禽部第四十九卷　禽之三

译能安定五脏，帮助补气、补益虚损，排脓活血，并治疗各种疮疖痈[缺字]（《嘉[缺字]》）。禽部第四十九卷　禽之三 鸠 （《拾遗》）【释名】布谷（《列子》）、[缺字]（读音为“戛菊”）、获谷（《尔雅注》）、郭公。藏器说：布谷，就是[缺字]鸠。江东地区称它为获谷，也叫郭公。北方人称它为拨谷。时珍说：布谷的名称很多，都是因为它的叫声相似而这样称呼。例如民间称它为“阿公阿婆”“割麦插禾”“脱却破裤”等，都是因为它鸣叫的时候可以作为农时的征候。有人说：[缺字]鸠就是《月令》中的[缺字]鸠，“[缺字]”是“鸣”字的讹误，这种说法也讲得通。《禽经》和《方言》都说[缺字]鸠就是戴胜，郭璞认为不对。藏器说：布谷像鹞，尾巴很长，雌雄鸟飞翔鸣叫时，会用翅膀相互拂击。时珍说：考察《毛诗义疏》，其中说：鸣鸠大约像鸠那么大，带黄色；鸣叫时彼此呼应，却不聚集在一起。它不会筑巢，多居住在树洞和空的鹊巢中。它哺育幼鸟，早晨自己由上而下，傍晚自己由下而上。[语义待核]二月谷雨以后才开始鸣叫，夏至以后才停止。张华《禽经注》说：仲春时鹰化为鸠，仲秋时鸠又化为鹰。所以鸠的眼睛，仍然像鹰的眼睛。《列子》说：鹞变成[缺字]，[缺字]变成布谷，布谷经过很久又变成鹞，就是这个道理。《禽经》又说：鸠生三个孩子。其中一个变成鹗。肉 【气味】味甘，性温，无毒。【主治】安定心神，稳定意志，使人少睡（汪颖）。脚胫骨 【主治】使夫妻彼此相爱。在五月初五收取并佩带，每人一件；男子戴在左边，女子戴在右边。据说把它放在水中，自然会彼此相随（藏器）。禽部第四十九卷　禽之三 桑[缺字]（《食物》）【释名】窃脂（《尔雅》）、青雀（郭璞）、蜡觜[缺字]（雀）。时珍说：“[缺字]”的意义与“扈”相同，都是停止的意思。《左传》说，少[缺字]氏以鸟名来设置官职，九[缺字]是九农正，用来制止百姓放纵。桑[缺字]就是[缺字]鸟中生活在桑树间的那一种；它的嘴有的淡白如脂，有的凝黄如蜡，所以古代称为窃脂，俗称蜡觜。颜色浅的称为“窃”。陆玑说它喜欢偷吃油脂和肉，大概并不是这样。【集解】时珍说：[缺字]鸟各地山林中都有。它大小像鸲鹆，呈灰褐色，有黄色斑点，喜欢吃粟和稻。《诗经》说“交交桑[缺字]，有莺其羽”，说的就是它。它的嘴略微弯曲，又粗厚、光润明亮；颜色有浅黄、浅白，浅青、浅黑，或浅黑、浅红。大致有九种，都是根据嘴的颜色和声音来区别，并不是根据羽毛颜色。《尔雅》说：春[缺字]、夏窃玄、秋[缺字]窃蓝、冬[缺字]窃黄；桑[缺字]窃脂，棘[缺字]窃丹；行[缺字]、宵[缺字]啧啧、老[缺字]，说的就是这些。如今民间多养它的雏鸟，训练它们作戏、跳舞。肉 【气味】味甘，性温，无毒。【主治】肌肉虚弱消瘦，能滋益皮肤（汪颖）。禽部第四十九卷　禽之三 伯劳 （宋代《嘉[缺字]》）【释名】伯鹩（《夏小正注》）、博劳（《诗疏》）、伯赵（《左传》）、[缺字]（《豳诗》）。[缺字]（读音为“音”）、[缺字]（《孟子》。读音为“决”）。时珍说：考察曹植《恶鸟论》，其中说：[缺字]的叫声为“KT KT”，所以用它的叫声来命名。它感受到阴气便活动，是一种残害生物的鸟。把它的叫声说成恶声，是愚昧的人才相信的说法，通达的人并不采信。世间传说尹吉甫听信后妻的谗言，杀死了儿子伯奇，伯奇后来化成了这种鸟。所以哪家听到它鸣叫便认为不吉利，是好事者牵强附会的说法。“伯劳”这个名称，是取自它的叫声。“伯赵”是说它颜色黑，“赵”是“皂”字的讹误。【集解】时珍说：伯劳就是[缺字]。它夏天鸣叫、冬天停止，是《月令》中用来观察时令的鸟。《本草》没有记载它的形状，后世便没有认识它的人。郭璞注《尔雅》说：[缺字]像[缺字]，但比它大。服虔说：[缺字]（读音为“辖轧”），是颈部白色的乌鸦。张华注《禽经》说：伯劳形状像鸲鹆。鸲鹆的嘴是黄色的，伯劳的嘴是黑色的。许慎《说文》说：鸲鹆像[缺字]，头上却有帻。颜师古注《汉书》，认为[缺字]就是子规。王逸注《楚辞》，认为[缺字]就是巧妇。扬雄《方言》认为[缺字]就是[缺字]。陈正敏《遁斋闲览》认为[缺字]就是枭。李肇《国史补》认为[缺字]就是布谷。杨慎《丹铅录》认为[缺字]就是驾犁。九种说法各不相同。我私下认为，既然[缺字]可以用来观察时令，就一定不是罕见的鸟。现在综合考察这些说法的是非，王逸的说法已经错误，不必再争辩。按照郭璞的说法，它像今天所说的苦鸟。按照张华、许慎二人的说法，它像今天的百舌，类似鸲鹆而头上有帻。但是[缺字]喜欢独自栖息，鸣叫时能使蛇盘结。百舌却不能制服蛇，因此二者有所不同。按照颜师古的说法，子规名为[缺字]（读音为“弟桂”），伯劳名为[缺字]（读音为“决”）。况且《月令》从北方时令说起，子规并不是北方的鸟。按照扬雄的说法，[缺字]就是寒号虫，而寒号虫只有晋地才有。按照陈正敏的说法，他只是凭亲眼所见便断然认为是枭，却没有说明形状相似之处，也与陈藏器所说“[缺字]就是枭”不相符合。而且《尔雅》把鸱[缺字]列为一名[缺字]，与这里所说的不同。按照李肇的说法，布谷的别名是[缺字]，字音相近；但这又与《月令》中“鸣鸠拂其羽”的说法相冲突。按照杨慎的说法，驾犁就是鸠，大小像鸲鹆，三月便鸣叫；这与《礼记》所说五月[缺字]才开始鸣叫，以及《豳风》所说七月鸣[缺字]的意义不相合。八种说法如此不同，总的来说，应当以郭璞的说法为准。考察《尔雅》：它说鹊、[缺字]飞行姿态难看，飞翔时[缺字]，即收拢双脚、竖起翅膀。既然《尔雅》把鹊和它并称，而如今的苦鸟大小像鸠，黑色，在四月鸣叫，叫声像“苦苦”，又名姑恶，人们大多厌恶它。民间认为它是受婆婆虐待而死的妇人所化，这与伯奇的传说很相近，只是不知道它能不能制服蛇。《淮南万毕术》说：把伯劳的血涂在金人身上，别人就不敢取走它。毛 【气味】性平，有毒。【主治】小儿继病，取伯劳毛佩带在身上。所谓继病，是母亲怀孕时仍给孩子哺乳，孩子患病，症状像疟疾、痢疾；过些日子又会腹部胀大，病时好时发。别人怀孕时，若与患儿接近，也可能相互传染而使孩子患此病。北方人还不知道这种病（《嘉[缺字]》）。【发明】时珍说：考察《淮南子》，其中说：男子种兰草，花美却没有香气；继子吃了它，身体肥胖却没有光泽，感情彼此不相通，也不往来。这大概是因为情意寄托在腹中的孩子身上。继病也写作[缺字]病；[缺字]是小鬼的名称，意思是孩子瘦弱得像[缺字]鬼。总的来说，这大概也属于丁奚疳病。踏枝 【主治】小儿说话迟缓，用它抽打孩子，孩子就会很快说话（《嘉[缺字]》）。【发明】时珍说：考察罗氏《尔雅翼》，其中说：《本草》说用伯劳踩过的树枝抽打小儿，可以使其早些说话；这是因为万物都还不能鸣叫时，只有伯劳能够鸣叫，所以按照同类相求的道理来使用它。

译【附录】[缺字]鸠　时珍说：[缺字]鸠，《尔雅》称为[缺字]（读音为“批及”）。又说：[缺字]（读音为“匹汲”），就是戴胜。一种说法是鹎[缺字]，后来讹写成批[缺字]鸟。罗愿说：它就是祝鸠。江东地区称它为乌臼（读音有缺字），又叫鸦【缺字】。它比乌鸦小，能够驱逐乌鸦。到了三月就开始鸣叫，如今俗称“驾犁”，农民把它的鸣叫作为农时的征候。它总是在五更时鸣叫，声音像“架架格格”，直到天亮才停止。所以滇地人称它为“榨油郎”，也叫“铁鹦鹉”。它能啄击鹰、鹘和乌鹊，是隼类的一种。南方人称它为“凤凰皂隶”，汴京人称它为“夏鸡”。古代有一种催促天明的鸟，名叫“唤起”，大概就是这种鸟。这种鸟大小像燕子，黑色，尾巴很长并且分叉，头上长着戴胜状的冠毛。凡是已有一只同类筑巢的地方，其他同类就不能再在那里筑巢，必定互相争斗不止。杨氏把这种鸟指为伯劳，却说批颊是【缺字】鸡，这些说法都错了。《月令》说：三月时，戴胜鸟降落在桑树上。《本草纲目》禽部第四十九卷，禽类之三。鹆。（读音为“劬欲”。《唐本草》）【释名】鸲鹆（《周礼》）、【缺字】鸟（《广韵》）、八哥（俗名）、寒皋（《万毕术》）。李时珍说：这种鸟喜欢在水中洗浴，眼睛瞪视的样子，所以叫作鸲鹆。王氏《字说》认为，这个名称是因为它行走时尾巴和脚都呈弯曲状，所以叫鸲鹆；“鸲”取“勾”之意，“鹆”取“欲”的省略形式，这种解释也说得通。这是根据它的叫声命名的。天气寒冷将要下雪时，它们就成群飞翔，仿佛在发出预告，所以叫“寒皋”。“皋”就是告知的意思。【集解】苏恭说：鹆鸟像【缺字】鸟，但头上有头巾状冠毛。陈藏器说：在五月五日捕取雏鸟，剪去舌尖，它就能学人说话，也可以训练它取火。李时珍说：鹆鸟在喜鹊巢、树洞以及人家屋脊中筑巢。身体和头部全是黑色，两翅下面各有白点。它的舌头像人的舌头，剪削舌端后就能说人话。幼鸟嘴巴是黄色的，成鸟嘴巴变成白色。有的头上长着头巾状冠毛，也有的没有。《周礼》说鸲鹆不过济水，这是由于地域水土之气造成的。肉。【气味】味甘，性平，无毒。孟诜说：性寒。【主治】治疗五痔，止血。炙熟食用，或制成散剂，用水冲服（《唐本草》）。炙后食用一枚，可治疗打嗝、使气下行，并能通灵（《日华》）。治疗久咳。在腊月腊日捕取得到后，用五味腌制再炙熟食用，或煮羹食用，或捣成散剂，以蜂蜜制成丸剂服下。不是腊日捕取的，就不能使用（孟诜）。【附方】（原文缺失） 眼睛。【主治】与乳汁调和研细，滴入眼中，能使眼睛明亮，可以看见云霄之外的东西（陈藏器）。《本草纲目》禽部第四十九卷，禽类之三。百舌。（《拾遗》）【释名】反舌、【缺字】（读音为“辖轧”）。李时珍说：据《易通卦验》记载，它能反复变化舌头，发出像百鸟一样的声音，所以得名。“【缺字】”也是模拟它的声音。如今俗称它为“牛屎【缺字】哥”，因为它的形状像鸲鹆，而气味难闻。梵文典籍称它为“舍罗”。【集解】陈藏器说：它就是百舌鸟，如今所说的莺。李时珍说：百舌鸟各地都有，居住在树洞和洞穴中。它的形状像鸲鹆但较小，身体略长，呈灰黑色，略有斑点，嘴也尖而黑；行走时低着头，喜欢吃蚯蚓。立春以后就不停地鸣啭，夏至以后便不再发声，十月以后就藏伏蛰居。有人把它养在家里，到了冬月就会死亡。《月令》所说的“仲夏反舌无声”，就是指这种鸟。蔡邕认为它是蛤蟆，这是错误的。陈氏认为它就是莺，服虔在《通俗文》中把【缺字】说成白【缺字】鸟，也都不对。虽然名称读音相近，但羽毛颜色不同。肉。【气味】缺载。炙熟食用，治疗小儿长期不会说话，并能杀虫（陈藏器）。鸟巢和粪便。【主治】各种虫咬伤：研成细末，涂敷患处（陈藏器）。《本草纲目》禽部第四十九卷，禽类之三。练鹊。（宋代《嘉祐本草》）【集解】掌禹锡说：练鹊像鸲鹆但较小，呈黑褐色。以吃槐树种子的为好。在冬春之间捕取。李时珍说：它的尾巴上有像白色绢带一样的长毛，这就是练鹊。《禽经》说：头上有冠的鸟性情勇猛，有缨状羽毛的鸟性情喜乐，有带状长羽的鸟性情仁厚。张华说：带鸟就是练鹊一类的鸟。如今俗称它为“拖白练”。【气味】味甘，性温、平，无毒。【主治】益气，治疗风病。切碎炒至香，装入袋中浸泡在酒里，每天取酒温热后服用（《嘉祐本草》）。《本草纲目》禽部第四十九卷，禽类之三。莺。（《食物本草》）【释名】黄鸟（《诗经》）、离黄（《说文》）、黧黄（《尔雅》）、仓庚（《月令》）。《尔雅》作“商庚”）、青鸟（《左传》）、黄伯劳。李时珍说：《禽经》记载，莺鸣叫时声音嘤嘤，因此得名。有人说它颈项上有纹饰，所以名称从【缺字】。“【缺字】”就是颈项上的装饰。也有人写作“莺”，因为鸟羽有纹彩。《诗经》说“有莺其羽”，就是这个意思。它的颜色黄中带黑，所以有“黧黄”等名称。陆玑说：齐地人称它为“金衣公子”，有时也称为“黄袍”。【集解】李时珍说：莺鸟各地都有。它比【缺字】鹆大，雌雄成对飞行；体毛黄色，翅膀和尾巴间杂黑色，眉黑，嘴尖，脚青色。立春以后就开始鸣叫，麦子变黄、桑椹成熟时叫得尤其厉害；声音圆润流利，像织布机的声音，是一种顺应节令、随时而鸣的鸟。《月令》说：仲春时仓庚开始鸣叫。《说文》说：仓庚鸣叫时，蚕就开始生长。冬月就藏伏蛰居。它钻入田间池塘中，用泥把自己包裹得像一枚卵，到了春天才出来。肉。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】补益阳气，帮助脾脏运化（汪颖）。食用它可以使人不嫉妒（李时珍）。【发明】汪颖说：这种鸟感受春天的阳气而最先鸣叫，所以能够补益人体。李时珍说：据《山海经》记载，吃黄鸟的肉可以不嫉妒。杨夔《止妒论》说：梁武帝的郗皇后生性善妒。有人说把仓庚作为膳食，可以治疗嫉妒。于是命令她吃仓庚肉，嫉妒果然减轻了一半。《本草纲目》禽部第四十九卷，禽类之三。啄木鸟。（宋代《嘉祐本草》）【释名】斫木（《尔雅》）、【缺字】。李时珍说：这种鸟啄裂树木，取食其中的蛀虫，所以叫啄木鸟。《禽经》说：【缺字】的志向在树木，鹈的志向在水。掌禹锡说：《异物志》记载：啄木鸟有大有小，有褐色的有斑纹的；褐色的是雌鸟，斑纹的是雄鸟。它们凿穿树木取食蛀虫，民间传说是雷公采药的差役变化而成。山中有一种啄木鸟，大得像喜鹊，青黑色，头上长着红毛，当地人称它为“山啄木”。

译李时珍说：小的啄木鸟像麻雀，大的像乌鸦；脸色像桃花，嘴和脚都是青色，爪子刚硬，嘴巴锐利。嘴像锥子一样，长达数寸。舌头比【缺字】长，舌端有针刺；啄到蛀虫后，就用舌头把虫钩出来吃掉。《博物志》说：这种鸟能用嘴在树上画字，使蛀虫自行出来。鲁至刚说：如今闽、广、蜀地的人以及巫师家中，收存它画的符字，用来收惊、治疗疮毒。那种山啄木鸟头上长红毛，野人称它为“火老鸦”，说它能吃火炭。王元之诗说：淮南的啄木鸟大得像乌鸦，头顶好像仙鹤堆积着丹砂。说的就是这种鸟。它也可入药使用，功效相同。肉。【气味】味甘、酸，性平，无毒。【主治】治疗痔疮【缺字】，以及牙齿疳【缺字】、虫牙。烧至只剩灰分，研成细末，纳入孔中，最多不超过三次（《嘉祐》）。可驱除劳虫，治疗风痫（李时珍）。【发明】禹锡说：《淮南子》记载，啄木鸟能治龋齿，这是因为同类相互吸引、制约。《荆楚岁时记》说：乡野之人于五月初五捕取啄木鸟，用来治疗牙痛。李时珍说：所谓驱劳虫、治痫、治[缺字]，都是取其制伏虫类的意义。【附方】旧方一首，新方二首。疮口脓水不断、不能愈合：取啄木鸟一只（火老鸦也可以），用盐泥封固，烧至存性，研成细末，用酒送服二钱匕。驱劳虫取虫：取啄木鸟一只、朱砂四两、精猪肉四两。先使鸟饿一昼夜，再将这两味药混匀，全部喂给它吃。用盐泥封固，烧[缺字]一夜。五更时取出，不要打破外壳，连泥埋入地下二尺。第二天取出，打破外壳，放入银制或石制器皿中研成细末。用无灰酒调入少许麝香，作为一服。必须谨慎守候安排，等虫出来后，立即用钳子夹入油锅中煎炸。随后服用《局方》嘉禾散一剂。（胡云翱《劳瘵方》）多年痫病：取腊月的啄木鸟一只、无灰酒三升。先在瓦罐底部铺一寸厚的荆芥穗，把鸟放在上面，再用一寸厚的荆芥穗覆盖，将酒倒入罐内，用盐泥封固，以炭火[缺字]，直到酒烧干为止。放凉后取出研成细末，加入石膏二两、铁粉一两、炮附子一两、朱砂和麝香各一分、龙脑一钱，共同研匀。每次服一钱，先喝温水三两口，再用一盏温酒调服，服后立即躺下。发病时再服一次，隔一天再服一次，不超过十服即可痊愈。（《保幼大全》） 舌 【主治】龋齿疼痛时，用棉花包住舌尖，咬住它（《梅师》）。【附方】新方一首。啄木散：治疗虫牙。啄木鸟的舌头一枚、巴豆一枚，研匀。每次用一根猪鬃蘸取少许，点涂在牙根上，立即痊愈。（《圣惠》） 血 【主治】庚日面向西方饮热饮，能使人的面色像朱砂一样红，光彩照人（李时珍。出自《岣嵝神书》）。脑 【主治】鲁至刚《俊灵机要》说：三月初三捕取啄木鸟，用丹砂、大青拌肉喂它，一年后取脑，加入雄黄半钱，制成十丸。每天面向东方用水服一丸。长期服用能够改变形貌，发怒时像神鬼，高兴时则像常人。禽部第四十九卷　禽类之三 慈乌 （宋代《嘉祐本草》）【释名】慈鸦（《嘉祐本草》）、孝乌（《说文》）、寒鸦。李时珍说：“乌”字的篆文是象形字。“鸦”也写作[缺字]；《禽经》说它鸣叫时发出“哑哑”声，所以称为[缺字]。这种鸟刚出生时，母鸟哺育它六十天；长大后反过来哺养母鸟六十天，可以说既慈爱又孝顺。北方人称它为寒鸦，因为冬季尤其明显。【集解】禹锡说：慈乌在北方极多，形似乌鸦但较小，常成群飞翔，发出“鸦鸦”的叫声，肉没有膻臭，可以食用。李时珍说：乌有四种：体形小而全身黑色、嘴小并能反哺的，是慈乌；形似慈乌但嘴大、腹部下方白色、不能反哺的，是雅乌；形似鸦乌但体形较大、颈部白色的，是燕乌；形似鸦乌但体形较小、嘴红并穴居的，是山乌。山乌又有一个名称，产于西方。燕乌又名白[缺字]，又名鬼雀，又名[缺字]（音为“辖轧”）。《禽经》说：慈乌能反哺，白[缺字]不吉祥，大嘴乌善于警戒，玄乌在夜间鸣叫。又说：乌鸟倒着飞翔，却朝向后方鸣叫。蜀地边远地区还有火鸦，能够衔着火飞行。肉 【气味】味酸、咸，性平，无毒。【主治】补益虚劳，治疗消瘦，帮助补气，止咳嗽。身体骨蒸、虚弱消瘦的人，用五味腌制后烤熟食用，效果良好（《嘉祐本草》）。诜说：《北帝摄鬼录》中也使用慈乌蛋。禽部第四十九卷　禽类之三 乌鸦 （宋代《嘉祐本草》）【释名】鸦乌（《小尔雅》）、老雅（“雅”与“鸦”相同）、[缺字]（音“预”）、鹎[缺字]（音“匹居”）、楚乌（《诗义问》）、大嘴乌（《禽经》）。【集解】李时珍说：乌鸦嘴大，性情贪婪凶猛，喜欢鸣叫，善于躲避捕鸟的丝网和弓箭；古代有《鸦经》，用它来占测吉凶。但是北方人喜欢乌鸦而厌恶喜鹊，南方人喜欢喜鹊而厌恶乌鸦；只有师旷认为白颈乌是不祥之物，这种说法较为接近事实。肉 【气味】味酸、涩，性平，无毒。诜说：乌鸦肉味涩而有臭味，不能食用，只能用来治病。藏器说：吃乌鸦肉和蛋，会使人昏沉健忘；拿着它的羽毛也会这样。大概未必真的会使人昏忘，只是因为它有膻臭味罢了。【主治】消瘦病、咳嗽、骨蒸劳病。腊月捕取乌鸦，用瓦瓶装好并以泥封固，烧至只剩灰分，研成细末；每次饮酒服一钱。又可治疗小儿痫病和鬼魅所致的病（《嘉祐本草》）。治疗暗风痫病以及五劳七伤、吐血、咳嗽，并能杀虫（李时珍）。【发明】颂说：如今人们多用乌鸦治疗急风，但《本经》中没有记载。宜在腊月捕取翅羽、嘴、足完整的乌鸦，用泥封固烧[缺字]后，入药治疗各种风病；乌犀丸中就用到它（见《和剂局方》）。李时珍说：《圣济总录》治疗破伤风、牙关紧闭、四肢强直，有金乌散，将乌鸦烧[缺字]后入药，所用药物种类很多，不能一一记载。【附方】新方六首。五劳七伤、吐血、咳嗽：乌鸦一只，栝蒌瓤一枚，白矾少许，装入乌鸦腹中，缝合后煮熟，分作四次服用。暗风痫病：取腊月乌鸦一只，用盐泥封固，放在瓶中烧[缺字]，放凉后取出研成细末，加入朱砂末半两。

译每次服一钱，用酒送服，每日三次，不超过十天即可痊愈。另一个方子：取完整乌鸦一只（瓶中封固烧[缺字]后研末）、胡桃七枚、苍耳心子七枚，研成细末。每次服一钱，空腹用热酒送服。（均见《保幼大全》）疝气偏坠：就在前面的胡桃、苍耳方中，加入新生儿胎衣一副，烧[缺字]后研末掺入。（同上）经脉不通、瘀血不散：用乌鸦散治疗。乌鸦（去皮毛，炙）三分，当归（焙）、好墨各三分，研成细末。每次服一钱。虚劳瘵病：乌鸦一只，绞死后去毛和内脏，放入人参片、花椒各五钱，缝合。用水煮熟后食用，并用煮肉的汤送服。将乌鸦骨、人参、花椒焙干研末，用枣肉制成丸剂服用。（吴球《便民食疗》） 乌鸦眼睛 【气味】无毒。【主治】吞服后，能使人看见各种鬼魅。也可以研取汁液滴入眼中，夜间能够看见鬼（藏器）。头 【主治】土蜂[缺字]，烧成灰后敷上（《圣惠》）。心 【主治】突然发生咳嗽时，炙熟后食用（《肘后》）。胆 【主治】用来点治风眼红肿溃烂（李时珍）。翅羽 【主治】从高处坠落后，瘀血冲击心胸，面色发青、呼吸短促的人，取右翅七枚，烧后研末，用酒服下，服后应当吐血，便会痊愈（苏颂。出自《肘后》）。治疗针刺入肉：取三至五枚翅羽，炙至焦黑，研成细末，用醋调敷，数次即可取出，效果很好。又可治疗小儿痘疮已经发出后又内陷的病症（李时珍）。【附方】新方一首。痘疮复陷：十二月取老鸦左翅，于辰日烧成灰，用[缺字]猪血调和，制成芡实大小的丸。每次服一丸，用[缺字]猪尾血和温水化开服下，痘疮应当重新发出。（闻人规《痘疹论》） 禽部第四十九卷　禽类之三 鹊 （《别录》下品）【释名】飞驳乌（陶弘景）、喜鹊（《禽经》）、干鹊（《新语》）。李时珍说：“鹊”字在古文中写作“舄”，是象形字。鹊鸣叫时发出[缺字]声，所以叫作“鹊”。鹊的羽色斑杂，所以称为“驳”。它有灵性，能够报喜，所以称为“喜”。它的习性最怕潮湿，所以称为“干”。《佛经》称它为刍尼，《小说》称它为神女。【集解】李时珍说：鹊属于乌类。体形像乌鸦那么大而尾巴较长，嘴尖、爪黑，背部绿色、腹部白色，尾羽黑白相杂。它上下飞翔鸣叫，因声音感应而怀孕，因看见对方而抱卵。冬末才开始筑巢，巢门朝向太岁背面而面向太乙。它能预知来年风多；如果风多，鸟巢一定筑得低。所以说，干鹊能够预知将要发生的事，猩猩能够知道已经发生的事。段成式说：鹊有一种隐藏在树上的巢，巢高如屋梁，能使猛禽看不见它。人如果看见这种巢，主富贵。鹊到了秋天，羽毛脱落，头部秃了。《淮南子》说：鹊的粪便落在[缺字]中，就会立即反过来遭到啄击，这是火能克制金的缘故。雄鹊的肉 【气味】味甘，性寒，无毒。《日华子本草》说：性凉。【主治】治疗石淋，消除结聚的热邪。可以烧成灰，把石头投入灰中能够使其解散的，就是雄鹊（《名医别录》）。藏器说：烧成灰后用水浸取汁液饮用，能使淋出的结石自行排下。治疗消渴病，祛除风邪，通利大小肠，并能缓解四肢烦热和胸膈间的痰结。妇女不能食用（苏颂）。冬至这天把鹊埋在厕所前，可以避除时令疫病和温热之气（李时珍）。见《肘后备急方》。【发明】陶弘景说：凡是难以分辨雌雄的鸟，左翼覆盖右翼的是雄鸟，右翼覆盖左翼的是雌鸟。又说，把羽毛烧成碎屑放入水中，下沉的是雌鸟，上浮的是雄鸟。现在说投入石头来辨别，恐怕只适用于鹊，其他鸟未必如此。鹊脑 【主治】陶弘景说：在五月初五取鹊脑，供方术家使用。李时珍说：考证《淮南子·万毕术》说，丙寅日取鹊脑能使人产生相思之情。高诱注释说：取雌雄鹊脑各一个，在道路中烧掉；丙寅日将其放入酒中饮用，能使人相思。在媚药的方剂中，也有使用鹊脑的。那么陶弘景所说的“方术家所用”，也就是这一类用途。鹊巢 【主治】多年的鹊巢，烧后用水送服，可以治疗癫狂、鬼魅和蛊毒；同时还要呼喊作祟之物的名称。也可外敷[缺字]疮，效果良好（《日华子本草》）。大年初一把鹊巢烧成灰，撒在门内，可以避盗。把重巢中的柴枝烧后研成末，每次服方寸匕，一日三次；用于治疗多年淋漓下血不止、病情困重的人，一个月即可见效（李时珍）。见《洞天录》和《千金方》。所谓重巢，就是连续多年反复营造的鹊巢。【附方】新收录一方。小便失禁：取重鹊巢中的草一根，烧成灰。每次服二钱匕，用蔷薇根皮二钱煎汤送服，每日两次。[缺字]禽部第四十九卷　禽类之三 山鹊 （《食物本草》）【释名】[缺字]（“渥”“学”二音，《尔雅》）、[缺字]（音“汗”，《说文》）、山鹧（俗名）、赤嘴乌（《酉阳杂俎》）。[缺字]（音“汗”，见《说文》）。山鹧（俗名）、赤嘴乌（《酉阳杂俎》）。【集解】李时珍说：山鹊各地山林中都有。它的形状像鹊而呈黑色，羽毛有斑纹，嘴和脚都是红色；尾巴长，不能飞远，也能捕食鸡和雀。俗话说：早晨[缺字]叫，天气晴；傍晚[缺字]叫，就要下雨。《说文解字》把它称为能够预知未来事情的鸟。《字说》说“能够仿效鹰[缺字]的叫声而性情凶恶，同类相遇就互相搏斗”，指的都是这种鸟。郑樵认为它是喜鹊，这是错误的。它羽毛有斑纹，像头戴花胜，所以人们称它为戴[缺字]、戴[缺字]。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】食用它可以解除各种果实的毒性（汪颖）。禽部第四十九卷　禽类之三 鹘嘲 （宋代《嘉祐本草》；“鹘”有“骨”“猾”两种读音。） 【释名】鹘[缺字]（《尔雅》）、鹘鸠（《左传》）、[缺字]鸠（《尔雅》）、[缺字]鸠（“渥”“学”二音）、阿[缺字]（《酉阳杂俎》）、KT（音“蓝吕”）。李时珍说：它的眼睛像鹘，形状像[缺字]（[缺字]是山鹊），叫声啁啾嘲哳，尾巴弯曲短促，羽毛像[缺字]丝缕，所以有这些名称。【集解】禹锡说：鹘嘲南北各地都有。它像山鹊但较小，尾巴短，有青色羽冠，叫声很多，呈青黑色，生活在深林中，飞不远。北方人称它为KT鸟。《东都赋》所说的“鹘嘲在春天鸣叫”，就是指它。李时珍说：这种鸟春天来、秋天离开，喜欢吃桑葚，容易醉，而且性情淫荡。有人说鹘嘲就是戴胜，不知是否如此。郑樵认为它是鹆鸟，不对。鹘嘲的肉 【气味】味咸，性平，无毒。【主治】补助元气，增益脾胃，主治头风、眼花眩晕。煮熟烤制后食用，一次吃完一枚，疗效非常确切（《嘉……》）。现在江东的乡民把头风称为“肿头”。这种病先从两侧颈项边的筋脉发作，直向上进入头部，出现头部昏闷、眼花眩晕。禽部第四十九卷　禽类之三 杜鹃 （《本草拾遗》）【释名】杜宇（《禽经》）、子[缺字]（音“携”）、子规（也写作秭归）、[缺字]（音“弟桂”，也有异体写法）、催归（也写作思归）、怨鸟、周燕（《说文解字》）、阳雀。[缺字]（音“弟桂”，也有异体写法）、催归（也写作思归）、怨鸟、周燕（《说文解字》）、阳雀。

译李时珍说：蜀地人见到杜鹃，就思念杜宇，所以称它为杜鹃。于是有人说杜宇化成了杜鹃，这是讹传。鹃、子[缺字]、子规、[缺字]、催归等名称，都是因为叫声相似，只是各地按方言分别称呼而已。它的叫声仿佛在说：“不如归去。” 俗话说“阳雀一叫，[缺字]央”，说的就是这种情形。《禽经》说：江东称它为子规，蜀地称它为杜宇，瓯越称它为怨鸟。服虔注释《汉书》时，把[缺字]当作伯劳，这是错误的；只是名称相同，实际是不同的鸟。伯劳又叫[缺字]，读音是“决”，不是“桂”。【集解】藏器说：杜鹃小得像鹞，叫个不停。《蜀王本纪》说：杜宇是望帝，曾淫乱其臣鳖灵的妻子，于是把帝位禅让出去，自己逃亡了。当时正逢子规鸟鸣叫，所以蜀地人见到杜鹃啼鸣，就为望帝感到悲伤。《荆楚岁时记》说：杜鹃初次鸣叫时，最先听到的人主离别；模仿它的叫声会使人吐血；上厕所时听见它叫则不吉利。避邪的方法是只学狗叫来回应它。《异苑》说：有人在山中行走，看见一群杜鹃，便姑且模仿它们的叫声，结果吐血而死。人们说这种鸟啼叫到吐血才停止，所以才有吐血的说法。李时珍说：杜鹃产于蜀地，现在南方也有。它的形状像雀和鹞，颜色暗黑，嘴红，头上有小冠。暮春开始鸣叫，夜间啼叫直到天亮，而且鸣叫时一定朝向北方；到了夏天叫得尤其厉害，昼夜不停，声音悲哀凄切。农家根据它的叫声来观察时令，以此推动农事。它只吃虫和蛀虫，不能自己筑巢，而是寄居在其他鸟巢中产卵育雏。冬季便藏伏蛰居。杜鹃的肉 【气味】味甘，性平，无毒。【主治】疮中有虫时，将杜鹃肉切成薄片，炙热后贴敷；虫子全部除尽才停止使用（李时珍）。【发明】李时珍说：考察《吕氏春秋》，其中说：“肉类中味美的，有燕子的翠肉。” 可见古人过去也曾经吃过这种鸟。禽部第四十九卷　禽类之三 鹦鹉 （《食物本草》）【释名】鹦哥（俗称）、干皋。李时珍说：考察《字说》，其中说：鹦鹉像婴儿学习母亲说话一样，所以“鹦”字从“婴”和“母”构成。也写作“鹦鹉”。熊太古说：大的叫鹦[缺字]，小的叫鹦哥。那么“[缺字]”字的含义也取自这一点。师旷称它为干皋，李[缺字]称它为陇客，梵文书中称它为臊陀。李时珍说：鹦鹉有好几种：绿鹦鹉产于陇地和蜀地，在滇南、交州、广州附近的海滨各地尤其多，大小像乌鹊，成百成群飞翔，南方人把它当作[缺字]食物。红鹦鹉呈深红色，大小也和绿鹦鹉相同。白鹦鹉产于西洋和南番，大小像母鸡。五色鹦鹉产于海外各国，体形比绿鹦鹉大、比白鹦鹉小，性情尤其聪慧敏捷。它们都有丹红色的[缺字]钩形嘴，长尾巴和红脚，眼睛金黄而深邃，上下眼睑都能眨动，舌头像婴儿的舌头。它的脚趾前后各有两个，这一点不同于一般鸟类。它们性情怕冷，一受寒就像患瘴病一样发抖而死；喂食余甘子可以解除这种情况。有人说，抚摸它的背部就会使它失声。有人说，雄鸟的喙会变成丹红色，雌鸟的喙是黑色，不会变色。张思正《倦游录》说：“海中有一种黄鱼能够变成鹦[缺字]。”这一定又是另一种生物。还有秦吉了、[缺字]鸟凤，都能学人说话，附录如下：【附录】秦吉了。李时珍说：它就是了哥，《唐书》写作“结辽鸟”，是外族的读音。产于岭南容州、管州、廉州、邕州各州的山峒中。大小像[缺字]鹆，呈深青黑色。两侧脑部夹着黄色肉冠，形状像人的耳朵。有丹红色的[缺字]距，人的舌头和眼睛；眼睛下方直到颈部有深黄色条纹，头顶和尾部有分缝。能够仿效人说话，声音相当雄浑厚重。用煮熟的鸡蛋和饭喂它。也有白色的。鸟凤：范成大《虞衡志》记载，鸟凤产于桂海一带及左右两江的山峒中。大小像喜鹊，呈深青色。颈部的毛像公鸡，头上有冠。尾部垂着两根细弱的骨杆，长一尺四五寸，到末端才开始有毛。它的形状大致像凤凰。叫声清脆高亢，像笙箫一样，能唱出合乎宫商音律的小曲，还能发出各种鸟的叫声。当地也很难得到这种鸟。鹦的肉 【气味】味甘、咸，性温，无毒。【主治】食用它，可以止虚劳咳嗽（汪颖）。《本草纲目》禽部第四十九卷 禽类之四 （山禽类十三种，附一种） 《本草纲目》禽部第四十九卷　禽类之四 凤凰 （《拾遗》）【释名】瑞鸟。李时珍说：《禽经》记载，雄的叫凤，雌的叫凰，也称为瑞鸟。所谓“瑞”，是说百鸟都会俯伏。鸟类中有三百六十种，凤凰是它们的首领，所以“凤”字从“鸟”、从“凡”。“凡”有总括、统领的意思。古代写作“朋”字，是象形字。“凰”有美好、伟大的意思。【集解】李时珍说：凤凰是南方的朱鸟。据《韩诗外传》记载，凤凰的形象是：前半身像鸿雁，后半身像麒麟；下巴像燕子，嘴像鸡；颈像蛇，尾像鱼；额头像鹳，面颊像鸳鸯；身上有龙一样的纹理，背部像龟。羽毛具备五种颜色，身高四五尺。它在四海上空翱翔，天下太平、政治清明时才会出现。它的翅膀像张开的箫管，叫声像箫声。它不啄食活虫，也不折断正在生长的草。它不成群居住，也不结伴同行。不是梧桐树不栖息，不是竹子结的果实不吃，不是甘美的泉水不喝。《山海经》记载：丹穴山中有一种鸟，形状像鸡，身有五彩斑纹，以自然之物为食，能自行歌唱、舞蹈；它一出现，天下就会安宁。蔡衡说：凤凰一类的鸟有五种：红色多的叫凤，青色多的叫鸾，黄色多的叫【缺字】，紫色多的叫【缺字】，白色多的叫鹄。此外，各种典籍所列的名称又各不相同，文字繁多，这里不一一记录。据罗存斋《尔雅翼》记载：南恩州北面的甘山峭壁高耸，达千仞之高，猿猴和狈都无法到达。凤凰在山上筑巢，只吃虫和鱼。遇到大风雨时，幼鸟会被吹落；小凤凰还像鹤一样，只是脚稍短一些。凤凰台 【气味】味辛，性平，无毒。【主治】劳损、瘀血；能使血脉通利，安定精神。可治疗惊邪、癫痫、鸡痫、发热狂走；用水研磨后服下（藏器）。【发明】藏器说：凤凰脚下有一种像石头的白色物质，名叫“凤凰台”。凤凰虽然是有灵性的鸟，但有时也会来临。等候它栖息的地方，挖土二三尺深取出，形状像圆石，颜色白得像蛋的，就是这种东西。然而凤凰不是梧桐不栖息，不是竹实不吃，怎么会靠近地面而且有凤凰台埋入土中呢？大概万物自有其自然规律，这是无法弄明白的。如今有凤凰的地方未必有竹子，有竹子的地方也未必有凤凰，恐怕凤凰台只在麟凤洲才有。就像汉代进贡的续弦胶，据说是煎熬凤凰骨髓制成的，又有什么值得奇怪的呢？李时珍说：据《吕氏春秋》记载，流沙以西、丹山以南，有凤凰鸟的蛋，沃民把它作为食物。这样看来，凤凰产地有这些东西，也不必认为奇怪。《洞冥记》认为，续弦胶是用鸾鸟的血制成的。所以《雷公炮炙论》说：弦断了、剑折了，遇到鸾血就能恢复原状。陈氏认为它是用凤凰骨髓制成的，但这些说法都是骗人的话，不必深入争辩。《本草纲目》禽部第四十九卷　禽类之四 孔雀 （《别录》下品）【释名】越鸟。李时珍说：“孔”有大的意思。李氏称它为“南客”。梵文书中称它为“摩由逻”。【集解】陶弘景说：孔雀产于广州、益州等地。医家很少使用它。苏恭说：交州、广州一带很多，剑南却完全没有。