服器部第三十八卷　服器之一

译白布：治疗口唇拘紧、狭小，不能张合进食。不这样治疗会死人。做成大艾炷放在刀斧上烧，使其出汗，再擦取药液涂敷患处，每天三至五次。还要把青布烧成灰，用酒送服（时珍）。青布：能解除各种物品的毒，以及时行病的烦热毒和小儿寒热丹毒；都用水浸泡取汁饮用。将其浸泡所得的汁液与生姜汁调服，可以止霍乱。烧成灰，敷在多年不愈的恶疮上；也可敷在灸疮上止血，使其不受风、水侵害。烧烟熏治咳嗽，并能杀虫；熏虎、野狼咬伤的疮口，可以排出其中的水毒。加入各种膏药中，用于治疗疔疮、狐尿疮等恶疮（藏器）。烧成灰，用酒服，主治口唇裂开、生疮和口臭。再与脂调和外涂，功效与蓝靛相同（时珍）。【附方】旧方二首，新方六首。恶疮防水：将青布和蜡一起烧，在筒中熏患处，这样接触水也不会溃烂。（陈藏器《本草》）疮口受到风、水侵袭：将青布烧烟，放在器皿中，用器皿口熏疮，待恶汁流出，患处恢复痛痒感觉，即可痊愈。（陈藏器《本草》）疮口溃烂：陈艾五钱、雄黄二钱，把青布卷成大炷，点燃熏患处。用热水冲洗数次即可痊愈。（邓笔峰《杂兴方》）。霍乱转筋，病势已深入腹中、无计可施的：用醋煮青布，敷贴患处。布冷了就更换。（《千金方》）伤寒阳毒、狂乱严重的：取青布一尺，浸在冷水中，贴在胸前。（《活人书》）眼睛疼痛、涩痛，不能闭眼：把青布烤热，随时用来熨眼；再蒸大豆做枕头。（《千金方》）病后眼睛发红，方治同上。《千金方》说：用冷水浸湿青布盖在眼上，反复更换。服器部第三十八卷　服器之一 绵 （《拾遗》）【集解】李时珍说：古代的绵絮，是蚕茧丝缠绕延展而成、不能纺织的丝絮。现在的绵絮，大多是木棉。入药仍使用丝绵。【主治】新绵：烧成灰，治疗五野鸡病，每次用酒服二钱。衣服中的旧绵絮：主治便血以及金疮出血不止，取一把煮汁服（藏器）。绵灰：主治吐血、鼻出血、便血、崩漏、赤白带下、疳疮、脐疮，以及耳部疾病〔原文“耳”后疑有脱文〕（时珍）。【附方】新方十首。霍乱转筋、腹痛：用醋煮绵絮包裹患处。（《圣惠方》）吐血、咯血：新绵一两（烧成灰），白胶（切片，炙黄）一两。每次服一钱，用米汤送下。（《普济方》）吐血、鼻出血：将上等绵烧成灰，调入面糊中，再用清酒调服。（《普济方》）肠风便血：破旧绵絮（烧成灰）、枳壳（麸炒）各等分，加少许麝香，共研为末。每次服一钱，用米汤送下。（《圣惠方》）血崩不止：取上等绵和妇人头发一起烧至存性，与百草霜等分，共研为末。每次服三钱，用温酒送下。也可以加入棕榈灰。东垣方：白绵子、莲花心、当归、茅花、红花各一两，用白纸包好，外面用黄泥封固，烧至存性，研为末。每次服一钱，加入少许麝香，饭前用好酒送服。《乾坤秘韫》：用旧绵絮（去掉灰土）一斤；新五气结淋、病情导致小便不通：用上等绵四两（烧成灰），麝香半分。每次服二钱，用温葱酒连续服三次。（《圣惠方》）脐疮不干：将绵子烧成灰，敷患处。（傅氏《活婴方》）耳中流汁：将旧绵烧成灰，用绵包裹后塞入耳中。（《圣惠方》） 服器部第三十八卷　服器之一 裆 （《拾遗》）【释名】裤（《纲目》）、犊鼻（《纲目》）、触衣（《纲目》）、小衣。李时珍说：裆也写作〔原文缺字〕，是贴身内衣。因为用整幅布料制成，所以称为〔原文缺字〕。遮盖身体隐秘部位的称为裆，缝合制成的称为裤，短的称为犊鼻。犊鼻也是穴位的名称，在膝盖下方。【主治】洗〔原文缺字〕所得的汁液：可以解毒箭之毒，并治疗女劳复（《别录》）。阴阳易病：烧成灰服用。同时取与患者交合的女人所穿的衣裳覆盖在患者身上（藏器）。主治女劳疸以及中恶、鬼气冲犯（时珍）。【发明】李时珍说：据张仲景说，阴阳易病患者身体沉重、气短、少腹拘急，有时牵引阴部拘急，热气向上冲到胸中，头重不愿抬起，眼中出现花影，膝部和小腿拘急的，可用烧〔原文缺字〕散主治。取中〔原文缺字〕靠近隐秘部位的部分烧成灰，用水服方寸匕，每日三次。小便立即通利，阴茎头稍微肿起，就会痊愈。男子患病用女人的，女子患病用男人的。成无己解释说：这是用来引导阴气的。【附方】新方四首。金疮伤势严重并受到惊吓：取旧的女人中衣，把裆部烤热后熨贴患处。（李筌《太白阴经》） （李筌《太白阴经》）胎盘不能排出：把产妇的〔原文缺字〕盖在井上。或者把她穿过的衣服罩在灶上。（《千金方》）房劳黄病：身体沉重，不能入睡，眼睛红得像朱砂，心窝下出现如瘕块一样的肿块，病情十分凶险，十人中难有一人生还。应先烙上脘穴和心俞穴，再烙舌下，灸关元、下廉各一百壮。将妇人内衣烧成灰，用酒服二钱。中鬼导致昏厥，四肢蜷曲而冷，口鼻出血。用久经污秽、沾有尿液的衣服烧成灰。每次服二钱，用沸汤送下。男子用女人的，女子用男人的。【附录】月经衣：见《人部·天癸》下。服器部第三十八卷　服器之一 汗衫 （《纲目》）【释名】中单（《纲目》）、〔原文缺字〕裆、羞袒。李时珍说：古代把短上衣称为衫，现在长衣也称为衫。王睿《炙毂子》说：汉王与项羽交战时，汗水浸透了中单，于是改称为汗衫。刘熙《释名》说：汗衣在《诗经》中称为“泽”，因为它承受汗液的润泽。有人称它为鄙袒，也有人称它为羞用六尺布裁成，长度足以遮盖胸背。意思是认为裸露身体可耻，所以穿这种衣服。又因为前面正对胸部、后面正对背部，所以称为〔原文缺字〕裆。【主治】突然受到恶鬼邪气冲犯，突然倒下、不省人事，四肢厥冷，口鼻流出清稀血液，或者胸、胁、腹内绞痛急迫，像被鬼击中的样子；不能按摩；也可见吐血、鼻出血。将久经污垢的汗衫烧成灰，用百沸汤或酒服二钱。男子用女人的，女子用男人的。中衬衣也可以（时珍）。【附方】新方一首。小儿夜间啼哭：把孩子第一次穿过的毛衫放入瓶中，孩子自然就不哭了。（《生生编》） 服器部第三十八卷　服器之一 孝子衫 （《拾遗》）【释名】李时珍说：这是用麻布制成的。【主治】面部〔原文缺字〕，烧成灰敷患处（藏器）。帽：主治鼻子上生疮，私下擦拭患处，不要让别人知道（时珍）。服器部第三十八卷　服器之一 病人衣 （《纲目》）【主治】流行性疫病、瘟病。取刚患病者的衣服，在甑上蒸过，这样全家就不会被传染（时珍）。

译服器部第三十八卷　服器之一 衣带 （《拾遗》）【主治】妇人难产以及尚未到预产期就分娩。临产时取丈夫的衣带五寸，烧成末，用酒服下。以腰带部分的药效最好（藏器）。还可治疗小儿下痢、客忤，以及孕妇下痢难产（时珍）。【附方】新方五首。小儿客忤、突然中邪：烧母亲的衣带三寸，再加少许头发灰，用乳汁灌服。小儿下痢，腹部胀大而坚硬：取污垢很多的旧衣带，切取一升，加水五升，煮至剩一升，分三次服。妊娠下痢：取中衣带三寸，烧成灰研末，用水送服。金疮伤及内里、出血不止：取与患者交合的妇人的中衣带三寸，烧成末，用水服下。令疾病不再复发：取女人下裳的带子一尺，烧后研末，用米汤送服，即可避免劳复。（《肘后方》） 服器部第三十八卷　服器之一 头巾 （《纲目》）【释名】李时珍说：古代用一尺布包裹头部，称为巾。后世用纱、罗、布、葛缝制，方形的称为巾，圆形的称为帽，加上漆制成的称为冠。又有束发用的帛称为〔原文缺字〕，覆盖头发的巾称为帻，罩住头发的网状物称为网巾，这些都是近代的制式。【主治】旧头巾：治疗流行性疾病恢复后出现的口渴。取油腻污垢较多的旧头巾浸出的汁液，温热后服一升（时珍、《千金方》）。《千金方》。【附方】新方四首。霍乱吐泻：偷取患者本人的头巾，用沸水冲泡其汁液，服一口，不要让患者知道。突然心痛：取使用三年的头〔原文缺字〕，用沸水淋取汁液饮服。用碗将〔原文缺字〕扣在空地上。一周时间就会痊愈。（《圣惠方》）气滞所致的心痛：破网巾烧成灰一钱，猫屎烧成灰五分，用温酒送服。《马氏方》）下部被虫蚀所致的疳疮：破丝网（烧至只剩灰分）、孩儿茶各取等量。研成细末。用浓茶洗净后，将〔缺字〕敷（或施）在患处，三至五次即可见效。忌食生冷之物，忌房事，忌食发物。（《集简方》） 《服器部》第三十八卷　服器之一 头 （《纲目》）【释名】李时珍说：“ 头”是朝服所戴的帽子。北周武帝开始用漆纱制作这种帽子，到了唐代又有纱帽的制式，直到现在仍在使用。烧其烟，用烟熏治产后血晕。烧成灰，用水送服，治疗血崩以及妇女的交肠病（李时珍）。【发明】李时珍说：考察《陈总领方》，治疗突然发生的崩漏下血，琥珀散中使用漆纱帽灰，说这是取其阳气向上冲的意义。夏子益《奇疾方》又说：妇女因生产而导致阴阳位置倒置，粪便从前阴排出，这叫交肠病。取旧扑头烧成灰，用酒送服。还要间隔服用五苓散，使水湿分别从小便排出。如果没有扑头，凡是旧的漆纱帽都可以代替。这些都是取漆能够运行、排除败血的意义罢了。《服器部》第三十八卷　服器之一 皮巾子 （《纲目》）【主治】治疗便血以及大风病所致的疠疮。烧成灰，加入药中使用（李时珍）。【附方】新增一方。多年肠风泻血，各种药物都治不好。破旧皮巾子（烧成灰）、白矾（煅烧）各一两，人指甲（烧焦）、麝香各〔缺字〕。《服器部》第三十八卷　服器之一 皮腰袋 （《纲目》）【主治】治疗大风病所致的疠疮。烧成灰，加入药中使用（李时珍）。《服器部》第三十八卷　服器之一 缴脚布 （《拾遗》）【释名】李时珍说：这就是裹脚布。李斯的文章说“天下的士人都裹足不进入秦国”，就是指这种情况。古代称它为行滕。【气味】无毒。主治流行性疾病病后过度劳累而复发，以及马因受风而出现黑汗；洗取其汁液服下。污垢多的更好（陈藏器）。妇女想要回〔缺字〕。《服器部》第三十八卷　服器之一 败天公 （《别录》下品）【释名】笠。陶弘景说：这是人们所戴的竹笠中已经破旧的。取竹笠烧成灰使用。李时珍说：笠是贫贱之人用来遮雨的器具。用竹子做骨架，再夹上箬叶制成。《穹天论》说：天的形状像笠，覆盖在大地的表面上。因此“天公”这个名称，大概就是取自这里。近代又用牛尾、马尾、棕毛和黑色罗绢涂漆制成用来遮阳的帽子，也叫笠子，这就是古代所谓〔缺字〕子。【主治】性平。主治鬼气侵注、精魅作祟；烧成灰，用酒送服（《别录》）。《服器部》第三十八卷　服器之一 旧蓑衣 （《拾遗》）【释名】〔缺字〕（音“泼适”）。李时珍说：用蓑草编结成衣，是用来遮雨的器具。《管子》说：农夫头戴茅蒲，身上穿着〔缺字〕。说的就是这个。主治蠼〔缺字〕尿疮；取旧蓑衣结烧成灰，用油调和后敷患处（陈藏器）。《服器部》第三十八卷　服器之一 毡屉 （《别录》下品）【释名】KT（音“替”）、〔缺字〕（音“燮”）。李时珍说：凡是鞋里的衬垫、袜子下面的毡垫，都叫作屉，因为可以用来代替其他垫物。【主治】瘰〔缺字〕。烧成灰五勺，用一升酒调和，在清晨面向太阳服下，以服后呕吐为好（孙思邈）。【附方】新增三方。痔疮刚开始发作，瘙痒疼痛不止：把毡袜烘热后熨烫患处。冷了就再换热的。（《集玄方》）各种心痛：取一双毡袜的后跟，烧成灰，用酒送服。男子用女子的，女子用男子的。（《寿域方》）戒酒不再饮酒：把毡屉浸在酒中一夜，清晨饮下，呕吐后就停止。（《千金方》） 《服器部》第三十八卷　服器之一 皮靴 （《纲目》）【释名】靴。李时珍说：靴就是皮制的鞋，是用来使脚显得华美的，所以“靴”字由“革”和“华”组成。刘熙《释名》说：靴，有跨越的意思。穿它便于跨骑马匹。它本来是胡人的服饰。赵武灵王喜欢穿短〔缺字〕靴，后世才制成长〔缺字〕靴。入药应当使用牛皮制成的靴子。【主治】癣疮：取旧靴底烧成灰，与皂矾末混合后掺敷。先用葱椒煎的汤把患处洗干净（李时珍）。【附方】新增六方。牛皮癣疮：旧皮鞋底烧成灰，加入少许轻粉，用麻油调匀涂抹。（《直指方》）小儿头疮：《圣惠方》：把皮鞋底洗净煮烂，洗完患处后敷上。又一方：旧皮鞋面烧成灰，加入少许轻粉，用生油调匀敷上。瘰〔缺字〕已经溃破：把牛皮油靴底烧成灰，用麻油调匀敷患处。身上和颈项的粉瘤：把旧皮鞋底洗净，煮烂成冻状，经常食用。瘤子会自行破裂，像豆腐一样，气味非常臭。肠风下血：皮鞋底、蚕茧蜕、核桃壳、红鸡冠花各取等量，烧成灰。每次用酒送服一钱。（《圣惠方》） 《服器部》第三十八卷　服器之一 麻鞋 （《别录》下品）【释名】履（《纲目》）、〔缺字〕（音“费”）、〔缺字〕（音“先立切”）。

译李时珍说：鞋，古代写作〔缺字〕，就是鞋的意思。古代用草编成屦，用丝帛制成履。周代的人用麻制鞋。刘熙《释名》说：鞋有舒解的意思，因为把鞋口收紧后，穿着时便于伸展和脱穿。履有礼的意思，因为修饰脚部是礼仪的一部分。〔缺字〕有覆盖、重叠的意思，鞋头深深覆盖着脚。皮底的鞋叫〔缺字〕，〔缺字〕就是皮的意思。木底的鞋叫舄，因木底干燥耐用，不怕潮湿。入药应当使用黄麻、苎麻编结成的鞋。把旧鞋底洗净后煮汁服用，可以止住霍乱时持续不止的呕吐和腹泻，也可治疗食用牛马肉中毒后腹胀、呕吐、腹泻不止，并能解除紫石英引起的毒性发作（苏恭）。煮汁服用，可以止渴症（陈藏器）。【附方】旧方六个，新方六个。霍乱转筋：把旧麻鞋底烧红，投入酒中，煮取汁液服用。（陈藏器《本草》）疟疾不止：把旧鞋底去掉两端后烧成灰，用井华水送服。（《经验方》）鼻塞不通：把麻鞋烧成灰，吹入鼻中，立即通畅。鼻中出血：把〔缺字〕鞋烧成灰，吹入鼻中，立即见效。（《贞元广利方》）小便遗床：取麻鞋鞋尖二七枚，烧成灰，在正月初一用井华水送服。大肠脱肛：把麻鞋底烤热，反复按入肛门。再取旧麻鞋底、鳖头各一枚，将鳖头烧成灰，研细敷上；同时把鞋底按入，肛门就不会再脱出。胎儿死在腹中：取产妇本人的鞋底烤热，在腹部上下熨烫二七次，胎儿就会下来。胎衣不能排出：方法同上。夜间睡眠防止梦魇：睡觉时，把一只鞋鞋底朝上、另一只鞋鞋底朝下，就不会梦魇和做恶梦。骨折损伤接骨：取市场上乞丐的一只破鞋底（烧成灰）和等量白面，用好醋调成糊，敷在患处，用绢带扎好，再夹上杉木片固定。不一会儿疼痛就会停止，骨节发出声响，便是见效。（《圣惠》）白驳癜风：把麻鞋底烧成灰，擦在患处。蜈蚣咬伤：把麻鞋底烤热后擦拭患处，立即安定。（《外台秘要》） 服器部第三十八卷　服器之一 草鞋 （《拾遗》）【释名】草屦（《纲目》）、〔原文缺字〕（音跷）、不借（《纲目》）、千里马。李时珍说：世代相传，黄帝的臣子最早制作鞋，这就是今天的草鞋。刘熙《释名》说：“屦”就是拘束的意思，是用来拘束脚的。〔原文疑有缺字〕“跷”就是跷起的意思，穿上它走路轻快便利。“不借”是说它价贱而容易得到，不必向别人借。【主治】将破草鞋与人的乱发混合烧成灰，用醋调和，敷在小儿因热毒引起的游走性肿胀处（陈藏器）。可催生，治疗霍乱（李时珍）。【附方】旧方一，新方五。产妇催生：取路旁的一只破草鞋，洗净后烧成灰，用酒送服二钱。如果得到左脚的草鞋就生男孩，得到右脚的就生女孩；鞋底朝上的则孩子会死。霍乱吐泻：出门在家时的应急方，取路旁的破草鞋，去掉两头，洗三四次，加水煎成一碗汤，滚热服下，立即痊愈。（《事海文山》）全身骨痛：将破草鞋烧成灰，用香油调和，贴在疼痛处，疼痛就会停止。（《救急方》）行路时脚肿，被石头硌伤：将草鞋浸在尿缸中半天，再把一块砖烧红，放在鞋上，让脚踩上去，使患处受热而溃烂；《海上方》的诗说：把左脚的草鞋用棍子挑起，在水中洗净，再放到火中烧。研成细末，加入轻粉，用盐汤清洗患处后敷上，肿痛就会消退。服器部第三十八卷　服器之一 屐屉鼻绳 （《别录》下品）【释名】木屐。李时珍说：屐是鞋底下有齿的木鞋；装有铁齿的叫〔原文缺字〕（音局）。刘熙《释名》说：“屐”就是支撑的意思，用它来支撑着踩泥。陶弘景说：别本注释写道，屐屉是江南用桐木做鞋底、用蒲草做鞋面、用麻绳穿过鞋鼻制成的鞋，江北人不认识这种鞋。穿戴久了、已经断裂腐烂的，才适合入药。【主治】咽喉哽塞、心痛、胸闷，烧成灰后用水服下（《唐本草》）。【附方】旧方一，新方五。妇女难产：取路旁破草鞋的鞋鼻，烧成灰，用酒送服。（《集玄方》）睡梦中尿床：取麻鞋的网带和鞋鼻根等（只不用鞋底）七两，加水七升，煮成二升，分两次服。（葛洪《肘后方》）尸咽喉疼痛发痒、声音发不出来：将鞋鼻上的绳子烧成灰，用水服下。（《千金方》）燕口疮、口角疮：把木鞋的后端放在火中煨热，取出后分别抵住两侧口角，各二七遍。（《圣济录》）小儿头疮：把草鞋鼻烧成灰，用香油调和后敷上。（《千金方》）手足〔原文缺字〕疮：把旧鞋带烧成灰，敷上。狐尿刺疮：取麻鞋网绳如枣大、带血的妇女内衣一块（大小如手掌），再取钩头棘针二七枚，一同烧成灰并研细。用〔原文残缺〕 服器部第三十八卷　服器之一 自经死绳 （《拾遗》）【主治】突然发作癫狂：烧成末，用水送服三指撮。用陈蒲煮汁服用也很好（陈藏器）。【发明】李时珍说：据张耒《明道杂志》记载，蕲水有一个富家子弟，游玩妓院时，因受惊逃跑，跌倒在受刑人的尸体上，受到极大惊吓，便发了狂。名医庞安常取被绞死囚犯用过的绳子烧成灰，和药一起给他服下，他便痊愈了。由此看来，古书中记载的冷僻之物，没有什么不能使用的，关键在于遇到能够灵活运用的医生。服器部第三十八卷　服器之一 灵床下鞋 （《拾遗》）【主治】脚气（陈藏器）。服器部第三十八卷　服器之一 死人枕席 （《拾遗》）【主治】尸疰、石蛔。又治疗疣目：用枕头和席子擦拭疣目二七遍，使其破烂，再去掉疣（陈藏器）。治疗自汗、盗汗。【发明】陈藏器说：有一位老妇患寒气凝滞，多年不能痊愈。宋代徐嗣伯诊察她后说：“这是尸疰。” 应当用死人的枕头煮水服用，病就会痊愈。于是到古墓中取来枕头，发现枕头已经有一边腐烂残缺。老妇服下后，立即痊愈。张景声十五岁时，患腹胀、面色发黄，各种药都不能治好，于是向徐嗣伯询问。徐嗣伯说：“这是石蛔，极难治疗，应当取死人的枕头煮水服用。” 后来排出大蛔虫五六升，虫头坚硬得像石头一样，病就痊愈了。沈僧翼患眼痛，又经常看见鬼怪。

译徐嗣伯说：“邪气进入肝脏，所以使人眼痛并看见魍魉；可以寻找死人的枕头煮水服用，最后还可以把枕头埋回原处。” 沈僧翼照他说的做，也痊愈了。王晏问道：“这三种病各不相同，却都用死人的枕头而痊愈，这是为什么？” 徐嗣伯回答：“尸疰是鬼气，潜伏着尚未发作，所以使人沉重困滞。得到死人的枕头来治疗后，魂气就会飞散，不再附着人体，所以要用死人的枕头煮水服用。” 邪气进入肝脏，就会使人眼痛并看见魍魉；必须用邪物来钩取它，所以使用死者枕头所带的气。因为不能把这种邪气除去，所以要把枕头埋回原来的地方。李时珍说：据谢士泰《删繁方》记载，治疗尸疰，即有时看见尸体、或听见哭声的病。取死人用过的席子（砍棺材时留在棺内、后来丢弃在路上的），一虎口长（长三寸），加水三升，煮成一升服下，立即见效。这就是使用死人枕头的意思，所以附录在这里。服器之二（器物类五十四种） 服器部第三十八卷　服器之一 纸 （《纲目》）【释名】李时珍说：古人把竹子编起来，烘炙使其变青后书写文字，称为“汗青”，所以“简”“策”等字都从竹。到了秦汉之间，人们用丝帛书写事情，称为“幡纸”，所以“纸”字从“糸”，有的也从“巾”。“氏”是声符，表示谐声。刘熙《释名》说：“纸”就是砥石，因为它平整得像砥石一样。东汉和帝时期，耒阳人蔡伦开始采集树皮、旧丝帛、鱼网和麻布，煮烂后造纸，从此纸才在天下通用。苏易简《纸谱》说：蜀地人用麻，闽地人用嫩竹，北方人用桑树皮，剡溪人用藤，沿海人用苔，浙江人用麦〔原文OCR疑误〕、稻秆，吴地人用蚕茧，楚地人用楮树来造纸。又说：凡是烧药时，用墨涂在纸上包药，最能抵御火力。药材中有一种“闪刀纸”，是在折纸时有一角叠在纸中，工匠没有发现而漏裁下来的纸，医生取来入药。如今的药方中没有见到使用这种纸，这是为什么呢？【气味】各种纸：味甘，性平，无毒。【主治】楮纸：烧成灰，止吐血、鼻出血、血崩和金疮出血（李时珍）。竹纸：包裹狗毛烧成末，用酒送服，止疟疾（《圣惠方》）。藤纸：烧成灰，敷治破伤出血，以及成人和小儿内热、鼻出血不止。取旧藤纸（在瓶中烧至存性）二钱，加入少许麝香，用酒送服。仍用纸捻包住麝香，烧出烟来熏鼻（李时珍）。草纸：做成纸捻，〔原文缺字〕痈疽，最能拔脓。蘸油点灯，照射各种恶疮浸淫、湿烂的部位，使其流出黄水，多次使用即可见效（李时珍）。麻纸：止各种失血，烧成灰使用（李时珍）。纸钱：痈疽将要溃破时，把纸钱卷成筒烧，趁热吸附患处。它的灰能够止血。它的烟久闻会损伤人的肺气（李时珍）。【附方】旧方二，新方六。吐血不止：白薄纸五张烧成灰，用水服下。疗效好得难以形容。（《普济方》）鼻出血不止：把屏风上的旧纸烧成灰，用酒服一钱，立即止血。皮肤上的血飞溅而出：取煮酒坛上的纸，撕碎如杨花，摊在出血处，按压后立即止血。（王〔原文缺字〕《百一选方》）血痢不止：白纸三张包一匙盐，烧红后研成末。分三次服，用米汤送下。月经不断、来潮没有规律：把案纸三十张烧成灰，用清酒半升调服，一次服下即可止住。冬天用温热的酒送服。（刘锡《传信方》）产后血晕：服用上方，立即见效。即使已经死亡一天，去掉门牙后灌服，也能救活。各种虫进入耳中：用纸塞住另一只耳朵和鼻孔，留下虫进入的那只耳朵不塞；闭口不要说话，过一会儿虫就会出来。（《集简方》）老年人和小儿尿床：将一张白纸铺在席子下面，等尿在纸上后，取纸晒干烧掉，用酒送服。（《集简方》） 服器部第三十八卷　服器之一 青纸 （《纲目》）【主治】妒精疮：用唾液粘贴青纸，数日即可痊愈，而且可以保护患处、减轻疼痛。敷贴时间越久越好。青纸上有青黛，能够杀虫解毒（李时珍）。服器部第三十八卷　服器之一 印纸 （《拾遗》）【主治】使妇女绝育而不能生育：剪下有印痕的部分烧成灰，用水服一钱匕，即有效（陈藏器）。服器部第三十八卷　服器之一 桐油伞纸 （《纲目》）【主治】蛀干阴疮。烧成灰，放置一夜以去除火毒，敷上后便会结痂（李时珍）。【附方】新方一。疔疮发汗：千年锻石（炒）十分，旧黑伞纸烧成灰一分。每次用一小匙，先加少量齑水，然后倾〔原文残缺〕 服器部第三十八卷　服器之一 历日 （《纲目》）【集解】李时珍说：太昊最初创制历法，因此才有了历书。《礼记》说：每年十二月，天子把次年的朔日颁告给诸侯。【主治】治疗邪疟。用隔年的完整历书，在端午日午时烧成灰，和糊做成梧桐子大小的丸剂。在发作日清晨用无根水送服五十丸（原文此处未完）。服器部第三十八卷　服器之一 钟馗 （《纲目》）【集解】李时珍说：《逸史》记载：唐高祖时，钟馗参加科举没有考中，撞击台阶而死。后来唐明皇梦见一个小鬼偷盗玉笛，一个头戴破帽、身穿蓝袍的大鬼捉住小鬼并把它吃了。皇上问这个大鬼是谁。大鬼回答说：我是终南山的进士钟馗。我蒙受皇上赐给我袍服和腰带，并为我安葬，因此发誓要除掉天下消耗财物、作祟害人的鬼。于是皇上命令吴道子绘制钟馗的画像，并把画像传布天下。李时珍谨慎考察《尔雅》说：钟馗是一种菌的名称。《考工记注》说：终葵是一种槌子的名称。这种菌的形状像槌子，槌子的形状又像菌，所以两者得以同名。民间所画的神像手执一柄槌子打鬼，所以钟馗能【主治】驱邪、止疟。（李时珍） 【附方】新增二方。妇人难产：把钟馗的左脚烧成灰，用水送服。鬼疟时发时止：把钟馗画像烧成灰，取二钱；阿魏、砒霜、丹砂各取一粒皂子大小，共研成末。用寒食面和成丸，做成小豆大小。每次服一丸，发作时用冷水送服。在正月十五日、五月初五日配制。（《圣济录》） 服器部第三十八卷　服器之一 桃符 （《药性》）【集解】李时珍说：《汉旧仪》记载：东海的度朔山上有一株大桃树，盘曲延伸达千里。桃树的北面有鬼门，由两位神将守卫，名叫神荼、郁垒，负责统领众鬼。黄帝因此在门上竖立桃木板，画上这两位神将，用来抵御凶鬼。《典术》说：桃树属于西方之木，是五木的精华，也是仙木。桃的味道辛辣、气味强烈，所以能压制邪气，制服各种鬼怪。如今人们在门上使用桃符来驱邪，就是这个缘故。【主治】中恶、精魅和邪气，煎煮汁液服用（甄权）。

译【发明】李时珍说：钱乙的《小儿方》中有桃符丸，可以疏泄、攻下积热和结胸。用巴豆霜、黄柏、大黄各一钱一字，轻粉、〔原文疑缺药名〕各半钱，研成末，用面糊做成粟米大小的丸。根据病情和体质大小酌量服用，用桃符煎汤送服。没有桃符时，就用桃枝代替。这是因为桃的药性善于通利大肠，同时也取其压制邪恶之气的意义。服器部第三十八卷　服器之一 桃橛 （《拾遗》）【释名】桃〔原文缺字〕。李时珍说：“橛”读音为“厥”，就是〔原文缺字〕。人们常把桃木削成钉子钉在地上，用来镇护住宅。使用三年以上的桃木尤其好。许慎说：后羿死在桃〔原文缺字〕上。〔原文缺字〕，是杖的意思。所以鬼害怕桃木，如今人们用桃木梗制成〔原文缺字〕橛，用来驱鬼。《礼记》说：天子吊丧时，巫祝手持桃〔原文缺字〕在前面引导，用来避开不祥。〔原文缺字〕，就是用桃枝制成的扫帚。《博物志》说：用桃根制成印章，可以召来鬼。《甄异传》说：鬼只是害怕东南方向的桃枝。综合这些说法来看，桃木能够驱除鬼祟、尸注和中恶，是有来历和依据的。【主治】突然发生的心腹疼痛、鬼疰、破血、驱避邪恶之气、腹部胀满，煎煮汁液服用，功效与桃符相同（藏器）。风〔疑为残缺或误录文字〕 服器部第三十八卷　服器之一 救月杖 （《拾遗》）【集解】陈藏器说：这就是发生月食时，人们用来“救月”、敲击物体的木棍。【主治】月蚀疮以及月割耳，烧成灰，用油调和后外敷（藏器）。这是治疗〔原文缺字〕的神奇药物（孙思邈）。服器部第三十八卷　服器之一 拨火杖 （《拾遗》）【释名】火槽头（《拾遗》）、火柴头。李时珍说：拨火用的木杖和烧剩的柴头，原理是相同的。【主治】蝎子螫伤，把拨火杖横放在井上，立即就会痊愈。把杖上的炭刮下来，敷在金疮上，可以止血、生肌。随身佩带它，可以驱避邪恶鬼怪。把带火的拨火杖放入水底，取出时水银会附着在杖上（藏器）。可以止住小儿惊吓、忤触和夜间啼哭（李时珍）。【附方】新增一方。客忤夜啼：取本家厨房灶下烧剩的一根火柴头，把焦黑处削平。朝上用朱砂写道：“拨火杖！” “拨火杖！” “天上五雷公，派你来做神将。” “捉住夜啼鬼，打死它，不要放走。” “急急如律令。” 写完后，不要让别人知道，把它安放在床前脚下；男孩放在左边，女孩放在右边。（《岣嵝神书》） 服器部第三十八卷　服器之一 吹火筒 （《纲目》）【主治】小儿阴部被蚯蚓吹气而肿胀，让妇人用筒向肿处吹气，肿胀就会消退（李时珍）。服器部第三十八卷　服器之一 凿柄木 （《拾遗》）【释名】千椎草（《纲目》）。【主治】难产。取凿子插入铁孔中的那段木头，烧成末，用酒送服（藏器）。治疗刺入肉中的异物：将木头烧成末，用酒送服二方寸匕（孙思邈）。【发明】李时珍说：妇科有千椎草散，使用凿柄在承接斧头处被打卷的部分，烧成灰，滤取汁液饮用。李魁甫说这种方法有效，这也是取其使物体向下脱落之意。【附方】新增一方。反胃吐食：取千槌花一枚，烧后研成末，用酒送服。（《卫生易简方》） 服器部第三十八卷　服器之一 铁椎柄 （《拾遗》）【主治】鬼打，以及强悍的鬼冲撞人体而导致的中恶；与桃奴、鬼箭等配合制成丸剂服用（藏器）。李时珍说：务成子治疗瘟疫和鬼病，萤火丸中也使用铁椎柄。服器部第三十八卷　服器之一 铳楔 （《纲目》）【主治】难产，烧成灰，用酒送服。又能驱避忤触和邪气（李时珍）。服器部第三十八卷　服器之一 刀鞘 （《拾遗》）【主治】突然遭受鬼打：取二三寸，烧成末，用水送服。腰刀的刀鞘更好（藏器）。服器部第三十八卷　服器之一 马鞭 （《纲目》）【释名】马策。李时珍说：马鞭是用竹柄并编缀皮革制成的。所以“鞭”字从革旁，表示便于使用；“策”字从竹旁〔原文缺字〕，是会意字。【主治】马汗气进入伤口，或马毛刺入伤口后出现肿痛、烦热，若进入腹内会致人死亡；把马鞭皮烧成末，与膏剂调和后外敷。又治狐尿刺所致的疮肿疼痛：取马鞭梢二寸、鼠粪十四枚，烧后研成末，与膏剂调和外敷（李时珍）。服器部第三十八卷　服器之一 箭及箭头 （《拾遗》）【释名】李时珍说：扬雄《方言》说：函谷关以东把它叫作“矢”，函谷关以西把它叫作“箭”，江淮之间把它叫作“镞”。刘熙《释名》说：矢又叫作“镝”。箭的根部叫“足”，末端叫“栝”，箭身叫“干”，两旁叫“羽”。【主治】妇女产后腹中发痒：把箭秘密放在她睡卧的席子下面，不要让产妇知道（藏器）。治疗刺伤后受风水：刮取箭上的漆，涂在患处。【附方】新增一方。妇人难产：《外台秘要》说：取箭杆三寸、弓弦三寸，烧成末，用酒送服。此方出自崔氏。《短剧方》记载：治疗难产，飞生丸用故箭羽。方剂见禽部鼯鼠条下。服器部第三十八卷　服器之一 弓弩弦 （《别录》下品）【释名】李时珍说：黄帝时开始制作弓（有弓臂的叫弩），用木头做弓干，用丝做弓弦。【气味】性平，无毒。权说：性微寒。【主治】难产，胎盘不能排出（《别录》）。鼻出血，以及口、鼻大量出血不止时，取折断的弓弦烧成灰，与枯矾等量混合，吹入患处，立即止血（李时珍）。【发明】陶弘景说：难产时，取弓弦或弩弦束在腰上；又把弩牙烧后放入酒中饮用，都是取其发放、快速之意。李时珍说：用弓弦、弩弦催生，是取它能使胎儿迅速脱离母体之意。用折断的弓弦止血，是取其断绝之意。《礼记》说：男子出生时，要用桑木做的弓、蓬草做的箭，向天地和四方射箭。这是用来表示男子将要承担的事情。巢元方《胎教论》说：怀孕三个月时，如果希望生男孩，应该操持弓箭，骑公马。孙思邈《千金方》说：妇女刚察觉怀孕时，取一条弓弦或弩弦，缝在袋中，系在左臂上，就能把女孩转为男孩。《房室经》说：凡是察觉怀孕，就取弓弦或弩弦系在妇女腰下，满一百天后解下。这就是紫宫玉女秘传的方子。【附方】新收四方。胎动向上逼迫：用弩弦系住，胎儿立即下移。（《医林集要》）胎位顺利、容易生产：弓弦或弩弦烧成末，用酒送服二钱。（《续十全方》）胎盘不能排出：用水煮弓弦或弩弦，饮汁五合。也可以烧成灰，用酒送服。（《千金方》）耳中有异物，不能取出：用长三寸的弓弦或弩弦，将一端打散，涂上好胶，顶入耳中，慢慢黏住并牵引出来。（《圣惠方》） 服器部第三十八卷　服器之一 纺车弦

译（《纲目》）【主治】坐马痈：烧成灰外敷（李时珍）。凡有人逃跑，取他的头发缠在纬车上反向转动，就会使他神志迷乱，不知道[原文未完]服器部第三十八卷　服器之一 梭头 （《拾遗》）【主治】失声不能说话，因病而不语：刺手心使其疼痛，便能说话。男子刺左手，女子刺右手（陈藏器）。服器部第三十八卷　服器之一 连枷关 （《纲目》）【主治】转胞、小便不通：烧成灰，用水送服。（李时珍。《千金方》）。服器部第三十八卷　服器之一 担尖 （《纲目》）【主治】肠痈已经形成：取少量烧成灰，用酒送服，应该会形成孔洞，脓血排出后病愈（孙思邈）。服器部第三十八卷　服器之一 梳篦 （《拾遗》）【释名】又叫栉。李时珍说：刘熙《释名》说：“梳”是因为梳齿稀疏，能够疏通。“篦”是因为篦齿细密、彼此相连。“栉”是因为梳齿连续成节。相传赫连氏最先制作这种器具。【主治】虱病：煮汁饮服。所谓虱病，是活虱进入腹中而形成的疾病，症状像症瘕（陈藏器）。还主治小便淋沥、乳汁不通、霍乱转筋和噎塞（李时珍）。【附方】新收八方。咬虱成症：山野人喜欢咬虱子，虱子在腹中生长，形成虱症。取破旧的梳子一枚、破旧的篦子一枚，分别破成两半。取其中一半，用于治疗霍乱转筋、腹中疼痛。取破旧的木梳一枚，烧成灰，用酒送服，便可永远痊愈。（《千金方》）噎住、阻塞不通：取寡妇用的木梳一枚，烧成灰，用锁匙汤煎煮的药液调服二钱。（《生生编》）小便淋漓疼痛：多年使用的木梳烧至存性，空腹用冷水送服。男子用妇女的，女子用男子的。（《救急方》）头发哽在咽中：旧木梳烧成灰，用酒送服。（《集玄方》）乳汁不能排出：内服通乳药。外用木梳梳理乳房，来回一百多遍，乳汁就会通畅。（《儒门事亲方》）犬咬伤：取旧梳子一枚，锉碎；韭菜根一两，切碎；加水二升，煮成一升，一次服下。（《外台秘要》）蜂、蝎等毒虫蜇伤：把油木梳烤热，用来熨烫患处。（《救急方》） 服器部第三十八卷　服器之一 针线袋 （《拾遗》）【主治】痔疮：用使用了二十年的针线袋，取袋口烧成灰，用水送服。又治妇女产后肠中瘙痒，难以忍受：将它秘密放置在所睡的褥子中[原文未完]服器部第三十八卷　服器之一 蒲扇 （《拾遗》）【释名】[原文缺字]。李时珍说：上古时代用羽毛制作扇子，所以“扇”字从“羽”。后人用竹子和纸制作[原文缺字]，所以这个字从“竹”。扬雄《方言》说：函谷关以东称它为[原文缺字]，函谷关以西称它为扇。关东人多用蒲草制作，岭南则用蒲葵制作。【主治】将破旧蒲扇烧成灰，与粉混合后扑在身上，可以止汗；越破旧的越好。在新建房屋的四根柱子下面埋入它，蚊子永远不会进入。（陈藏器）。烧成灰后用酒送服一钱，可以止盗汗，以及妇女血崩、月经持续不断（李时珍）。服器部第三十八卷　服器之一 蒲席 （《别录》下品）【释名】又叫荐。陶弘景说：蒲席只有船家使用，形状像蒲帆。普通人家使用的席子，都是菅草编的，而荐大多是蒲草编的。方士家恭说：席和荐都是人用来躺卧的，能吸收人的气息才好，所以不必区分荐和席。青州、齐地一带的人把蒲荐称为蒲席，也称为蒲[原文缺字]（“合”的读音），把[原文缺字]称为荐。山南、江左地区在织机上织成的叫席，席子下面较厚、较密的叫荐。李时珍说：席和荐都用蒲草及稻[原文缺字]编成，只是有精细和粗糙的区别。吴地人用龙须草制作席子。【主治】破旧蒲席：性平。主治筋脉溢出所致的恶疮（《别录》）。单独使用可以破血。从高处坠落后，腹中有瘀血并刺痛时，取长期躺卧使用的蒲席烧成灰，用酒送服二钱。也可以用蒲黄、当归、大黄、赤芍药、朴硝煎汤调服，瘀血就会排出（甄权）。蒲席编成的绳索：烧后研末，用酒送服二指撮，治疗霍乱转筋入腹（陈藏器）。寡妇用过的荐：治疗小儿吐泻、霍乱，取二七茎煮汁服（陈藏器）。【附方】旧方三首，新方三首。霍乱转筋：病危将死的人。将破旧蒲席一握切碎，用浆水一盏煮汁，温服。（《圣惠方》）小便不利：蒲席灰七分、滑石三分，制成散剂。每次用方寸匕送服，每日三次。（《金匮要略》）妇女血奔：旧破蒲席烧成灰，用酒送服二钱。（《胜金方》）五色丹毒游走，多会致人死亡：蒲席烧成灰，与鸡蛋清混合外涂，效果很好。（《千金翼》）痈疽久不收口：将破蒲席烧成灰，与腊月猪脂调和，填入疮孔中。（《千金方》）夜间睡觉尿床：将本人使用过的荐草烧成灰，用水送服，立即痊愈。（《千金方》） 服器部第三十八卷　服器之一 簟 （《纲目》）【释名】[原文缺字]、[原文缺字]、笋席。李时珍说：簟可以铺展延长，所以字形从“竹”和“覃”。“覃”就是延长的意思。【主治】蜘蛛尿、蠼[原文缺字]尿所致的疮：取旧簟烧成灰外敷（李时珍）。【附方】新收一方。小儿刚出生后呕吐不止：用[原文缺字]少许，与人乳二合、盐二粟许一起煎沸，再加入牛黄粟许，给孩子服下。这是刘五娘的方子。（《外台秘要》） 服器部第三十八卷　服器之一 帘箔 （宋《嘉[原文缺字]》）【释名】李时珍说：它的形状方正、有棱而且薄，所以称为“帘”或“簿”；用竹子和芦苇的穗编成，丝织的帷幕叫[原文缺字]。陈藏器说：如今东方人多用芒草编成帘箔，入药以使用时间很久、沾染烟气的为好。破旧的芒草帘箔。【主治】无毒。主治产妇瘀血充满腹中所致的胀痛、血渴、恶露排不尽、月经闭止和排下恶血；还能止住因瘀血所致的疼痛、症结。用酒煮后服用。也可以烧成灰末，用酒送服（陈藏器）。帘箔上的绳子。【主治】痈疽有脓而不能溃破时，烧后研成粉末，与腊猪油调和，敷在患处下方，就会溃破。不需要针灸（李时珍）。《〔原文残缺〕 厕所屋门上的帘子。【主治】小儿霍乱，烧成灰，用水饮服一钱（李时珍）。《外台秘要》。服器部第三十八卷　服器之一。漆器。（《纲目》）【主治】产后血晕，烧其烟熏闻，立即苏醒。又能杀灭各种虫（李时珍）。【附方】新收录三方。血崩不止：漆器灰、棕榈灰各一钱，用柏叶煎的汤送服。（《集简方》）白秃头疮：打破朱红色漆器，剥取漆和朱砂，烧成灰，用油调和后敷患处。（《救急方》）蝎子、螫虫螫伤：用漆木碗扣合在被螫处，疗效神奇，方法不外传。（《古今录验方》）。服器部第三十八卷　服器之一。研朱石槌。

译（《拾遗》）【主治】乳房妒乳，煮热后熨烫乳房，用两把石槌交替使用，反复数十遍，使热力透入，便可痊愈（陈藏器）。服器部第三十八卷　服器之一。灯盏。（《纲目》）【释名】缸。【主治】上元节偷取富人家的灯盏，放在床下，能使人得子（李时珍）。《韵府》。服器部第三十八卷　服器之一。灯盏油。（《纲目》）【释名】灯窝油。【气味】辛，苦，有毒。【主治】各种急病，以及中风、喉痹、痰厥。用鹅毛插入喉中来涂扫，使其呕吐，立即见效。又可涂治各种恶疮、疥疮和癣（李时珍）。【附方】新收录二方。乳房生痈：把脂麻炒焦捣烂，用灯盏内的油脚调和后敷上，痈就会消散。（《集玄方》）走马喉痹：诗说：急性喉部肿痛、闭塞最令人忧虑，应赶快取灯盏中盛着的油。病情严重时也不过饮三五口，这个方子原本是至人留下的。服器部第三十八卷　服器之一。车脂。（宋《开宝》）【校正】并入“缸中膏”。【释名】车毂脂（《纲目》）、轴脂（《纲目》）、辖脂（《纲目》）、缸膏（“缸”音公）。李时珍说：毂就是车轴。辖就是缸。它是包裹车轴头部铁件的脂膏，经常涂上油，就会滑润而不涩滞。《史记》中说“齐人嘲笑淳于髡为炙毂〔原文残缺〕”，说的就是这个；如今所说的“油滑”便是这个意思。【气味】辛，无毒。【主治】突然心痛、中恶气，用热酒送服。中风发狂，取膏如鸡蛋大小，用热醋搅拌使其融化后服下。又主治妇女妒乳、乳痈，取出炒热后涂敷，并用热酒送服（《开宝》）。能驱除鬼气，用温酒把它烊化加热后服下（陈藏器）。治疗霍乱、中蛊、妊娠期间的各种腹痛，还能催生、镇定惊悸、除疟，以及消散肿毒和各种疮（李时珍）。【附方】旧方八首，新方九首。中恶、蛊毒：取车缸脂如鸡蛋大小，用酒化开后服。（《千金方》）蛤蟆蛊病和蝌蚪蛊：心腹胀满疼痛，口干想喝水，不能进食，胸闷烦乱，喘息急促。用车辖脂半斤，逐渐服下，蛊虫就会排出。（《圣惠方》）霍乱转筋：〔原文疑有脱漏〕腹部疼痛。把车毂中的脂膏涂在脚心。（《千金方》）小儿腹部胀满：取车毂中的脂膏，与车轮下的土混合，做成弹丸大小的丸药，吞服后立即痊愈。（《千金方》）妊娠妇女腹痛：把车缸脂烧成末，放入酒中，随意饮服。（《千金方》）妊娠妇女发热病：车辖脂随意用酒送服，疗效很好。（《千金方》）妇女难产，三天胎儿仍未娩出：吞服车轴脂，大小如大豆的两丸。（《开宝本草》）妇女胎位倒逆：用车缸膏在胎儿脚底画符，即可使胎位转正。（《子母秘录》）产后阴道脱出：烧车缸头脂，放入酒中服下。（《千金方》）小儿惊哭：取车轴脂如小豆大小，放入口中和脐中，疗效很好。（《外台秘要》）小儿脐部不闭合：把车辖脂烧成灰敷上。（《外台秘要》）疟疾长期不止，无论病程久近：取车轴污垢，用水洗过，加入面粉制成弹子大小的丸，做成烧饼。在疟疾发作前吃一枚；发作时又可用于已经溃破的瘭疽：取车缸脂与房梁上的尘土混合，敷在患处。（《千金方》）灸疮久不痊愈：涂车缸脂，效果良好。（《外台秘要》）耳中有脓血：用棉花包裹车辖脂，塞入耳中。（《梅师方》）各种虫进入耳中：把车缸脂涂在耳孔里，虫会自行出来。（《集玄方》）针刺入肉：取车脂摊在纸上，做成铜钱大小，粘贴在患处。每两天更换一次，三至五次就会拔出。（《集玄方》）。服器部第三十八卷　服器之一。破旧船上的茹。（“茹”音如。《别录》下品）【集解】陶弘景说：这是大〔原文疑缺字〕刮取竹茹来修补船的漏洞处。李时珍说：古人用竹茹〔原文残缺〕。如今人们只用麻筋和油、锻石制成它。【主治】性平。治疗妇女崩漏、吐血和痢疾便血不止（《别录》）。治疗金疮：刮取破旧船上的茹，烧成灰敷患处，功效与牛胆锻石相同（苏颂）。【附方】旧方一首，新方二首。妇女遗尿：把破船上的茹研成末，用酒服三钱。（《千金方》）月经淋漓不断：船茹一斤，洗净，用河水四升半煎煮，煮取二升半，分两次服。（《千金方》）妇女尿血：方剂同上。服器部第三十八卷　服器之一。旧木砧板。（《拾遗》）【释名】百味（《拾遗》）、〔原文疑缺〕几。砧板上的碎屑。【主治】口唇上的馋疮，烧成末敷上（陈藏器）。砧板上的污垢。【主治】突然发生的心腹疼痛。又有人病后因饮食或劳累而复发时，取病人当时走动时脚下的土约一钱〔原文衍字或错乱〕，与污垢及一个鼠头〔或鼠屎三七枚〕一起煎煮服用，疗效神奇（陈藏器）。干霍乱，不吐也不泻，烦闷胀满，像要死去，或转筋牵入腹中时，取屠夫砧板上的污垢如鸡蛋大小，用温酒调服，能够吐出便会痊愈。又主治唇疮、耳疮和虫牙（李时珍）。【附方】新收录二方。嘴唇拘紧、疮口裂开：将屠夫砧板上的污垢烧至存留药性，敷上。（《千金方》）小儿耳疮：取屠夫砧板上的污垢敷上。（《千金方》）。服器部第三十八卷　服器之一。杓。（“杓”音妁。《拾遗》）【释名】李时珍说：木制的叫“杓”，葫芦制的叫“瓢”。“杓”就是勺的意思；“瓢”就是漂浮的意思。【主治】人身上结成的筋结，敲打三下，便会自行散开（陈藏器）。葫芦瓢见《菜部》。服器部第三十八卷　服器之一。箸。（《拾遗》）【释名】箸。李时珍说：古代的筷子用竹子制成，所以“箸”字从竹。近代的人也兼用各种木材和象牙来制作筷子。【主治】口唇和咽喉的疮，取筷子头烧成灰敷上。又有人被疯狗咬伤时，向百家乞取筷子，煎煮汁液饮服（陈藏器）。咽。服器部第三十八卷　服器之一。甑。（《别录》列为下品）【校正】并入《拾遗》中的瓦甑和旧甑箅。【集解】李时珍说：黄帝最初制作了甑和釜。北方人使用瓦甑，南方人使用木甑，少数民族使用竹甑。术士说：凡是甑或釜发出声响，不必惊慌害怕。只要让男子作女子行拜礼、女子作男子行拜礼，声音就会停止，也不会有灾祸。《感应类从志》说：在瓦甑上写“契”字，投出去，猫头鹰的叫声自然会停止。注释说：取旧甑写上“契”字，放在墙上；有猫头鹰鸣叫时把它投出去，叫声就会自行停止。瓦甑。【主治】治疗梦魇而昏睡不醒：取瓦甑覆盖在患者脸上，再迅速打破它。甑垢。（又名阴胶）【主治】口舌生疮时，刮取甑垢外敷。

译【发明】李时珍说：雷氏《炮炙论》的序文说：“知道疮在哪里，只需在口中点上阴胶。” 注释说：取少许甑中的气垢放入口中，就能知道病从哪一脏腑发生，并能直达患处，知道疼痛所在，便可以治疗。甑带。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】煎煮汁液服用，可消除腹胀腹痛、脱肛、胃反、小便失禁、小便不通和淋证，并治疗中恶、尸注。烧成灰后封敷金疮，可以止血、止痛，并促使刀伤中的刀刃碎片排出。还主治大小便不通、疟疾、妇女带下、小儿脐疮、重舌、夜啼、癜风和白驳。【发明】陈藏器说：江南人用蒲草制作甑带，要选用长期使用、已经破败腐烂的。这是因为它长久受到蒸气熏蒸，所以能够疏散气滞。【附方】旧方五首，新方六首。小便不通：用水四升，洗涤甑带取汁，再煮葵子二升半，分三次服用。（《圣惠方》）大小便闭塞：用甑带煎汁，调入蒲黄方寸匕服用，每日三次。（《千金方》）五色带下：用甑带煎汁，温服一盏，每日服两次。（《外台秘要》）小儿便血：把甑带灰涂在乳头上，让小儿吮服。（《子母秘录》）小儿夜啼：把甑带悬挂在门上，哭声就会停止。（《圣惠方》）小儿重舌：将甑带烧成灰，敷在舌头下面。（《圣惠方》）小儿鹅口疮：药方与上方相同。小儿脐疮：将甑带烧成灰敷上。（《子母秘录》）五色丹毒：将甑带烧成灰，用鸡蛋清调和后涂敷。（《卫生易简方》）沙粒、芒刺进入眼中：服甑带灰一钱，用水送下。（《外台秘要》）草屑或石块卡在咽喉中，无法排出。药方与上方相同。旧甑箅（见《拾遗》）。有的版本作“闭”。【气味】无毒。【主治】主治石淋。烧成灰研末，用水送服三指撮。又主治盗汗、疼痛以及食物积滞复发，并能使死胎下出。【发明】李时珍说：甑箅能够通气，按道理说功效似乎优于甑带。雷氏《炮炙论》的序文说：“旧甑可以使卤水变淡。” 注释说：经常使用旧甑中的〔原文缺字〕，能够使盐味变淡。这是事物之间同类相感的道理。【附方】新方两首。胎儿死在腹中或胎衣下不来：取炊箅，在门前烧成灰末，用水服下，胎儿或胎衣就会下来。骨疽中长出骨头，痊愈后又复发，骨头从疮孔中露出，适合在疮上施灸：取一只乌雌鸡，去掉鸡肉取骨，烧成炭，再用〔原文下文残缺〕。服器部第三十八卷　服器之一。锅盖。（《纲目》）【主治】牙疳、阴疳：取锅盖上的黑垢，与鸡〔原文缺字〕皮灰、蚕茧灰、枯矾等分研成末，用米泔水洗患处后频频敷用。服器部第三十八卷　服器之一。饭箩。（《拾遗》）【释名】又叫“筐”。陈藏器说：这是用竹子制作的器具，南方人称它为“筐”。【主治】治疗时行病后因进食或劳累而复发：烧成灰，取方寸匕，用水服下。服器部第三十八卷　服器之一。蒸笼。（《纲目》）【主治】取使用多年的竹片，与破扫帚、扎草、旧麻鞋底的绳系以及蛇蜕皮一起烧成灰，用来擦治白癜风。（《圣惠方》）。服器部第三十八卷　服器之一。炊单布。（《纲目》）【主治】坠马以及一切筋骨损伤，张仲景的方剂中使用它。【发明】李时珍说：据王〔原文缺字〕《百一选方》记载：有个人因打开甑，热气蒸到脸，立即面部浮肿、双眼闭合。有一位医生根据道理，取长期使用的炊布烧成灰而保留药性，研成末，随敷随即消退。这是因为这种东西吸收了很多汤液上蒸腾的气，所以用它来引出汤毒。这也像用盐水取盐的咸味一样，是同类事物相互感应。服器部第三十八卷　服器之一。旧炊帚。（《拾遗》）【主治】人的面部生白驳，在月食之夜〔原文语句不完整〕。与各种药物一起烧成灰，用苦酒调和后涂敷。服器部第三十八卷　服器之一。破旧扫帚。（《纲目》）【释名】又叫“彗”。李时珍说：许慎《说文解字》说：“帚”字从“手”持“巾”，表示用来扫除。竹制的扫帚叫作“彗”。凡是竹枝、荆条、黍秫、茭白和蒲草、芒草、落帚等一类植物，都可以用来制作扫帚。【主治】白驳风和癞风：烧成灰，加入药物中使用。【附方】新方两首。白驳风：取破旧扫帚、破旧丝织物、鞋底、甑带、干肉、蝉颈、蛇皮等分，在月食时一起烧成灰末。治疗身上和脸上的疣目：每月望日子时，用秃扫帚在疣目上扫三七遍。（《圣惠方》）。服器部第三十八卷　服器之一。簸箕舌。（《纲目》）【释名】李时珍说：这是用来簸扬粮食的簸箕。南方人用竹子制作，北方人用杞柳制作。【主治】重舌并流涎：烧成灰研末，用酒服一钱。又主治月经淋漓不断。（李时珍引《千金方》《圣惠方》）。【附方】新方一首。催生：取簸箕淋下的水一盏，饮下几口。（《集玄方》）。服器部第三十八卷　服器之一。竹篮。（《拾遗》）【释名】陈藏器说：这是竹制器具。【主治】取竹篮的耳部烧成灰，敷在狗咬伤口上。服器部第三十八卷　服器之一。鱼笱。（《纲目》）【释名】李时珍说：徐坚《初学记》说：捕鱼的器具叫笱（音苟）、〔原文缺字，音留〕、〔原文缺字，孤〕、〔原文缺字，音罩〕、〔原文缺字，音抄〕。【主治】旧鱼笱的笱须：治疗鱼骨卡在喉咙中。烧成灰，用粥饮送服方寸匕。（李时珍引《肘后方》）。服器部第三十八卷　服器之一。鱼网。（《拾遗》）【释名】又叫“罟”。李时珍说：《易经》说：庖牺氏结绳制成网罟，用来打猎和捕鱼，大概取法于离卦。【主治】鱼骨卡喉：用鱼网覆盖颈部，或者煎煮鱼网取汁饮用，鱼骨自然会下去。也可以烧成灰，用水服下，或者配乳香〔原文残缺〕。服器部第三十八卷　服器之一。草麻绳索。（《纲目》）【释名】李时珍说：小的叫“索”，大的叫“绳”。【主治】大腹水病：取三十枚，去皮，研碎，用水三合调服，早晨服下，到中午应当吐出并泻下水液。结成囊状；如果〔原文疑缺“未效”等字〕，三天后再服一次。如果药力还没有用尽，就再服一次。病愈后，忌饮水和食用咸味食物。【附方】新方两首。截断瘟疫，使人不被传染：用绳子量取所居房屋中墙壁的长度，将绳子弯曲打结，就不会被传染。消渴烦躁：取七户人家井绳靠近瓶口的打结处，烧成灰。用新汲取的水送服二钱，服用不超过三至五次即可见效。（《圣惠方》）。服器部第三十八卷　服器之一。马绊绳。【主治】煎水，用来洗浴患小儿痫病的孩子。烧成灰，掺入鼻中疮内。

译服器部第三十八卷　服器之一。捆猪的绳子 【主治】小儿惊厥啼哭、发作时止时发而无定时：取腊月制作的缚猪绳烧成灰，用水服少量。（藏器） 服器部第三十八卷　服器之一 牛鼻 （音“卷”。（《纲目》）【释名】李时珍说：这是穿在牛鼻中、用来系鼻绳的木头。【主治】木：主治小儿癫痫。草：烧后研成粉，敷在小儿鼻子下面的疮上。（《别录》） 草灰：吹入喉中，治疗喉风有效。木：煮汁服，或烧成灰后用酒送服，治疗消渴。（时珍） 【附方】新收录二方。消渴、饮水不止：牛鼻木二个（男子用母牛的，女子用公牛的，洗净后锉碎），人参、甘草各半两，大白梅十个，加水四碗，煎至三碗，趁热服，效果很好。（《普济方》）冬季手足皲裂：将牛鼻绳研成末，与五倍子末混合，夹在薄纸中，贴敷患处。（《救急方》） 服器部第三十八卷　服器之一 厕筹 （《拾遗》）【主治】难产，以及霍乱时身体发冷、腿脚转筋：在床下焚烧厕筹，使热气透达到床上。也主治中恶、鬼气侵袭。这种东西虽然微贱，功效也值得记载。（藏器） 【附方】新收录二方。小儿惊风抽搐、两眼向下看而不能抬起：皂角烧成灰，用童尿浸泡刮取粪便用的柴竹，再用火烘干研末，贴在囟门上，立即苏醒。（《王氏小儿方》）小儿牙齿迟迟不长：在正月初一。取尿坑中的竹木，刮取其末涂在患处，牙齿就会生长。（《圣惠方》） 服器部第三十八卷　服器之一 尿桶 （《纲目》） 旧木板 【主治】霍乱导致的呕吐、泄泻：煎水服。山村人适宜使用它。（时珍） （《如宜方》）。旧箍 【主治】脚趾缝瘙痒，或疮口有孔、出血不止：烧成灰敷患处。使用存放年久的更好。（时珍） 虫部第三十九卷 李时珍说：虫是生物中微小的一类，种类非常繁多，所以“虫”字以三个“虫”会意而成。据《考工记》记载：有外骨、内骨、倒退行走、侧身行走、连续行走、曲折行走等形态；有以鸣、注（同）鸣、旁鸣、翼鸣、腹鸣、胸鸣等方式发声的，这些都称为小虫一类。这些生物虽然微小，不能同麒麟、凤凰、龟、龙相提并论；然而它们各有羽、毛、鳞、甲以及〔原文缺字〕等形态，又有胎生、卵生、风化生、湿化生等不同，蠢动而有灵，各自具备不同的性情和禀气。记载它们的功效，说明它们的毒性，所以圣人对此加以辨别。何况蝉、〔原文缺字〕、蚂蚁、〔原文缺字〕，可以作为食物供人食用，这些都见于《礼记》；蜈蚣、蚕、蟾蜍、蝎子，可以作为药物供处方配伍使用，这些记载在医方书中。《周官》中有庶氏负责除去毒蛊，翦氏负责除去蛀虫，蝈氏负责驱除蛙类，赤友氏负责除去墙壁间的〔原文疑为狸虫〕（蠼螋一类），壶涿氏负责除去水虫（狐蜮一类）。可见圣人对于微小琐细之物，没有不谨慎对待的。学习医术的人，难道可以不探究万物的道理、辨察它们有益还是有毒吗？于是汇集了有功效或有害处的小虫一百三十六种。现在将其中的鳞部、介部析出，合并六种；将八种移入禽部、兽部和服器部；另有六种因已有名称而未作迁移，木部移入二种。《神农本草经》二十九种（梁代陶弘景注）；《名医别录》十七种（梁代陶弘景注）；《唐本〔原文书名有误〕》《开宝本草》二种（宋代马志）；《图经本草》二种（宋代苏颂）；《日华本草》一种（宋人大明）；《证类本草》二种（宋代唐慎微）；《本草会编》一种（明代汪机）；《本草纲目》二十六种（明代李时珍）。【附注】魏代李当之《药录》；《吴普本草》；宋代雷氏《炮炙》；齐代徐之才《药对》；唐代甄权《药性》；唐代孙思邈《千金》；唐代杨损之《删繁》；孟诜《食疗》；南唐陈士良《食性》；〔原文作者及书名有缺漏〕《法象》；王好古《汤液》；朱震亨《补遗》；吴瑞《日用》；明代汪颖《食物》。虫部第三十九卷 虫之一 （卵生类上，共二十三种） 虫部第三十九卷　虫之一 蜂蜜 （《本经》上品）【释名】蜂糖（俗称）；生在岩石中的称为石蜜（《本经》）、石饴（同上）、岩蜜。李时珍说：蜂蜜因蜂以花蜜酿成而得名。《本经》原来写作“石蜜”，大概是认为生在岩石中的蜂蜜品质最好；但各家反而因此产生疑问和争论。现在直接题作“蜂蜜”，这是正确的名称。【正误】苏恭说：上等蜂蜜产于氐、羌地区，品质最好。如今关中的白蜜，甘甜美味且耐久保存，完全胜过江南所产的蜂蜜。陶弘景没有见过这种蜂蜜，所以认为南方所产的最好。如今还有用水牛乳煎制砂糖而成的，也称为“石蜜”。这种蜜既然是蜂所酿造的，就应当去掉“石”字。寇宗奭说：《嘉祐本草》所说的石蜜有两种：一种见于虫鱼部，另一种见于果部。乳糖既然也称为石蜜，那么虫部的石蜜就不应再称“石蜜”；“石”字是“白”字的讹误，所以现在人们还称它为白沙蜜。大概新蜜稀薄而呈黄色，陈蜜则白而带有砂糖般的结晶。陈藏器说：岩蜜产于南方山岩之间，入药最为优良，“石蜜”应当改作“岩蜜”。苏恭是荆襄一带的人，那里没有险峻的山崖，所以不知道石蜜的优良。李时珍说：据《别录》记载，石蜜生长在各处山石之间，以颜色白如膏脂的为佳。这样看来，蜂蜜还是以取自山石之间的为好。苏恭没有考察“山石”二字的含义，只因乳糖也同名为石蜜，便想删去“石”字；寇宗奭不知道真正的蜂蜜也有白色带砂的，而假蜜才稀薄发黄，却只根据新旧来解释，这也是错误的。凡是检验蜂蜜，可将烧红的火箸插入其中，拔出后冒气的是真蜜，冒烟的是假蜜。【集解】《别录》说：石蜜产于武都山谷、河源山谷以及各处山石之间。颜色白如膏脂的最好。陶弘景说：石蜜就是崖蜜，在高山岩石之间筑巢酿造，颜色青红，味道稍〔原文缺字〕，吃了使人心烦；蜂呈黑色，像虻。还有木蜜，是蜂把巢筑在树枝上酿成的，颜色青白。土蜜是在土中酿成的，颜色也青白，味道〔原文缺字〕。在人家中以及树洞里酿成的蜂蜜也呈白色，而且浓稠，味道鲜美。如今晋安檀崖出产的多是土蜜，据说品质最好。东阳、临海各地以及江南向西一带，多产木蜜。于潜、怀安各县出产的多是崖蜜。也有在树木中以及人家饲养的蜂所酿成的蜜。各种蜂蜜大多掺杂其他东西，或者经过煎煮，不能入药。必须亲自看着采取得到的，才不会有杂质。凡是蜂酿蜜，都要用人的小便来酿制各种花蜜，才能调和成熟，样子像制作饴糖时必须使用〔原文缺字〕。