草部卷十四　草之三

译李时珍说：雷氏、张氏所说的当归头尾功效各不相同。凡是植物的根，身体中部以上，气脉向上运行，取法于天；身体中部以下，气脉向下运行，取法于地。人体取法于天地的形象，因此治疗上部应使用头部，治疗中部应使用根身，治疗下部应使用尾部，全面治疗则应全根使用，这是确定不变的道理。应当以张氏的说法较为正确。凡是晒干后趁热用纸封好，收藏在坛瓮中，就不会被虫蛀。【气味】味甘，性温，无毒。《别录》说：味辛，性大温。普说：神农、黄帝、桐君、扁鹊认为味甘，无毒；岐伯、雷公认为味辛，无毒；李当之认为性微温。李杲说：味甘、辛，性温，无毒。药气浓而药味薄，既能升又能降，属于阳中微阴，归入手少阴、足太阴、足厥阴经的血分。与藜芦、湿面相恶，畏菖蒲、海藻、牡蒙、生姜，能制约雄黄。【主治】治疗咳嗽气逆、气喘上冲，温疟发作时寒热交替且寒战如在皮肤之中，妇女漏下、不能生育，以及各种恶性疮疡和金疮；煎煮药汁饮用（《本经》）。温暖中焦，止痛；消除外来的瘀血在体内阻塞；治疗中风后汗不出、湿痹、中恶、外来邪气以及虚寒；补益五脏，促进肌肉生长（《别录》）。止呕吐、呃逆，治疗虚劳寒热、下痢腹痛、牙痛、妇女淋漓出血、腰痛和崩漏，并补益各种不足（甄权）。治疗一切风病、一切血病，补益各种虚劳，破除恶血，滋养新血，以及癥瘕痞块和胃肠虚寒（大明）。治疗头痛、心腹各种疼痛，滋润肠胃、筋骨和皮肤，治疗痈疽，排脓止痛，调和并补益血液（李时珍）。主治痿病、癖病而喜欢躺卧，以及足底发热疼痛。冲脉发生病变时，表现为气逆、腹中拘急。带脉发生病变时，表现为腹痛、腰部松软无力，好像坐在水中一样（王好古）。【发明】甄权说：患有虚寒的人，应加用当归。寇宗奭说：世俗大多认为当归只能治血病，但《金匮》《外台》《千金》中的各种方剂，都把它作为大力补益虚损、迅速取得疗效的药物。古方用它治疗妇女产后恶血上冲，取效之快没有比它更好的。凡是气血昏乱的人，服用当归后就能安定。它可以补虚，因此是产后必备的重要药物。朱震亨说：《药性论》所说的“补女子各种不足”，已经概括了当归的全部功用。成无己说：脉是血液汇聚之处，各种血都归属于心。凡是要使脉道通畅，必先补益心气、增益心血。所以张仲景治疗手足厥冷、脉细弱将要断绝的病证，使用当归的苦温之性来助益心血。李元素说：当归有三种用途：第一，是心经的本经药；第二，调和血液；第三，治疗各种病在夜间加重的情况。凡是血分患病，都必须使用当归。血液壅滞而不能流通就会疼痛；当归的甘温能调和血液，辛温能驱散体内寒邪，苦温能助心阳散寒，使气血各归其位。王好古说：当归归入手少阴经，因为心能生血。归入足太阴经，因为脾能统摄血液。归入足厥阴经，因为肝能藏血。头部能够破血；根身能够养血，尾部能够行血。全根使用，与人参、黄〔原文“黄”字后疑缺字〕同用，就能补气生血；与牵牛、大〔原文此处疑有缺字或脱文〕同用，……治疗头痛；各种疼痛都属于木，所以用血药来主治。李东垣说：治疗头痛时，用酒煮后服用澄清液，取其药性浮而向上的特点。治疗心痛时，用酒调服药末，取其药性浑浊、半沉半浮的特点。治疗小便出血时，用酒煎服，取其药性下沉而进入最下部的特点。药力因此有向上、向下的不同。王海藏说：既然当归是血药，怎么能治疗胸中的咳嗽、气逆上冲呢？考察可知：当归味辛，具有疏散作用，是血分中的理气药。何况咳嗽、气逆上冲，是阴虚而阳气无所依附所致，所以用血药补阴，血液调和后，气就会下降。韩保升说：当归主要治疗血分的病证。川产当归药力刚劲，可以攻逐；秦产当归药力柔和，适合补益。凡是使用当归，所治病证适合时应以酒炮制；有痰时用姜炮制，这是引导血液归于本源的道理。血虚时以人参、石脂为辅佐；血热时以生地黄、条芩为辅佐，不断绝生血化血的根源。血液有积滞时配伍大黄。总之，治疗血病的药物不能舍弃当归。所以古方四物汤以当归为君药，芍药为臣药，地黄为佐药，芎〔原文疑缺字〕为使药。【附方】旧方八个，新方十九个。血虚发热：当归补血汤，用于治疗肌肉发热、燥热，眼睛发红、面色红，烦躁口渴而不断饮水，白天黑夜都不停止；脉象洪大而虚，重按时完全没有力，这是血虚的表现。这种病因饥饿困乏、劳累服役而得，症状像白虎汤证，但脉不长而实，这是不同之处。如果误服白虎汤就会死亡，应当用本方主治。当归身（酒洗）二钱，绵黄〔原文“黄”字后疑缺字〕（蜜炙）一两。制成一服。用水二钟，煎至一钟，空腹温服，每日服两次。（东垣《兰室秘藏》）失血眩晕：凡因伤胎而失血、产后失血、崩漏失血、金疮失血、拔牙失血，以及各种原因失血过多，出现心烦、眩晕、胸闷、昏厥、不省人事。当归二两，芎〔原文疑缺字〕一两。每次用五钱，水七分、酒三分，煎至七分，趁热服用，每日两次。（《圣济录》）鼻出血不止：当归（焙干）研成细末，每次服一钱，用米汤调服。（《肘后》）小便出血：当归四两（切片），酒三升，煮取一升，一次服尽。（《外台秘要》方）头痛如将要裂开：当归二两，酒一升，煎取六合，饮服，每日服两次。（《圣济总录》）体内虚弱、视物昏暗：补益气血。用当归（生晒）六两、附子（火炮）一两，研成细末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用温酒送服，名叫六一丸。（《必效方》）心窝下刺痛：将当归研成细末，用酒服下方寸匕的药量。（《事林广记》）手臂疼痛：当归三两（切片），用酒浸泡三天，温热后饮用。酒饮尽后，再取当归三两浸泡，直到病愈为止。（《圣济总录》）温疟不止：当归一两。用水煎煮后饮服，每日一服。（《圣济总录》）久痢不止：当归二两。〔原文此处括号未闭合，后文“妇人百病，诸虚不足者”疑为脱接或错置〕 妇女各种疾病以及各种虚弱不足：当归四两，地黄二两，研成细末，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次饭前服，用米汤送服十五丸。（《太医支法存方》）月经反常运行，从口、鼻中流出。先把京墨研磨成汁服下，使出血停止。接着用当归尾、红花各三钱。用水一钟半，煎至八分，温服，月经就会通畅。（《简便方》）未婚女子闭经：当归尾、没药各一钱。

译研成末，用红花浸泡的酒调服，面向北饮下，每日服一次。（《普济方》）妇女血气不畅，脐下胀气，月经不利，血气向上冲逆，想呕吐而不能安睡。当归四钱，干漆（烧至只存药性）二钱，研成末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸药。每次服十五丸，温酒送下。（《永类方》）堕胎后出血不止。当归（焙干）一两，葱白一把。每次服五钱，用酒一盏半，煎至八分，温服。（《圣济总录》）妊娠时胎动不安，疗效非常神妙。佛手散：治疗妇女妊娠时受到损伤，或胎儿死在腹中，出血疼痛，口噤不能张开，痛苦得像要死去。服下此方以试探；胎儿未受损伤，疼痛便会停止；胎儿已经受损，就会立即排下。这是徐王传下的神验方。当归二两，芎一两。研成粗末。每次服三钱，用水一盏煎煮，煎到汤汁将要干涸时，加入酒一盏，再煎沸一次，温服；也可以灌服。如走五里路的时间后，再服一次。最多服三至五次，便会见效。（张文仲《备急方》）难产，胎儿已死，胎位横着或倒着。用当归三两，芎一两。研成末；先把大黑豆炒焦，加入流水一盏、童便一盏，煎至一盏，分两次服。没有见效就再服一次。（《妇人良方》）胎位倒置，胎儿已死而不能排出。将当归研末，用酒送服一方寸匕。（《子母秘录》）产后血气胀满，腹痛牵引至胁部。当归二钱，干姜（炮制）五分。研成末。每次服三钱，用水一盏煎至八分，加入少量盐和醋，趁热服下。（《妇人良方》）产后腹痛如绞。当归末五钱、白蜜一合，加水一盏，煎至一盏，分两次服。没有见效就再服一次。（《妇人良方》）产后自汗：身体高热，气短，腰部和双脚疼痛，不能转动。当归三钱，黄、白芍药（用酒炒）各二钱，生姜五片。用水一盏半，煎至七分，温服。（《和剂局方》）产后中风：不省人事，口吐涎沫，手足抽搐。当归、荆芥穗等量，研成末。每次服三钱，用水一盏，加少量酒和少量童尿，煎至七分，灌服；药一咽下去就会出现生机，疗效神奇。（《圣惠方》）小儿胎寒，喜欢啼哭，昼夜不停，因而形成癫痫。当归末一小豆大，用乳汁灌服，昼夜三四次。（《肘后方》）小儿脐部潮湿而不及时治疗，便会形成脐风。有的肿胀发红，有的流出水液。用当归末敷在患处。另一方：加入少量麝香。另一方：用胡粉等量配合。试用此法，疗效最为确切。如果痊愈后因尿液浸入而复发，再敷一次就会痊愈。（《圣惠方》）汤火烫伤的疮面，红肿溃烂，用此方可以生肌、拔除热毒并止痛。当归、黄蜡各一两，麻油四两。用麻油煎当归，煎到焦黄后去掉药渣，放入黄蜡搅拌成膏，去除火毒后，摊开贴敷。（《和剂局方》）白黄色枯槁：舌头收缩，神志恍惚，像说话杂乱无章，这种情况会死亡。当归、白术各二两，用水煎煮，加入生〔原文缺字〕汁和蜂蜜调匀服下。（《三十〔原文残缺〕 草部卷十四　草之三 芎 （读音为“穷”“穹”。（《本经》上品）【释名】胡芎（《别录》）、川芎（《纲目》）、香果（《别录》）、山鞠穷（《纲目》）。李时珍说：芎原本写作“营”，名称的含义不详。有人说：人的头部高而呈穹窿状，极其高耸，像天的形象。这种药性向上运行，专门治疗头脑部位的各种疾病，所以有〔原文疑缺字〕芎的名称。因为以胡地出产的为佳，所以称为胡芎。古人因它的根节形状像马衔，称它为马衔芎。后世因它的形状像雀脑，称它为雀脑芎。产于关中的，称为京芎，也叫西芎；产于蜀中的，称为川芎；产于天台的，称为台芎；产于江南的，称为抚芎，都是因产地而得名。《左传》说：楚人对萧人说：“有麦曲吗？有山鞠穷吗？河鱼腹部疼痛该怎么办？” 这两种东西都能抵御湿气，所以拿它们来作比喻。丹溪朱氏治疗六郁的越鞠丸中使用越桃、鞠穷，所以用它们来命名。《金光明经》称它为〔原文缺字〕莫迦。【集解】《别录》说：芎的叶子叫蘼芜，生长在武功的山谷和斜谷西岭。三月、四月采挖根部，晒干。普说：芎有的生长在胡无桃山的北坡，有的生长在泰山。叶子细而有香气，青黑色并有纹理，颜色赤红如藁本；冬夏都成丛生长，五月开红花，七月结黑色果实，末端附有两片叶子。三月采根，根上有像马衔一样的节。陶弘景说：武功、斜谷西岭，都靠近长安。现在历阳也有出产，其他地方也到处有，民间多有种植。叶子像蛇床而有香气，节大而茎细，形状像马衔，所以称为马衔芎。蜀中也有这种植物，但形体较细。苏恭说：现在秦州出产的最好，历阳出产的已经不再使用。民间种植的，根块形大，质地厚重坚实，含油脂较多。山中采来的，形体瘦小纤细。味苦、辛。九月、十月采收最好；如果在三月、四月采，药材空虚低劣，且不是适宜的时节。苏颂说：关中、陕西、川蜀、江东的山中多有这种植物，其中以蜀川所产的最好。四五月间长出叶子，像水芹、胡荽、蛇床之类，成丛生长，茎很细。它的叶子香气更浓，江东和蜀地的人采叶制成饮品。七八月开细碎的白花，像蛇床子的花。根部坚硬而细瘦，呈黄黑色。关中出产的根块形大而厚实，呈雀脑状的叫雀脑芎，药力最强。李时珍说：蜀地少有严寒，那里的人多栽种这种植物，深秋时茎叶也不会枯萎。清明之后，宿根长出新苗；把它的枝条分开横埋在土中，就会节节生根。八月时根下开始结出芎，才可以挖取，蒸过后晒干出售。《救荒本草》说：叶子像芹菜，但稍微细而窄，有分叉；又像白芷，叶子也很细；又像胡荽叶，但稍微粗壮；有一种像蛇床叶，叶片也较粗。嫩叶可以炸熟食用。寇宗奭说：凡是入药使用的，应选川产的大块，里面颜色白、不出油，咀嚼时有微辛而带甘味的最好。其他品种不能入药，只能研末煎汤用来沐浴。根 【气味】味辛，性温，无毒。普说：神农、黄帝、岐伯、雷公认为它味辛，无毒。扁鹊认为它味酸，无毒；李当之认为生用性温，熟用性寒。元素说：性温，味辛苦，气浓而味薄，药性浮而上升，属阳。它是少阳经本经的引经药，进入手厥阴、足厥阴的气分。之才说：以白芷为使药，畏惧黄连，能制伏雌黄。与细辛配伍，治疗金疮并止痛；与牡蛎配伍，治疗头风和呕吐。

译【主治】治疗中风侵入脑部引起的头痛、寒痹导致的筋脉拘挛或弛缓、金疮，以及妇女血闭不孕（《本经》）。消除脑中的寒邪动荡、面部游走不定的风邪、流泪、鼻涕和唾液增多、神志恍惚如醉，以及各种寒冷之气；治疗心腹坚硬疼痛、中恶引起的突然肿痛、胁部风痛，并温暖中焦、祛除体内寒气（《别录》）。治疗腰脚软弱、半身不遂，以及胞衣不下（甄权）。治疗一切风病、一切气病、一切劳损和一切血病。补益五劳，强壮筋骨，调和各条经脉，破除症结和积留的瘀血，滋养新血；治疗吐血、鼻出血、尿血、脑痈、发背、瘰疬、瘿瘤、赘疣、痔疮、疥疮，促进肌肉生长、排出脓液，消散瘀血（大明）。疏理肝气，补养肝血，滋润肝燥，补益风虚（好古）。燥湿，止泻止痢，行气解郁（时珍）。用蜂蜜调成大丸，夜间服用，治疗风痰特别有效（苏颂）。牙根出血时含服，多能痊愈（弘景）。【发明】宗奭说：如今人们使用川芎最多，治疗头面部风邪不可缺少，但必须用其他药物辅助。张元素说：川芎能上行到头部和眼目，下行到血海，所以清神以及四物汤都使用它。它能疏散肝经的风邪，治疗少阳经、厥阴经的头痛，也是治疗血虚头痛的要药。它有四种作用：作为少阳经的引经药，这是第一种；治疗各经的头痛，这是第二种；帮助清阳之气上升，这是第三种；祛除头部的湿气，这是第四种。李杲说：头痛一定要使用川芎。如果仍不见好，就加用各经的引经药：太阳经用羌活，阳明经用白芷，少阳经用柴胡，太阴经用苍术，厥阴经用吴茱萸，少阴经用细辛，就是这个意思。朱震亨说：邪气郁滞在中焦，必须用抚芎开通、提振其气，使气上升；气升起来，郁滞自然就会下降。所以抚芎总能解除各种郁滞，直达三焦，是疏通阴阳、气血的使者。李时珍说：芎（原文疑有缺字）是血中行气的药。肝脏厌恶拘急，辛味能补肝，所以血虚的人适宜使用它。辛味能疏散，所以气机郁滞的人适宜使用它。《左传》说：麦曲、芎（原文疑有缺字）能够祛除湿气，治疗因食鱼所致的腹部疾病。我治疗湿泻时常常加用这两味药，疗效迅速而显著。血痢已经通畅但疼痛不止的，是阴液亏损、气机郁滞所致；在药中加川芎作为辅助药，使气机运行、血液调和，病痛立即停止。这些都是医学中的精妙要旨，只有机变圆通的医家，才可以和他谈论。宗奭说：沈括《梦溪笔谈》记载：有一位族人长期服用芎（原文疑有缺字），医生郑叔熊见到后说：“芎（原文疑有缺字）不能长期服用，很多人会因此突然死亡。” 后来那位族人果然没有其他疾病却去世了。又有朝廷官员张子通的妻子，患脑风，长期服用芎（原文疑有缺字），有一天突然死亡。这些都是亲眼见到的事。这都是因为单独服用这种药时间太久，导致真气运行耗散。如果用其他药物配合，并且不长期服用，病情一见好转就停止，怎么会达到这种地步呢？虞搏说：骨蒸而多汗，以及气虚体弱的人，不可长期服用。它的药性辛散，会使真气外泄，阴液也就更加亏虚。李时珍说：五味进入胃中，各自归入相应的脏腑。长期服用就会使某种气偏盛，必然造成偏胜偏衰，所以会有突然夭亡的祸患。如果药物兼具五味、具备四气，君药、臣药、佐药、使药配伍得当，哪里会有这种危害呢？比如芎（原文疑有缺字），就是肝经的药。如果长期单独服用，辛味偏喜归入肺，肺气就会偏盛；金气反过来克伐木气，肝必然受到邪害，久而久之便会偏衰败绝，难道不会夭亡吗？所以医生最重要的是探究事物的规律。【附方】旧方七首，新方十三首。生犀丸：宋真宗赐给高相国，用于祛痰、清利眼目、增进食欲。生犀丸：取川芎十两，选紧实细小的，浸在粟米泔水中两天，期间换水，切成片，晒干研成细末，分成两份。每份加入麝香、龙脑各一分，生犀角半两，隔水煮，用蜂蜜调和，制成小弹子大小的丸剂。用茶或酒嚼服一丸。痰多，加朱砂半两；胸膈痰涎壅塞，加牛黄一分、水飞铁粉一分。头目昏眩，加细辛一分。口眼（原文缺“歪”字）斜，加炮制过的天南星一分。（《御药院方》）气虚头痛：取真川芎（原文疑有缺字）研成细末，用腊茶调服二钱，见效很快。曾有一位妇女产后头痛，服一剂便痊愈。（《集简方》）气厥头痛：妇女气盛所致的头痛，以及产后头痛。川芎（原文疑有缺字）与天台乌药等量，研成细末。每次服二钱，用葱茶调服。《御药院方》：加白术，用水煎服。风热头痛：川芎一钱、茶叶二钱，加水一钟，煎至五分，饭前趁热服。（《简便方》）头风兼有痰：将川芎洗净切片，晒干研成细末，用炼蜜制成小弹子大小的丸。不拘时间，嚼服一丸，用清茶送下。（《经验后方》）偏头风痛：将京芎切碎，浸泡在酒中，每天饮用。（《斗门方》）风热向上冲逆：头目运转眩晕，或胸中不舒畅。川芎、槐子各一两。研成细末。每次服三钱，用清茶调服。

译胸中不舒畅的，用水煎服。（张洁古《保命集》）首风旋转眩晕以及偏头痛、正头痛，多汗、怕风，胸膈有痰饮。川芎一斤、天麻四两，研成细末，用炼蜜制成弹子大小的丸。每次嚼服一丸，用清茶送下。（刘河间《宣明方》）失血所致的眩晕：方剂见于当归条下。一切心痛：取大芎一个，研成细末，用烧酒送服。用一个可管一年，用两个可管两年。（《孙氏集效方》）月经闭止验胎：月经三个月没有来。检验是否怀孕的方法：把生川芎研成细末，空腹用煎好的艾叶汤送服一匙。腹内有轻微动感就是怀孕，没有动感就不是。（《灵苑方》）损伤胎气：因跌倒、跌打或搬举重物，导致胎动不安，或者胎儿死在腹中的。将芎（原文疑有缺字）研成细末，用酒送服方寸匕，片刻后再服一两次。胎儿随即排出。崩漏下血，白天黑夜都不停。《千金方》：用芎（原文疑有缺字）一两、清酒一大盏，煎至剩五分，慢慢服下。《圣惠方》：加生地黄汁二合，一同煎煮。因嗜酒形成的积滞导致胁部胀满，时常反复呕吐，腹中有水声。川芎、炮制过的三棱各一两，研成细末。每次服二钱，用葱白汤送下。小儿脑部发热，喜欢闭眼，或太阳穴疼痛，或眼睛红肿。川芎（原文疑有缺字）、薄荷、朴硝各二钱，研成细末，取少量吹入鼻中。牙齿腐坏、口中有臭味：用水煎芎（原文疑有缺字），含在口中。牙齿疼痛：取大川芎一个，放入陈旧酒糟中埋藏一个月，取出烘焙，再加入细辛一同研末，用来擦牙。各种疮疡肿痛：将抚芎研碎，加入轻粉，用麻油调匀外涂。（《普济方》）产后乳房悬垂：妇女产后，两侧乳房突然变长，细小得像肠子一样，垂过小腹，疼痛难忍，危急到顷刻之间可能死亡，这叫作“乳悬”。取芎（原文疑有缺字）、当归各一斤。把其中半斤切碎，用瓦器或石器加水浓煎，不限剂量，频频服用；再把另一斤半切成块，在病人桌下焚烧使其冒烟，让病人用口鼻吸入烟气。用完后病情还没有痊愈，就再制备一剂。同时取蓖麻子一粒，贴在头顶正中的百会处。（夏子益《奇疾方》） 草部卷十四　草类之三 蘼芜 （《本经》上品）【释名】又名薇芜（《本经》）、蕲（原文疑缺字）。颂说：蕲（原文疑缺字）是古代“芹芷”二字的写法。李时珍说：蘼芜也写作（原文缺字）芜，因为它的茎叶柔弱而且繁茂，所以用此命名。当归叫作蕲，白芷叫作蓠。蘼芜的叶子像当归，香气像白芷，所以有蕲（原文疑缺字）、江蓠的名称。王逸说：蓠草生长在江中，所以叫作江蓠，就是这个意思。我见到《集解》记载：《别录》说：川芎的叶子叫蘼芜。《别录》又说：蘼芜又名江蓠，是川芎的幼苗。生长在雍州的水边和沼泽，以及冤句一带；四月、五月采摘叶子，晒干。陶弘景说：如今历阳出产这种药，各地百姓家中也多有种植。叶子像蛇床而且有香气，诗人常借它作比喻，方剂和药物中很少使用。苏恭说：这种植物有两种：一种像芹菜叶，另一种像蛇床。两者香气相似，功用也没有不同。李时珍说：《别录》记载：蘼芜又名江蓠，是川芎的幼苗。可是司马相如《子虚赋》称说：“芎（原文疑有缺字）、菖蒲、江蓠、蘼芜。” 《上林赋》说：“用江蓠覆盖，用蘼芜揉搓。” 看来它们似乎不是同一种东西，这是为什么呢？大概在幼苗尚未长成根时，就叫作蘼芜；长成根以后，才叫作芎（原文疑有缺字）。叶片宽大、像芹菜的叫江蓠，叶片细小、像蛇床的叫蘼芜。这样分别来看，事情就清楚了。《淮南子》说：容易混淆人的，就像芎（原文疑有缺字）和藁本、蛇床和蘼芜一样。这也是指叶片细小的那一种而言。《广志》说：蘼芜是香草，可以藏在衣服里面。《管子》说：肥沃的土地生长蘼芜。郭璞赞说：蘼芜是香草，容易与蛇床混淆。它的真性并未受损，反而自然散发芳香。【气味】辛，温，无毒。【主治】咳嗽气逆，安定惊恐之气，驱避邪恶，消除蛊毒、鬼疰，驱除三虫。长期服用可以通达神明（《本经》）。主治体内久积的风邪、头部长期的风邪，以及风邪所致的眩晕（《别录》）。煎汤饮用，可以止泻（苏颂）。花 【主治】可加入面脂中使用（李时珍）。草部第十四卷　草之三 蛇床 （《本经》列为上品）【释名】又名蛇粟（《本经》）、蛇米（《本经》）、思益、绳毒、枣棘（《别录》）。李时珍说：蛇和蝮蛇喜欢伏卧在蛇床下面，吃它的果实，所以有蛇床、蛇粟等名称。它的叶子像蘼芜，所以又叫墙蘼。《尔雅》说：盱，就是虺床。【集解】《别录》说：蛇床生长在临淄的山谷和田野中。五月采收果实，阴干。陶弘景说：田野、荒地和村落中很多，花和叶子正像蘼芜。苏敬说：叶子像小叶芎 ，花是白色的，果实像黍粒，呈黄白色。生长在低洼潮湿的地方，各处都有，以扬州、襄州所产的为佳。苏颂说：三月长出幼苗，高二三尺，叶子青绿而细碎，成丛生长，像蒿的枝条。每根枝条上有一百多个花头，聚结在同一个花簇中，像马芹一类的植物。四五月间开白花，花形又像伞。果实黄褐色，像黍米，质地非常轻而空虚。李时珍说：它的花像碎米聚集成簇。它的果实由两片合成，像莳萝子但更细，也有细棱。凡是花和果实像蛇床的，有当归、芎 、水芹、 本、胡萝卜。果实 【修治】凡使用时，应取浓蓝汁和百部草根的自然汁，将药浸泡一昼夜，滤出后晒干。再拌入生地黄汁蒸制，从巳时一直蒸到亥时，取出晒干后使用。大明说：凡是内服，应去掉外皮和果壳，取仁略炒以杀其毒，这样就不辛辣了。煎汤洗浴时，则用生品。【气味】味苦，性平，无毒。《别录》说：味辛、甘，无毒。雷公说：有小毒。雷公炮制论说：忌牡丹、贝母、巴豆。能制伏硫黄。【主治】妇女阴部肿痛，男子阴痿、阴部湿痒；能除痹气，通利关节，治疗癫痫和恶疮。长期服用能使身体轻健（《本经》）。温暖中焦，降下气机，使妇女子宫温热，使男子阴茎强壮。长期服用能使面色美好，使人能够生育（《别录》）。治疗男女虚弱所致的湿痹、毒风疼痛；除男子腰痛；用来洗浴男子阴部，可祛风寒，大有助于房事功能（甄权）。温暖男子阳气，帮助女子阴气；治疗腰胯酸痛、四肢顽固麻痹；收缩小便，消除阴汗、湿癣和牙痛；治疗赤白带下、小儿惊痫、跌打损伤所致的瘀血；煎汤洗浴，可治大风病引起的全身瘙痒（大明）。【发明】有医家说：此药能使人的阳气旺盛而勃起频繁，因此号称“鬼考”。

译李时珍说：蛇床是归右肾命门、少阳三焦气分的药，神农将它列为上品；它不只是辅助男子，对妇女也有益处。世人舍弃这种药，却到遥远的地方寻求补药，难道不是轻视眼前而看重传闻吗？【附方】旧方四首，新方十二首。阳痿不起：蛇床子、五味子、菟丝子等分，研成粉末，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用温酒送服，每日三次。（《千金方》）赤白带下，月经不来。用蛇床子、枯白矾等分，研成粉末，用醋和面粉调成糊制成弹子大小的丸剂，外裹胭脂，再用棉花包裹，放入阴道。如果热势很重，就再次更换，每日一次。子宫寒冷，用温暖阴部的坐药。蛇床子散：取蛇床子仁研成粉末，加入少许粉，混匀制成枣子大小，用棉花包裹后放入，便会自然温暖。（《金匮玉函方》）妇女阴部瘙痒：蛇床子一两，白矾二钱。煎汤后频频洗涤。（《集简方》）产后阴部脱出：用绢袋盛蛇床子，蒸热后熨敷。另一种方法：蛇床子五两，乌梅十四个。煎水，每日洗五六次。妇女阴部疼痛：方剂同上。大肠脱肛：蛇床子、甘草各一两，研成粉末。每次服一钱，用白开水送服，每日三次。同时把蛇床子粉末敷在患处。（《经验方》）小儿癣疮：蛇床子捣成粉末，和猪脂调匀后涂抹。（《千金方》）小儿甜疮，头面和耳边相互蔓延，流水，瘙痒剧烈，长久不愈。蛇床子一两，轻粉三钱。研成细末，用油调匀后涂搽。（《普济方》）耳内湿疮：蛇床子、黄连各一钱，轻粉一字。研成粉末，吹入耳内。（《全幼心鉴》）风虫牙痛：《千金方》：用蛇床子、烛灰。研匀后涂敷。《集简方》：用蛇床子煎汤，趁热含漱数次，立即见效。冬季喉痹肿痛，不能服用下药的情况。把蛇床子烧烟放在瓶中，口含瓶嘴吸入烟气，痰就会自行排出。（《圣惠方》） 草部第十四卷　草之三 藁本 （《本经》列为中品）【释名】又名茇（《纲目》）、鬼卿（《本经》）。苏敬说：它的根在上、苗在下，像禾本科植物，所以叫藁本。“藁本”就是根的意思。李时珍说：古人把它用作香料，称为藁本香。《山海经》称它为茇。【集解】《别录》说：藁本生长在崇山的山谷中。正月、二月采挖根，晒干，三十天即可制成。陶弘景说：民间都把芎䓖的根须当作藁本使用，因为形状和气味相似。但《桐君药录》说芎䓖的幼苗像藁本，所论花和果实都不同，产地也不一样。如今东山另有一种藁本，形状和气味很相似，只是长得高大一些。苏敬说：藁本的茎、叶、根和味道，与芎䓖略有不同。现在以宕州所产的为佳。苏颂说：如今西川、河东各州郡以及兖州、杭州都有这种植物。叶子像白芷的叶，也像芎䓖；只是芎䓖像水芹而且较大，藁本的叶子比较细小。五月开白花，七八月结实。根呈紫色。李时珍说：江南的深山中到处都有。根像芎䓖但轻而空虚，味道麻辣，不宜用来泡饮。根 【气味】味辛，性温，无毒。《别录》说：性微寒。雷公说：性微温。张元素说：气性温，味苦而极辛，无毒。气味浓厚而味道较薄，药性上升，属阳。是足太阳经本经的药物。雷公炮制论说：忌藜芦，畏青葙子。【主治】妇女疝瘕，阴部寒冷肿痛，腹中拘急；能祛除风邪所致的头痛，使肌肤丰满，面色愉悦（《本经》）。能避开雾露湿气的侵袭并使肌肤润泽；治疗风邪、筋脉拘挛和金疮，可用作洗发药和面脂（《别录》）。治疗一百六十种恶风、鬼疰，以及流入腰部所致的冷痛；能利小便、通血，并祛除头风（甄权）。治疗皮肤上的疵 、酒 、粉刺和癫痫（大明）。治疗足太阳经头痛、头顶疼痛，以及大寒侵入脑部、疼痛牵连牙齿和面颊（张元素）。治疗头面及全身皮肤的风湿病（李杲）。治疗督脉发病所致的脊柱强直、四肢厥冷（好古）。治疗痈疽，排出脓液，消除内部堵塞（李时珍）。【发明】张元素说：藁本是足太阳经祛风的药，药性强劲；寒邪郁滞在足太阳经时，头痛必定要用它。头顶疼痛，非用此药不能消除。与木香同用，可治疗雾露中的清邪侵入上焦。与白芷一起制成面脂。既能祛风，又能除湿，也是分别取其同类药性。李时珍说：《邵氏闻见录》记载：夏英公患泄泻，太医按虚证治疗却没有效果。霍翁说：这是风邪停留在胃中。给他服用藁本汤，泄泻就止住了。这是因为藁本能够祛除风湿。【附方】新方三首。大实心痛：应当使用攻下药，用本方来彻底排除其毒。藁本半两，苍术一两。分作两次服用。用水二钟，煎至一钟，温服。（《活法机要》）干性头皮屑：藁本、白芷等分。研成粉末，晚上擦在头上，早晨梳头，污垢自然会去除。（《便民图纂》）小儿疥癣：将藁本煎汤给孩子洗浴，并用药汤洗衣服。（《保幼大全》） 果实 【主治】风邪流入四肢（《别录》）。【附录】徐黄：《别录》记载，有名称但未实际使用。味辛，性平，无毒。主治心腹部的积聚、癥瘕。茎可主治恶疮。生长在水泽中，茎粗、叶细，气味像本（药名）一样芳香。草部卷十四　草之三 蜘蛛香 （《纲目》）【集解】李时珍说：蜘蛛香产于蜀地西部茂州的松潘山中，是一种草的根。根呈黑色，有粗大的须根，形状像蜘蛛，也像本、川芎，气味芳香，当地人也很看重它。有人说猫喜欢吃它。根 【气味】味辛，性温，无毒。【主治】可避除瘟疫，治疗中恶、邪精、鬼气和尸疰（李时珍）。草部卷十四　草之三 白芷 （《本经》中品）【释名】白芷（“芷”音止，又音昌海切）、[原文缺字]（许骄切）、莞（音官）；叶名[原文缺字]（音力）、药。李时珍说：徐锴认为，草木初生时根干称为“芷”，白芷之名就是取这个意思。王安石《字说》说：“[原文缺字]”的香气可以滋养鼻子，又可以滋养身体，所以“[原文缺字]”字从“臣”。“臣”读作“怡”，意思是滋养。许慎《说文》说：晋地称它为[原文缺字]，齐地称它为[原文缺字]，楚地称它为“蓠”，又称为“药”。它生长在低洼水泽之地，芬芳气味与兰花相同，所以《楚辞》作者常以兰、[原文缺字]为吟咏对象；《本草》中又有“芬香”“泽芬”等名称，古人称它为香白芷。 【集解】《别录》说：白芷生长在河东山谷和低洼水泽中，于二月、八月采根，晒干。陶弘景说：现在各地都有，东方一带尤其多。叶子可以合制香料。

译苏颂说：各地都有，吴地尤其多。根长一尺多，粗细不一，呈白色。枝干离地五寸以上。春天长出叶子，叶片相对而生，随风摇曳，呈紫色，宽约三指。花白色，略带黄色。入伏以后结籽，立秋以后幼苗枯萎。在二月、八月采根，晒干。以颜色黄而有光泽的为佳。有说：采药时不要使用四条根在一处生长的，名叫丧公藤。也不要使用马兰根。根 【修治】[原文缺署名]说：采得后刮去泥土和表皮，细细切碎，与等量黄精片一起蒸一伏时，晒干后去掉黄精使用。李时珍说：现在的人采根后洗净，刮皮，切成一寸长，用石灰拌匀，晒干收藏，因为这样容易防蛀，也希望保持颜色洁白。入药时略微焙制。【气味】味辛，性温，无毒。元素说：气温，味苦而极辛。气和味都轻清，属阳。它是手阳明经的引经本药；与升麻同用，就能通行手、足阳明经，也能进入手太阴经。雷公说：当归是它的使药；与旋覆花相恶；能制约雄黄、硫黄。【主治】治疗妇女赤白带下、经血闭阻、阴部肿胀、寒热往来、头风侵袭眼睛而流泪；能使肌肤生长，润泽面色，还可制成面脂（《本经》）。治疗风邪、久渴、呕吐、两胁胀满、风邪引起的疼痛、头晕和眼痒。可以制成膏药（《别录》）。治疗眼红、眼中胬肉，去除面部[原文疑缺字]、疵点和瘢痕；补治胎漏滑胎，破除旧血、补益新血；治疗乳痈、发背、瘰疬[原文缺字]，肠风、痔[原文缺字]，疮疡、疥癣；止痛并排脓（大明）。能消蚀脓液，止住心腹部像针刺一样的疼痛，治疗妇女淋漓出血、腰痛和血崩（甄权）。疏解手阳明经的头痛、中风所致的寒热，以及肺经风热导致的头面部皮肤麻痹、干燥和瘙痒（元素）。治疗鼻渊、鼻出血、牙痛、眉棱骨痛、大肠风邪导致的便秘、小便带血、妇女血风眩晕、反胃吐食；解砒霜中毒，治疗蛇咬伤和刀箭金属器械造成的创伤（李时珍）。【发明】李杲说：白芷是治疗风病的常用药。它气味芳香，能够通利九窍，发表出汗不可缺少。刘完素说：治疗正阳明头痛、热厥头痛时，应加入白芷使用。王好古说：与辛夷、细辛同用治疗鼻病，加入内托散以促进肌肉生长，由此可知它能进入阳明经。李时珍说：白芷色白味辛，运行于手阳明经，属庚金。性温而气味厚重，运行于足阳明经，属戊土。芳香之气向上升达，能进入手太阴肺经。肺是庚金的弟弟，也是戊土的儿子。所以它所主治的疾病不离手阳明、足阳明和手太阴这三经。例如头、眼、眉、牙等疾病，属于三经的风热。例如漏下、带下、痈疽等疾病，属于三经的湿热。风热用辛味来发散，湿热用温性来祛除。白芷是阳明经的主药，所以又能治疗血病和胎病，并能排脓、生肌、止痛。据[原文缺字]《百一选方》记载：王定国患风邪头痛，到都梁请名医杨介治疗，连续服用三丸，病立即痊愈。他恳切地请求医方，所得方子只用香白芷一味药，洗净晒干后研成粉，用炼蜜制成弹子大小的丸剂。每次嚼服一丸，用清茶或荆芥汤送下。于是将它命名为都梁丸。此药治疗头风眩晕、妇女孕前产后伤风头痛和血风头痛，都有效。戴原礼《要诀》也说：头痛兼有热象、颈项上生有疙瘩的，服此药很合适。《仙神隐书》又说，种植白芷能够避蛇；那么《夷坚志》记载的治疗[原文疑为“蝮蛇”]咬伤的方子，也是利用蛇所畏惧之物来制伏它，只是《本草》没有提到这一点。宗奭说：《药性论》说白芷能够蚀脓。现在的人用它治疗带下：肠中有败脓，淋漓流出不止，腥臭污秽非常严重，进而导致脐腹冷痛，都是败脓血造成的，必须用白芷排脓。白芷一两，单叶红蜀葵根二两，白芍药、白枯矾各半两。研成粉末，用蜡熔化后制成梧桐子大小的丸剂。每次空腹及饭前服十丸或十五丸，用米汤送下。等脓排尽后，再用其他药物补益。【附方】旧方一首，新方三十四首。一切伤寒：神白散，又名圣僧散。治疗时令流行的各种伤寒，不论阴阳、病情轻重、男女老幼或孕妇，都可以服用。用白芷一两、生甘草半两、生姜三片、葱白三寸、大枣一枚、淡豆豉五十粒。加水二碗，煎煮后服用，以发汗为效。不出汗就再服一次。病已十多天仍未出汗的，也都可以服用。据说可以借煎药的情况预知病人的吉凶。如果煎出的药呈黑色，或者不慎将药打翻，病就难以痊愈。如果煎出的药呈黄色，就没有不痊愈的。煎药时必须十分虔诚，并忌讳让妇女、鸡和狗看见。（《卫生家宝方》）一切风邪：方剂同上。风寒流清鼻涕：香白芷一两，荆芥穗一钱。研成粉末，每次用蜡茶调服二钱。（《百一选方》）小儿流鼻涕，这是风寒所致。白芷粉、葱白。捣成丸，做成小豆大小。每次用茶送服二十丸。仍取白芷粉，用姜汁调和，涂在太阳穴上，然后吃热葱粥发汗。（《圣惠方》）小儿身体发热：用白芷煮汤给他洗浴。使其发汗，并避风。（《子母秘录》）头面部各种风病：将香白芷切片，用萝卜汁浸透，晒干后研成粉。每次服二钱，用白开水送下。也可以用来吹入鼻中。偏头痛和正头痛，各种药都治不好时，服一次就可以见效，号称天下第一方。香白芷（炒）二两五钱，川芎（炒）、甘草（炒）、川乌头（半生半熟）各一两，研成粉末。每次服一钱，用细茶、薄荷汤调服。（《谈野翁试效方》）头风眩晕：都梁丸，见“发明”部分。眉棱骨痛：属于风热夹痰。白芷、片芩（酒炒）等量，研成粉末。每次服二钱，用清茶调服。（《丹溪纂要》）风热牙痛：香白芷一钱，朱砂五分。研成粉末，用蜂蜜制成芡实大小的丸剂。频繁用来擦牙。这是濠州一位村妇用来给人治病的方子，庐州郭医生说：疗效远胜其他药物。也可以将白芷、吴茱萸等量配用。浸泡后用水漱口，吐出涎液。（《医林集要》）一切眼病：白芷、雄黄研成粉末，用炼蜜制成龙眼大小的丸剂，外面以朱砂为衣。每次服一丸，饭后用茶送下，每日服两次。名叫还睛丸。（《普济方》）口臭和牙齿气味难闻：《百一选方》说：用香白芷七钱。研成粉末。饭后用井水送服一钱。《济生方》说：用白芷、川芎等量。研成粉末，用蜂蜜制成芡实大小的丸剂，每天含服。

译盗汗不止：太平白芷一两，辰砂半两。研成粉末。每次服二钱，用温酒送下，多次验证有效。（《朱氏集验方》）血风反胃：香白芷一两（切片，用瓦片炒至黄色）。研成粉末。取猪血七片，用沸水浸泡七次，蘸药末食用，每日一次。（《妇人良方》）脚气肿胀疼痛：白芷、芥子各等分，研成末。用姜汁调和后涂敷，便可见效。（《医方摘要》）妇女白带：白芷四两，用石灰半斤浸淹三夜，去掉灰，切片，炒后研成末。用酒送服二钱，每日服两次。（《医学集成》）妇女难产：白芷五钱，加水煎煮后服用。（唐瑶《经验》）胎前产后乌金散：用于治疗孕前、产后的虚损，月经不调，崩漏以及胎位横斜、倒产等症。取白芷、百草霜各等分。研成末。用沸水加入童子尿，再同醋调服二钱。朱丹溪加用滑石，用芎归汤调服。（《普济方》）大便因风邪而秘结：香白芷。炒制后研成末。每次服二钱，用米汤加少许蜂蜜送服，连续服两次。（《十便良方》）小便气淋，结滞涩痛而不通。白芷（用醋浸泡后焙干）二两，研成末。煎煮木通、甘草，用酒调服一钱，连续服两次。（《普济方》）鼻出血不止：就用流出的鼻血调和白芷末，涂在鼻根处，立即止血。（《简便方》）小便带血：白芷、当归各等分，研成末，每次用米汤服二钱。（《经验方》）肠风下血：香白芷研成末，每次服二钱，用米汤送服，效果非常好。（余居士《选奇方》）痔疮、痔漏出血：方剂同上，并且煎汤熏洗患处。（《直指方》）痔疮肿胀疼痛：先用皂角烟熏患处，再用鹅胆汁调白芷末涂敷，肿胀便会消退。（《医方摘要》）疮毒肿胀灼热疼痛：用醋调白芷末敷患处。（《卫生易简方》）乳痈初起：白芷、贝母各二钱。研成末，用温酒送服。（《秘传外科方》）疔疮初起：白芷一钱，生姜一两。捣碎后用酒调成一盏，温热服下，发汗后疔疮就会消散。这是陈指挥所传的方子。（《袖珍方》）痈疽红肿：白芷、大黄各等分。研成末，用米汤服二钱。（《经验方》）小儿丹毒，若游走蔓延进入腹部，就会死亡。刚开始发作时，立即用截风散截断病势。将白芷、寒水石研成末，用生葱汁调和后涂敷。（《全幼心鉴》）刀伤、箭伤：把香白芷嚼烂后涂在伤口上。（《集简方》）解砒石毒：服白芷末二钱，用井水送下。（《事林广记》）各种骨头哽在咽喉：白芷、半夏各等分。研成末。用水服一钱，立即把骨头呕吐出来。（《普济方》）毒蛇咬伤：临川有个人被蝮蛇咬伤，当即昏厥死亡，一只手臂肿得像大腿一样，不一会儿全身皮肤都肿胀起来，呈黄黑色。有一位道人用新汲的水调香白芷末一斤，灌给他服下。他感觉肚脐中有〔缺字〕的感觉，黄水从口中流出，腥臭污秽，令人反胃；过了很久，肿胀便缩小恢复原状，据说如此。用麦门冬汤调服尤其好，同时还要把药末涂擦在患处。又有一次，山寺中的僧人被蛇咬伤，一只脚溃烂，使用各种药物都没有治好。一位云游僧人用新水反复洗净腐烂处，露出白筋后吸去并擦干，再取白芷末，加入少许胆矾、麝香掺敷，腐败液体便大量流出。每天这样处理，过了一个月便平复了。（洪迈《夷坚志》） 叶。【主治】煎汤沐浴，可以除去尸虫（《别录》）。用来沐浴，可治疗丹毒、瘾疹、风疹瘙痒（李时珍）。【附方】新收一方。小儿身体发热：白芷苗、苦参各等分。煎煮浆水，加入少许盐，用来洗浴。（《卫生总微论》） 草部卷十四　草类之三。芍药。（“芍”读音为杓，也读作勺。《本经》列为中品）【释名】又名将离（《纲目》）、犁食（《别录》）、白术（《别录》）、余容（《别录》）、铤（《别录》）；白花的称为金芍药（《图经》）。李时珍说：芍药，“芍”与“约”相通。“约”是美好的样子。这种草的花容〔疑有缺字〕，十分美丽；《雅翼》说：“论解除食物之毒，没有比芍药更好的”，所以得到“药”这个名称，这种解释也说得通。《郑风》诗说：“彼此亲昵地相互戏谑，赠送芍药给对方。” 《韩诗外传》说：芍药是一种离别草。董仲舒说：芍药又名将离，所以将要分别时赠送芍药。民间把其中花瓣重叠的品种称为小牡丹；红花的称为木芍药，也和牡丹使用同一个名称。【集解】《别录》说：芍药生长在中岳的山谷和丘陵地带，在二月、八月采挖根，晒干。陶弘景说：如今以白山、蒋山、茅山所产的最好，根色白，长度约一尺。其他地方也有出产，但多为红色，红色的药效稍差。苏志说：芍药有红、白两种，花也有红、白两种颜色。苏颂说：如今各地都有出产，以淮南所产为好。春天长出红色嫩芽，聚生成丛；茎上有三枝、五叶，像牡丹但叶子狭长，高一至二尺。初夏开花，有红、白、紫几种颜色，结的种子像牡丹子，但较小。秋天采挖根。崔豹《古今注》说：芍药有两种，即草芍药和木芍药。木芍药的花大而颜色深，民间称它为牡丹，这是不对的。《安期生服炼法》说：芍药有一种金芍药，颜色白，脂肉多；木芍药颜色紫，根部瘦而纹理多。马承说：《本经》记载芍药生长在丘陵。如今世人大多使用人家种植的芍药，因为想让它的花叶肥大，必定要给它施加粪肥。每年八九月挖取根，分割削取，趁此便利把它制成药材。如今淮南真阳一带尤其多，根虽然肥大，但香气和味道不好，入药后药效较少。李时珍说：古人说洛阳牡丹、扬州芍药冠绝天下。如今药材中所使用的芍药，也多取自扬州。十月长出嫩芽，到春天才生长，三月开花。芍药品种总共有三十多种，有千叶、单叶、楼子等不同形态。入药应当选用单叶芍药的根，气味才完整而浓厚。根的红白颜色，随着花的颜色而不同。根。【修治】张仲岩说：凡是采得芍药后，用竹刀刮去外皮和根头上的泥土，切成细片，用蜜水拌匀后蒸，从巳时蒸到未时，晒干使用。李时珍说：如今人们大多生用，只有要避免中焦寒凉的，才用酒炒；用于妇女血证药物时，则用醋炒。【气味】味苦，性平，无毒。《别录》说：味酸，性微寒，有小毒。普说：神农认为味苦；桐君认为味甘，无毒；岐伯认为味咸；雷公认为味酸。李当之认为性微寒。元素说：性寒，味酸，气厚而味薄，药性上升而略有下降，属于阳中之阴。李杲说：白芍药味酸，性平，有小毒，药性可升可降，属阴。

译张元素说：味酸而苦，气薄而味厚，属阴，药性下行，是手足太阴经的引经药，归入肝、脾的血分。雷公说：须丸是它的使药；与石斛、芒硝相恶；畏硝石、鳖甲、小蓟；与藜芦相反。禹锡说：另一本书把“须丸”写作“雷丸”。李时珍说：与白术同用可以补脾，与川芎同用可以泻肝，与人参同用可以补气，与当归同用可以补血；用酒炒可以补阴；与甘草同用可以止腹痛；与黄连同用……【主治】使血脉通畅，使中焦舒缓，散去恶血，排除瘀血，消除水气，使膀胱和大肠、小肠通利，消散痈肿，治疗流行性疾病所致的寒热，以及中恶、腹痛、腰痛（《别录》）。治疗脏腑气机壅滞，强健五脏，补益肾气，治疗时令疾病引起的骨热，妇女血闭不通，并能蚀化脓液（甄权）。治疗妇女各种疾病，以及怀孕前、生产后的一切病证；治风邪，补虚劳，退热除烦，治疗发背、疮疥（大明）。泻肝火，安定脾肺，收摄胃气，止泻，固护腠理，调和血脉，收敛阴气，平息上逆之气（元素）。调理中焦之气，治疗脾虚导致的中焦胀满、心下痞闷、胁下疼痛、容易嗳气，以及肺气急迫、胀满上逆所致的喘咳；治疗太阳经病的鼻塞、鼻衄、眼睛干涩，肝血不足，阳维脉病所致的寒热，带脉病所致的腹痛胀满，以及腰部松软无力、好像坐在水中的感觉（好古）。止住痢疾、腹痛和里急后重（李时珍）。【发明】苏志说：赤芍能利小便、降气；白芍能止痛、散血。大明说：赤芍补气，白芍补血。陶弘景说：赤芍药效稍弱，民间方剂用它止痛，功效并不逊于当归。白芍道家也用来服食，并用于煮炼金石药物。成无己说：白芍补益，赤芍泻下；白芍收敛，赤芍疏散。酸味有收敛作用，甘味能缓和，因此酸甘相合，可以补益阴血。能够收摄上逆之气，消除肺燥。又说：芍药的酸味能够收敛津液、补益营血，收摄阴气、泄除邪热。元素说：白芍补益，赤芍疏散；能泻肝并补益脾胃。用酒浸泡可以引药入经，止住中焦、腹部疼痛；与生姜同用，可以温通经脉、散除湿邪、疏通闭塞，缓解腹中疼痛和胃气不通。白芍归脾经，能补益中焦，是治疗下利必用的药物。因为泄泻、下利都属于太阴病，所以不能缺少白芍。用炙甘草作辅佐，可以治疗腹中疼痛；夏季稍加黄芩，怕冷则加桂，这就是张仲景的妙方。白芍的功用总共有六项：安定脾经，这是第一项；治疗腹痛，这是第二项；收摄胃气，这是第三项；止住泄泻痢疾，这是第四项；调和血脉，这是第五项；固护腠理，这是第六项。寇宗奭说：芍药应当选用单瓣、红花的，才是上品；但血虚、体寒的人禁用。古人说：要减少芍药的用量，以避免损伤中阳、造成中焦寒。这确实不能忽视。朱震亨说：芍药能泻脾火，性味酸寒，冬季一定要用酒炒。凡是腹痛，多是血脉凝滞不畅，也一定要用酒炒后服用。但它只能治疗血虚所致的腹痛，其他腹痛都不能治疗。这是因为它味酸性寒，具有收敛作用，却没有温暖、疏散的功效。下利兼腹痛，必须炒后使用；如果有里急后重，则不要炒。产后不能使用，是因为它酸寒，能够损伐人体生发之气。如果实在不得不用，也要用酒炒后服用。李时珍说：白芍能补益脾气，能够在脾土中泻除肝木的邪气。赤芍能疏散邪气，能够使血中的瘀滞运行开来。《日华子本草》说赤芍补气、白芍治血，这是考察得不够周详。产后肝血已经亏虚，不能再行泻伐，所以禁用赤芍。味酸性寒的药很多，为什么唯独要避开芍药呢？对此，张元素说：有人说古人把酸涩药视为收敛之品，那么《本经》为什么又说芍药能利小便？回答说：芍药能够滋养阴液、增加湿润，使津液停留，所以小便自然通畅，并不是因为它具有通利小便的作用。又问：书中还说芍药能缓中，这是什么意思？回答说：损伤肝阴，就要舒缓肝气、调和中焦，也就是调理血分，所以四物汤要使用芍药。总的说来，酸涩药属于收敛、使湿邪停留的药物，所以主治手足太阴经的收敛之性；芍药又能治疗血海之病，深入下部，最后归入厥阴经。白芍颜色属西方，所以具有补益作用；赤芍颜色属南方，所以具有泻散作用。【附方】旧方六首，新方十首。

译服食法：苏颂说，安期生传授的炼制、服用芍药法说：芍药有两种，治病要用金芍药，颜色白而肥厚多脂；另一种是木芍药，颜色紫而瘦小，根部纹理很多。如果要取用，必须仔细辨认，不要弄错。采得后，洗净去皮，用东流水煮一百沸，再阴干。放置三天，又在木甑中蒸，上面覆盖洁净黄土，蒸一日一夜使其熟透，取出阴干，捣成末。用麦饮或酒送服三钱匕，每日三次。服满三百天后，可以登山越岭、断绝谷物而不感到饥饿。（《图经本草》）腹中虚痛：白芍药三钱，炙甘草一钱。夏季，加黄芩五分；怕冷，加肉桂一钱；冬季严寒，再加桂一钱。用水二盏煎至一半，温服。（《洁古用药法象》）风毒导致骨痛，疼痛深入骨髓。芍药二分，虎骨一两（炙），研成末，装入夹绢袋中；用酒三升浸泡五天。每次服三合，每日服三次。（《经验后方》）脚气肿痛：白芍药六两，甘草一两。研成末，用白开水调服。（《事林广记》）消渴而频频饮水：白芍药、甘草等量。研成末。每次用一钱，加水煎服，每日服三次。鄂渚的辛某患这种病九年，服药时病情停止，停药后又发作。苏朴传授给他这个方子，服用七天便完全痊愈。古人开方的用意，往往难以完全理解，不能因为方子平常易行就轻视它。（陈日华《经验方》）小便出现五种淋证：赤芍药一两，槟榔一个（用面裹住煨）。研成末。每次服一钱，加水一盏煎至七分，空腹服。（《博济方》）鼻出血不止：赤芍药研成末，用水服二钱匕。（《事林广记》）鼻出血、咯血：白芍药一两，犀角末二钱半。研成末。用新汲的水服一钱匕，以出血停止为止。煎取六合，加入酒五合，再煎至七合，空腹分两次服。也可以研成末，用酒服二钱。（《圣惠方》）月经过多不止：白芍药、香附子、熟艾叶各一钱半。加水煎服。（《熊氏补遗》）血崩、带下：赤芍药、香附子等量。研成末。每次服二钱，加一撮盐和水一盏，煎至七分，温服，每日服两次。服十次即可见效，方名如神散。（《良方》）赤白带下，长年累月不能痊愈的。取白芍药三两、干姜半两。切碎，炒至黄色，捣成末。空腹用水服二钱匕，每日服两次。《广济方》说：只用芍药炒成黑色，研末，用酒送服。（《贞元广利方》）金疮出血：白芍药一两。炒至黄色，研成末。用酒或米饮服二钱，再逐渐增加用量。仍取药末敷在伤口上，出血立即停止，疗效很好。（《广利方》）痘疮胀痛：白芍药研成末，用酒服半钱匕。（《痘疹方》）木舌肿胀满口，能够堵塞口腔而致人死亡。用红芍药、甘草煎水，趁热漱口。（《圣济总录》）鱼骨卡在咽喉：将白芍药嚼细，咽下药汁。（《事林广记》） 草部卷十四　草类之三 牡丹 （《本经》中品）【释名】鼠姑（《本经》）、鹿韭（《本经》）、百两金（《唐本》）、木芍药（《纲目》）、花王。李时珍说：牡丹以花色红丹的为上品；它虽然结籽，但根上生出新苗，所以称为“牡丹”。唐人称它为木芍药，因为它的花像芍药，而多年留存的枝干像木头。各种花卉中，牡丹列第一，芍药列第二，所以世人称牡丹为花王，芍药为花相。欧阳修《花谱》记载的牡丹共有三十多种。这些名称有的取自产地，有的取自人物，有的取自花色，有的取自形态奇异之处，详情见本书。【集解】《名医别录》说：牡丹生长在巴郡山谷和汉中，二月、八月采挖根，阴干。陶弘景说：如今东方一带也有，颜色红的较好。苏恭说：生长在汉中、剑南。幼苗像羊桃，夏季开白花，秋季结圆形绿色果实，冬季果实变红，经冬不凋落。根像芍药，肉白而皮呈丹红色。当地人称它为百两金，长安人称为吴牡丹的，就是这种真正的牡丹。如今民间使用的品种与此不同，另有一股臊气。韩保升说：现在以合州产的为佳，和州、宣州产的也都很好。白色的有补益作用，红色的有利泄作用。大明说：这就是牡丹的花根。巴州、蜀地、渝州、合州产的为上品，海盐产的次之。苏颂说：如今丹州、延州、青州、越州、滁州、和州的山中都有，只是花有黄、紫、红、白几种颜色。这应当是山牡丹，茎梗枯燥，呈黑白色。二月在茎梗上长出苗叶，三月开花。花和叶与人家栽种的相似，只是花瓣只有五六片。五月结出黑色种子，大小像鸡头子。根呈黄白色，长五至七寸，粗细如笔管。近代人多看重牡丹，为了使花朵形态奇特，都在秋冬季移栽嫁接，用泥土培植，到春天盛开时，花形千姿百态。因此这种牡丹的根性已经严重失去本来特性，药用时不能采用，完全没有药力。寇宗奭说：牡丹花也有绯红色和深碧色的。只有山中单瓣红花牡丹的根皮，入药才好。市场上的人有时拿枝梗的皮来冒充，尤其错误。李时珍说：牡丹入药，只取红色或白色的单瓣品种。那些重瓣的奇异品种，都是人工培育造成的，气味不纯，不能使用。《花谱》记载，丹州、延州以西以及褒斜道一带最多，牡丹在那里与荆棘没有区别，当地人取它当柴烧；它的根入药尤其好。凡是栽种牡丹的人，可在根下放白蔹末来驱虫，在穴中放硫黄来杀虫；用乌贼骨刺入树体，树一定会枯死。这些是牡丹的特性，也不可不知道。根皮 【修治】某氏说：采得根后晒干，用铜刀劈开，去除木心，切成大豆大小，用清酒拌匀后蒸，从巳时蒸到未时，再晒干备用。【气味】味辛，性寒，无毒。《别录》说：味苦，性微寒。普说：神农、岐伯认为味辛。雷公、桐君认为味苦，无毒。黄帝认为味苦，有毒。好古说：药性寒，味苦、辛，在阴性药中略带阳性，归手厥阴、足少阴经。之才说：畏惧贝母、大黄、菟丝子。大明说：忌食蒜、胡荽，能制伏砒霜。【主治】治疗寒热往来、中风引起的痉挛、惊痫和邪气；消除腹中症积坚块、瘀血停留在肠胃的病证；使五脏安定，治疗痈疮（《本经》）。

译消除时行之气所致的头痛、外来的热邪和五劳，治疗劳伤之气所致的头痛、腰痛，以及风邪导致的口噤、癞疾（《别录》）。长期服用能使身体轻健，延年益寿（吴普）。治疗冷气，疏散各种疼痛，治疗女子经脉不通和血液淋漓、腰痛（甄权）。疏通关节、肌腠和血脉，排出脓液，消除跌打损伤形成的瘀血，接续筋骨，除去风痹；还能堕胎、下胞，治疗产后一切寒热性质的血气病（大明）。治疗神志不足、无汗的骨蒸，以及鼻衄、吐血（元素）。能调和血液、促进生血并使血液转凉，治疗血中潜伏的火邪，消除【发明】元素说：牡丹是天地精气所生，为群花之首。叶属阳，主生发；花属阴，主成熟结果。“丹”是红色，属火。所以牡丹皮能够泻去阴部胞宫中的火邪。四物汤中加入牡丹皮，可治疗妇女骨蒸。他又说：牡丹皮归手厥阴、足少阴经，所以治疗无汗的骨蒸；地骨皮归足少阴、手少阳经，所以治疗有汗的骨蒸。神不足属于手少阴，志不足属于足少阴，所以仲景的肾气丸使用牡丹皮，是用来治疗神志不足的。它又能治疗肠胃中的积血，以及吐血、鼻衄，是治疗这些病证必用的药，所以犀角地黄汤中使用了它。杲说：心虚、肠胃积热、心火炽盛以及心气不足的，应以牡丹皮为君药。时珍说：牡丹皮能够治疗手少阴、足少阴、手厥阴、足厥阴四经血分中潜伏的火邪。所谓潜伏之火，就是阴火；阴火就是相火。古方只用牡丹皮治疗相火，所以仲景的肾气丸采用了它。后世医家于是专门用黄柏治疗相火，却不知道牡丹皮的功效更强。这是千年以来隐秘而深奥的道理，人们都不知道，现在把它揭示出来。红花的牡丹皮偏于疏利，白花的偏于补益，人们也很少领悟这一点，应当分别使用。【附方】旧方三首，新方三首。疝气偏坠，气胀而不能活动。牡丹皮、防风各等分。研成末，用酒送服二钱，疗效很好。（《千金方·辨疑》）跌打损伤所致的瘀血：牡丹皮二两，虻虫二十一枚，炒熬后一起捣成末。每天早晨用温酒服方寸匕，瘀血就会化成水排出。（《贞元广利方·金方》）解除中蛊毒：将牡丹根捣成末，每次服一钱匕，每日服三次。（《外台秘要》）【附录】鼠姑：《别录》说：味苦，性平，无毒。主治咳嗽气逆、气往上冲、寒热往来、鼠疮和恶疮邪气。又名某名，生长在丹水一带。弘景说：现在的人不认识它；而牡丹有一个名称叫鼠姑，鼠妇也叫鼠姑，不知道究竟是哪一种？草部卷十四　草之三 木香 （《本经》上品）【释名】蜜香（《别录》）、青木香（弘景）。时珍说：木香属于草本植物。它原本叫蜜香，是因为香气像蜂蜜。由于沉香中有蜜香，后来便误把这种药叫作木香了。古人把它叫作青木香。后人又把马兜铃的根称为青木香，于是称这种药为南木香、广木香来加以区别。现在的人又把一种蔷薇称为木香，名称就更加混乱，真假难辨了。《三洞珠囊》说：五香就是青木香。一株有五条根，一茎有五个枝，一枝有五片叶，叶片之间有五个节，所以叫五香；焚烧它，香气能够直上九天。古方治疗痈疽有五香连翘汤，其中使用青木香。《古乐府》说：“氍毹五木香”，都是指这种药。颂说：《修养书》说，正月初一采五木煮汤洗浴，能使人直到老年仍须发乌黑。徐锴注说：道家把青木香称为五香，也称五木，大概就是用它煎汤洗浴。《金光明经》称它为矩琵佗香。弘景说：这就是青木香。永昌已经不再进贡这种药，现在多从外国船上运来，说是产于大秦国。现在都只用来合制香料，不再入药。恭说：这种药有两种，应以昆仑出产的为佳，西胡出产的不好。叶子像羊蹄草，但更长更大；花像菊花；果实呈黄黑色，各地也都有生长，功效很多。陶弘景说它不入药，是不对的。权说：《南州异物志》记载，青木香产于天竺，是一种草根，形状像甘草。颂说：如今只有广州的船上运来，其他地方不出产。根部大致像茄子；叶子像羊蹄草但长而大；也有一种叶子像山药、根部很大并开紫花。不论什么月份，都可以采挖根芽作为药材。以形状像枯骨、味苦且粘牙的为佳。江淮之间也有这种植物，称为土青木香，不宜入药。《蜀本草》说：孟昶的苑囿中也曾种过这种植物，据说苗高三、四尺，叶长八、九寸，叶面皱而柔软并有毛，开黄花，恐怕也是土木香一类。有人说：它的香根像芦苇藤蔓，向左盘旋。采下二十九天后，才会硬得像朽骨。其中有芦头、丁盖子，颜色青的，才是木香的精华。宗氏说：我曾经从岷州出塞，得到青木香，带回西洛。叶子像牛蒡，只是较窄较长；茎高二、三尺；花黄色，完全像铜钱；它的根就是香根。生嚼时非常辛辣芳香，尤其善于行气。承说：木香现在多从外国运来，陶弘景的说法是对的。苏颂《图经》所记载的广州产者，是木本植物。又记载的滁州、海州产者，是马兜铃根。它们治疗寒热病的作用完全不同，都是图谱记载错误造成的。时珍说：木香在南方各地都有。《一统志》说：叶子像丝瓜，冬季采根，晒干。根。【修治】时珍说：凡是用于理气的药，只生用，不经过火烤。如果要使它固涩大肠，就应当用面包裹后煨熟使用。【气味】味辛，性温，无毒。元素说：药性热，味辛、苦，气味都很浓厚，性质沉降，属阴。杲说：味苦、甘、辛，性微温，具有下降的性质，属阴。好古说：味辛、苦，性热，味比气浓，是阴中之阳。【主治】治疗邪气，驱避毒疫和温鬼，增强意志，主治淋沥。长期服用可以不再做梦惊醒或被梦魇惊扰（《本经》）。解毒，杀灭鬼魅精怪，治疗温疟、蛊毒、气虚和气不足，以及肌肉中的局部寒邪；还能引导其他药物的药力（《别录》）。治疗心腹部各种气病、膀胱冷痛、呕吐反胃、霍乱、泄泻和痢疾；健运脾胃、消食、安胎（大明）。治疗九种心痛、积年冷气、癥癖症块引起的胀痛、壅塞之气上冲、烦闷羸弱，以及妇女血气刺痛心胸、疼痛难忍；研成末用酒送服（甄权）。疏散滞气，调理各种气，调和胃气，疏泄肺气（元素）。疏通肝经之气。煨熟后使用，可以固涩大肠（震亨）。治疗冲脉患病所致的气逆、腹中拘急，以及膀胱气化不利、小便闭塞（好古）。【发明】弘景说：青木香，大秦国人用它治疗毒肿、消除恶气，确有疗效。现在只有制蛀虫丸使用它。常用它煎汁洗浴，效果很好。

译宗氏说：木香专门疏泄胸腹之间阻滞的冷气，其他功效则次于此。与橘皮、肉豆蔻、生姜配合使用，效果极佳，见效尤其快。元素说：木香能除去肺中的滞气；如果治疗中焦、下焦气机结滞、不能运行转输的病证，必须用槟榔作为药引。震亨说：调理气机使用木香，是因为它味辛，药气能够上升，适合气郁不能通达的情况。如果是阴火向上冲逆，木香反而会助长火邪，应当使用黄柏、知母，只少量用木香辅助。好古说：《本草》说：主治气虚、气不足，是补益作用；疏通壅塞之气、引导各种气，是攻破作用。安胎、健运脾胃，是补益作用；消除癥癖和症块，是攻破作用。它的作用有这样的不同。洁古张氏的机要说：木香作为补药的辅佐时就能补益，作为泻药的君药时就能疏泄。时珍说：木香是作用于三焦气分的药，能够升降各种气机。各种气机郁滞，都归属于肺，所以用木香治疗上焦气滞，是金气郁滞就应当疏泄的意思。中焦之气不能运行，都与脾有关，所以中焦气滞适合使用木香，因为脾胃喜欢芳香之气。大肠气滞就会出现里急后重，膀胱气化不利就会出现癃闭、淋证，肝气郁滞就会形成疼痛；所以下焦气滞适合用木香，这是因为气机闭塞就应当使它通畅。权说：《隋书》记载，樊子盖任武威太守时，皇帝车驾进入吐谷浑；樊子盖因为那里瘴气很多，进献青木香来抵御雾露之邪。颂说：《续传信方》记载张仲景的青木香丸，主治阳气衰弱和各种不足。使用昆仑青木香、六路诃子皮各二十两。捣碎并筛取细末，用糖调和制成梧桐子大小的丸剂。每次空腹时用酒送服三十丸，每天服两次，见效尤其快。郑驸马去掉砂糖，改用白蜜，并加羚羊角十二两。所用药物与古方并不相同，却说是仲景方，不知是从哪里得到的？【附方】旧方二首，新方十八首。中气闭塞不省人事，闭着眼睛不能说话，症状像中风。将南木香研成末，用冬瓜子煎的汤灌服三钱。痰多的，加竹沥、姜汁。（《济生方》）气胀、不想吃东西：就是青木香丸，见“发明”部分下。属热证的用牛乳送服，属寒证的用酒送服。（《圣惠方》）心气刺痛：青木香一两，皂角（炙）一两。研成末，用糊做成梧桐子大小的丸。每次用汤送服五十丸，效果很好。（《摄生方》）内钓腹痛：木香、乳香、没药各五分。用水煎服。（阮氏《小儿方》）小肠疝气：青木香四两，酒三斤。煮过后，每天饮用三次。（孙天仁《集效方》）气滞腰痛：青木香、乳香各二钱。用酒浸泡，在饭上蒸，均用酒调服。（《圣惠方》）耳朵突然聋塞：昆仑出产的真青木香一两（切片）。用苦酒浸泡一夜，加入胡麻油一合，用微火煎，反复煎煮三次、停火三次，用棉花滤去药渣，每天滴耳三四次，以痊愈为止。（《外台秘要》）耳内疼痛：将木香研末，用葱黄染鹅脂，蘸取药末深入耳中。（《圣济录》）霍乱转筋、腹痛。木香末一钱，木瓜汁一盏。加入热酒调服。（《圣济总录》）各种下痢，不论男子、妇女还是小儿。木香一块（方圆一寸），黄连半两。将这两味药用半升水一起煎至水干，去掉黄连，把木香切成薄片，焙干后研成末。分作三次服用：第一次用橘皮汤送服，第二次用陈米饮送服，第三次用甘草汤送服。这是李景纯传下来的方子。有一位妇女长期痢疾，快要死了，梦中观音传授给她这个方子，服用后便痊愈了。（孙兆《秘宝方》）香连丸方：方剂见黄连条下。肠风下血：木香、黄连等分研末，装入肥猪大肠内，扎紧两端，煮到极烂，去掉药物后食用猪肠。也可以连同药物一起捣成丸服用。（刘松石《保寿堂方》）小便混浊，像精液一样。木香、没药、当归等分研末，用刺棘心的自然汁调和成梧桐子大小的丸，每次饭前用盐汤送服三十丸。（《小儿阴肿：小儿阳明经的风热湿气相互搏结，阴茎无故肿胀，或疼痛、收缩，应使这一经的气机舒畅，便会自行痊愈。广木香、枳壳（麸炒）二钱半，炙甘草二钱。用水煎服。（曾氏《小儿方》）小儿时行病，高热头痛。木香六分，白檀香三分，研成末，用清水调服。再用温水调和，涂在囟门顶部，以痊愈为止。（《圣惠方》）时行病发斑，颜色红黑。青木香二两。用水二升煎煮，取一升服用。（《外台秘要》）各种痈疽：疮疖、疳疮、恶疮、下疰疮溃烂以后，以及外伤受到风寒、脓液恶臭腐败而疮口不收的，都可用此治疗。木香、黄连、槟榔等分研末，用油调和后频频涂敷，以见效为止。（《和剂局方》）毒蛇、蝮蛇咬伤：青木香不拘多少，煎水服用，疗效无法尽述。（《袖珍方》）腋臭、阴部潮湿：凡是腋下、阴部潮湿发臭，或形成疮的。将青木香用好醋浸泡，夹在腋下、阴部。研成末敷用。（《外台秘要》）牙齿疼痛：青木香末中加入少许麝香，擦牙，再用盐汤漱口。（《圣济录》） 草部卷十四　草类之三 甘松香 （宋代《开宝本草》）【释名】苦弥哆（音同“扯”）。李时珍说：甘松产于川西的松州，因为味道甘甜，所以叫这个名字。《金光明经》称它为苦弥哆。【集解】掌禹锡说：《广志》记载：甘松产于姑臧、凉州各山，叶片细小，牵引藤蔓成丛生长，可以用来合制各种香料，也可用于熏衣。苏颂说：现在黔州、蜀州各地以及辽州也有出产。它丛生于山野，叶子细小像茅草，根部非常繁密，八月采收；煎汤沐浴，可以使人身体带有香气。根。【气味】味甘，性温，无毒。好古说：性平。【主治】恶劣气味，突然发生的心腹疼痛胀满；能使气下行（《开宝本草》）。黑皮、风疳牙齿、野鸡痔。与白芷、附子配伍效果好（陈藏器）。调理元气，去除气郁（好古）。脚气导致膝部浮肿时，可煎汤淋洗（李时珍）。【发明】李时珍说：甘松气味芳香，能疏解脾气郁结，少量加入脾胃药中，能很好地振奋脾气。杜宝《拾遗录》说：寿禅师精通医术，制作五香饮。再加入其他药物，既能止渴，又兼有补益作用，效果最好。一、沉香饮；二、丁香饮；三、檀香饮；四、泽兰饮；五、甘松饮。【附方】新方四首。劳瘵熏法：甘松六两，玄参一斤。研成末。每天焚烧熏用。风疳虫牙，牙肉被侵蚀殆尽。

译甘松、腻粉各二钱半，芦荟半两，猪肾一对（切片，炙）。研成末。晚上漱口后敷贴， 会有涎液吐出。肾虚牙痛：甘松、硫黄等分。研成末。用开水冲泡后漱口。效果神奇。（《经效济世方》）面部风疮：香附子、甘松各 草部卷十四　草类之三 山柰 （《纲目》）【释名】山辣（《纲目》）、三柰。李时珍说：山柰俗称讹传为三柰，后来又讹传为三赖，这些都是地方语音造成的。有人说：它本来叫山辣，南方人按方言把“山”读作“三”，把“辣”读得像“赖”，所以造成了这些错误。这种说法很有道理。【集解】李时珍说：山柰生长在岭南一带，民间人家有栽种。根和叶都像生姜，散发樟木的香气。当地人把它的根当作姜来吃；切断晒干后，外皮呈赤黄色，内部呈白色。古人所说的廉姜，恐怕就是与它同类的东西。段成式《酉阳杂俎》说：柰只出产于拂林国，苗高三四尺，根大如鸭蛋，叶子像蒜，中央抽出的花茎很长，茎顶开六瓣花，颜色红白相间，花心黄红色，不结种子；这种草冬天生长，夏天死亡。采花榨油，涂在身上可以祛除风气。考察这段记载，它很像山柰，所以附录在这里。根。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】温暖中焦，避除瘴疠和恶气，治疗心腹冷气疼痛、寒湿霍乱、风虫牙痛。用于配合各种香料（李时珍）。【附方】新方六首。各种牙痛：三柰子一钱（用面包裹煨熟），加入麝香二字。研成末。根据疼痛在左边还是右边，将一字药末吹入相应鼻孔，口中含温水漱去，效果非常好。名为海上一字散。风虫牙痛：《仁存方》：将山柰研成末，铺在纸上卷成筒，点灯烧燃后吹灭，趁热把药吹入鼻内，疼痛立即停止。《摄生方》：肥皂一个（去掉瓤），放入山柰、甘松各三分，花椒、食盐不拘多少，填满肥皂，用面包裹烧红，取出研末，每天用来擦牙，再漱去药末。面部雀斑：三柰子、鹰粪、密陀僧、蓖麻子等分，研匀，用乳汁调和，晚上涂敷，早晨洗去。醒脑去屑：三柰、甘松香、零陵香一钱，樟脑二分，滑石半两。研成末。晚上擦在头上，早晨用篦子篦去。（《水云录》）心腹冷痛：三柰、丁香、当归、甘草等分研末，用醋糊制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，用酒送服。（《集简方》） 草部卷十四　草之三 廉姜 （《拾遗》）【释名】又名姜汇（《纲目》）、蔟【原文音注疑有缺误】。【集解】陶弘景说：杜若的幼苗像廉姜。陈藏器说：廉姜像姜，生长在岭南、剑南一带，人们多食用它。李时珍说：据《异物志》记载，它生长在沙石中，形状像姜，大小如螺，气味浓烈，接近臭味。南方人把它制成齑。制作方法是削去外皮，用黑梅和盐汁浸泡，便制成了。郑樵又说：廉姜像山姜，但根较大。【气味】味辛，性热，无毒。【主治】胃中寒冷、吐清水、不能进食（陈藏器）。能温暖脾胃、降逆下气、消食、益智（李时珍）。草部卷十四　草之三 杜若 （《本经》上品）【校正】并入《图经》外类的山姜。【释名】又名杜衡（《本经》）、杜莲（《别录》）、子姜【原文括注缺字且音注残缺】（《药性论》）。苏颂说：这种草也叫杜衡，但《草部》中品另有杜衡一条，就是《尔雅》所说的土卤。杜若，就是《广雅》所说的楚衡。它们本来是不同的种类，但古人常混杂引用。所以《九歌》说：“在芳洲采摘杜若。” 《离骚》说：“夹杂着杜衡和芳芷。” 王逸等人都不加区别，只说是香草，因此杜衡、杜若这两个名称互相混淆。古代方剂有时使用它，如今人们很少使用，所以认识它的人也很少。【集解】《别录》说：杜若生长在武陵的川泽以及冤句，二月、八月采挖根，晒干。陶弘景说：现在各地都有。叶子像姜，但有纹理；根像高良姜，但较细；味辛而香。它又极像旋覆花的根，几乎会混淆，只是叶子略有不同。《楚辞》说：“山中的人啊，是芳香的杜若。”说的就是它。苏恭说：如今江湖一带有很多，生长在背阴处，幼苗像廉姜，根像高良姜，但辛味很淡。陶弘景所说的像旋覆花根的，就是正真的杜若。苏敬说：幼苗像山姜，花呈黄红色，种子红色，大小如酸枣仁，内部像豆蔻。如今以岭南、硖州出产的最好。《范子计然》说：杜衡、杜若出产于南郡、汉中，大的【原文句意中断，后接“颂曰”】。李时珍说：杜若这种植物人们没有认识的，如今楚地山中偶尔还有。山里人也称它为良姜，根像姜，味道也辛。甄权注释豆蔻时所说的子姜，以及苏颂《图经》外类所说的山姜，都是这种植物。有人又把大的叫作高良姜，把细的叫作杜若。唐代时，硖州曾进贡这种药材。【修治】【原文作者名缺失】说：凡是使用时，不要用鸭喋草的根；两者确实很像，只是味道和药效不同。采得根后，用刀刮去黄红色的外皮，切成细末，用三层绢袋装好，放在阴处晾干。临用时用蜂蜜浸泡一夜，滤出后使用。根 【气味】味辛，性微温，无毒。雷公说：与辛夷、细辛配伍较好；忌与柴胡、前胡同用。苏颂说：山姜味辛，性平，有小毒。【主治】胸胁以下的逆气；温暖中焦；风邪侵入脑户，导致头部肿痛、鼻涕眼泪多。长期服用能益精、明目、使身体轻健。还能使人增强记忆、不易遗忘（《本经》）。治疗眩晕昏倒、眼部【原文缺字】疼痛，并消除口中异味（《别录》）。山姜：能祛除皮肤腠理间的风热，可以煎汤服用。又主治突然受寒，以及胃中寒气上逆、霍乱腹痛。【发明】李时珍说：杜若是神农列为上品的药物，是治疗足少阴、足太阳经多种病证的重要药物，可世人不知道使用，实在可惜。草部卷十四　草之三 山姜 （《拾遗》）【释名】又名美草。陶弘景说：东方人称它为山姜，南方人称它为美草。李时珍说：它与杜若所称的山姜只是名称相同，实物不同。【集解】陈藏器说：山姜的根和幼苗都像姜，但更大，有樟木般的气味，南方人食用它。又有一种【原文药名缺字】子姜，颜色黄而质地紧实，味辛辣，破血行气的力量远强于这种姜。

译苏颂说：山姜出产于九真、交趾，如今福建、广东一带都有。刘恂《岭表录异》说：它的茎叶都像姜，只是根不能食用。花也与豆蔻的花相似，只是稍小一些。花生长在叶子之间，形成穗状，像麦粒，颜色嫩红。南方人采摘尚未完全开放的花，称为含胎花，用盐水腌藏后放入甜糟中，经过一冬仍呈琥珀色，辛香可爱，用来作【原文缺字】，没有比这更好的了。又把用盐腌制后晒干的花煎汤服用，极能去除寒气，效果很好。李时珍说：山姜生长在南方，叶子像姜，花呈红色，味道很辛烈，种子像草豆蔻，根像杜若和高良姜。如今有人用它的种子冒充草豆蔻，但它的气味非常猛烈。根 【气味】味辛，性热，无毒。【主治】腹中寒冷疼痛，煮后服用，效果很好。制成丸剂或散剂服用，可以辟谷并止住饥饿（陶弘景）。能去除恶气，温暖中焦，治疗中恶、霍乱、心腹寒冷疼痛，功效与姜相同（陈藏器）。花和种子 【气味】味辛，性温，无毒。【主治】调和中焦、降气，破除寒气所致的疼痛，止霍乱，消食，解除酒毒（大明）。草部卷十四　草之三 高良姜 （《别录》中品）【校正】并入《开宝本草》的红豆蔻。【释名】又名蛮姜（《纲目》），种子名为红豆蔻。李时珍说：陶隐居说这种姜最初产于高良郡，所以得名高良姜。考证高良，就是今天的高州。汉代称为高凉县，吴代改称为郡。那里山势高峻而气候稍凉，因此以此命名，所以“高良”应当写作“高凉”。【集解】陶弘景说：出产于高良郡，二月、三月采挖根。形状和气味与杜若相似，但叶子像山姜。苏恭说：岭南出产的，形体大而松软；长江以东出产的，细而坚实，也不是很辛辣，其实是同一种植物。如今人们把细小的叫作杜若、大的叫作高良姜，也是不对的。苏颂说：如今岭南各州以及黔、蜀都有，内地虽然也有，但不能入药。春天长出茎叶，像姜苗但更大，高约一、二尺。花呈红紫色，像山姜的花。【原文作者名缺失】说：红豆蔻生长在南海各山谷，是高良姜的种子。它的幼苗像芦苇，叶子像姜，花呈穗状，由嫩叶卷裹着长出，略带红色。嫩花可以用盐腌制，层层聚成花朵而不散落，还必须用朱槿花染色，使颜色加深。它善于醒酒、解除酒毒，没有其他特别的用途。李时珍说：据范成大《桂海志》记载，红豆蔻花成丛生长，叶子细瘦，像碧绿色的芦苇。春末才开始生长，刚开花时抽出一根花茎，外面有大型苞叶包裹，苞叶裂开后花才显露出来。一穗有几十朵花蕊，颜色淡红而鲜艳，像桃花、杏花的颜色。花蕊多而下垂时，像葡萄，又像火齐璎珞和剪彩鸾枝的形状。每朵花蕊都有两片花心，人们把它比作连理。它的种子也像草豆蔻。【修治】李时珍说：高良姜、红豆蔻都应炒过后入药。也有人把姜与吴茱萸、东壁土一起炒过后入药。根 【气味】味辛，性大温，无毒。苏志说：味辛、苦，性大热，无毒。张元素说：味辛，性热，属纯阳，药性向上浮散。归足太阴经、足阳明经。【主治】突然受寒、胃中寒气上逆、霍乱腹痛（《别录》）。能降气、使声音洪亮，并使面色好看。煮汤饮服，可以止痢（陈藏器）。治疗风邪、破除气滞，主治腹内寒气积久所致的疼痛，祛除风寒痹阻和肢体软弱（甄权）。治疗转筋、泄泻痢疾、反胃呕吐食物，解除酒毒，消除停积的食物（大明）。含一块高良姜，咽下唾液，可以治疗突然恶心、呕吐清水，过一会儿就会痊愈。如果口臭，可与草豆蔻一起研成末，煎汤饮服（苏颂）。能健脾胃、缓解噎膈、破除寒性积聚、消除瘴疟（李时珍）。【发明】杨士瀛说：胃寒所致的呃逆，高良姜是要药；用人参、茯苓辅助它，是因为它能温暖胃部、疏散胃中的风邪。李时珍说：《十全方》记载：心脾寒痛时，把高良姜切成细末，略炒后研末，用米汤送服一钱，立即可以止痛。太祖高皇帝亲自撰写的《周颠仙碑文》中，也记载了这种方法确有疗效。另外，秽迹佛有一个治疗心口痛的方子说：凡是男女心口某一点疼痛，都是胃脘有停滞，或者有虫。多因发怒或受寒而起，后来竟导致终身不愈。俗话所说的“心气痛”，并不是这样。取高良姜（用酒洗七次，焙干研末）、香附子（用醋洗七次，焙干研末），分别记下并收藏。病因受寒引起的，用姜末二钱、附末一钱；病因恼怒引起的，用附末二钱、姜末一钱；寒邪和恼怒兼有的，各用一钱半，用米饮加入生姜汁一匙和少许盐，服下立即见效。韩飞霞《医通》一书也称赞了它的功效。【附方】旧方三首，新方十首。霍乱呕吐泄泻：把高良姜用火烤至焦香。每次用五两，加酒一升，煮沸三四次，一次服完。也能治疗腹痛和中恶。（《外台》）霍乱腹痛：高良姜一两（切碎）。用水三大盏，煎至剩两盏半，去掉药渣，加入粳米一合煮粥食用。腹痛就会停止。（《圣惠方》）霍乱呕吐严重而不停止。用高良姜（生用切碎）二钱、大枣一枚。用水煎煮，放凉后服下，立即止住。方名冰壶汤。（《普济方》）脚气病想要呕吐：苏恭说，凡患脚气病的人，每天早晨应吃饱，午后少吃，傍晚不吃。如果感到饥饿，可以吃豉粥。如果觉得食物不能消化，可能要发生霍乱，立即用高良姜一两，加水三升煮至一升，一次服完，食物就会消化。如果突然没有高良姜，就用母姜一两代替，用清酒煎煮服下。虽然不如高良姜，效果也很显著。心脾冷痛：高良姜丸：取高良姜四两（切片，分成四份：一两用陈廪米半合炒黄后去掉米；一两用陈壁土半两炒黄后去掉土；一两用巴豆三十四个炒黄后去掉巴豆；一两用斑蝥三十四个炒黄后去掉斑蝥），吴茱萸一两（用酒浸泡一夜，与姜一起再炒）。研成末，用浸泡吴茱萸的酒调成糊制成梧桐子大小的丸剂，每天空腹用姜汤送服五十丸。《永类钤方》：用高良姜三钱，五灵脂六〔此处原文残缺，后接“养脾温胃”〕。养脾温胃：取高良姜、干姜各等分。

译炮制后研成末，用面糊制成梧桐子大小的丸剂，每次饭后用橘皮汤送服十五丸。孕妇不要服用。（《和剂局方》）脾虚寒疟，寒多热少，不想进食。用高良姜（麻油炒）、干姜（炮制）各一两。研成末。每次服五钱，用猪胆汁调成膏状，发作前用热酒调服。也可以用胆汁和药制成丸剂，每次服四十丸，用酒送服也好。翰林学士吴开在政和丁酉年居住全椒县时，疟疾大流行，使用此方救治了数以百计的人。张大亨患此病，严重到想辞官退休，也服用此方痊愈。大体说来，寒邪发自胆，用猪胆汁引导二姜进入胆中，祛寒并使脾胃干燥；一寒一热，阴阳相互制约，所以能够奏效。另一方：只用二姜（半生用、半炮制）各半两，穿山甲（炮制）三钱。研成末。每次服二钱，用猪肾煮酒送服。（《朱氏集验方》）孕妇疟疾：先因伤寒转变而成的。用高良姜三钱（切碎）。用猪胆汁浸泡一夜，再用东壁土炒黑，去掉土，与肥大的枣肉十五枚一起焙干研末。每次用三钱，加水一盏煎热，在疟疾将要发作时服用。效果神奇。（《谈野翁试验方》）突然眼睛红肿疼痛：用管子把良姜末吹入鼻中引起喷嚏，或者使鼻子出血，眼痛就会消散。（《谈野翁试验方》）风邪所致的牙痛肿胀：高良姜二寸、全蝎（焙制）一枚。研成末敷在患处，使其吐出涎液，再用盐汤漱口。这是乐清一名乞丐传下来的方法。鲍季明患这种病，使用后果然有效。（王〔氏〕《百一选方》）头痛，鼻塞取嚏：将生高良姜研末，频频吸入鼻中。（《普济方》）红豆蔻（《开宝》）【气味】味辛，性温，无毒。权说：味苦而辛，吃得多会使舌头粗糙，不想饮食。时珍说：味辛性热，属阳，性浮，归手太阴、足太阴经。《生生编》说。最容易助长火气、损伤眼睛并导致鼻出血，作为食物调料不宜使用。【主治】肠胃虚弱所致的水泻、心腹绞痛、霍乱呕吐酸水，以及解酒毒（志）。治疗寒气导致的腹痛，消除瘴雾毒气，去除积食，温暖腹部和肠道，治疗呕吐、泄泻、痢疾（甄权）。治疗噎膈、反胃、虚弱性疟疾、寒胀，并能燥湿散寒（时珍）。【发明】时珍说：红豆蔻是李东垣治疗脾胃的药方中常用的药，取的是它辛热芳香、能够醒脾温肺、散寒燥湿、消食的功效。如果脾肺本来就有潜伏的火邪，绝对不宜使用。【附方】新方一首。风寒牙痛：将红豆蔻研成末，根据左右患处取少量吸入鼻中，同时敷在牙齿上，以引出涎液。也可以加入麝香。（《卫生家宝方》） 草部卷十四　草之三。豆蔻。（《别录》上品）【校正】从果部移入此处。【释名】草豆蔻（《开宝》）、漏蔻（《异物志》）。宗氏说：豆蔻就是草豆蔻。这是相对于肉豆蔻而得名的。如果把它列作果类，味道就不协调。前人把它编入果部，不知有什么意义？花性热，浸运到京师后，味道微苦，不算很美；干后颜色呈淡紫色。因为它能消解酒毒，所以列入果部。时珍说：考察扬雄《方言》，其中说凡是物类盛多都叫作“蔻”。“豆蔻”这个名称，或许取的就是这个意思。“豆”字是取其形状像豆。《南方异物志》写作“漏蔻”，大概是南方人的用字没有固定的正音。现在虽然不专门把它当作果品，仍然可用于茶和食物调料，因此还有草果的称呼。《金光明经》所列三十二种香药中，称它为“苏乞迷罗（细）”。【集解】《别录》说：豆蔻生长在南海。恭说：它的苗像山姜，花为黄白色，苗、根和种子也像杜若。颂说：草豆蔻如今岭南各地都有。苗像芦苇，叶子像山姜、杜若一类植物，根像高良姜。二月开花，花成穗状，花房生在茎的下部，由嫩叶卷裹着长出；初开时像芙蓉花，略带红色，穗头呈深红色。叶子逐渐展开，花也逐渐开放，颜色随之逐渐变淡，也有黄白色的花。南方人多采花把它当作果品，尤其珍视花朵幼嫩的。连同花穗一起放入盐中腌制，层层叠叠形成花朵而不散开。又与木槿花一起浸泡，是想让它的颜色变红。它结的果实像龙眼而较尖，果皮没有鳞甲，皮内的种子像石榴籽瓣，夏季成熟时采摘，晒干备用。根苗略带樟木香，根、茎和种子都具有辛香气味。说：豆蔻生长在交趾。它的根像益智，果皮和果壳较小而略厚，种仁像石榴籽且有辛香味，叶子像芄兰但较小。三月采摘它的叶子，切碎后阴干使用。味道近似苦味，但带有甘味。时珍说：草豆蔻和草果虽然是同一种植物，但略有不同。如今建宁所产的豆蔻，大小像龙眼，形状略长；果皮黄白色、薄而棱角突出；种仁大小像缩砂仁，辛香而气味平和。滇南、两广所产的草果，长大得像诃子；果皮黑而厚，棱纹密集；种子粗大，辛烈而有臭味，正像斑蝥的气味。当地人都用它泡茶和制作食物调料，是经常使用的东西。两广人把生草蔻放入梅汁中，用盐腌制使其变红，晒干后作为酒肴，称为红盐草果。刚开始结出、个头较小的，称为鹦哥舌。元朝的《饮膳》中，都把草果列为上等贡品。南方人又用一种火杨梅冒充草豆蔻，形状圆而粗，气味辛烈却不协调，人们也多使用它；有人说它就是山姜的果实，不能不加以辨别。【修治】〔原文此处有残缺〕：一般使用时须去掉果蒂，取里面的种子和果皮，与吴茱萸一起用文火慢炒，等吴茱萸微黄发黑后，去掉吴茱萸，再取草豆蔻的果皮和种子捣碎使用。时珍说：现在的人只用面粉包裹后用火煨熟，去皮后使用。种仁。【气味】味辛，性温而涩，无毒。好古说：味大辛而性热，属阳，性浮。归足太阴、足阳明经。【主治】温暖中焦，治疗心腹疼痛和呕吐，去除口中臭气（《别录》）。下气，止霍乱，治疗各种寒气，消解酒毒（《开宝》）。调理中焦、补益胃气、健脾消食，祛除外来的寒邪，治疗心痛和胃痛（李杲）。治疗瘴疠、寒疟、中暑后呕吐泄泻痢疾、噎膈反胃、痞满吐酸、痰饮积聚，以及妇女妊娠恶阻和带下；还能除寒燥湿、疏解郁滞、破除气滞，解除鱼肉之毒。能够制约丹砂的毒性（时珍）。【发明】弘景说：豆蔻味辛而猛烈，香气很浓，可以经常食用。把它与五种调和食物拌在一起，都适合人食用。这五种东西是豆蔻、廉姜、枸橼、甘蕉和麂目。宗氏说：草豆蔻气味极其辛烈而略带香味，性温，调散寒气的作用很快。虚弱而不能进食的人，适宜将本品与木瓜、乌梅、缩砂、益智、曲、甘草、生姜同用。李杲说：风寒外邪停留在胃口上方，靠近心窝处疼痛的，适宜将本品煨熟后使用。

译朱震亨说：草豆蔻性温，能够疏散停滞的气，消除膈部以上的痰。如果明确知道身体受到寒邪侵袭，又吃了寒凉食物，胃脘发生疼痛，才可以用本品温散寒邪，疗效会迅速显著。有的因湿痰郁结而形成疾病，用它也有效。如果是热邪郁结，就不能使用，恐怕积聚的温热会转化为热邪。必须使用栀子类的方剂。李时珍说：豆蔻治疗疾病，取的是它辛热而向外疏散的性质，以及能够进入太阴、阳明经，祛除寒邪、燥化湿邪、疏解郁滞、消化食物的作用。南方地势低洼，多有山间雾气和瘴气，人们又常吃酸咸食物，所以脾胃经常发生寒湿郁滞的疾病。因此，饮食调料中必须使用它，因为它与这种情况相宜。但是用得过多，也能助长脾热，损伤肺脏和眼睛。有人说：本品与知母同用，可以治疗瘴疟的寒热往来，这是取二者一阴一阳，避免偏盛为害。这是因为草果治疗太阴经偏盛所致的寒证，知母治疗阳明经偏盛所致的火热证。【附方】旧方一首，新方九首。心腹胀满，气短。用草豆蔻一两，去皮研成粉末，用木瓜、生姜煎的汤调服半钱。（《普济》）胃气虚弱，恶心呕吐，不能进食。用草豆蔻仁二枚、高良姜半两，加水一盏煎煮取汁，再加入生姜汁半合，和白面制成拨刀面，用羊肉汁煮熟，空腹食用。（《圣济总录》）霍乱而烦躁口渴：草豆蔻、黄连各一钱半，乌豆五十粒，生姜三片。加水煎煮后服用。（《圣济总录》）虚疟而自汗不止。用草果一枚（用面包裹煨熟，连同面一起研末），加入平胃散二钱。加水煎煮后服用。气虚所致的瘴疟，发热少而恶寒多，或只有寒冷而不发热，或虚热而不恶寒。用草果仁、熟附子等量，加水一盏、生姜七片、大枣一枚，煎至半盏服用。名为果附汤。（《济生方》）脾寒疟疾，恶寒多而发热少，或只有寒冷而不发热，或大便泄泻而小便频多，不能进食。用草果仁、熟附子各二钱半，生姜七片，枣肉二枚。加水三盏，煎至一盏，温服。（《医方大成》）脾肾不足：草果仁一两（用舶茴香一两炒香，去掉茴香不用），吴茱萸（用汤泡七次，再用破故纸一两炒香，去掉破故纸不用），葫芦巴一两（用山茱萸一两炒香，去掉山茱萸不用）。以上三味研成散剂，用酒和面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服六十丸，用盐汤送下。（《百一选方》）赤白带下：连皮草果一枚，乳香一小块。用面包裹煨至焦黄色，连同面一起研成细末。每次用米汤送服二钱，每日服两次。（《卫生易简方》）使口气芳香、祛除口臭：将豆蔻、细辛研成末，含在口中。（《肘后方》）脾部疼痛，胀满：草果仁二个。用酒煎煮后服用。（《直指方》） 花。【气味】味辛，性热，无毒。【主治】下气，止住呕吐恶心，消除霍乱，调和中焦、补益胃气，解除酒毒（大明）。草部卷十四　草之三。白豆蔻。（宋《开宝》）【释名】又名多骨。【集解】志说：白豆蔻产于伽古罗国，当地称为多骨。它的植株形状像芭蕉，叶子像杜若，高八九尺而光滑，冬夏都不凋落；花为浅黄色，果实成串，像葡萄，刚长出时略带青色，成熟后变白，七月采收。颂说：如今广州、宜州也有出产，但不如外国船运来的品质好。李时珍说：白豆蔻的种子圆而大，像白牵牛子；外壳白而厚，种仁像缩砂仁。入药时去皮，炒后使用。种仁。【气味】味辛，性大温，无毒。张元素说：味极辛、性热，味薄而气厚，质轻清而向上升，为阳性，属浮散之品。归手太阴经。【主治】积聚的寒气，止吐逆和反胃，消化谷食并使气下行（《开宝》）。疏散肺中的停滞之气，宽解胸膈、增进食欲，去除眼白上的翳膜（李杲）。补益肺气，增强脾胃功能，调理元气，收敛外脱的气（好古）。治疗噎膈，消除疟疾的寒热，解除酒毒（李时珍）。【发明】颂说：古方治疗胃寒、吃东西就想吐，以及呕吐，都使用六物汤；总的来说，白豆蔻主治胃寒，所以与这些病证相宜。元素说：白豆蔻的气和味都较薄，它有五种作用：专门进入肺经，是治疗肺经的本经药，这是第一；疏散胸中的停滞之气，这是第二；消除因感受寒邪而引起的腹痛，这是第三；温暖脾胃，这是第四；治疗突然发作的红眼，去除太阳经所致眼内的大红色血丝；用少量即可，这是第五。李时珍说：考察杨士瀛的说法，白豆蔻能治疗脾虚疟疾和呕吐、寒热，能够消化、磨化食物，使药力流行于三焦，促使营卫运行周转，各种证候自然就会平复。【附方】旧方一首，新方四首。胃寒恶心：凡是吃东西就想吐。用白豆蔻子三枚。捣成细末。用好酒一盏温服，连续饮服数次更好。（张文仲《备急方》）突然出现恶心：多嚼白豆蔻子，效果最好。（《肘后方》）小儿吐乳，属于胃寒者。白豆蔻仁十四个、缩砂仁十四个、生甘草二钱、炙甘草二钱。研成末。经常掺入小儿口中。（危氏）脾虚反胃：白豆蔻、缩砂仁各二两，丁香一两，陈廪米一升，用黄土炒焦，去掉黄土后研细，用姜汁和成梧桐子大小的丸剂。每次服一百丸，用姜汤送下。名为太仓丸。（《济生方》）产后呃逆：白豆蔻、丁香各半两。研成细末，用桃仁煎的汤送服一钱，过一会儿再服一次。（《乾坤生意》） 草部卷十四　草之三。缩砂密。（宋《开宝》）【释名】李时珍说：名称的含义不详。“藕下白 多密”取的是秘密收藏的意思。这种果实生在根部以下，种仁藏在果壳里面，也许就是这个意思吧。【集解】〔作者名缺〕说：缩砂密生长在西海、西戎等地以及波斯诸国。大多经由安东道运来。志说：生长在南方。苏颂说：如今只有岭南的山地泽地之间有这种植物。茎苗像高良姜，高三四尺。叶子青色，长八九寸，宽约半寸。三四月开花，花在根部以下；五六月结实，每穗有五、七十枚，形状像益智而较圆，果皮紧厚并有皱纹和粟米样纹理，外面有细刺，呈黄红色。果皮里面的细小种子聚成一团，有八个隔室，约有四十多粒，像大黍米，外面略呈黑色，里面白而芳香，像白豆蔻仁。七八月采收，味辛而香，可以调味，也可用蜂蜜煎制或用糖包裹。种仁。【气味】味辛，性温，有涩味，无毒。权说：味辛、苦。藏器说：味酸。〔作者名缺〕说：味辛、咸，性平。与诃子、豆蔻、白芜夷、鳖甲配伍较好。好古说：味辛，性温，属阳，属浮。

译归手太阴、足太阴、手阳明、足阳明、手太阳、足太阳、足少阴七经。以白檀香、豆蔻为引，药力归入肺经；以人参、益智为引，药力归入脾经；以黄柏、茯苓为引，药力归入肾经；以赤石脂、白石脂为引，药力归入大肠、小肠。【主治】虚劳所致的寒性泄泻，宿食不消化，赤白痢疾，腹中虚痛，气机下行（《开宝》）。主治寒气腹痛，止住休息痢和劳损，消化水谷，温暖脾胃（甄权）。上气、咳嗽、奔豚、鬼疰、惊痫及邪气（藏器）。治疗各种气病以及霍乱转筋。能够使酒味变得芳香（大明）。（元素）。补益肺气，使脾气振奋，滋养胃和肾，调理元气，疏通停滞之气，散除寒饮所致的胀满痞塞，治疗噎膈、呕吐，止住女子崩中，并消除咽喉口齿〔原文缺字，所指病证不详〕。缩砂仁味辛，能够润泽肾脏的燥性。又说：缩砂属土，主要能够醒脾调胃，并引导各种药物归藏于下焦丹田。它芳香而能走窜，能够调和五脏冲和之气；正如天地以土作为冲和之气，所以补肾药与地黄丸同用蒸制，是取其药力下达的意义。它又能化解骨鲠，食用草木药以及方士炼制的三黄丹都使用它；但不知道它的药性为什么能够制伏这些东西呢？【附方】旧方三首，新方十三首。寒湿滑利的泄泻，不能自止，身体虚弱消瘦。将缩砂仁煎熬成粉末，羊肝切成薄片，撒上药末，在瓦片上焙干后研成粉，再加入等量干姜末，用饭做成梧桐子大小的丸剂。每次服四十丸，用白开水送下，每日服两次。另一个方子：缩砂仁、炮附子、干姜、厚朴、陈橘皮各等分。研成粉末，用饭做成梧桐子大小的丸剂。每次服四十丸，用米汤送下，每日服两次。（均见《药性论》）大便带血，已经三代相传的病。将缩砂仁研成粉末，用热米汤服二钱，以病愈为止。（《十便良方》）小儿脱肛：缩砂去皮研成粉末。取猪腰子一片剖开，把药末擦在里面，扎紧，煮熟后给孩子吃，随后服白矾丸。如果气逆、身体肿胀并气喘，就不能治疗。（《保幼大全》）全身浮肿，连阴部也肿胀。用缩砂仁和土狗一只，分量相等，研碎后用陈年酒调服。（《直指方》）痰气阻滞、胸膈胀满：将砂仁捣碎，用萝卜汁浸透，焙干后研成粉末。每次服一钱至二钱，饭后较久时用沸水送服。（《简便方》）气上逆而咳嗽、呃逆：砂仁洗净炒后研末，生姜连皮，二者等分。捣烂后，用热酒浸泡，饭后较久时服用。（《简便方》）子痫昏迷：缩砂连皮炒黑，用热酒调服二钱。不能饮酒的，就用米汤送服。这个方子安胎、止痛都有效，功效不能一一说尽。（陶隐居方）妊娠期间胎动，偶然因碰撞或跌倒损伤，导致胎儿不安，疼痛难忍。将缩砂放在熨斗中炒熟，去皮取仁，捣碎。每次服二钱，用热酒调服。过一会儿感觉腹中胎动的部位非常热，就说明胎儿已经安稳了。[原文“神”字疑为“治”字]妇女血崩：取新缩砂仁，用新瓦焙干，研成粉末。用米汤服三钱。（《妇人良方》）热邪壅滞、咽喉疼痛：缩砂壳研成粉末，用水服一钱。（戴原礼方）牙齿疼痛：经常咀嚼缩砂，效果很好。（《直指方》）口角生疮：将缩砂壳研碎，擦在患处即可痊愈。这是蔡医博的秘方。（黎居士《简易方》）鱼刺卡在咽喉：缩砂、甘草各等分。研成粉末，用棉花包裹含在口中，咽下药汁，鱼刺应当会随着痰排出。（王姓作者《百一选方》）误吞各种物品：金、银、铜钱等不能消化的东西，浓煎缩砂汤饮服，就会排下。（危氏《得效方》）各种食物中毒：服缩砂仁粉末一钱至二钱，用水送下。（《事林广记》） 草部第十四卷　草类之三 益智子 （宋《开宝》）【释名】李时珍说：脾主掌智慧，这种药能补益脾胃，所以叫益智；它与龙眼称为益智的含义相同。据苏轼记载：海南出产益智，花和果实都长成穗状，并分为三节。观察它的上、中、下三节，可以预测早稻、中稻、晚稻的丰歉。大丰收时三节都结果，大灾荒时都不结果，很少有三节同时成熟的。它作为药物只治疗水病，并不能增益智慧；它得到这个名称，难道是因为能知晓年成吗？这也是一种说法，但终究近于牵强附会。【集解】陈藏器说：益智产于昆仑山和交趾国，如今岭南各州郡往往都有。顾微《广州记》说：它的叶子像蘘荷，长一丈多。根上长有小枝，高八九寸，没有花萼。茎像竹箭，果实从茎心中长出。一根枝条上有十枚果实丛生，大小如小枣。果仁是黑色的，果皮是白色的；果仁小的较好，含在口中可以收摄涎液和污秽之物。也可以剖成四瓣去掉果仁，取外皮用蜜煮后做成粽子吃，味道辛辣。晋代卢循送给刘裕的益智粽，就是这种做法。唐恭说：益智子像尚未开放的连翘子头，苗、叶、花、根与豆类没有区别，只是果实较小。李时珍说：据嵇含《南方草木状》记载，益智二月开花，花连续结成果实，五六月成熟。它的果实像笔头，两端尖，长七八分；掺入调味品中饮酒，气味芬芳，也可以用盐腌后晒干，或做成粽子吃。由此看来，顾微说它没有花，是错误的。如今的益智子形状像枣核，果皮和果仁都像草豆蔻。果仁 【气味】味辛，性温，无毒。【主治】遗精、虚证所致的漏泄，小便余沥；补益气血、安定神志，补充不足，调和三焦，疏调各种气机。夜间小便多的，取益智子二十四枚捣碎，加盐一同煎服，效果非常显著（志）。治疗外来的寒邪侵犯胃部，调和中焦、补益正气，以及唾液过多（李杲）。补益脾胃，调理元气，补肾虚、止小便淋漓不尽（好古）。治疗寒气所致的腹痛、心气不足、梦遗、赤白浊，以及热邪损伤心脉、吐血、血崩等证（李时珍）。【发明】刘完素说：益智味辛性热，能够疏解郁结，使气机宣通。王好古说：益智本来是脾经药，主要作用于君火、相火。在集香丸中，它归入肺经；在四君子汤中归入脾经，在大凤髓丹中归入肾经，这是三脏之间按照子母关系相互联系的道理。应当在补益药中配合使用，不要服用过多。

译李时珍说：益智味极辛，是运行阳气、消退阴邪的药物，三焦和命门气弱的人适宜使用。据杨士瀛《直指方》说：心是脾的母脏，促进进食不只是调和脾胃；火能生土，应当使入心经的药配入脾胃药中，这样或许能相互发挥作用。所以古人在促进食欲的药物中多使用益智，这是在土中补益火气。又据洪迈《夷坚志》记载：秀川进士陆迎忽然吐血不止，气息促乱，惊恐颤抖，狂躁、两眼直视，到了深夜想要撞门出去。这样过了两个晚上，使用了各种方药都没有治好。夜里梦见观音传授一个方子，命他只服用一剂，便能永远根除病根。醒梦后记住方子，按照方子配药治疗，病果然痊愈。方中用益智子仁一两、生朱砂二钱、青橘皮五钱、麝香一钱。研成细粉。每次服一钱，空腹用灯心草汤送下。【附方】新收入八方。小便次数频繁，这是膀胱之气不足。雷州益智子盐炒后去盐、天台乌药各等分，研成粉末，用酒煮山药粉制成糊，做成梧桐子大小的丸剂。每次服七十丸，空腹用盐汤送下。名叫缩泉丸。（《朱氏集验方》）心气虚、小便滑泄，以及赤浊、白浊。益智子仁、白茯苓、白术各等分，研成粉末。每次服三钱，用白开水调服。白浊而腹部胀满，男女都适用。用盐水浸泡后炒的益智仁、用姜汁炒的厚朴各等分，加生姜三片、大枣一枚，用水煎服。小便赤浊：益智子仁、茯神各二两，远志、甘草（水煮）各半斤，研成粉末，用酒调山药糊制成梧桐子大小的丸剂，空腹用姜汤送服五十丸。腹胀，忽然腹泻，昼夜不停，各种药都无效，这是元气脱失。用益智子仁二两，浓煎后饮服，立即见效。（危氏《得效方》）妇女崩漏：益智子炒后研成细粉。加入盐，用米汤服一钱。（《产宝》）使口气芳香、除去口臭：益智子仁一两、甘草二钱。研成粉末，舔服。胎漏下血：益智仁半两、缩砂仁一两。研成粉末。每次服三钱，空腹用白开水送下，每日服两次。（胡氏《济阴方》） 草部第十四卷　草类之三 荜茇 （宋《开宝》）【释名】又名荜拨。李时珍说：“荜拨”应写作“荜茇”，见于《南方草木状》，是外族语言。陈藏器《本草》写作“毕勃”，《扶南传》写作“逼拨”，《大明会典》写作“毕茇”。段成式《酉阳杂俎》又说：摩伽陀国称它为荜拨梨，拂林国称它为阿梨诃陀。【集解】唐恭说：荜茇生长在波斯国。它丛生，茎叶像[原文缺字，疑为“胡椒”]，果实紧密细长，味道比[原文缺字，疑为“胡椒”]更辛辣。胡人把它带来，用作食物调味品。陈藏器说：它的根叫毕勃没，像柴胡，但颜色黑而质地坚硬。苏颂说：如今岭南有这种植物，多生长在竹林中。正月发芽成丛，高三四尺，茎像筷子。叶子青色而圆，像蕺菜；宽二三寸，像桑叶，叶面光滑而厚。三月开白花，花在植株外侧。七月结实，果实像小指那么粗，长二寸多，青黑色，像桑椹但更长。九月采收，用草木灰处理后晒干。南方人喜爱它的辛香味，有时采叶生吃。还有从海船上运来的，辛香味更浓。李时珍说：段成式说青州的防风子可以冒充荜茇，但其实并不是这样。荜茇的气味正像胡椒，形状长一二寸；防风子圆得像胡荽子，大小相差很远。【修治】[原文“曰”前疑脱作者名]说：凡是使用荜茇，应去掉茎梗取果头，先用醋浸泡一夜，焙干，再用刀刮去外皮和籽粒，清理干净后使用，以免损伤肺部，使人气喘。【气味】味辛，性大温，无毒。李时珍说：药性温热，味辛，属阳，药性向上向外浮散。归入手、足阳明经。但辛热之性会耗散正气，还能 қоз动脾、肺之火。用得过多会使人视物昏花，尤其不宜作为食物调料食用。【主治】温暖中焦、降气，补益腰脚，去除腥味，帮助消化，祛除胃寒，治疗阴疝和癖块（陈藏器）。治疗霍乱、寒气、心痛和血气病（大明）。治疗水泻、虚寒性痢疾、呕吐反胃、泛酸烧心；产后泄泻、痢疾，与阿魏配合使用效果很好。与诃子、人参、桂心、干姜配伍，治疗脏腑虚寒、肠鸣、泄泻和痢疾，效果非常好（李〔缺名〕）。治疗头痛、鼻渊、牙痛【发明】寇宗奭说：荜茇能直达肠胃，适合寒气、呕吐、心腹胀满疼痛的人使用。服用过多会使真气耗散，导致肠胃虚弱、下坠困重。苏颂说：考查《唐太宗实录》记载，贞观年间，唐太宗因气痢久治不愈，服用名医开的药也没有效果，于是下诏寻访治疗此病的方剂。有一名卫士进献黄牛乳煎荜茇方，皇帝服用后见效。刘禹锡也记载了这件事，说后来多次用来治疗虚寒证，必定有效。李时珍说：黄牛乳煎荜茇的制法，详见《本草纲目》兽部“牛乳”条下。荜茇是治疗头痛、鼻渊、牙痛的重要药物，取其辛热之性，能够进入阳明经，驱散浮于上部的热邪。【附方】旧方二首，新方八首。寒痰、恶心：荜茇一两，研成细末，饭前用米汤送服半钱。（《圣惠方》）突然泄泻、身体发冷、自汗，严重时想要呕吐，小便清，脉象微弱，宜用已寒丸治疗。荜茇、肉桂各二钱半，高良姜、干姜各三钱半。研成细末，用面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用姜汤送下。胃寒、口中泛酸并流清水，心窝一直痛到肚脐。用荜茇半两，厚朴一两（用姜汁浸泡后炙制）。研成细末，加入熟鲫鱼肉，和匀制成绿豆大小的丸剂。每次用米汤送服二十丸，立即见效。（余居士《选奇方》）瘴气在腹中结成块状，久久不散。用荜茇一两、大黄一两，都生用研成细末，加入少许麝香，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂，每次用冷酒送服三十丸。（《永类钤方》）妇女因血气不畅而疼痛，以及不按时出血、月经不调。用荜茇（盐炒）、蒲黄（炒）各等分，研成细末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次空腹用温酒服三十丸，服两次即可止血。名为二神丸。偏头痛：将荜茇研成细末，让患者口含温水，疼痛在左侧就用左鼻孔吸入，疼痛在右侧就用右鼻孔吸入一次，即有效。（《经验后方》）鼻流清涕：将荜茇末吹入鼻中，有效。风虫牙痛：用荜茇末擦患处，再煎苍耳汤漱口，将口涎吐去。《本草权度》：用荜茇末和木鳖子肉。研成膏状，化开后吸入鼻中。《圣济总录 荜勃没 【气味】味辛，性温，无毒。【主治】五劳七伤、寒气呕吐反胃、心腹胀满、饮食不消化、阴部汗出、寒疝核状肿块、妇女内寒不孕；治疗腰肾寒冷，祛除血气病（陈藏器）。草部卷十四　草之三 蒟酱

译（蒟，音“矩”。《唐本草》）【释名】蒟子（《广志》）、土荜茇（《食疗》）。李时珍说：考查嵇含的说法，蒟子可以用来调味食用，所以称为蒟酱；它又属于荜茇一类，因此孟诜在《食疗本草》中称它为土荜茇。它的藤和叶叫扶留藤，也写作扶檑，或写作浮留，这些名称的含义都无法考证。“蒌”是“留”字的讹误。【集解】苏恭说：蒟酱生长在巴蜀，《蜀都赋》中所说的“把滋味流传到番禺”，指的就是它。它攀援生长，叶子像王瓜叶，但更厚、更大、更有光泽；味道辛而香，果实像桑椹，果皮黑色，果肉白色。西戎也常把它带来，果实较小而味道辛烈。交州、爱州一带的人家多有种植。它攀援生长，果实较大，苗称为浮留藤。采叶与槟榔一同食用，味道辛而香。苏颂说：如今夔州、岭南都有这种植物。从前汉武帝派唐蒙去晓谕南越。南越王用蒟酱款待唐蒙，说：“西北方有条江，宽达数里，从番禺城下流过。” 汉武帝受到触动，于是开通了〔缺字〕、越〔缺字〕。刘渊林注释《蜀都赋》说：蒟酱沿着树木生长。它的果实像桑椹，成熟时正是青色，长二三寸。用蜂蜜和盐腌藏后食用，味道辛而香。与苏恭所说的情况大体相同，但也有些差异。大概刘渊林所说的是蜀地出产的，苏恭所说的是海南出产的。如今人们只重视荜茇而不看重蒟酱，所以很少有人使用它。李〔缺名〕说：《广州记》记载：它出产于波斯国，果实形状像桑椹，紫褐色的最好，黑色的是成熟过老的，不宜使用。但近来大多是黑色的，很少见到褐色的。黔中也有这种植物，形状和滋味都一样。李时珍说：蒟酱如今在两广、滇南以及川南、渝、泸、威、茂、施等州都有。它的苗称为蒌叶，攀援树木生长，根部粗如筷子。当地食用槟榔的人，把这种叶子和少许蚌灰一起嚼食，说可以驱除瘴疠，去掉胸中的恶气。所以俗话说：“槟榔配浮留叶，可以忘却忧愁。” 它的花和果实就是蒟子。考查嵇含《草木状》的说法：蒟酱就是荜茇。生长在番国的果实大而呈紫色，称为荜茇。生长在番禺的果实小而呈青色，称为蒟子。《本草》用蒟子代替蒌子，这是不对的。蒌子又名扶留，它的草本形态与蒟酱完全不同。李时珍私下认为，蒟子攀援生长，荜茇草本生长，虽然同属一类，却不是同一种植物；不过它们的花、果实、气味和功效相同。嵇含把两种植物当作一种，说蒟子不是扶留，大概是不知道扶留并非只有一个品种。刘歆期《交州记》说：扶留有三种：一种叫获扶留，根部芳香美味；一种叫扶留藤，味道也辛；一种叫南扶留，叶子青色、味道辛，这就是蒌叶。【修治】雷斅说：凡是采得后，先用刀刮去粗皮，捣碎。每五两药材，用生姜自然汁五两拌匀，蒸一天，晒干后使用。根、叶、果实 【气味】味辛，性温，无毒。李时珍说：药性温热，味辛，属阳，药性向上向外浮散。【主治】降气温中，破除痰积（《唐本草》）。治疗咳嗽气逆、气喘上冲、心腹虫痛、胃弱虚泻、霍乱呕吐反胃，并能解除酒食积滞（李〔缺名〕）。疏散气结，治疗心腹冷痛，帮助消化谷物（孟诜）。解除瘴疠，去除胸中的恶邪之气，温暖脾脏并使其燥湿（李时珍）。【附方】新方一首。牙痛：蒟酱、细辛各半两，大皂荚五挺（去掉种子，每个皂荚孔中放入青盐，煅烧至存留药性）。共同研成细末。频频将药末掺敷患处，并吐出涎液。（《御药院方》） 草部卷十四　草之三 肉豆蔻 （宋代《开宝本草》）【释名】肉果（《纲目》）、迦拘勒。寇宗奭说：肉豆蔻是相对于草豆蔻而命名的，去掉外壳，只使用里面的肉。肉质油润、颜色好的为佳，干枯发白、瘦小空虚的较差。李时珍说：它的花和果实都像豆蔻，但没有核，所以得名。【集解】陈藏器说：肉豆蔻生长在胡国，胡人称它为迦拘勒。大型海船运来时才有，中国本土没有。它的形状圆而小，外皮紫色、紧实而薄，里面的果肉辛辣。〔作者缺名〕说：生长在昆仑以及大秦国。苏颂说：如今岭南人家也有种植。春天长出苗，夏天抽茎开花，结出的果实像豆蔻，在六月、七月采收。李时珍说：肉豆蔻的花和果实形状虽然像草豆蔻，但果皮和果肉的颗粒形态不同。果实外面有皱纹，里面有斑驳交错的纹理，像槟榔的纹理。它最容易生虫蛀，只有烘干后用蜂蜜密封，才稍微能够保存。果实 【修治】雷斅说：凡是使用时，须用糯米粉调成的熟汤把豆蔻包裹起来，放在〔缺字〕灰火中煨熟，去掉米粉后使用。不要让它接触铁器。【气味】味辛，性温，无毒。李杲说：味苦、辛。张元素说：归入手、足阳明经。【主治】温暖中焦，消食止泻，治疗积寒所致的心腹胀痛、霍乱、中恶、鬼气冷疰、呕吐涎沫、寒气，以及小儿乳霍（《开宝本草》）。调理中焦、降气、开胃、解除酒毒，消除皮肤表络的气滞并降气（大明）。治疗停留不化的食物和痰饮，止住小儿呕吐、乳汁不下及腹痛（甄权）。主治心腹虫痛、脾胃虚寒、寒热之气交杂、虚弱所致的赤白痢，研成细末后用粥水送服（李〔缺名〕）。温暖脾胃，固涩大肠【发明】大明说：肉豆蔻能调理中焦、降气，消除皮肤表络的气滞并降气，药味珍奇，药力更为特殊。寇宗奭说：它也善于降气，但服用过多会使气泄；用量适当，便能使气机调和。震亨说：肉豆蔻属金、土之性，制成丸剂可以温暖中焦、补益脾脏。《日华子》称它能下气，是因为脾得到补益后善于运化，气自然就能下降。它不像陈皮、香附那样使气迅速疏泄。寇氏没有详究其中的实际道理，便认为肉豆蔻不可服用。机说：痢疾用肉豆蔻来收涩肠道；对于乳食损伤所致的泄泻，它是要药。时珍说：土性喜暖而喜芳香，所以肉豆蔻味辛性温，能够调理脾胃，治疗呕吐和泄泻。【附方】旧方一首，新方七首。温暖胃部、化除痰液，增进食欲、消化食物。肉豆蔻二个，半夏（用姜汁炒）五钱，木香二钱半，研成细末，用蒸饼制成芥子大小的丸剂，每次饭后用唾液咽服五丸或十丸。（《普济》）霍乱吐泻：肉豆蔻研成细末，用姜汤送服一钱。（《普济方》）久泻不止：肉豆蔻（煨制）一两，木香二钱半，研成细末，用枣肉和成丸剂，以米汤送服四十至五十丸。另一方：肉豆蔻（煨制）一两，熟附子七钱。研成细末，用糊制成丸剂。以米汤送服四十至五十丸。另一方：肉豆蔻（煨制）和粟壳（炙制）等量，研成细末，用醋调面糊制成丸剂，以米汤送服四十至五十丸。（以上均见《百一选方》）老人虚弱性泄泻：肉豆蔻三钱（用面包裹煨熟，去面后研碎），乳香一两，研成细末，用陈米粉糊制成梧桐子大小的丸剂。

译每次服五十至七十丸，以米汤送服。这是常州侯教授传下来的方子。（《瑞竹堂方》）小儿泄泻：肉豆蔻五钱，乳香二钱半，生姜五片。一起炒至黑色，去掉生姜，研成膏状保存，随用随制成绿豆大小的丸剂。每次根据年龄大小酌量服用，以米汤送下。（《全幼心鉴》）脾虚泄泻、气痢：豆蔻一颗（用米醋调面包裹，煨至焦黄色，连面一起研成末），再取【原文缺字】子（炒后研末）一两，混合在一起。另将陈年仓米炒焦，研成细末，与前药混合均匀。每次取二钱煎成药饮，再调入前两味药末三钱，早晚各服一次，很快即可痊愈。（《续传信方》）寒性痢疾，腹痛而不能进食。肉豆蔻一两（去皮）。用醋调面包裹煨制，捣成细末。每次服一钱，用粥汤调服。（《圣惠方》） 草部卷十四　草之三 补骨脂 （宋代《开宝本草》）【释名】破故纸（《开宝本草》）、婆固脂（《药性【原文残缺】》）。时珍说：补骨脂这个名称，是说它的功效。胡人称它为婆固脂，民间讹传成了破故纸。又叫胡韭子，是因为它的种子形状相似，并不是产自胡地的韭菜子。【集解】志说：补骨脂生长在岭南各州以及波斯国。颂说：如今岭外山间有很多，四川合州也有，但都不如番舶运来的品质好。茎高三四尺，叶子小而像薄荷，花呈淡紫色，果实像麻子，圆而扁、颜色黑，九月采收。大明说：徐表《南州记》称它就是胡韭子。南番产的，颜色红。广南产的，颜色绿，入药时略炒后使用。种子。【修治】【原文缺署名】说：此药药性燥烈而有毒，必须用酒浸泡一夜，滤出后用东流水浸泡三天三夜，再蒸制，从巳时蒸到申时，晒干后使用。另有一种方法：与盐同炒后，晒干使用。【气味】味辛，性大温，无毒。权说：味苦、辛。【原文缺署名】说：忌与甘草同用。时珍说：忌芸苔和各种血类；与胡桃、胡麻同用较好。【主治】治疗五劳七伤、风虚冷证、骨髓损伤败坏、肾冷精液流失，以及妇女因血气虚弱而堕胎（《开宝本草》）。治疗男子腰痛、膝部寒冷、阴囊潮湿，驱除各种寒痹和顽痹，止小便失禁，通利腹中的寒气（甄权）。增强性功能，使耳聪目明（大明）。治疗肾虚泄泻，疏通命门，温暖丹田，收摄精神（时珍）。【发明】颂说：现在人们多把破故纸与胡桃配合服用，这个方法出自唐代郑相国。郑相国自述说：我任南海节度使时，已经七十五岁。越地地势低洼潮湿，使我内外受伤，各种疾病一起发作，阳气衰竭；服用乳石类补药，各种方法都没有效果。元和七年，有位诃陵国的船主李摩诃知道我的病情，于是把这个方子和药物传给了我。我起初有所怀疑，没有服用；李摩诃叩头坚持请求，我才服下。过了七八天，便感觉药效显现。从此经常服用，功效非常神奇。元和十年二月，我卸任回京，记录下这个方子并把它传了下来。用破故纸十两（拣净，去皮，洗净后晒干，捣碎并筛成细末），胡桃瓤二十两（用汤浸泡去皮，细细研成泥）。把前面的药末加入其中，再用上好的蜂蜜调和，使其像饴糖一样，装在瓷器中保存。每天早晨用温酒二合调服药一匙，随后用饭压服。不饮酒的人，就用温开水调服。长期服用，便能延年益气，使心情愉悦、眼睛明亮，并补益筋骨。只是忌食芸苔和羊血，其他没有禁忌。这种药材原本从海外随海船传来，中原本来没有。番人称它为补骨脂，后来语言讹传成破故纸。王绍颜的《续传信方》记载这件事很详细，所以把它抄录下来。时珍说：这个方子也可以制成丸剂，用温酒送服。考察白飞霞《方外奇方》说：破故纸属火，能够收摄神明，使心包之火与命门之火相互贯通。因此能使元阳坚固、骨髓充实，并以收涩作用治疗滑脱。胡桃属木，能够润燥养血。血属于阴，厌恶燥性，所以用胡桃油来滋润它。用它辅助破故纸，有木生火、火得木助的奇妙作用。所以有话说：破故纸没有胡桃，就像水母没有虾一样。另外，破故纸忌甘草，而《瑞竹堂方》的青娥丸中却加入甘草，这是为什么呢？难道是因为甘草能够调和百药，所以虽然相忌，实际上又可以不相忌吗？又据许叔微学士《本事方》说：孙真人认为补肾不如补脾；我则认为补脾不如补肾。肾气虚弱，阳气就会衰微无力，不能温煦蒸化脾胃。脾胃之气寒凉，会使人胸膈痞塞、不能进食、运化迟缓，或者腹部和胁部虚胀，或者呕吐痰涎，或者肠鸣泄泻。譬如鼎锅中的食物没有火力，即使整天烧着也煮不熟，又怎么能够消化呢？《济生》的二神丸，治疗脾胃虚寒所致的泄泻，用破故纸补肾，用肉豆蔻补脾。这两味药虽然兼能补益，但没有起调节运转作用的药物。所以常常加入木香来调顺气机，使其发挥疏转作用，令空虚的脾胃重新能够受纳食物。脾胃这个仓廪空虚了，才能容纳食物。屡次使用都见效，这一点不可不知。【附方】旧方二首，新方十四首。补骨脂丸：治疗下元虚弱衰败、脚手沉重、夜间盗汗，适用于纵欲所致者。此药能够强壮筋骨，补益元气。补骨脂四两（炒至香），菟丝子四两（酒蒸），胡桃肉一两（去皮），乳香、没药、沉香各研成二钱半，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十至三十丸，空腹时用盐汤或温酒送服，任选其一。从夏至开始，到冬至为止，每天服一次。这是唐宣宗时，张寿太尉任广州知州时从南番人那里得到的方子。有诗说：三年时光身处边远之地，人们这才相信药力非同寻常。把春天的光彩夺来握在手中，白胡须的老者也不要嘲笑青春女子。（《和剂方》）男女虚劳：男子、女子五劳七伤，下元长久寒冷，各种风病，四肢疼痛；并能驻留容颜、壮旺元气，使胡须变黑。补骨脂一斤，用酒浸泡一夜后晒干，再取乌油麻一升与之同炒，炒到芝麻不再发出声响，簸去芝麻，只取补骨脂研成细末，用醋煮面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十至三十丸，空腹时用温酒或盐汤送服。（《经验后方》）肾虚腰痛：《经验后方》说：用破故纸一两，炒后研成细末，用温酒送服三钱，效果神奇。也可以加入木香一钱。《和剂局方》的青娥丸：治疗肾气虚弱、风寒乘虚侵袭，或血气相互搏结，导致腰痛如折、俯仰不便；也适用于因劳作伤肾、地势卑湿损伤腰部、跌倒坠落造成损伤、风寒侵袭搏结，或气滞不散所致的腰痛，以及腰间好像有重物坠着的感觉。

译用破故纸（酒浸后炒）一斤，杜仲（去皮，用姜汁浸后炒）一斤，胡桃肉（去皮）二十个，研成细末；另取蒜捣成的膏一两，混合制成梧桐子大小的丸剂。每次空腹用温酒服二十丸。妇女用淡醋汤送服。长期服用可以强壮筋骨、疏通血脉，使胡须变黑，改善面色。妊娠腰痛：通气散：用破故纸二两，炒香后研成细末。先嚼服半个胡桃肉，空腹时用温酒调服药末二钱。此药功效神奇。（《妇人良方》）安定心神、补益肾脏：养血返精丸：破故纸（炒）二两，白茯苓一两（研成细末），没药五钱，用无灰酒浸过药末，高出药面一指，煮至药化开后与药末混合，制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用白开水送服。过去有人服用此药，一直到老年都没有衰弱。这是因为破故纸补肾，茯苓补心，没药养血，三者都得到增强，自然身体安健。（《朱氏集验方》）精气不固：破故纸、青盐等量同炒，研成细末。每次服二钱，以米汤送服。（《三因方》）小便次数过多，属于肾气虚寒。破故纸十两（酒蒸），茴香十两（盐炒），研成细末，用酒调面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服一百丸，以盐酒送服。也可以把药末撒在猪肾上，煨熟后食用。（《普济方》）小儿遗尿，是膀胱寒冷所致。夜间属阴，所以小便不能控制。破故纸炒后研成细末，每晚用热汤送服五分。（《婴童百问》）阴茎不萎软，遗精不断，时时像针刺一样疼痛，捏起来却很脆弱，这叫作“肾漏”。用破故纸、韭子各一两，研成细末。每次用三钱，加水二盏，煎至六分服用，每日三次，痊愈后即停止服药。（夏子益《奇方》）脾肾虚弱所致的腹泻：二神丸。用破故纸（炒）半斤、肉豆蔻（生用）四两，研成细末，再把肥枣肉研成膏，和药制成梧桐子大小的丸剂；每天空腹用米汤送服五十至七十丸。《本事方》：加入木香二两，名为三神丸。水泻和久痢：破故纸（炒）一两、粟壳（炙）四两，研成细末，用炼蜜制成弹子大小的丸剂。每次服一丸，与姜、枣一起加水煎服。（《百一选方》）牙痛日久，是肾虚所致。补骨脂二两、青盐半两，炒后研细，用来擦牙。（《御药院方》）风牙、虫牙疼痛，疼痛向上连及头脑。补骨脂（炒）半两、乳香二钱半。研成细末擦患处。也可以制成丸剂，塞入牙孔中。这是我亲自使用而见效的。（《传信适用方》）跌打坠落所致的腰痛，兼有瘀血凝滞。破故纸（炒）、茴香（炒）、辣桂等分，研成细末，每次用热酒送服二钱。故纸主要用于治疗腰痛，并能行血。（《直指方》） 草部第十四卷　草类之三 姜黄 （《唐本草》）【释名】【集解】苏恭说：姜黄的根和叶都很像郁金。它的花在春天从根部生出，与幼苗同时出现；到了夏天花便凋谢，也不结种子。根有黄色、青色、白色三种。加工制作的方法，与郁金相同。西戎人称它为“生异耳”。陈藏器说：真正的姜黄，是种植三年以上的老姜，能够开花。花生在根的附近，像〔疑有缺字〕荷花一样。根节坚硬，气味辛辣。种姜的地方有这种植物，但始终很难得到。西番也有传来的姜黄。它与郁金、〔药名缺字〕相似。如果按苏恭所说，那么这就是〔药名缺字〕，而不是姜黄。又说姜黄是〔缺字〕，郁金是胡〔缺字〕。这样看来，三种药物没有区别，名称又相互牵连，总称为〔药名缺字〕，那么功效和形状也应当没有差别。可是现在郁金味苦、性寒，颜色红，主治马的热病；姜黄味辛、性温，颜色黄；〔另一种药物〕味苦，颜色青。三种药物并不相同，使用方法也各不一样。大明说：海南出产的，就是蓬莪术；江南出产的，就是姜黄。苏颂说：姜黄如今在江南、广东和四川一带都有很多。叶子青绿色，长一至二尺左右，宽三至四寸，有斜纹，像红蕉叶但较小。花呈红白色，到中秋时逐渐凋谢。春末才开始生长，先开花，随后才长叶，不结果实。根盘曲，呈黄色，像生姜但较圆，有节。八月采挖根部，切成片后晒干。四川人用它治疗气胀以及产后败血攻心，效果非常灵验。蛮人把它生吃，说可以驱除邪气、避开恶气。考察郁金、姜黄、〔术药名缺字〕这三种药物，彼此形状相近，苏恭不能加以区分，便把它们看成一种药。陈藏器根据颜色和气味来区别这三种药物，又说姜黄是三年老姜所生。近些年汴京种姜很多，常常有姜黄生长出来拿到市场上出售，其实就是老姜。市上的人买来食用，说它治疗气病最有效。大型医方中也经常使用它。又有廉姜，也属于这一类，但它本身是另一种药物。李时珍说：近来把形状扁平、像干姜的称为片子姜黄；把形状圆、像蝉腹的称为蝉肚郁金，这两种都可以浸水染色。〔莪术〕的形状虽然像郁金，但颜色并不黄。根 【气味】味辛、苦，性大寒，无毒。陈藏器说：它辛味少而苦味多，药性属热，并不寒凉。说它性大寒，是错误的。【主治】治疗心腹部的结块、积聚、疰忤，降气破血，祛除风热，消散痈肿，药力比郁金更猛烈（《唐本草》）。治疗症瘕和血块，通利月经，治疗跌打损伤造成的瘀血，止住暴发的风痛和冷气，并能帮助消化食物（大明）。驱除邪气、避除恶气，治疗气胀以及产后败血攻心（苏颂）。治疗风痹和臂痛（时〔原文残缺〕【发明】李时珍说：姜黄、郁金、〔术药名缺字〕三种药物，形状和功效都很相近。但郁金归入心经，治疗血病；姜黄还归入脾经，并兼能治疗气病；〔术药〕则归入肝经，兼能治疗气中的血病，这就是它们的不同。古方五痹汤使用片子姜黄，治疗风寒湿气所致的手臂疼痛。戴原礼《要诀》说：片子姜黄能够进入手臂治疗疼痛，由此可以知道它还能够调理血中的气。【附方】旧方二首，新方二首。心痛难以忍受：姜黄一两，桂三两。研成细末。用醋汤送服一钱。胎寒腹痛，啼哭并吐乳，大便泄泻而呈青色，症状像惊风抽搐，还会出冷汗。姜黄一钱，没药、木香、乳香各二钱。研成细末，用蜂蜜制成芡实大小的丸剂。每次服一丸，用钩藤煎的汤送服。（《和剂方》）产后出现有血块的疼痛。用姜黄、桂心等分，研成细末，用酒送服方寸匕。恶血排尽后就会痊愈。（昝殷《产宝》） 草部第十四卷　草类之三 郁金 （《唐本草》）【释名】又名马术。朱震亨说：郁金没有香味而药性轻浮上行，能够把酒的气味引导到高远之处。古人用它治疗郁结闭阻、气机不能上升的病症，恐怕“郁金”这个名称就是因此而来的。

译李时珍说：古人所说用酒调和郁鬯，是指大秦国所产的郁金花香；只有郑樵《通志》说它就是这种郁金。大秦在三代时期还没有同中国交通，怎么会有这种草呢？罗愿《尔雅翼》也说是这种根，和酒调和后能使酒色黄如金，所以称为“黄流”。这些说法都是讲得通的。这种根的形状都像莪术。【集解】苏恭说：郁金生长在蜀地和西戎地区。幼苗像姜黄，花白色而花心红色，深秋时从茎的中心抽出花茎，但不结实。根呈黄红色，取四周的小根，去皮后用火烘干；马药使用它，能破血又能补益，胡人称它为马术。岭南地区出产的会结出像小豆蔻的果实，但不宜食用。苏颂说：现在广东南部和江西各州县也有出产，但不如四川产的好。四月初长出幼苗，像姜黄，正如苏恭所说。寇宗奭说：郁金没有香味。现在人们把它用来给妇女的衣服染色，颜色最为鲜明，但经不起日晒，隐约带有郁金的气味。李时珍说：郁金有两种：郁金香使用的是花，见“郁金香”条；这里说的是使用根部的郁金。它的幼苗像姜，根的大小像手指头，长的有一寸左右，根体圆形，带有像蝉腹一样的横纹，外黄内红。人们把它浸在水中染色，也略带香气。根 【气味】味辛、苦，性寒，无毒。元素说：气味都很浓，属于纯阴。独孤滔说：烧成的灰可以凝结砂子。【主治】治疗血积、降气、生肌止血，破除恶血，治疗血淋、尿血和金疮（《唐本草》）。单独使用，可治疗妇女久留的瘀血和气滞所致的心痛、冷气结聚；用温醋调和后服用。也能治疗马的腹胀（甄权）。清心（元素）。治疗阳毒侵入胃中、反复下血并伴有疼痛（李杲）。治疗血气所致的心腹疼痛、产后败血冲心而濒临死亡，以及失心癫狂和蛊毒（李时珍）。【发明】朱震亨说：郁金兼具火、土、水的属性，药性轻扬而向上运行；治疗吐血、鼻出血、唾血带腥，以及经脉逆行，都适宜用郁金末加韭菜汁、姜汁和童尿一同服用，这样血液自然会变得清利。痰中带血的，加竹沥。又有鼻血向上涌出的，用郁金、韭菜汁加四物汤服用。李时珍说：郁金归入心经和心包络，能够治疗血证。《经验方》治疗失心癫狂，用真郁金七两、明矾三两，研成细末，用薄糊制成梧桐子大小的丸剂；每次服五十丸，白开水送下。有一名妇女癫狂了十年，后来有人传授给她这个方子。第一次服药后，心胸之间好像有东西脱落而去，精神顿感舒畅；再次服用后便恢复清醒。这是因惊恐忧虑，痰和血凝聚在心窍所致。郁金能入心而去除瘀血，明矾能化解顽痰，所以这样用。庞安常《伤寒论》说：痘疹起初出现白泡，忽然抽搐而内陷，逐渐变成紫黑色，没有脓，日夜呼叫躁乱的病症。郁金一枚、甘草二钱半，加水半碗煮到水干，去掉甘草，将郁金切片焙干，研成末，再加入真脑子（炒）半钱。每次用一钱，以生猪血五至七滴和新汲的水调服。服用不超过两次；病情严重的，毒气会从手足心排出，形状像痈，这才痊愈。这属于十死一生的征候。《范石湖文集》又说：岭南有一种叫“挑生”的祸害。有人在饮食中施行厌胜法，使鱼肉能够反过来在人的腹中生长；人死后，便在暗中役使他的家人。刚得病时感到胸腹疼痛，第二天疼痛如针刺，十天后鱼肉就在腹中生长。凡是胸膈疼痛，就用升麻或胆矾使患者呕吐。如果是膈下疼痛，赶快用米汤调郁金末二钱服下，就会泻出恶物。也可以将升麻、郁金合用服下；不能吐出时，就会从下部排出。李巽岩侍郎任雷州推官时，审理案件得到了这个方子，用它救活了很多人。【附方】旧有三方，新增十方。精神失常、癫狂：方见“发明”部分下文。痘毒侵入心脏：方见“发明”部分下文。厥证引起的心气疼痛，无法忍受。郁金、附子、干姜各等分，研成末，用醋调糊制成梧桐子大小的丸药，外裹朱砂。每次服三十丸，男子用酒送服，女子用醋送服。（《奇效方》）产后心痛，血气向上冲击，像要死去一样。郁金（烧至只存药性，研成末）二钱，米醋一口，调匀灌服，立即苏醒。（《袖珍方》）自汗不止：郁金末，睡觉时调匀涂在乳房上。（《集简方》）鼻出血、吐血：川郁金研成末，用井水服二钱。病情严重的再服一次。（黎居士《易简方》）阳毒导致便血，热气进入胃中，疼痛无法忍受。郁金五个大的，牛黄一皂荚子大。研成散剂。每次用醋浆水一盏，同煎三沸，温服。（孙用和《秘宝方》）尿血没有固定时间：郁金末一两、葱白一把，加水一盏，煎至三合，温服，每日服三次。（《经验方》）风痰壅滞：郁金一分、藜芦十分，研成末。每次服一字，用温浆水调服。随后用浆水一盏漱口，再用食物把药压下去。（《经验后方》）误食而生的蛊毒：方见“发明”部分下文。中了砒霜毒：郁金末二钱。加入少许蜂蜜，用冷水调服。（《事林广记》）痔疮肿胀疼痛：郁金末加水调匀涂敷，立即消退。（《圣济总录》）耳内疼痛：郁金末一钱，加水调匀，倒入耳内，随即倒出来。（《圣济总录》） 草部卷十四　草之三 蓬莪术 （读音为“述”。宋代《开宝》）【释名】药。【集解】志说：蓬莪术生长在西戎以及广南各州。叶子像〔原文疑有缺字〕，果实像干桑椹，术根在根部下面一同生长，有好、坏两种，坏的有毒。西戎人采取它后，先让羊吃；羊不吃的就丢弃。藏器说：第一种叫蓬莪，颜色黑；第二种叫〔原文缺名〕，颜色黄色；第三种叫波杀，味甘。大明说：它就是南方所产的姜黄根。海南产的叫蓬莪术。颂说：如今江浙一带有这种植物，三月长出幼苗，生长在田野中。茎像铜钱那么粗，高二三尺。叶子呈青白色，长一二尺，宽五寸左右，很像〔原文疑有缺字〕。五月开花，花成穗状，黄色，花穗顶端略带紫色。根像生姜，而术生在根的下面，形状像鸡鸭〔原文未完〕。根〔原文为残句〕。〔修治文句疑有错乱〕：一般使用时，在砂盆中用醋研磨至完全磨尽，然后在火旁……颂说：这种药极其坚硬，难以捣碎加工；使用时应在热灰火中煨透，趁热捣制，就会碎成粉末。时珍说：如今人们多用醋炒，或煮熟后入药，是取醋将药力引入血分的作用。味苦、辛，性温，无毒。大明说：用酒、醋炮制较好。

译【主治】治疗心腹疼痛、中恶、疰忤、鬼气、霍乱冷气、吐酸水；还能解毒，治疗饮食不消化；用酒研磨后服用。又治疗妇女血气凝结积聚，以及男子奔豚气病（《开宝》）。攻破癥癖和寒气，用酒、醋研磨后服用（甄权）。治疗各种气病，开胃消食，通利月经，消散瘀血，止住跌打损伤疼痛和便血，以及内伤所致的恶血（大明）。疏通肝经中凝聚的血（好古）。【发明】颂说：古方中没有见到使用蓬莪术的记载。如今医家治疗积聚和各种气病，把它视为最重要的药物。与荆三棱合用效果好，妇科方剂中也常使用。好古说：蓬莪术颜色黑，能够破除气中的血；加入理气药后，可以发挥各种芳香药的作用。它虽然属于攻泄药，却也能补益气，所以孙尚药用它治疗气短、呼吸不能接续；大七香丸、小七香丸、集香丸以及各种汤剂、散剂也多使用它。它又是治疗肝经血分病的药物。时珍说：郁金入心，专门治疗血分病；姜黄入脾，同时治疗血中的气病；蓬莪术入肝，治疗气中的血病，三者略有不同。据王执中《资生经》说：王执中长期患心脾疼痛，服用醒脾药后反而腹胀。他按照《耆域所载》的方法，将蓬莪术用面包裹后炮制至熟，研成末，再用水和酒、醋煎服，立即痊愈。这是因为这种药能够破除气中的血。【附方】旧有二方，新增加六方。各种寒气上冲心胸，疼痛剧烈，发作时像要死去一样。长期患心腹疼痛、时常发作的，用此方可以根治。蓬莪术二两（用醋煮），木香一两（煨制）。研成末。每次服半钱，用淡醋汤送服。（《卫生家宝方》）小肠气，疼痛没有固定时间且无法忍受。蓬莪术研成末，空腹时用葱酒服一钱。（杨子建《护命方》）妇女血气不和，疼痛游走不定，以及腰痛。蓬莪术、干漆各二两，研成末，用酒服二钱。治疗腰痛时，用核桃酒送服。（《普济方》）小儿盘肠气引起的腹中绞痛。用莪术半两，加阿魏一钱，化水浸泡一昼夜，再焙干研末。每次服一字，用紫苏汤送服。（《保〔原文书名残缺〕》）小儿气痛：蓬莪术炮制至熟，研成末。用热酒服一大钱。（《十全博救方》）上气喘急：蓬莪术五钱，酒一盏半，煎至八分，服下。（《保生方》）气短、呼吸不能接续：正元散，治疗气息不能接续，也治疗滑泄和小便频数。王丞相服用后见效。用蓬莪术一两、金铃子（去核）一两，研成末，加入蓬砂一钱，炼制后研细。每次服二钱，空腹时用温酒或盐汤服下。去掉药渣，加入牛黄两粟子大小，服下，效果很好。（《保幼大全》）全身出现火燎样水泡：方见荆三棱条。草部卷十四　草之三 荆三棱 （宋代《开宝》）【校正】并入《开宝》草三棱。【释名】京三棱（《开宝》）、草三棱（《开宝》）、鸡爪三棱（《开宝》）、黑三棱（《图经》）、石三棱。颂说：称为三棱，是因为叶子有三条棱。它生长在荆楚地区，所以取名荆三棱，以标明产地。《开宝本草》写作“京三棱”，是错误的。《开宝本草》又列有“草三棱”一条，说它就是鸡爪三棱，生长在蜀地。二月、八月采收。其实它们属于同一类，只是根据形状命名罢了，所以合并记载。【集解】藏器说：三棱总共有三四种。京三棱呈黄色，质地沉重，形状像鲫鱼但较小。又有黑三棱，形状像乌梅而稍大，质地轻，有须根相互连接蔓延，呈漆黑色；蜀人用它编织器物，另一个名称是〔原文缺名〕，就是这种。它们的治疗作用和药材形态都相同。颂说：过去没有记载京三棱的产地，如今荆襄、江淮、济南、河东和陕西一带都有。多生长在浅水旁以及池塘沼泽之中。春天长出幼苗，高三四尺，叶子像莎草，十分细长，又像茭白和蒲草的叶子，但有三条棱。五六月抽出茎，高四五尺，粗如人的手指，有三条棱，像削成的一样。茎端开花，大体像莎草的花但更大，呈黄紫色。幼苗下面就是根茎，刚长成时结块，大小像附子，有的呈扁形。它旁边有横向贯通的根，一条根可以连接几个根块，根块上也会长出苗。这些根块都扁而长，像小鲫鱼；形体沉重的，就是三棱。根的末端将尽处有一个根块，尚未发苗，形状小而圆，像乌梅，这就是黑三棱。还有一种根的末端弯曲如爪，叫鸡爪三棱；它们都是外皮黑、内部白，而且非常轻。有人说：不发苗、只生细根的，叫鸡爪三棱。又有不生细根的，叫黑三棱；大小没有固定，颜色黑，去掉外皮后就是白色。这三种本来是同一种植物，只是药力有刚猛和柔和的不同，各自适合不同的用途。这是根据形状来命名的，就像乌头、乌喙，云母、云华之类，本来并不是两种东西。现在的人却妄称凫茈、香附子为三棱。此外，河中府有一种石三棱，根呈黄白色，形状像钗股，叶子绿色，像蒲草；苗高到一尺，叶上也有三棱，四月开花，白色，像蓼花，五月采根，也能消除积滞之气。如今世人所使用的三棱，都是淮南的红蒲根，泰州尤其多。它的质地极其坚硬沉重，刻削成鱼形；叶片扁、茎秆圆，已经没有三棱的形状，不知为什么还命名为三棱呢？即使太医也不认为这样做是错误的。这种沿袭日久，使用根的人不认识它的苗，采药的人也不考察它的功用，因而逐渐发生差错，便不再加以辨别。如今的三棱都是从旁边各伸出两条根，没有直向下生的根，整体形状大多像鲫鱼。李时珍说：三棱多生长在荒废的池塘、陂塘和湿地。春天成丛生长，夏秋抽出高茎，茎端又长出几片叶子，开花六七枝；花都细碎，聚成穗状，呈黄紫色，花中有细小的种子。它的叶、茎、花、果实都有三棱，和香附的苗、叶、花、果实相同，只是长得更大。茎秆光滑而有三棱，像棕榈的叶茎。茎中有白色的纤维，剖开后可以编织物品，柔韧得像藤。吕忱《字林》说：这种草生长在水中，根可以用来缠绕器物。这里说的就是这种草的茎，不是根。《抱朴子》所说的“[原文缺字：根花]”，也是这种草。它的根有许多黄黑色的须根，削去须根和外皮后，才呈鲫鱼形，并不是本来的根就像鲫鱼。根。【修治】元素说：入药使用时，必须炮制至熟。李时珍说：要消除积滞，须用醋浸泡一天，再炒制或煮熟后焙干，这样入药才好。【气味】味苦，性平，无毒。志说：味甘，性平而温。大明说：味甘、涩，性凉。元素说：味苦、甘，无毒，属于阴中之阳。能够泻去人体的真气。真气虚弱的人不要使用。主治久年的癖积、症瘕，积聚形成的结块，产后恶血和血结；能通调月经，堕胎，止痛，疏利气机（《开宝》）。

译治疗气胀、破除积气、消散跌打损伤造成的瘀血，以及妇女血脉不调、心腹疼痛、产后腹痛和血晕（大明）。治疗心膈疼痛和饮食不能消化（元素）。疏通肝经的积血，治疗疮肿坚硬（【发明】好古说：三棱颜色白，五行属金，能破除血中的气，是归入肝经血分的药。三棱、莪术能够治疗积块和坚硬的疮肿，这是因为坚硬之物需要用削伐的方法来消除。志说：民间传说，从前有人患症癖而死，临死前遗言让人剖开腹部取出病物。剖开后得到一个病块，干硬得像石头，纹理呈五种颜色。人们把它当作奇异之物，削成了刀柄。后来有人用刀砍三棱，刀柄便消融成水，这才知道这种药能够治疗症瘕。[原文此处“疗症”后与“时珍曰”衔接不完整]它能破气散结，所以可以治疗各种病；其功效接近香附，但药力更猛烈，因此不宜长期服用。据戴原礼《证治要诀》记载：有人患症癖、腹胀，用三棱、莪术以酒煨制后煎服，排出一件像鱼一样的黑色东西，病就痊愈了。【附方】旧方三首，新方五首。症瘕鼓胀：三棱煎。用三棱根（切片）一石。加水五石，煮取三石，去掉药渣后再煎，取三斗药汁倒入锅中，用重汤煎至像浓糖一样稠，装入密闭容器中保存。每天早晨用酒服一匙，每日服两次。（《千金翼方》）癖气结块：草三棱、荆三棱、石三棱、青橘皮、陈橘皮、木香各半两，肉豆蔻、槟榔各一两，砂二钱，研成细末，用糊制成梧桐子大小的丸剂，每次用姜汤服三十丸。（《奇效方》）癖积久治不愈，胁下坚硬如石。京三棱一两（炮制），川大黄一两，研成细末，用醋熬成膏。每天空腹时用生姜橘皮汤送服一匙，以通利排下为限度。（《圣惠方》）小儿气癖：将三棱煮汁做成羹粥，让乳母食用；每天也给孩子吃枣子大小的一份。小儿出生一百天至十岁以下，无论是癫痫、发热、癖积等，都可以治疗。此法隐秘奇妙，难以尽述，疗效很大。（《子母秘录》）痞气导致胸中胀满：口干，肌肉消瘦，食量减少，有时出现高热。石三棱、京三棱、鸡爪三棱（均炮制），蓬莪术三枚，槟榔一枚，青橘皮五十片（用醋浸泡，去掉白膜），陈仓米一合（用醋浸泡并淘洗），巴豆五十个（去皮，与青皮、仓米同炒至干，去掉巴豆）。研成细末，用糊制成绿豆大小的丸剂。每次用米汤送服三丸，每日服一次。（《圣济总录》）反胃恶心，药物和食物都不能下咽。京三棱（炮制）一两半，丁香三分，研成细末。每次服一钱，用沸水冲调服下。（《圣济总录》）乳汁不下：京三棱三个，加水二碗，煎取一碗药汁，用药汁清洗乳房，直到乳汁流出为止，疗效极好。全身出现燎泡，像棠梨大小，每个泡都会流出水，并有一片像指甲大小的石头；泡破后又生，直到肌肤和肌肉都被抽尽，就无法医治。用荆三棱、蓬莪术各五两，研成细末，分三次服，用酒调服，连续服用即可痊愈。（危氏《得[原文残缺]草部卷十四　草之三。莎草、香附子。（《别录》中品）【释名】雀头香（《唐本》）、草附子（《图经》）、水香棱（《图经》）、水巴戟（《图经》）、水莎（《图经》）、侯莎（《尔雅》）、莎结（《图经》）、夫须（《别录》）、续根草（《图经》）、地[原文此处疑缺字]。李时珍说：《别录》只说莎草，没有说明使用它的苗还是根。后世都使用它的根，称为香附子，却不知道莎草这个名称。这种草可以编制斗笠和雨衣，编织疏松却不沾水，所以“莎”字从“草”和“沙”构成。“莎”也写作“蓑”，因为它制成衣物后下垂，形状像孝子的衰衣，所以字形又从“衣”。“苔”是笠的名称，是贫贱之人所需要的东西。[原文“垂”后及“从苔”处疑有讹脱]它的根彼此附着、连续生长，可以用来合制香料，所以称为香附子。上古称它为雀头香。据《江表传》记载，魏文帝派使者到吴国索求雀头香，就是这种东西。它的叶子像三棱和巴戟，且生长在低洼潮湿的地方，所以有水三棱、水巴戟的名称。俗人称它为雷公头。《金光明经》称它为月萃哆。《记事珠》称它为抱灵居士。【集解】《别录》说：莎草生长在田野，二月、八月采收。陶弘景说：方药中已经不再使用它，古人写诗却常常提到它，只是后人没有认识到。另有鼠蓑，治疗作用与此草不同。苏恭说：这种草的根叫香附子，又名雀头香，各地都有；茎叶都像三棱，可以配合其他香料使用。苏颂说：如今各处都有这种草。苗叶像韭菜，但较细瘦；根像筷子头那么粗。我谨按：唐玄宗《天宝单方图》记载，水香棱的形态和功用与此相似。书中说，水香棱原本生长在博平郡的池泽中，苗叫香棱，根叫莎结，也叫草附子。河南和淮南的低洼湿地都有，称为水莎。陇西称它为地[原文缺字]根。蜀郡称它为续根草，也叫水巴戟。如今涪州一带最多，称为三棱草。人们用它的茎制作鞋子和鞋履，各地都有。采集它的苗、花和根来治疗疾病。宗[原文姓氏首字可能缺失]说：香附子如今人们多使用。虽然它生长在莎草根部，但根上有时有这种东西，有时没有。它有一层薄而皲裂的外皮，呈紫黑色，并不是长有很多毛。刮去外皮后，颜色就变白。如果直接把莎草的根当作香附子，那就错了。李时珍说：莎草的叶子像老韭菜叶，但坚硬、有光泽，中间有剑脊状的棱。五六月间抽出一根茎，茎有三棱且中空，茎端又长出几片叶子。开青色的花，聚成像黍穗一样的穗状花序，里面有细小的种子。它的根有须根，须根下面结出一两枚根块，彼此延续生长；根块上有细小的黑毛，大的像羊枣，两端尖。采得后用火燎去毛，晒干后出售。这正是近来日常使用的重要药物，而陶弘景却不认识它，各家注释也多有遗漏；由此可知，古今药物的兴盛和废弃并不相同。既然如此，对于《本草》中的各种药物，也不能因为今天不认识，就把它们废弃而不收录；谁知道将来它们不会像香附子一样成为重要药物呢？根。【修治】[原文缺少作者名]说：采得后应当阴干，在石臼中捣碎，切忌使用铁器。李时珍说：采得后连同苗一起晒干，再用火燎去苗和毛。使用时先用水洗净，在石头上磨去外皮，用童子小便浸透，再洗净、晒干、捣碎使用。可以生用，也可以炒用，或者用酒、醋、盐水浸泡；各种炮制方法分别依照相应方剂，详见下文。又可以用稻草煮它，这样味道就不苦。【气味】味甘，性微寒，无毒。苏颂说：味苦。苏颂说：《天宝单方》记载：味辛，性微寒，无毒，药性涩。元素说：味甘、苦，性微寒；气重于味，是阳中之阴，也是血中行气的药。

译李时珍说：味辛、微苦、甘，性平。是归足厥阴经、手少阳经的药。能够兼行十二经，进入脉中的气分。与童子小便、醋、川芎、苍术配伍较好。【主治】清除胸中的热邪，使皮毛得到充养；长期服用对人有益，能补益气血，使胡须和眉毛长得旺盛（《别录》）。治疗心中的外来热邪，以及膀胱部位牵连胁肋以下、气机不畅的病症。经常忧愁不快乐，同时心悸的人（苏颂）。治疗一切气病、霍乱吐泻腹痛，以及肾气和膀胱的寒气（李杲）。发散时令寒疫，疏利三焦，解除六郁，消除饮食积聚、痰饮、痞满、腹部肿胀，治疗脚气，止住心腹、四肢、头目、牙齿、耳部的各种疼痛，以及痈疽疮疡、吐血、便血、尿血、妇女崩漏带下、月经不调和妊娠、产后各种疾病（时珍）。苗和花 【主治】男子心肺中的虚风和外来热邪，膀胱部位牵连胁肋以下时有气机不畅，皮肤瘙痒、风疹，饮食减少，日渐消瘦，以及经常忧愁、心悸、少气等症状。把苗和花一并收取二十多斤，切碎，加水二石五斗，煮成一石五斗，倒入浴器中浸浴，使汗出五六次，瘙痒就会停止。四季经常使用，可以永远除去风疹（《天宝单方图》）。煎汤饮用，可以疏散气郁，疏利胸膈，降低痰热（时珍）。【发明】好古说：香附能治疗膀胱及两胁气机不畅、心悸少气，这是因为它能补益气，而且是血中行气的药。《本草》没有说它能治疗崩漏，但方剂中用它治疗崩漏，是因为它能补益气并止血。它又能驱除瘀血，这是推陈出新。正如巴豆既能治疗大便不通，又能止泻，意思相同。又说：香附是阳中的阴药、血中的气药，凡是气郁血滞，都必须使用它。炒成黑色能够止血、治疗崩漏，是妇科的仙药。服用过多也能耗散气。震亨说：香附必须用童子小便浸泡过，能够总解各种郁结；凡属血气病，都必须使用它。它能把药力引入气分而生血，这正是阴气生、阳气长的道理。《本草》没有说它能补益，但医家认为它对老人有益，其中自有道理。这是因为它在运行气机的同时也有补益作用。天之所以成为天，就在于刚健运行而且有常。刚健运行不止，所以生生不息、没有穷尽，道理就是如此。如今在香附类药物中也使用它。时珍说：香附药性平和而不寒，气味芳香并且善于走窜。它的味道以辛为主，能发散；略带苦味，能下降；略带甘味，能调和。它是足厥阴肝经、手少阳三焦气分的主药，同时还能通行十二经的气分。生用则药力向上行至胸膈，向外到达皮肤；制熟后则向下走入肝肾，向外通达腰部和足部。炒成黑色能止血；用童子小便浸泡后炒，能进入血分并补虚；用盐水浸泡后炒，能进入血分并润燥；用青盐炒，能补肾气；用酒浸泡后炒，能运行经络；用醋浸泡后炒，能消除积聚；用姜汁炒，能化解痰饮。配人参、白术，就能补气；配当归和【缺字】，就能补血。配木香，就能疏理气机、调和中焦；配檀香，就能理气醒脾；配沉香，就能调节升降诸气；配【疑似缺字】、苍术，就能总解各种郁结；配栀子、黄连，就能降火热；配茯神，就能使心肾相交；配茴香、补骨脂，就能引气归元；配厚朴、半夏，就能消除壅塞和胀满；配紫苏、葱白，就能解散邪气；配三棱、莪术，就能消磨积块；配艾叶，就能治疗血气病并温暖子宫。它是气病的总管，也是妇科的主药。飞霞子韩懋说：香附能够推陈出新，所以各种医书都说它能补益气。民间却有它耗气、适合妇女而不适合男子的说法，这是不对的。妇女以血为主，气机运行就不会生病。老人精气枯竭、血脉闭涩，只有依靠气。小儿的气每天充盛，形体也就每天坚固。大凡有病，气机就会阻滞而虚弱，所以香附在气分药中应列为君药，这是世人很少知道的。以人参、【缺字】为臣药，以甘草为佐药，治疗虚弱怯弱见效很快。我云游方外时，悬壶行医，少量携带药物，用黄鹤丹治疗百病，用青囊丸治疗妇女病，再根据情况选择引药，往往能取得一些效果。人们不断来求取，使用者应当体会其中超出常规的意义。黄鹤丹是铢衣翁在黄鹤楼传授的方剂，所以取名黄鹤丹。方中用香附一斤、黄连半斤，洗净晒干后研成末，用水调糊制成梧桐子大小的丸剂。例如外感病，用葱姜汤送服；内伤病，用米汤送服；气病，用木香汤送服；血病，用酒送服；痰病，用姜汤送服；火病，用白开水送服。其余情况可以类推。青囊丸是邵应节真人为祈求母亲病愈，感得方士传授的方剂。方中用香附（略炒）一斤、乌药（略炮）五两三钱，研成末，用水和醋煮成的面糊制成丸剂。根据证候选择引药，例如头痛，用茶送服；痰气病，用姜汤送服；多用酒送服，效果最好。【附方】旧方一首，新方四十八首。服食法：苏颂说：唐玄宗《天宝单方图》记载，水香棱根名为莎结，也叫草附子，相关内容已见前文。取这种根二大升，捣碎熬制使其发香，用生绢袋装好，放入三大斗无灰清酒中浸泡。春季三月以后，浸泡一天就可以服用；冬季十月以后，则要浸泡七天，放在接近温暖的地方更好。每次空腹温饮一盏，昼夜三四次，经常使酒气接续，以感到适宜为度。如果不能饮酒，就取根十两，加桂心五两、芜荑三两。混合捣成散，用蜂蜜调和制成丸剂，捣一千杵，制成【原文残缺】丸。交感丹：凡是人到中年而精气耗损、精神衰弱的，这是由于心血少，心火不能下降；肾气疲惫，肾水不能上升。于是导致心肾隔绝，营卫不和。上部则多惊；中部则痞塞胀满，饮食不能下咽；下部则虚寒遗精。庸医只知道用峻烈药物大力补益下焦，不但不能生水滋阴，反而使人更加衰弱憔悴。只服此方半年，停用一切温热药物，断绝嗜欲，然后学习秘固精气、逆流而上的方法，其疗效无法详尽叙述。俞通奉五十一岁时，在铁瓮城遇到申先生，得到此方；服用后老年仍如同少年，活到八十五岁才去世。

译因此把它普遍告知众人，使大家一同登上长寿之境。香附子一斤（用新水浸泡一宿，在石上擦去毛，炒黄），茯神（去皮和木心）四两，研成末，用炼蜜制成弹子大小的丸。每次服一丸，清晨空腹细嚼，用降气汤送服。降气汤用香附子（按上法炮制）半两、茯神二两、炙甘草一两半，研成末，用沸汤冲服，送下前药。（萨谦斋《瑞竹堂经验方》）一品丸：治疗气热向上冲逆、头目昏眩，以及偏头痛、正头痛。大香附子去皮，用水煮一段时间，捣碎后晒干、焙干，研成末，用炼蜜制成弹子大小的丸。每次服一丸，加水一盏，煎至八分服用。妇女用醋汤煎服。（《奇效良方》）升降诸气：治疗一切气病、痞胀、喘息呃逆、嗳气吞酸、烦闷和虚痛游走不定。经常服用能开胃消痰，疏散壅滞，使人想吃东西。早晨出行或进山行走，尤其适合服用它，可以驱除邪气、避开瘴气。香附子（炒）四百两、沉香十八两、缩砂仁四十八两、炙甘草一百二十两，研成末。每次服一钱，加少许盐，用白开水冲服。（《和剂局方》）一切气疾：心腹胀满，胸膈噎塞，嗳气吞酸，痰气上逆、恶心呕吐，以及宿酒不解。香附子一斤、缩砂仁八两、甘草（炙）四两，研成末；每次用白开水加盐冲服。也可以制成粗末煎汤服用。名为快气汤。调中快气，治疗心腹刺痛。小乌沉汤：香附子（擦去毛，焙干）二十两、乌药十两、甘草（炒）一两。【原文随后接入下一条内容，句末及方剂信息可能残缺。】心脾气痛：白飞霞《方外奇方》说：凡是胸膛柔软处有一点疼痛的人，多因气滞和寒邪引起，有的持续终身，有的还会传给子女。俗称心气痛，其实不对，这是胃脘部有积滞。只有这首独步散，治疗它非常有效。香附（用米醋浸泡，略炒后研末），高良姜（用酒洗七次，略炒后研末）。两味药分别密封收藏。因寒引起的，用姜二钱、香附一钱；因气引起的，用香附二钱、姜一钱；气滞兼寒引起的，两味各取等分，混合均匀。用热米汤加入姜汁一匙、盐一小撮，调服，立即止痛。不超过七八次就能根治。王氏《百一方》说：内翰吴开夫人心痛得几乎要死，服用此方立即痊愈。《类编》说：梁混患心脾痛多年不愈，侍奉秽迹佛时梦中传得此方，服一次就痊愈，因此名为神授一匕散。心腹诸病：艾附丸：治疗男女心气痛、腹痛、少腹痛、血气痛等不能忍受的疼痛。香附子二两，【原文残缺】停痰宿饮、风气上攻、胸膈不利。香附（用皂荚水浸泡）、半夏各一两，白矾末半两，用姜汁和面糊制成梧桐子大小的丸。每次服三四十丸，随时用姜汤送服。元脏腹冷及开胃。香附子炒后研成末，每次用二钱，与姜、盐同煎服。酒肿、虚肿：香附子去皮，用米醋煮干，焙干研成末，再用米醋调糊制丸服用。时间久了，败坏的水湿会从小便排出，效果非常灵验。气虚浮肿：香附子一斤，用童子小便浸泡三天，焙干研成末，制成糊丸。每次用米汤送服四五十丸，每日两次。老年人和小儿的【缺字】癖，反复发作疼痛。香附、南星等分，研成末，用姜汁调糊制成梧桐子大小的丸，每次用姜汤送服【剂数原文疑误】丸。【原文残缺】疝气胀痛及小肠气。香附末二钱，用海藻一钱煎酒，空腹调服，并且食用海藻。【原文严重错简或残缺】腰痛擦牙：香附子五两、生姜二两，取自然汁浸泡一宿，炒黄研末，加入青盐二钱，擦牙数次。血气刺痛：香附子（炒）一两、荔枝核（烧存性）五钱，研成末。每次服二钱，用米汤调服。（《妇女人【原文残缺】诸病：《瑞竹堂方》：四制香附丸：治疗妇女月经不调以及各种疾病。大香附子（擦去毛）一斤，分成四份：四两用醇酒浸泡，四两用醇醋浸泡，四两用盐水浸泡，四两用童子小便浸泡。春季服三日，秋季服五日，夏季服一日，冬季服七日。淘洗干净，晒干后捣碎，略微焙干研成末，用醋煮的面糊制成梧桐子大小的丸剂，每次用酒送服七十丸。体瘦的人加泽兰、赤茯苓末各二两；气虚的加四君子汤的药料；血虚的加四物汤的药料。《法生堂方》煮附济阴丸：治疗妇女月经不调，日久形成症积，以及各种风气病。香附子一斤，分成四份，分别用童便、盐水、酒、醋各浸泡三日；艾叶一斤，用浆水浸过，再用醋调面糊制成饼，晒干；晚蚕砂半斤，炒过；莪术四两，用酒浸泡；当归四两，用酒浸泡。分别焙干研成末，用醋调的面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服七十丸，用米汤送服，每日两次。醋附丸：治疗妇女和未婚女子各种月经不调、血气刺痛、腹部和胁肋胀满、心悸乏力、面色萎黄、头晕恶心、崩漏带下、便血、症瘕积聚，以及妇女多次流产；这是由于气机升降失常所致，服用此药尤其有效。香附子用米醋浸泡半日，在砂锅中煮至干，捣碎焙干，再在石臼中研成末，用醋调面糊制成丸剂，用醋汤送服。《澹寮方》艾附丸：治疗同上。香附子一斤，熟艾四两，用醋煮；当归二两，用酒浸泡；共同研成末，按上法制丸服用。妇女气盛血衰，因而发生各种病症，头晕腹胀，都宜以抑气散为主药治疗。香附子四两，炒过；茯苓、甘草各一两，甘草炙过；橘红二两；共同研成末。

译每次服二钱，用沸水送服。（《济生方》）下血、血崩，出血如山崩，或出现五色漏带，都宜常服此药，以滋养血液、调理气机，是妇女的仙药。香附子去毛后炒至焦黑，研成末，用极热的酒送服二钱，立即见效。病人昏迷严重的，服三钱，用米汤送服。也可以加入棕榈炭灰。（许学士《本事方》）赤白带下以及血崩不止。香附子、赤芍药等分，研成末；加一撮盐和水二盏，煎至一盏，饭前温服。安胎顺气：铁罩散：香附子炒后研成末，用浓煎的紫苏汤送服一至二钱。一种加砂仁。（《中藏经》）妊娠恶阻，胎气不安，气机升降失常，吐酸水，起身坐下都不方便，饮食不能进。二香散：香附子一两，藿香叶、甘草各二钱，共同研成末。每次服二钱，用沸水加盐调服。（《圣惠方》）临产时使胎位顺利：怀孕第九、十个月服用此方，可以始终不受惊恐。福胎饮：香附子四两，缩砂仁三两，炒过；甘草一两，炙过；共同研成末。每次服二钱，用米汤送服。（《朱氏集验方》）产后胡言乱语、血晕，烦渴不止。生香附子去毛后研成末，每次服二钱，用姜、枣煎的水送服。（同上）气郁吐血：丹溪说，用童便调香附末二钱服下。《澹寮方》：治疗吐血不止。莎草根一两，白茯苓半两，共同研成末。每次服二钱，用陈粟米汤送服。肺损伤咯血：香附末一钱。用米汤送服，每日服两次。（《百一选方》）小便尿血：香附子、新地榆各取等分，分别煎汤。先服香附汤三五口，然后服地榆汤，直到服完。没有见效就再次服用。（《指迷方》）小便出血淋漓，疼痛难以忍受。香附子、陈皮、赤茯苓等分，加水煎服。（《十便良方》）各种下血：香附子用童便浸泡一日，捣碎后拌米醋焙干，研成末。每次服二钱，用米汤送服。《直指方》：香附子用醋、酒各一半煮熟，焙干研成末，用黄秫米糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服四十丸，用米汤送服，每日两次。戴原礼说：只用香附子末二钱，加入百草霜、麝香各少许，一同服用，见效尤其快。老年人和小儿脱肛：香附子、荆芥穗等分，研成末。每次用三匙，加水一大碗，煎十多沸后，用药液淋洗。（《三因》）偏头痛、正头痛：香附子一斤，炒过；乌头一两，炒过；甘草二两；共同研成末，用炼蜜制成弹子大小的丸剂。每次服一丸，嚼葱茶送下。（《本事方》）气郁头痛：《澹寮方》：香附子四两，炒过；川芎二两。研成末。每次服二钱，用腊茶调服。头风、眼睛疼痛：方剂同妊娠恶阻所用之方。妇女头痛：香附子末用茶送服三钱，每日服三至五次。（《经验良方》）肝虚导致眼睛疼痛，流冷泪，怕光。补肝散：香附子一两，夏枯草半两，共同研成末。每次服一钱，用清茶送服。耳朵突然聋闭：香附子在瓦片上炒后研成末，用萝卜子煎汤，早晚各服二钱。忌用铁器。（《卫生易简方》）耳中流出汁液：将香附末用棉签送入耳内。知府蔡邦度经常使用此法，确有疗效。（《经验良方》）各种牙痛：用香附、艾叶煎汤漱口，再用香附末擦牙，并除去涎液。（《普济方》）能使牙齿牢固、祛除风邪、补益元气并使胡须变黑，治疗牙痛和牙龈宣露，是铁瓮先生的妙方。香附子三两，炒至药性尚存；青盐、生姜各半两；共同研成末，每日擦牙。（《济生方》）消渴多年不愈。莎草根一两，白茯苓半两，共同研成末。每次用陈粟米汤送服三钱，每日两次。痈疽疮疡：曾孚先说：凡是痈疽疮疡，都是气滞血凝所致，应服用各种芳香药物，以引导气机、疏通血脉。常器之说：凡是气血，闻到香味就运行，闻到臭味就运行不畅。疮疡都是气机涩滞、血液聚集造成的，最忌讳臭秽不洁之物；接触这些东西，毒邪一定会向外蔓延。陈正节公说：大凡疽病，多因怒气而得，只要服用香附子类药物，使食欲增加、气机舒畅，疗效就很显著。独胜散：香附子去毛，用生姜汁腌一夜，焙干后碾成细末，不拘时间用白开水服二钱。如果疮刚开始形成，就用此药代替茶饮。疮溃破以后，也适宜服用。或者只用《局方》中的小乌沉汤，少放甘草；病愈后继续服用半年，更为有效。（陈自明《外科精要》）蜈蚣咬伤：嚼碎香附后涂在伤处，立即见效。（《袖珍方》） 草部第十四卷　草类之三 瑞香 （《纲目》）【集解】李时珍说：南方各州郡的山中都有瑞香。枝干婆娑，枝条柔软，叶片肥厚，四季常青茂盛。冬春交替时开花，花朵成簇，长三四分，形状像丁香，有黄、白、紫三种颜色。《格古论》说：瑞香高的有三四尺，有几种类型：枇杷叶型、杨梅叶型、柯叶型、球子型和挛枝型。只有挛枝型花色紫、香气浓烈；枇杷叶型能够结子。它最初出产于庐山，宋代时百姓开始在家中栽种，才开始闻名。挛枝型的枝节弯曲，好像折断了一样。它的根柔软而且芳香。根。【气味】味甘、咸，无毒。【主治】急喉风：取白花瑞香研碎，用水调灌服。（李时珍说：此法出自《医学集成》。） 出自《医学集成》。草部第十四卷　草类之三 茉莉 （《纲目》）【释名】又名柰花。李时珍说：稽含的《草木状》写作“末利”，《洛阳名园记》写作“抹厉”，《佛经》写作“抹利”，《王龟龄集》写作“没利”，《洪迈集》写作“末丽”。大概“末利”本来是胡语，没有固定的汉字，只是随着各人取意书写罢了。韦君称它为“狎客”，张敏叔称它为“远客”。杨慎《丹铅录》说：《晋书》记载都城人佩戴柰花，就是现在的茉莉花。【集解】李时珍说：茉莉原产于波斯，后来移植到南海一带，现在云南、广东的人栽培它。它的习性怕冷，不适合在中原栽种。茎柔弱，枝条繁多，叶片绿色，呈圆形而尖端突出。初夏开小白花，花瓣重叠而没有花蕊，直到秋末才停止开花，也不结果实。有重瓣型、红色型和蔓生型。它的花都在夜间开放，香气芬芳可爱。妇女把它穿联起来作为首饰，或者用来调制面脂。也可以用来熏茶，或者蒸取花液代替蔷薇水。另有一种像茉莉但花瓣较大、香气特别清雅的品种，称为狗牙，也叫雪瓣，海南有这种花。素馨、指甲花都属于它的同类，一并附列在下面。花。【气味】味辛，性热，无毒。

译【主治】蒸取花油和花液，用来制作面脂、头发润泽剂，能使头发长得好、滋润干燥、使肌肤芳香，也可放入茶汤中。（李时珍） 根。【气味】性热，有毒。【主治】用酒研磨一寸长的根服下，会昏迷一天才醒；服二寸会昏迷两天，三寸会昏迷三天。凡是跌打损伤、骨节脱臼，在接骨时使用此药，就会感觉不到疼痛。（汪机） 【附录】素馨。李时珍说：素馨也是从西域移植来的，称为耶悉茗花，就是《酉阳杂俎》记载的野悉蜜花。枝干姿态柔美，叶子像茉莉，但较小。花朵细小，有四片花瓣，分黄、白两色。采花压油来润泽头发，香气浓郁而且润滑。草部第十四卷　草类之三 郁金香。（宋代《开宝本草》）【校正】禹锡说：陈藏器说“郁”是草木的花英，不应归在木部。现在把它移到这里。【释名】郁金（《太平御览》）、红蓝花（《纲目》）、紫述香（《纲目》）、草麝香、茶矩摩（佛经）。苏颂说：许慎《说文解字》说：“郁，是芳香的草。” 十片叶子为一贯，一百二十贯堆筑起来煮制。郁鬯是百草的精华，汇合后酿成酒来降神；这是远方郁人进贡的物品，所以称为“郁”。郁，就是今天的郁林郡。李时珍说：汉代的郁林郡，就是今天广西境内的贵州、浔州、柳州、邕州、宾州等地。《一统志》只记载柳州罗城县出产郁金香，就是这种植物。《金光明经》称它为茶矩摩香。这是郁金花的香气，和现在所用的郁金根只是名称相同而不是同一种东西。《唐慎微本草》把它收在另一项之下，错了。考察赵古则《六书本义》： “鬯”字的形体像米放在器皿中，表示用匕搅动它的意思。“郁”字从“臼”，像把缶捧放在几案上；“鬯”字有装饰，表示五体的意思。俗写作“郁”。所以“郁”是取花堆筑酿酒的意思，并不是指地名；郁林这个地名，是后来因这种草而得名的。【集解】陈藏器说：郁金香生长在大秦国，二月、三月开花，形状像红蓝花；四月、五月采花，采下的就是香料。李时珍说：据郑玄说，郁草像兰草。杨孚《南州异物志》说：郁金产于〔缺字〕宾，那里的人种植它，先拿来供佛，几天后花萎蔫了，才取下来。花色纯黄，像芙蓉花包裹着嫩莲的样子，可以用来给酒增香。《唐书》又说：唐太宗时，伽毗国进献郁金香。它的叶子像麦门冬，九月开花，形状像芙蓉，颜色紫中带碧，香气在几十步外都能闻到；只开花而不结果，要种植它就取它的根。这两种说法都相同，只是花色不同，可能是品种也不一样。《古乐府》说：“其中有郁金、苏合香”，指的就是这种郁金。晋代左贵嫔有《郁金颂》说：“有一种奇异的芳草，名字叫郁金。” 它来自遥远的异域，那里的珍品来到这里。香气浓烈，令人赏心悦目、心情舒畅。品德光明而馨香，高尚的人都敬重它。【气味】味苦，性温，无毒。陈藏器说：性平。【主治】蛊毒、野外各种毒物，以及心腹之间的恶气、鬼疰，还有鸦鹘等一切臭气。用于各种香药中（陈藏器）。草部卷十四　草之三 茅香。（宋代《开宝本草》）【校正】并入宋代《图经本草》的香麻。【释名】尸罗（《金光明经》）、香麻。李时珍说：苏颂《图经本草》又列出香麻一项，说它产于福州，煎汤洗浴对风病很有效；这其实就是香茅，因为闽地人把茅叫作麻。现在把两项合并为一项。【集解】李珣说：茅香生长在剑南道各州，茎叶呈黑褐色，花白色；它不是白茅香。苏颂说：现在陕西、河东、汴东各州郡也有出产，辽州、泽州用它充作贡品。三月长出幼苗，形状像大麦。五月开白花，也有开黄花的。有的结实，有的不结实。都在正月、二月采根，五月采花，八月采幼苗。宗奭说：茅香的根像茅草根，只是洁白明亮而且较长。可以煎汤洗浴，和〔缺字〕根同用尤其好。还可放入印香中，和香附子一起使用。李时珍说：茅香大致有两种；这是一种香茅。白茅香则是南方番地的另一种香草。《唐慎微本草》不明白这个道理，于是把白〔句未完〕 花〔承接上句，原文为残缺片段〕。【气味】味苦，性温，无毒。【主治】治疗中恶，温暖胃部、止呕吐，治疗心腹冷痛（《开宝本草》）。【附方】新增一方。冷劳久病：茅香花、艾叶各四两，烧至只存药性，研成细末，用粟米饭做成丸剂，大小如梧桐子。开始用蛇床子汤送服二十至三十丸，稍微呕吐也无妨；之后改用枣汤送服，立即见效。（《圣济总录》） 幼苗、叶。【主治】煎汤洗浴，可以驱避邪气，使身体带有香气（《开宝本草》）。草部卷十四　草之三 白茅香。（《拾遗》）【集解】陈藏器说：白茅香生长在安南，形状像茅根，道家用它煎汤洗浴。〔作者名缺失〕说：《广志》说：它生长在广南的山谷中，与各种名香合用，十分奇妙，尤其胜过从海外船舶运来的香料。李时珍说：这是南海的白茅香，也是现在排香一类的东西，不是近地所产的白茅，也不是北方的茅香花。根。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】驱除恶气，使人身体带有香气。煎汤服用，治疗腹内冷痛（陈藏器）。小儿全身生疮，和桃叶一起煎汤洗浴（李〔名缺字〕）。草部卷十四　草之三 排草香。（《纲目》）【集解】李时珍说：排草香产于交趾，现在岭南有时也种植。它是草的根，颜色白，形状像细柳根，人们常掺入其他东西冒充它。考证：范成大《桂海志》说：排草香的形状像白茅香，香气浓烈如麝香。人们也用它配制香料，其他香料没有能比得上它的。又有麝香木，产于古城，是朽老树木的中心和树节，气味很像麝香。根。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】驱除臭气，祛除邪恶之气（李时珍）。【附录】瓶香。〔作者名缺失〕说：考察陈藏器说，它生长在南海山谷中，形状像草。它味寒，无毒。主治鬼魅邪精、时疫流行的时气，都适合焚烧它。用水煮它，取水洗浴，可以治疗水肿、浮肿之气。和生姜、芥子一起煎汤，洗浴治疗风疟，效果很好。耕香。陈藏器说：它生长在乌浒国，茎上长有细叶，味辛，性温，无毒；主治鬼气，调理中焦，去除臭气。李时珍说：这两种香都呈草的形状，恐怕也是排草香一类，所以附录在这里。草部卷十四　草之三 迷迭香。（《拾遗》）【集解】陈藏器说：《广志》说：它产于西海。《魏略》说：它产于大秦国。李时珍说：魏文帝时，它从西域移植到宫廷庭院中，曹植等人也各自为它写了赋。大意是：这种草主干修长，茎柔软，枝条细，根部弱。

译花朵繁茂并结实，即使严霜也不会凋谢。采收时选择幽静之处，除去枝叶。装入袋中佩带，香气十分浓烈。气味和现在的排香相同。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】恶气，使衣服带香气；焚烧它可以驱鬼（陈藏器）。〔作者名缺失〕说：药性平，不温。和羌活合制成丸，焚烧它可以驱避蚊虫。草部卷十四　草之三 车香。（《拾遗》）【集解】陈藏器说：《广志》说：〔缺字〕车香生长在徐州，高数尺，黄叶白花。《尔雅》说：〔缺字〕车，是乞舆。郭璞说：它是一种香草。〔作者名缺失〕说：它生长在海南山谷中。《齐民要术》说：凡是树木被虫蛀的，煎煮这种香草，等药液冷却后浇淋树木，就能驱除虫害。李时珍说：《楚辞》写道：“畦中种着留夷和〔缺字〕车。” 可见古人经常栽种它，它和现在的兰香、零陵香相类似。【气味】味辛，性温，无毒。〔作者名缺失〕说：性微寒。【主治】鬼气，去除臭气，以及虫蛀、鱼蠹等虫害（陈藏器）。治疗霍乱，驱避恶气，熏衣服很好（〔出处缺失〕）。草部卷十四　草之三 艾纳香。（宋代《开宝本草》）【集解】李珣说：《广志》说：艾纳产于西方国家，形状像细艾。又有松树皮上的绿色苔衣，也叫艾纳，可以用来调和各种香料；焚烧它能使香烟聚集，呈青白色而不散，但它和这里所说的艾纳不同。禹锡说：考察《古乐府》说：“胡人从什么地方来？” 各国带来的是什么？氍毹、五木香、迷迭香、艾纳香和都梁香。就是这些。【气味】味甘，性温、平，无毒。【主治】祛除恶气，杀虫，主治腹部寒冷所致的泄泻和痢疾（《本草》志）。伤寒引起的五种泄泻，心腹气滞下注，止肠鸣，驱除寸白虫；焚烧可以避除瘟疫，与蜂巢合用煎汤洗浴，对脚气病有良效（〔出处缺字〕）。治疗癣，并能避蛇（陈藏器）。草部卷十四　草类第三 兜纳香 （《海药》）【集解】〔作者〕说：查《广志》记载：兜纳香出产于西海剽国各〔处所缺字〕。【气味】味辛，性平，无毒。陈藏器说：味甘，性温。【主治】温暖中焦，消除突然发生的寒冷病证（陈藏器）。治疗恶疮肿〔后缺字〕，止痛并促进生肌，一并加入膏药使用。焚烧它，可以避除远近的恶气。佩带它夜行，可以壮胆安神。与茅香、柳枝一起煎汤给小儿洗浴，能使小儿容易长大（李〔名缺字〕）。草部卷十四　草类第三 线香 （《纲目》）【集解】李时珍说：如今人们制作香的办法很多，只有线香可以用于疮科。所用药料的增减各不相同，大多采用白芷、川芎〔字缺〕、独活、甘松、三柰、丁香、藿香、藁本〔字缺〕、高良姜、角茴香、连翘、大黄、黄芩、柏木、兜娄香末等，研成粉末，用榆皮面调成糊状和剂，再用唧〔字缺〕压制成线香，成条后像线一样。也有的盘绕成物象或字形，用铁丝、铜丝悬〔字缺〕起来，叫作龙挂香。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】熏治各种疮和癣（李时珍）。【附方】新收六方。杨梅毒疮：龙挂香、孩儿茶、皂角子各一钱，银朱二钱，研成细末，用纸卷成捻子，点燃后放在桶中，让患者用鼻吸烟，每天三次，三天停止。同时内服解毒药，疮就会干燥。（《集简方》） 草部卷十四　草类第三 藿香 （宋《嘉〔字缺〕》）【校正】掌禹锡说：应当归入草部。【释名】又名兜娄婆香。李时珍说：“藿”是豆叶的名称，藿香的叶子与豆叶相似，所以得名。《楞严经》说：坛前用兜娄婆香煎水洗浴。说的就是这种香。《法华经》称它为多摩罗跋香，《金光明经》称它为钵怛罗香，这些名称都是“兜娄”二字的梵语音译。《涅〔字缺〕经》又称它为迦算香。掌禹锡说：查《南州异物志》记载，藿香出产于海边诸国，形状像都梁香，叶子像水苏，可以放在衣服里面。嵇含《南方草木状》说：藿香出产于交〔字缺〕、九真、武平、兴古等地，官吏和百姓都自行栽种；它成片丛生，五六月采收，晒干后才有香气。苏颂说：藿香在岭南很多，百姓家中也多有栽种。二月长出幼苗，茎秆和枝梗很密，成丛生长；叶子像桑叶，但较小而薄。六月、七月采收，必须等到变黄后才可以收取。《金楼子》和《俞益期笺》都说：扶南国人认为五种香出自同一棵树。树根是旃檀，树节是沉香，花是鸡舌香，叶是藿香，树胶是熏陆香。所以《本草》把五种香合列在一条中，依据也出自这段说法。如今南方的藿香本来就是草类，与嵇含所说的情况完全相符。范晔《合香方》说：零陵香干枯而空虚。古人却把它配制成熏香，就是根据扶南国的说法；看来这种说法近于欺骗。李时珍说：藿香的茎呈方形，有节，中间空虚；叶子略像茄子叶。洁古和东垣只使用藿香叶，不使用枝梗。现在的人连枝梗也一同使用，是因为藿香叶多有伪品。《唐史》说：顿逊国出产藿香，插下枝条就能生长，叶子像都梁香；说的就是这种植物。刘欣期《交州记》说藿香像苏合香，是说它们的气味相似，并不是说形状相同。枝叶 【气味】味辛，性微温，无毒。元素说：味辛、甘。又说：味甘、苦，气味浓而滋味薄，药性浮而上升，属阳。王好古说：药性既能升又能降，属阳。归手太阴肺经和足太阴脾经。【主治】风水所致的毒性肿胀，祛除恶气，止霍乱引起的心腹疼痛（《别录》）。是治疗脾胃呕吐、反胃的重要药物（苏颂）。帮助胃气，增进食欲，促进饮食（元素）。温暖中焦，使气机舒畅；肺虚有寒、上焦郁热或饮酒后口臭时，可煎汤漱口（王好古）。【发明】王昂说：芳香之气能够帮助脾胃，所以藿香能止呕吐反胃，增进食欲。王好古说：藿香是归手太阴、足太阴经的药物。因此加入顺气乌药散，就能补益肺气；加入黄〔字缺〕、四君子汤，就能补益脾气。【附方】新收六方。升降各种气机：藿香一两，香附（炒）五两，研成细末；每次用白开水冲服一钱。（《经效济世方》）霍乱中呕吐泄泻、病危将死者，服用后可以起死回生。用藿香叶、陈皮各半两，加水二盏，煎至一盏，温热服下。暑月呕吐泄泻：滑石（炒）二两，藿香二钱半，丁香五分，研成细末。每次服一至二钱，用淘米水调服。胎气不安，气机升降失常，呕吐酸水。香附、藿香、甘草各二钱〔“各”字缺〕。研成细末。每次服二钱，加少许盐，用沸水调服。香口除臭：藿香洗净后煎汤，时时含在口中漱洗。冷露疮溃烂：藿香叶、细茶各等分，烧成灰，用油调和后涂在叶片上，再敷贴患处。（《应验方》） 草部卷十四　草类第三 零陵香

译（宋《开宝》）【释名】又名蕙草（《别录》）、香草（《开宝》）。李时珍说：古人焚烧香草来降神，所以称作薰，也称作蕙。“薰”就是熏烧，“蕙”就是调和。《汉书》说：“薰以香自烧”，说的就是这种情况。也有人说，古人举行祓除仪式时用这种草熏烧，所以称为薰，这种解释也说得通。范成《大虞衡志》说：零陵就是现在的永州，但那里并不出产这种香。只有融州、宜州等地很多，当地人用它编席子和铺垫，性质温暖，宜于人体。我谨慎考察认为：零陵旧治所在今全州。全州是湘水的源头，此香生长很多；如今人们称为广零陵香的，就是正真的薰草。至于永州、道州、武冈州，都是零陵的属地。如今镇江、丹阳都栽种并收割它，用酒喷洒加工后出售，香气更加浓烈，称为香草，与兰草同名。《楚辞》说：“已经种植了九畹兰草，又栽种了百亩蕙草。”可见古人都曾栽种它。张揖《广雅》说：“卤〔字形存疑〕，就是薰。” 它的叶子称为蕙。而黄山谷说，一根茎上开几朵花的叫作蕙。大概是因为不认识兰草和蕙草，硬把兰花作为区分标准。郑樵《修本草》说兰就是蕙，蕙就是零陵香，也是凭主观臆测，实在不够清楚。不过兰草和蕙草属于同一类中的两个品种罢了。【集解】《别录》说：薰草又名蕙草，生长在低洼潮湿的地方，三月采收，阴干；脱节的最好。又说：蕙实生长在鲁山的平泽地区。陶弘景说：《桐君药录》记载，薰草的叶子像麻叶，两两相对而生。《山海经》说：浮山有一种草，叶子像麻，茎呈方形，开红花，结黑色果实，气味像蘼芜，名叫薰草，可以治愈疫病。现在俗人都把一种形状像茅草而有香气的燕草叫作薰草，许多人家还栽种它；这并不是古书所说的薰草。《诗经》《尚书》等经书的注家多使用“蕙”这个名称，却始终不知道它究竟是哪种草，只重视名称而弄错实际，都是这种情况。陈藏器说：薰草就是零陵香，薰〔字义承接原文〕是蕙草的根。《本草》志说：零陵香生长在零陵山谷，叶子像罗勒。《南越志》说：当地人称它为燕草，又称薰草，也就是香草。《山海经》所说的薰草就是这种植物。苏颂说：如今湖广一带各州都有零陵香，多生长在低洼潮湿处；叶子像麻叶，两两相对，茎呈方形，通常在七月中旬开花，香气很浓；古书所说的薰草就是它。岭南人都筑窑设灶，用炭火烘干，使它变黄才算好。江淮地区也有野生的，可以制香，但不如湖广一带所产的；即使枯槁后，香气仍特别浓郁。古方只使用薰草，不使用零陵香这个名称。如今制合香，以及制作面脂、澡豆等，都使用它。京城的市场店铺里大量出售这种香，购买很方便。李时珍说：现在只有吴地的人栽种和制作，销路也很广。草部卷十四　草类第三 薰草 （《别录》中品）【气味】味甘，性平，无毒。王权说：味苦，无毒。〔作者名缺〕说：味辛，性温，无毒。不宜服用过多，否则会使人气喘。【主治】明目止泪，治疗遗精，祛除臭秽邪气，治疗伤寒头痛、气喘上逆和腰痛（《别录》）。单独使用，治疗鼻中息肉和鼻［原文缺字，具体病症不详］（甄权）。零陵香：主治恶气侵入心腹所致的疼痛胀满，降气，使身体散发香气；可与各种香药合用煎汤或制成丸剂，配酒服用效果好（《开宝》）。主治风邪冲击心脏，以及虚劳、疳［原文缺字，具体病症不详］。与升麻、细辛一起煎汤饮用，善于治疗牙齿肿痛（李［原文缺字，出处或人名不完整］）。治疗血气瘀滞所致的腹胀，将茎叶煎酒服用（《大明日华子本草》）。妇女用它浸油来润饰头发，香气没有什么能超过它的。【发明】李时珍说：薰草芳香浓郁，气味辛散而能上达，所以心腹恶气、牙痛、鼻塞都可以使用它。脾胃喜爱芳香之气，芳香之气可以滋养鼻窍，就是这个道理。服用过多会引起喘促，因为它能够耗散人体的真气。【附方】新收十方。伤寒下痢：蕙草汤。用蕙草、当归各二两，黄连四两，加水六升，煮取二升服用，每日服三次。（《范汪方》）伤寒狐惑，蛔虫侵蚀肛门的病证。蕙草、黄连各四两。切碎，用白酸浆一斗浸泡一夜，煮取二升，分三次服用。头风眩晕，痰气上逆，恶心，不想进食。真零陵香、藿香叶、炒莎草根，等分，研成细末。每次服二钱，用茶送服，每日服三次。（《本事方》）小儿鼻塞、头部发热。用薰草一两、羊髓三两。在铫中用小火熬成膏，去掉药渣，每天在背上涂抹三、四次。头风白屑：零陵香、白芷等分，加水煎汁，放入鸡蛋清搅匀，敷用数十次，终身不再生发。（《圣惠方》）。牙齿疼痛：用零陵香的梗和叶煎水，含在口中漱洗。（《普济方》）风牙、疳牙：零陵香（洗净后炙制）、荜茇，等分，研成细末，掺敷患处。梦遗失精：薰草汤。用薰草、人参、白术、白芍药、生地黄各二两，茯神、桂心、炙甘草各二两，大枣十二枚，加水八升，煮取三升，分两次服用。（《外台秘要》）妇女断产：零陵香研成细末，用酒服二钱。每次服至一两，就能一年不孕。这是因为血遇到香气就会消散。（《医林集要》）五色诸痢：返魂丹。用零陵香草，去掉根部，用盐酒浸泡半个月，炒干。每一两药中加入广木香一钱半，研成细末。里急后重、腹痛的，用冷水服一钱半；泻下三、四次后，再用热米汤服一钱半，即可止痢。只忌食生梨这一味食物。（《集简方》）【气味】味辛，性平，无毒。【主治】明目，补益中气（《别录》）。根茎中的汁液。【主治】伤寒寒热并见、发汗，中风导致的面部浮肿，消渴、内热，以及利水逐水（《别录》）。主治五痔、脱肛以及有虫的病证（李时珍。见《千金》）。草部卷十四　草之三。兰草。（《本经》上品）【释名】［原文有缺字］（音“闲”）、水香（《本经》）、香水兰（《开宝》）、女兰（《纲目》）、香草（《纲目》）、燕尾香（《开宝》）、大泽兰（《炮炙论》）、煎泽草（陶弘景）、兰泽草（《唐本》）、省头草（《纲目》）、都梁香（李当之）、孩儿菊（《纲目》）、千金草。

译吴普说：它的叶子像马兰，所以叫作兰草。它的叶子有分叉，民间称为燕尾香。当时的人煮水用它洗浴，可以治疗风病，所以又叫香水兰。陈藏器说：兰草生长在水泽岸边，妇女把它与油混合用来润泽头发，所以称为兰泽。盛弘之《荆州记》说：都梁有山，下［原文缺字，语意不完整］。李时珍说：都梁就是现在的武冈州；临淮盱眙县也有都梁山，出产这种香草。兰草是香草，能够驱除不祥之气。陆玑《诗疏》说：郑地的风俗是，三月时男女手持［原文缺字，所持之物不详］到水边，以此自行祓除不祥。大概是因为“兰”有遮挡、阻止之意，而［原文缺字］有使其闲止之意，含义是相同的。《淮南子》说：男子种植兰草，兰草虽美却没有香气。因此兰草必须由女子种植，“女兰”这个名称或许就是由此而来。它的叶子像菊，女子和小孩喜欢佩戴它，所以又有女兰、孩儿菊这些名称，或许也是因此而来。《唐瑶经验方》说：江南人家种植它，夏天采下放在头发中，能使头部不［原文缺字，具体作用不详］，所以叫省头草。这种说法正好符合“煎泽”的含义。古人把兰和蕙都称为香草，例如零陵香草、都梁香草。后人省略了其中的区别，通常都称为香草罢了。近代人只知道兰花，却不知道兰草。只有方回，字虚谷，考订此事时极力说明古代的兰草就是今天的千金草，俗名孩儿菊；他的说法是有根据的。详细内容见下文的正误考辨。【集解】《别录》说：兰草生长在太吴的水泽中，四月、五月采收。陶弘景说：方药家和普通人都不认识这种药，也不使用它。太吴应当是吴国太伯居住的地方，所以称为太吴。现在东方一带有一种煎泽草，名叫兰香，或许就是这种植物。李当之说：就是现在人们种植的都梁香草。泽兰也叫都梁香。苏恭说：兰就是兰泽香草。茎呈圆形，花萼紫色，八月开白花。俗名兰香，煮水用来洗浴。生长在溪流山涧和水边，民间也多有种植，用来装饰庭院和池塘。陶弘景所引用的煎泽草、都梁香，就是这种植物，但他不能确切辨认。苏敬说：生长在低洼潮湿的地方，叶子像泽兰，尖而长并有分叉，花呈红白色而且有香气。陈藏器说：兰草、泽兰是两种同名的植物，陶弘景不能辨识，苏敬也随意将它们分开了。兰草生长在水泽岸边，叶面光滑润泽，叶背略带紫色，五月、六月采收后阴干，就是都梁香。泽兰的叶尖略有绒毛，不光滑润泽；茎呈方形，节为紫色；刚采下时略带辛味，晒干后也有辛味。苏敬所说八月开白花的，就是泽兰，却用它来注释兰草，实在错误。李时珍说：兰草和泽兰是同一类植物中的两个品种。都生长在水边低洼潮湿的地方。二月时，越冬的根生出幼苗，聚生成丛；茎紫色，枝条洁白，节红色，叶子绿，叶片对节而生，边缘有细齿。只是茎圆、节长、叶面光滑而有分叉的，叫兰草；茎略呈方形、节短、叶上有毛的，叫泽兰。幼嫩时都可以［原文缺字，疑为采取］后佩戴；八、九月以后逐渐衰老，高的有三四尺，开花成穗，像鸡苏花，呈红白色，花中有细小种子。雷［原文缺字，作者姓名不完整］《炮炙论》所说的大泽兰，就是兰草；小泽兰，就是泽兰。《礼记》所说佩戴兰草，《楚辞》所说编结秋兰作为佩饰，《西京杂记》记载汉代在池苑中种兰来降神，或混入香粉藏在衣服、书籍中以驱除蛀虫，这些说的都是这两种兰。现在吴地人种植它，称为香草，夏天割取后用酒和油洒制，缠扎成把，卖作头部香泽和佩带之物，与《别录》所记太吴出产的兰草完全相符。各家不知道兰草、泽兰其实是一种植物的两个品种，只因功效分别偏于气分和血分，所以指称一直没有定论；其中寇宗奭、朱震亨的错误尤其严重，因此在下文加以考证。也有人说，家中栽种的叫兰草，野生的叫泽兰，这种说法也讲得通。【正误】寇宗奭说：各家对兰草的说法有异有同，是因为没有确切辨识清楚，所以一直没有定论。如今江陵、鼎州、澧州的山谷之间有很多这种植物，山外的平地田野却没有；大多生长在背阴的幽深山谷中。叶子像麦门冬，但更宽也更坚韧，长达一、二尺，四季常青。花呈黄绿色，中间花瓣上有细小的紫色斑点。春天开花的叫春兰，颜色较深；秋天开花的叫秋兰，颜色较浅。开花时满室都是香气，与其他花的香味又不相同。朱震亨说：兰叶禀受金、水之气，却又好像带有火气；人们只知道兰花香气珍贵，却不知道兰叶也可入药。这是因为它的叶子能够很有力地疏散长期积聚的陈旧郁气，就是如今栽种后放在座位旁的那种兰。

译李时珍说：这两位所说的，是近代所谓的兰花，不是古代的兰草。兰有好几种：兰草、泽兰生长在水边；山兰就是生长在山中的兰草。兰花也生长在山中，与这三种兰完全不同。近地生长的兰花，叶子像麦门冬，春天开花；生长在福建的兰花，叶子像菅茅，秋天开花。黄山谷所说一根花茎只开一朵花的是兰，一根花茎开数朵花的是蕙，大概是因为他不认识兰草、蕙草，于是强行把兰花分成了两类。兰草与泽兰同类，所以陆玑说：兰草像泽兰，只是叶片更宽、节更长。《离骚》说：它有绿叶、紫茎和白枝，可以编结、佩戴、铺垫、熬油，也可以用来沐浴。《郑诗》说：士人和女子手持［原文缺字，所持之物不详］；应劭《风俗通》说：尚书上奏政事时，要怀中藏香、手握兰草。《礼记》说：诸侯以薰草作见面礼，大夫以兰草作见面礼。《汉书》说：兰草因为香气浓郁，反而会被自身的香气烧毁。至于兰花，只有叶子而没有枝条，可以供人观赏，却不能用来编结、佩戴、铺垫、沐浴、手持、熬油或焚烧。所以朱熹《离骚辨证》说：古代的香草必须花和叶都芳香，而且干燥或潮湿时香气都不改变，因此可以割取后佩戴。如今的兰蕙只有花香，叶子却没有香气，质地柔弱容易枯萎，不能割取佩戴，这显然不是古人所指的兰蕙。古代的兰像泽兰，而蕙就是今天的零陵香。如今那种叶子像茅草、花分为两种的植物，不知道是从什么时候误称为兰蕙的。熊太古《冀越集》说：世俗所称的兰生长在深山穷谷中，绝不是古代生长在水泽中的兰。《遁斋闲览》说：《楚辞》中的兰，有人认为是都梁香，有人认为是泽兰，有人认为是猗兰；应当以泽兰为正确。如今人们种植的、叶子像麦门冬的植物，名叫幽兰，不是真正的兰。所以陈止斋撰写《盗兰说》来讥讽这种现象。方虚谷《订兰说》说：古代的兰草，就是今天的千金草，俗名孩儿菊。如今所谓的兰，叶子像茅草而且柔嫩，根叫土续断；因为花香浓郁，所以得到“兰”的名称。杨升庵说：世人把叶子像蒲草、萱草的植物当作兰，九畹兰草长期以来一直蒙受了诬称。另外，吴草庐的《兰说》论述得很详细，说兰是医经所列上品药，有枝有茎，属于有茎植物。如今所谓的兰没有枝茎，因为黄山谷这样称它，世人于是错误地把它指作《离骚》中的兰。寇氏《本草》也陷于世俗说法，反而怀疑旧说是错误的。医经是用来治病的实用典籍，怎么可能会弄错呢？如今的这种兰，果真能够利尿、杀蛊毒并消除胸中痰癖吗？这种植物盛产于闽地，朱子就是闽人，难道会不认识当地物产，反而作出这样的辨析吗？世俗直到今天仍把不是兰的植物当作兰，这是多么难以解除的迷惑啊！唉！看诸位儒者辨析得如此明白，就可以知道寇氏、朱氏二人的错误，医家使用兰草也应当不再疑惑了。叶 【修治】见“泽兰”项下。【气味】辛，平，无毒。杲说：甘，寒。【主治】利尿，杀蛊毒，驱避不祥之气。长期服用能益气、使身体轻健、延缓衰老，并能通达神明（《本经》）。消除胸中的痰癖（《别录》）。生血、调气、养护营气（雷氏）。它的气味清香，能生津止渴、滋润肌肉，治疗消渴和胆瘅（李杲）。煮水后用来洗浴，可治疗风病（马志）。消散痈肿，调理月经。煎水服用，可解除误食牛马肉中毒（时珍）。主治恶气；用它制成香泽，可以做成膏剂涂在头发上（藏器）。【发明】时珍说：考察《素问》说，五味进入口中，储藏在脾胃之中，借以运行精气。津液停留在脾中，就会使人口中发甜，这是由于过食肥甘美味引起的。这种气向上泛溢，就转变为消渴。治疗应当使用兰，以清除积存已久的病气。王冰注释说：辛味能够发散，所以如此。李东垣治疗消渴所用的生津饮，使用兰叶，大概就是依据这一点，详见“泽兰”项下。另外，将这种草浸入油中涂抹头发，可以除去风邪和污垢，使头发芳香润泽。《史记》所说的“罗襦襟解，微闻香泽”，就是指这种情形。崔实《四时月令》记载制作香泽的方法：用清油浸泡兰香、藿香、鸡舌香、苜蓿叶四种药材；用新棉包裹后浸入胡麻油，再与猪脂一同放入铜锅中，煮沸后停止加热，加入少许青蒿；用棉布封住瓶口，将锅嘴中的液体倒出，收在瓶中备用。【附方】新方一首。误食牛马肉中毒，毒发足以致死者。用省头草（连根、叶），煎水服下，毒即可消解。（《唐瑶经验方》） 草部卷十四　草之三 泽兰 （《本经》中品）【校正】并入《嘉祐》中的地笋。【释名】又名水香（《吴普》）、都梁香（弘景）、虎兰（《本经》）、虎蒲（《别录》）、龙枣（《本经》）、孩儿菊（《纲目》）、风药（《纲目》）；根称为地笋（《嘉祐》）。弘景说：它生长在水泽旁，所以叫泽兰，也叫都梁香。时珍说：这种草也可以用来制作香泽，并不只是因为它生长在水泽旁才这样命名。齐安人称它为风药，《吴普本草》称它为水香，陶氏说也叫都梁；如今民间普遍称它为孩儿菊，这更能证明它与兰草是同一种植物的两个品种。它的根可以食用，所以叫地笋。【集解】《别录》说：泽兰生长在汝南各大水泽旁，三月三日采收，阴干。吴普说：生长在低洼地的水边，叶子像兰，二月长出幼苗，茎节呈红色，每个枝节间有四片叶子相对而生。弘景说：如今各处都有。多生长在低洼潮湿的地方。叶子略有香气，可以煎油，也可以煮作洗浴汤。民家多有栽种，但叶子略有不同。如今山中又有一种与它很相似，茎呈方形，叶子较小而硬，香气不浓。既然称为泽兰，那么山中的这种就不是泽兰，但药家却采用它。恭说：泽兰茎呈方形，节为紫色，叶子像兰草但香气不浓，如今京城一带所使用的就是这种。陶氏所说的是兰草，茎圆，紫色花萼、白色花朵，完全不是泽兰。颂说：如今荆、徐、随、寿、蜀、梧州、河中府都有。根呈紫黑色，像粟的根。二月长出幼苗，高二三尺。茎干呈青紫色，有四条棱。叶子相对而生，像薄荷叶，略有香气。七月开花，花带紫白色，花萼全呈紫色，也像薄荷花。三月采收幼苗，阴干。荆湖、岭南一带的人家多栽种它。寿州出产的泽兰没有花和种子。这种植物与兰草大体相似。只是兰草生长在水边，叶子光润，阴面略带紫色，在五、六月间生长最茂盛；泽兰则生长在水泽中和低洼潮湿的地方，叶尖，略有毛，不光润，茎呈方形、节为紫色，在七八月初采收，味道略辛，这就是它们的不同。有人说：凡是使用泽兰，都必须辨别雌雄。大泽兰茎叶都呈圆形，根青黄色，能生血调气；它与小泽兰完全不同；小泽兰叶上有斑点，根头尖，能破血，疏通长期积滞。

译宗奭说：泽兰出土后就分生枝梗，叶子都像菊叶，只是尖而长一些。吴普说叶子像兰，这是错误的。如今兰的叶子像麦门冬，实在不像。时珍说：吴普所说的，才是真正的泽兰。雷氏所说的大泽兰就是兰草；小泽兰就是这里所说的泽兰。寇宗奭所说的泽兰是对的，但他批驳吴普的说法却不对，大概是因为误把兰花认作兰草。详见“兰草正误”项下。叶 【修治】凡使用大泽兰、小泽兰，都要细细切碎，用绢袋装好，悬挂在屋子南边的角落，使其干燥后使用。【气味】苦，微温，无毒。《别录》说：甘。吴普说：神农、黄帝、岐伯、桐君认为味酸，无毒。李当之认为性微温。权说：苦、辛。之才说：防己作为它的使药。【主治】治疗乳妇内衄、中风后的遗留病证、大腹水肿、身体和面部及四肢浮肿、骨节中的水病、金疮、痈肿和疮中脓液（《本经》）。治疗产后金疮内塞（《别录》）。治疗产后腹痛、屡次生产导致的血气衰弱寒冷，以及由此形成的虚劳、消瘦羸弱；治疗妇女血液淋沥所致的腰痛（甄权）。治疗妇女产前产后各种疾病，通利九窍和关节，养血益气，破除旧血，消散症瘕，疏通小肠，促进肌肉生长，消除跌打损伤造成的瘀血；治疗鼻出血、吐血、头风、眼痛、妇女虚劳消瘦以及男子面色发黄（大明）。【发明】颂说：泽兰在妇科方剂中是最急需使用的药物。古人治疗妇女疾病的泽兰丸有很多。时珍说：兰草、泽兰气味芳香而性温，味辛而具有发散作用，属于阴中之阳，是足太阴、足厥阴经的药物。脾喜爱芳香之气，肝适宜用辛味来疏散。脾气舒展，三焦就能通畅，正气也能调和；肝气郁结得到疏散，营卫就能运行，病邪也会解除。兰草作用于气分，所以能利水、消除痰癖、杀蛊毒、驱除邪恶，并且是治疗消渴的良药；泽兰作用于血分，所以能治疗水肿，外敷痈毒，破除瘀血，消散症瘕，是妇科的重要药物。二者虽属同一类植物，但功效略有不同，正如赤茯苓、白茯苓和赤芍、白芍一样，补益与攻泻各不相同。雷氏说：雌泽兰调气生血，雄泽兰破血通积，正好符合兰草、泽兰二者的主治特点。大泽兰就是兰草，这一点尤其有依据。血由气化生，所以说它能调气生血。另外，荀子说“泽芷以养鼻”，是说泽兰、白芷的气味芳香，能够通达肺部。【附方】旧方一首，新方四首。产后水肿、血虚引起的浮肿。泽兰、防己等分，研成末。每次服二钱，用醋汤送服。疮肿刚开始出现：取泽兰捣烂后敷封患处，效果很好。（《集简方》） 跌打损伤导致的瘀血肿胀：药方同上。产后阴翻：产后阴户干燥发热，后来形成阴部外翻如花。泽兰四两，煎汤熏洗二、三次；再加入枯矾煎汤熏洗，即可平复。（《集简方》） （《集简方》） 地笋 （宋《嘉祐》）【气味】甘、辛，温，无毒。【主治】利通九窍，疏通血脉，排脓并治疗血病（藏器）。止鼻出血、吐血，治疗产后心腹疼痛。产妇可以把它当作蔬菜食用，效果很好（大明）。子 【主治】妇女三十六种疾病（《千金方》的承泽丸中使用）。草部卷十四　草之三 马兰 （《日华》）【释名】又名紫菊。李时珍说：它的叶子像兰草但较大，花像菊花而呈紫色，所以得名。民间把大的东西称为“马”，所以称它为马兰。【集解】陈藏器说：马兰生长在沼泽旁，像泽兰而气味臭。《楚辞》用恶草比喻坏人；北方人见它的花，称它为紫菊，因为它像紫色的单瓣菊花。另有一种山兰，生长在山旁，像刘寄奴；叶子没有分叉，不是相对生长的，花心微微呈黄红色。它也能大力破除瘀血，都可以使用。李时珍说：马兰在湖泊沼泽等低洼潮湿的地方很多。二月长出幼苗，茎红、根白；叶子细长，有刻齿，形状像泽兰，只是没有香气。南方人多采来晒干，作为蔬菜和馒头馅。入夏后长到二三尺高，开紫花，花谢后结出细小的种子。《楚辞》中没有“马兰”这个名称，陈氏把它指作恶草，有什么依据呢？根、叶 【气味】辛，平，无毒。【主治】破除积存的瘀血，滋养新血；止鼻出血和吐血；可用于金疮，止血痢；解除酒疸以及各种菌毒、蛊毒。捣碎生用，敷在蛇咬伤处（大明）。主治各种疟疾、腹中急痛和痔疮。【发明】李时珍说：马兰味辛性平，能够进入阳明经血分，所以治疗血证与泽兰功效相同。近代有人用它治疗痔漏，说有效；春夏取鲜品，秋冬取干品，不加盐和醋，用清水煮来吃，并饮用煎汁。或者用酒煮后焙干研末，制成糊丸，用米汤送服，每天服用。仍用煎药水加少许盐，每天熏洗患处。《医学集成》说：治疗痔疮，用马兰根捣烂敷一会儿，看到突出的肉平复了就取下。取下稍晚，恐怕肉反而会再次突出。【附方】新增六方。各种疟疾寒热：将赤脚马兰捣汁，加少许水，在发病当天早晨服用；也可以加少许糖。（《圣济总录》）绞肠沙痛：马兰根和叶细细咀嚼，咽下汁液，立即安定。（《寿域神方》）跌打损伤出血：竹节草就是马兰，与旱莲草、松香、皂子叶（即柜子叶，冬天用树皮）一起使用。研成细末。擦入刀伤口中。（《摘玄方》）喉痹、口部拘紧：用地白根就是马兰根，或用叶捣汁，加少许米醋，滴入鼻孔中，或者灌入喉中，使痰排出，喉口自然就会通开。（孙一松《试效方》）水肿、小便涩少：马兰菜一虎口，黑豆、小麦各一撮。酒、水各一钟，煎至一钟；饭前温服，以利小便，四五天即可痊愈。（杨起《简便方》）缠腰蛇丹毒：将马兰、甘草捣烂，用醋调敷。（《济急方》）【附录】麻伯。《别录》记载的未用药物说：味酸，无毒。主治益气、发汗。又名君莒、衍草、道止、自死。生长在平陵，形状像兰草；叶黑而厚，白色部分包裹茎，果实红黑色。九月采根。《相乌》又说：味苦。主治阳痿。又名乌葵。像兰草的香气，茎红，生长在山的南面；五月十五日采收，阴干。天雄草又说：味甘，性温，无毒。主治益气、阳痿。生长在山泽之中，形状像兰草，果实像大豆，呈红色。草部卷十四　草之三 益奶草 （《拾遗》）陈藏器说：味苦，性平，无毒。主治五痔、脱肛，止血。炙至发香，浸在酒中服用。生长在永嘉的山谷中，叶子像泽兰，茎红，高二三尺。草部卷十四　草之三 香薷 （音“柔”。《别录》中品）【校正】由菜部移入此部。

译【释名】香柔（《食疗》）、香茸（同上）、香菜（《千金》）、蜜蜂草（《纲目》）。李时珍说：“薷”字本来写作【原文缺字】。《玉篇》说：【原文缺字】是苏菜一类，正是这种字。因为它气味香、叶子柔软，所以这样命名。草刚长出时叫“茸”；孟诜《食疗》中写作“香戎”，是不对的。民间称它为蜜蜂草，是因为它的花房像蜜蜂房。【集解】陶弘景说：家家都有这种草，可以当作蔬菜生吃。十月中旬采收，晒干。苏颂说：各地都有种植，只是北方稍少；它像白苏，但叶子更细，寿春和新安都有。当地还有一种石香薷，生长在石头上，茎叶更细，颜色发黄，辛香气味更浓，用它尤其好。吴地人把它当作茵陈使用。宗【原文缺字】说：香薷生长在山野之间，荆湖南北和两川都有；汴、洛一带把它种在园圃中，暑月也当作蔬菜。叶子像茵陈，紫色花茸连在一起形成穗状花序；每穗大约有四五十个花房，像荆芥穗，另有一种香气。李时珍说：香薷有野生的，也有家种的。中州人在三月种植它，称为香菜，用来充作蔬菜。朱丹溪只认为大叶的好，但细叶的香气更加浓烈，现在的人多使用细叶的。茎呈方形，叶尖而有刻缺，很像黄荆叶但较小；九月开紫花，花成穗状。还有一种结细小种子、叶子细小的，仅高几寸，叶子像落帚叶，就是石香薷。【修治】有人说：采得后去掉根，保留叶子，切碎后晒干，不要使它接触火。服用达到十两后，一生都不能吃白山桃。【气味】辛，微温，无毒。【主治】霍乱引起的腹痛、吐泻，消散水肿（《别录》）。祛除热风，治疗突然发生的转筋。煎煮后研成末，用水服下，止鼻出血（孟诜）。下气，消除烦热，治疗呕吐、气冷（大明）。春月煎煮后当茶饮，可以避免热病，并调和中焦、温暖胃部。含着药汁漱口，可以去除口臭（汪颖）。主治脚气寒【原文疑有缺字】。苏颂说：脚筋转筋的霍乱，单独煎煮香薷服用。如果四肢烦热而发冷、出汗并口渴，就加蓼子一同煎煮服用。朱震亨说：香薷属金、属水，具有上彻下达的作用。它能解暑、利小便，治疗水肿也很迅速；用大叶香薷浓煎后制丸服用。肺得到这种药后，清肃和转化的功能运行起来，热就会自行下降。李时珍说：世上的医生治疗暑病，把香薷饮作为首选药物。然而，有些暑病是乘凉、饮冷导致阳气被阴邪阻遏，于是出现头痛、发热、怕冷、烦躁、口渴，或者呕吐、腹泻，或者发生霍乱。适合用这种药，以宣发阳气、散水湿并调和脾胃。如果是饮食不节、劳作过度而损伤身体的人，患暑病后出现高热、大渴、汗出如雨、烦躁、气喘急促，或者腹泻、呕吐，这是劳倦内伤的证候，必须使用东垣清暑益气汤、人参白虎汤之类，以清泻火热、补益元气。如果使用香薷类药物，就会进一步损伤体表正气，又增加热邪。因为香薷是夏月用于解表的药，就像冬月使用麻黄一样，气虚的人尤其不能多服。可是现在的人不知道暑邪会损伤元气，不论有病没病，一概拿它代茶饮，说能避暑，实在是痴人说梦。而且它药性温，不能趁热饮用，否则反而会导致呕吐。饮用时只适合冷服，这样就不会有药性与身体相拒的弊病。它治疗水肿的功效确实很奇特有效。有一位读书人的妻子腰部以下【原文疑有缺字】肿，面目也肿，气喘急促，像要死去，不能俯卧在枕上，大便稀溏，小便短少，服药没有效果。李时珍诊察她的脉象沉而大；沉脉主水，大脉主虚。这是病后感受风邪所致，称为风水。使用《千金》的神秘汤，加麻黄，服一剂后气喘平定了五成。又用胃苓汤送服深师薷术丸，两天后小便增多，水肿消退了七成；调养几天后完全痊愈。由此更可见古人的方剂都有深刻道理，只是能否灵活领会并运用，全在医者本人罢了。【附方】旧方四首，新方六首。一切伤暑：《和剂局方》香薷饮：治疗暑月睡在湿地、当风而卧，或饮食生冷没有节制，导致正邪相互作用，因而出现呕吐、腹泻；或发热、头痛、身体疼痛；或心腹疼痛；或转筋；或干呕；或四肢厥冷；或烦闷得像要死去等，都可用本方治疗。用香薷一斤，浓朴（用姜汁炙制）、白扁豆（略炒）各半斤，切碎成散。每次服五钱，用水二盏、酒半盏，煎成一盏；放入水中沉冷，连续服两次，立即见效。《活人书》水病遍身浮肿：胡洽居士香薷煎：用干香薷五十斤（切碎）。放入锅中，加水浸没药材三寸，煮到药力全部煎出，去掉药渣，澄清药液，再用微火煎到可以制丸，丸子做成梧桐子大小。每次服五丸，每天服三次，逐日增加剂量，以小便通利为痊愈标准。（苏颂《图经本草》）全身水肿：深师薷术丸：治疗突然发生的水肿、风水和气水，全身都肿，服到小便通利便见效。用香薷叶一斤，加水一斗，熬煮至极烂，去掉药渣，再熬成膏，加入白术末七两，和匀制成梧桐子大小的丸。每次服十丸，用米汤送下；白天服五次，夜间服一次。（《外台秘要》）四时伤寒，感染不正之气。用水香薷研成末，以热酒调服一二钱，发汗。心中烦躁、胁部疼痛，牵连胸部，像要死去。将香薷捣汁一二升服下。（《肘后》）鼻出血不止：香薷研成末，用水服一钱。舌头上出血，像钻孔一样。煎香薷汁服一升，每天服三次（《肘后方》）。口中有臭气：香薷一把，煎汁后含在口中。（《千金方》）小儿头发长得迟：陈香薷二两，加水一盏，煎取三分，加入猪脂半两，调匀后每天涂抹。（《永类钤方》）白秃疮剧烈疼痛：就在上面的方剂中加入胡粉，调和后涂敷。（《子母秘录》） 草部卷十四　草之三 石香 （《开宝本草》附录）【释名】石苏。【集解】陶弘景说：石香〔原文疑有缺字，疑为“石香薷”〕生长在蜀郡的陵、荣、资、简、州以及南方各地，生于山岩的石缝中。二月、八月采收，幼苗、茎、花和果实都可以入药。寇宗奭说：各地都有，只是山中靠近水边、依附崖壁的地方有时能见到，不一定生在山岩石缝中。九月、十月仍有开花的时候。李时珍说：香薷和石香薷是同一种植物，只是因生长地点不同而名称不同。生长在平地的，叶子较大；生长在崖石间的，叶子较细小，两者都可以通用。【气味】味辛而香，性温，无毒。

译【主治】调和中焦、温暖胃部，止霍乱引起的呕吐腹泻，治疗心腹胀满、脐腹疼痛和肠鸣（《开宝本草》）。功效比香薷更强（萧炳）。能够制约硫黄的毒性（李时珍）。草部卷十四　草之三 爵床 （《神农本草经》中品）【释名】爵麻（《吴普本草》）、香苏（《名医别录》）、赤眼老母草（《唐本草》）。李时珍说：“爵床”这个名称无法解释。考察吴普的《本草》，写作“爵麻”，这个名称很通顺。【集解】《名医别录》说：爵床生长在汉中的山谷、河川以及田野。苏恭说：这种草生长在平原沼泽、熟田和道路附近，像香〔原文疑为“香薷”〕，叶子长而大，有的像荏，且较细小，俗称赤眼老母草。李时珍说：原野中这种草很多。茎呈方形，叶子相对着生，和大叶香薷一样。只是香薷揉搓后有香气，而爵床揉搓后没有香气，反而略带臭味，可以据此区别。茎和叶 【气味】味咸，性寒，无毒。李时珍说：味微辛。【主治】腰脊疼痛，痛得不能接触床铺，俯身仰身都很困难；还能清除热邪，可煎汤沐浴。（《神农本草经》）治疗血胀，使气下行。治疗杖伤疮，把药捣汁后涂敷，很快就能痊愈。（苏恭）赤车使者（《唐本草》）【释名】小锦枝（《炮炙论》）。【集解】苏恭说：赤车使者的幼苗像香〔原文疑为“香薷”〕、兰香，叶和茎呈红色，根呈紫红色；八月、九月采根，晒干。张保升说：生长在荆州、襄州，根的紫色像茜草根，二月、八月采收。李时珍说：这种植物与爵床相似，只是根的颜色紫红，可以据此区别。根 【修治】〔原文署名缺失〕说：这种草原名叫小锦枝。凡是使用时，都先粗略捣碎，用七岁儿童的小便拌匀后蒸，再晒干入药。【气味】味辛、苦，性温，有毒。（甄权说：有小毒。） 【主治】风寒邪气侵入人体，蛊毒，症瘕，以及五脏积聚的气。（苏恭）治疗恶性的风寒之气。服用后能使肌肤润泽、面色美好（甄权）。【发明】苏颂说：古方治疗大风、风痹，有用赤车使者浸酒的方剂。现在人们很少使用它，认识这种药的人也很少。李时珍说：上古用赤车使者丸来驱除瘟疫邪气。这种药并不难得，如果认真询问、采集，必定能够找到，只是古今名称可能不同罢了。草部卷十四　草之三 假苏 （《神农本草经》中品）【校正】从菜部移入本部。【释名】姜芥（《名医别录》）、荆芥（《吴普本草》）、鼠〔原文缺字〕（《神农本草经》）。陶弘景说：假苏在方剂和药物中已经不再使用。苏恭说：这就是菜类中的荆芥，“姜芥”是读音讹误。它原先列在草部，现在又收录到菜部。陈士良说：本草把荆芥称为假苏。假苏又是另外一种植物。叶子尖而圆，多为野生，因为香气像苏，所以称作苏。苏颂说：医官陈巽说，江东人认为假苏和荆芥确实是两种植物。苏恭根据《本草》中的一个名称“姜芥”，认为“荆姜”是读音讹误，便说它就是荆芥，这是不对的。李时珍说：考察《吴普本草》，其中说假苏又名荆芥，叶子像落藜但较细小，蜀地人把它生吃。吴普是东汉末年的人，距离《名医别录》的时代不远，他所说的应当不会错误，所以唐代的苏恭承袭了他的说法。后来陈士良、苏颂又提出是假苏、荆芥两种植物的疑问，也只是主观臆测罢了。称作苏、姜、芥，都是因为它们的气味辛香，分别像苏、姜和芥。【集解】《名医别录》说：假苏生长在汉中的河川水泽地带。苏颂说：如今各地都有，叶子像落藜但较细小，刚长出来时香而辛，可以食用，人们把它当作生菜。古方很少使用，近世医家把它作为重要药物，采集开花结实、形成穗状花序的部分，晒干后入药。又有胡荆芥，俗称新罗荆芥。又有石荆芥，生长在山石之间。它们的形态和性质相近，入药也相同。李时珍说：荆芥原本是野生植物，现在成为世人常用的药，便有很多人栽种。二月播种，长出幼苗，炒熟食用味道辛香。茎呈方形，叶子细小，像独帚的叶子但更狭窄，颜色淡黄绿色。八月开小花，形成穗状花序；花房像紫苏的花房，里面有细小种子，形状像葶苈子，颜色黄红，连同花穗一起采收使用。【正误】陈藏器说：张鼎《食疗本草》说荆芥又名析〔原文疑有误字〕，这是错误的。菥〔原文缺字〕自有专门条目，见草部。李时珍说：汪机《本草会编》说假苏就是白苏，也是错误的。白苏就是荏。见后文。茎和花穗 【气味】味辛，性温，无毒。孙思邈说：长期把它当菜吃，会引起口渴，还会熏扰五脏的神气。与驴肉、无鳞鱼相反，具体见后面的发明部分。【主治】寒热往来、鼠〔原文缺字〕，瘰疬溃烂成疮，破除结聚之气，使瘀血下行，消除湿痹（《神农本草经》）。祛除邪气，消除劳损引起的口渴和寒风，发汗；煎汁服用。捣烂后用醋调和，敷治疔疮、肿毒（陈藏器）。单独使用可治疗恶风、贼风，口眼〔原文疑缺字〕歪斜，全身痹痛，心气虚弱、容易忘事；还能增强体力、补益精气，驱除邪毒之气，疏通血脉，使五脏不足之气得到输送，帮助脾胃运化（甄权）。主治血劳、风气壅滞胀满、背脊疼痛、虚汗；调治男子脚气、筋骨烦痛，以及阴阳毒伤寒所致的头痛、头晕目眩、手足筋脉拘急（陈士良）。有利于五脏，消食下气，解酒。可以作为菜，生吃或熟吃都行，也可以煎汤代茶饮用。用豆豉汁煎服，治疗突然发生的伤寒，能够发汗（《日华子本草》）。治疗妇女血风以及疮疥，是重要药物（苏颂）。妇女产后中风、身体僵硬强直，研成粉末，用酒送服（孟诜）。疏散风热，清利头目，利咽喉，消除疮肿，治疗颈项强直、眼中出现黑花，以及生疮、阴〔原文缺字〕，吐血、鼻出血、便血、血痢、崩漏、痔疮和漏管（李时珍）。【发明】张元素说：荆芥味辛苦，气味都较薄，性质浮而上升，属阳。王好古说：它是归肝经气分的药。能够搜逐肝气。李时珍说：荆芥进入足厥阴肝经的气分，功效擅长祛除风邪、散去瘀血、破除结聚之气、消除疮毒。厥阴对应风木，主管血分，而相火寄居其中，所以风病、血病和疮病都把它作为重要药物。它治疗风病，贾丞相称它为“再生丹”，许学士说它有神妙功效，戴院使推许它为产后要药，萧存敬称它为“一捻金”，陈无择隐称它为“举卿古拜散”；难道没有缘故，能得到这些崇高的赞誉吗？考察《唐韵》：“荆”字的反切是“举卿”，“芥”字的反切是“古拜”。大概是借用这两个字的反切，作为隐语来隐藏方剂名称。

译又说：荆芥与鱼、蟹、河豚相反的说法，本草和医方都没有提到，但野史小说中却常有记载。考察李廷飞《延寿书》说：凡是吃各种无鳞鱼，都忌食荆芥。吃黄颡鱼后再吃荆芥，会使人吐血，只有地浆水可以解救〔原文“黄 鱼”疑缺“颡”字〕。与蟹同吃，会引发风病。又据蔡绦《铁围山丛话》说：我住在岭南时，见过有人吃黄颡鱼又误食姜芥，立即死亡，毒性比钩吻还厉害。洪迈《夷坚志》说：吴地人魏几道吃了黄颡鱼羹，后来采荆芥拌茶饮用。不一会儿，他的脚发痒，痒感向上直达心肺，便狂奔乱走，脚部皮肤像要裂开。赶紧服药，两天后才解除症状。陶九成《辍耕录》说：凡是吃河豚，都不能服用荆芥药，两者相反得很厉害。我在江阴见过一个读书人，就因为这件事丧了命。《苇航纪谈》说：凡是服用荆芥类治风药，都忌食鱼。杨诚斋曾见过一个人，因此立即死亡。李时珍按语：荆芥是日常常用的药物，却有这样的相反禁忌，所以详细记录下来，用作警戒。又考察《物类相感志》说：河豚和荆芥一起煮，并换水三至五次，就没有毒。这种说法与各书不同，这是为什么呢？总的来说，养生的人宁可遵守前面所说的禁忌，以此为戒。【附方】旧方四个，新方二十七个。头颈部受风而强直：八月以后，取荆芥穗做枕头，并铺在床下，立春那天取走。（《千金方》） 风热头痛：荆芥穗、石膏各取等量，研成粉末。每次服二钱，用茶水调服。（《永类钤方》）风热牙痛：荆芥根、乌〔原文缺字，具体药名不详〕根、葱根，等分煎汤，频频含漱。治疗小儿一百二十种惊痫。用荆芥穗二两、白矾（半生半枯）一两，研成末，用糊做成黍米大小的丸药，外面裹朱砂。每次用姜汤送服二十丸，每日服两次。（《医学集成》）一切偏风，口眼〔原文缺字，疑为“歪”〕斜。用青荆芥一斤、青薄荷一斤，一同放入砂盆中研烂，用生绢绞取汁，放在瓷器中熬成膏；滤去三分之一的药渣，将剩下的二分晒干研末，再用药膏和成梧桐子大小的丸药。每次服三十丸，用白开水送服，早晚各服一次。忌食会动风的食物。（《经验后方》）中风导致口噤：将荆芥穗研成末，用酒送服二钱，立即痊愈，方名荆芥散。贾似道说：此方出自《曾公谈录》，前后使用都非常有效。他的儿子名叫顺，患此病已经病势危重，服药后立即稳定下来，真是再生丹啊。产后中风：华佗愈风散，治疗妇人产后中风、口噤，手足抽搐如角弓般强直；或产后血晕，不省人事，四肢强直；或心中冲撞、两眼上翻，呕吐腹泻，濒临死亡。用荆芥穗子，稍微焙干后研成末。每次服三钱，用豆淋酒调服，也可以用童子小便送服。口噤不能张口时，就撬开牙齿灌入；牙关紧闭时，就灌入鼻中，疗效神奇。一般来说，产后过于温暖，就会出汗，腠理疏松，因此容易中风。李时珍说：各类医书都极力称赞此方的奇妙。姚僧坦《集验方》记载用酒送服，名为如圣散，说药服下后很快就能见效。陈氏的方子名为举卿古拜散。萧存敬的方子用古老钱煎汤服，名为一捻金。王贶《指迷方》加入当归，二者等分，用水煎服。许叔微《本事方》说：此药确实有奇效，具有神奇而圣验的功效。有一位妇人产后长时间睡觉，醒来后却昏昏沉沉如同醉酒，不省人事。医生给她服用此药和交加散，并说：服药后应当会睡着，睡梦中一定会用左手搔头。用药后果然如此。昝殷《产宝方》说：这种病多因怒气损伤肝脏，或因忧愁之气郁结于内，或因临产时受风而成，应当赶快服用此药。戴原礼《证治要诀》称它为独行散。贾似道《悦生随抄》称它为再生丹。产后出现昏迷烦闷，是因怒气引起发热、昏迷烦闷的。独行散：用荆芥穗，在新瓦上半炒半生，研成末。用童子小便送服一至二钱。如果出现角弓反张，就用豆淋酒送服。也可以切碎后散煎，用童子尿煎服，疗效极好。大概荆芥是产后必需的药物，而角弓反张是妇人病情危急的征候；得此证的人，十人中只能救活一两个。（戴原礼《要诀》）产后血晕：心中冲撞、两眼上翻，因风抽搐而濒死。取干荆芥穗捣碎，筛取药末。每次用二钱匕，以童子小便一酒盏调匀，趁热服下。立即见效。口噤的就撬开牙齿，口闭的就灌入鼻中，都有效。近世的名医使用此方，无不疗效神奇。（《图经本草》）产后血晕，因风虚而精神昏沉。荆芥穗一两三钱、桃仁五钱（去皮尖）。炒后研成末。用水送服三钱。如果气喘，加杏仁（去皮尖，炒）和甘草（炒）。产后腹泻：取大荆芥四五穗（放在盏内烧至存性，不得接触油火），加入少许麝香。用少量沸水调服。这种药虽然用量很少，却能治好重病，不可轻视。（《深师方》）产后鼻出血：荆芥（焙干）研成末。用童子小便送服二钱，这是《海上方》的方法。（《妇人良方》）九窍出血：将荆芥煎酒，全部服下。（《直指方》）口鼻出血如泉水喷涌，是因酒色过度所致。将荆芥烧后研末，用陈皮汤送服二钱，服用不超过两次。吐血不止：《经验方》：用荆芥（连根洗净），捣汁半盏服下。用干荆芥穗研末也可以。《圣惠方》：将荆芥穗研成末。用生地黄汁调服二钱。小便尿血：荆芥、缩砂等分，研成末。用糯米饮送服三钱，每日服三次。（《集简》）崩中出血不止：荆芥穗（在麻油灯上烧焦，研成末）。每次服二钱，用童子小便送服。这是夏太君娘娘的方子。（《妇人良方》）痔疮、痔漏肿胀疼痛：将荆芥煮汤，每天用来清洗。（《简易方》）大便出血：《经验方》：将荆芥（炒）研成末，每次用米汤送服二钱；妇人用酒送服，也可以拌入面粉做成馄饨食用。《简便方》：用荆芥二两、槐花一两，一同炒至紫色，研成末。每次服三钱，用清茶送服。

译小儿脱肛：荆芥、皂角等分，煎汤清洗，再用铁浆涂在患处。也能治疗子宫脱出。（《经验方》）阴〔原文缺字，具体部位不详〕肿痛：荆芥穗（瓦上焙干）研成散。用酒服二钱，肿痛立即消退。（《寿域神方》）小儿脐部肿胀：用荆芥煎汤洗净，再把煨过的葱刮去薄层、除去火毒，贴在患处，肿胀立即消退。（《海上方》）瘰〔原文缺字，疑为“瘰疬”〕疬溃烂：〔原文缺字〕疮牵连到胸前和两腋，肿块像茄子那么大，或牵连到两肩上，四五年不能治愈的，都可以治疗，疗效神奇。武进县朱守仁传述说，他的颈部不能转头，使用此法几天后就减轻了。如果疮已经溃烂破裂，就取荆芥根的下段剪碎，煎成沸汤后温洗；过一会儿，看见溃破处变成紫黑色，就用针刺一下放血，再洗三四次即可痊愈。将樟脑、雄黄等分研末，用麻油调和，涂在患处使其出水。第二天再洗再涂，以痊愈为止。（《活法机要》）疔疮肿毒：荆芥一把（切碎）。用水五升煎煮，取汁二升，分两次服，放凉后饮用。（《药性论》）各种疮疥：将荆芥研末，用生地黄自然汁熬成膏，再和成梧桐子大小的丸药。每次服三十至五十丸，茶水或酒送服均可。（《普济方》）脚趾缝湿烂：捣烂荆芥叶敷在患处。（《简便方》）缠脚后生疮：将荆芥烧成灰，用葱汁调敷，先用甘草汤清洗患处。（《摘玄方》）小儿受风寒，烦热有痰，不省人事。荆芥穗半两（焙干）、麝香和片脑各一字，研成末。每次用茶送服半钱。成人也可治疗。（《普济方》）头目各种疾病：各种眼病、血劳、风气头痛、头旋目眩。将荆芥穗研成末，每次用酒送服三钱。（《龙树论》）小便闭塞不通，小腹拘急疼痛，无论病程新久。荆芥、大黄（研成末）等分，每次用温水服三钱。小便不通时，大黄减半。大便不通时，荆芥减半。方名倒换散。（《普济方》） 草部卷十四　草之三。薄荷。（《唐本草》）【校正】从菜部移到这里。【释名】菝〔字形或文字有疑〕（音“跋活”）、蕃荷菜（“蕃”音“鄱”）、吴菝〔字形或文字有疑〕（《食性》）、南薄荷（《衍义》）、金钱薄荷。李时珍说：薄荷是民间的称呼。陈士良《食性本草》写作“菝〔字形或文字有疑〕”，扬雄《甘泉赋》写作“茇”，吕忱《字林》也写作“茇”，由此可知“薄荷”是讹传的名称。孙思邈《千金方》写作“蕃荷”，也是方言读音讹误造成的。如今人们入药，多认为苏州产的最好，所以陈士良称它为吴菝〔字形或文字有疑〕，用来区别于胡菝〔字形或文字有疑〕。寇宗奭说：世人称它为南薄荷，是因为另有一种龙脑薄荷，所以用这个名称加以区别。机说：小儿方中多使用金钱薄荷，因为它的叶子较小而且很圆，像钱一样；书中写成“金银”是错误的。【集解】苏颂说：薄荷各处都有。它的茎叶像荏，但较尖长；经冬根部不会死亡，夏秋季采收茎叶，晒干。古代的方剂很少使用它，有时和薤一起做成齑食用。近代把它作为治疗风寒的重要药物，所以家家多栽种。另有胡薄荷，和这种薄荷相似，只是味道不那么甘甜，这是二者的区别。它生长在江浙一带，当地人多用来泡茶饮用，又想称它为新罗薄荷。汴京、洛阳附近的僧寺中，近来有时栽种一两株，《天宝单方》所说的连钱草就是它。另有石薄荷，生长在江南山石之间，叶子稍小，到冬天变成紫色，没有听说它有其他特殊功效。苏恭说：薄荷，民家可以栽种，也可以生吃。还有一种蔓生的薄荷，功效相似。李时珍说：薄荷，民间多栽种。二月时宿根生出幼苗，清明前后分株移栽。茎呈方形而为红色，叶子相对而生，刚长出时形状细长、叶头圆，长大后就变尖。吴地、越地、四川和湖广一带的人多用它代替茶。苏州栽种的薄荷茎小而气味芳香，江西产的稍粗，川蜀产的更粗；入药以苏州产的为佳。《物类相感志》说：凡是收取薄荷，必须前一夜用粪水浇灌，雨后才可以割取，这样药性才凉；否则就不凉。野生的植株，茎和叶的气味都相似。茎和叶 【气味】味辛，性温，无毒。孙思邈说：味苦、辛，性平。元素说：味辛，性凉。他说：茎的性质燥烈。甄权说：和薤白一起做成齑菜食用，彼此相宜。新近患病初愈的人不要吃它，否则会使虚汗不止。身体瘦弱的人长期食用，会诱发消渴病。【主治】用于因贼风、伤寒而发汗，以及恶气、心腹胀满、霍乱、宿食不消、气机下逆等症；煮汁服用可以发汗，大大解除劳倦疲乏，也可以生吃（《唐本》）。做菜长期食用，可以退肾气，避除邪毒，消除劳倦之气，使人口气芳香清洁。煎汤清洗漆疮（孙思邈）。能够通利关节，使毒邪随汗发出，消除郁愤之气，破血并止痢（甄权）。治疗阴阳毒、伤寒头痛，四季都适宜食用（士良）。治疗中风后失音、吐痰（《日华本草》）。主治伤风、头脑风，疏通关格，以及小儿风涎，是重要药物（苏颂）。捣取汁液服用，可以去除心脏的风热（孟诜）。清利头目，消除风热（李杲）。有利于咽喉、口腔和牙齿的各种疾病，治疗瘰疬、疮疥、风瘙和瘾疹。捣取汁液含漱，可以去除舌苔，改善说话涩滞。用叶塞鼻。〔发明〕元素说：薄荷味辛而性凉，气味都轻薄，性质浮升，属阳。所以它能去除头顶及皮肤的风热。士良说：薄荷能够引导各种药物进入营卫，所以能发散风寒。宗奭说：小儿惊悸狂躁、壮热时，必须用它来引导药力。又能治疗骨蒸热劳，可取它的汁液和其他药物一起熬成膏。猫吃了薄荷就会像醉了一样，这是物类相互感应的缘故。好古说：薄荷是手厥阴、足厥阴气分的药物。它能搜逐肝气，又主治肺气盛、有余所致的肩背痛，以及风寒导致的汗出。时珍说：薄荷归入手太阴、足厥阴经；辛味能发散，凉性能够清利，专门消除风邪、疏散热邪，所以头痛、头风、眼目、咽喉、口齿等疾病，小儿惊热，以及瘰疬、疮疥，都是它的主治范围，是重要药物。戴原礼治疗猫咬伤时，取薄荷汁涂在患处，确有疗效，大概是利用了它们相互制约的作用。陆农师说：薄荷是猫的酒。狗䝙是虎的酒。桑椹是鸠的酒。莝草是鱼的酒。昝殷《食医心镜》〔附方〕旧方二首，新方八首。清上化痰：利咽膈，治疗风热。取薄荷研成的细末，用炼蜜制成芡实大小的丸。每次含一丸。也可以用白砂糖调和制作。

译风气瘙痒：取大薄荷、蝉蜕各等分，研成末。每次用温酒调服一钱。舌苔、说话蹇涩：取薄荷自然汁，与白蜜、姜汁调和后擦拭。眼睑边缘红肿溃烂：取薄荷，用生姜汁浸泡一夜，晒干后研成末。每次用一钱，用沸汤炮制后洗眼。瘰疬结成的核，无论已经破溃还是尚未破溃。取新鲜薄荷二斤，榨取汁液；皂荚一挺，用水浸泡去皮，捣取汁液。将两种汁液一同放在银器或石器中熬成膏。加入连翘末半两、连白青皮、陈皮、黑牵牛（半生半炒）各一两，以及皂荚仁一两半，一同捣匀，制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，煎连翘汤送服。鼻衄不止：将薄荷汁滴入鼻中。或者把干薄荷用水煮，裹在棉花中塞入鼻内。血痢不止：将薄荷叶煎汤，经常服用。耳中进水：滴入薄荷汁，立即见效。蜂、蝎等螫伤：用薄荷叶贴敷。火毒生疮：冬天靠近火取暖，火气侵入体内，两股之间生疮，汁水淋漓不止。用薄荷煎汁频频涂擦，立即痊愈。（张杲《医说》） 草部卷十四　草之三 积雪草 （《本经》中品）【释名】又名胡薄荷（《天宝方》）、地钱草（《唐本》）、连钱草（《药图》）、海苏。陶弘景说：方书中不用积雪草，想来这种草是因为性寒凉而得名的。苏恭说：这种草的叶子圆得像钱，荆楚人称它为地钱草；徐议的《药草图》称它为连钱草，其他内容见后文。【集解】《别录》说：积雪草生长在荆州的山谷中。苏恭说：这种草的叶子圆而大，像钱币，茎细而坚韧，蔓生在溪流、山涧旁，生长的地方也比较少。苏颂说：如今各处都有，八九月采收幼苗和叶子，阴干后使用。段成式《酉阳杂俎》说：地钱叶圆、茎细，有藤蔓延铺在地上，又叫积雪草，也叫连钱草。谨慎考察《天宝单行方》所说：连钱草生长在咸阳的低湿地，也生长在临淄郡、济阳郡的池塘沼泽中，气味很香。民间有人说它的圆叶像薄荷；江东吴越的丹阳郡最多，当地人常把它当作生菜食用。河北柳城郡全都称它为海苏，喜欢在近水处生长，经过冬天也不会死；咸阳、洛阳也有。有的地方称它为胡薄荷，各处都有。单独服用可以治疗女子小腹疼痛。宗奭说：积雪草在南方多有，生长在阴湿之地，并不只产于荆楚。形状像水荇，但较小，叶面也光滑洁净，略带尖头，这是它的不同之处。叶子一片一片地分别生长。现在人们称它为连钱草，大概是取其形状相似之意。时珍说：考察苏恭注释薄荷的话，其中说有一种蔓生的薄荷，功效和薄荷相似。苏颂《图经》说：胡薄荷和薄荷相似，只是味道稍微带甜，生长在江浙一带，当地人多用它泡茶饮用，俗称新罗薄荷，《天宝方》所用的连钱草就是它。根据这两种说法，积雪草就是胡薄荷，也就是蔓生的薄荷。另外，《仙〔缺字〕庚辛玉册》说：地钱属于阴草。生长在荆、楚、江、淮、闽、浙一带，多在宫院、寺庙的砖缝之间；叶子圆得像钱，藤蔓牵引铺地，气味像细辛，但没有见到开花。茎和叶 【气味】味苦，性寒，无毒。大明说：味苦、辛。苏颂说：味甘，性平，无毒。时珍说：取其汁液能使草砂凝结，并能制伏硫黄。【主治】大热、恶疮、痈疽、浸淫赤〔缺字〕、皮肤发红、身体发热（《本经》）。捣烂后敷治热肿、丹毒（苏恭）。主治突然发热、小儿寒热往来、腹内热结；捣取汁液服用（陈藏器）。单独使用可以治疗瘰疬、鼠漏，以及寒热随时发作或消退的病症（甄权）。用盐〔缺字〕贴敷肿毒，也可用于风疹、疥癣（《日华本草》）。胡菝〔术语疑误〕：主治风气壅滞并上攻胸膈，煎汤饮用立即见效（士良）。研取汁液，点入突然红肿的眼睛，疗效很好（时〔原文残缺〕）。阴干后研成末。用水调和后敷在患处。捣碎后生敷也可以。女子小腹疼痛：苏颂说，《天宝单行方》记载，女子突然出现小腹内部疼痛，月经刚来，便感到腰部剧烈疼痛并牵连脊柱之间，好像刀刺锥扎一样，无法忍受。许多医生没有辨别清楚，认为是鬼疰，胡乱服用各种药物，最终没有任何益处，病情反而加重。如果审察症状与上述情况相符，就应当使用此药。在农历五月正值开花时采收，晒干后捣碎，筛取药末。每次服二方寸匕，用上等醋二小合调匀，清晨空腹一次服下。每天清晨服一次，以病情知觉好转为限度。如果女子阴部寒冷，就取前药五两，加桃仁二百枚（去皮和尖），炒后捣成散，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每天清晨空腹服三十丸，用米饮或酒送服，每日服两次，以痊愈为限度。忌食麻子、荞麦。（《图经本草》方） 男女血病：九仙驱红散，治疗呕吐各种血、便血，以及妇女崩中，疗效神奇。用积雪草五钱，当归（酒洗）、栀子仁（酒炒）、蒲黄（炒）、黄连（炒）、条黄芩（酒炒）、生地黄（酒洗）、陈槐花（炒）各一钱。上部出血加藕节一钱五分，下部出血加地榆一钱五分；用水二钟煎至一钟服用，疗效神奇。这个方子得到得非常秘密；此草的功效与《本草》所说的主治不同，实在难以解释。牙痛塞耳：取连钱草（即积雪草），和水沟中的污泥一起捣烂，按照疼痛左右，塞入相应一侧的耳内。（《摘玄方》） 草部卷十四　草之三 苏 （《别录》中品）【校正】从菜部移入本部。【释名】又名紫苏（《食疗》）、赤苏（《肘后方》）、桂荏。时珍说：苏字从“酥”而来，读音为酥，有舒畅之意。苏的性质舒畅，能够运行气血，所以称为“苏”。称作紫苏，是为了和白苏区别开来。苏属于荏类，但味道比荏更辛，像桂皮，所以《尔雅》称它为桂荏。陶弘景说：苏叶下面呈紫色，气味非常香。没有紫色、没有香味而像荏的，叫野苏，不能使用。苏颂说：苏，就是紫苏。各地都有生长，以叶片正反两面都呈紫色的为佳。夏季采茎叶，秋季采种子。紫苏有好几种，水苏、鱼苏、山鱼苏都属于荏类，各自另有专条说明。

译李时珍说：紫苏、白苏都在农历二三月播种，有时前一年遗落在地里的种子也会自行生长。它的茎呈方形，叶片圆而有尖，四周有锯齿；生长在肥沃土地上的，叶片正反面都呈紫色；生长在贫瘠土地上的，叶面青色、叶背紫色；叶片正反面都呈白色的就是白苏，也就是荏。紫苏幼嫩时采叶，与蔬菜一起食用，或加盐和梅卤制成菜肴，吃起来很香；夏季还可煮成汤饮用。五六月连根采收，用火将根部煨过，阴干后可以保存很久，叶子也不会脱落。八月开细小的紫花，聚成穗状花序，形成的花房像荆芥穗。九月花穗枯萎过半时采收种子；种子细小如芥子，颜色黄红，也可以榨油，油的性质与荏油相同。《务本新书》说：凡是田边、路旁，都可以种苏，用来遮挡六畜。收取种子榨油点灯，灯光很明亮；也可以熬炼成油，用来涂油器物。《丹房镜源》说：苏子油能够使五金八石变柔软。《沙州记》说：乞弗虏居住的地方不种五谷，只以苏子为食。所以王祯说：苏既有遮护的功用，又有作为灯油的用途，是不可缺少的。现在有一种花紫苏，叶片锯齿细密而纠结，像剪成的形状；香气、颜色、茎和种子都没有差别，人们称它为回回苏。有人说：薄荷的根和茎确实很像紫苏，只是叶片不同。薄荷的茎干燥，紫苏的茎柔和。入药时必须用刀刮去青色的薄皮，再切碎。茎和叶 【气味】味辛，性温，无毒。李廷飞说：不可与鲤鱼同食，否则会生毒疮。【主治】使气下降，祛除体内寒邪；种子的功效尤其好（《别录》）。能够祛除寒热，治疗各种冷气，治疗心腹胀满，止霍乱转筋，开胃进食，止香港脚，通利大肠和小肠（《日华》）。能够通利心经，补益脾胃，煮汤饮用的效果尤其好，与橘皮配伍相宜（苏颂）。能够解肌发表、疏散风寒、行气宽中、消痰利肺、调和血液、温中止痛、平定喘息、安胎，还能解除鱼蟹中毒，治疗蛇咬伤和犬咬伤（李时珍）。把叶子生吃或煮羹食用，可以解除各种鱼肉毒（甄权）。【发明】苏颂说：如果要宣通、疏散风毒，单用茎即可，去掉节的更好。李时珍说：紫苏是近世常用的重要药物。它味辛，归入气分；它颜色紫，归入血分。所以与橘皮、砂仁同用，能够行气安胎；与藿香、乌药同用，能够温中止痛；与香附、麻黄同用，能够发汗解肌；与芎〔原文药名疑有缺字〕、当归同用，能够调和血液、疏散瘀血；与木瓜、厚朴同用，能够祛除湿邪、解除暑邪，治疗霍乱和香港脚；与桔梗、枳壳同用，能够疏利胸膈、宽畅肠道；与杏仁、莱菔子同用，能够消痰平喘。长期使用会耗泄人的真气。寇宗奭说：紫苏气味芳香，味微辛而甘，能够疏散。现在有人早晚都饮用紫苏汤，实际上很没有益处。医家所说芳香药草会导致富贵人家的疾病，这就是其中一种。脾胃虚寒的人如果使用过多，往往会导致滑泄，而且常常自己还察觉不到。【正误】苏颂说：紫苏主治鸡瘕，《本经》中没有记载。南齐的褚澄治疗李道念因吃白沦鸡子而形成鸡瘕，用苏煮汤让他服下，吐出鸡雏后便痊愈了。李时珍说：考查《南齐书》，褚澄使用的是蒜，不是苏。大概是因为这两个字形相似，传抄时发生了错误，苏颂没有仔细考察。详细内容见“蒜”条下。【附方】旧方二首，新方十三首。感受寒邪而气逆上冲：苏叶三两，橘皮四两，酒四升，煮至一升半，分两次服。（《肘后方》）伤寒气喘不止：用赤苏一把，加水三升，煮至一升，慢慢饮服。劳复或食复，病情危重将死：用苏叶煮汁二升，饮服。也可以加入生姜、豆豉一起煮后饮用。〔原文“卒 不止”疑有缺字或讹误〕将香苏浓煎，一次服下三升，效果很好。霍乱胀满，尚未吐泻：用鲜苏捣汁饮服，效果好。煎服干苏的汁也可以。各种失血病：紫苏不限用量，放入大锅中加水煎煮至干，去掉药渣熬成膏，再把炒熟的赤豆研成粉末，与药膏和匀，制成梧桐子大小的丸剂。每次用酒送服三十至五十丸，长期服用。金疮出血不止：将嫩紫苏叶与桑叶一起捣烂，敷贴患处。跌仆造成的损伤：把紫苏捣烂后敷上。疮口会自行闭合。损伤出血不止：用陈紫苏叶蘸取流出的血，揉捣至烂后敷在伤处。血不会化脓，而且痊愈后不留瘢痕，效果非常好。〔原文书名残缺〕疯狗咬伤：把紫苏叶嚼烂后敷在伤口上。（《千金方》）毒蛇、蝮蛇等咬伤人：把紫苏叶捣烂取汁饮用。（《千金方》）吃螃蟹中毒：煎紫苏取汁，饮二升。（《金匮要略》）飞丝进入眼睛，使舌头上生出水泡：将紫苏叶嚼烂，用白开水咽下。（危氏《得效方》）乳痈肿痛：煎紫苏汤频频服用，同时把药捣烂外敷。（《海上仙方》）咳嗽气逆、呼吸短促：紫苏茎叶二钱，人参一钱。加水一钟，煎后服用。（《普济》） 种子 【气味】味辛，性温，无毒。【主治】使气下降，祛除寒邪，温暖中焦（《别录》）。治疗气逆上冲、咳嗽气逆，冷气，以及腰部和脚部因湿邪凝结形成的气滞。研取汁液煮粥，长期食用能使人身体肥壮、面色白润，并使身体带有香气（甄权）。调和中焦，补益五脏，止霍乱、呕吐和反胃，补益虚劳，使人肥健，通利大小便，消散症结，消除五膈，化痰止咳，滋润心肺（《日华》）。治疗肺气壅塞所致的喘促（寇宗奭）。治疗风邪、调理气机，通利胸膈、宽畅肠道，解除鱼蟹中毒。【发明】陶弘景说：苏子能够使气下降，与橘皮配伍相宜。李时珍说：苏子的功效与苏叶相同。疏散风邪、风气宜用苏叶；要清利上下，则宜用苏子。

译【附方】旧方三首，新方六首。顺畅气机、通利肠道：紫苏子、麻子仁等量，研碎，取水滤出的汁液，与米一起煮粥食用。取紫苏子一升，略微炒过后捣碎，用生绢袋装好，放入三斗清酒中浸泡三夜，再少量饮用。用紫苏子一升，微炒后捣碎，装入生绢袋中，浸泡在三斗清酒内三宿，少量多次饮用。（《圣惠》）各种冷气：紫苏子、高良姜、橘皮等量，制成梧桐子大小的蜜丸。每次服十丸，空腹用酒送服。（《药性论》）风湿香港脚：方剂同上。取紫苏子二两，捣碎。用紫苏子二两，捣碎；加水三升，研取汁液，煮粳米二合成粥，再加入葱、椒、姜、豉食用。消渴发展为水肿，服用此方可使水液从小便排出：用炒紫苏子三两、炒萝卜子三两，研成粉末。每次服二钱，用桑根白皮煎汤送服，每日三次。梦中遗精：苏子一升。熬炒后捣碎研末，用酒服一方寸匕，每日服两次。（《外台秘要》）吃螃蟹中毒：煎紫苏子取汁饮用。（《金匮要略》）气逆上冲、咳嗽气逆：将紫苏子加水研磨，过滤取汁，与粳米一起煮粥食用。（《简便方》）荏（《别录》列为上品） 【校正】从菜部移入此处。【释名】KT（读音为“鱼”）。（陶弘景）白苏（《图经》）陶弘景说：荏的形状像苏，东方人称它为KT，因为它与“苏”字相似，只是去掉了禾字旁。苏颂说：苏有好几种，有水苏、白苏、鱼苏、山鱼苏，统都属于荏类。【集解】《别录》说：荏叶在九月采收，阴干。陶弘景说：荏的形状像苏，植株高大粗壮，颜色白，不太芳香。把它的种子研碎，与米混合煮成粥，味道很肥美，能够降气并补益身体。榨取它的种子制成油，每天煎炼；这就是现在用来涂油绢帛和调和油漆的油，服食、辟谷时也使用它，称为重油。苏恭说：荏叶人们常常生吃，它的种子因此不如苏子。陈藏器说：江东地区用荏子榨油，北方地区用大麻榨油；这两种油都可以用来涂油器物。如果用于调和油漆，则荏油的性能更强。徐炳说：还有一种大荏，形状像野荏，植株高大粗壮。它的叶子比普通荏大一倍，不能食用。人们收取它的种子，用来榨油、涂油绢帛，与大麻子相同。小荏的种子将要成熟时，人们采下它的荚来食用，味道非常香美。大荏的叶子不能食用。颂说：白苏茎呈方形，叶片圆形，不带紫色，也很香，种子也可入药。鱼苏，形状像茵陈，叶片较大而且有香气，吴地人用它来煮鱼，另有一名为鱼【缺字】。生长在山间石头旁的叫山鱼苏，主治久痢不止以及大小便频繁。研成干粉，用米汤调服，有效。孟诜说：可以蒸熟，在烈日下晒干，等到外壳裂开，再舂取其中的籽粒食用，也可以用来代替粮食。叶。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】调和中焦，去除臭气。（《别录》）捣烂外敷，可治虫咬和男子阴部肿胀。（藏器）调理气机，滋润心肺，使肌肤充实，改善面色，消除积食，止住上气咳嗽，去除狐臭，外敷可治虫咬。（《日华》）【附方】（旧有二方）男女阴部肿胀（男子：将荏叶捣烂，与醋调和后封敷。女子：用棉布包裹后放入阴道内，每三四次更换一次。孟诜《食疗》。） 蛇虺咬伤人（将荏叶捣烂，与猪脂调和，薄薄地敷在患处。《梅师方》。） 种子。【气味】味辛，性温，无毒。（孟诜说：也能稍微破气。吃得过多，会引起心中烦闷。）」 【主治】止咳逆，降气，温补身体。（《别录》）生吃可止渴、润肺。（蒸熟晒干后，舂取籽粒食用，可以补益中气，疏通血脉，充实精髓。） （孟诜）止咳。（《日华》） 草部第十四卷　草类第三。水苏。（《本经》中品）【校正】从菜部移入本部。【释名】鸡苏（《吴普》）、香苏（《肘后》）、龙脑薄荷（《日用》）、芥【缺字】（音祖）、芥苴（均见《别录》）。时珍说：这种草像苏，但喜欢生长在水边，所以叫水苏。它的叶子辛香，可以用来煮鸡，所以有龙脑、香苏、鸡苏等名称。芥【缺字】、芥苴应当写作芥苏，本来是同一个名称，只是误抄记录成这样；又因为它的味道像芥菜一样辛，所以得名。宋代《惠民和剂局方》中有龙脑薄荷丸，专门治疗血证。元代吴瑞《日用本草》说它就是水苏，必定是有所依据的。周定王《救荒本草》说，薄荷就是鸡苏，以生长在东平龙脑冈的为佳，所以得名；陈嘉谟《本草蒙筌》却说，薄荷种在苏州府学所在地、名为龙脑的地方，因此得名。两种说法为何完全不同呢？【集解】《别录》说：水苏生长在九真的池泽中。七月采收。陶弘景说：方剂中不使用它，就没有人能辨识；九真地处遥远，也没有办法前去访察。苏恭说：这种苏生长在低洼水边，幼苗像旋覆花，叶子两两相对，香气非常浓郁。青州、齐地和河间人称它为水苏，江东人称它为荠【缺字】，吴会人称它为鸡苏；陶弘景却又在菜部另列鸡苏，这是错误的。保升说：叶子像白薇，叶片两两相对，花生在节间，呈紫白色，味辛而香；六月采收茎叶，晒干。颂说：水苏各地都有，大多生长在水岸旁。南方人多把它当作蔬菜。江北很多，但当地人不采来食用。此外，江东人说鸡苏和水苏是两种植物。陈藏器说，荠【缺字】本来是另一种植物，不是水苏。水苏的叶子有像雁齿一样的锯齿，气味香而辛；荠【缺字】的叶子上有毛，稍长一些，气味很臭。又在茵陈的注释中说：江南所用的茵陈，茎叶都像家茵陈但更大，高三四尺，气味极其芬芳，味甘而辛，俗名龙脑薄荷。宗懔说：水苏的气味与紫苏不同。它味辛而不柔和，形状却完全像苏，只是叶面不呈紫色，叶缘四周像雁齿一样参差不齐。吴瑞说：水苏就是鸡苏，俗称龙脑薄荷。时珍说：水苏和荠【缺字】属于同一类中的两个品种。水苏气味芳香，荠【缺字】气味臭，这是它们的区别。水苏在三月长出幼苗，茎呈方形而中空，叶子像苏叶但略长。叶缘有密齿，叶面皱缩而青绿，叶子对节生长，气味非常辛烈；六七月开花，花穗像苏穗，呈水红色。穗中有细小种子，形状像荆芥子，容易播种繁殖，宿根也能自行生长。生长在肥沃土地上的植株高四五尺。茎和叶。【气味】味辛，性微温，无毒。

译【主治】降气，消化谷食，消除饮食积滞。能去除口臭，驱除邪毒，避开秽恶之气。长期服用可以使神志通达，身体轻健，耐受衰老（《本经》）。主治吐血、鼻出血和血崩（《别录》）。治疗肺痿、血痢、崩漏和带下（《日华》）。主治各种气病以及脚部肿胀（苏颂）。用它酿酒、浸酒，或用酒煮汁后经常服用，可以治疗头昏眼花以及产后中风。恶血不止时服用，效果尤其好（孟诜）。作为生菜食用，可以消除胃中的酸水（藏器）。【发明】时珍说：鸡苏的功效专长在于调理血分、降气、清肺、驱除邪气和消食，因此《太平和剂局方》用龙脑薄荷丸治疗吐血、鼻出血、吐唾沫带血、咳血、便血、血淋、口臭、口苦、口甜、喉中腥味以及邪热等病，方中药物很多，这里不抄录。用它治疗血证，确实有特殊疗效。【附方】旧方六首，新方九首。失血不止、病势危急：用鸡苏煮汁一升，服下。（《梅师方》）吐血、便血：将鸡苏的茎叶煎汁饮服。（《梅师方》）吐血咳嗽：把龙脑薄荷焙干研成粉末。用米汤服一钱，以取得疗效。鼻出血不止：《梅师方》说：取鸡苏五合、香豉二合，一同捣烂，搓成枣核大小，塞入鼻孔，立即止血。用龙脑薄荷、生地黄等分研成粉末，用冷水服下。头部郁热、鼻渊、肺气壅塞而鼻涕很多。取鸡苏叶、麦门冬、川芎【标点疑误】、桑白皮（炒）、黄芪（炙）、甘草（炙）、生地黄（焙）各等分，研成粉末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服四十丸，用人参汤送服。（《圣济总录》）风热头痛：热邪结聚在上焦，导致风气产生、痰厥和头痛。取水苏叶五两、皂荚（炙，去皮和子）三两、芫花（用醋炒至焦）一两，研成粉末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十丸，饭后用荆芥汤送服。耳朵突然聋塞：将鸡苏叶捣生用，包在棉布中塞入耳内。（孟诜《食疗》）洗头后使头发芳香：用鸡苏煮汁，或将其烧成灰后淋取汁液，用来洗头。（《食疗》）头上生白屑：方剂同上。暑热月份眼睛昏花，并且容易产生很多眼眵和眼泪。将龙脑薄荷叶捣烂，用生绢绞取汁液，滴入眼中。（《圣济总录》）中了各种鱼毒：将香苏浓煎取汁饮服，效果好。（《肘后方》）蛇虺螫伤：将龙脑薄荷叶研成粉末，用酒服下，同时外敷患处。（《易简方》） 草部第十四卷　草类第三。荠【缺字】。（《拾遗》）【释名】臭苏（《日华》）、青白苏。时珍说：《日华子》解释水苏时说：一名臭苏，一名青白苏，指的正是这种草，只是误记成了水苏。它的形状像水苏但有臭味，颜色像白苏但呈青色，所以有这两个名称。【集解】藏器说：考察苏恭的话，江东把水苏称为荠【缺字】。考察可知：水苏的叶子有像雁齿一样的锯齿，气味香而辛。荠的叶子稍长，上面有毛，气味臭，也可以作为生菜食用。时珍说：荠【缺字】在各处平地都有生长。叶子像野苏但稍长，有毛，气味臭。山里人采食它，但叶子并不好吃。茎和叶。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】寒气引起的泄泻和痢疾。生吃可以消除胃中的酸水。【附录】石荠。藏器说：味辛，性温，无毒。主治风寒之气、疮疥瘙痒以及痔【缺字】出血，煮汁服用。生长在山间石头之间，叶细，花紫色，高一二尺，山里人使用它。草部第十五卷。草类第四。隰草类上，共五十三种。草部第十五卷　草类第四。菊。（《本经》上品）【释名】节华（《本经》）、女节（《别录》）、女华（《别录》）、女茎（《别录》）、日精（《别录》）、更生（《别录》）、傅延年（《别录》）、治蔷（《尔雅》）、金蕊（《纲目》）、阴成（《别录》）、周盈（《别录》）。时珍说：据陆佃《埤雅》记载，“菊”本来写作【缺字】，字从“鞠”。“鞠”有穷尽的意思。《月令》说：九月，菊花开黄花。花事到了这个时候就全部结束了，所以称作【缺字】。“节华”这个名称，也是取其应合时令的意思。崔实《月令》说：“女节”“女华”，都是菊花的名称。“治蔷”“日精”，是菊根的名称。《抱朴子》说：仙方所说的“日精”“更生”“周盈”，都是同一种菊，只是根、茎、花、果实的名称各不相同。苏颂说：《天宝单方图》记载白菊说：原产于南阳的山谷和田野之中。四川人称它为“回蜂菊”。汝南【集解】《别录》说：菊花生长在雍州的河流沼泽和田野中。正月采根，三月采叶，五月采茎，九月采花，十一月采果实，都要阴干。陶弘景说：菊有两种：一种茎呈紫色，气味芳香，味道甘甜，叶子可以做羹食用，这是真菊；另一种茎呈青色而粗大，带有蒿艾的气味，味道苦涩，不能食用，名叫苦薏，不是真菊。两者的花正好相似，只能通过味道甘苦来区别。南阳郦县出产最多，如今近道各处都有，取来种植便能成活。又有白菊，茎和叶都相似，只是花为白色，在五月采收。仙方认为菊有很好的功用，只是难以大量得到，适合经常服用。陈藏器说：白菊生长在平地水泽，五月开花，花色有紫色和白色。苏颂说：各处都有，以南阳菊潭所产的为佳。初春时幼苗铺地而生，夏季茂盛，秋季开花，冬季结实。不过种类相当多。只有茎呈紫色、气味芳香、叶片肥厚柔嫩，幼嫩时可以食用，花较小而味道很甘的，才是真菊；茎呈青色而粗大、叶片细小、气味浓烈像蒿艾、花大而味苦的，名叫苦薏，不是真菊。南阳菊也有两种：白菊的叶子大如艾叶，茎青色，根细，花白而花蕊黄；黄菊的叶子像茼蒿，花和花蕊都是黄色。如今服食养生的人大多使用白菊。又有一种开小花，花瓣下面像小珠子，称为珠子菊，据说入药也很好。寇宗奭说：近世的菊花有二十多种。只有单瓣、花小而黄，叶色深绿、小而薄，并在九月应时开放的，才是药用的菊。邓州产的单瓣白菊，也可以入药。其余的菊，医经都不使用。陈瑞说：花大而芳香的是甘菊；花小而黄色的是黄菊；花小而气味不好的是野菊。