果部第三十一卷　果之三

译又说：荔枝树像青木香。果实成熟时，只要人还没有采摘，百虫都不敢靠近。一经人采摘，乌鸦、鸟类、蝙蝠之类没有不来啄食残害的。所以采荔枝的人一定要在正午集中采摘。第一天颜色改变，第二天味道改变，第三天颜色和味道都改变。所以古诗说：色泽和味道不超过三天就会改变。果实。【气味】味甘，性平，无毒。又说：味甘、酸，性热。多吃会使人产生虚热。李鹏飞说：生荔枝吃得多，会发热、烦渴、口干、鼻出血。颂说：多吃也不会伤人。如果稍微吃过量，喝一杯蜜浆就能缓解。时珍说：荔枝的气味纯属阳性，但其性质又怕热。鲜荔枝吃得太多，就会牙龈肿胀、口舌疼痛，或者鼻出血。患有齿〔原文缺字〕病以及火病的人尤其忌食。《开宝本草》说它性平，苏氏说多吃没有伤害，这些都是错误的说法。据《物类相感志》记载：荔枝吃多了会醉，用荔枝壳浸水饮用就能解。这就是食物不消化后，再用原来的食物来消解它的意思。【主治】止渴，使人的面色润泽（《开宝本草》）。食用荔枝能止烦渴，缓解头部沉重、心中烦躁以及背膊劳累郁闷（李〔原文署名不全〕）。能通达神明、增进智慧、强健元气（孟诜）。治疗瘰〔原文缺“疬”等字〕、瘤赘、红肿疔肿，并能促使小儿痘疮发出（时珍）。【发明】朱震亨说：荔枝属阳，主要用来疏散无形的气机郁滞，所以治疗瘤赘、红肿时使用它。如果不明白这个道理，即使使用荔枝也不会有效。【附方】新方六首。痘疮不出：取荔枝肉浸酒饮用，同时把荔枝肉吃下。忌食生冷食物。（闻人规《痘疹论》）疔疮恶性肿胀：《普济方》说：用荔枝五个或三个，不用双数；把狗粪中的米〔原文“米”字可能有误〕淘洗干净，研成粉末，与糯米粥一起研成膏，摊在纸上外贴。留一个孔，使毒气排出。《济生秘览》说：用荔枝肉、白梅各三个。捣成饼状。贴在疮上，疮根就会拔出。风牙疼痛：《普济方》说：取荔枝连壳烧制，烧至只剩药性，研成粉末，擦在牙齿上，疼痛立即停止。这是治疗各种药物都无效的病症的仙方。孙氏治呃逆不止：取荔枝七个，连皮和核烧制，烧至只剩药性，研成粉末。用白开水调服，立即止住。（杨拱《医方摘要》） 核 【气味】味甘，性温而涩，无毒。【主治】心痛、小肠气痛：取一枚荔枝核煨制，烧至只剩药性，研成粉末，用新酿的酒调服（宗）。治疗疝气疼痛、妇人〔原文此处疑有缺字或错简，含义不完整〕。【发明】李时珍说：荔枝核归厥阴经，能运行并疏散郁滞之气；荔枝果实成双结生，果核形似睾丸，所以能治疗疝气和睾丸肿大，其中有取类比象、以形治形的道理。【附方】新收录一方。脾痛不止：荔枝核研成粉末，用醋调服二钱。服用几次就能痊愈。（《卫生易简方》）妇女血气刺痛：取荔枝核（烧至只剩药性）半两、香附子（炒）一两，研成粉末。每次服二钱，用盐汤或米汤送服，任选一种。方名为蠲痛散。疝气肿痛：孙氏说：取荔枝核（炒至黑色）、大茴香（炒），等分研成粉末。每次服一钱，用温酒送服。〔原文“《皆打面糊”疑为文字残缺或误录〕阴囊肾部肿痛：荔枝核烧后研末，用酒送服二钱。肾部肿大如斗：荔枝核、青橘皮、茴香等分，分别炒后研末。用酒送服二钱，每日三次。壳 【主治】痘疮出得不畅快时，煎汤饮服。又能解除荔枝引起的热，浸水后饮用（李时珍）。【附方】新收录一方。赤白痢：荔枝壳、橡斗壳（炒）、石榴皮（炒）、甘草（炙），各取等分。每次取半两，加水一盏半，煎至剩七分，温服，每日服两次。（《普济方》） 花及皮根 【主治】喉痹肿痛：用水煮取药汁，频频含在口中并咽下，直到病愈为止（苏颂）。出自崔元亮《海上方》。果部第三十一卷　果之三 龙眼 （《本经》中品）【校正】从木部移入本部。苏颂说：龙眼专门作为水果食用，没有见到把它入药的。《本草》把它编入木部，是不对的。【释名】龙目（《吴普》）、圆眼（俗名）、益智（《本经》）、亚荔枝（《开宝》）、荔枝奴、骊珠、燕卵、蜜脾、鲛泪。李时珍说：龙眼、龙目，都是因形状而得名。《吴普本草》称它为龙目，又称比目。曹宪《博雅》称它为益智。陶弘景说：广州有龙眼，但不是益智，恐怕是当地人的另一种名称。苏志说：它味甘，能归于脾，并能增益人的智慧，所以称为益智，但不是现在所说的益智子。苏颂说：荔枝刚过季，龙眼就成熟了，所以南方人称它为荔枝奴。又称木弹。晒干后可以寄送到远方，北方人把它当作珍贵水果，称为亚荔枝。【集解】《别录》说：龙眼生长在南海的山谷中。又名益智。大的龙眼果实像槟榔。苏恭说：龙眼树像荔枝树，叶子像林檎，花是白色的。果实像槟榔，带有鳞甲状的外壳，大小如雀卵。苏颂说：如今福建、广东以及蜀道上出产荔枝的地方都有龙眼。嵇含《南方草木状》说：树高一至二丈，像荔枝树，但枝叶稍小，冬天也不凋落。春末夏初开细小的白花。七月果实成熟，果壳呈青黄色，纹理像鳞甲；果实圆形，大如弹丸；果核像木子但不坚硬，果肉比荔枝薄，颜色白而多汁，甜如蜂蜜。果实结得非常多，每枝有二三十颗，成穗状，像葡萄。汉代时南海常进贡龙眼，给百姓造成了很大的危害。临武县令唐羌上书说明情况，汉和帝被他的话感动，便下诏停止进贡。李时珍说：龙眼的形状很圆，《别录》和苏恭把它比作槟榔，实在不像。龙眼树性畏寒，过了白露才可以采摘；晒干或烘干后，成朵晒干的叫作龙眼锦。据范成大《桂海志》记载，有一种山龙眼，产于广东，颜色青，果肉像龙眼，夏季果实成熟可以食用；这大概也是龙眼的野生种类吧？果实 【气味】味甘，性平，无毒。苏恭说：味甘、酸，性温。李鹏飞说：生龙眼先用沸水略烫后再吃，不会损伤脾；【主治】五脏邪气，安定心志，抑制食欲。能消除蛊毒，驱除三虫。长期服用能增强魂魄，使人聪明，身体轻健而不衰老，通达神明（《本经》）。能开胃益脾，补益虚损，增长智慧（李时珍）。【发明】李时珍说：作为食品，荔枝最为珍贵；若论滋补益处，则龙眼更好。这是因为荔枝性热，而龙眼性情平和。严用和《济生方》中有归脾汤，用来治疗思虑过度、劳伤心脾，取的是龙眼味甘归脾、能够增益智慧的意义。【附方】新收录一方。

译归脾汤：治疗思虑过度、劳伤心脾、健忘怔忡、虚烦不眠、自汗、惊悸。用龙眼肉、酸枣仁（炒）、黄〔原文药名缺字〕（炙）、白术（焙）、茯神各一两，木香、人参各半两，炙甘草二钱半，〔原文“咀”疑为制法残缺〕。每次服〔原文未完〕。核 【主治】狐臭。取龙眼核六枚，与胡椒二至七枚一起研末，遇到出汗时就擦在患处（李时珍）。果部第三十一卷　果之三 龙荔 （《纲目》）【释名】见下文。【集解】李时珍说：据范成大《桂海志》记载，龙荔产于岭南。它的形状像小荔枝，但果肉味道像龙眼；树干和叶子也像这两种水果，所以称为龙荔。三月开小白花，与荔枝同时成熟，不能生吃，只能蒸熟后食用。果实 【主治】味甘，性热，有小毒。生吃会使人发癫痫，或者看到鬼怪（李时珍引自《桂海志》）。果部第三十一卷　果之三 橄榄 （宋代《开宝本草》）【释名】青果（《梅圣俞集》）、忠果（《记事珠》）、谏果（出自《农书》）。李时珍说：橄榄这个名称的含义不详。这种果实即使成熟，颜色也仍然是青的，所以俗称青果。其中颜色发黄的不能食用，是有病的果实。王祯说：它的味道苦涩，过很久才会回甘。王元之作诗，把它比作逆耳的忠言，世道混乱时才会想到它，所以人们又称它为谏果。【集解】苏志说：橄榄生长在岭南。树像木子树，但高大挺直，姿态很可爱。果实形状像生诃子，没有棱瓣，在八月、九月采摘。又有一种波斯橄榄，生长在邕州。颜色大致相似，但果核分成两瓣，可以用蜂蜜浸渍后食用。陈藏器说：树干大到几个人合抱。果实长一寸左右，先长出的向下，后长出的逐渐向上。成熟时生吃味酸，用蜂蜜浸渍后非常甜。〔原文作者名缺字〕说：据《南州异物志》记载，福建、广东各郡以及沿海的水边岛屿之间都有橄榄。树高一丈多，叶子像榉树和柳树的叶子。二月开花，八月结果，形状像长枣，两头尖，颜色青。果核也是两头尖并带有棱，核内有三个孔，孔中有仁，可以食用。苏颂说：据刘恂《岭表录异》记载，橄榄树的枝条都高高挺立。它的果实深秋才成熟，南方人很看重它；生吃咀嚼时，味道虽然苦涩，但香气胜过含鸡舌香。有野生的橄榄，果实很多而树干高峻，无法攀登；只需在树根下方刻开一寸见方的小口，把盐放进去，过一夜果实就会自行落下，树木也不会受损。它的枝节之间有像桃胶一样的脂膏，南方人采集后与树皮、树叶一起煎汁，熬成像黑色饴糖的东西，称为榄糖；用它涂抹泥船的缝隙，牢固得像胶和漆，遇水反而更加干燥。李时珍说：橄榄树很高，将要成熟时用木钉钉入树干，或者在树皮内放少许盐，果实过一夜就会自行落下，这也是事物变化的奇妙之处。橄榄生吃非常好，用蜂蜜浸渍或用盐腌藏，都可以保存后运到远方。它的木脂像黑胶，当地人采集后〔原文缺字，动作不明〕，清香浓烈，称为榄香。掺入牛皮胶的，品质就不好了。又有绿榄，颜色是绿色。乌榄，颜色青黑，果肉软烂而甜。把果肉捶碎后晒干存放，自然会出现像白盐一样的霜状物，称为榄酱。青榄核内的果仁干瘦而小。只有乌榄仁最肥大，纹理层层叠叠，像海螵蛸，味道甘美，称为榄仁。又有一种方榄，产于广西两江峒中，像橄榄但有三角或四角，这也是波斯橄榄一类。果实 【气味】味酸、甘，性温，无毒。宗奭说：味道涩，过很久才会变甜。朱震亨说：味道涩而甘甜，饮酒过量或吃得很饱时适宜食用。但它性热，多吃会导致上部气机壅滞。李时珍说：橄榄用盐腌过后就不苦涩了，和栗子一起吃非常香。据《延寿书》说：凡是吃橄榄，都必须去掉两头，因为它性热。过了白露再采摘食用，大概就不会生病。【主治】生吃或煮水饮用，都能消解酒毒，并能解除鲐鱼毒（《开宝本草》）。把橄榄嚼出汁咽下，治疗鱼刺卡喉（宗奭）。生吃或煮汁饮用，能够解除各种毒（苏颂）。开胃、下气、止泻（大明）。生津止渴，消除烦热口渴，治疗咽喉疼痛。咀嚼。【发明】吴志说：鲐鱼就是河豚。人若误食河豚的肝脏和卵，一定会昏闷，甚至死亡；只有橄榄和橄榄木煮的汁能够解除这种毒。用橄榄木制作船只，拨弄鱼时，鱼都会浮出来，因此可知万物之间有这样相互畏惧的关系。李时珍说：据《名医录》记载，吴江有个富人，吃鳜鱼时被鱼刺卡住，横在胸中，不上不下，疼痛的喊声传遍邻里；过了半个多月，几乎要死。后来偶然遇到渔人张九，张九让他取橄榄吃。当时没有这种果子，便把橄榄核研成粉末，用急流的水调服，鱼骨随即下去了，病也好了。张九说：这是我父亲那一辈相传的经验，橄榄木制成取鱼的棹篦，鱼一碰到它就浮出来，所以知道鱼害怕橄榄。现在人们煮河豚、团鱼，都使用橄榄，由此可知橄榄能够治疗各种鱼类和鳖类的毒。【附方】新增四方。初生胎毒：小儿出生时，取橄榄一个（烧后研末），与朱砂末五分混匀；嚼一口生脂麻，把吐出的唾液与药末混合，用绢包成枣核大小，放在孩子口中，等他吮吸片刻，才可以喂乳。这种药可以排出肠胃中的秽毒，使孩子少生疾病，并且出痘较少。（孙氏《集效方》） 嘴唇干裂生疮：把橄榄炒后研末，用猪脂调和涂敷。牙齿因风疳而流脓血并有虫：把橄榄烧后研末，加入少量麝香，贴敷患处。下部疳疮：橄榄烧至只存药性，研成粉末，用油调和后敷上。也可以加入等量的孩儿茶。（《乾坤生意》） 橄榄仁 【气味】甘，平，无毒。【主治】嘴唇干燥疼痛：研碎后敷上（《开宝本草》）。橄榄核 【气味】甘、涩，温，无毒。【主治】磨汁服用，治疗各种鱼骨卡喉，以及食物积滞成积；又治疗小儿痘疮倒陷。烧后研末服用，治疗便血（李时珍）。【附方】新增三方。肠风下血：橄榄核在灯火上烧至只存药性，研成粉末。每次服二钱，用陈米饮调服。（《仁斋直指方》） 阴肾肿：橄榄核、荔枝核、山楂核等分，烧至只存药性，研成粉末。每次服二钱，空腹用茴香汤调服。耳朵和脚上的冻疮：橄榄核烧后研末，用油调和涂敷。（《乾坤生意》） 果部第三十一卷　果之三 木威子 （《拾遗》）【释名】名称未详。【集解】陈藏器说：木威生长在岭南的山谷中。树高一丈多，叶子像楝树叶。果实像橄榄但坚硬，也像枣，削去果皮后可以作为粽子的馅食用。

译李时珍说：木威子是橄榄一类的植物。陈藏器的说法出自顾微的《广州记》。但梁元帝《金楼子》说：橄榄树朝南的一枝结橄榄，朝东的一枝结木威。这也是传闻中的谬说。果实 【气味】酸、辛，无毒。李时珍说：据《广州记》说，味苦、涩。【主治】心中有恶水、水气（陈藏器）。果部第三十一卷　果之三 庵摩勒 （《唐本草》）【校正】从木部移入本部。【释名】余甘子（《唐本草》）、庵摩落迦果。陈藏器说：《梵书》中称它为庵摩勒，又称摩勒落迦果。它刚入口时苦涩，过很久又变甜，所以叫作“余甘”。【集解】苏恭说：庵摩勒生长在岭南的交州、广州、爱州等地。树叶细小，像合欢树叶。花是黄色的。果实像李子、奈子，呈青黄色；果核圆而有棱，有的六棱，有的七棱，其中的仁也可以入药。有人说：产在西域的，大小像枳橘，形状也相似。苏颂说：余甘子现在在二广各郡，以及西川、戎地、泸地和蛮族居住地区的山谷中都有。树高一丈到二丈，枝条很柔软。叶子青绿细密，早晨开放、傍晚收拢，像合欢树；但叶片稍小，春天生长，冬天凋落。三月开花，花附着枝条生长，像粟粒，呈淡黄色。花后随即结成果实，形成穗状，每穗有两三个果子，到冬天成熟，形状像李子，青白色；连核在内分成五六瓣，干后果肉连同果核都会裂开，民间把它当水果吃。李时珍说：泉州山中也有余甘。形状像川楝子，味道像橄榄，也可以用蜂蜜浸制或用盐腌藏。它的木材可以制作器物。据陈祈畅《异物志》说：余甘树叶像合欢叶和槐叶，枝条像柘树，花是黄色的。果实圆形，大如弹丸，颜色微黄，纹理像定陶瓜；果核有五六条棱。刚入口时苦涩，过很久喝水会觉得更甜，用盐腌后蒸熟尤其美味。这种说法与苏颂、苏轼所说的相符。但《临海异物志》说：余甘子像梭子形，大如梅子，果核两端尖，与橄榄是同一种东西的不同名称。然而橄榄形状长而尖，余甘形状圆，两者略有不同，叶形也不一样，大概是两种植物。另外，苏恭说它的仁可以入药，却没有说明主治什么病，难道它的功效也和果实相同吗？果实 【气味】甘，寒，无毒。有人说：味苦、酸、甘，性微寒而涩。【主治】风虚热气（《唐本草》）。补益身体，增强气力。与铁粉一斤合用，可以使头发变白的人恢复黑色，并延缓衰老。取果实压汁，与油调和涂在头上，可以生发、祛除风痒，使新生头发像漆一样黑（陈藏器）。主治丹石损伤肺部、气逆咳嗽。长期服用，可以使身体轻健，延年益寿，甚至长生。服用乳石的人，适宜经常食用（李〔原文缺字〕）。研成粉末，用沸水冲服，可以解除金石药物的毒性（宗奭）。解除硫黄毒（李时珍）。出自《益部〔原文残缺〕》。【发明】宗奭说：黄金遇到余甘，质地就会变柔，这也是不同物类之间相互感应、相互制伏的现象，所以说余甘能够解除金石药物的毒性。果仁 果部第三十一卷　果之三 毗梨勒 （《唐本草》）【校正】从木部移入本部。【释名】三果。有人说：树木像诃梨勒，果实也相似，只是果实圆而扁，所以这样命名。“毗”就是脐的意思。【集解】苏恭说：毗梨勒产于西域和南海各国，以及岭南的交州、爱州等地，戎人称它为三果。树像胡桃树，果实的形状也像胡桃。果核像诃梨勒，但圆而短，没有棱，使用方法也相同。外国人用它制成浆，药性很热。果实 【气味】苦，寒，无毒。有人说：味苦而带涩，性微温，无毒。制成浆后，药性变热。【主治】风虚热气，功效与庵摩勒相同（《唐本草》）。温暖肠腹，祛除各种寒气。制成浆染胡须和头发，可以使其变黑（甄权）。下气，止泻痢。烧成灰后，对止血有效（李〔原文缺字〕）。【发明】李时珍说：古代方剂很少使用毗梨勒，只有《千金方》的补肾鹿角丸，用三果浆送服；如果没有三果浆，就用酒代替。由此看来，这种果实也是余甘一类，但药性稍温而涩。【附方】新增一方。大风病导致头发脱落：将毗梨勒烧成灰，频繁擦头发脱落处，有效。（《圣惠方》） 没离梨 （《拾遗》）【集解】陈藏器说：没离梨生长在西南各国。形状像毗梨勒，上面略有一些毛。果实。【气味】味辛，性平，无毒。有人说：性微温。【主治】治疗上气，使食物下行（藏器）。主治消化食物、收涩肠道、降气，以及上气咳嗽。也适宜加入面部美容药中（李〔缺字〕）。果部第三十一卷　果之三。五敛子。（《纲目》）【释名】五棱子（《桂海志》），阳桃。【时珍说】考查稽含《草木状》说：南方人把“棱”叫作“敛”，所以用它命名。【集解】时珍说：五敛子产于岭南和闽中，福建人称它为阳桃。它有拳头那么大，颜色青黄而带润泽的绿色，形状非常奇特，像农家用的碌碡，上面有五条凸起的棱，形如剑脊。果皮和果肉脆而柔软，味道起初酸，久含后变甘，果核像柰的核。五月成熟，一棵树可收获几石，十月又成熟一次。用蜜腌制后，味道甘酸可口；民间也把它晒干作为果品食用。另有三廉子，大概也属于这一类。陈祈畅《异物志》说：三廉子产于熙安各郡。南方人把“棱”叫作“廉”，虽然名为三廉子，但有的也有五条、六条棱。吃起来汁多，味道又甘又酸，尤其适合和其他水果混合食用。果实。【气味】味酸、甘、涩，性平，无毒。【主治】风热证，生津止渴（时珍）。果部第三十一卷　果之三。五子实。（《纲目》）【集解】时珍说：现在潮州有五子树。考查裴渊《广州记》说：五子实有梨子那么大，里面有五个核，因此得名。果实。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】霍乱、金疮，适合食用（时珍、《潮州志》）。《潮州志》。果部第三十一卷　果之三。榧实。（《别录》下品）【校正】时珍说：《别录》木部有榧实，另有〔缺字〕华。《神农本草》鱼虫部有〔缺字〕子，宋代《开宝本草》把〔缺字〕子移入“有名未用”类。现在依据苏恭的说法，把它们合并列在下面。【释名】〔缺字〕子（音“彼”，《神农》）。赤果（《日用》）、玉榧（《日用》）、玉山果。时珍说：榧也写作〔缺字〕，它的木材称为文木，纹理斐然、色彩有文采，所以叫作榧。信州玉山县所产的最好。所以苏东坡的诗说：“那美丽的玉山果，灿然如金盘中的果实。” 〔缺字〕子见下文。瑞说：当地人称它为赤果，也叫玉榧。

译【集解】《别录》说：榧实生长在永昌。彼子生长在永昌的山谷中。弘景说：彼子也叫罴子，一向没有药用价值，古今各代的医生都不再认识它了。榧实产于东阳各郡。苏恭说：彼子应当从木部写作〔缺字〕子，误被收入虫部。《尔雅》中〔缺字〕也叫〔缺字〕。它的叶子像杉树叶，木材像柏树但稍微软一些。果实叫榧子，应该列入果部。又在榧实下注释说：它就是虫部所说的彼子。树干粗大到几个人合抱那么粗，高达数仞；叶子像杉树，木材像柏树，纹理像松树，木质细密柔软，可以制作器物。宗〔缺字〕说：榧实像橄榄那么大，外壳呈紫褐色而脆，种子外有一层黑色粗皮，果仁黄白色，咀嚼久了渐渐觉得甘美。藏器说：〔缺字〕华就是榧子的花。它与榧相同。榧树像杉树，果实像虫部所说的彼子；陶弘景又在木部列出榧实、〔缺字〕华，其实都是同一种东西。颖说：榧有一种叫粗榧。它的树木与榧相似，只是纹理粗糙、颜色发红罢了。它的果实稍微肥大一些，只有圆形而没有尖头。《神农本草》所说的〔缺字〕子，就是粗榧。时珍说：榧生长在深山中，人们称它为野杉。考查罗愿《尔雅翼》说：〔缺字〕像杉树，但又不同于杉树。它的果实美好，木材有纹采；树木像梧桐，叶子像杉树，但极难长大。树木有雌雄之分，雄树开花，雌树结果。冬季开黄色圆花，结出的果实大小像枣。果核长得像橄榄核，有尖的，也有不尖的；没有棱，外壳薄，呈黄白色。果仁可以生吃，也可以焙干后收藏。以个头小而果仁充实的为佳，一棵树收获的果实不少于数十斛。陶弘景不认识〔缺字〕子，只有苏恭能辨认出它们是同一种东西。榧实。（《别录》）【气味】味甘，性平而涩，无毒。瑞说：性热，与鹅肉同食会生断节风，还会使邪火上冲壅塞人体，应忌火气。时珍说：考查《物类相感志》说：用榧子煮素羹，味道会更加甜美。用猪油炒榧子，黑色的外皮会自行脱落。榧子和甘蔗同吃，榧子的渣滓会自行变软。又说：榧子皮与绿豆相反，能够杀人。【主治】经常食用，可以治疗五痔，除去三虫、蛊毒、鬼疰和恶毒（《别录》）。食用它，可以治疗寸白虫（弘景）。能消化谷食，强健筋骨，使营卫运行，改善视力、减轻身体，使人食欲增加。一次多吃一、二升，也不会发病（孟诜）。多吃能使肠道滑利，患五痔的人适宜食用（宗〔缺字〕）。治疗咳嗽、白浊，助阳道。〔缺字〕子。（《本经》。旧本作“彼”）【气味】味甘，性温，有〔缺文〕。【主治】腹中的邪气，除去三虫、蛇咬伤、蛊毒、鬼疰和伏尸（《本经》）。【发明】朱震亨说：榧子是入肺脏的果品。用火炒后食用，香、酥、甘美。但吃得过多就会引火入肺，损伤大肠。原说：榧子能杀死腹中的大虫、小虫，小儿面黄消瘦而有虫积的，适合食用。苏东坡诗说：“驱除三彭虫，治愈我的心腹疾病。”说的就是这个。时珍说：榧实和〔缺字〕子治疗作用相同，应当毫无疑问是同一种东西。只是《本经》说〔缺字〕子有毒，似乎又有所不同，也可能是因为它能杀虫、解蛊。汪颖把粗榧当作〔缺字〕子，终究属于同一类，差别并不大。【附方】旧方一首，新方五首。寸白虫：孟诜说：每天吃榧子七颗，连续七天，虫就都会化成水。《外台秘要》记载：取榧子一百枚，去皮后用火焙烧，食用。对于长期嗜食茶叶而面色发黄的人，每天吃榧子七〔原文“七令”，疑有脱误，具体数量不明〕，可使头发不脱落：榧子三个、胡桃二个、侧柏叶一两，捣碎后浸泡在雪水中，用来梳头，头发就能永不脱落，而且润泽。（《圣惠方》）突然吐血：先吃蒸饼两、三个，再将榧子研成末，用白开水服三钱，每日服三次。（《圣济总录》）咽喉像尸咽一样疼痛发痒，不能说话：榧实半两、芜荑一两、杏仁和桂各半两，研成末，炼蜜制成弹子大小的丸药，含在口中慢慢咽下。（《圣济总〔缺文〕 〔缺字〕华。（《别录》）春季采摘鲜花。藏器说：就是榧子的花。【气味】味苦。【主治】水气，除去赤虫，使人面色好看；不可长期服用（《别录》）。果部第三十一卷　果之三。海松子。（宋《开宝》）【释名】新罗松子。【集解】马志说：海松子的形状像小栗子，有三条棱。里面的果仁香而美味。东夷人把它当作果品食用，也代替麻腐食用；它与中国的松子不同。炳说：五粒松一丛有五片叶子，像发钗；道家服食它以断绝谷食，果子像巴豆，新罗常常进贡。颂说：“五粒”二字应当写作“五鬣”，读音传承时发生了讹误。五鬣松一丛有五鬣，也有两鬣、七鬣的。松树生长年久，果实就会繁多。中原虽然也有这种松子，但个头小，不如塞外所产的优良。瑞说：松子有南松子、北松子之分。华阴松的果实小、外壳薄，有斑纹，香气极浓。新罗松子的果仁非常香美。时珍说：海松子产于辽东和云南；它的树与中国松树相同，只是每丛有五片叶子。松球内结出的种子像巴豆那么大，有三条棱，一头尖；久藏后也会出油。马志说它像小栗子，实在没有说到它的真实形状。中国所产的松子，大小像柏子，也可以入药，但不适合作为果品食用，详见木部“松”条下。考据段成式《酉阳杂俎》说：我种了两株五针松，树根有碗口那么粗，结的松子与新罗、南诏所产的没有区别。其中三针的，民间称为孔雀松。也有七针的松树。有人说：三针的叫栝子松，五针的叫松子松。松子仁。【气味】味甘，性微温，无毒。说：新罗松子味道甘美，性大温，去皮食用很香，与云南松子不同（云南松子像巴豆，味道比不上它），与卑占国的偏桃仁相似。吃得过多会引发热毒。李时珍说：考据《医说》记载：吃胡羊肉时不能再吃松子；但《物类相感志》说：各种杂色羊肉中加入松子，就不会有毒。这两种说法不同，究竟是为什么呢？【主治】治疗骨节风、头晕，去除坏死的肌肉，使白发变黑，消散水气，滋润五脏，使人不易饥饿（《开宝本草》）。驱除风痹和寒气，治疗身体虚弱消瘦、少气，补充不足，滋润皮肤，使五脏充实肥健（《大明本草》）。主治各种风病，温暖肠胃。长期服用，可以使身体轻捷，延年益寿而不衰老（李时珍【发明】说：如今服食养生的人所用的松子，都是海松子。他说：中国松子肉质细小，药力较弱，只能入药罢了。考据《列仙传》说：有人喜欢吃松子，身体上的毛长到几寸，奔跑起来能追上快马。又有犊子年轻时住在黑山，吃松子和茯苓，活了几百岁。又有赤松子喜欢吃松子、天门冬和石脂，牙齿脱落后重新长出，头发脱落后又长出来，没人知道他最终去了哪里。这些记载说的都是这种松子。【附方】旧方一例，新方三例。

译服用松子的方法：七月采收松果（过了这个时节松子就会掉落，难以收集），去掉木质外皮，捣成膏状收藏。每次服用鸡蛋大小的一团，用酒调服，每日三次。服用一百天身体轻捷，三百天可以日行五百里，并且断绝谷物；长期服用可以成仙。口渴时就喝水。也可以和炼制过的松脂一起服用。（《圣惠方》）肺燥咳嗽：苏游凤髓汤，用松子仁一两、胡桃仁二两，研成膏状，加入熟蜜半两调和后收藏。每次服二钱，饭后用沸汤冲服。（《外台秘要》）小儿寒咳，或咳嗽壅塞、气喘：用松子仁五个、炒百部和麻黄各三分、杏仁四十个（去皮尖，加少量水略煮三至五沸），化入白砂糖，制成芡实大小的丸剂。每次饭后含化十丸，疗效非常好。大便因虚而秘结：松子仁、柏子仁、麻子仁各等分，研成泥，用熔化的白蜡调和，制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用黄汤送下。（寇宗〔缺字〕） 果部第三十一卷　果之三。槟榔。（《别录》中品）【校正】从木部移入本部。【释名】宾门（李当之《药对》）、仁频。李时珍说：宾和郎都是对贵客的称呼。稽含《南方草木状》说：交州、广州一带凡是贵族和显贵的宾客到来，主人一定先献上这种果子。如果偶然相遇却不准备这种果子，双方就会互相嫌弃怨恨。所以槟榔这个名称，大概就是取自这件事。雷氏《炮炙论》说，尖的叫“槟”，圆的叫“榔”，这似乎也是牵强附会的说法。颜师古注《上林赋》又说：“仁频”就是槟榔。陈藏器说：闽中称它为橄榄子。【集解】《别录》说：槟榔生长在南海。陶弘景说：槟榔有三四种：交州出产的，形状小而味甘。广州以南出产的，形状大而味涩；还有一种大的，叫猪槟榔。这些都可以入药。小的叫〔缺字〕子，俗称槟榔孙，也可以食用。苏恭说：槟榔生长在交州、爱州以及昆仑。苏颂说：如今岭南以外的各州郡都有槟榔。树干像桄榔那么粗，高五至七丈，笔直无枝，树皮像青桐，节部像桂枝。叶子长在树顶，大得像盾牌的顶端，又像芭蕉叶。果实结成一房，从叶丛中长出，旁边有像棘针一样的刺，层层重叠在果房下面。一房有数百个果实，形状像鸡蛋，都有皮壳。果实春天生长，到夏天才成熟，果肉充满壳中，颜色洁白。苏恭说它的果肉很容易腐烂，放不了几天。如今运到北方的槟榔，都先用灰水煮熟，再焙烤熏干，这样才可以保存较久。个小而味甘的，叫山槟榔。个大、味涩、果核也大的，叫猪槟榔；最小的叫〔缺字〕子。雷氏说，尖长而有紫色纹理的叫槟，圆大而矮的叫榔；榔的药力强，槟的药力弱。如今医家也不再仔细区分，只认为外形像鸡心、中心端正充实不空、剖开后呈锦缎般纹理的最好。岭南人把它当作果品食用，说南方土地潮湿，不吃这种东西就无法驱除瘴疠。生吃味道苦涩，若与扶留藤、瓦屋子灰一起咀嚼，味道就会变得柔滑甘美。刘恂《岭表录异》说：真正的槟榔是从海船运来的，如今交州、广州一带生长的都是大腹子，当地全都称作槟榔。有人说：真正的槟榔很难得到，如今商人所贩卖的全是大腹槟榔；它与槟榔相似，只是茎、叶和树干略有不同，连皮一起收藏。李时珍说：槟榔树刚生长时像竹笋的竿，质地坚硬，茎向上直长。茎干很像桄榔和椰子树，但有节，旁边没有枝条，叶梗从树心长出。树顶有像甘蕉一样的叶子，叶片分裂展开，风吹来时像羽扇扫过天空。三月时叶中隆起一个果房，随后自行裂开，露出果穗，总共有数百颗果实，大小像桃李。下面又生出层层重叠的刺，用来保护果实。五月成熟后，剥去外皮，把果肉煮熟再晒干。果皮全是筋丝，与大腹皮相同。考据：汉代喻益期写给韩康伯的信说：槟榔的果子既非同寻常，树木也特别奇异。树干大的有三围粗，高的有九丈。叶子聚集在树顶，果房构筑在叶子下面。花在果房中开放，果实结在果房外面。抽出的果穗像禾苗，排列的果实像谷粒。树皮像桐树皮但更厚，树节像竹节而且粗壮。内部中空，外部坚硬。弯曲时像俯伏的彩虹，伸直时像悬垂的绳子；树根部不粗大，树梢也不细小；上部不倾斜，下面也不歪斜。姿态调直挺立，成百上千株都一样。走进它的树林，显得空旷明朗；躲在它的树荫下，又觉得清幽萧瑟。确实可以在这里放声吟咏、纵情遐想。只是它的习性不能耐受霜冻，无法在北方栽种。一定要把它远远栽种在海南，相隔辽阔万里。不能让有眼力的长者看到它，实在令人深感遗憾。《竺法真罗山疏》又说：山槟榔又名〔缺字〕子，生长在日南；树木像〔缺字〕榈但较小，形状与槟榔相同。一丛有十多根树干，一根树干有十多个果房，一房有数百个果子。果子长一寸多，五月采收，味道近似苦中带甘。由此看来，山槟榔就是〔缺字〕子，猪槟榔就是大腹子。苏颂把味甘的称为山槟榔，把味涩的称为猪槟榔，似乎区分得不够清楚。槟榔子。【修治】〔作者缺字〕说：顶部圆而矮、形状扁的叫榔，形状尖而有紫色纹理的叫槟。槟的药力弱，榔的药力强。凡是使用色白的槟榔，以及存放后仍端正稳实、中心坚硬并有锦纹的，都是上品。半白半黑以及中心空虚的，不可入药。用刀刮去底部，切成薄片。不要让它经过火烤，恐怕会失去药力。如果已经煮熟后使用，还不如不用。李时珍说：近来的方剂和药物中，也有用火煨烤或焙干后使用的。然而，刚采下的白槟榔，必须在产地才能得到。如果是在其他地方的槟榔，必定经过煮制和熏制，哪里还能得到生槟榔呢？槟榔生吃时，必须以扶留藤、古贲灰作配伍辅料，合在一起咀嚼，吐掉一口红色汁水后，味道才滑润甘美而不涩，并能降气消食。这三种东西相距很远、性质各不相同，却能这样相互配合、彼此成就，也是一件奇异的事。民间说“槟榔要靠扶留藤才能发挥作用”，就是这个意思。古贲灰就是牡蛎、蚌壳烧成的灰。“贲”是“蚌”字的讹写。瓦屋子灰也可以使用。【气味】味苦、辛，性温而涩，无毒。甄权说：味甘，性大寒。大明说：味涩。陶弘景说：交州产的味甘，广州产的味涩。〔作者缺字〕说：白色的味甘，红色的味苦。元素说：味辛而苦，属于纯阳之性。无毒。诜说：吃得太多也会引起发热。【主治】消化谷食，利水，祛痰，杀灭三虫和伏尸虫，治疗寸白虫病（《别录》）。治疗腹胀时，将槟榔生捣成末服用，可以通利水谷运行的道路。敷在疮上，可以促进肌肉生长并止痛。烧成灰，敷在口角的白疮上（苏恭）；能疏通五脏六腑的壅滞，破除胸中的气滞，消退水肿，治疗心痛和积聚（甄权）。能够祛除各种风邪，降下各种气，疏通关节，通利九窍，补益五劳七伤，健脾调理中焦，消除烦闷，破除症结（大明）。

译主治奔豚气、膀胱诸气、五膈气、风冷之气、脚气，以及积食不消。【发明】元素说：槟榔味厚而气轻，性质沉降，是阴中之阳。苦味能够破除积滞，辛味能够散除邪气，能把胸中最高处的气泄降下行；其性质像铁石一样沉重，能够把各种药物带到下部极处，所以治疗各种气病及大便后重，效果神奇。时珍说：考察罗大经《鹤林玉露》说，岭南人把槟榔代替茶来抵御瘴气，它有四种功效：第一，清醒时能使人像醉了一样；因为吃久了，脸颊会发热变红，好像喝酒一样，正如苏东坡所说“红潮登颊醉槟榔”。第二，醉酒时能使人清醒；因为酒后嚼槟榔，可以使胸膈宽畅、痰液下降，残余的酒意很快消除，正如朱晦庵所说“槟榔收得为祛痰”。第三，饥饿时能使人产生饱腹感。第四，吃饱后又能使人产生饥饿感。空腹吃槟榔，就会觉得气力充足、腹中充实，像吃饱了一样。吃饱后再吃槟榔，就会觉得饮食顺畅，食物容易消化。而且它的性质疏通，却不会耗散气；味道严正而又带有余甘，正因为有这些特点，所以具有这样的功效。又考察吴兴章杰《瘴说》说：岭南一带的习俗，是常吃槟榔，每天吃十多颗。瘴疫的发生，大多是由于饮食过度，气机痞塞、积聚结滞；而槟榔最能降气、消食、祛痰，所以人们贪图眼前的好处，却没有看到长远的祸患。岭南山地炎热，四季都容易出汗，人们多半面黄体瘦；吃槟榔会使脏腑疏泄。一旦患瘴病，又不敢使用发散、攻下的方法，难道全是气候造成的吗？槟榔恐怕也会造成祸患，只是人们没有想到罢了。东阳卢和又说：福建、两广的人常服槟榔，说它能够驱除瘴气。有瘴气时服用它还可以；没有瘴气却服用它，难道不会损伤正气，造成开门引狼入室的祸患吗？南方人喜欢吃这种果实，所以把各种说法一并列出，以说明它的功效和过失。朱晦庵《槟榔诗》又说：回想从前南游的时候，刚开始品尝槟榔，脸就发红。药囊中知道它确有用途，茶碗里的茶怎么能与它相比呢？它能消除疾病，收到特殊疗效；在修炼养生方面，也记载着不同寻常的功效。如果三尸虫不躲避它，便会被它糜烂消灭，七种虫患也会因此除去。这也说明了它治疗疾病、杀虫的功效。【附方】旧方十一首，新方十五首。痰涎为害：槟榔研成末，每次用白开水服一钱。（《御药院方》）呕吐痰水：白槟榔一颗（煨热），橘皮二钱半（炙）。将上药研成末。用水一盏煎至半盏，温服。（《千金》）醋心吐水：槟榔四两，橘皮一两，研成末。每次服方寸匕，空腹用生蜜汤调服。（《梅师方》）伤寒痞满：用汤送服。（《宣明方》）伤寒结胸，已经发汗、攻下后仍不愈：槟榔二两，酒二盏，煎成一盏，分两次服。（庞安时《伤寒论》）蛔厥腹痛：方剂同上。心脾疼痛：鸡心槟榔、高良姜各一钱半，陈米一百粒，一同用水煎服。（《直指》）膀胱诸气：槟榔二枚，一枚生用，一枚熟用，研成末。用酒煎服，疗效很好。这是太医秦鸣鹤的方子。（《海药本草》）本脏气痛：用鸡心槟榔，以小便磨取半个的药汁服下。或者用热酒调槟榔末一钱服下。（《斗门方》）腰部沉重疼痛：槟榔研成末，用酒服一钱。（《斗门方》）脚气壅滞疼痛：用沙牛尿一盏，磨槟榔一枚。空腹温热服下。（《梅师香港脚论》）脚气冲心，胸闷烦乱，甚至不省人事：用白槟榔十二分，研成末，分两次服；空腹用温热小便五合调服，每日服两次。也可以加入姜汁、温酒一同服用。（《广利》）脚气病腹部胀满，不属于寒证，也不属于热证；老人或体弱者患此病时：将槟榔仁研成末，用槟榔壳煎汁，或用茶、苏汤、豉汁调服。第二，干霍乱病，心腹胀痛，既吐不出也排泄不下，烦闷得像要死一样：用槟榔末五钱、童子小便半盏、水一盏，煎煮后服下。（《圣济总录》）大肠湿秘：肠胃有湿，大便秘结不通。大槟榔一枚。用麦门冬煎汤磨取药汁，温服。或者用蜜汤调槟榔末二钱服用。用蜜汤调服二钱。或者用童子小便和葱白一同煎服，疗效也很好。（《普济方》）小便淋漓涩痛：面煨槟榔、赤芍药各半两，研成末。每次服三钱，加入灯心，用水煎服，空腹服，每日服两次。（《十便良方》）血淋疼痛：槟榔一枚。用麦门冬煎汤，将槟榔细细磨成浓汁一盏，煮热后空腹顿服，每日服两次。虫痔里急后重：槟榔研成末，每日空腹用白开水调服二钱。寸白虫病：槟榔二七枚，研成末。先用水二升半煮槟榔皮，取药液一升，空腹调入方寸匕槟榔末服下，经过一天，虫就会排尽。各种虫寄居脏腑，长期不愈：槟榔半两，炮制后研成末。每次服一钱至二钱，空腹用葱、蜜煎的汤调服。（《简要济众》）金疮恶心：白槟榔四两，橘皮一两，研成末。每天空腹用生蜜汤服二钱。丹毒从肚脐开始：用槟榔末加醋调匀，敷在患处。（《本事方》）小儿头疮：用水磨槟榔，晒干取粉，和生油调匀涂抹。（《圣惠方》）口角生疮：槟榔烧后研末，加入轻粉末敷患处，效果很好。（《圣惠方》）耳中流脓：吹入槟榔末。（鲍氏方） 果部第三十一卷　果之三 大腹子 （宋《开宝》）【校正】从木部移入本部。【释名】大腹槟榔（《图经》）、猪槟榔。时珍说：大腹子是根据外形命名的，用来区别于鸡心槟榔。【集解】志说：大腹子产于南海各国，所产之物与槟榔相似，只是茎、叶、根、干略有不同。弘景说：向阳生长的叫槟榔，向阴生长的叫大腹子。

译时珍说：大腹子产于岭南和滇南，就是槟榔中的一个品种，果腹较大、形状扁平而味道涩，不像槟榔那样尖长、味道好，所谓猪槟榔就是它。这大概也只是各地土产不同，如今人们并不太加以区分。陶弘景把它分为阴阳两类的说法，也只是主观臆测。考察刘恂《岭表录异》说：交州、广州一带所产的，并不是船载来的槟榔，都是大腹子；当地全都称它为槟榔。从果实尚嫩到成熟，都可以采摘果实食用。与扶留藤、瓦屋灰一同食用，可以驱除瘴疠。收集它的果皮入药；外皮呈黑色，内皮全是像椰子皮一样的筋丝。《云南记》又说：大腹槟榔每个果枝有二三百颗，青色时剖开，用一片蒌叶和蛤粉包卷后一起食用，就能减轻涩味。由这两种说法来看，大腹子和槟榔可以通用，只是药力比槟榔稍弱。大腹子 【气味】辛，涩，温，无毒。【主治】功效与槟榔相同（时珍）。大腹皮 【修治】思邈说：鸩鸟常聚集在槟榔树上。凡是使用槟榔皮，都应先用酒洗，再用大豆汁洗一遍，晒干后放入灰火中烧煨，切片使用。【气味】辛，微温，无毒。【主治】冷热之气攻冲心腹，大肠壅塞有毒，痰阻胸膈，泛酸烧心。都可以和姜、盐一同煎煮，再加入疏理气机的药物使用，疗效很好（《开宝》）。能降下一切气，止住霍乱，疏通大肠和小肠，健脾开胃，调和中焦（大明）。能够降逆气，消除肌肤中的水气和浮肿，治疗脚气壅滞上逆、瘴疟痞满，以及胎气导致的恶心呕吐。【附方】新方二首。漏疮污秽：用大腹皮煎汤清洗患处。（《直指》）乌癞风疮：取生大腹子或干大腹子，连同完整的外皮，不要损伤，用酒一升浸泡，以慢火熬干，研成末，再用腊猪脂调和后敷患处。（《圣济总录》） 果部第三十一卷　果之三 椰子 （宋《开宝》）【校正】从木部移入本部。【释名】越王头（《纲目》）、胥余。时珍说：考察稽含《南方草木状》说，相传林邑王与越王结怨，派刺客趁越王醉酒时取下他的头，悬挂在树上，后来化成椰子；椰子的果核仍有两只眼睛，所以民间称它为“越王头”，而其中的汁液仍像酒一样。这个说法虽然荒谬，却被民间传说当作谈资。南方人称君长为“爷”，所以“椰”这个名称大概取自“爷”的含义。司马相如《上林赋》写作“胥余”，也有写作“胥耶”的。【集解】志说：椰子产于安南，树形像棕榈，果实中有汁液，喝了能够醉。颂说：岭南各州郡都有椰子。郭义恭《广志》说：树形像桄榔，没有枝条，高达数丈。叶子生在树梢，像捆扎起来的蒲草。果实像葫芦那么大，悬挂在枝条之间，好像挂着的物品。果实外面有粗糙的外皮，像棕榈包。外皮里面有坚硬的果壳，形状圆而略长。果壳里面有果肉，白得像猪油，厚约半寸，味道像胡桃。果肉里面包着四五合像乳汁一样的浆液，喝起来清凉，并能使气机活动，使人微醉。果壳可以……考察刘欣期《交州记》说：椰树的形状像海棕。果实有碗那么大，外面有粗糙的外皮，类似大腹子、豆蔻一类果实。里面有像酒一样的浆液，喝了却不会醉。产于云南的也很好。宗说：剖开椰子，里面有白色的汁液，像乳汁一样；它又像酒一样非常香，只是另有一种气味，勉强把它称作酒。里面有白色的果肉，形状圆得像栝蒌，上面突起细【原文缺字】纹，也呈白色而略显空虚，纹理像妇女裙子的褶皱，味道也和汁液相同。连同紧贴果壳的一层白肉，都可以用糖煎制成果脯。椰壳可以做酒器；如果酒中有毒，酒就会沸腾起来，或者使酒器裂开。如今人们把内面涂漆，反而失去了使用椰子壳的本意。时珍说：椰子是果实中最大的一种。这种树刚栽下时，在根部放些盐，就容易生长。树干长到碗口那么粗才开始结果；大的树干周长有三、四围，高五、六丈，树木像桄榔、槟榔一类，通身没有枝条。叶子长在树顶，长四、五尺，直直耸立，指向天空，形状像棕榈，姿态像凤凰的尾巴。二月开花，聚成穗状，生在叶子之间，长二、三尺，大小像五斗的容器。花穗仍然连着果实，每穗有几枚；小的像栝蒌，大的像冬瓜，长七、八寸，直径四、五寸，悬挂在树顶。六七月成熟，外面有粗皮包裹。粗皮里面有果核，圆而黑亮，非常坚硬，厚二三分。壳里面有像凝结的白雪一样的白色果肉，味道甘美，像牛乳一样。果肉中空的地方有几合浆液，钻开果蒂倒出，清甜美味，像酒一样。如果放置时间久了，浆液就会混浊，味道也不好。椰壳磨光后有斑驳的点状纹理，横向剖开可以做壶、酒爵，纵向剖开可以做瓢和勺。《唐史》又说：番人用椰花酿酒，喝了也会醉。《类书》中有“青田”条【附录：青田核】。崔豹《古今注》说：乌孙国有青田核，形状像桃核，但不知道是什么树所产。果核大得能装下几斗水，剖开后盛水，水就会变成酒味，十分醇美。喝完后立即注入水，水喝完后又会随即变成酒。只是不能放置太久，时间久了就会变得苦涩。这种酒叫青田酒，汉末蜀王刘璋曾经得到过。树头酒。《一统志》说：缅甸在云南以南，有一种树类似棕榈，高五、六丈，所结的果实像椰子。当地人把酒曲装在罐中，悬挂在果实下面，划破果实，汁液流进罐中便酿成酒，叫作树头酒。有时不用酒曲，只取汁液熬成白糖。这种树就是贝树，缅甸人取它的叶子来写书。严树酒。《一统志》说：琼州有严树，把它的树皮和叶子捣碎，用清水浸泡，再掺入粳米酿成的酒，有时加入石榴花和叶子，几天后就成为酒，能使人醉倒。《梁书》又说：顿逊国有酒树，形状像石榴，取花汁装在杯中，几天后就变成酒。大概都属于这一类。又有一种文章草，也可以用来酿酒。椰子瓤。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】补益元气（《开宝》）。治疗风病（汪颖）。食用后可以不感到饥饿，使面色润泽（时珍）。见于《异【原文残缺】》。椰子浆。【气味】味甘，性温，无毒。有人说：吃得太多会使其性偏寒，并引动气机。时珍说：它的性质偏热，所以饮用的人多会昏昏沉沉，像喝醉了一样。《异物志》说：吃椰肉就不感到饥饿，喝椰浆反而会增加口渴。【主治】止渴。涂在头上，可以滋养头发，使头发变黑（《开宝》）。治疗吐血、水肿。【发明】朱震亨说：椰子生长在海南极其炎热的地方，当地人依靠它来解除夏月的暑热、毒邪和口渴，这说明上天所生的万物，各有适宜的用途。【原文末句疑有残缺】椰子皮。【修治】苏颂说：不论什么时节，都可以采集它的根皮，入药时炙烤后使用。另一种说法认为，椰子的果皮也可以使用。【气味】味苦，性平，无毒。

译【主治】止血，治疗鼻出血、呕吐、反胃和霍乱；煎煮汁液饮用（《开宝》）。治疗突然发生的心痛：烧炼至只存药性，研成粉末，用新汲取的【原文残缺】。椰壳。【主治】杨梅疮引起的筋骨疼痛。烧炼至只存药性，临用时炒热，用滚热的酒浸泡后服二、三钱，温暖覆盖身体使其出汗，疼痛就会停止，效果非常灵验（时珍）。果部第三十一卷　果之三。无漏子。（《拾遗》）【释名】又叫千年枣（《开宝》）、万年枣（《一统志》）、海枣（《草木状》）、波斯枣（《拾遗》）。时珍说：“无漏”这一名称的含义不详。“千年”“万岁”是说这种树的寿命很长，能够耐久生长。称作“海”、 “波斯”、 “番”，是说它的品种从外国传来。称作“金果”，是因为看重它。称作“棕”、 “蕉”，是取其树干和叶子的形状来命名。番人把这种树叫作窟莽，把它的果实叫作苦鲁麻枣。“苦麻”和“窟莽”都是番语中读音相近的名称。【集解】陈藏器说：无漏子就是波斯枣，产于波斯国，形状像枣。有人说：树的形状像栗树。果实像橡子，有三个棱角。苏颂说：据刘恂《岭表录异》记载，广州有一种波斯枣，树干没有旁枝，直直高耸三四丈，到树顶后向四面伸出枝条，共生十多枝；叶子像棕榈，当地人称它为海棕木。三五年结一次果，每簇大约有二三十颗，都像北方的青枣，只是较小。海船商人也有人把本国的这种果实带到中国，颜色像沙糖，皮和果肉柔软，味道非常甘甜，像北方经过蒸制的枣；但它的果核完全不同，两头不尖，双卷而圆，像小块紫色矿石。种下去不能发芽，大概是因为已经蒸熟了。时珍说：千年枣虽然名称中有“枣”字，实际上是另一种东西，南方番国各地都有，就是杜甫诗中所写的海棕。据段成式《酉阳杂俎》记载：波斯枣产于波斯国，当地人称它为窟莽。树高三、四丈，树干周长五、六尺。叶子像土藤叶，常年不凋落。二月开花，形状像芭蕉花。果实外面有两片甲状外壳，渐渐裂开，里面有十多个房室。果实长二寸，黄白色，形状像楝树的果子，里面有核。六七月成熟后变成紫黑色，形状像干枣，吃起来味道像饴糖一样甜。陶九成《辍耕录》又说：四川成都有六株金果树，相传是汉代遗留下来的。树高五、六十丈，树干周长三、四寻，挺直得像箭杆，树上没有枝条。树顶有像棕榈的叶子，树皮像龙鳞，叶子像凤凰尾巴，果实像枣但比枣大。每年仲冬，主管官员准备祭祀后采收，命令医工用刀削去青皮，再用石灰水煮过，放入冷却的熟蜜中浸泡，换蜜四次，封在瓶中进献。如果不按这种方法处理，果实生涩，不能食用。番人称它为苦鲁麻枣，大概就是凤尾蕉。又叫万岁枣，泉州所说的万年枣，就是这种东西。稽含《草木状》又说：海枣大得像杯子、碗，把它比作安期生所说海上的瓜形枣，但这说法似乎没有弄清详情。巴旦杏也叫忽鹿麻，和无漏子是另一种东西。果实。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】补益中气，消除痰嗽，补益虚损，使面色美好，使人肥壮健康（陈藏器）。帮助消化，止咳，治疗身体虚弱消瘦，使人容颜愉悦。长期服用没有损害（李【原文缺字】）。果部第三十一卷　果之三。桄榔子。（宋代《开宝本草》）【校正】从木部移入本部。【释名】这种树又叫姑榔木（《临海异物志》）、面木（《伽蓝记》）、董棕（杨慎《卮言》）、铁木。时珍说：它的树木像槟榔，表面光滑而锋利，所以叫作桄榔。“姑榔”是读音讹误。“面”是说树中有粉，“铁”是说木质坚硬。【集解】苏颂说：桄榔树在岭南的二广各州郡都有，百姓也把它栽在庭院里。它的树木像【原文缺字】榈而坚硬，砍开内部取粉，大树可得到数石，吃了可以不感到饥饿。它的树皮非常柔韧而坚固，可以用来制作绳索。它的果实成穗状生在树顶，不论什么时节都可以采摘。据刘恂《岭表录异》记载：桄榔树枝叶都很繁茂，与槟榔树略有不同。但叶子下面有像粗马尾一样的须，广州人采来编织巾帽。用咸水浸泡后，就会变粗、膨胀而且坚韧，当地人用它捆绑海船，不用钉子和绳线。木性像竹子，呈紫黑色，有纹理而坚硬，工匠把它剖开，用来制作博弈棋盘。树皮里面有像面粉一样的碎屑，可以做饼食用。陈藏器说：据《临海异物志》记载，姑榔木生长在【原文缺字】山谷。外皮有像棕榈一样的毛，呈散生状态。木质刚硬锋利得像铁，可以制作钐锄；遇到湿气反而更加锋利，只是到了中焦部位就容易腐坏。万物之间就是这样相互制约。树皮中有白色粉末，像稻米粉和麦面，可以制作饼食。时珍说：桄榔树在二广、交州和蜀地都有。据郭义恭《广志》记载：大的树干有四、五围，高五、六丈，挺直向上，没有旁枝。树顶生有几十片叶子，剖开后像棕榈叶；树木的内部坚硬，砍入几寸，就能得到赤黄色的粉末，可以食用。顾【原文缺字】《海槎录》又说：桄榔树干直得像杉树，又像棕榈、椰子、槟榔、波斯枣和古散等树，但稍有不同，树干上有像大竹子一样的节。树梢挺出几根枝条，开花聚成穗，呈绿色。结出的果子像青色珍珠，每穗不少于一百颗；一棵树有将近一百多穗，团团悬挂着像伞一样，非常可爱。这种木材最为沉重，颜色像花梨木而且纹理很多，番船用它代替铁制枪杆，枪锋非常锋利。古散也是一种树名，可以用来制作手杖，又叫虎散。种子。【气味】味苦，性平，无毒。【主治】破除体内停留已久的瘀血（《开宝本草》）。面。【气味】味甘，性平，无毒。制成饼后烤熟食用，肥美可口，能使人不感到饥饿，并能补益虚弱、消瘦、损伤和疲乏，治疗腰脚无力。长期服用能使身体轻健、避开五谷饮食（李〔缺名〕）。果部第三十一卷　果之三。木面。（〔音〕梭，《海药本草》）【校正】从木部移入本部。【释名】〔木面，字音为〕襄。李时珍说：字韵书中没有收载这个字，只有孙〔缺名〕的《唐韵》在“莎”字下注说：树形像桄榔。因此，这个字应当写作“莎衣”的“莎”。它的叶子披散开来，形状像莎衣，所以称为“莎”。张勃《吴录·地理志》说，交趾的〔木面〕树，树皮中有像米屑一样的白粉，晒干后捣成末，再用水淘洗，制成的东西像面粉，可以做饼食用，这就是这种树。后人误把〔木面〕写成“莎”，只是因为读音相近。杨慎《卮言》却说〔木面〕就是桄榔，这是错误的。考察左思《吴都赋》说：“面树有桄榔。” 又说：“文、〔缺字〕、桢、〔缺字〕既然是同一种东西，就不应当分别使用两个名称。”

译【集解】〔作者名缺失〕说：考证《蜀记》记载，〔木面〕树生长在南方的八个郡。树高大约十丈，树干粗有四五围。树顶生叶，叶子在两侧排列，像飞鸟的翅膀。树皮中有白色的面粉，数量约有几石；捣碎筛取后做饼，或者磨成粉末做饭食用。当地人称它为〔木〕面，口感轻柔爽滑、味道美好，比桄榔面更好。陈藏器说：〔木面〕树生长在岭南的山谷中。大树的树皮内部能取出数斛面粉，颜色黄白。李时珍说：考证刘欣期《交州记》记载，都勾树像棕榈，树中能出像桄榔面一样的碎屑，可以做饼食。恐怕这就是〔木面〕树。面。【气味】味甘，性平而偏温，无毒。【主治】补益虚寒，帮助消化（李〔缺名〕）。具有温补作用。长期食用可以不感到饥饿，能够延年长生（陈藏器）。果部第三十一卷　果之三。波罗蜜。（《纲目》）【释名】曩伽结。李时珍说：“波罗蜜”是梵语。因为这种果实味道甘甜，所以借此命名。安南人称它为曩枷结，波斯人称它为婆那娑，拂林人称它为阿萨〔缺字〕，其实都是同一种东西。【集解】李时珍说：波罗蜜生长在交趾、南邦等国，现在岭南、滇南也有。树高五六丈，树形像冬青，但颜色更黑，树皮也更加光润。叶子非常光亮洁净，冬夏都不凋落。树长到树干有斗口粗时才结果；它不开花就结果，果实从枝条间长出，多的有十多个，少的有五六个。果实大如冬瓜，外面有厚皮包裹，像栗子球，上面长着柔软的刺。五六月成熟时，每个果实重五六斤。剥去外面的皮壳，里面的果肉一层层叠着，像橘子瓣；吃起来甜美如蜜，香气充满房间。一个果实总共有几百粒种子，种子大如枣。种仁像栗子的黄色果仁，煮熟或炒熟后食用，味道很好。果实中大的，只有这种果实和椰子罢了。果肉。【气味】味甘，有香气，微酸，性平，无毒。【主治】止渴、解除烦闷，醒酒、补益元气，使人面色润泽（李时珍）。果核中的种仁。【气味】与果肉相同。【主治】补益脾胃之气，使人不感到饥饿，身体轻快强健（李时珍）。果部第三十一卷　果之三。无花果。（《食物本草》）【释名】映日果（《便民图纂》）、优昙钵。李时珍说：无花果大致有好几种，这一种就是映日果。〔原文“即广中所谓”后文缺失〕 【集解】李时珍说：无花果产于扬州和云南。现在吴、楚、闽、越一带的人家也有栽种，枝条像枇杷树，三月长叶，叶子像构树叶。五月间不开花就结果，果实从枝条间长出，形状像木馒头，里面空虚柔软。采下后用盐腌渍，压实使它变扁，晒干后作为果品食用。成熟后呈紫色，柔软多汁，味道像柿子一样甘甜，但没有果核。考证《方舆志》说：广西的优昙钵不开花而结果，形状像枇杷。此外，段成式《酉阳杂俎》说：阿驵产于波斯，拂林人称它为底珍树。树高一丈多，枝叶繁茂，叶子有五个裂片，像蓖麻叶；不开花就结果，果实红色，类似〔缺字〕柿，一月成熟，味道也像柿子。两部书所说的，都是这种果实。此外还有文光果、天仙果、古度〔子〕。以下附录：文光果产于景州。形状像无花果，果肉味道像栗子，五月成熟。天仙果。产于四川。树高八九尺，叶子像荔枝叶但较小；不开花就结果，果实像樱桃一样，一串串挂在枝条间，六七月成熟，味道非常甘甜。宋祁《方物赞》说：有子孙般的枝条，不开花却能结果。稍微采来品尝，味道就可以和蜂蜜相比。古度子。产于交州、广州等地。树叶像栗树叶，不开花就结果；果实生在枝条之间，大如石榴或楂子，颜色红，味道酸，把它煮熟后做粽子吃。如果几天不煮，就会变成会飞的蚂蚁，穿破果皮飞走。果实。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】开胃，止泻痢（汪颖）。治疗五痔和咽喉疼痛（李时珍）。叶。【气味】味甘，微辛，性平，有小毒。【主治】五痔肿胀疼痛时，将叶煎汤，频频熏洗患处，以取得疗效（朱震亨）。果部第三十一卷　果之三。阿勒勃。（《拾遗》）【校正】从木部移入本部。【释名】婆罗门皂荚（《拾遗》）、波斯皂荚。李时珍说：婆罗门是西域的国名。波斯是西南方的国名。【集解】陈藏器说：阿勒勃生长在拂林国。它的形状像皂荚，但圆而长，味道甘甜可口。李时珍说：这就是波斯皂荚。考证段成式《酉阳杂俎》说：波斯皂荚，当地人称它为忽野檐，拂林人称它为阿梨去伐。树高三四丈，树围四五尺。叶子像枸橼叶，但较短小，经过寒冬也不凋落。不开花就结果，荚长二尺，里面有隔膜。每个隔室里各有一粒种子，大如手指头，颜色红，质地非常坚硬，内部黑得像墨；味道像饴糖一样甜，可以食用，也可入药。种子。【气味】味苦，性大寒，无毒。【主治】心膈之间的热风、心黄、骨蒸引起的寒热，并能杀灭三虫（陈藏器）。炙至黄色后入药，可治疗热病、化痰、疏通经络，以及小儿疳气（李〔缺名〕）。【附录】罗望子。李时珍说：考证《桂海志》记载，罗望子产于广西。荚长几寸，像肥皂荚和刀豆，颜色深红，里面有两三粒种子，煨熟后食用，味道甘美。果部第三十一卷　果之三。沙棠果。（《纲目》）【集解】李时珍说：考证《吕氏春秋》说：果实中味道最美的，是沙棠的果实。现在岭南以外的宁乡、泷水、罗浮山中都有这种树。树形像棠树，开黄花，结红果，味道像李子但没有果核。果实。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】食用它，可以消除水病（李时珍引《山海经》）。〔本条注文承接上句〕。果部第三十一卷　果之三。〔果实名称缺失〕子。（音蟾。《拾遗》） 【集解】陈藏器说：〔缺名〕子像梨，生长在江南。左思〔原文此处与李时珍注文粘连〕。李时珍说：〔缺名〕、留，都是两种果实的名称。考证薛莹《荆阳以南异物志》说：〔缺名〕子树在南越、丹阳等郡的山中都有。果实像梨，冬天成熟，味道酸。刘子树生长在交州、广州、武平、兴古等郡的山中。三月开花，结出的果实像梨，七八月成熟。果实。【气味】味甘而涩，性平，无毒。【主治】生吃，可以止水泻。把它煮熟后拌蜂蜜食用，可以止咳（陈藏器）。果部第三十一卷　果类之三 麂目 （《拾遗》）【校正】从木部移入本部。【释名】鬼目。陈藏器说：这种果实产于岭南，形状像麂的眼睛，所以得名。陶弘景在豆蔻的注释中说麂目性稍寒，指的就是这种东西。后人讹传为“鬼目”。

译【集解】李时珍说：鬼目有草本、木本三种；这里说的是木本的鬼目。草本鬼目另见草部白英条下，羊蹄菜也叫鬼目，都是名称相同而实物不同。考证：刘欣期《交州记》说：鬼目产于交趾、九真、武平、兴古等地。树高大，像棠梨；叶子像楮树，树皮白色。二月开花，花落后果实相连着生长。大的像木瓜，小的像梅或李子，但形状略斜，不匀称端正。七、八月成熟，颜色黄色，味道酸，用蜂蜜浸泡后食用较好。【气味】味酸、甘，性稍寒，无毒。吃得过多，会生寒痰（陈藏器）。果部第三十一卷　果类之三 都桷子 （《拾遗》）【释名】构子。李时珍说：“桷”读作“角”。《太平御览》写作“桶子”（读音与上字相同而声调为上声），大概是传抄造成的错误。它与楮树、构树名称中的“构”字相同，但实际并不是同一种植物。陈祈畅《异物志赞》说：构子树的枝叶向四面分布。名称相同而种类不同，果实的味道甜中带酸。是果实却没有果核，里面像白绢一样。剖开它泡酒可以醒酒，还是馈赠宾客的上好礼物。【集解】考证徐表《南州记》说：都桷子生长在广南的山谷中。树高一丈多，二月开花，花后果实相连着生长，大如鸡蛋，七月成熟。李时珍说：考证魏王《花木志》说：都桷树产于九真、交趾，野生。二、三月开花，花为红色。果实像木瓜，八、九月成熟，当地百姓采来食用，味道酸；用盐和酸味物腌制后食用，或用蜂蜜贮藏，也都可以。另一种说法是，形状像青梅。果实 【气味】味酸、涩，性平，无毒。长期食用，可以益气止泻（陈藏器）。能安定心神、温暖肠道，治疗痔疮。长期服用没有损害（李〔原文缺字〕）。可以解酒，止除烦热和口渴（李时珍）。果部第三十一卷　果类之三 都念子 （《拾遗》）【释名】倒捻子（详见下文）。【集解】陈藏器说：杜宝《拾遗录》记载，都念子生长在岭南。隋炀帝时期，树高一丈多，叶子像白杨，枝条长而细。花心呈金色，花朵红色，像蜀葵花但比蜀葵大。果实像小枣，用蜂蜜腌渍后食用，味道甘美，对人有益。李时珍说：考证刘恂《岭表录异》说：倒捻子的植株成丛但不高大，叶子像苦李。花像蜀葵，较小而呈深紫色，南方妇女多用它染色。果实像软柿子，外紫内红，没有果核，顶部有四片叶子，像柿子的果蒂。食用时一定要捻去它的果蒂。所以称为“倒捻子”，后来讹传成“都念子”。味道非常甘甜，果肉柔软。果实 【气味】味甘、酸，性稍温，无毒。【主治】痰咳、呃逆和气逆（陈藏器）。能温暖腹中脏腑，增益肌肉（李时珍〔原文括号未闭〕）。（《岭表录异》）。果部第三十一卷　果类之三 都咸子 （《拾遗》）【校正】从木部移入本部。【集解】陈藏器说：都咸子生长在广南的山谷中。考证徐表《南州记》说：它的树像李树，果实大如手指。把果实以及树皮、树叶晒干，用来煮饮料，味道非常香美。李时珍说：考证嵇含《南方草木状》说：都咸树产于日南。三月开花，花后果实相连着生长，大如手指，长三寸，七、八月成熟，颜色纯黑。果实以及树皮、树叶 【气味】味甘，性平，无毒。【主治】用火烘干后煮作饮料，可以止渴润肺，除烦祛痰（陈藏器）。去伤〔原文残缺〕 果部第三十一卷　果类之三 摩厨子 （《拾遗》）【集解】陈藏器说：摩厨子生长在西域、南海以及斯调国。果实像瓜，可以作为蔬菜食用。它的汁液香美，就像中原地区使用的油。陈祈畅《异物志赞》说：有一种摩厨树，生长在斯调。它的汁液肥厚润泽，光泽像油脂。香气浓郁，可以用来煎熬。当地人把它当作美味佳肴。又说：摩厨树二月开花，四、五月结实，形状像瓜。李时珍说：另外还有齐墩果、德庆果，也属于这一类。现在附录在后面。【附录】齐墩果：《酉阳杂俎》说：齐墩树生长在波斯和拂林国。树高二、三丈，树皮青白色，花像柚花，香气极浓。果实像杨桃，五月成熟。西域人把它压成油，用来煎饼和果物，就像中国的〔原文残缺〕 德庆果 《一统志》说：广东德庆州出产这种果实。它的树冬天也繁茂，果实大如杯子，烤熟后食用，味道像猪肉。果实 【气味】味甘而香，性平，无毒。【主治】益气，滋润五脏。长期服用能使人身体肥壮健康（陈藏器）。能安定心神、养血、生长肌肉；长期服用使身体轻快强健（李〔原文缺字〕）。果部第三十一卷　果类之三 韶子 （《拾遗》）【集解】陈藏器说：韶子生长在岭南。考证裴渊《广州记》说：韶子的叶子像栗树叶，果实大如栗子，带有棘刺。剥开果皮，里面的果肉像猪油，紧贴着果核不分离；味道甘中带酸，果核像荔枝核。李时珍说：考证范成大《虞衡志》说：广南有山韶子，夏季成熟，颜色红，果肉像荔枝肉。另外还有藤韶子，秋季成熟，大小像野鸭蛋，也像柿子。果实 【气味】味甘，性温，无毒。【主治】暴发性腹泻，心腹部寒气（陈藏器）。果部第三十一卷　果类之三 马槟榔 （《会编》）【释名】马金囊（《云南志》）、马金南。果实大如葡萄，紫色，味甘。里面有果核，很像大风子，但外壳稍薄，形状有圆的、长的、斜的、扁的，大小不一。果核里面有仁，味道也甜。果实 【气味】味甘，性寒，无毒。果核仁 【气味】味苦、甘，性寒，无毒。汪机说：凡是咀嚼它的人，都用一口冷水送服，甜得像蜂蜜，而且不会伤人。【主治】难产时，临产立即细细咀嚼几枚，用井中华清晨汲取的水送服，过一会儿就能顺利生产。再取四枚去掉外壳，两手各握两枚，恶露自然会排下。想要绝育的，常常咀嚼两枚，用水送服。时间久了会使子宫寒冷，自然就不能怀孕了（汪机）。伤寒热病时，吃几枚，用冷水送服。又能治疗恶疮〔原文残缺〕 果部第三十一卷　果类之三 枳 （读音为“止矩”。《唐本草》）【校正】从木部移入本部，并收入《拾遗》中的木蜜。

译【释名】蜜枳（读音为“止矩”）、蜜屈律（《广记》）、木蜜（《拾遗》）、木饧（同上）、木珊瑚（《广志》）、鸡距子（苏文）、鸡爪子（俗名）；树木名称有白石木（《唐注》）、金钩木（《地志》）、〔原文“KT”字形及后文残缺，无法确定〕 这种树枝条很多而且弯曲，果实也卷曲，所以因此得名。称作“蜜”、称作“饧”，是因为它的味道甜。称作“珊瑚”“鸡距”“鸡爪”，是因为它的形状像这些东西。称作“交加”和“[KT，原文疑似缺字]”，是说它的果实交错弯曲。“[KT，原文疑似缺字]”是房屋檩梁的名称。据考：《雷公炮炙论》的序中说：“[弊箅淡卤，原文疑似讹误]，如酒沾交。” 注释说：交加枝，就是蜜枳[原文疑似缺字]。《诗话》又说：果实长在枝梢，横向折出分枝，形状像“[KT，原文疑似缺字]”，所以当地人称它为“[KT，原文疑似缺字]”。李时珍说：“[KT，原文疑似缺字]”以及俗称的“鸡矩”，蜀地称为“桔枸”“棘枸”，滇地称为“鸡橘子”，巴地称为“金钩”，广地称为“结留子”，散见于各种书籍中的这些名称，都是“枳[原文疑似缺字]”“鸡距”等字，只是方言读音有所转变而已。民间又把“鸡爪”讹称为“曹公爪”，有的称它为“梨枣树”，有的称它为“癞汉指头”。崔豹《古今注》称它为“树蜜”，又称“木石”，其实都是同一种东西。【集解】苏恭说：枳[原文疑似缺字]的树干直径有一尺，木材名叫白石，叶子像桑树、柘树的叶子。果实长成像珊瑚一样的果房，种子在果房顶端，人们都吃它。苏颂说：这就是《诗经·小雅》所说的“南山有枸”。陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏义》说：枳枸树高大粗壮，像白杨树一样，各处都有，枝条不直。果实长在枝梢，吃起来甜美如饴，八九月成熟；江南一带尤其认为它味美，称它为“木蜜”。它能败坏酒的味道；如果用它的木材来[原文“为诜曰”疑似错简或讹误]，从前有个南方人修建房屋时，误把一片木屑掉进酒瓮里，酒就变成了水。陈藏器说：木蜜树生长在南方，人们称它为白石木，枝条和叶子都甜。嫩叶可以生吃，味道像蜜。老枝剖成细条，煎出的汁液可以制成蜜，甜度更高，还能止渴、解除烦闷。李时珍说：枳[原文疑似缺字]木高三四丈，叶子圆而大，像桑树、柘树的叶子，夏季开花。果实结在枝头，形状像鸡爪，长约一寸，交错弯曲，分开成两三叉，像鸡脚上的距。果实嫩时为青色，经过霜打才变黄，咀嚼时味道像蜜一样甜。每当分叉的末端完全展开时，就结出一两枚小果实，形状像蔓荆子，里面有扁平的红色种核，形状像酸枣仁。飞鸟喜欢在树上筑巢，所以宋玉的赋中说：“枳枸来巢。” 《曲礼》说：妇人行贽礼时，所用的是“[原文缺字]、榛、果实[承上句，原文断裂]”。【气味】味甘，性平，无毒。孙思邈说：吃得太多会引发蛔虫病。【主治】头风，小腹拘急（《唐本草》）。止渴、解除烦闷，清除膈上的热，滋润五脏，通利大小便，功效与蜂蜜相同。枝条和叶子煎成的膏，功效也相同（陈藏器）。止呕吐、解酒毒。【发明】朱震亨说：有一个三十多岁的男子，因为饮酒而发热，又兼有房事过度导致的虚弱疲乏。于是服用补益气血的药物，并加入葛根来解除酒毒。他出了微汗，反而更加懈怠，发热仍和原来一样。这是气血虚弱，不能承受葛根发散之性的缘故。必须用鸡距子来解除它的毒性，于是在煎好的药中加入鸡距子服下，病就痊愈了。李时珍说：枳[原文疑似缺字]，本草只说它的木材能败酒，而朱丹溪治疗酒病时常常使用它的果实，那么果实的功效应当也相同。据《苏东坡集》记载：眉山人揭颖臣患消渴病，每天饮水数斗，饭量也比平时增加一倍，小便次数频繁。他服用治疗消渴的药物一年多，病情一天比一天严重，自己估计一定会死。我让他请来蜀地医生张肱诊治。张肱笑着说：“您差一点被误治而死。” 于是取麝香中的当门子，用酒润湿，制成十多丸，用棘枸子煎汤送服，病就痊愈了。我问他其中的原因。张肱说：消渴和消中，都是脾弱肾衰、脾土不能制约水液而形成的疾病。现在揭颖臣的脾脉极热而肾气并未衰弱，应当是果实、酒类等食物过量，积热停留在脾，所以吃得多又喝水多。饮水既然多，小便自然不得不多；这并不是消渴，也不是消中。麝香能够制约酒、果实、花木之毒，棘枸也能胜过酒毒（屋外有这种树，屋内酿的酒往往味道不好）。所以用这两味药治疗，以去除酒和果实所产生的毒性。棘枸的果实像鸡距，所以民间称它为鸡距，也称作癞汉指头。吃起来像牛乳，本草称为枳[原文疑似缺字]，小孩子喜欢吃。唉！古人重视考察事物、探究事理，木汁[标题或残句]【气味】与枳[原文疑似缺字]相同。【附方】新收录一方。腋下狐臭：在桔枸树上凿孔，取树汁一二碗，加入青木香、东桃、西柳和七姓妇人的乳汁，放在一起煎一二沸。趁热，在五月初五鸡叫时洗浴；洗完后把水放在十字路口，赶快回去，不要回头看，就会痊愈。只是如果别人先遇到这水，狐臭就必定会被他带走。桔枸树就是[原文残缺]木皮[标题或残句]【气味】味甘，性温，无毒。【主治】五痔，调和五脏（《唐本草》）。果部第三十二卷。果类之四。（按味道分类，共十三种。） 果部第三十二卷，果类之四。秦椒。（《本经》中品）【校正】由木部移入果部。【释名】大椒（《尔雅》）。【集解】《别录》说：秦椒生长在泰山的山谷和秦岭山上，有时也生长在琅琊。八月[原文句子残缺]。陶弘景说：现在从西方传来。形状像椒但较大，颜色黄黑，味道也颇有花椒的气味。有人说就是今天的[原文缺字]树果实。其实是猪椒，恐怕不对。苏恭说：秦椒的树、叶、茎和果实都像蜀椒，只是味道较弱，果实较小。蓝田、秦岭一带有很多。苏颂说：现在秦州、凤州、明州、越州、金州、商州都有。初秋开花，秋末结果，九月、十月采收。《尔雅》说：[原文缺字]，就是大椒。郭璞注说：椒树丛生，果实较大的就是[原文缺字]。《诗经·唐风》说：“椒聊的果实，繁多得装满一升。” 陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏义》说：椒树像茱萸，有针刺。茎和叶坚硬而光滑有光泽，味道也辛辣芳香。蜀地人用它的叶子制茶，吴地人用它的叶子制茗，都是把叶子合在一起煮，以增加香味。现在成皋各山有竹叶椒，它的树木也像蜀椒，略有毒性且性热，不适合配入药物，但可以放入饮食中，也可用于蒸鸡、猪肉。东海各岛上也有椒，枝条和叶子都相似。果实细长而不圆，十分芳香，味道像橘皮。岛上的獐和鹿吃它的叶子，肉自然带有椒和橘子的香味。如今南北各地所产的一种椒，果实比蜀椒大，与陶弘景以及郭璞、陆机的说法正好相合，应当把果实较大的称为秦椒。