水部第五卷　水之一

译【主治】秋天露水很多时，用盘子收取，煎熬得像饴糖一样，可以使人延年益寿、不感到饥饿（陈藏器）。露水禀受秋天肃杀之气，适合用来煎煮润肺、杀除祟邪的药物，也适合调和治疗疥癣、虫癞等病的散剂（虞抟）。百草叶尖上的秋露，要在〔原文疑为“未时”〕收取，可以治愈各种疾病，止消渴，使人身体轻健、不感到饥饿，并使肌肉丰满、面色润泽。另有把云母制成粉末服用的方法（陈藏器）。八月初一收取露水，研墨调和后点在太阳穴上，可以止头痛；点在膏肓穴上，可以治疗劳瘵，这叫作天灸（李时珍）。百花上的露水：能使人的面色美好（陈藏器）。柏叶上的露水、菖蒲上的露水，都能使眼睛明亮，每天早晨用来洗眼（李时珍）。韭菜叶上的露水，可以去除白癜风，每天早晨涂抹（李时珍）。凌霄花上的露水：进入眼睛会损伤眼睛（李时珍）。【发明】陈藏器说：〔原文此处有乱码，语义不明〕《续齐谐记》说，司农邓绍在八月早晨进入华山，看见一个童子用五彩袋子收取柏叶下的露珠，很快装满了一袋。邓绍问他这是做什么。童子回答说：赤松先生取这些露水来明目。现在人们在八月早晨制作露华囊，就是仿照这件事。郭宪《洞冥记》又说：汉武帝时有个吉云国，那里出产吉云草，吃了它可以长生不死。阳光照射吉云草时，露水都呈现五种颜色。东方朔得到黑色、青色、黄色三种露水，各装五合，拿来进献给皇帝。皇帝把它赐给群臣服用，群臣的疾病都痊愈了。东方朔说：太阳刚出来时，露水都像饴糖一样。现在人们把露水煎熬得像饴糖一样，长期服用可以不感到饥饿。《吕氏春秋》说，水中最美的，有三危山的露水；把它作为水来说，它比普通的水更贵重。时珍说：用秋露酿酒，酒味最清冽。姑射山的神人以风为食、以露为饮。汉武帝制作金盘承接露水，和玉屑一起服食。杨贵妃每天早晨吸饮花上的露水，用来止渴、解酒。番国有蔷薇露，香气非常浓郁，据说是花上的露水，不知道是否确实如此？陈藏器说：秋露、春雨落在草上时，素有疮病或有破伤的人接触到它，疮处会突然不再发痒疼痛；这其实是中了风邪和毒水，身体必然反张，像角弓一样。立即用盐、淡豆豉和面做成碗状物，放在疮上灸一百壮，排出几升恶水，直到恢复痛痒感觉，病才痊愈。《本草纲目》水部第五卷：水之一 甘露 （《拾遗》）【释名】又名膏露、瑞露、天酒、神浆。李时珍说：考察《瑞应图》记载，甘露就是美好的露水。它是神灵的精华、仁德祥瑞所降的恩泽，凝结后像油脂一样，味道甜得像饴糖，所以有甘露、膏露、天酒、神浆等名称。《晋中兴书》说：君王敬重并奉养老年人，甘露就会降在松柏上；尊重贤人、容纳众人，甘露就会降在竹子和芦苇上。《列星图》说：天乳星明亮润泽时，甘露就会降下。以上各种说法，都是说甘露由祥瑞之气感应而来。《吕氏春秋》说：水中最美的是三危山的露水。露水中最美的是揭雩山的露水，颜色呈紫色。《拾遗记》说：昆仑山有甘露，远看像丹砂，附着在草木上就洁白晶莹如雪。《山海经》说：诸沃之野的摇山人以甘露为饮料，其中长寿者可活八百岁。《一统志》说：雅州的蒙山经常有甘露。以上各种说法，都是说甘露是某些地方经常出产的东西。杜镐说：甘露并不是祥瑞，而是草木将要枯萎时，精华突然发散到外部，称为“雀饧”；从道理上说很通。【气味】味甘，性大寒，无毒。【主治】食用后能滋润五脏、延年益寿，使人不感到饥饿，并可成仙。（藏器） 《本草纲目》水部第五卷：水之一 甘露蜜 （《拾遗》）【集解】陈藏器说：产于巴西的偏远地区，形状像饴糖。李时珍说：考察《方国志》记载，大食国在秋天收集露水，放在朝阳下晒，就会变成糖霜，大概就是这种东西。《一统志》又说：撒马儿罕位于西番，那里有一种小草成丛生长，叶子细小像蓼蓝，秋露凝结在叶上，味道像蜜，可以熬制成饴糖，当地人称它为“达即古宾”，大概就是甘露。这种东西与刺蜜相近，另见果部。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】胸膈部位的各种热证，明目止渴。（藏器） 《本草纲目》水部第五卷：水之一 明水 （《拾遗》）【释名】又名方诸水。陈藏器说：方诸就是大蚌。把它反复摩擦使其发热，朝着月亮承取水，可以得到二三合水，也像清晨的露水。阳燧朝向太阳，方诸朝向月亮，都能招致水或火。《周礼》所说的用明诸承接月光之水，陈列祭品并以此作为玄酒，就是这件事。李时珍说：称为明水，是取其清澈明净、纯洁无瑕之意，表示敬意达到极致。《周礼》说：司【原文缺字】氏用夫燧从太阳取得明火，用铜鉴从月亮取得明水，以恭敬地举行祭祀。魏伯阳《参同契》说：阳燧用来取火，如果没有太阳就不会发光；方诸如果没有星星和月亮，哪里能够得到水浆呢？《淮南子》说：方诸遇到月光，就会分泌出水来。注释者有人把方诸说成石头，有人说是大蚌，有人说是用五种石炼成的东西，这些说法都不对。考察《考工记》说，铜和锡各占一半，叫作制造鉴燧的配料；由此可知，取火的叫燧，取水的叫鉴。高堂隆说：阳燧又名阳符，用来从太阳取火。阴燧又名阴符，用来从月亮取水。两者都用铜制成，称为水火之镜。这个说法是正确的。干宝《搜神记》说：金和锡的性质是相同的。在五月丙午日的午时铸造，就成为阳燧；在十一月壬子日的子时铸造，就成为阴燧。【气味】味甘，性寒，无毒。【主治】明目、安定心神，去除小儿烦热，止渴。（藏器） 《本草纲目》水部第五卷：水之一 冬霜 （《拾遗》）【释名】李时珍说：阴气旺盛，露水就凝结成霜；霜能杀死万物，而露能滋养万物，这是因为两者的性质随时令而不同。《干象占》说：天气下降形成露水，清风吹薄露水，就形成霜。霜之所以能杀死万物、消【原文缺字】。应该降霜却不降霜，应该杀死万物却不杀死万物，都是政令松弛、执行怠慢的表现。不应该降霜却降霜，不应该杀死万物却杀死万物，都是政令急迫残暴的表现。许慎《说文解字》说：早霜叫作【原文疑似OCR缺损字】；白霜叫作皑。另外还有玄霜。陈承说：通常收取霜时，用鸡毛把霜扫下来，密封在瓶中并放在阴凉处，保存很久也不会坏。【气味】味甘，性寒，无毒。【主治】食用后可解除饮酒导致的热证，治疗伤寒鼻塞，以及饮酒后各种发热、面部发红的症状。（藏器） 与蚌粉调和后，敷在暑月所生的痱疮以及腋下红肿处，可以立即痊愈。（陈承） 【附方】新收一方。寒热疟疾：秋后收取的霜一钱半，用热酒送服。（《集玄方》） 《本草纲目》水部第五卷：水之一 腊雪

译（宋《嘉【原文缺字】》）【释名】李时珍说：考察刘熙《释名》，雪就是洗涤的意思。它能洗除瘴疠、害虫和蝗虫。一般花有五个花瓣，雪花有六个瓣，这是阴数形成的。冬至后的第三个戊日就是腊日。腊日前下三场雪，对蔬菜和麦子非常有利，还能杀死害虫和蝗虫。把腊雪密封后放在阴凉处，几十年也不会坏；用它浸泡五谷种子，作物就能耐旱，也不生虫；洒在桌几和席子之间，苍蝇自然会离开；用它浸泡、贮藏各种果品食物，可以防止蛀虫，这难道不是它能除虫蝗的验证吗？陈藏器说：春雪中有虫，用春雪化成的水也容易变坏，所以不收集春雪。【气味】味甘，性冷，无毒。【主治】解除一切毒，治疗流行性时病、温疫、小儿发热惊痫和狂躁啼哭、成人丹石药毒发作、饮酒后突然发热、黄疸；仍应稍微温热后服用。（藏器） 用来洗眼，可以消退眼睛发红。（张从正） 用腊雪水煎茶、煮粥，可以清热止渴。（吴瑞） 适宜用来煎煮治疗伤寒、火热病的药，涂抹痱子也很好。（李时珍） 【发明】朱肱说：腊雪水是大寒之水，所以能够治疗上述各种疾病。《本草纲目》水部第五卷：水之一 雹 （读音为“驳”。《拾遗》）【释名】李时珍说：程子认为，雹是阴阳之气相互搏击形成的，是【原文缺字】之气。有人说：雹就是炮，因为它击中东西时像炮弹一样。曾子说：阳气专聚形成雹，阴气专聚形成霰。陆农师说：阴气包裹阳气形成雹，阳气包裹阴气形成霰。雪有六个瓣而形成花状，雹有三个棱而形成实心状。这是阴阳的区别。《五雷经》说：雹是阴阳不协调的气凝结形成的。也有人说，懒龙鳞甲内部寒冷冻结形成冰，经雷电激发后，飞动着落下；大的像斗、升，小的像弹丸。又有人说蜥蜴含水也能形成雹，不知道究竟是不是这样。【气味】味咸，性冷，有毒。李时珍说：考察《五雷经》记载，人吃了雹，会患疫病、大风、癫狂和邪病等证。陈藏器说：酱的味道不正常时，立即取一二升雹放进坛中，酱就会恢复原来的味道。《本草纲目》水部第五卷：水之一 夏冰 （《拾遗》）【释名】又名凌（“凌”读去声）。李时珍说：冰是太阴之精，水到了极点就像土一样，由柔软变成刚硬，这就是所谓事物发展到极点便反向变化。所以“冰”字由“水”和【原文缺字】组成。《周礼》说：凌人掌管冰，以供祭祀和招待宾客使用。《左传》说：古代太阳运行到北陆时藏冰，运行到西陆、早晨可以看见时就取出冰来。收藏冰时，要放在深山穹谷、干燥阴暗而严寒的地方；使用冰时，则用于【原文疑误】宾客、丧事和祭祀。郎【原文疑似人名缺字或OCR有误】说：按时收藏冰，雷声出现时就不会震动；丢弃冰而不使用，雷就不会发出却会震动。如今人们冬天把冰藏在冰窖里，并在冰上加盐，就是这种做法。《淮南万毕术》中有用凝水石制冰的方法，但不是真正的制冰法。【气味】味甘，性冷，无毒。【主治】去除发热烦躁，熨敷因人乳石药而发热肿胀的病症。（藏器） 解除烦渴，消除暑热之毒。（吴瑞） 伤寒阳毒、热势很盛而昏迷时，放一块冰在膻中穴，效果很好；也能解除烧酒中毒。（李时珍） 【发明】陈藏器说：夏天暑热很盛时吃冰，应该与气候相反，因此不适合人体；确实担心冰进入腹中后寒热相互激发，反而导致各种疾病。《食谱》说：夏天使用水，只可以使食物隐约带有凉气，不可以直接饮食冰冷之水。虽然当时暂时感到舒快，但久而久之都会形成疾病。李时珍说：宋徽宗吃冰过多，患了脾病。宫廷医生治疗无效，于是召杨介来诊治。杨介使用大理中丸。宋徽宗说：这种药我已经服过多次了。杨介说：疾病是由吃冰引起的，臣因此用冰来煎这味药，这是从致病根源上进行治疗。服药后果然痊愈。像这样的人，真可以说是善于随机应变的机智之士了。【附方】新增一方。消除瘢痕：用冻凌反复熨烫患处，效果很好。（《千金方》） 水部第五卷　水之一 神水 （《纲目》）【集解】李时珍说：《金门记》记载：五月五日午时下雨时，应立即砍取竹竿，竹竿中一定有神水，滴取出来作药。【气味】味甘，性寒，无毒。【主治】治疗心腹部的积聚以及虫病，与獭肝调和制成丸剂服用。又可饮用它，以清热化痰、镇惊安神（李时珍）。水部第五卷　水之一 半天河 （《名医别录》下品）【释名】又叫上池水。陶弘景说：这是竹篱笆顶端的水，以及空树洞中的水。李时珍说：《战国策》记载：长桑君给扁鹊饮用上池水，使他能够透视看见脏腑。注释说：上池水就是半天河。然而另有取法。【气味】味甘，性微寒，无毒。【主治】治疗鬼疰、癫狂和邪气。治疗恶毒之邪（《名医别录》）。用来清洗各种疮（陶弘景）。主治蛊毒（《日华子本草》）。能够杀灭鬼魅精怪，治疗精神恍惚、胡言乱语；将它混在饮料中给患者喝，不要让患者知道（甄权）。槐树间的半天河，主治各种风病，以及恶疮、风疹、疥癣和瘙痒（陈藏器）。【发明】施宗说：半天河水是承受上天恩泽的水，所以能够治疗心病、鬼疰、癫狂、邪气和恶毒。【附方】旧方一方，新方一方。预防并禳解时疫：饮用半天河水。身体出现白斑：取树木孔洞中的水清洗患处，再把桂研成末，用唾液调和后敷上，每天敷两次。（张文仲《备急方》） 水部第五卷　水之一 屋漏水 （《拾遗》）【气味】味辛、苦，有毒。李廷飞说：水滴落在肉脯上，吃了会形成症瘕，并生恶疮。檐下雨水滴落在蔬菜上，也有毒，不能食用。【主治】先用来清洗狗咬伤，再把屋檐上流下的滴水冲刷到地面，取滴水流过的泥土敷患处，见效（陈藏器）。涂敷疣和目翳，敷治丹毒（李时珍）。水部第五卷 水之二 地水类三十种 水部第五卷　水之二 流水 （《拾遗》）【集解】李时珍说：流水，大的如江河，小的如溪流山涧，都属于流水。流水表面运动而性质安静，质地柔和而气势刚劲，与湖泊、沼泽、池塘中的静水不同。不过，江河水浑浊，而溪流山涧水清澈，又有所不同。观察浑水流水中的鱼，与清水静水中的鱼，它们的习性和形色都有明显差别；用来淬炼宝剑、染织丝帛，所呈现的颜色也各不相同；用来煮粥、烹茶，味道也有差异。那么用来入药，难道可以不加以辨别吗？千里水、东流水、甘澜水（又名劳水）【气味】味甘，性平，无毒。主治病后虚弱；把水扬洒一万遍后，用来煎药并禁咒驱神，最为灵验（陈藏器）。主治五劳七伤、肾虚脾弱、阳盛阴虚、眼睛不能闭合，以及霍乱导致的呕吐泄泻、伤寒后将要发作奔豚气（李时珍）。逆流水【主治】中风、突然昏厥、头风、疟疾、咽喉各种疾病，并能宣通、催吐痰饮（李时珍）。