鳞部第四十三卷　鳞之一

译现在也都出产于晋地。质地生硬的不好，五色齐全的为佳。它的青、黄、赤、白、黑五色，也应当分别与五脏、五芝、五石英、五石脂相配合，但《本经》没有论及。春季河水上涨时，鱼跃过龙门，蜕落的骨头很多。人们采集的龙骨，难道就是这种鱼的骨头吗？孙光宪《北梦琐言》又说：五【原文缺字】前有一种东西呈蓝色，纹理像杂乱的锦缎，人们没有谁认识它。这样看来，龙也有死亡的。宗赟说：各种说法不一，最终都只是主观推测。曾经有一副龙骨从山崖中崩落出来，四肢、身体、头和角都完整，不知道是蜕下的，还是死亡的呢？若说这是文献所说的死龙之骨，那么把它认为是蜕下的，也终究只是臆测。寇宗奭对各种说法都持两可怀疑的态度。我私下认为，龙是神异之物；豢龙氏曾把龙剁成肉酱来食用；《述异记》说：汉代张华曾得到龙肉。【修治】凡使用龙骨，先用香草煎成的汤液洗浴两次，再捣成粉，用绢袋装好。取燕子一只，去掉肠肚，把药袋放入其中，悬在井口水面上，过一夜取出，研成粉末。将它加入补肾药中，疗效非常神奇。时珍说：近代的方法，只是把龙骨煅烧成粉末。也有直接生用的。《事林广记》说：用酒浸泡一夜，焙干后研成粉末，再用水飞法处理三次使用。如果急用，就用酒煮过后焙干。有人说：凡是入药，都必须用水飞法处理后晒干。每一斤龙骨用黑豆一斗，蒸一伏时，再晒干使用。否则会滞留在人的肠胃中，到了晚年会导致发热。【气味】味甘，性平，无毒。《别录》说：性微寒。甄权说：有小毒。忌与鱼同食，也忌用铁器。之才说：与人参、牛黄同用很好，忌与石膏同用。时珍说：许洪说，牛黄忌龙骨；但龙骨配牛黄则更好，这是因为二者可以相互制约。它的药气能收摄阳分中的阴气，归入手少阴、足少阴和厥阴经。主治心腹部的鬼疰病、精怪老魅所致的病、咳嗽气逆、泻痢脓血、妇女漏下、症瘕坚硬结块，以及小儿热病、惊风、癫痫（《本经》）。治疗心惊；止汗；使小便减少，止尿血；滋养精神，安定魂魄，安和五脏。白龙骨：主治嗜睡、遗精和小便失精（《别录》）。驱除邪气，安定心神（甄权）。治疗惊病，止阴疟；收敛湿气所致的脱肛；促进生肌并收敛疮口（时珍）。【发明】药气能进入男子肾脏，所以补肾药适宜使用龙骨。时珍说：涩味可以治疗滑脱。所以成无己说：龙骨能够收敛浮越的正气，使大肠固摄，并镇定惊悸。又能主治带脉方面的病。【附方】旧方十一首，新方七首。饭后用酒送服方寸匕的药末，每日三次。劳心梦遗：龙骨、远志等分，研成细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂，外裹朱砂。每次服三十丸，用莲子汤送下。龙骨四分，韭子五合。研成散剂。空腹用酒送服方寸匕。研成细末。每次用盐汤送服二钱。【原文残缺】沸腾，并趁热服完。温暖覆盖身体使其出汗，马上见效。腹泻不止：白龙骨、白石脂等分，研成细末，用水制成梧桐子大小的丸剂。用紫苏、木瓜煎汤送服，成人和小儿的用量要酌情掌握。大烦渴、发热，三焦有疮【原文缺字】，下痢，或者张口吐舌、眼睛溃烂、口鼻生疮、神志不清：用龙骨半斤，加水一斗，煮取四升，放入井底沉冷。冷服五合，逐渐增加服用量。【原文层次残缺】一方：龙骨半斤，研碎，加水一斗，煮取五升，等到极冷后慢慢饮服，出汗即可；另一方：龙骨四两，打碎，加水五升，煮取二升半。分五次服，冷服。仍用米饮调和制丸，每次服十丸。【原文层次及书名残缺】即可止住。【原文缺少剂量】方寸匕，每日三次（《千金方》）。研成粉末，外扑患处。（《医宗三法》） 龙齿 【修治】炮制方法与龙骨相同。有人说，也可以用酥炙制。【气味】味涩，性凉，无毒。李当之说：性大寒。之才说：性平。与人参、牛黄同用很好。忌与石膏、铁器接触或同用。【主治】杀灭精怪。成人惊痫及各种痉病，癫病发作而狂奔，心下有结气、不能喘息。小儿五种惊风、十二种癫痫（《本经》）。治疗烦闷、热性狂病和鬼魅所致的病（《日华子本草》）。【发明】时珍说：龙是东方之神，所以龙骨、龙角和龙齿都能主治肝病。许叔微说：肝藏魂，能够变化，所以魂游【原文未完】。龙角 【修治】炮制方法与龙骨相同。【气味】味甘，性平，无毒。之才说：忌与干漆、蜀椒、理石同用。【主治】治疗惊风、抽搐，身体发热如火，腹中坚硬，以及热性泄泻。长期服用可以使身体轻健，通达神明，延长寿命（《别录》）。治疗小儿高热（甄……）。【发明】颂说：骨和牙是医家常用的，角却很少使用。只有《深师》的五邪丸使用龙角，并说没有角时可以用牙代替；而《千金》治疗心病时，则有角、牙同时使用的方例。龙脑 【主治】龙脑形状肥厚柔软，能够止痢（陶弘景……）。龙胎 【主治】治疗产后遗留的疾病，以及妇女闭经。弘景说：近来在巴中多次得到龙胞，形体还完整保存着。据说它能治疗产后遗留的疾病，正宜研成末服用。颂说：许孝宗《箧中方》说，龙胎产于蜀中的山涧，形状很像晒干的鱼鳞，煎煮时腥臊气味很重。治疗妇女多年不通的月经。与瓦松、景天各取少许，加水两盏，煎至一盏，去掉药渣。分作两次温服。过一会儿，腹中转动，月经便会排下。按语：这种药物……时珍说：胞和胎都产于巴蜀，都能治疗血病，大概是同一种东西。龙涎 机说：龙吐出的涎沫，可以用来制香。时珍说：龙涎在方剂和药物中很少使用，只有调入各种香料中；据说能使龙脑、麝香的香气几十年不散。又说焚烧它时，翠绿色的烟雾会升浮在空中。产于西南方海洋之中。据说是春季群龙吐出的涎沫，漂浮到海面上。外国人采得后拿来出售，每两值二千钱。也有从大鱼腹中剖取得到的。它起初像油脂和胶，呈黄白色；干燥后结成块，呈黄黑色，像百药煎一样，质地油腻而有纹理；时间久了就变成紫黑色，像五灵脂一样有光泽。质地轻而飘浮，像浮石一样，并带有腥臊气味。鳞部第四十三卷　鳞之一 吊 （《拾遗》）【释名】又名吉吊。

译时珍说：吊这种药，旧本没有正式条目。只有苏颂《图经》记载吉吊脂，说它是龙所生的。陈藏器《拾遗》中有“予脂”一条，引《广州记》说：予是蛇头鳖身，它的膏可以主治蛭虫叮刺等症。现在考察《广州记》和《太平御览》，只说吊是蛇头鼍身，字形像鳖。至于极其轻利，也没有可以治疗蛭虫叮刺的证据。【集解】藏器说：裴渊《广州记》说，吊生长在岭南，蛇头鼍身，既能生活在水中，也能栖息在树上。它的脂极其轻利，据《……宝方》说：吉吊脂产于福建州，很难得到。必须用琉璃瓶盛放，否则会因……透气而失去。孙光宪《北梦琐言》说：海上人讲，龙每次生两个卵，其中一个成为吉吊；有时它在水边遗留下汁液，遇到漂流的木头，就会黏在木枝上，形状像蒲槌。颜色略带青黄，又像灰色，称为紫梢花，坐汤多使用它。时珍说：考察裴渊、姚氏两种说法相同，那么吊脂就是吉吊脂，毫无疑问了。陈自明《妇人良方》又说：紫梢花生长在湖泽中，是鱼虾在竹木上产卵形成的，形状像糖……，去掉木头后使用。这种说法与孙氏的说法不同。近来房中术的各种方法多使用紫梢花，都是从湖泽中得到的；它们颜色灰白，质地轻松，恐怕不是真正的紫梢花。应当以孙氏的说法为正确。有人说紫梢花与龙涎相似，不知道是否如此。吊脂（又名吊膏） 【气味】有毒。【主治】风邪引起的肿胀和痈毒，瘾疹、发红、瘙痒，……疥疮和痔疮，皮肤顽固麻痹，以及跌打骨折、内伤瘀血。把脂涂在患处，再用烧热的手按摩，药力就能透入（藏器）。治疗耳聋，不论病了多少年。每天将半个杏仁大小的药量滴入耳中，便可痊愈（苏颂）。出自《延龄方》。紫梢花 【气味】味甘，性温，无毒。【主治】补益阳气、固摄精液，治疗真元虚弱疲惫、阴痿、遗精、余沥白浊如脂、小便失禁、阴囊下潮湿瘙痒，以及妇女阴部寒冷、白带；可制成丸剂、散剂服用，也可用于坐汤（时珍）。《和剂》玉霜丸的注解又说：如果没有紫梢花，可以用木贼代替。【附方】新方二首。阳痿、阳事软弱：紫梢花、生龙骨各二钱，麝香少许，研成细末。用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十丸，用烧酒送服。想要解除这种病，应当饮用生姜甘草汤。（《集……》）立即痊愈。（《总微论》） 鳞部第四十三卷　鳞之一 蛟龙 （《纲目》）【释名】时珍说：考察任氏《述异记》说，蛟属于龙类…… 有翅的叫应龙；有角的叫虬龙；没有角的叫螭龙。【集解】时珍说：考察裴渊《广州记》说，蛟长一丈多，像蛇一样但有四只脚，颈部……，颈上有白色的缨状物。胸前呈赭色、……，得到鳖就可以免除……。王子年《拾遗录》说：汉昭帝在渭水钓鱼，得到一条像蛇一样的白蛟，牙齿露在嘴唇外面。汉昭帝命令太官烹制，味道非常鲜美；骨头青色，肉紫色。据此看来，蛟也是可以食用的。精 【气味】原文缺失。有毒。时珍说：考察张仲景《金匮要略》说，春、夏两季，蛟龙会把精液带入芹菜之中。人吃了它，就会患龙病，疼痛难以忍受。用硬糖治疗，每天服二至三升，应该会吐出蜥蜴形状的东西。唐代医生周顾治疗这种病，用朴硝煮后服下，使其排出。髓 将髓敷在脸上，可以使人的面色美好。又能主治容易生产（时珍）。出自《东方朔别传》。【附录】蜃（读作“之刃”切）。时珍说：蛟这一类中有蜃，形状也像蛇，但身体很大，有像龙一样的角。长着红色鬣毛，腰部以下的鳞片全都向后倒生。以燕子为食。能够呼气形成楼台城郭的形状，将要下雨时就会出现，这叫蜃楼，也叫海市。用它的脂肪和蜡制成蜡烛，香气能传到一百步以外，烟中也会出现楼阁的形状。《月令》说：野鸡进入大水就变成蜃。陆佃说：蛇与龟交配就生龟，与野鸡交配就生蜃；这是外形不同而感应相同。有人说蜃也是……。又有鲁至刚说，蜃能够升腾……。它的卵不进入土中，只是以……为名；罗愿认为蜃是野鸡变化而成的，不知道是否确实如此。详细内容见《介部》车螯条下。鳞部第四十三卷　鳞之一 鼍龙 （《本经》中品）【释名】……鱼（《本经》）、土龙。藏器说：《本经》中的……鱼，应当合并改作“鼍”。鼍的形状既然属于龙类，就应当去掉“鱼”字。时珍说：“鼍”字的形状像它的头、腹、脚和尾，所以因此得名。《博物志》称它为土龙。是这种动物。现在依照陈藏器的意见改正。【集解】《别录》说：……鱼的甲片产于南海的池泽中，随时都可以采取得到。弘景说：这就是鼍甲，鼍皮可以蒙在鼓上。它生命力极强，很难杀死；把沸水浇入它口中，过很久才会死去。藏器说：鼍喜欢睡觉，经常闭着眼睛。力量非常凶猛，能够冲击江岸。人在洞穴中挖它时，即使一百人挖，也需要一百人把它拉出来；一个人挖，也要一个人拉它。否则最终也无法把它弄出来。颂说：如今江河湖泊中这种动物非常多。形状像守宫、鲮鲤一类动物，但身长一至二丈，背部和尾部都有鳞甲。夜里会发出鸣吼声，船夫很害怕它。时珍说：鼍的洞穴极深，渔人用篾制绳索系上诱饵探入洞中，等它吞下鱼钩后，再慢慢把它拉出来。它性情能够横向飞行，却不能向上腾跃。它的声音像鼓声，夜间鸣叫时与更鼓相应。因此称为鼍鼓，也叫鼍更；乡民听到这种声音，就用来占测是否下雨。它的枕骨洁白光润，比鱼枕更好。所产的卵很多，多到一百枚，也会自己把卵吃掉。南方人珍视它的肉，把它作为嫁娶时的敬礼。陆佃说：鼍的身体具备十二生肖动物的肉，只有蛇肉在尾部，毒性最大。鼍甲。【修治】用酥炙，或用酒炙后使用。【气味】味酸，性微温，有毒。权说：味甘，性平，有小毒。《日华》说：无毒。蜀漆作为它的使药。畏惧芫花、甘遂和狗胆。【主治】心腹部的癥瘕，潜伏而坚硬的积聚，寒热往来，女子小腹与阴部相牵引的疼痛，崩漏下血而呈五种颜色，以及疮疥和肌肉坏死（《本经》）。可治五邪、流涕哭泣和不时惊恐〔原文“诜”疑为讹字，具体词义不明〕。可消除腹内血积，治疗妇女带下、疮疡、风痹顽固瘙痒、疥疮和恶疮。炙烧后浸酒服用。【发明】李时珍说：鼍甲所治疗的各种病证，大多属于厥阴，其功效主要在于平抑肝木、治疗血病和杀虫。《千金方》用它治疗风癫，有〔【附方】旧一〕。肠风痔疾：苏颂说：用鼍皮和鼍骨烧成灰，空腹以米饮送服二钱。病情严重的，加入红鸡冠花、白矾，共研成末服用。肉。【气味】味甘，有小毒。苏颂说：肉的颜色像鸡肉，但会诱发冷气和顽固性疾病。陈藏器说：梁朝的周兴嗣喜爱吃这种肉，后来被鼍喷到，便生了恶疮。这种动物有灵性，不吃它更好；它的涎液毒性最大。陶弘景说：这种肉虽然很能补益，也没有必要吃。

译【主治】气少而呼吸急促，双脚不能站地（《别录》）。湿气、邪气、各种蛊病、腹内癥瘕和恶疮（陈藏器）。脂。【主治】外擦治疗风病和恶疮（张鼎）。肝。【主治】五尸病。取一具肝炙熟，与蒜齑一起吃。鳞部第四十三卷　鳞之一。鲮鲤。（《别录》下品）【释名】龙鲤（郭璞）、穿山甲（《图经》）。李时珍说：它的形状像鲤鱼，打洞居住在山陵中，所以叫鲮鲤；民间俗称穿山甲，郭璞的赋中称它为龙鲤。〔原文“《临海水土”残缺〕【集解】苏颂说：鲮鲤就是今天所说的穿山甲。产于湖广、岭南，以及金州、商州、均州、房州等地的深山大谷中，到处都有。陶弘景说：形状像鼍但较短小，又像鲤鱼却有四只脚，黑色，既能在陆地上活动，也能在水中活动。白天爬到岸上，张开鳞甲装成死样，引诱蚂蚁进入甲内，随即闭合鳞甲并潜入水中；再打开鳞甲时，蚂蚁都浮出来，于是接连吞食它们。李时珍说：鲮鲤的形状像鼍但较小，背部像鲤鱼而宽阔，头像老鼠但没有牙，腹部没有鳞却有毛，舌头很长，嘴尖，尾巴和身体一样长。尾部的鳞片尖而厚，呈三角形；腹内五脏六腑俱全。但胃特别大，常常吐出舌头引诱蚂蚁来吃。曾经剖开它的胃，里面约有一升左右的蚂蚁。甲。【修治】李时珍说：方剂中有的炮制，有的烧制，有的用酥炙、醋炙或童便炙，有的用油煎、土炒或蛤粉炒，应当分别按照各个方剂的要求处理，从来没有生用的。仍以尾部的甲药力较强。【气味】味咸，性微寒，有毒。【主治】五邪、受惊啼哭、悲伤；烧成灰，用酒送服一方寸匕。可治疗蚂蚁〔原文“蚁”后文句残缺，且夹有错乱文字〕、惊恐悲泣，以及疥癣、痔漏（大明）。可治疗〔原文“疗权”疑为残缺或讹误，含义不明〕。可消除痰疟、寒热，治疗风痹、筋脉强直疼痛，疏通经脉，使乳汁下行，消散痈肿，排出脓血，通利孔窍并杀虫（李时珍）。【发明】陶弘景说：这种动物以蚂蚁为食，所以能治疗蚂蚁〔原文末字缺失，病名不完整〕。李时珍说：穿山甲归厥阴经和阳明经。古方很少使用，近世治疗风疟、疮科疾病、通经和催乳时，把它作为重要药物。这是因为这种动物打洞居住在山中，借水而食。它从阴处出入阳处，能够穿行经络，到达病变所在之处，所以有这样的功效。考察刘伯温《多能鄙事》中的说法，在堤岸上杀死它，可见它具有奔窜走行的特性。俗话说：穿山甲，王不留，妇人吃了乳汁长流。这也说明它的药力运行迅速。李仲南说：它的药性专门用于行散。身体上下或手臂、胁肋有疼痛处时，就取鲮鲤甲炮熟，再与炒过的全蝎十一个、葱、姜一起用水煎，加入无灰酒一匙，趁热服下，发汗并避风，效果很好。【附方】旧方四首，新方十九首。中风瘫痪、手脚不能抬举：用穿山甲（左侧瘫痪用右侧甲，右侧瘫痪用左侧甲，炮熟）、大川乌头（炮熟）、红海蛤（取像棋子那么大的）各二两，研成末。每次用半两药末，捣取葱白汁调和成厚饼，直径一寸半，按照患病左右贴在脚心，绑牢。在密闭房间中安静坐着，把贴药的脚浸入盛有热水的盆中，等到身体麻木、汗出，立即去掉药饼。应当谨慎避风，这样手脚自然就能抬举。半个月再做一次，可以根除。忌口，远离房事，并注意调养。也能治疗各种风病。（《卫生宝鉴》）穿山甲一两、干枣十枚，一同烧炼至药性尚存，研成末。每次服二钱，在发病日五更时用井花水送服。（《杨氏家藏》）里急：穿山甲、蛤粉等分，一同炒后研成末。每次服一钱，空腹用温酒送下。（《普济方》）出血：用穿山甲（烧炼至药性尚存）一两、肉豆蔻三枚，研成末。每次用米饮服二钱。病情严重的，加〔原文药名残缺〕皮灰一两，见效后立即停服。〔原文承接残缺〕香半钱，研成末。每次服一钱半，用真茶汤和猪脂调匀外敷。（《千金方》）妇女阴部〔原文“阴”后缺字〕肿硬，像卵一样：根据病变左右，取穿山甲相应左右侧五钱，用沙炒至焦黄，研成末。每次服二钱，用酒送下。梳理乳房，乳汁就会通畅。（《单骧方》）然铜（生用）半两，研成末。每次用药末〔原文后文缺失〕。每次服五分，加入少许麝香，用温酒送服。随即发出红色，效果神奇。（《直指方》）放入谷芒热灰中，炮至焦黑，研成末〔原文括号及剂量承接错乱〕二两，加入少许麝香。马疔肿毒：穿山甲（烧炼至药性尚存）、贝母等分，研成末。用酒调服三、四次。然后使用下药，泻下排出恶物就会痊愈。（鲍氏方）与麻油、轻粉调和后涂敷。或者只把药末涂上。（《直指》）敷上。《寿域方》：用穿山甲（土炒）、斑蝥、熟艾等分，制成四壮，便有效。蚂蚁进入耳内：把鲮鲤甲烧后研末，用水调和，灌入耳内，蚂蚁就会出来。（《肘后》）〔原文“许，吹之”承接残缺〕吹入。三天后水液干了就会痊愈。（《鲍氏小儿方》）黄〔原文前文残缺〕，研成末。每次吹入一字药末到耳内。也能治疗耳聋。〔原文残缺〕水声、钟声和鼓声〔可能为耳鸣症状描述〕。用穿山甲一大片（用蛤粉炒红），去掉蛤粉；取蝎梢七个、少许麝香，共研成末。用一滴麻油化蜡，调和制成梃子，外面裹上棉花塞入耳中。卷成绳状，烧烟熏治。（《寿域方》）这样做七次，研成末。根据左右眼〔原文“用亲》）”错乱且残缺，具体用法不明〕。肉。【气味】味甘、涩，性温，有毒。李时珍说：考察张杲《医说》记载，鲮鲤肉最容易诱发风病。患风病的人只吃了几片肉，病一发作，四肢便会突然不能活动。李时珍私下认为，这是因为这种动物药性走窜并能行血，而患风病的人大多血虚。然而它的气味都很恶劣，也不适合入药使用。鳞部第四十三卷　鳞之一。石龙子。（《本经》中品）【释名】山龙子（《别录》）、泉龙（《繁露注》〔原文此处夹有“蛇”字且书名残缺〕）。李时珍说：这种动物生长在山石之间，能够吐出冰雹，可以用来祈雨，所以得到“龙子”的名称。“蜥蜴”原本写作“析易”。许慎说：“易”字的篆书字形取自象形。陆佃说：蜥蜴善于变化，能吐出冰雹，含有阴阳分判变化的意义。《周易》的名称，大概就是取自这个意思。如今民间称它为“猪婆蛇”。【集解】《别录》说：石龙子生长在平阳的川谷中，以及荆州的山石之间。五月采收，放在石头上使它干燥。保升说：山南的襄州、安州、申州等地到处都有。在三月、四月、八月、九月采收，去掉腹内的东西，熏干。陶弘景说：这类动物有四种，其中体形大而全身纯黄的叫蛇医母，也叫蛇舅母，不入药使用。形状像蛇医，但体形小、尾巴长，体形小而颜色黑的，叫作蜓。传说它螫人必死，但也没有听说过有人真正被它螫伤。

译恭说：龙子就是蜥蜴，形体细长，尾巴和身体大致相称，像蛇一样但有四只脚；去掉脚，就成了蛇的形状。五色俱全的为雄性，入药较好。颜色不齐全的为雌性，药力较弱。蛇师生长在山谷中，头大、尾小而短，颜色青黄，或有白色斑纹。生长在人家屋壁之间，形状像蛇师的，就是守宫，又叫蝾螈。《尔雅》把这些名称互相混称，并不是确切的解释。颂说：《尔雅》把蝾螈、蜥蜴、蜓、守宫说成是一种东西。《方言》认为，生长在草丛中的叫蜥蜴，生长在屋壁上的叫守宫、蜓。《字林》认为蝾螈就是蛇医。根据这些说法，应当把它认作蜓、守宫。入药时，以生长在草泽中的为好。时珍说：各种说法并不确定。大体上，这是水生、旱生两类，又有生在山石、草泽、屋壁三处的不同。《本经》只使用石龙，后人只称作蜥蜴，实际上是同一种东西。而且它生长在山石之间，正与石龙、山龙这些名称相合，自然不同于生在草泽中的蛇师和生在屋壁上的蜓。苏恭说蛇师生于山谷，把守宫当作蝾螈；苏颂说草泽中的可以入药，这些说法都是相违的。术士祈雨时把守宫当作蜥蜴，错误尤其严重。现在把这三种分别考订如下，它们的含义自然就清楚了。生长在山石间的石龙，就是蜥蜴，俗称猪婆蛇。它像蛇一样有四只脚，头扁，尾巴长，形体细长，长七。八寸；大的有一、二尺长，鳞片细小，呈金碧色。五种颜色齐全的为雄性，入药尤其好。生长在草泽之间的叫蛇医，又叫蛇师、蛇舅母、水蜥、蝾螈，俗称也叫猪婆蛇。蛇受伤时，它会衔取草来敷治；又能进入水中与鱼相合，所以有这些名称。形状和石龙相同，但头大尾短，体形粗壮，颜色青黄，也有带白斑的，不用作药。生长在屋壁之间的叫蜓，就是守宫。它像蛇医，但体形短小，呈灰褐色，并不螫人，详见本条。又考察《夷坚志》说：刘居中曾看见山中有一种长三四尺、光滑油润如脂的东西。它吐出像弹丸一样的雹子，不一会儿风雷骤起，接着下起雨雹。宗说：有人看见蜥蜴从石【原文疑误】中出来，声势很大。现在人们用它祈雨，大概就是取此意。【修治】时珍说：古方用酥炙或酒炙。只有治疗传尸劳瘵的天灵盖丸，用连肠肚的石蜥蜴，以醋炙四十九遍后使用，也是一个特殊用法。【气味】味咸，性寒，有小毒。之才说：与硫黄、芜荑、斑蝥相恶。【主治】治疗五种癃闭、邪气郁结，通利小便水道，破除石淋并使尿血排出（《本经》）。孕妇忌用（时珍）。【发明】宗说：蜥蜴能够吐雹祈雨，所以能够治疗癃闭、淋证，通利水道。时珍说：它的功效长于利水，所以《千金》用它治疗症结水肿、尸疰、停留的痰饮，以及小儿阴部溃烂，都是取其利水的作用。刘涓子把它和斑蝥、地胆同用来治疗【原文缺字】病，是取其通利小便、解除这两种药毒的作用。【附方】新收录二方。小儿阴部【原文缺字】：用蜥蜴一枚烧成灰，以酒送服。（《外台秘要》）各种【原文缺字】久治不愈：用蜥蜴（炙）三枚、地胆（炒）三十枚、斑蝥（炒）四十枚，研成粉末，炼蜜制成小豆大小的丸。每次服二丸，用白汤送下。用于治疗各种方法都无效的病证。（《刘涓子鬼遗方》） 肝 【主治】缺。去除生胎：蜥蜴肝、蛇蜕等量，用苦酒调匀，涂摩孕妇的脐上及左右，使其发温，胎儿就会下来。（《圣惠》） 鳞部第四十三卷　鳞之一 守宫 （《纲目》）【释名】壁宫（苏恭）、壁虎（时珍）。弘景说：蜓喜欢沿着篱笆和墙壁爬行。用朱砂喂它，长到三斤时杀死，晒干研末，涂在女人身上；发生房事后就会脱落，否则会像红色的痣，因此叫守宫。但蜥蜴也叫守宫，实在很难区别。考察东方朔说：若不是守恭【原文疑误】说：蜓又叫蝎虎，因为它常在屋壁上，所以叫守宫，也叫壁宫。用朱砂喂养并使其给妇人点痣的说法，是错误的。时珍说：守宫善于捕食蝎子和苍蝇，所以得到“虎”的名称。《春秋考异邮》说：守宫吃蝎子，这是土能胜水的缘故。关于用它点臂的说法，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中都有方法，但大体上并不真实。恐怕另有一种方法；如今不在草泽中的称为蜥蜴，楚地人称为蝾螈。【集解】时珍说：守宫各处人家的墙壁上都有。形状像蛇医，颜色灰黑，身体扁长，颈部较长，鳞片细小，有四只脚，长的有六、【附录】十二时虫。时珍说：十二时虫又叫避役，产于容州、交州等地，生长在人家的篱笆、墙壁和树木之间，属于守宫一类。大小像手指，形状与守宫相同，但从头部到背部连着肉鬣，像帽子上的冠饰；颈长、脚长，身体青色，大的有一尺左右，尾巴和身体一样长，咬人后无法医治。《岭南异物志》说：它的头会随着十二时辰变换颜色，看见它的人将有喜庆之事。《博物志》说：它在阴暗处多呈浅黄绿色，到日中时会变换颜色。有时青色，有时绿色；有时丹色、黄色，有时红色、赤色。《北户录》说，它不能变成十二种颜色，只能变黄、褐、青三色；所以“避役”这个名称以及用它点臂成痣的说法，恐怕指的就是这种动物。如果是普通的守宫，既不能用来点臂，也从未有过螫人至死的情况。【气味】味咸，性寒，有小毒。【主治】中风瘫痪、手足不能举动，或历节风痛，以及风【原文缺字】、惊痫；小儿疳痢、血积、瘰疬；治疗蝎子螫伤（时珍）。【发明】时珍说：守宫过去附载在石龙条下，说它不能入药。近来医方和术士多有使用它的。杨仁斋说：惊痫都是心血不足；守宫的血与心血相类似，所以能治疗惊痫。这是取它的血来补养心血。这种说法与蝎、虿是治疗风病的重要药物的说法相近。所以守宫所治疗的是风病、血病以及疮疡。守宫善于祛风，石龙善于利水，功效和用途各不相同，这一点不可不知。【附方】新收录十四方。小儿脐风：用壁虎后半截焙成粉末，男孩用女乳，女孩用男乳，调匀后加入少许稀鸡矢，掺在舌根和牙关处。仍用手蘸取药物按摩小儿，使其出汗，效果很好。（剪去四只脚，连血研烂），加入珍珠、麝香、龙脑香各一字，研匀，用薄荷汤调服。并且先使其或呕吐或泻下，以排去痰涎；随后治疗小儿撮口：把朱砂末放入小瓶中，捕捉一只活蝎虎放进瓶内，让它吃朱砂末一个多月，等身体变红后，阴干研成粉末。

译每次用薄荷汤送服三、四分。取少许药末，用薄荷汤调服。随后服二陈汤，效果神奇。瘫痪而疼痛游走：用蝎虎（就是蜓）一枚（炙黄）、陈皮五分、罂粟壳（蜜炒）一钱、甘草、乳香、没药各二钱半，研成粉末。每次用水煎服。【原文残缺】包煨后研末，地龙五条（生研），草乌头三枚（生研），木香五钱，乳香末二钱，龙脑五分，混合研成膏。加入酒糊捣制，制成梧桐子大小的丸。每天空腹用乳香酒送服三十丸，以见效为度。破伤风：身体像角弓一样反张，筋脉拘急、口不能张开的人，用守宫丸治疗。守宫（炙干去脚）七枚，天南星（酒浸三日后晒干）一两，腻粉半钱，研成粉末，用薄面糊制成绿豆大小的丸。每次用七丸灌服酒，过一会儿出汗，症状便可缓解；再服一剂，再次出汗就会痊愈。也可以加入白附子一两，用蜂蜜制丸。（《【原文缺字】》：蝎虎一条（焙干），大蚕砂五升（水淘后炒）。分别研成粉末，再用小麦面四升拌和，做成络索，晒干后研成粉末。每次服一至二合，用柏叶汤煎服，每日三次，以见效为度。（研【原文缺字】。） 每天服半分，用酒送服。（《【原文缺字】》：消瘦、下痢，证候完全具备，以及无辜疳毒，像邪病一样的。） 用干雄蝎虎一个（微炙），蜗牛壳、兰香根、靛花、雄黄、麝香各一分，龙脑半分，分别研成粉末，用米醋煮糊制成黍米大小的丸。每次用芝麻汤送服十丸，每日服两次，以见效为度。每次取一星药末敷在患处，立即止住，效果神奇。反胃、膈气：地塘虫（就是壁虎）七个（用砂锅炒焦），木香、人参、朱砂各一钱半，乳香一钱。研成粉末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每次服七丸，用木香汤送下，早晚各服一次。《【原文残缺】粪 【主治】治疗眼睛红烂（时珍）。【附方】新收录一方。胎赤烂眼、视物昏暗：用蝎虎数枚，放入装有黄土并压实的罐中，放入蝎虎时不要使它受伤。用纸封住罐口，穿几个孔让空气流通。等出现几粒粪便后，去掉粪便上带黑点的部分，只取一头白色的粪便，用唾液研成膏，涂在眼睫毛周围，不得擦拭。第二天早晨用温浆水洗三次，效果很好。（《圣济总录》） 鳞部第四十三卷　鳞之一 蛤蚧 （宋《开宝》）【释名】蛤蟹（《日华》）、仙蟾。志说：一雌一雄，常常自己呼叫自己的名称。李时珍说：蛤蚧是因叫声而得名，仙蟾是因形状而得名；岭南人称青蛙为“蛤”，又因为它的头像蛙、蟾，所以这样命名。雷氏把雄的称为蛤，把雌的称为蚧，这种说法也通行。【集解】陶弘景说：蛤蚧生长在岭南的山谷中，以及城墙或大树之间。形状像大的守宫，身体长四五寸，尾巴和身体一样长。最珍贵的是它的腹中部分；背上有细鳞，像蚕卵，呈土黄色，身体短、尾巴长，叫一声便能活一年。当地人捕捉后卖掉，说它能治疗肺病。有人说：它生长在广南的水中，夜间就栖息在榕树上。雌雄总是相随，捕捉一只往往能得到两只。近来西路也有这种动物，虽然形体较小，但滋补效力相同。当地人捕到后剖开腹部，用竹片撑开，晒干后出售。铁叉形状像粘竿，守候在榕树之间，用叉刺它；一股叉中脑部，另一股刺中尾部，所以它无法咬人。入药时必须雌雄两种都使用。有人说，阳虚的人用雌的，阴虚的人用雄的。有人说：雄的称为蛤，皮粗、嘴大，身体小、尾巴粗；雌的称为蚧，皮细、嘴尖，身体大、尾巴小。李时珍说：据段公路《北户录》记载，它的头像蟾蜍，背部呈浅绿色，上面有土黄色斑点，像古代锦缎的花纹；在西横州生长的个体，知觉很灵敏。用手分辨雌雄的说法，不论雌雄，都只能用于杂药以及兽医处方中。【修治】有人说：它的毒性在眼睛里。必须去掉眼睛，以及甲部、尾部、腹部的肉和毛；用酒浸透，隔着两层纸慢慢焙干，再用瓷器盛装，悬挂在屋子东角一夜后使用，药力可以增强十倍，但不要损伤尾巴。鬣毛里面不干净，要用酥炙后使用（也可用蜜炙）。李氏说：凡是使用时，都要炙到黄色，捣碎。含少量在口中，奔跑而不气喘的，才是真品。适宜制成丸剂、散剂使用。【气味】味咸，性平，有小毒。《日华子本草》说：无毒。【主治】治疗久咳、肺劳传尸，杀除鬼物和邪气，通利淋沥，疏通水道；（原文“《开下石淋”疑有脱漏或讹误，含义不明。）通下石淋，通利月经，治疗肺气和咳血（《日华子本草》）。治疗肺痿咯血、咳嗽气逆，以及跌打损伤（《海药本草》）。补益肺气，补益精血，平定气喘、止住咳嗽，治疗肺痈并消除……【发明】寇宗奭说：补益肺虚劳嗽很有效。李时珍说：古人说，补益可以消除虚弱，如人参、羊肉之类。蛤蚧补益肺气、平喘止渴，功效与人参相同。补益阴血，帮助精气、扶助羸弱，功效与羊肉相同。近世治疗劳损、痿弱，许叔微治疗消渴，都使用蛤蚧，都是取其滋补作用。刘纯说：气液衰少、阴血枯竭的人，适宜使用蛤蚧。何大英说：平喘止咳，没有比它更好的。【附方】旧有二方。久咳肺痈：寇宗奭说：久咳而没有噎塞疼痛。蛤蚧、阿胶、鹿角胶、生犀角、羚羊角各二钱半，用河水三升，在银器或石器中用火熬至半升，滤取药汁。（原文“时浮半两”为疑误，疑应为某药材半两）研成粉末，熔化蜡四两，混合制成六个药饼。每次煮糯米稀粥一盏，投入一个药饼搅化，慢慢趁热啜饮。（《普济方》） 《本草纲目》第四十三卷鳞部，鳞之一 盐龙 （《纲目》）【集解】李时珍说：据《何氏春渚纪闻》记载，宋徽宗时，将军萧注攻破南蛮，得到当地饲养的盐龙，长一尺多，每次服一钱匕。后来盐龙被蔡京得到，死后用盐封存，过了几天取出使用，仍然有药力。我认为：这种东西生长在特殊的地方，古书没有记载，而有…… 《本草纲目》第四十三卷鳞部 鳞之二 （蛇类十七种） 《本草纲目》第四十三卷鳞部，鳞之二 蛇蜕 （《本经》下品）【释名】又名蛇皮（甄权）、蛇壳（俗名）、录皮（《别录》）、弓皮（《本经》）。李时珍说：“蛇”字的古文字形，像它蜿蜒盘曲的形状。“蜕”读作“脱”，又读作“退”，有退去、脱落的意思。龙、弓、符、筋，都是后世隐讳或别称的名称。【集解】《名医别录》说：生长在荆州的山谷和田野中。五月五日、十五日采收的最好。