，形状像瑟瑟，性质流通，精气感应而进入石中，能够化炼五金，变化无穷。沈括《梦溪笔谈》记载：铅山县有苦泉，流成山涧，把水舀来熬煮，就会成为胆矾。熬煮所用的锅，时间久了也会化成铜。这只是通过煎熬制造的伪品，不是真正的石胆，不能入药。【气味】味酸、辛，性寒，有毒。普说：神农认为它味酸，性微寒；李当之认为它性大寒；桐君认为它味辛，有毒；扁鹊认为它味苦，无毒。大明说：味酸、涩，无毒。权说：有剧毒。之才说：以水英为使药。畏惧牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。【主治】明目，治疗目痛、金疮、各种痫证和痉病、妇女阴部溃蚀疼痛、石淋寒热、崩漏下血以及各种邪毒之气；能使女子怀孕。炼制后服食，可以不衰老。长期服用，可以延年益寿，成为神仙（《本经》）。消散癥瘕积聚，治疗咳嗽气逆、上气以及鼠〔缺字〕恶疮（《别录》）。治疗虫牙和鼻内息肉（大明）。治疗赤白带下、面色发黄和妇女脏腑拘急疼痛（苏恭）。用于催吐风痰的药，效力最快（苏颂）。【发明】李时珍说：石胆性寒，味酸而辛，归入足少阳胆经。它的性质收敛而向上，能够涌吐风热痰涎，发散风木和相火，又能杀虫，所以治疗咽喉、口齿的疮毒，有奇效。周密《齐东野语》说：我经过南浦时，有位老医生传授了一方，专治喉痹，病情危急、将要死亡时服用；用真正的鸭嘴胆矾研末，以醋调服，使患者大量吐出胶状痰涎，数升之后病就好了。临汀有一位老兵的妻子患此病，已经三天不能喝水、进食，按这个方法使用后立即痊愈。屡次使用都无不立即见效，真是神奇的方剂。周必大《阴德录》又说：有一个治疗蛊胀和水肿的秘方，使用蒲州、信州所产的胆矾，要求明亮得像翠绿色琉璃、形似鸭嘴；用米醋煮，并配合其他主药、辅药服下，效果胜过铁砂、铁蛾。这是因为胆矾是铜的精液，味辛酸，能进入肝胆，制服脾中的鬼邪。安城魏清臣治疗肿病的黑丸子，消肿效果极佳而秘不传授，其实就是使用了这种药。【附方】旧方五个，新方一十五个。老年人和小儿的风痰：胆矾末一钱。小儿服一字，用温醋汤调服，立即吐出痰涎，随后苏醒。（谭氏小儿方）妇女头晕，感觉天地旋转，称为心眩，并不是血风证。胆子矾一两。仔细研成粉末，用一个胡饼面团，压平至一指厚，再用篦子压出骰子状的大块，不要切断，在瓦片上焙干。每次服一块骰子状药块，研成末，用灯心竹茹汤调服。（许学士《本事方》）喉痹、喉风：二圣散。用鸭嘴胆矾二钱半、白僵蚕（炒）五钱。研成细粉。每次取少量吹入患处，使其吐出痰涎。牙痛以及牙齿脱落：将石胆研成细粉，用人乳调成膏状擦牙，每日三四次。可以止痛，并使牙齿重新生长；一百天后牙齿恢复原状才停止使用。每天用新汲取的水漱净口腔。（王焘《外台秘要》）口舌生疮，各种治疗都无效：胆矾半两，放入银锅中用火〔缺字〕红，放置一夜以去除毒性，再研成细粉。每次取少量敷患处，使人吐出酸味的涎水，吐两三次就会痊愈。（《胜金方》）走马牙疳：北枣一枚（去核），放入鸭觜胆矾。用纸包好烧至〔缺字〕，去除火毒，研成粉末敷患处，使痰涎排出。（杨起《简便方》）小儿齿疳：鸭觜胆矾一钱（在匙上〔缺字〕红），麝香少许。研磨均匀。敷在牙齿上，立即见效。（《活幼口议》）小儿鼻疳，鼻内腐蚀溃烂：胆矾烧至烟尽，研成粉末。撒敷患处，一两天就会痊愈。（《明目经验方》）风眼红肿溃烂：胆矾三钱。烧制后研末。泡水成汤，每天洗眼。（《千金方》）各种虫子进入耳中：胆矾末，用醋调和后灌入耳内，虫子立即出来。（《济急方》）疯狗咬伤中毒：敷胆矾末，立即痊愈。（《胜金方》）各种毒物：胆子矾末，用糯米糊制成鸡头子大小的丸，以朱砂裹衣，再用朱砂养制。用冷水化开一丸服下，立即痊愈。（《岭南卫生方》）挑生蛊毒，胸口疼痛：胆矾二钱，用茶清泡服，立即吐出毒物。（《岭南卫生方》）腋下狐臭：胆矾一半生用、一半熟用，加入少量腻粉，研成末。

译每次用半钱，以自然姜汁调和涂抹，直到出现十分强烈的灼热疼痛才停止。隔几天使用一次，以痊愈为度。（黎居士《简易方》）赤白癜风：胆矾、牡蛎粉各半两。将药生研成粉末，用醋调匀，涂擦患处。（《圣济录》）甲疽肿痛：石胆一两。烧至烟尽，研成粉末。敷在患处，通常敷四五次即可痊愈。（《梅师方》）痔疮红肿发热：将鸭嘴青胆矾研末，用蜜水调匀外敷，可以使肿物消退脱落。（《直指方》）肿毒尚未破溃：胆矾、雀屎各取少许。点敷在患处。（《直指方》）杨梅毒疮：用醋调胆矾末，涂擦患处。疼痛很重的，加乳香、没药。排出恶水，涂一两次就会干燥。另一方：胆矾、白矾、水银各三钱半。研磨到看不见颗粒，再加入香油、唾液各少许，调和均匀。坐在帐篷内，取药涂在两脚心，用两手心相对着脚心摩擦；过很久后再涂药、再摩擦，药用尽后便睡下。以出汗，或大便排出污垢，或口中吐出污秽黏液为见效征验。每次用药，体质强的人用四钱，体质弱的人用二钱，连续使用三天。另外服用疏风散，并进行洗浴。（《刘氏经验方》） 石部第十卷　金石类第四 石〔原文药名首字疑缺〕 （《本经》下品）【释名】白〔缺字〕石、太白石（《别录》）、立制石（《本经》）、青分石、固羊石（《本经》）、食盐（《别录》）、泽乳（《吴普》）、鼠乡（《吴普》）。李时珍说：〔该字缺失〕字的含义无法考释。许氏《说文》说：〔该字缺失〕，是一种有毒的石头。《西山经》说：皋涂山中有白石，名叫〔该字缺失〕，可以毒死老鼠。郭璞注说：老鼠吃了就会死，蚕吃了却会肥壮。所以“鼠乡”这个名称的含义大概就源于此。【集解】《别录》说：〔该字缺失〕石，产于汉中的山谷以及少室山。采集没有固定时间。当之说：有的产于少室山，有的产于魏兴，十二月采集。陶弘景说：如今蜀地、汉中也有；品质好的产在南康南野的溪边、彭城境内、洛阳城南的壕沟，以及湘东新宁、零陵等地。白〔缺字〕石能够使金属变柔软。用黄泥包裹它，以炭火烧炼一天一夜，就会解散，可以使用。炼丹术以及黄白术中多使用它。苏恭说：这种石头能够抗拒火力，长时间烧炼也只是解散，不能去掉它的坚硬性质。如今市场上的人却拿洁白的纹理石冒充它，一烧就变成灰。如今汉川武当山西边辽〔缺字〕名为〔缺字〕石谷的地方，才是真正的产地。少室山所产的颗粒细、纹理细密，不如汉中所产的。苏颂说：如今潞州、阶州也有这种石头。李时珍说：详见“特生〔缺字〕石”条下。【气味】味辛，性大热，有毒。《别录》说：味甘，生用性温，熟用性热。吴普说：神农、岐伯认为味辛，有毒；桐君、黄帝认为味甘，有毒。甄权说：味甘，有小毒。铅丹可作为它的药引。忌羊血。不能用来煎汤服。雷之才说：经过火炼较好。棘针可作为它的药引。忌马目毒公、〔缺字〕屎、虎掌、细辛，畏水。【主治】寒热病、鼠〔缺字〕，以及腐蚀疮疡、肌肉坏死、风痹、腹中坚硬积块和邪气（《本经》）。清除热邪、明目、降气，消除胸膈中的热邪，止消渴，补益肝气，破除积聚，治疗顽固的寒冷性腹痛，去除鼻中的息肉。长期服用会使人筋脉拘挛。用火炼制一百天，每次服一刀圭。如果不经炼制就服用，会杀死人和各种野兽（《别录》）。可以除去胸膈间的积气，治疗寒湿风痹和多年不愈的瘙痒（甄权）。【发明】陶弘景说：曾取生〔缺字〕石放入水中，使水不结冰；由此可知，生石的性质也非常燥热。张仲景说：生用会损伤人的心、肝。苏恭说：这种药善于攻治积寒之病。如果用其他药物代替它，治疗疾病就没有效果，正是因为这个原因。缪宗说：治疗久积和久病腹冷有功效，但必须谨慎使用；它的毒性不可轻易尝试。李时珍说：〔缺字〕石的性质与砒石相近，大概也是同一类药物。古方中常把〔缺字〕石、矾石混写，大概是因为两个字相似，所以造成了错误。然而矾石性寒而无毒，〔缺字〕石性热而有毒，这一点不可不仔细辨明。陆农师说：〔缺字〕石的药力是钟乳石的十倍。考察《洪容斋随笔》说：王子敬《静息帖》中说，〔缺字〕石实在很可疑，凡是喜欢服寒食散的人往往会发痈。这里所说的“散”，是指寒食散。古人多服这种药，其中含有〔缺字〕石，性质燥热而有毒，所以说它实在很可疑。刘表在荆州时，和王粲一起登上鄣山，看见一座山冈上寸草不生。王粲说：这里一定是古墓。墓主人活着时服用了生〔缺字〕石，热毒不能向外散发，所以把草木都烧枯了。刘表挖掘墓穴，果然发现墓中堆满了这种石头。如今洛水也有水下不结冰的地方，人们称它为温洛，就是这个原因。把这种石头放进瓮里，水也不会结冰。交趾的鹳鸟孵卵时，会取石头放在巢中，用来帮助增添温气。它的性质如此，哪里可以服用呢？我的兄长文安公镇守金陵时，因秋暑而食量减少。医生汤三益教他服用〔缺字〕石丸。不久他的饮食日渐增加，于是更加放心地服用。过了十个月，毒性发作，鼻出血一斗多。从此鼻血屡次发作而不止，最终连精液也耗尽而死。李时珍私下认为：洪文安的病未必是〔缺字〕石毒性发作。大概也是因为他仗恃食欲旺盛，嗜食肥厚滋味，又纵情房事而毫无节制，导致精气耗尽而死。他原本因食量减少才服石药，食量恢复后病就该好了，药也应当停止。可是他仍不停服用，倚仗药物而胡作妄为，这难道果真是药物的罪过吗？【附方】新增一方。风寒脚气：白〔缺字〕石（〔缺字〕）二斤，酒三斗，浸泡三天，逐渐饮用。（《肘后方》） 石部第十卷　金石类第四 特生石 （《别录》下品）【释名】苍〔缺字〕石、苍石（《别录》）、鼠毒。苏恭说：特生〔缺字〕石，又名苍〔缺字〕石。梁州所产的〔缺字〕石也有青色的，汉中人也用它毒杀老鼠，但不用于处方。缪宗说：〔缺字〕石和特生〔缺字〕石其实是同一种东西，只是以是否特生来区别。所谓特生，是指它独自生成，不附着在其他石头上。如今使用得极少。李时珍说：〔缺字〕石有苍、白两种，而苍色的多为特生石，所以这里说“又名苍〔缺字〕石”；这样看来，《别录》的苍石是重复记载。它们的治疗功效都相同，如今合并记为一条。【集解】《别录》说：特生〔缺字〕石，又名苍〔缺字〕石，产于西域，采集没有固定时间。又说：苍石产于西域，采集没有固定时间。陶弘景说：旧说鹳鸟巢中的这种石头最好。鹳鸟常入水，身体寒冷，所以取这种石头垫在卵旁，使卵保持温热。如今已经找不到了。只有汉中所产的较好：外表呈紫红色，内部像霜一样白，中央有臼形凹陷，形状像牙齿。荆州新城郡房陵县所产的淡白色石头也很好。也要先用黄土包裹烧炼一天，还可以放入斧孔中烧炼，用来配制玉壶诸丸。《仙经》没有说特生石，只说是白〔缺字〕石。

译苏恭说：陶弘景所说的牙齿、臼形石头正是这种。如今梁州出产，在北马道戍的山涧中也有。石块形体比白〔缺字〕石小，但内部颗粒大数倍，大的约有小豆那么大。其中白色的〔缺字〕石，颗粒只像粟米那么细。如今房陵、汉川、均州、荆州与白〔缺字〕石在同一产地都有，青色的就是这种。缪宗说：《博物志》说，鹳鸟孵卵时，会把〔缺字〕石带入巢中帮助保暖；医家得到这种石头，才是真品。陶弘景把这段话注在特生〔缺字〕石下，可见两种石头确实是一物。但多次检查鹳鸟巢都没有发现这种石头，何况〔缺字〕石怎么会到处都有呢？如果说鹳鸟因为入水受寒，所以取这种石头，那么鸬〔缺字〕一类的鸟都在水中觅食，也照样自然生长繁殖。这只是世俗之人的说法，他们没有查究事实，只是牵强推求道理。李时珍说：〔缺字〕石有几种，白〔缺字〕石、苍〔缺字〕石、紫〔缺字〕石、红皮〔缺字〕石、桃花〔缺字〕石、金星〔缺字〕石、银星石、特生〔缺字〕石其实都是同一种东西，只是根据形状和颜色命名。它们的性质都燥热而有毒，都可以毒杀老鼠、炼制水银；只有苍色、白色两种用于入药。各种〔缺字〕石生长在山中时，草木不能生长，霜雪也不会积聚；生长在水中时，水不会结冰，甚至会形成温泉；由此可知它的气性有多么炽热。《庚辛玉册》说：〔缺字〕，是阳石，生长在山谷中。在水中洗出，外形像矾；其中横断面有纹理的最好。用伏火法炮制，可制伏砂和汞。它的形状很像方解石，但投入水中不会使水结冰的才是真的。出产于金矿洞中的，叫作握雪石。【气味】味甘，性温，有毒。之才说：用火炼制的品质好，畏惧水。【主治】使眼睛明亮、耳朵通利，驱除腹中的极寒，破除坚硬的积结以及【缺字】，杀死各种害虫和恶兽。长期服用可以延年益寿（《别录》）。苍石：主治寒热、气逆、【缺字】蚀，杀死禽兽（《别录》）。【发明】时珍说：《别录》说，石长期服用会使人筋脉拘挛；特生石长期服用可以延年益寿。《丹书》也说：石能化成水，可以制伏水银，炼制后加入长生药中。这些都是方士的荒谬说法，和服用砒石、汞来求长生的说法相同；难道要等到死了还不悔悟吗？石部第十卷　金石类之四 握雪石 （《唐本草》）【集解】苏恭说：握雪石出产于徐州宋里山。进入土中一丈多深，在腐烂的土石之间可以得到它。它细碎得像面粉，呈黄白色。当地人称它为握雪石，又叫化公石、石脑，说服用它可以长生。时珍说：我谨考察独孤滔《丹房镜源》所说，握雪石出产于曲滩泽。严寒时有髓状物生在石头上，可以采收。一分可以凝结汞十两。又考察南宫从《岣嵝神书》的说法：石液就是丹矾的脂液。这种石头出产在襄阳曲滩泽中，有的在山上，有的在水中，颜色白而质地粗糯。到了冬月，石头上会有脂液流出，早晨一见到太阳就隐伏不见。应当在太阳尚未出来时，用铜刀刮取，放入器皿中，用火【缺字】烧到通红；取出后，用楮树汁制成丸剂，脂液沾到的地方随即变成铁色。用一铢石液，可以制伏水银四两；在器皿中加火烧，水银立即干涸。只是这种液体也不多见，是神明珍惜它的缘故；采集时必须用白鸡和清酒祭祀。华山、嵩山都出产这种石头，但有脂液的只有曲滩。熊太古《冀越集》也说：十两丹山矾可以使十两汞干涸。这就是人们探究事物所得的精华，揭示了天地的奥秘。根据三部书所引的内容，握雪石应当是石头的液体，不是土中的石脑。苏恭所说的，自然是石脑。他的说法与《别录》以及陶弘景注释的石脑相合，不应再把它注释在这里。又考察：各种书有的写作“石”，有的写作“矾石”，不知道哪一个正确。古书中的这两个字常常讹误混淆。按道理推断，似乎应当是矾石。因为石有毒，而矾石无毒。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】顽固的寒冷和积聚，使身体轻捷，延年益寿。吃得多会使人发热（《唐本》）。治疗大风疮（时珍）。石部第十卷　金石类之四 砒石 （宋《开宝》）【释名】又叫信石、人言（《纲目》）；未经炼制的叫砒黄，炼制过的叫砒霜。时珍说：“砒”的药性猛烈如貔，所以得名。因为只出产在信州，所以人们称它为信石；又把“信”字隐去，称作人言。【集解】苏颂说：砒霜没有明确记载出产于哪个郡县，如今靠近铜矿山的地方也有出产，只有信州的最好。它的矿块有的非常大，颜色像鹅蛋黄，明亮清澈而没有杂质。这种货物在产地本来就是难得之物，一两重的大块真品，人们都争相珍藏，价值不下于千金。古代服食方中也记载使用它，必须得到这一类真品，才可以入药。市铺中储存的砒石，往往碎得像细屑，还夹杂土石；拿来入药服用，危害很大。陈承说：信州玉山有砒井，官府封锁禁采得非常严格。天然出产且不夹石的砒石，颜色比雄黄还红；用冷水研磨，可以解除热毒，但一靠近火就会杀人。所谓价值不下于黄金的，就是这种砒石。如今市场上的货物，是把山中夹有砂石的砒石烧炼，使烟气升腾并凝结成白霜；成品是碎屑状而带有芒刺。其中受火较多的，矿块较大而略带黄色；所谓颜色像鹅蛋、明亮清澈的，就是这种。古方都不把它作为药物使用，只有烧炼丹石的人家使用它。近来的人多用它治疗疟疾，只是因为疟疾本来是暑邪所伤，而天然砒石能够解除热毒。如今庸俗的医生不探究其中道理，直接让人服用烧炼出的霜，必定引起剧烈呕吐和腹泻；因此偶尔有幸保全性命的人，便把这种做法定为常法。以后因此受到损害的人极多，不能不谨慎。刚开始烧炼砒霜时，人要站在上风向十多丈以外；下风向附近的草木都会枯死。又有人把它拌入饭中毒死老鼠；死老鼠被猫狗吃下，也会使猫狗死亡。它的毒性远远超过射罔。衡山出产的一种，药力比信州出产的稍差。宗懔说：如今在信州挖坑打井到地下采取它。这些坑常常封闭上锁。坑中有浑浊的绿色水，先把水绞尽，然后下去凿取砒石。天然砒石叫作砒黄，颜色像牛肉，有的带淡白色纹路，说它是石又不像石，说它是土又不像土。研成粉末，用酒冲服，治疗癖积和气滞。一经接触火就会产生毒性，不可轻率服用。制取方法：把天然砒石直接放在火上，用器皿覆盖，使烟气向上升腾，附着在器皿上凝结。层层下垂、像乳头尖的，入药最好；平而短的次之；大块的是下等品；像细屑的最差。时珍说：这其实是锡的矿苗，所以新的锡器盛酒时间长了能杀人，是因为有砒毒。天然砒黄以红色的为好，炼制的砒霜以白色的为好。【修治】雷氏说：凡是使用砒石，先用小瓷瓶盛装，再放入紫背天葵、石龙芮这两味药，加火【缺字】烧，从巳时到申时。然后用甘草水浸泡，从申时到子时；取出擦干，再放入瓶中加火【缺字】烧，另外研磨三万下后使用。

译时珍说：医家都说天然砒石稍微见火毒性就会增强，但雷氏的炮制法却要用火【缺字】烧；如今使用的多是飞炼品，大概都是想求速效而不顾毒性。哪里比得上使用天然品更好呢？【气味】味苦、酸，性温，有毒。时珍说：味辛、酸，性大热，有大毒。大明说：畏惧绿豆、冷水和醋。入药时，用醋煮过以减除毒性后使用。土宿真君说：砒石用草药炮制，可以炼出金花；制成汁液后能熔化铜，使汞干涸。青盐、鹤顶草、硝石、蒜、水蓼、常山、益母草、独帚、木律、菖蒲、三角酸、鹅不食草、菠菱、莴苣，都能制伏砒毒。【主治】砒黄：治疗疟疾、肾气病；佩带在身上可以驱避跳蚤和虱子（大明）。用冷水研磨后服用，解除热毒，治疗痰液壅塞（陈承）。研磨后服用，治疗癖积和气滞（宗懔）。消除【缺字】喘、积痢，使腐肉溃烂，蚀除瘀腐和瘰疬（时珍）。砒霜：治疗各种疟疾，以及风痰停留在胸膈的病证；可以作为催吐药。不可长期服用，会伤害人体（《开宝》）。治疗妇女血气上冲心部所致的疼痛，并能使胎儿堕下（大明）。蚀除痈疽中的坏死肉，枯除痔疮，杀虫，也能杀死人和禽兽（时珍）。【发明】宗懔说：治疗疟疾时使用砒霜，如果超过剂量，就会同时发生呕吐和腹泻；必须煎煮绿豆汁，并配合冷水饮下。刘纯说：治疗疟疾的丹药，多使用砒霜这类剧毒药物。《本草》说它主治各种疟疾和胸膈中的风痰，可以作为催吐药。这是因为它的药性极其猛烈，能够大力燥化痰液。虽然有燥化痰液的功效，却会严重损伤胸中正气；脾胃虚弱的人尤其应当戒用。时珍说：砒石是大热、大毒的药物，而砒霜的毒性尤其猛烈。老鼠和麻雀只吃一点点就会死亡。猫狗吃了中毒死亡的老鼠或麻雀，也会濒临死亡。人服用到一钱左右，也会死亡。即使是钩吻、射罔的毒力，也不过如此；可是宋人撰写本草时却不太说明它的毒性，这是为什么呢？这也是古代【缺字】石的一种；如果遇到酒或烧酒，就会腐烂肠胃，片刻之间杀死人，即使绿豆和冷水也很难解毒。如今收贮瓶装酒的人，常常用砒霜烟熏瓶子，使酒不会变坏；他们难道不是贪图利益而没有仁心吗？有人饮酒而暗中受到砒毒，却只把罪责归咎于酒。这种药不加入汤剂或饮料，只用于丹丸。凡是痰疟和【缺字】喘，使用它确实有立即攻下病邪的效果。但必须用冷水吞服，不可饮食一杯一勺之类的东西；安静躺卧一天或一夜，也不会发生呕吐。只要有少量食物引动药性，就会发生呕吐。它燥烈而纯热的药性，与烧酒、焰硝性质相同；寒性病和湿痰被它攻逐后，郁滞便会突然开通。如今制作烟火的人只用少量它，爆炸声就会更大，由此可知它药性急烈。这种药也只适合山野间以粗食为生的人。如果是嗜酒、惯食肥甘厚味的人，就不适合使用；疾病还会再次发作，也是因为不慎控制口腹欲望。凡是头疮以及各种出血的疮，都不可使用；这种毒药进入经脉，必定会杀人。李楼《奇方》说：有一名妇女患心痛多年，始终没有治好。一位医生使用人言半分、茶末一分，用白开水调服；她吐出一块瘀血后，病就好了。这可以说是领会了《日华子》治疗妇人血气心痛的旨意吗？【附方】旧方五首，新方十首。中风后痰液壅塞，四肢不能收动，神志昏乱，像醉酒一样。砒霜取绿豆大小一块，研成粉末。用新汲取的水调服少量，再用热水灌下；大吐后即可痊愈。如果没有呕吐，再服一次。（《圣惠方》）寒热【缺字】疾：孙真宗《秘宝方》：用信砒二两（研成粉末）、寒水石三两（另捣成末）。取一个生铁锅，先铺一层寒水石末，再把砒石铺在上面，最后再用寒水石末覆盖住它。把药装入浓盏中封严，用醋调成的糊状物把纸条密封十多层，再用一斤炭火【原文“炭火一斤 之”疑有缺字，具体火候不明】煅烧。等纸条烧黑后取出，放冷，刮下盏上的砒霜末，研得极细，用粟米饭制成绿豆大小的丸，以辰砂包衣。每次服三、四丸；小儿服一、二丸。发作日清晨用腊茶送服，一天内不得吃热的食物。男子患病，由女子把药放入口中；女子患病，由男子把药放入口中。《本事方》：用人言一钱、绿豆末一两，共研为末，用无根井水制成绿豆大小的丸，以黄丹包衣，阴干。发作日五更时用冷水送服五至七丸。《卫生宝鉴》一剪金：用人言（醋煮）、硫黄、绿豆各等分。研成末。每取一豆大小的药末，用红绢包好，再用丝线扎紧。每次剪下一粒，用新汲的水空腹吞服，是治疗疟疾的良药。《医垒元戎》九转灵砂丹：用砒霜、黄丹、紫河车各一钱。研成末；取雄黑豆一百粒，用水浸一夜，研成泥，与药末混合制丸，做成梧桐子、绿豆、黍米三种大小，按照患者虚实、老幼和体格大小服用。每次服一、二丸，或三丸；未发作日五更时面向东方，用无根水送服。紫河车、绿豆、黑豆都能解砒霜的毒。《本草权度》不二散：用砒一钱、面二两，混合均匀，用香油一斤煎至黄色，再用草纸压去油，加入茶三两，研成末。每次服一钱，发作日清晨用冷茶送服。一切积滞性痢疾：砒霜、黄丹各等分。用蜡调和收藏，临服时制成绿豆大小的丸。每次用米汤送服三丸。（《普济方》）休息痢，病程一、二年不愈，身体消瘦衰弱。砒霜（成块的研成末）、黄蜡各半两。把黄蜡熔化后加入砒霜，用柳条搅拌，柳条烧焦就更换，直到换用七根，取出药物收藏。每次临服时制成梧桐子大小的丸，用冷水送服。小儿制成黍米大小。（《和剂局方》）脾痛腰痛：就是上面的方剂，用冷水送服。妇女血气导致的心痛：方剂见“发明”项下。走马牙疳的恶疮：砒石、铜绿各等分。研成末。摊在纸上贴敷，疗效非常好。又一方：砒霜半两。用醋调成糊状，盛在碗中，等干后刮下。取粟米大小的一点，用棉花包裹，放在牙缝中，第二天取出，牙虫自然会死。患病时间长的，最多三天就会痊愈。（《普济方》）颈项上的瘰疬：把信州砒黄研成末，用浓墨汁制成梧桐子大小的丸，在小锅中炒干，装入竹筒。每次先用针刺破患处，将半丸药贴上，药物会自行脱落，以腐蚀干净为限。（《灵苑方》）痰喘：方剂见谷部“豉”项下。一切有孔的漏疮：用信石，经新瓦火【原文“火 ”疑有缺字，疑为煅烧之意】煅烧，研成末。用唾液调取少量，涂在纸捻上，插入疮孔中，腐蚀去除坏死的瘘管；瘘孔多的，不要同时全部放入。这是最有效的方法。（《急救良方》） 石部第十卷　金石之四 土黄 （《纲目》）【修治】李时珍说：用砒石二两、木鳖子仁和巴豆仁各半两、【原文“ 砂”前缺字，药名不确定】二钱。研成末，用木鳖子油、石脑油调和成一块，包在油中，埋入土坑内，四十九天后取出，劈成小块，收藏在瓷器中备用。

译【气味】辛、酸，性热，有毒。独孤滔说：土黄可以制雄黄。【主治】使枯萎的瘤、赘、痔、乳【原文“乳，食 ”疑有缺字或讹误，具体病证不明】，以及各种疮中的恶肉脱落（李时珍）。石部第十卷　金石之四 金星石 （宋《嘉【原文书名残缺，疑为《嘉祐》】》） 附：银星石）【集解】苏颂说：金星石、银星石都产于濠州、并州，采集没有固定时间。这两种石头的主要疗效大致相同。寇宗奭说：这两种石头能治疗大风病，另有专门方法，必须烧制后使用。金星石生在青苍色的石头里面，外面有金色的麸片状斑纹；银星石有银色的麸片状斑纹。另有一种深青色、质地坚硬而润泽、内部有金色麸片状斑纹的石头，不入药，工匠把它磨制成器物，有的妇女用来制作首饰。李时珍说：金星石有好几种。苏颂所说的这两种石头，武当山也有。有人说金星石产于胶东，银星石产于雁门，大概也属于礞石一类。寇宗【原文人名残缺】所说能治疗大风病的两种石头，现考察《圣惠方》“大风”门，都写作金星【原文此处“金星 ”疑有缺字】、银星石，因此似乎是【原文末“ 石”前疑有缺字】石一类。《丹房镜源》的【原文“ ”前书名或药名残缺】石篇中，也记载了这两种石头的名称，似乎与苏颂所说的不同。而且金星石、银星石无毒，主治热痰、血病；【原文“ 石”前药名残缺】石却有毒，主治风癞病。由此看来，金星石、银星石作为药物，各有两种。此外，歙州的砚石中也有带金星、银星的。琼州也产金星石，都可以制成砚台。翡翠石能够磨削金属，也有称作金星石的。这些都是名称相同而实物不同。刘河间《宣明方》的点眼药方中使用金精石、银精石，不知就是这里所说的金星石、银星石吗？【气味】味甘，性寒，无毒。【主治】脾、肺的壅滞之毒，以及肺损伤所致的吐血、咳血；能使热痰下行，解除各种毒（《嘉【原文书名残缺】》）。用水研磨少量服用，可镇定心神、治疗心神不宁，也能治疗骨鲠（李时珍）。【附方】新增二方。肺损伤吐血、咳血：金星石、银星石、玄精石、不灰木、阳起石、云母石各等分。取坩锅一个，先铺冬月水牛粪一、二寸厚，铺一层药，再铺二寸灰，如此一层层铺放，最后用灰覆盖，以盐泥封固。用一秤炭火煅烧一昼夜，再埋在土中一夜；取出药块，除去灰，研成末。每一两药末加入龙脑、麝香各半钱，阿胶二钱半（炒）。每次服一钱，用糯米汤送服，每日三次。（《圣惠方》）大风虫疮，排出五色虫：诸石丸：用金星【原文“金星 ”间疑有缺字】石、银星【原文“银星 ”间疑有缺字】石、云母石、禹余粮石、滑石、阳起石、磁石、凝水石、蜜陀僧、自然铜、龙涎石各等分。捣碎后装入瓶中，用盐泥封固。用十斤炭火煅烧，煅过后研成末，用醋调的糊制成小豆大小的丸。每次服十五丸，用白花蛇酒送服，每日三次，以痊愈为止。（《太平圣惠方》）【附录】金石（《拾遗》）：陈藏器说：味甘，性温，无毒。主治久病消瘦、不能进食、面无血色；能补益腰脚寒冷，使人强健，助阳；有突然发热、脱发的情况，可经过飞炼后服用。生长在五台山清凉寺的石头中，金屑呈赤褐色。石部第十卷　金石之四 婆娑石 （宋《开宝》）【释名】又名摩挲石。李时珍说：姚宽《西溪丛话》记载，商船经过产石的山下时，人们喜爱这种石头，便用手抚摸它，所以称为“摩挲”。不知道是否确实如此？【集解】马志说：婆娑石产于南海，由胡人采得。这种石头呈绿色，没有斑点而带有金星，磨成乳状者为上品。另有豆斑石，虽然也能解毒，但功效不如婆娑石。又有鄂绿石，带有纹理，磨擦铁器会使铁呈铜色，人们多用它冒充婆娑石，并不是真的。检验方法是：加水研磨后，点在鸡冠的热血上，如果能化成水，就是真的。寇宗【原文人名残缺】说：像淡色石绿、间杂少许金星的最好。另有豆斑石，也像这种石头，只是有黑色斑点，没有金星。苏颂说：胡人尤其珍爱它，用金装饰后做成指环佩带。每当将要吃饭以及吃完饭后，总要含在口中吸吮几次，以防中毒。如今有人得到一块手指大小的石头，价格就值百金。李时珍说：《庚辛玉册》记载：摩挲石是阳石。产于三佛齐。海南有座山，五色耸立，山石有光焰。山下的水急流如箭，船经过下面时，人们用刀斧敲击山石取石。焚烧时会发出硫黄的气味。形状像黄龙齿而坚硬沉重的最好。能收摄五金，制伏三黄，制炼铅汞。【气味】味甘、淡，性寒，无毒。【主治】解除各种药物中毒，治疗瘴疫、发热、胸闷和头痛（《开宝》）。石部第十卷　金石之四 礞石 （宋《嘉【原文书名残缺，疑为《嘉祐》】》）【释名】青礞石。李时珍说：它的颜色【原文“色 然”中缺字，字义不明】，所以得名。【集解】李时珍说：礞石在江北各山中往往都有，以【原文“以 山”中缺字，产地不明】所产的最好。有青、白两种，以青色的为好。质地坚细而呈青黑色，剖开后里面有白色星点，【原文“ 后”前疑有缺字，疑涉及煅制后的变化】星点会变黄，像麸金一样。没有星点的，不入药使用。通城县有一座山出产这种石头，工匠把它制作成器物。【修治】李时珍说：取大坩锅一个，把礞石四两打碎，加入硝石四两，混合均匀。用十五斤炭火密集围住煅烧，直到硝石烧尽、石头颜色像金子一样为止。取出研成末，用水飞法除去硝毒，晒干后使用。【气味】味甘、咸，性平，无毒。【主治】食物积滞不消，停留于脏腑；宿食积聚成块，长期不愈。治疗小儿食积、身体消瘦，以及妇女多年食积成症、攻刺心腹。与巴豆、〔缺字〕砂、大黄、荆三棱制成丸剂服用，效果好（《嘉〔缺字〕》）。治疗痰积、惊痫、咳嗽和呼吸喘急（李时珍）。【发明】李时珍说：青礞石性平味咸，药性向下，属阴、属沉降，是厥阴经的药物。肝经风木之气过盛，反过来克制脾土，使脾气不能运化，因而积滞生痰，壅塞上焦和中焦，变化产生风热等各种疾病，所以适合用这种质重下坠的药物。用硝石炮制它，是取硝石药性疏利爽快的特点，使肝木得以平和、气机下降，痰积通畅排利，各种症状自然消除。汤衡《婴孩宝书》说，礞石是治疗惊证、通利痰涎的良药。把痰吐在水面上，再撒礞石末，痰就会随着水一起下沉，由此可以知道它具有沉降下坠的药性。但它只可用于急救，气虚脾弱的人不适合长期服用。杨士瀛认为，礞石虽然善于通利痰涎，但其药性并不为胃所喜。像慢惊一类病证，都适合配伍木香使用。

译王隐君却认为痰是各种疾病的病因，不论虚证、实证、寒证、热证，一概用滚痰丸来通治百病，这难道合乎医理吗？朱丹溪说：有一位老人忽然患眼睛失明，这是大虚证；一名医生却给他服用礞石药，到了当天夜里就死了。唉！这是庸医把虚证误治、使虚弱更加虚弱的过错，难道礞石是杀人的药吗？况且眼睛失明这种病，与礞石根本没有关系。【附方】新增四方。滚痰丸：用于通治以痰为患的各种疾病；只有水泻和双胎妊娠者不可服用。礞石、焰硝各二两（〔缺字〕过，研末水飞，晒干，取一两），大黄（酒蒸）八两，黄芩（酒洗）八两，沉香五钱。研成细末，用水制成丸，大小如梧桐子。平时服十至二十丸；想要通利大便，就服一百至二百丸，用温水送服。（王隐君《养生主论》）一切积病：金宝神丹：治疗各种虚寒性久积、久泻久痢、癖块、瘀血刺痛心腹、下痢，以及妇女崩漏。青礞石半斤（研末），硝石（研末）二两。在坩埚内先铺底，再盖面，压实。用炭火二十斤烧炼，烧过后取出，加入赤石脂末二两，滴水制成芡实大小的丸。等药丸干后，放入坩埚内，用小火〔缺字〕红，收存备用。每次服一丸至二、三丸，空腹用温水送服，再少量进食以压住药力。久病腹泻、痢疾者，可增加到五至七丸。急慢惊风：夺命散：治疗急惊风、慢惊风，痰涎壅塞咽喉、病情危急的证候；服用此药可使风痰下坠，这是治疗惊证、通利痰涎的良药。真礞石一两，焰硝一两。一同〔缺字〕后研成细末。每次服半钱或一钱。急惊风、痰热证患者，用薄荷自然汁加入生蜜调服。慢惊风、脾虚患者，用木香汤加入熟蜜调服。也可以用雪糕制成绿豆大小的丸剂，每次服二、三丸。（汤氏《婴孩宝书》）小儿急惊风：青礞石，研磨取汁服用。（《卫生方》） 石部第十卷　金石类之四 花乳石 （宋代《嘉〔缺字〕》）【释名】花蕊石。苏宗说：黄色石头中间有淡白色斑点，因此得名“花”。《图经》写作“花蕊石”，是取其颜色黄这一特点。刘禹锡说：花乳石出产于陕州、华州各郡。颜色纯黄，形状、大小、方圆都不固定。苏颂说：出产于陕州阌乡，质地非常坚硬沉重，颜色像硫黄，石块大小不一，也有特别大的；陕西人把它雕刻成器物，采集没有固定时节。李时珍说：《玉册》记载：花乳石属于阴石。产于代州山谷中，有五种颜色，可以代替丹砂用于炼制匮药。四川汶山、彭县也有出产。【修治】李时珍说：凡是用于丸剂、散剂的，要放入罐中封固，在顶部用火〔缺字〕过，去除火毒，研细后水飞，晒干使用。【气味】味酸、涩，性平，无毒。【主治】金属创伤出血时，刮取药末敷上，伤口立即闭合，并且不化脓。又可治疗妇女血晕和恶血（《嘉〔缺字〕》）。治疗各种失血、损伤、体内出血和眼生翳膜（李时珍）。【发明】苏颂说：古代医方没有使用花乳石的。近世以来，人们把它与硫黄一同研成细末，敷治金属创伤，疗效神奇。有人仓促间被刀剑等金属器刃砍伤，来不及调制药物，只刮取药末敷上，也同样有效。李时珍说：花蕊石过去没有记载气味。现在我亲自试用，它的药性平和，味道涩而酸，大概是少阴经血分的药物。它的功效专门在于止血，能够使血液化为水，这是借助酸味来收敛血液。它又能使死胎排出、胎衣脱落，并去除恶血；恶血化解后，胎儿和胎衣就不会有阻滞不下的问题。东垣所说的胎衣不能排出时，可以用涩性药物使其排下，所以赤石脂也能使胎儿和胎衣排出，与这里所说的道理相同。葛可久治疗吐血达到数升的病证，有花蕊石散。《和剂局方》治疗各种出血、损伤、金属创伤以及胎产病，也有花蕊石散，都说它能使血液化为水。这样看来，花乳石的功效大概不是一般草木药所能相比的。【附方】新增五方。花蕊石散：治疗五脏内部崩裂损伤、喷吐鲜血达到一斗或一升的病证，用此方治疗。花蕊石，煅烧后保存药性，研成粉末。取童便一钟；男子服用时，加入一半酒。女子服用时，加入一半醋，煎温，饭后调服二钱，病情严重的服五钱。能使瘀血化为黄色水液，随后用独参汤补益。花蕊石散：治疗各种刀剑、箭镞造成的创伤，以及跌打损伤和被狗咬伤濒死的情况。立即把药末撒在伤口上，血会化成黄色水液；再次撒药就能救活，并且不再疼痛。如果内伤导致血液进入脏腑，就煎童便，加入少许酒，趁热调服一钱，立即见效。牲畜抵撞致伤，肠子脱出但没有破损的，应立即送回腹腔，用桑白皮纤维缝合，再撒上药末；止血后即可救活。妇女产后恶血没有排尽，出现血晕、恶血冲心，或胎死腹中、胎衣不下，已经濒临死亡，但心口仍有温热的。立即用童便调服一钱，使恶物像猪肝一样排出；据说终身不会患血风、血气病。如果横膈以上有积血，会化成黄色水液，立即吐出，或者随小便排出，疗效很强。硫黄四两，花蕊石一两。一起研成粗末，拌匀，用胶泥封固；晒干后装入一个瓦罐，封住罐口，再焙干，放在四块方砖上，并在砖上书写八卦、五行的字样。用一秤炭火围住瓦罐，从巳时、午时开始由下方生火，直到炭火烧尽、冷却稳定后取出，研成细末，装瓶收存备用。金属创伤出血：方剂见“主治”项。多年眼翳：花蕊石（水飞后焙制）、防风、川芎、甘菊花、白附子、牛蒡子各一两，甘草（炙）半两。研成细末。每次服半钱，用腊茶送服。脚缝出水：取优质黄丹，加入花蕊石末，撒敷患处。（谈野翁《试效方》） 石部第十卷　金石类之四 白羊石 （宋代《图经》）【集解】苏颂说：出产于兖州白羊山，春季中间掘地采集，以色白而晶莹的为佳。另有黑羊石，产于兖州宫山以西，也在春季掘地采集，以黑色、有层理、光泽晶莹的为上品。【气味】味淡；生用性凉，熟用性热，无毒。【主治】解除药物中毒。黑羊石的功效相同（苏颂）。石部第十卷　金石类之四 金牙石 （《别录》下品）【释名】黄牙石。李时珍说：这是根据形状命名的。【集解】《别录》说：金牙石产于蜀郡，颜色像金子的为佳。陶弘景说：现在在蜀地、汉中出产，像粗金，大小如棋子而呈方形。另有铜牙石也很相似，只是外部发黑、内部颜色稍浅，不入药使用。

译苏恭说：金牙石离开原产地，进入土中或水中，时间久了都会变黑，不能因此称为铜牙石。这种石头产于汉中的金牙湍，是从湍流两岸的石缝间敲取出来的，内部就是金色；岸石坍塌落入水中，时间久了都会变黑。南山附近的溪谷、茂州、维州也有出产，品质胜过汉中所产的。苏颂说：现在雍州也有出产。李时珍说：崔〔缺字〕《本草》记载，金牙石属于阳石。产于四川、陕西的山中，形状像蜜栗子，带有金色斑点的最好。《圣济经》治疗疠风的大方中，使用金牙石和银牙石。银牙石恐怕就是金牙石中颜色白的那一种；各类方书都没有说明，姑且缺载。【修治】大明说：入药时烧至红色，去掉粗糙部分后使用。【气味】味咸，性平，无毒。大明说：味甘，性平。【主治】鬼疰、毒蛊以及各种疰病（《别录》）。治疗各种寒性风邪之气、筋骨拘挛紧急、腰腿活动不利；烧制后浸酒服用（甄权）。温暖腰膝，补益肾脏，治疗惊悸和小儿惊痫（大明）。【发明】陶弘景说：金牙石只有酒剂、散剂和五疰丸使用，其他方剂很少用到。苏颂说：葛洪《肘后方》治疗风毒厥证，有大小金牙酒，只需浸取药液饮用。孙思邈《千金方》治疗风毒、鬼疰、南方瘴气、传尸等病，分别有大小金牙散之类的方剂。小金牙酒主治风疰引起的各种疾病、虚劳湿冷、肢体迟缓无力、麻木不仁、不能行走；近来人们使用它多有效验，所以记载其制作方法如下。金牙、细辛、莽草、防风、地肤子、地黄、附子、茵蓣、续断、蜀椒、蒴根各四两，独活一斤。这十二味药中，金牙捣成粉末，另装在绢袋里；其余药物都切成薄片，一同装入一个大袋中，用清酒四两浸泡，器具密封并用泥封口，经过四夜，酒就制成了。温热服用二合，每日两次，以见效为度。《石部》第十卷：金石类之四。金刚石。（《纲目》）【释名】金刚钻。李时珍说：它的砂粒可以钻玉、修补瓷器，所以称为“钻”。【集解】李时珍说：金刚石出产于天竺各国以及西番。葛洪《抱朴子》说：扶南出产金刚石，生长在水底的石头上，形状像钟乳石，质地像紫石英，可以刻削玉石。人潜入水中取它，即使铁锤敲击，也不能损伤它。只有用羚羊角敲击它，才会立即像冰融化一样碎裂。《丹房镜源》说：紫背铅能够击碎金刚钻。周密《齐东野语》说：玉工加工玉石时，使用恒河砂，并用金刚钻来雕刻它；这种东西形状像鼠粪，呈青黑色，质地像石头又像铁。相传它产于西域以及回纥的高山顶上，被鹰隼粘着食物吞入腹中，随后把粪便排在黄河以北的沙碛之间。不知道是否确实如此？《玄中记》说：大秦国出产金刚石，又名削玉刀；大的有一尺多长，小的像稻米或黍米，镶在环中就可以刻玉。由此看来，金刚石也有很大的，番僧用来充作佛牙的就是这种。想要辨别真假，只需把它烧红后淬入醋中，仍旧不酥脆碎裂的就是真的。如果觉得它变钝了，就把它烧红，冷却凝固后便会重新锋利。所以西方用金刚石比喻佛性，用羚羊角比喻烦恼。《十洲记》记载：西海的流沙中有昆吾石，冶炼后制成的剑像铁一样坚硬，光泽像水晶，切割玉石如同切泥，这也是较大的金刚石。另外，有貘以及啮铁兽、狡兔等兽类，都能吃铁；它们的粪便都可以制成兵器来切玉，详见《兽部·貘》条下。【主治】磨成水，涂抹汤火烫伤。制成发钗或佩戴在身上，可以驱避邪恶毒气。《石部》第十卷：金石类之四。砭石。（读音为“边”。《纲目》）【释名】针石。【集解】李时珍说：据《东山经》记载，高氏山、凫丽山都有很多针石。郭璞注说：可以制成砭针。《素问·异法方宜论》说：东方地区是鱼盐产地，靠近海边水滨，当地人所患多为痈疡，治疗宜用砭石，所以砭石也是从东方传来的。王冰注说：砭石像玉，可以制成针。古代用石头制针，后世用针代替石头，如今人们又用瓷针刺治疾病，这也是砭石遗留下来的方法。只是没有人知道砭石究竟是什么，难道就是用某类石头制成的吗？【主治】用来刺治各种痈肿疾病。【附录】石砮。李时珍说：石砮出产于肃慎。当地人用枯木制作箭杆，用青石制作箭头，并在上面涂毒；射中人后，人立即死亡。石砮生长在山中。《禹贡》所说荆州、梁州进贡的砮，就是这种石头。另外，南方藤州用青石制作刀剑，锋利得像铜铁，妇女用它制作环佩。琉璃国人开垦田地时，用石头制作刀，刀长一尺多。这些都属于这一类。《石部》第十卷：金石类之四。越砥。（宋代《嘉祐本草》）【释名】磨刀石（藏器）、羊肝石（《纲目》）、砺石。李时珍说：《尚书》说，荆州进贡砥石和砺石。注释说：砥石以质地细密为名，砺石则以质地粗糙为称。民间称它为羊肝石，是因为它的形状和颜色像羊肝。陶弘景说：越砥就是现在所说的细砺石。产于临平。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】治疗眼睛失明，止痛，清除热邪和瘙痒（《别录》）。磨取汁液点眼，可以消除眼中的障翳。烧红后投入酒中饮用，可以破除血瘕，治疗剧烈疼痛（藏器）。砺石【主治】破除陈旧瘀血，排出石淋，消除结块和癥瘕，镇伏鬼物及邪恶之气；烧红后投入酒中饮服。有人说，踩到它会患带下病，但不知道其中的原因（藏器）。磨刀石（一名龙白泉粉）【主治】敷在尿疮上，有效（藏器）。涂抹瘰疬形成的结核，可以治疗它（李时珍）。《石部》第十卷：金石类之四。姜石。（《唐本草》）【释名】KT石。李时珍说：姜石是根据形状命名的。有的写作“礓砾”。邵伯温说：“天有极其乖戾之气，地有极其幽暗之气，石类得到这种气就成为礓砾”，说的就是这种情况。民间写作“KT”。苏恭说：各地都有姜石，生长在土石之间，形状像姜。有五种，其中颜色白、质地松脆而不粗涩的最好；齐州历城以东出产的较好。采集没有固定时间。宗奭说：各地都有，必须趁它没有见到阳光时立即采取；颜色微白的最好。【气味】味咸，性寒，无毒。【主治】热性豌豆疮、疔疮以及各种肿毒（《唐本草》）。【附方】旧方二首，新方二首。疔疮红肿疼痛：白姜石研成粉末，与鸡蛋清调和后外敷；药干了就更换，脓毒会自行排出，疗效非常好。（崔氏方） 乳痈肿大如碗、红肿疼痛：方剂同上。（《外台秘要》） 产后腹胀、气逆上冲、噎塞：KT石、代赭石等分，研成粉末，用醋调成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十至五十丸，用醋汤送服。全身水肿：姜石烧红后放入黑牛尿中，趁热服用，每天饮用一升。（《千金方》） 《石部》第十卷：金石类之四。麦饭石。

译（宋代《图经》）【释名】李时珍说：因形状像麦饭而得名。【集解】李时珍说：李迅说，麦饭石在各处的山溪中都有。这种石头大小不一，有的像拳头，有的像鹅卵，有的像杯子，有的像饼；大致像一团握在手中的麦饭，上面有豆粒、米粒大小的斑点，颜色黄白。在溪流中的麻石之间，找到这种形状的就是麦饭石。古方说曾经用来做过磨石的最好，这是错误的。这种石头不能用来制作磨石。如果没有这种石头，只需用旧磨面上靠近磨齿处的石头代替，因为取的是它具有麦饭石性质这一点。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】各种痈疽和发背（李时珍）。【发明】苏颂说：大凡石类药物，大多主治痈疽。世间流传的麦饭石膏，治疗发背疮非常有效，是中岳山人吕子华的秘方。裴员外用重金利诱他，河南尹又以重刑威胁他；吕子华宁可断绝荣华富贵的希望，也至死不肯传授这个方子。取麦饭石四两，打碎成棋子大小，用炭火烧红后投入米醋中浸泡，如此反复十次，研成粉末并筛得极细，再放入乳钵中，让几个人轮流研磨五至七天，务必细腻如面；取生鹿角一具二两，必须是新取下且连着脑骨的，自己脱落的不能用，每隔二三寸截断，炭火烧至烟尽即止，研成极细的粉末；再取白蔹二两，生研成粉。把三年陈米醋放入银器或石器中，煎到像鱼眼一样翻滚起泡，再逐渐把药物放入，不停地用竹杖搅拌，熬一两个时辰，调到稀稠适宜，倒入盆中；冷却后用纸盖好收藏，不要让尘土进入。使用时，用鹅毛蘸取药膏，把肿处四周发红的地方全部涂满，中间留下铜钱大小的孔以泄气。如果尚未形成脓，就会向内消散；已经形成脓头的，会逐渐缩小；已经溃破的，则会像湍急的水一样排脓。如果病久之后肌肉腐烂脱落，已经露出筋骨，就把药膏涂在细布上再贴敷；药干了就更换，脓疮的创口会逐日收敛。只要中间没有隔着不能通透的地方，就没有不能治愈的。已经溃破的，使用时先用猪蹄汤洗去脓血，再用旧布吸干，然后敷药。疮口尤其忌讳用手触碰；新生的嫩肉也不能让口气吹到，不能接触腋下气味和月经；有孕妇在场时也不能接触这些，配制药物时同样要避忌这些因素。开始时每天清洗、换药一次；十天以后改为每两天换药一次。这种药必须研得极细，才会有效；如果研得不细，涂上后就会非常疼痛。这个方子孙思邈的《千金月令》中已经有记载，只是不如这里详细。北齐时，马嗣明治疗杨遵彦的背疮，取鹅卵大小的粗黄石，用猛火烧红，投入浓醋中；石屑会掉入醋里，于是反复烧红、淬醋，直到石头全部耗尽。取出石屑晒干，捣成极细的粉末，用醋调和后涂敷，立即痊愈。刘禹锡《传信方》称之为“炼石法”，用来敷治疮肿，没有不见效的。《石部》第十卷：金石类之四。水中白石。（《拾遗》）【集解】李时珍说：这种石头各处溪流涧水中都有。大的像鸡蛋，小的像手指头，有黑、白两种颜色，入药使用白色的小石头。吃鱼过多，导致腹胀满并形成瘕，感到疼痛烦闷，身体日渐消瘦虚弱。取几十枚石头烧红，投入五升水中淬七遍，趁热饮用。这样做三至五次，应当会通利大便，使瘕块排出。又可将石头烧红后淬入水中，加入盐三合，用来洗治风邪引起的瘙痒和瘾疹（藏器）。治疗背上突然肿起、像盘子一样大而又不知道病名的病。取一两碗石头，烧热后投入水中，频频用此水洗患处，立即痊愈（苏颂）。【发明】李时珍说：古人有把石头煮熟作为粮食的办法，所用的就是这种石头。方法是用胡葱汁或地榆根等煮它，煮熟后像芋头一样，称为“石羹”。《抱朴子》说：洛阳道士董威的辟谷方，用防风、苋子、甘草等十多种药研成散，先服三方寸匕，然后吞下雀卵大小的石子十二枚。这样可以维持一百天不进食，气力和面色仍和平时一样。想要进食时，就饮用葵菜汤，把石子排出。另外还有赤龙血、青龙膏，也都可以用来煮石头。另有引石散，投入方寸匕的药量，可以把一斗白石子煮熟，立即熟透得像芋头一样，可以食用。石部第十卷　金石之四 河砂 （《拾遗》）【释名】砂，就是小石子。“砂”字由“少”和“石”组成，是会意字。【主治】治疗石淋：取细白沙三升炒热，用酒三升冲淋取汁，每次服一合，每日服两次。又治疗绞肠痧痛：把砂炒红，用冷水淬过，澄清后服一至二合。（李时珍） 可用于风湿导致的顽固痹证、麻木不仁、筋骨拘挛、冷风引起的瘫痪以及血脉阻断。六月取河砂，在烈日下晒到极热，伏坐在砂中，冷了就更换热砂。要使热力透达全身并出汗，然后根据病情使用药物。一定要避免风冷和劳作。（藏器） 【附方】新收一方。人落水死亡：把白沙炒热，覆盖在死者面部上下，只露出七窍；砂冷湿了就更换。（《千金》） 石部第十卷　金石之四 杓上砂 （《纲目》）【集解】李时珍说：这是淘米用的杓子。木杓、瓢杓都可以使用。【主治】面部生风粟疹，颜色或青、或黄、或红，隐约不显，涩痛；以及人的嘴唇上生疮时，从患者自家的杓子上刮取一两粒砂，病就会安定。又治妇女乳汁不通，取砂七粒，用温酒送服，再用炊帚的枝条疏通乳孔。这些做法的道理都无法解释。（李时珍） 石部第十卷　金石之四 石燕 （《唐本草》）【集解】李绩说：石燕产于零陵。苏恭说：在永州祁阳县西北十五里的土冈上，挖掘一丈多深可以取得。形状像小蚶，坚硬沉重如石。民间说它因雷雨而从石穴中出来，随着雨飞落下来，这是无稽之谈。苏颂说：祁阳县江边的沙滩上也有石燕。有人说它生在洞中，凝结僵硬得像石头的最好，采集没有固定时间。寇宗说：石燕像蚬蛤，颜色像泥土，坚硬沉重如石。既然没有翅膀，怎么能够飞出来呢？这种说法接近荒诞。李时珍说：石燕有两种：一种就是这种石燕，属于石类，形状像燕子并有纹理；圆而大的为雄，长而小的为雌。另一种是钟乳石洞中的石燕，形状像蝙蝠，吃乳汁，能够飞翔，属于禽类；见《禽部》的“禽石燕食乳”。食用它可以补益助阳，功效与钟乳石相同，所以方书中的助阳药多使用它。俗人不知道这一点，常常把这种石燕当作助阳药，刊载在方书中，错了。【气味】甘，凉，无毒。【主治】淋病，煎汁饮服。妇女难产时，两手各握一枚石燕，立即见效。（《唐本草》）

译治疗眼睛障翳、各种淋沥、患消渴日久、脏腑反复泄泻、肠风痔疮多年不愈、面色虚黄、饮食无味，以及妇女月经混浊、赤白带下多年不止等症，每天磨汁饮服。一枚石燕用三天，以此为标准。也可以研成末，用水飞法制过，每日服半钱至一钱，用米汤送服。服用到一个月，各种疾病都能平复。（李时珍） 【发明】李时珍说：石燕性凉，是能够通利窍道、祛除湿热的药物。宋代修订《本草》时，把食用钟乳石、禽类石燕混杂收录在这种石燕名下。所以世俗误传这种石头能够助阳，却不知道它实际上正好相反。【附方】旧方三首，新方八首。伤寒导致小便涩滞、小腹胀满：石燕研成末。用葱白汤调服半钱，频频服用，以腹胀消退、小便通畅为止。（《圣惠方》） 小便淋漓刺痛：石燕子七枚，捣碎成黍米大小；新鲜桑根白皮三两，切碎。拌匀，分成七服。每服用水一盏，煎至七分，空腹和午前各服一次。（《简要济众》） 血淋并且心烦：石燕子、商陆、赤小豆、红花等分，研成末。每次服一钱，用葱白汤调服。（《圣惠方》） 多年肠风：石燕磨水服，长期服用，不要停歇。（《灵苑方》） 赤白带下多年不止：石燕一枚，磨水服，立即见效。（《徐氏家传方》） 婴儿吐奶、咳嗽，长久不愈：石燕子研成末。用少量蜂蜜调和，涂在嘴唇上，每日三至五次。（《卫生宝鉴》） 拳毛倒睫：石燕子一雌一雄。磨水后点眼、涂擦患处。先用镊子拔去倒生的睫毛，再点药，之后用黄连水清洗。（《乾坤生意》）使牙齿牢固并止痛：石燕三对（火制后用醋淬七次），青盐、乳香各一两，细辛半两。研成末。用药末擦牙，再用荆芥汤漱口。另一方：去掉乳香、细辛，加麝香。牙齿稀疏、不坚固：石燕子五对（火制后用米醋淬七次，研成末），青盐、麝香各少许。研磨均匀。每天用来擦牙后，再用温酒漱口并咽下。（元遗山方）服用矿物药后药性发作：石燕子七个，打碎。加水三升，煮至二升，频频淋洗患处，以痊愈为止。（《圣济》） （《圣济》） 石部第十卷　金石之四 石蟹 （宋《开宝》）【集解】马志说：石蟹产于南海，据说是普通螃蟹经过年代久远、被水沫粘附后化成石头，每当海潮来到时就会被冲出。还有一种是在洞穴中经过多年形成的，也是这样。都要细细研碎，用水飞法制过，加入其他药物中配合使用。苏颂说：临海的各州郡都有石蟹。它的质地是石头，整体都像螃蟹，只是粘着泥土和粗石罢了。李时珍说：据顾某《海槎录》记载，崖州榆林港内约半里处，土质极其细腻而且非常寒冷，螃蟹一进入就不能活动，片刻便化成石头。人们得到它后称为石蟹，放在案几上，说它能够明目。还有一种石虾，形状像虾，产于海边。石鱼形状像鱼，产于湘山县。石鱼、石虾都不入药使用。《一统志》说：凤翔某县西面有座山叫鱼陇，挖地破石可以得到石鱼，据说能够驱除蛀虫。【气味】咸，寒，无毒。【主治】青盲、目淫、肤翳、疔翳、漆疮。（《开宝》） 能够解除各种药物中毒和蛊毒，治疗流行性热病，催产、堕胎，治疗血晕；并且用熟水磨服。（大明） 用醋磨后外敷痈肿。用热水磨服，可以解除金石药物中毒。（苏颂） 【附方】新收一方。喉痹肿痛：石蟹磨水饮服，同时涂敷喉咙外部。（《圣济录》） 石部第十卷　金石之四 石蛇 （宋《图经》）【集解】苏颂说：石蛇产于南海水边的山石之间，形状盘曲如蛇，没有头尾，中间空，呈红紫色，向左盘绕的较好。又像车螺，不知道是由什么东西变化而成的。大体上与石蟹属于同一类，功效和用途也相近。寇宗说：石蛇颜色像古墙上的泥土，盘结起来有查梨那么大，中间空，两端粗细相同。它不与石蟹同类；石蟹是由真正的螃蟹化成的，石蛇则不是由真正的蛇化成的。现在人们很少使用它。李时珍说：据姚宽《西溪丛话》记载，南恩州海边有一处石山嘴，螃蟹经过那里就会化成石头，蛇经过也一样。这种说法不知道究竟是否属实。如果确实如此，那么石蛇也是由真正的蛇化成的。【气味】咸，平，无毒。【主治】解除金石药物中毒。（苏颂） 石部第十卷　金石之四 石蚕 （宋《开宝》）【释名】石僵蚕。（《纲目》） 【集解】马志说：石蚕生长在海岸的石头旁，形状像蚕，实际上是石头。【气味】苦，热，无毒。《药诀》说：苦，热，有毒。独孤滔说：可以制伏丹砂。【主治】金疮止血、生肌；打破石淋形成的血结，磨成粉服用，可以使碎石排出。（《开宝》） 石部第十卷　金石之四 石鳖 （《纲目》）【集解】李时珍说：石鳖生长在海边，形状大小完全像〔缺字或疑误〕虫，大概也是由其他物体化成的。〔缺字或疑误〕虫，俗称土鳖。【气味】甘，凉，无毒。【主治】淋病、血病，磨水服。（李时珍） 石部第十卷　金石之四 蛇黄 （《唐本草》）【集解】恭说：蛇黄产于岭南，是从蛇腹中得到的，圆而沉重，像锡一样，颜色黄、黑、青相杂。志说：蛇黄大多呈赤色，也有蛇吐出来的，乡野之人有时能得到。颂说：如今越州、信州也有蛇黄。现在医生使用的蛇黄，说是蛇在冬季蛰伏时含在口中的泥土，到了春天出蛰便吐出弃去；大小像弹丸，坚硬如石，外黄内黑，在二月采收。这与旧说不同，不知哪一种说法正确？时珍说：蛇黄生在蛇腹中，正如牛黄生在牛体内一样。世人因为蛇黄难以得到，于是用蛇含石代替它，只是因为二者都出自蛇而已。广西平南县有蛇黄冈，当地人在九月向地下挖七八尺，才得到蛇黄；大的像鸡蛋，小的像弹丸，颜色呈紫色。《庚辛玉册》说：蛇含石本来就是一种石头，据说蛇入蛰时含一块泥土，出蛰时泥土化成黄石，这是没有根据的话。有人挖掘蛇洞寻找它，并没有发现这种情况。【修治】大明说：入药时烧至通红，用醋淬三四次，研成细末，再水飞后使用。【气味】性冷，无毒。【主治】心痛、疰忤、石淋、小儿惊痫、妇女难产；用水煮后研磨，服其药汁（《唐本》）。镇定心神（大明）。磨取药汁，涂敷肿毒（时珍）。【附方】新收录六方。

译暗风痫病：突然倒地，不省人事，过很久才醒来。蛇黄，经火煅后用醋淬七次，研成细末。每次用酒调服二钱，服数次即可痊愈。病程很久的也有效。（危氏《得效方》）惊风、痫病、疳病：神穴丹：治疗急惊风、痫病、天吊、疳热等病证。用紫色蛇黄四两（〔炮制缺字〕），猪屎二两（小块的用泥封固后〔炮制缺字〕），铁粉一两，朱砂半两，麝香一钱。研成细末，用糯米粉糊制成芡实大小的丸剂，放在漆盘中晒干。看起来每丸都有一个小孔，所以取名为神穴丹。每次服一丸，用薄荷酒化服，立即苏醒。疳热病用冷水化服。（《灵苑方》）小儿颈项软弱，因风虚所致：蛇含石一块（〔炮制缺字〕七次，醋淬七次后研末），郁金等量。研成细末，加入少许麝香，用白米饭制成龙眼大小的丸。每次服一丸，用薄荷汤化服，每日服一丸。（《活幼全书》）瘴疟、鬼疟、食疟。蛇含石末一两，信石末一两。研和均匀，放入水火鼎中，上面用盏覆盖，用六一泥封固，〔候〕药物升结在盏上后刮下研末，用米糕糊制成绿豆大小的丸，以雄黄为外衣。每次服一丸，用黑豆研汁送服，在五更时服下。（《摘玄方》）血痢不止：蛇含石二枚。经火煅后用醋淬，研成细末。每次服三钱，用米汤送服。（《普济方》）肠风下血、脱肛：蛇黄二颗。经火煅后用醋淬七次，研成细末。每次服三钱，用陈米汤送服。（《普济方》） 石部第十卷　金石类第四 霹雳砧 （《拾遗》）【释名】又名雷楔。时珍说：旧本写作“雷针”和“雷屑”，错了。【集解】藏器说：等候雷电震击的地方，挖地三尺就能得到这种东西。它的形状不一，有的像斧头，有的像锉刀，有的带有两个孔。又有人说产于雷州以及河东的山泽之间，是雷震之后得到的。大多像斧头，颜色青黑并有斑纹，坚硬得像玉。有人说这是人间制造的石器，送给天曹的，不知事实究竟如何。时珍说：考察《雷书》可知，雷斧形如斧头，是用铜铁制成的。雷〔缺字〕似〔缺字〕，是石头，呈紫黑色。雷锤重几斤，雷钻长一尺多，都像钢铁一样，是雷神用来劈东西、击打东西的器物。雷环像玉环，是雷神〔缺字〕遗落下来的东西。雷珠是神龙含在口中遗留下来的东西，夜间能使满室明亮。《博物志》又说：人间常常能见到形状像小斧头的细石，名叫霹雳斧，又叫霹雳楔。《玄中记》说：玉门以西有一个国家，山上建有庙宇，国人年年制作雷钻，供雷神使用。这是荒谬的说法。雷虽然是阴阳二气激荡冲击而发声，但确实有神物主管它，所以也随着万物出蛰；雷斧、雷钻、雷〔缺字〕、雷锤都是实物。如果说天上形成的是天象，落到地上才形成实体，如同星星坠落后成为石头，那么下金石雨、粟麦雨、毛血雨以及各种奇异物品时，难道也都是落到地上才形成实体的吗？必定是太虚之中有神物使它这样发生的。陈朝时，苏绍得到一柄重九斤的雷锤。宋代沈括在被雷击中的树下得到一枚雷楔，形似斧头但没有孔。鬼神之道幽深微妙，确实无法穷究到底。【气味】无毒。【主治】受到极度惊吓而神志失常、恍惚不认识人，以及石淋；磨取药汁服，也可以煮后服用。制成枕头，可以消除梦见鬼魔和不祥之事（藏器）。刮取粉末服用，主治痨病，杀灭劳虫，排出蛊毒，止泻。放在箱〔缺字〕之间，可以防止蛀虫滋生。把各种雷物佩戴在身上，可以安神定志，治疗惊邪之病（时珍，出自《雷书》）。石部第十卷　金石类第四 雷墨 （《纲目》）【集解】时珍说：考察《雷书》可知，所谓雷书木石，是木札上刻入二三分、呈青黄色的文字。有人说，它是用雄黄、青黛、丹砂合成的，再用雷楔书写而成。有人说，是蓬莱山的石脂书写而成。雷州每逢雷雨大作，便有这种东西像沙石一样飞落下来；大的像石块，小的像手指，坚硬如石，黑色而有光泽，且非常沉重。刘恂《岭表录异》说：雷州暴雨之后，人们在野外得到一种像〔缺字〕石的石头，称为雷公墨，敲击时铮铮作响，光滑晶莹，十分可爱。李肇《国史补》又说：雷州多雷，到了秋天雷物潜伏，有的形状像人，人们挖出来吃。由此看来，雷确实有相应的实体存在。【主治】小儿惊痫、邪魅等病，用桃符汤磨取药汁服下，病就会安定（时珍）。石部第十一卷 金石类第五 卤石类二十种，附录二十七种 石部第十一卷　金石类第五 食盐 （宋《嘉〔缺字〕》）【校正】志说：原来列在米部，现在移入此部。时珍说：并入《本经》中的大盐。【释名】鹾（读音〔缺字〕）。时珍说：“盐”字的形体，像器皿中煎煮卤水的样子。《礼记》说：盐，也叫咸、鹾。《尔雅》说：天然形成的叫卤，人加工制成的叫盐。许慎《说文》说：盐，就是咸。东方称它为斥，西方称它为卤，河东称它为咸。黄帝的臣子宿沙氏最初把海水煮成盐。《本经》所说的大盐，就是今天解池出产的颗粒盐。《别录》又单独列出食盐，现将二者合并为一条。方士把盐称为海砂。【集解】《别录》说：大盐产于邯郸以及河东的盐池、盐泽。恭说：大盐就是河东的印盐，是人们日常食用的盐，形状比食盐粗大。弘景说：有东海盐、北海盐、南海盐、河东盐池盐、梁益盐井盐、西羌山盐、胡地树盐，颜色各不相同，以河东盐为最好。东海盐是盐官盐，颜色白、颗粒细；北海盐颜色黄、颗粒粗。用来制作鱼〔缺字〕和咸菜时，说北海盐较好；但储藏蚕茧则一定要用盐官盐。蜀中的盐味稍淡，广州的盐咸而苦，不知在治疗身体疾病方面是否也有优劣之分？藏器说：四海之内哪里没有盐，只有西南各少数民族地区稍少，人们都烧竹盐和木盐来代替。