草部第十八卷　草之七

译【集解】《别录》说：菟丝子生长在朝鲜的河川、湖泽、田野中，蔓延缠绕在草木上。九月采收果实，晒干。颜色黄而细小的叫赤网，颜色浅而大的叫菟累。药效都相同。陶弘景说：田野、村落废墟中很多，都浮生在蓝、【缺字】、麻、蒿等植物上。它的果实，仙方和民间药方都用作补药；必须用酒浸泡一夜后使用，适合制成丸剂，不适合煎煮。大明说：它的苗茎像黄色的丝，没有根株，多附着在田间植物上，把所缠绕的草缠死；有时生长成一丛，宽得像席子。开花结实不容易看清，种子像碎黍米粒，八月、九月以前采收。苏颂说：如今近产地也有，以冤句所产的最好。夏天长出幼苗，起初像细丝，铺满地面，不能自行直立。遇到其他草的茎梗，就缠绕着生长；它的根逐渐与地面断绝，寄生在空中。有人说它没有根，凭借寄主的生气生长，确实如此。李时珍说：据宁献王《庚辛玉册》记载，火焰草就是菟丝子，属于阳草，多生长在荒废的园地和旧道路旁。它的种子落入土中时，刚生长出来有根；等到长大并延伸缠绕草木后，根就自行断掉。它没有叶子却有花，花色白中略带红色，香气也很浓郁。果实像细小的秕豆，颜色黄色；生在茎梗上的尤其好，只有怀州、孟州的树林中很多，入药更好。种子。【修治】某氏说：凡是使用时，不要用天碧草的种子；它们确实很相似，只是天碧草子味酸涩，而且有黏性。菟丝子采收后，去掉外壳，用苦酒浸泡两天。滤出后，取黄精自然汁相对浸泡一夜。到第二天早晨，用微火煎到干。放入臼中，将铁杵烧热，捣三千多下，研成粉末使用。李时珍说：凡是使用时，先用温水淘洗去沙泥，用酒浸泡一夜，晒干后捣碎。没有捣碎的，再浸泡、晒干、捣碎，很快就会全部变细。还有一种方法：用酒浸泡四五天，蒸后晒干四五次，很快就能制成粉末，而且省力。【气味】辛、甘，性平，无毒。雷公说：与酒同用效果好。以薯蓣、松脂作为药引。忌与【缺字】菌同用。【主治】接续断绝的损伤，补益不足，增强气力，使人肥壮健康（《本经》）。滋养肌肤，增强阴气，使筋骨坚强；主治茎中寒冷、精液自行流出、排尿后仍有余沥、口苦口干而口渴，以及寒邪导致的血液积聚。长期服用能明目、使身体轻健、延年益寿，消除腰痛和膝部寒冷，治疗消渴及体内热证。长期服用能去除面部【缺字】，使面色愉悦（甄权）。补益五劳七伤，治疗鬼交、遗精、尿血，并能滋润心肺（大明）。补益肝脏的风虚证（王好古）。【发明】某氏说：菟丝子禀受中和之气，凝聚纯正的阳气；一根藤从树木感应枝条而生成，在仲春吸收上升的阳气结实，所以特别能补益人体的卫气，帮助筋脉。苏颂说：《抱朴子》记载的仙方单服法是：取菟丝子果实一斗，用酒一斗浸泡，晒干后再浸泡、再晒干，直到酒全部耗尽才停止，然后捣碎并过筛。每次用酒送服二钱，每日服两次。这种药能治疗腰膝疾病、祛除风邪，同时还能明目。长期服用能使人面色光泽，年老者变得年轻。服用十多天后，饮食进补会像热汤浇在积雪上一样迅速见效。【附方】旧有六方，新增七方。消渴不止：将菟丝子煎汁，随意饮用，以症状停止为限。（《事林广记》）阳气虚损：《简便方》：取菟丝子、熟地黄等量，研成粉末，用酒调成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸。气虚者，用人参汤送服。气逆者，用沉香汤送服。《经验后方》：取菟丝子二两（用酒浸泡十天，再用水淘洗）、杜仲一两（焙干研末后用蜂蜜炙制）。用薯蓣粉末以酒煮成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每天空腹用酒送服五十丸。白浊、遗精：茯菟丸。用于治疗思虑过度、心肾虚损、真阳不固，逐渐出现遗精余沥、小便白浊、梦中频繁泄精：菟丝子五两，白茯苓三两，石莲肉二两，研成粉末，用酒调糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十至五十丸，空腹用盐汤送服。小便淋沥：菟丝子煮汁饮用。小便赤浊、心肾不足、精少血燥、口干烦热、头晕心悸：菟丝子、麦门冬等量，研成粉末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次用盐汤送服七十丸。腰膝疼痛，或顽麻无力：菟丝子（洗净）一两，牛膝一两，一同放入银器中，倒酒浸没药材并高出一寸，浸泡五天，晒干研成粉末，再用原浸药酒煮成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每天空腹用酒服三、二十丸。肝脏受伤、视物昏暗：菟丝子三两。用酒浸泡三天，晒干研成粉末，用鸡蛋清调和，制成梧桐子大小的丸剂。空腹用温酒送服二十丸。身体和面部突然出现大面积肿胀：取菟丝子一升。用酒五升，浸泡两三夜。每次饮用一升，每日服三次。如果肿胀不消退，就重新制作服用。妇女胎位横生：菟丝子研末，用酒服二钱。还可加车前子等量。眉部癣疮：将菟丝子炒后研末，用油调匀外敷。肛门发红疼痛：将菟丝子炒至黄黑色，研成粉末，用鸡蛋清调和后涂抹。痔疮如虫咬般疼痛：方剂与上方相同。菟丝苗。【气味】甘，性平，无毒。【主治】捣取汁液涂脸，去除面部【缺字】（《本经》）。捣碎后煎汤，用来给小儿洗浴。【附方】旧有二方，新增一方。小儿头疮：将菟丝苗煮汤，频频洗浴。眼中红肿疼痛：取野狐浆草，捣汁滴入眼中。【附录】难火兰（《拾遗》）。陈藏器说：味酸，性温，无毒。主治寒气、风痹，开胃增进饮食，消除腹胀。长期服用能明目。生长在巴西胡国。形状像菟丝子，但稍微长一些。草部第十八卷　草之七。五味子。（《本经》上品）【释名】【缺字】（《尔雅》，读音为恭）。有人说：五味子的皮和果肉味甘、味酸，果核里面味辛、味苦，整体又有咸味，因此五种味道都具备。《本经》只说它味酸，可能是因为木在五行中居于首位。【集解】《别录》说：五味子生长在齐山山谷以及代郡。八月采收果实，阴干。陶弘景说：如今以高丽所产的最好，果肉多，味道酸甜。其次是青州、冀州所产的，味道过于酸，果核都像猪肾。又有建平所产的，果肉少，果核形状不相似，味苦，但药效也好。这种药含油脂较多，必须在烈日下晒过，才可以捣碎过筛。苏恭说：它蔓生在树上。它的叶子像杏叶，但更大。果实成簇生长，形状像落葵的果实，大小如【缺字】子。产于蒲州和蓝田山中，如今河中府每年进贡这种药材。保升说：它蔓生。茎呈红色，花有黄、白两色，果实初生时青色，成熟后紫色，也具备五种颜色。味道甘的最好。

译苏颂说：如今河东、陕西各州郡尤其多，杭州、越地一带也有。初春长出幼苗，红色藤蔓牵引攀附在高树上，长度有六七尺。叶尖圆，像杏叶。三四月开黄白色花，形状像莲花。七月果实成熟，成簇生在茎梗顶端，大小像豌豆；初生时青色，成熟后红紫色，入药时用生品晒干，不去果核。现在有好几种，大体上相近。雷氏说：果粒小、果皮皱缩起泡，并有一层白色盐霜，酸、咸、苦、辛、甘五味俱全的，才是真品。李时珍说：五味子现在有南北之分，南方产的颜色红。北方产的颜色黑，配入滋补药时一定要用北方产的才好。也可以取根来栽种，当年就能长得茂盛。如果在二月播种，第二年才会长旺，还必须搭架引蔓。【修治】凡是使用时，用铜刀劈成两片，用蜂蜜浸泡后蒸制，从巳时蒸到申时，再用浆水浸泡一夜，焙干备用。李时珍说：配入补药要熟用，配入止咳药要生用。【气味】味酸，性温，无毒。好古说：味酸，略带苦味和咸味。药味浓而气味轻，属阴中略带阳，归手太阴经血分和足少阴经气分。李时珍说：酸味、咸味入肝而补肾，辛味、苦味入心而补肺，甘味入【原文疑有缺字】。之才说：肉苁蓉是它的使药。与葳蕤相恶，能制约乌头。【主治】补益正气，治疗咳嗽气逆、劳损伤害、身体消瘦，补充不足，增强阴气，增益男子精气（《本经》）。滋养五脏，清除热邪，使阴中生长肌肉（《别录》）。治疗中焦、下焦气机不畅，止呕吐气逆，补虚损劳伤，使人的身体容颜润泽（甄权）。明目，温暖肾脏，强壮筋骨，治疗风病、消化食物，治疗反胃、霍乱、转筋、癖积、奔豚、寒气，消除水肿、心腹气胀，止渴，清除烦热，解酒毒（《日华子本草》）。治疗喘咳、干燥性咳嗽，滋补肾水，镇摄阳气（好古）。【发明】成无己说：肺气需要收敛时，应急用酸味药来收敛，也用酸味来补益。芍药和五味子的酸味，可以收敛上逆之气，使肺安定。李杲说：它能收敛肺气，补益不足的正气，这就是升提作用。酸味能够收敛逆气；肺寒而气逆时，应当用五味子和干姜一同治疗。五味子又能收敛肺气，是治疗火热证必须使用的药，所以治疗咳嗽时把它作为主药。但有外邪时不能突然使用，恐怕会闭住邪气；必须先发散外邪，然后再使用，才是妥当的。有痰时，以半夏作为辅药。喘息时，以阿胶作为辅药，只是两药的用量多少有所不同。寇宗奭说：现在从华州以西直到秦州一带，五味子产得很多。果实变红成熟时，当地人采来蒸熟捣烂，过滤取汁，熬成稀膏，按照酸甜程度加入蜂蜜炼制均匀，冷却后收藏在容器中。肺虚寒的人，把它煮成汤，常常饮用。制成果品后可以远途运输。《本经》说它性温，但现在食用后常常导致虚热，小儿更为严重。《药性论》说它能清除热气，《日华子本草》说它能温暖肾脏、清除烦热，后来的学习者因此多有疑惑。既然现在用它治疗肺虚寒，就不再采信它能清热的说法。朱震亨说：五味子非常能收敛肺气，当然也有补肾的功效。收敛肺气，难道不就是清除热邪吗？补益肾脏，难道不就是温暖肾脏吗？它正是治疗火热性咳嗽必须使用的药。寇氏所说食用后多会导致虚热，大概是因为收敛、补益的作用来得太快罢了，这有什么可疑惑的呢？黄昏时咳嗽，是火气浮游进入肺中所致，不宜使用寒凉药，应当用五味子、五倍子收敛并使其下降。孙思邈说：五月、六月应当常服五味子汤，以补益肺金之气；对上焦来说是滋养源头，对下焦来说是补益肾脏。方法是：取五味子一大合，用木臼捣细，放在瓷瓶中，倒入滚沸的开水，加少量蜂蜜，封好放在火边较长时间，汤制成后随意饮用。王好古说：孙真人《千金月令》说，五月应常服五味子，以补益五脏之气。到了夏季，特别是季夏时节，人会困倦乏力，没有气力活动。可与黄【原文疑有缺字】、人参、麦门冬，少量加入黄柏，煎汤服用。能使人精神立即振作，两足的筋力也涌现出来。这是因为五味子的酸味辅佐人参，能够泻去丙火而补益庚金，收敛耗散的气。好古说：张仲景的八味丸使用五味子来补肾，也兼有取其类比形象之意。王机说：五味子治疗喘咳，必须区别南方产的和北方产的。生津止渴、润肺补肾、治疗劳嗽，应当使用北方产的。肺中有风寒，应当使用南方产的。慎微说：《抱朴子》说：五味子是五行精气所化，它的果实具有五种味道。淮南公羡门子服用它十六年，面色像玉女一样，进入水中衣身不沾水，进入火中也不被灼伤。【附方】新增加十一方。久咳、肺胀：五味子二两，粟壳（用白饧炒过）半两，共研成末，用白饧制成弹子大小的丸。每次服一丸，用水煎服。久咳不止：丹溪方，用五味子五钱、甘草一钱半、五倍子和风化硝各二钱，研成末，放在口中慢慢含化。《摄生方》：用五味子一两、上等茶四钱。晒干后研成末。用甘草五钱煎成膏，制成绿豆大小的丸。每次服三【原文残缺】；痰嗽兼有喘息：五味子、白矾等量，研成末。每次服三钱；将新鲜猪肺炙熟，蘸药末细细咀嚼，用白开水送下。

译汉阳库中的士兵黄六患了这种病，各种药都没有效果。他在岳阳遇到一位道人传授这个方子，服了两次，病就不再发作。（《普济方》）阳事不能勃起：新鲜五味子一斤，研成末。用酒送服方寸匕，每日服三次。忌食猪肉、鱼、蒜和醋。服完一剂即可见效。肾虚遗精：北五味子一斤，洗净后用水浸泡，去掉果核。再用水洗果核，把剩余的味道全部取尽。把药材全部放入砂锅中，用布过滤，加入上等冬蜜二斤，以炭火慢慢熬成膏，装瓶收藏五日，以去除火气。每天空腹服一至二茶匙，用滚开的汤水送下。（刘松石《保寿堂方》）肾虚白浊，以及两胁和背脊像穿刺一样疼痛：五味子一两，炒至红色后研成末，用醋糊制成梧桐子大小的丸。每次用醋汤送服三十丸。（《经验良方》）五更时肾泄：有的人每到五更就发生稀便，一两次，成年累月不能停止，这叫作肾泄，大概是阴气过盛所致。脾脏厌恶湿邪，湿邪盛就会使脾濡滞困倦，脾困倦就不能治理水液。水性向下流动，于是肾水不足。用五味子来增强肾水、滋养五脏。用吴茱萸来祛除脾湿，泄泻自然就会停止：五味子（去掉梗）二两，吴茱萸（用汤水浸泡七次）五钱。二药一起炒至香，研成末。每天用陈米饮送服二钱。妇女阴部寒冷：五味子四两研成末，用口中的玉泉调和成兔粪大小的丸。频繁放入阴道内，以求见效。烂弦风眼：用五味子、蔓荆子煎汤，频频洗眼。赤游风丹，逐渐肿大：五味子焙干研末，用热酒一次服一钱，肿块会自行消退，效果奇佳。（《保幼大全》） 草部第十八卷　草之七。蓬蘽。（读音为“累”，《本经》列为上品）【校正】由果部移入本部。【释名】复盆（《本经》）、陵蘽（《别录》）、阴蘽（《别录》）、寒莓（《会编》）、割田【原文疑有缺字】。李时珍说：蓬蘽和复盆属于同一类，所以《本经》称复盆为它的别名。这种植物生长在丘陵之间，藤蔓和叶子繁茂蔓延，蓬蓬勃勃、层层累累，与复盆不同，所以称作蓬蘽、陵蘽；“蘽”就是藤的意思。它的果实从八月才开始成熟，乡里人称它为割田【原文残缺】。【集解】《别录》说：蓬蘽生长在荆山的平泽地和冤句。陶弘景说：蓬蘽是根的名称，医家不用它；据说昌容服用它可以改变容颜。复盆是果实的名称。李当之说：就是人们所食用的莓子。【原文残缺】以津汁【原文残缺】。恭说：复盆、蓬蘽其实是同一种东西，只是名称不同；本来指的是果实，不是根。李当之所说的莓子，比较接近事实。不过它们的生长地点不同，肥沃土地上果实大而甜，贫瘠土地上果实小而酸。这说明果实有酸味，根却没有酸味。陶弘景把根说成酸、果实说成甜，列入果部，又重复列出两条，实在很是轻率。志说：蓬蘽是复盆的苗和茎，复盆是蓬蘽的果实。考察《切韵》：莓读作“茂”，它的果实就是复盆。【原文残缺】者，就是藤。苏颂说：蓬蘽是复盆的幼苗，各地都有，秦地、吴地尤其多。植株矮，最高不过一尺；茎和叶都有刺，花是白色的，果实红黄色，大小像半个弹丸，下面有果蒂承托，像柿子的蒂，小孩子多喜欢吃。五月采果实，苗和叶则随时都可以采。江南称它为莓，但那里出产的成熟得稍晚，三月才开始长苗，八、九月【原文残缺】。士良说：现在看采药人所说的情况，蓬蘽像蚕莓的果实，颜色红而且大，味道酸甜，叶子像野蔷薇，有刺。复盆子较小，它的苗也各不相同。各家本草书都没有辨认清楚，所以都说蓬蘽是复盆子的根。大明说：莓子就是蓬蘽的果实。树莓就是复盆子。寇宗奭说：蓬蘽不是复盆，而是另一种植物；即使枯萎败落，枝梗也不会散开。现在人们已经不见使用这种药了。陈藏器说：这类植物有三种，只有四月成熟、形状像复盆子而且味道甘美的，才是蓬蘽。其余的都不适合入药。王机说：蓬蘽，徽州人称它为寒莓。它沿着沟堑成丛、呈藤蔓状生长，茎细小，叶子密集而且多刺。果实四五十颗聚成一朵，一朵大如杯口，霜降以后才变红。苏颂《图经》用这种植物来注释复盆，错了。江南的复盆子也是四五月成熟，什么时候曾经成熟得更晚呢？复盆子的茎粗、叶子稀疏，果实大而且分散；不像寒莓那样茎细、叶密，果实小而聚成一朵。一种在夏季成熟，另一种在秋季成熟，怎么能相同呢？李时珍说：这一类总共有五种。我曾亲自采集，并用《尔雅》所列的名称加以校对，这才弄清了它们的确切情况。各家所说的都不值得完全相信。有一种藤蔓繁茂蔓延，茎上有倒刺，每节生一片叶子；叶子大如手掌，形状像小葵叶，叶面青、叶背白，叶片厚而有毛。六七月开小白花，花蒂处结实，每簇有三四十颗；果实未熟时青黄色，成熟后呈暗紫色，略有黑毛，形状像成熟的桑椹但较扁。冬天幼苗和叶子不凋落的，俗称“割田”，就是《本草》所说的“蓬”。有一种藤蔓比蓬小，也有钩刺；每枝生五片叶子，叶子较小，叶面和叶背都是青色，光滑而薄，没有毛。它开白花，四五月间结果；果实也比蓬小而且稀疏，未熟时青黄色，成熟后呈乌红色。冬天幼苗凋落的，俗称“插田”，就是《本草》所说的“复盆子”，也是《尔雅》所说的“[原文缺字]”“缺盆”。这两种都可以入药。还有一种藤蔓比蓬小，每枝生三片叶子；叶面青色，叶背淡白而略有毛，开小白花，四月果实成熟，颜色红得像樱桃，俗称“[原文缺字]田”，就是《尔雅》所说的“[原文缺字]”。所以郭璞注释说：“[原文缺字]”就是莓。果实像复盆子但较大，呈红色，酸甜可食。这一种不作药用。还有一种长在树上的，树高四五尺，叶子像樱桃叶但较狭长，四月开小白花，果实和复盆子相同，只是颜色红，这是不同之处；俗称也叫“[原文缺字]”，就是《尔雅》所说的山莓、陈藏器《本草》所说的悬钩子。详见本条相关内容。还有一种贴地生长的藤蔓，长几寸，开黄花，结出的果实像覆盆但鲜红，不能食用，这就是《本草》所说的蛇莓。见本条相关内容。这样加以辨别，蓬和复盆的区别就确定了。李当之、陈士良、陈藏器、寇宗、汪机五人的说法比较接近正确，但还不够详细明确。陶弘景把蓬说成根，把复盆说成果实。马志、苏颂把蓬说成幼苗，把复盆说成果实。苏恭认为它们是同一种东西。大明把长在树上的称为复盆。这些都是主观臆测，不能作为依据。【气味】酸，性平，无毒。《别录》说：咸。士良说：甘、酸，性微热。

译【主治】安定五脏，补益精气，使阴茎增长并坚硬，增强意志和体力，有助于生育。长期服用可以使身体轻健、不易衰老（《本经》）。治疗突然中风、身体发热和大惊（《别录》）。使面色润泽，促进头发生长，耐受寒湿（苏恭）。【发明】见复盆子条下。【附方】新增一方。草部第十八卷　草之七 复盆子 （《别录》上品）【校正】从果部移入本部。【释名】[原文缺字]（《尔雅》）。读音为“奎”；[原文缺字]（《尔雅》）、西国草（《图经》）、毕楞伽（《图经》）、大麦莓。李当之说：果实形状像复盆，所以这样命名。寇宗说：它能补益肾脏、缩小便；服用后应当把尿器盖住，这就是名称的由来。时珍说：五月果实成熟，颜色乌红，所以俗称乌[原文缺字]、大麦莓、插田，也叫栽秧[原文缺字]。甄权《本草》中称它另有“马[原文缺字]”这一名称。【集解】《别录》说：五月采收。陈藏器说：佛经所说用苏密那花点灯，正是指这种花。这类植物有三种，以四月成熟、形状像复盆子、味道甘美的才是正品，其余的不能入药。现在的人把茅莓当作复盆子，是错误的。寇宗说：各地都有，秦州、永兴、华州尤其多。果实成串，四五月间变红成熟，山里人趁成熟时采来出售。味道酸甜，外形像荔枝，大小如樱桃，柔软红润，十分可爱。错过采收时节，果实就会在枝上生蛆，吃了容易生热。采收时五六成熟就可以摘下，在烈日下晒干。现在的人取果汁熬成果酱。采收时如果沾了水，就不适合熬制果酱。时珍说：蓬的果实在八九月成熟，所以称为“割田”。复盆子在四五月成熟，所以称为“插田”，正好与《别录》所说的五月采收相合。这两种果实成熟时颜色都呈乌红色，所以能够补肾。四五月成熟而颜色红的，原来是“[原文缺字]田”，不入[原文缺字]。北方没有悬钩子，南方没有复盆子，这是由于各地植物的生长先后不同，并不是两种不同的植物。悬钩子的颜色红赤，药效也不同，现予以订正。【修治】陈诜说：复盆子在五月采收，在烈日下晒干。否则容易腐烂。雷氏说：凡是使用时，用东流水淘洗，去掉黄叶和果皮、果蒂；取果实用酒拌匀，蒸一夜，再用东流水淘洗两遍，晒干后才能使用。时珍说：采得后捣成薄饼，晒干后密封贮藏，使用时再用酒拌蒸，效果尤其好。【气味】甘，性平，无毒。甄权说：甘、辛，性微热。【主治】补益气力，使身体轻健，使头发不白（《别录》）。补虚损、续绝脉，增强阴气、强健阳气，使肌肤润泽，调和五脏，温暖中焦、增加力气，治疗劳损、风虚，补益肝脏、明目。都宜捣碎并筛过，每天早晨用水服三钱；[原文疑误]，能使阴茎坚硬增长。女子吃了可以生育（甄权）。吃了能使面色好看。榨取汁液涂在头发上，可以使头发不变白（陈藏器）。补益肾脏，缩小便。取汁液加少量蜂蜜熬成稀膏，点服，用于治疗肺气虚寒（寇宗）。【发明】时珍说：复盆子和蓬的功效大体相近，虽然是两种植物，实际上属于同一类而分为两种。一种早熟，一种晚熟，兼用没有妨碍；它们的补益作用与桑椹相同。至于树莓，则不能混在一起采收。【附方】新增两方。叶 【气味】味微酸、咸，性平，无毒。绞取汁液，滴入眼中，可以去除眼部红膜，并排出像丝线一样的虫（陈藏器）。明目止泪，收敛湿气（时珍）。【发明】苏颂说：考察崔元亮《海上集验方》，可治疗眼睛昏暗、看不见东西，冷泪不断流出，以及青盲、天行目暗等眼病。取西国草，又名毕楞伽、复盆子，在日光下晒干，捣得极细，用薄绵包裹；以成年男子的乳汁浸泡，时间约相当于人行八九里路。用来点入眼中后，立即仰卧。最多使用三次。时珍说：据洪迈《夷坚志》记载，潭州赵太尉的母亲患烂弦疳眼二十年。有一位老妇人说：这里面有虫，我来把它除掉。她进山采来草藤的叶子，咀嚼后把汁液留在筒中。回来后用黑色纱布蒙住眼睛，把汁液滴在下眼睑。转眼之间，虫子就从纱布上爬出来；几天后下眼睑便干燥了。又按照同样的方法把汁液滴在上眼睑，结果又排出几十条虫，病就痊愈了。后来用这种方法给别人治疗也多次见效，才知道原来是复盆子叶，确实是治疗眼病的妙药。【附方】新增两方。用眼药治疗牙痛：取复盆子嫩叶捣汁，滴入眼中三四次，会有虫随眼屎和泪液排出，并凝结成块。没有新鲜叶子时，用干叶煎成浓汁也可以。就是大麦莓。（《摘玄方》）疮口溃烂：将复盆子叶研成粉末。用酸浆水洗过患处后撒上药末，每天一次，以痊愈为止。（《直指方》） 根 【主治】痘疮后眼生翳障：将根洗净捣烂，澄取淀粉，晒干后加少量蜂蜜调和，点在翳障上，每天二三次，翳障会自行消散。应在一百天以内治疗，拖久了就难以治愈（时珍）。（《活幼口议》）。草部第十八卷　草之七 悬钩子 （《拾遗》）【校正】从果部移入本部。【释名】沿钩子（《日用》）、莓（《日华》）。陈藏器说：茎上有像悬挂的钩子一样的刺，所以得名。【集解】陈藏器说：生长在长江、淮河一带的树林和水泽之间。茎上有刺。果实像梅子，酸而味美，人们多食用。汪机说：树莓的枝条柔软而有刺，很像金樱子。四五月间结出的果实像复盆子，采摘时果蒂仍连着果实，果肉充实，味酸。复盆子则果蒂脱落、内部空虚，味甜，这是两者的区别。时珍说：悬钩子长在树上，高四五尺。它的茎呈白色，有倒刺。叶缘有细齿，叶面青色无毛，叶背淡青色，很像樱桃叶但较狭长，又像地棠花的叶子。四月开小白花。果实呈红色，现在的人也通常把它称为[原文缺字]子。《尔雅》说：“[原文缺字]，山复盆。”这是错误的。【气味】酸，性平，无毒。【主治】醒酒止渴，除痰，解除酒毒（陈藏器）。捣汁服用，可以解除射工、沙虱之毒（时珍）。茎 【主治】烧成灰后研末，用水服下，主治喉中堵塞（陈藏器）。根、皮 【气味】苦，性平，无毒。【主治】用于胎儿死在腹中不能娩出，能破血；用于妇女赤带下，以及久患赤白痢、脓血便、腹痛；还能杀虫毒，治疗突然下血。将它浓煎取汁饮用（陈藏器）。【附方】新增两方。

译血崩不止：木莓根四两，酒一碗，煎至剩七分。空腹时温服。（仙《乾坤生意》）治疗妇女崩中以及下痢，日夜发作数十次、病危欲死者：用悬钩根、蔷薇根、柿根、菝〔原文缺字，药名不完整〕各一斛，切碎放入锅中，加水浸没药材并高出四五寸，煮至减少三分之一，去掉药渣取汁，再煎至可以制丸，丸如梧桐子大。每次用温酒服十丸，每日服三次。（《千〔原文残缺，书名不完整〕 草部第十八卷　草之七 蛇莓 （《别录》下品）【释名】蛇〔原文疑缺字〕（音苞）、地莓。瑞说：蚕老时，蛇莓在地上成熟变红，其中空心的叫蚕莓；果实内部充实、颜色极红的，叫蛇残莓，人们不吃它，害怕其中有蛇的残留物。【集解】陶弘景说：蛇莓在园圃和野外很常见。果实红色，很像莓子，但不能食用，也没有人用它入药。鲍保升说：各地都有，生长在低洼潮湿的地方。茎端有三片叶，花黄色，果实红色，俨然像覆盆子，根像败酱。四五月采果实，二月和八月采根。寇宗奭说：田野和道路旁到处都有它。叶子贴地生长，像覆盆子的叶子，只是光滑而小，略有皱纹。花是黄色的，比蒺藜花稍大。春末夏初结出红色果实，颜色像荔枝。李时珍说：蛇莓的茎贴地牵引出细蔓，每个节处都生根。每根枝条有三片叶子，叶缘有齿状缺刻。四五月开小黄花，花瓣有五片。果实鲜红，形状像覆盆子，但果面和果蒂都不同。它的根很细，《本草》中所说的取汁，应该是连茎叶和根一起取汁。仇远《稗史》误写作蛇缪草，说有五片叶、七片叶。又说民间传言吃了它能杀人，这也不对；它只会使人发冷并吐出痰涎。汁 【气味】味甘、酸，性大寒，有毒。【主治】胸腹部大热不止（《别录》）。伤寒发高热，以及溪毒、射工毒，疗效很好（陶弘景）。能通月经。【附方】旧方两则，新方一则。口中生疮，时行热病发热很重：取蛇莓自然汁半升，分少量慢慢咽下。口中生疮，若遇时行热病而热势很盛：取蛇莓自然汁半升，慢慢咽下。（《伤寒类要》）伤寒病后口中生疮：取蛇莓汁二合服下，每日服三次。（《肘后方》）水中毒病：将蛇莓根捣成末服下，并用来导入下部。也可以饮用蛇莓汁一至二升。也可以饮用蛇莓汁一、二升。又能辟〔原文残缺〕 又能避〔原文至“辟”字不完整〕 草部第十八卷　草之七 使君子 （宋代《开宝本草》）【释名】又叫留求子。李志说：民间传说，潘州的郭使君给小儿治病时，多半只使用这种药，后来医家因此把它称为使君子。李时珍说：考察嵇含《南方草木状》，称它为留求子，用来治疗婴幼儿的疾病。可见从魏、晋时期就已经使用它了，只是名称不同罢了。【集解】李志说：生长在交州、广州等地。果实形状像栀子，棱瓣深而两端尖，像诃黎勒，但比诃黎勒轻。苏颂说：如今岭南各州郡都有，生长在山野中以及水边。它的茎像藤，粗如手指。叶子是青色的，大小如两指头，长二寸。三月开花，花色浅红，时间久了就变成深红色，花有五瓣。七、八月结实，果实像拇指那么大，长一寸左右，大体像栀子但有五条棱；果壳青黑色，里面的仁呈白色，在七月采收。陈宗说：它的果仁味道像椰子。医家也兼用它的果壳。李时珍说：原产于海南、交趾。如今福建邵武、四川眉州都种植它，也很容易生长。它的藤像葛藤，缠绕着树向上生长。叶子青色，像五加的叶子。五月开花，每簇有一二十朵，花色红艳，轻盈秀美，像海棠花。果实长在一起，形成有棱的形状。起初是半黄的，成熟后变成紫黑色。果仁长得像榧子仁，颜色和味道像栗子。放久了会变成油黑色，就不能使用了。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】小儿五疳，小便白浊；能杀虫，治疗泄泻痢疾（《开宝本草》）。治疗疥疮、癣病（李时珍）。【发明】李时珍说：一般杀虫药多味苦辛，只有使君子、榧子味甘却能杀虫，这也是很特别的。无论成人还是儿童患虫病，只需每月上旬清晨空腹吃几枚使君子仁，或者用使君子的外壳煎汤送服；第二天早晨再吃七枚生的、七枚煨熟的，也有良效。忌饮热茶，若饮用就会立即腹泻。这种药味甘、性温，既能杀虫，又能补益脾胃，所以能够收敛虚热、止泻止痢，是治疗小儿各种疾病的重要药物。庸俗的医生却说它会把虫杀得一干二净，因而无法消化食物，这是粗鄙无知的说法。树上有蛀虫，房屋里有蚂蚁，国家中有盗贼，这究竟是福还是祸？修身养性的人先除去三尸之害，也可以由此类推。【附方】新增六方。小儿脾疳：使君子、芦荟等分，研成末。每次用米汤送服一钱。身体消瘦、面色发黄，逐渐形成疳疾：使君子仁三钱，木鳖子仁五钱，研成末，用水制成龙眼大小的丸剂。每次取一丸，把鸡蛋顶部敲破，将药放入其中，放在饭上蒸熟，空腹食用。（杨起《简便单方》）小儿蛔虫腹痛、口中流涎：将使君子仁研成末，在五更时用米汤调服一钱。（《全幼心鉴》）小儿虚肿，头面和阴囊都浮肿：使君子一两，去壳；用蜂蜜五钱炙制至蜜尽，研成末。每次饭后用米汤送服一钱。鼻部糜烂、面部生疮：取使君子仁，用少量香油浸泡三至五个。临睡时细细咀嚼，用香油送服，长期使用〔原文残缺〕。（《普济方》）虫牙疼痛：将使君子煎汤，频频含漱。（《集简方》） 草部第十八卷　草之七 木鳖子 （宋《开宝》）【校正】从木部移入本部。【释名】木蟹。李志说：它的种核像鳖、蟹的形状，所以取名为木鳖子。【集解】李志说：产于朗州以及南方地区。七八月采收果实。苏颂说：如今湖州、广南各州，以及杭州、越州、全州、岳州都有。春天长出幼苗，藤蔓状生长。叶子有五个分叉，形状像山药叶，青色，叶面光滑。四月开黄色的花。六月结果，果实像栝蒌而且非常大，初生时青色，成熟后呈红黄色，果肉上有柔软的刺。每个果实有三四十枚种核，形状扁平而像鳖，八九月采收。岭南人采摘嫩果以及幼苗、叶子，作为蔬菜蒸熟食用。寇宗奭说：木鳖子的藤蔓每年枯萎一次，但根不会死，春天很快又长出幼苗。叶子像葡萄叶。种子一端尖的为雄株。栽种时必须使雌雄植株相合，并用麻绳缠住固定。等它生长后，除去雄株，才会结果。

译李时珍说：木鳖子的种核形状扁平，大小像围棋子。种仁呈青绿色，入药时要去掉油脂。仁 【气味】味甘，性温，无毒。李时珍说：味苦而略带甘味，有小毒。【主治】跌打骨折，消除结块、肿胀和恶疮，促进生肌，止腰痛，去除粉刺〔原文疑有缺字〕，治疗妇女乳痈和肛门肿痛（《开宝本草》）。用醋研磨外敷，可以消除肿毒（大明）。治疗小儿疳积形成的痞块，通利大肠、止泻止痢，以及痔疮、瘿瘤、瘰〔原文缺字，病名不完整〕（李时珍）。【发明】李机说：据刘绩《霏雪录》记载，木鳖子有毒，不能食用。从前蓟门有个人生了两个儿子，任意食用木鳖子，结果形成痞块。他的父亲得到一个方子，便用木鳖子煮猪肉给他们吃。小儿子当夜死亡，大儿子第二天死亡。友人马文诚的医方书中也记载了这个方子。因此记下这件事作为警戒。李时珍说：南方人采摘它的幼苗和嫩果食用而没有发生问题，那么它的毒性应当不至于像所说的这样严重。有的可能是与猪肉不相合，有的可能是又触犯了其他食物而造成的，不能把所有责任都归咎于木鳖子。【附方】旧方一首，新方十九首。酒疸脾黄：将木鳖子磨成醋汁，服一至二盏，泻下即见效。（刘长春《济急方》）脚气肿痛：取木鳖子仁，每个剖成两半，用麸炒过，再切碎后炒，直到油脂耗尽为止。每二两加入浓桂半两，共研成末。用热酒送服二钱，使人醉出汗，即可痊愈。这是梦中传授的秘方。（《永类方》）木鳖子四两（去皮），甘遂半两，共研成末。取猪腰子一个，去膜切片，把药末四钱放在其中，用湿纸包好煨熟，空腹用米汤送服；服药后便伸直两脚。如果大便通下了，只吃二三天白粥为好。（杨拱《医方摘要》）阴疝偏坠，疼痛很重：取木鳖子一个磨成醋汁，调入黄柏末、芙蓉末外敷，疼痛立即停止。（《寿域神方》）疟疾久发而腹中有痞块：木鳖子、穿山甲（炮制）等分，研成末。每次服三钱，空腹用温酒送下。（《医方摘要》）腹中痞块：木鳖子仁五两，用猪腰子二副，剖开后把药放入其中，扎紧，煨熟后一起捣烂，加入黄连末三钱，用蒸饼和成绿豆大的丸。每次用白开水送服三十丸。（《医方集成》）小儿疳疾：木鳖子仁、使君子仁等分。捣成泥，用米汤制成芥子大的丸。每次服五分，用米汤送下。每天服两次。（孙天仁《集效方》）疳病导致眼睛昏蒙、看不见东西：用木鳖子仁二钱、胡黄连一钱，研成末，用米糊制成龙眼大的丸。放入鸡蛋中蒸熟，连同鸡蛋一起吃最好。（同上）倒睫拳毛：因风邪进入脾经，导致风痒不止，用手不断揉擦，日久眼睛红肿溃烂，睫毛卷曲刺入眼内。将木鳖子仁捶烂，用丝帛包成条状；左眼患病就塞入右鼻孔，右眼患病就塞入左鼻孔，睫毛自然会分向上下，然后再服蝉蜕药为好。（孙天仁《集效方》）肺虚久咳：木鳖子、款冬花各一两，研成末。每次用三钱焚烧，吸入烟气。过一会儿吐出涎液，再用茶润喉。这样做五六次，之后服补肺药。另一个方子：用木鳖子一个、雄黄一钱。（《圣济录》）小儿【原文“咸KT”疑为OCR错误，病名不明】：大木鳖子三四个，磨水服下，再用雪糕压服，便会吐出痰来。病情重的，服三次见效。（《摘玄方》）水泻不止：木鳖子仁五个、母丁香五个、麝香一分，研成末，用米汤调成膏，放入肚脐中贴敷；外面再用膏【原文至此疑有脱文】。取面制烧饼一个，切成两半。只取半个烧饼，在中间挖一个孔，把药放进去，趁热盖在患者肚脐上；过一段时间，再换上另半个热烧饼。痢疾随即停止，患者也就想吃东西了。（邵真人《经验方》）肠风下血：将木鳖子用桑柴烧至只存药性，冷却后研成末。每次服一钱，用煨过的葱白和酒，空腹服下。方名叫乌金散。（《普济方》）肛门痔疮疼痛：孙用和《秘宝方》说，取木鳖子仁三枚，在砂盆中研成泥，加入一碗沸水，趁热先熏后洗，每天用三次，仍可再涂少许。《濒湖集简方》说：取带有润泽的木鳖子仁，雌、雄各五个，研细制成七丸，用碗覆盖在湿处，不能使它干燥。每次取一丸，用唾液化开，贴在痔疮上，疼痛立即停止；每晚用一丸，痔疮自然会消退。江夏铁佛寺的蔡和尚患这种病，疼痛难以忍受，有人把这个方子传给他，结果治好了。用它治疗数人，都有效。瘰疬多年不愈：木鳖子仁两个，去油研细，用鸡蛋清调和，放入瓶内，置于甑中蒸熟。饭后服食，每天一次，半个月见效。小儿丹瘤：将木鳖子仁研成泥，用醋调和外敷，每天敷三至五次，见效。（《外科精义》）耳朵突然发热肿胀：木鳖子仁一两、赤小豆和大黄各半两，研成末。每次取少许，用生油调和涂敷。（《圣惠方》）风牙肿痛：将木鳖子仁磨成醋汁涂擦。（《普济方》） 草部第十八卷　草之七 番木鳖 （《纲目》）【释名】马钱子（《纲目》）、苦实把豆（《纲目》）。李时珍说：它的形状像马身上的连串铜钱，所以叫马钱。【集解】李时珍说：番木鳖生长在回回国，现在西部的【原文“土 州”疑有缺字或OCR错误】等地都有。藤蔓生长，夏季开黄色花。七八月结出像栝蒌一样的果实，生时青色，成熟后红色，也像木鳖子。它的种子比木鳖子小，颜色是白的。当地人说它能治疗一百二十种疾病，每种病证都有相应的汤药送服方法。有人说，用豆腐制过后服用较好。有人说它能把狗毒死。仁 【气味】味苦，性寒，无毒。【主治】伤寒热病，咽喉痹痛，消除痞块。都含在口中咽下药汁，或者磨成水含咽。（李时珍） 【附方】新方四首。喉痹疼痛：番木鳖、青木香、山豆根等分，研成末，吹入患处。（杨拱《医方摘要》）缠喉风肿胀：番木鳖仁一个、木香三分，一同磨成水，调入熊胆三分、胆矾五分。用鸡毛蘸药扫擦患处，以见效为度。（唐瑶《经验方》）疮毒侵入眼中：苦实把豆儿（即马钱子）半个、轻粉、水花、银朱各五分、片脑、麝香、枯矾【原文后续药量及制法疑有脱文】；病欲去胎：将苦实把豆儿研成膏，纳入阴户三四寸。（《集简方》） 草部第十八卷　草之七 马兜铃 （宋代《开宝本草》）【校正】把《唐本草》的独行根并入此条。

译【释名】都淋藤（《肘后方》）、独行根（《唐本草》）、土青木香（《唐本草》）、云南根（《纲目》）。宗懔说：它藤蔓生长，攀附树木向上；叶子脱落时，果实仍然悬挂着，形状像马颈上的铃铛，所以得名马兜铃。李时珍说：它的根能使人呕吐、腹泻，并略有香气，所以有独行根、木香这些名称。岭南人用它治疗蛊病，故意隐去原名，称它为三百两银药。《肘后方》写作“都淋”，大概是讹传。【集解】苏敬说：独行根生长在古堤城旁，凡是平原、沼泽和丛林中到处都有。山南地区称它为土青木香，又叫兜铃根。藤蔓生长，叶子像萝【原文“萝”后疑缺字】叶，但较圆而且粗涩，花呈青白色。它的果实像桃李那么大而且长，十月以后枯萎时，果顶裂成四片，像囊袋，里面的种子薄而扁，像榆荚。它的根扁而长，约一尺多，气味像葛根，也像汉防己。二月、八月采挖根。苏颂说：如今关中、河东、河北、江淮、夔州、浙江各州郡都有马兜铃。春天长出幼苗，藤蔓缠绕树木生长。叶子像山药叶，但较厚大，叶背为白色。六月开黄紫色的花，很像枸杞花。七月结出枣子大小的果实，形状像铃铛，裂成四五瓣。它的根叫云南根，略像木香，大小如小指，呈赤黄色。七 实 【修治】李时珍说：采得果实后，去掉叶和藤，用生绢袋装好，放在东屋角落，等它干燥后剖开，去掉外皮和膜，取出干净的种子焙制使用。【气味】味苦，性寒，无毒。权说：性平。李时珍说：味微苦、辛。张元素说：药味浓而药气薄，属阴中微阳，归手太阴经。【主治】肺热咳嗽，痰结、气喘急促，血痔、疮疡。（《开宝本草》） 肺气向上冲急，坐着或躺着都不能安息，反复咳嗽不止。（甄权） 清肺气，补益肺脏，去除肺中的湿热。【发明】李时珍说：马兜铃质地轻而空虚，成熟后悬垂并向四面裂开，具有肺的形象，所以能归入肺经。它性寒、味苦而略辛；寒性能够清肺热，苦辛之味能够降肺气。钱乙的补肺阿胶散使用它，并不是取其补肺作用，而是取其清热降气作用；邪气去了，肺就安定了。其中使用的阿胶、糯米，才是真正补肺的药物。在汤剂中用得过多也会引起呕吐，所以崔氏方用它来催吐蛊毒。由此也可以推知它不能补肺。【附方】旧方三首，新方二首。肺气喘急：马兜铃二两（去壳和膜）、酥半两（放入碗中拌匀，用文火炒干）、甘草（炙）一两，研成末。每次服一钱，加水一盏，煎至六分，温服，或含在口中慢慢咽下。（《简要济众》）各种心痛，不论男女老幼：取大马兜铃一个，在灯火上烧至只存药性，研成末。用温酒送服，立即见效。（《摘玄方》）喉中好像有东西，咽不下、吐不出，心窝下部热闷：兜铃一两，煎水服下，就会吐出。（崔行功《纂要方》）痔疮肿痛：把马兜铃放在瓶中烧烟，熏患处，效果很好。（《日华本草》） 独行根 【气味】味辛、苦，性冷，有毒。大明说：无毒。苏志说：有毒。不能多服，否则会呕吐、腹泻不止。【主治】鬼疰、积聚，各种毒邪所致的热肿，以及蛇毒。用水磨成泥敷封患处，每天三四次，很快就能痊愈。用水煎煮一至二两，取药汁服下，以催吐蛊毒。又可捣成末，用水调和，涂敷疔疮肿毒，效果很好。（《唐本草》） 治疗血气病（大明）。能通利大肠，治疗头风所致的瘙痒和秃疮（时珍，出自《精义》）。【附方】旧方一则，新方五则。五种蛊毒：《肘后方》说：席辨刺史说，岭南的俚人常在食物中下毒，使人渐渐不能进食，胸背逐渐胀满，开始怕冷，症状像瘴气病。用都淋藤十两，加水一斗、酒二升，煎至三升，分三次服。毒物会随小便排出。十天内要谨慎食用有毒的食物。如果没有痊愈，就再次服用。当地人称它为“三百两银药”。支太医又说：兜铃根一两，研成细末，用水煎服，一次服下，应当能把蛊虫吐出；如果没有排尽，再服一次。也可以研成细末，用水调服，同样有效。中草蛊毒，这种方法用于西凉以西以及岭南地区。中了这种毒，毒物进入咽喉、将要死亡的人：用兜铃苗一两，研成细末。用温水调服一钱，蛊毒立即化解并排出，效果非常好。（《圣惠方》）肠风便血：马兜铃藤、谷精草、荆三棱（用乌头炒过），三味等分。煎水，先熏后……疔肿复发：马兜铃根捣烂，用蜘蛛网包裹后敷上，不久疔根就会拔出。（《肘后方》）被毒蛇咬伤：青木香半两，煎汤饮服。（《袖珍方》） 草部第十八卷　草之七 藤子 （宋代校正：从木部移入此处。【释名】象豆（《开宝》）。时珍说：它的种子形状像大象，所以这样命名。【集解】藏器说：据《广州记》记载，藤子生长在广南的山林之间。藤蔓攀附在树上，像通草藤。果实要三年才成熟，果荚像弓袋，种子像鸡蛋，外表呈紫黑色。果壳可用来贮藏丹药，经过多年也不会损坏。取其中的仁入药，烘炙后使用。时珍说：种子呈紫黑色，略有光泽，直径一至二寸，圆而扁。人们常把果肉剔去，制成药瓢，挂在腰间。仁 【气味】味涩、甘，性平，无毒。【主治】五痔、蛊毒、飞尸、喉痹。把仁制成粉，略微炒过，用水服下，一至二匕。也可与大豆混合，用来洗脸，能去除……（藏器）。治疗小儿脱肛、血痢和便血，也可以烧成灰服用。或者取一枚，剖去瓤，炒后研末，空腹用热酒服二钱。不超过三次，必定见效（《开宝》）。能解除各种药物中毒（时珍，《草木状》）。【附方】旧方一则，新方三则。喉痹肿痛：藤子烧后研末，用酒服一钱。（《圣惠方》） 五痔下血：藤子烧至药性尚存。用米汤服二钱，有效。（寇氏《衍义》） 肠风下血：华佗《中藏经》说，用藤子二个、不被虫蛀的皂荚子四十九个。烧至药性尚存，研成细末。每次服二钱，用温酒送服；过一会儿再饮酒一盏，趁着酒意服下，效果极好。《圣惠方》说：用藤子三枚，取质地厚重的，用七层湿纸包好，煨熟后去壳，取果肉研成细末。每次服一钱，饭前用黄□汤送服，每日一次。【附录】合子草（《拾遗》）。藏器说：它的种子和叶子有小毒。主治蛊毒和蛇咬伤，捣烂后敷在疮口上。藤蔓生长在岸边，叶尖，花白色，果实中有两片种子，像合子。草部第十八卷　草之七 预知子

译（宋代《开宝》）【释名】圣知子（《日华》）、圣先子。志说：相传取两枚种子缀在衣领上，遇到蛊毒时，就能听到它发出声音，因而可以预先知道，所以有这些名称。时珍说：“仙沼”疑为“仙枣”的讹写。【集解】志说：预知子有果皮和果壳，果实像皂荚子。颂说：旧本没有记载产地，现在淮、蜀、汉、黔、壁等州都有。它是藤本植物，依附大树向上生长。叶子是绿色的，呈三角形，叶面颜色深，叶背颜色浅。七八月结出果实，果实像房室，初生时青色，成熟后呈深红色。每个果房有五至七枚种子，像皂荚子，呈斑驳的褐色，光润如□，其功效胜过种子本身。山民称它为“圣无忧”。子仁 【气味】味苦，性寒，无毒。大明说：性温。两个仁的可以佩带。【主治】杀虫、治疗蛊病，治疗各种毒病。去皮研末服用，有效（《开宝》）。治疗一切风病，补益五劳七伤，功效无法详尽叙述。治疗□癖、气块，消除积食，止烦闷，通利小便，催生，治疗中恶失音、脱发和天行温疾；涂敷可治一切蛇虫蚕咬伤。治疗各种疾病，每日吞服二至七粒，不超过三千粒，便能永久痊愈（大明）。【附方】新方三则。预知子丸，治疗心气不足、精神恍惚、言语错乱、心悸烦闷、忧愁悲伤、喜怒无常而多恐惧、健忘少眠、夜间多做怪梦、醒来就受到惊吓梦魇，或发狂、眩晕、突然神志不清等症，都适合服用此方：预知子（去皮）、白茯苓、枸杞子、石菖蒲、茯神、柏子仁、人参、地骨皮、远志、山药、黄精（蒸熟）、朱砂（水飞），各等分。研成细末，炼蜜制成芡子大小的丸剂。每次咀嚼一丸，用人参汤送服。（《和剂局方》） 耳朵突然聋闭：八九月间取石榴，剖开一个孔，保留果盖，装入米醋至满，盖好，用面包裹后放入火中煨熟，取出，再加入少量仙沼子和黑李子。眉毛脱落、声音改变：预知子膏，用预知子、雄黄各二两，研成细末。加入乳香三两，与水一斗同煮，用银锅煮到五升。加入上述两种药末，熬成膏，装入瓶中保存。每次服一匙，用温酒调服。会有像马尾一样的虫随大便排出。（《圣惠方》） 根 【气味】味苦，性冷，无毒。【主治】解除蛊毒。在石臼中捣碎并筛过，每次用三钱，温水服下，立即见效（苏颂）。草部第十八卷　草之七 牵牛子 （《别录》下品）【释名】黑丑（《纲目》）、草金铃（《炮炙论》）。弘景说：这种药最初是田野人牵着牛来献药，所以因此得名。时珍说：近世人避讳它原来的名称，称黑色的为黑丑，白色的为白丑，因为“丑”字与牛有关。“金铃”是因种子形状而命名，“盆甑”“狗耳”是因叶子形状而命名。段成式《酉阳杂俎》说：盆甑草的藤蔓像薯蓣，结实以后把藤蔓截断，形状像盆甑，就是这种植物。【集解】弘景说：牵牛子藤本生长，花的形状像扁豆花，黄色。种子结在小果房中，黑色，形状像□子的果核。恭说：这种花像旋花，呈碧色，不是黄色，也不像扁豆花。颂说：各地都有。二月播种，三月发芽成苗，藤蔓缠绕篱笆和墙壁，高的有时达到二三丈。叶子青绿色，有三个尖角。七月开花，微红而带碧色，像鼓子花但更大。八月结果，外面有白皮包裹，形成球状。每个球内有四五枚种子，大小像荞麦，有三条棱，分黑、白两种，九月以后采收。宗奭说：花朵像鼓子花，只是呈碧色，太阳出来时开放，太阳西斜时凋萎。它的果核像木猴梨的果核而颜色黑，说种子像荞麦，是不对的。时珍说：牵牛子有黑、白两种，黑色的各地野生，尤其多。黑牵牛的藤上有白毛，折断后有白色汁液。叶子有三个尖角，像枫叶。花没有明显花瓣，像旋花但更大。果实有果蒂包裹，生时青色，干枯后变白。它的果核与棠□的果核相同，只是颜色更加深黑。白色的牵牛子多由人栽种。白牵牛的藤略带红色，没有毛但有柔软的刺；折断后有浓汁，叶片圆形而带斜尖，都像山药的茎叶。它的花比黑牵牛花小，呈浅碧色而带红色。果实的果蒂有一寸多长，生时青色，干枯后变白。果核白色，稍粗大。人们还采摘嫩果，用蜂蜜煎制后作为果品食用，称为“天茄”，因为它的果蒂像茄子。种子 【修治】□说：采得种子后晒干，用水淘去浮在水面的，再晒干，拌酒蒸，从巳时蒸到未时，晒干后收藏。临用时舂去黑色外皮。时珍说：如今多只碾取种子的头末，去掉皮和麸，不使用。也有半生半熟使用的。【气味】味苦，性寒，有毒。权说：味甘，有小毒。诜说：多吃会使身体稍微偏冷。杲说：味辛，性热，药性猛烈，会耗泄人的元气。大明说：味□。与青木香、干姜配伍效果好。【主治】使气下行，治疗脚部胀满、水肿，祛除风毒，利小便（《别录》）。治疗癖积、气块，通利大小便，消除虚性水肿，打下胎儿（甄权）。治疗腰痛，排出下部的冷脓，泻除蛊毒药，并治疗各种气机壅滞（大明）。与山茱萸同服，可以消除水病（孟诜）。【原文残缺】“珍）”为残片，无法确定完整含义。【发明】宗奭说：用牵牛制成丸剂服用，可以治疗大肠风邪导致的便秘和壅塞结滞。不能长期服用，因为它也会运行脾、肾之气。好古说：牵牛用行气类药物作引导，就归入气分；用大黄作引导，就归入血分。能通利大肠，排下水液积聚。白色牵牛能泻气分的湿热上冲，治疗喘满，并破除血中之气。震亨说：牵牛属火，善于走窜；黑色的属水，白色的属金。如果病情和证候并不都属于实证，没有胀满、便秘，就不能轻易使用。用药强行驱逐病邪会导致虚损，这是前代医家反复告诫的。杲说：牵牛不是神农时代所记载的药物。《名医续注》说：牵牛味苦、性寒，能除湿气，利小便，治疗湿邪下注所致的脚气。

译这种说法对它的性味和主治都说错了；牵牛辛辣，长期咀嚼时药性猛烈而强劲，哪里有苦寒之性呢？所谓湿，是水的另一种称呼，是有形之邪。如果肺先受到湿邪，湿气不能正常输布变化，以致大小便不通，就应当使用牵牛。这是因为牵牛禀受南方热火之气而生，火能制约金并疏泄肺气；湿邪去除后，气机就能周流。这就是所谓五脏有邪气时，脏腑之间可以相互制约调平。如今不管有没有湿邪，只要伤食或出现热证，就都用牵牛这类攻下消导药，难道不会误治吗？何况牵牛只能疏泄气分中的湿热，不能清除血分中的湿热。湿邪从下部侵入，下焦主管血分；血中的湿邪本应使用苦寒药，却反而用辛药疏泄，必然损伤人的元气。而且牵牛辛烈，比其他辛药更能耗泄气机，必定会伤人。《经》说：辛味药能疏泄气，也能使气走散；辛味入肺而疏泄肺气，气有病时不宜多吃辛味食物。何况饮食没有节制、劳作过度所造成的损伤，会使胃气运行不畅，并受到心火侵犯。肠胃受到火邪，称为“热中”。脾胃主管血分，因此应当从血分泻去火邪。用黄芩的苦寒来泻火，用当归身的辛温来调和血分，用生地黄的苦寒来凉血益血，少量加入红花的辛温以疏泄血络，再用桃仁的辛温来除燥润肠。仍然不能单独使用这些药，必须在补中益气、泻阴火的药物中加入使用。为什么呢？上焦元气本来已经虚弱，如果反而使用牵牛这种大辛大热、性味都属阳的药，轻则会使人早夭。所以张文懿说：牵牛只能让人一时感到通畅。【原文疑有缺字】药力过去后仍然痞塞，服药时就见效，见效后又再次痞塞。以至于长期服用耗脱元气，却还不知道悔改。张仲景治疗七种湿热、小便不利的病，没有一种用到牵牛。难道仲景不知道牵牛能够泄湿、利小便吗？这是因为湿病的根本在下焦，属于血分中的气病。不能使用辛辣药物来疏泄上焦太阴肺的气。这是血分有病却泻气，会使气血一同受损。《经》说：不要在邪气盛时再助长邪气，不要在正气虚时反而损伤正气，不要断送人的长寿，这说的就是这种情况，使用牵牛的人应当警惕。白牵牛也是这样。时珍说：牵牛从宋代以后，北方人常用它来求得一时通畅。后来刘守真、张子和出现，又提倡把它作为通用的攻下药。李明之亲眼见到这种情况，所以写下这番话极力批驳这种用法。然而东汉时期这种药还没有收入本草，所以仲景并不知道它。假如仲景知道它，必然会说明使用方法，不会把它弃置不用。何况仲景没有使用的药物也很多。据此固执地评论，大概就是矫枉过正了。牵牛治疗肺中水气所致的喘满肿胀、下焦郁滞闭阻、腰背胀肿，以及大肠风秘、气秘，确有显著功效。但病在血分，或脾胃虚弱而痞满的人，就不能只图一时通畅而使用它，也不能长期服用以暗中损伤元气。有一位宗室夫人，年近六十岁。她一生苦于肠道结滞，十天左右才排便一次，痛苦超过生产。服养血润燥药，便觉得胸膈壅滞不畅；服硝石、大黄等通利药，又像完全没有反应，这样已经三十多年了。时珍诊察她，见她体形肥胖，平日多食肥甘厚味，又多忧愁郁闷；每天吐出一碗左右的酸痰才感到宽舒，并且还有多种火证。这是三焦气机壅滞，只能上升而不能下降，津液都化为痰饮，不能向下滋润肠腑，并不是单纯的血燥。润肠药会使痰饮停留，硝石、大黄只进入血分，不能疏通气机，又都被痰阻挡，所以没有效果。于是用牵牛末和皂荚膏制成丸剂给她服，立即就能通便进食，而且精神也恢复清爽。这是因为牵牛能走入气分，疏通三焦。气机顺畅，痰就会被排出，饮邪也会消散，上下就都通畅了。我的外甥柳乔，平素嗜酒好色。他患下部极度胀痛，大小便都不通，不能坐也不能躺，站着哭泣呻吟了七天七夜。医生使用通利药物治疗，没有效果。他派人来叩门请我诊治。我考虑这是湿热邪气停留在精道，壅塞并胀满通道；病位在前后二阴之间，所以前面阻碍小便，后面阻碍大便，病并不在大肠和膀胱。于是使用楝实、茴香、穿山甲等药，并将牵牛用量加倍，水煎服。服一剂就减轻，服三剂就平复。牵牛能够到达右肾命门，走入精道。这是一般人所不知道的，只有东垣李明之知道。所以李明之治疗下焦阳虚的天真丹，用盐水炒黑牵牛，再配入沉香、杜仲、破故纸、官桂等药，深得补泻兼施的妙处。药方见于《医学发明》。东垣又治疗脾湿过盛、全身浮肿、喘促不能平卧、腹部像鼓一样胀大的病，用海金沙散，也以牵牛为君药。可见东垣并不是完全弃置牵牛不用，只是重视使用时必须合乎原则。【附方】旧有八方，新增三十三方。搜风通滞，治疗风邪侵犯、脏腑积滞：取牵牛子，用童尿浸泡一夜，再在长流水中洗半天，用生绢袋装好，挂在通风处晾干。每天用盐汤送服三十粒。它极能搜除风邪，也能消除虚性水肿。长期服用会使人身体清瘦。（《斗门方》）丸剂：取牵牛子四两（一半生用，一半炒用），不被虫蛀的皂荚（用酥炙）二两，共研为末，用生姜自然汁煮成糊，制成梧桐子大小的丸。每次服二十丸，用荆芥汤送下。一切积气、宿食不消：取黑牵牛（取头末）四两，挖空萝卜，将药末放入其中并盖好，用纸包裹，加入白豆蔻末一钱，捣制成梧桐子大小的丸。每次服十至二十丸，用白开水送下。名为顺气丸。男女五积、五种积气结聚：取黑牵牛一斤，生捣取末八两；剩余药渣用新瓦炒香，再捣取末四两，用炼蜜制成梧桐子大小的丸。病情最重的服三十至五十丸，用陈橘皮、生姜煎汤，临睡时服。半夜仍未见效，再服三十丸，积聚之物就会被排下。平常用于行气，每次服十丸，效果很好。（《经验方》）胸膈食积：用伤食药煎汤送服。（《儒门事亲》）气机冲撞奔逆，疼痛难忍：牛郎丸，取黑牵牛半两（炒）、槟榔二钱半。研成细末。每次服一钱，用紫苏汤送下。（《普济方》）驱虫取积：药方同上，用酒送服。也能消除水肿。肾气导致疼痛：黑牵牛、白牵牛等量，炒后研末。每次服三钱，将猪腰子剖开缝入茴香一百粒、川椒五十粒，再把牵牛末掺入其中，扎紧，用纸包好煨熟。空腹食用，用酒送下。排出恶物后即可见效。（杨仁斋《直指方》）伤寒结胸、心腹坚硬疼痛：取牵牛头末一钱，用白糖化成汤调服。（郑氏《家传方》）《简要济众方》：取牵牛子，一半生用、一半熟用，研成细末。每次服二钱，用姜汤送下。如果仍不通，再用茶水送服。一方中加入等量大黄。一方中加入等量生槟榔。

译大肠风邪所致的便秘、结滞、排便涩滞：牵牛子（微炒，捣取头末）一两，桃仁（去皮尖，麸炒）半两。研成细末，用蜜制成梧桐子大小的丸。每次用汤送服三十丸。水蛊胀满：白牵牛、黑牵牛（各取头末）二钱，大麦面四两，混合制成烧饼，临睡时烙熟食用，再用茶水送服以治水病。张子和说：水病患者如同长河泛滥，不是用杯勺可以取尽的，必须采用大禹治水的方法来治疗，所以称为禹功散。【原文“以茶诸水饮病”疑有OCR错乱】取黑牵牛（头末）四两，茴香一两（炒）。研成细末。每次服一至二钱，用生姜自然汁调服，可以使气向下转行。阴水、阳水：黑牵牛头末三两，大黄末三两，陈米饭锅巴一两。研成细末。用糊制成梧桐子大小的丸。每次服五十【原文缺字】；水肿、尿涩：牵牛末，每次服方寸匕，以小便通利为限度。（《千金方》）小便不利、气促咳嗽：黑牵牛末一两，厚朴（制）半两。研成细末。每次服二钱，用姜汤送下。也可以临时用水制成丸，每次用枣汤送服三十丸。（《普济方》）取牛尿一升浸泡一夜，第二天早晨加入一把葱白，煎煮十多沸。空腹分两次服用，水液会从小便排出。（《圣惠方》）脾湿导致的肿胀满闷：方见海金沙条下。风毒下注所致的脚气，按压后凹陷深至手指不能立即恢复的：将牵牛子捣成末，用蜜制成小豆大小的丸剂。每次服五丸，用生姜汤送服，待小便通利后停止。也可以直接吞服。它的种子呈黑色，正像【缺字】的种子核。（《肘后方》）小儿水肿，大小便不通利：黑牵牛、白牵牛各二两，炒后取头末，用井华水调和成绿豆大小的丸。每次服二十丸，用萝卜子煎的汤送服。（《圣济总录》）小儿腹胀，水气流窜而肿，膀胱实热，小便赤黄涩痛：牵牛（生研）一钱，空腹用青皮汤送服。一种加木香，牵牛用量减半，制成丸剂服用。（《郑氏小儿方》）疳气导致浮肿，长期服用可自行消退：黑牵牛、白牵牛（各取一半生用、一半炒用，研取药末）、陈皮、青皮等分，研末，用糊制成绿豆大小的丸。每次服用，三岁儿童服二十丸，用米汤送服。（《郑氏小儿方》）疳气导致耳聋，疳气侵及肾脏，出现耳聋、阴囊肿胀：牵牛末一钱，取猪腰子半个，去膜后切薄片，将药末掺入其中，加少许盐，用湿纸包好煨熟。空腹服用。（《郑氏方》）小儿雀目：牵牛子末每次一钱，与一片羊肝及面粉做成两个角子，烤熟后食用，用米汤送服。（《普济方》）风热所致的红眼病：取白牵牛末，用葱白煮后研制成绿豆大小的丸。每次服五丸，用葱汤送服。服药后睡半个时辰。（《卫生家宝方》）面部风刺：黑牵牛用酒浸泡三夜，研成末。先用姜汁擦脸，再把药末涂在患处。（《摘玄方》）面部粉刺：【缺字】子研成米粉状。将黑牵牛末调入面脂药中，每天用来洗脸。（《圣惠方》）面部雀斑：黑牵牛末用鸡蛋清调和，夜间敷上，白天洗去。（《摘玄方》）马脾风病、小儿急惊风，出现肺胀喘满、胸部高起、呼吸急促、阴囊收缩、鼻孔张开、烦闷不安、咳嗽、烦渴、痰涌、声音嘶哑等症状，俗称马脾风；若不赶快治疗，顷刻之间就会死亡：白牵牛（半生半炒）、黑牵牛（半生半炒）、大黄（煨）、槟榔，各取末一钱。每次用五分，以蜜汤调服。痰多时，加轻粉一字。方名为牛黄夺命散。（小儿夜啼：黑牵牛末一钱。用水调和，敷在肚脐上，啼哭立即停止。（《生生编》）临近分娩时催产：牵牛子一两，加入少许赤土，研成末。感觉胎儿转动并出现疼痛时，用白榆皮煎汤送服一钱。（王衮《博济方》）小便带血并淋漓涩痛：牵牛子二两（半生半炒）。研成末。每次服二钱，用姜汤送服。过一会儿，再用热茶送服。（《经验良方》）肠风便血：牵牛五两，牙皂三两，用水浸泡三天，去掉牙皂，再用一升酒煮至干，焙干研末，用蜜制成梧桐子大小的丸。每次服七丸，空腹用酒送服，每天服三次。排出黄色物质没有妨碍。病情减轻后，每天服五丸，用米汤送服。（《本事方》）痔疮、肛瘘中有虫：黑牵牛、白牵牛各一两。炒后研末，取猪肉四两切碎炒熟，蘸药末吃完，再用三匙白米饭压服。排下白色虫子即为见效。另一方：白牵牛（取头末）四两，没药一钱，共研成细末。准备服药的前一天，晚上不要吃饭。第二天早晨空腹，将猪肉四两烤熟后切片，蘸药末慢慢嚼食。排下脓血即为见效。根据患者体质酌情增减用量。三天内忌酒、房事和油腻食物。（《儒门事【缺字】》）漏疮流出清水，是肾虚所致：牵牛末二钱半，放入剖开的猪肾中，用竹叶包严，煨熟。空腹食用，温酒送服。借猪肾引药入肾，一纵一横，药物和病位都得到作用。恶水排尽后，便不再淋漓渗出。（《直指方》）各种痈疽发背和无名肿毒，适用于年轻而体气壮实者：黑牵牛、白牵牛各一合，用布包好捶碎，加入好醋一碗，熬至剩八分，露放一夜，第二天五更时温服。以大便排出脓血为好。方名为济世散。（《张三丰仙方》）湿热所致的头痛：黑牵牛七粒、砂仁一粒，研成末，用井华水调成药汁，仰头灌入鼻中，等到涎液流出就会痊愈。（《圣济录》）气滞腰痛：牵牛不限用量，取新瓦一两，加入硫黄末二钱半，一同研匀，分成三份。每份再加入白面三匙，加水和成【疑误字】，切成棋子大小。五更初时，用一盏水煮熟，连汤温服，疼痛就会停止。如果疼痛仍未停止，隔一天再做一次。我曾经常患这种病，每次发作服用一次，疼痛就会停止。（许学士《本事方》） 草部第十八卷　草之七 旋花 （《本经》上品）【释名】旋【缺字】（苏恭）、筋根（《本经》）、续筋根（《图经》）、鼓子花（《图经》）、豚肠草（《图经》）。苏恭说：旋花就是生长在平泽的旋【缺字】。它的根像筋，所以又叫筋根。炳说：旋【缺字】，应当写作【缺字】旋，读音为“福旋”，用根入药。另有旋复，读音为“璇伏”，用花入药。如今写作旋【缺字】，是错误的。颂说：《别录》说它的根主治筋脉续接，所以南方人称它为续筋根。又名豚肠草，是因为它的形状像猪肠。宗说：民间称它为鼓子花，是说它的花形很像鼓。

译时珍说：它的花不呈花瓣状，像军队中吹奏的鼓子，因此有旋花、鼓子花这些名称。有一种重瓣的，颜色像粉红色牡丹，民间称为缠枝牡丹。【集解】《别录》说：旋花生长在豫州的平原湿地。五月采收，阴干。保升说：这是旋【缺字】花。各地的河川湿地都有。它蔓生，叶子像薯蓣叶但较狭长，花呈红白色。根没有毛和节，蒸煮后可以食用，味道甘美，因此叫筋根。二月、八月采根，晒干。宗说：如今河北、汴水以西及关中、陕地的田野中很多，最难锄除，治理后又会生长。四、五月开花。把根切成一寸长的小段，放入土中浇水，十多天后就会长出幼苗。韩保升这样说。时珍说：旋花在田野、田埂和沟渠边都能生长，沿着节逐段蔓延。叶子像菠菜叶，但较小。到了秋天开花，像白牵牛花，呈粉红色，也有重瓣的。根呈白色，粗细如筋。不结种子。颂说：黔南施州出产一种旋花，茎粗叶大而不开花，也不蔓生，恐怕是另一种植物。【正误】《本经》说：花，另名金沸。弘景说：旋花，东方人称为山姜，南方人称为美草。根像杜若，也像高良姜。腹中寒冷疼痛时，煮后服用效果很好。制成丸剂或散剂服用，可以辟谷止饥。近来有人从江南回来，用这种方法让人断食，大家都能持续半年或一百天不感到饥饿，也不消瘦。只是人的意志浅薄而嗜欲深重，不能长久服用罢了。它的叶子像姜叶，花呈红色，味道辛而美，种子形状像豆蔻；这种旋花就是它的花。如今山东一带很多。又在旋复花下注说：另有旋【缺字】根，产于河南，北方也有，形状像川芎【缺字】，只用于配制旋【缺字】膏，其他方面没有用途。苏恭说：旋花就是旋【缺字】花，陶弘景所说的其实是山姜。山姜味辛，完全不是这一类植物。又因为旋复花名为金沸，便把这个名称作为此花的别名，这些说法都是错误的。又说从北方来的那种根像川芎【缺字】，但川芎和高良姜完全不像，这也是错误的。【气味】花：味甘。根：味辛，性温，无毒。时珍说：花、根、茎、叶都味甘、质滑而略苦，能够制约雄黄。【主治】祛除面部黑色斑痕，使面容美好，并能益气。根能续接筋骨，治疗金属器械造成的创伤。捣汁服用，主治丹毒和小儿毒热（藏器）。补益劳损，增强精气（时珍）。【发明】时珍说：凡是藤蔓类植物，形状像人的筋，所以大多能治疗筋脉方面的疾病。旋花根细得像筋，可以食用，所以《本经》说长期服用能够不感到饥饿。时珍从京城回来时，看见北方的车夫常常携带这种根，说傍晚回来后煎汤饮用，可以补益损伤。这样看来，益气续筋的说法尤其可以得到验证。【附方】旧方一则，新方一则。筋被砍断：将旋【缺字】根捣汁，滴入伤口中，再把药渣敷在伤口上，每天换三次。半个月后，断开的筋就会接续。此方出自苏景中家中一名僚奴的经验，使用后有效。（王焘《外台秘要》）秘精益髓：太乙金锁丹：用五色龙骨五两、复盆子五两、莲花蕊四两（未开放的，阴干）、鼓子花三两（五月五日采集）、鸡头子仁一百颗。全部研成细末。取金樱子二百枚，去掉毛刺，用木水七升煎煮，浓缩成一升汁液，去掉药渣。将药末和入汁中，杵捣二千下，制成梧桐子大小的丸剂。每天空腹时用温盐酒送服三十丸。服用满一百天，便永远不会遗泄。如果想使其遗泄，就用冷水调服车前子末半合。忌食葵菜。（萨谦斋《瑞竹堂方》） 草部第十八卷　草之七 紫葳 （《本经》中品）【校正】从木部移入本部。【释名】凌霄（苏恭）、陵苕（《别录》）、陵时（郭璞）、女葳（甄权）、茇华（《别录》）、武威（《吴普》）、瞿陵（《吴普》）、鬼目。李时珍说：民间把红艳的花称为“紫葳”，这种花颜色红艳，所以得名。它攀附树木向上生长，高达数丈，所以叫凌霄。【正误】陶弘景说：这是瞿麦的根，药方中使用得很少。《博物志》说：郝晦行走在太行山北面时，得到紫葳花。这一定是很奇异的东西；如今瞿麦到处都有，不应当只在太行山才有。苏恭说：紫葳、瞿麦都是《本经》所载的药物，形态和药性既然不同，生长地点也没有关系。《尔雅》说：苕，另一个名称是陵苕。郭璞注释说：另一个名称是陵时。又叫凌霄，这才是真正的名称。苏颂说：孔颖达《诗疏》也说：苕，另一个名称是陵时。如今《本草》中没有“陵时”这个名称，只有鼠尾草有这个名称。难道是流传的版本不同，还是陶弘景、苏颂弄错了呢？李时珍说：查吴氏《本草》：紫葳，另一个名称是瞿陵。陶弘景只是误把“瞿陵”写成了“瞿麦”。鼠尾草只有“陵翘”这个名称，没有“陵时”；苏颂也弄错了。现一并订正。【集解】《别录》说：紫葳生长在西海的山谷和山阳地区。苏恭说：这就是凌霄花。连同茎和叶一起使用。《诗经》说：有苕花开放，它的花色是黄色的。《尔雅》说：陵苕中，黄色花的名称为〔原文有缺字〕，白色花的名称为茇。山中也有开白花的品种。苏颂说：如今各处都有，多生长在山中，百姓家的园圃里也有人栽种。开始时蔓生，依附大树生长，时间久了便延伸到树顶。花呈黄红色，夏季盛开。如今医生多采花晒干，用入妇科药中。李时珍说：凌霄花野生时藤蔓只有几尺长，得到树木依附后便能长到数丈；生长年久的藤，粗大如杯口。初春长出枝条，一枝有数片叶子，叶尖长而有齿，颜色深青。从夏季到秋季开花，一枝有十多朵，花朵像牵牛花那么大，花冠顶端分为五瓣，呈赭黄色并有细小斑点，深秋时颜色更加红。八月结荚，像豆荚一样，长约三寸；种子轻薄，像榆仁、马兜铃仁。它的根也长得像马兜铃根，秋后采挖，阴干。花 （根的功用相同）【气味】味酸，性微寒，无毒。吴普说：神农、雷公、岐伯认为味辛。扁鹊认为味苦、咸。黄帝认为味甘，无毒。甄权说：忌与卤碱同用。李时珍说：花不可凑近鼻子闻，会损伤脑部。花上的露水进入眼睛，会使人视物昏蒙。【主治】妇女产后和哺乳期遗留的疾病、崩漏、症瘕、闭经、寒热往来、身体消瘦，以及安胎（《本经》）。产后血液奔涌不止、淋沥不尽；主治热风、风痫、大小便不通，以及肠中结实（甄权）。酒渣鼻的热毒、风刺、风邪，以及妇女血膈、游风、崩漏、带下（大明）。茎叶 【气味】味苦，性平，无毒。【主治】痿〔原文缺字〕，益气（《别录》）。热风所致的身体瘙痒、游走性风邪所致的风疹，以及瘀血、带下。花和根的功效相同（大明）。

译治疗喉痹热。〔发明〕李时珍说：凌霄花和根味甘、酸而性寒，茎叶带苦味，属于手足厥阴经的药物。能运行血分，祛除血中的伏火。所以主治产后、哺乳期及崩漏等疾病，以及血热生风一类的病证。【附方】旧方一首，新方十三首。妇女崩漏：将凌霄花研成细末。每次用酒服二钱，随后服四物汤。（《丹溪纂要》）便后下血：将凌霄花浸在酒中，经常饮用。（《普济方》）消渴、饮水很多：凌霄花一两，捣碎，加水一盏半，煎至一盏，分两次服。（《圣济录》）一日内，小儿无故口唇发青、不肯吃奶：取凌霄花、大蓝叶、芒硝、大黄各等分，研成细末，用羊髓调和，制成梧桐子大小的丸剂。每次研碎一丸，用乳汁送服，随后就可以吃奶。有热证的可以服用，有寒证的不要服用。从前有人辞官后游历湖湘，配制此方，救活了很多危重病人。（《普济方》）风痫日久或新发：将凌霄花，或其根、叶，研成细末。每次服三钱，用温酒送下。服药后，把头发解开，不停地用手梳理；口中含冷水，冷水变温后，全身就会发痒：将凌霄花研成细末，用酒服一钱。（《医学正传》）大风、疠疾：《洁古家珍》说：用凌霄花五钱、地龙（焙制）、僵蚕（炒制）、全蝎（炒制）各七个，研成细末。每次服二钱，用温酒送下。先用药汤洗浴，服药后出臭汗，便是见效。《儒门事亲》说：再加入蝉蜕。五味药各用九个，合为一剂。鼻部酒渣鼻：王〔姓名缺字〕《百一选方》说：凌霄花、山栀子各等分，研成细末。每次用茶送服二〔剂量缺字〕，连续数日即可根除。临川的曾子仁使用后有效。《杨氏家藏方》说：凌霄花半两、硫黄一两、胡桃四个、腻粉一钱，研成膏，用生绢包裹后擦拭。发作停止时间不定、乡野称为悲羊疮的病：用凌霄花连同叶子煎汤，每天洗患处。（杨仁斋《直指方》）。妇女阴疮：将紫葳研成细末，用鲤鱼脑或鲤鱼胆调和后涂擦。（《摘玄方》）耳朵突然聋闭：取凌霄叶。捣取自然汁，滴入耳中。（《斗门方》）妇女月经不来：将凌霄花研成细末。每次服二钱，饭前用温酒送下。（《徐氏胎产方》）【附录】骨路支（《拾遗》）。陈藏器说：味辛，性平，无毒。主治上气、浮肿、水气、呕逆、妇女崩漏、残留瘀血所成的症瘕，并能杀灭三虫。生长在昆仑国。幼苗像凌霄藤，根像青木香。越南也有。另一个名称是飞藤。草部第十八卷　草之七 营实、墙蘼 （“蘼”读作“眉”。《本经》上品）【释名】蔷薇（《别录》）、山棘、刺花（《纲目》）。李时珍说：这种草的藤蔓柔软披靡，依靠墙壁和支架生长，所以叫墙蘼。它的茎上有许多棘刺，容易刺伤人；牛喜欢吃它，所以又有山棘、牛勒等名称。它的果实成簇生长，像营星一样，所以叫营实。【集解】《别录》说：营实生长在零陵的山谷和蜀郡。八月、九月采收，阴干。陶弘景说：营实就是蔷薇的果实，以白花蔷薇的果实为好。茎叶可以煮来当饮料，根也可以煮后酿酒。雷敩说：各地都有这种植物。蔓生，茎上有很多刺。花有重瓣、八瓣、六瓣等，颜色有红有白。果实像杜棠的果实。李时珍说：蔷薇野生在树林和沟堑之间。春天抽出嫩芽，小孩子把外皮和刺掐掉后食用。长大后形成丛状，像藤蔓，但茎坚硬而且多刺。小叶尖而薄，边缘有细齿。四、五月开花，花瓣通常四片，花心黄色，有白色和粉红色两种。果实成簇，初生时青色，成熟后变红。果核有白毛，像金樱子的核，八月采收。根随时都可以采挖。民间人家栽种供观赏的，茎粗叶大，藤蔓可延伸数丈。花也浓艳硕大，有白、黄、红、紫几种颜色。花朵最大的叫佛见笑，小的叫木香，都香气浓郁、色彩艳丽，惹人喜爱，但不入药。南方番地有蔷薇露，据说是用这种花上的露水制成的，香气异常浓郁。营实 【气味】味酸，性温，无毒。《别录》说：性微寒。【主治】痈疽、恶疮、结肉跌筋、溃败疮疡中的热气，以及阴部蚀疮长期不愈；能通利关节（《本经》）。长期服用能使身体轻健、增益元气。【附方】新增一方。眼睛发热、视物昏暗：营实、枸杞子、地肤子各二两，研成粉末。每次服三钱，用温酒送服。（《圣惠方》） 根 【气味】味苦、涩，性冷，无毒。【主治】止泻痢和腹痛，清除五脏中的客热，消除邪气逆乱；治疗痈疽、癞病及各种恶疮、金疮和跌打损伤，促使新肉生长、肌肤恢复（《别录》）。治疗热毒风，祛除邪气，止赤痢、白痢，治肠风下血；疏通瘀结的血，治疗牙痛、小儿疳虫腹痛，以及痈疽、疥癣（大明）。治疗头疮和白秃疮（甄权）。祛除风热、湿热，减少小便次数，止消渴（时珍）。【发明】时珍说：营实和蔷薇根都能进入阳明经，祛除风热、湿热，促进肌肉生长并杀虫，所以古方常用它们治疗痈疽、疮疡和癣病；而泄痢、消渴、遗尿、嗜睡，也都属于阳明病。【附方】旧方七首，新方六首。消渴、小便多：蔷薇根一把，加水煎煮，每天服用。（《千金方》）小便失禁：将蔷薇根煮汁饮用，或研成粉末用酒送服。野生的白花蔷薇根效果更好。（《圣惠方》）幼儿尿床：蔷薇根五钱，煎酒，夜间饮服。（《外台秘要》）小儿疳痢、腹泻频繁：取新鲜蔷薇根，洗净切碎，煎取浓汁，少量频饮，以痊愈为限。（《千金方》）尸咽疼痛发痒、声音发不出来：蔷薇根皮、射干各一两，甘草（炙）半两。每次服二钱，加水煎服。【原文残缺】口舌糜烂：取蔷薇根，避风处打去泥土，煮取浓汁，温时含在口中，冷后吐出。冬天用根皮，夏天用枝叶。口疮日久不愈，甚至蔓延到胸中并生疮，病了三年以上的，也都有效。（《千金方》）小儿月蚀疮：蔷薇根四两，地榆二钱，研成粉末。先用盐汤洗过患处，再敷药。（《全幼心鉴》）痈肿、疖毒溃烂疼痛：用蔷薇皮，再将其炙热后熨敷患处。（《千金方》）筋骨中毒而疼痛，是因患杨梅疮服用轻粉等毒药所致：取野蔷薇根白皮（洗净）三斤，加水和酒共十斤，煮一炷香时间。每天任意饮用，以痊愈为限。《邓笔峰杂兴方》：用刺蔷薇根三钱，五加皮、木瓜、当归、茯苓各二钱。加酒二盏，煎至一盏，每天服一次。

译金疮肿痛：将蔷薇根烧成灰。每次用白开水送服方寸匕，一天服三次。（《抱朴子》）箭刺入肉中，脓包不能排出：把蔷薇根研末掺敷，并服用鼠扑【原文疑误】，十天后即可穿破皮肤排出。（《外台秘要》）骨头哽在喉中不能咽下：蔷薇根末。用水送服方寸匕，一天三次。（同上） 叶 【主治】下疳疮。焙干研末，洗净患处后敷上。黄花的效果更好（《摄生方》）。草部第十八卷　草之七 月季花 （《纲目》）【释名】月月红（见下文）、胜春、瘦客、斗雪红。【集解】时珍说：各地民间多有栽种，也属于蔷薇一类。茎青色，藤蔓长而有硬刺；叶子比蔷薇小，花深红色，花瓣层层叠叠且厚实，每月开放一次，不结种子。【气味】味甘，性温，无毒。【主治】活血、消肿、敷治疮毒（时珍）。【附方】新增一方。未破溃的瘰疬【原文缺字】：取月季花头二钱、沉香五钱、芫花（炒）三钱，捣碎切细，装入大鲫鱼腹中，再用鱼肠封好；加酒、水各一盏，煮熟后食鱼肉，即可痊愈。鱼必须是在粪水中游死的，药方才有效。这是家传秘方，救活了很多人。草部第十八卷　草之七 栝蒌 （《本经》中品）【校正】将《图经》中的天花粉并入此条。【释名】果 （音“裸”）、栝蒌（《纲目》）、天瓜（《别录》）、黄瓜（《别录》）、地蒌（《本经》）、泽姑（《别【原文残缺】）。时珍说：“ ，”与“ ”相同。许慎说：生长在树上的叫“果”，生长在地下的叫“ ”。这种植物藤蔓生长并攀附树木，所以兼有这两个名称。《诗经》说：“果 的果实，也蔓延到屋檐下”，说的就是它。“栝蒌”就是“果 ”二字的读音转变，也写作“KT ”；后人又转写成“栝蒌”，名称越转越失去原貌。古代“瓜”和“姑”同音，所以有“泽姑”这个名称。齐地人称它为“天瓜”，是根据形状取名。雷 在《炮炙论》中说，圆的叫“栝”，长的叫“蒌”；这也是牵强的说法，不过把它分为雌雄两类即可。它的根制成粉后洁白如雪，所以叫天花粉。苏颂在《图经》中又单列天花粉一条，是错误的。【集解】《别录》说：栝蒌生长在弘农的川谷以及山阴之地。根深入土中的，品质好；生长在盐碱地的，有毒。二月、八月采挖根，晒干，三十天可以干成。陶弘景说：各地近处都有出产。藤蔓生长，形状像土瓜，但叶子有分叉。根深入地下六七尺，粗达二三围的，也可用来服食。果实可用于制作按摩膏。苏恭说：陕州出产的，果肉洁白，是最好的。苏颂说：各地都有这种植物。三四月长出幼苗，牵引藤蔓生长。叶子像甜瓜叶，但较窄，呈分叉状，并有细毛。七月开花，像葫芦花，呈浅黄色。果实结在花的下面，有拳头那么大，初生时青色，到九月成熟，变成赤黄色。果实有正圆形的，也有尖锐而细长的，功效都相同。根又叫白药，外皮黄色，内部白色。时珍说：它的根直向下生长，生长多年的可长达数尺。秋后挖取的根，结实并含有粉质。夏季挖取的根只有筋而没有粉，不能使用。果实有圆有长，青色时像瓜，黄色时像熟柿子，山村人家的小孩也吃它。果实里面有扁平的种子，大小像丝瓜子，外壳褐色，种仁绿色，油脂很多，带有青气。把种子炒干捣碎，加水熬煮取油，可以用来点灯。果实 【修治】 说：凡是使用它的果皮、种子、藤茎和根，药效各不相同。栝的果实圆，黄色果皮较厚，果蒂较小；蒌的果实形状较长，果皮红色，果蒂粗大。阴性体质的人服蒌，阳性体质的人服栝。都要去掉外壳、果皮、隔膜和油脂。使用根时也要选粗二三围的，去皮捣烂，加水沉淀取粉使用。时珍说：古方完整使用栝蒌，后世才分别使用种子和果瓤。【气味】味苦，性寒，无毒。时珍说：味甘，并不苦。【主治】胸痹，使人的面色润泽（《别录》）。润泽肺部的燥气，降火，治疗咳嗽，清除痰结，利咽喉，止消渴，通利大肠，消除痈肿疮毒（时珍）。种子：炒后使用，补治虚劳和口干，润养心肺，治疗吐血、肠风泻血、赤痢、白痢以及手面皮肤皱缩（大明）。【发明】朱震亨说：栝蒌实能治疗胸痹，是因为它味甘而性质润滑。甘味能补肺，润性能够使气下降。胸中有痰，是肺受到火邪逼迫，失去了使气下降的功能。现在借助甘味的缓和作用和润滑下行之性，痰自然会下降，因此它确实是治疗咳嗽的重要药物。而且它还能清除胸膈中的污浊油腻和郁积热邪，是治疗消渴的奇效药。时珍说：张仲景治疗胸痹疼痛牵引到心、背，咳嗽吐痰、喘息，以及结胸胀满疼痛，都使用栝蒌实。这是取它甘寒而不损伤胃气，能够使上焦的火下降，从而使痰气下行。成无己不明白这个道理，于是说它苦寒，可以泻热。其实他没有亲自尝过，原本并不苦，只是依照文字牵强附会罢了。【附方】旧方十二首，新方二十八首。

译痰咳不止：栝蒌仁一两，文蛤七分，研成粉末，用姜汁澄取的浓汁【语义存疑】制成弹子大小的丸。含在口中。干咳无痰：将熟栝蒌捣烂绞汁，加入等量蜂蜜，再加白矾一钱，熬成膏。频频含服并咽下药汁。咳嗽有痰：熟栝蒌十个，明矾二两，捣碎混合制成饼，阴干后研末，用糊制成梧桐子大小的丸。每次用姜汤送服五十至七十丸。（《医方摘要》）痰喘气急：KT两个。明矾一枚，大小如枣。将两味药一起烧煅至只存药性，研成细末。用熟萝卜蘸药末食用，药吃完病就会痊愈。（《普济方》）热咳不止：用浓茶汤一钟、蜂蜜一钟，再取大而成熟的栝蒌一个去皮，将瓤放入茶蜜汤中洗去种子，用碗盛好，放在饭上蒸，直到饭熟时取出。不时挑取三四匙，咽下。（《摘玄方》）肺热痰咳、胸膈堵塞胀满：用栝蒌仁、半夏（用汤浸泡七次，焙干研末）各一两。用姜汁和面糊制成丸，大小如梧桐子。每次服五十丸，饭后用姜汤送下。（严用和《济生方》）肺痿咳血不止：用栝蒌五十个（连瓤用瓦片焙制），乌梅肉五十个（焙制），杏仁二十一个（去皮尖后炒），共研成末。每次取一捻药末，把猪肺一片切薄，将药末掺入其中，炙熟后放冷，咀嚼吞咽，每日服两次。（《圣济录》）因饮酒生痰而咳嗽，用此方救治肺部：栝蒌仁、青黛等分，研成末，用姜汁和蜂蜜制成芡实大小的丸。每次含一丸。（《丹溪心法》）饮酒后发热：即用上方研成膏，每日吃几匙。有一名二十岁的男子患此病，服用后痊愈。（《摘玄方》）治饮酒后痰多、两胁胀满，时常反复呕吐，腹中如有水声：栝蒌实（去壳，焙）一两，神曲（炒）半两。治小儿痰喘、咳嗽、膈中有热，久治不愈：瓜蒌实一枚（去子）。研成细末，用寒食面和成饼，烤黄后再研成末。每次服一钱，用温水化服，每日服三次，见效后停止。妇女夜间发热、痰嗽、月经不调而形体消瘦：用栝蒌仁一两，青黛、香附（用童子尿浸泡后晒干）共一两五钱，研成末。用蜂蜜调和，含在口中慢慢化下。（《丹溪心法》）胸痹痰嗽、胸痛牵连到背部、心腹痞满、气息不能通畅，以及痰嗽：取大栝蒌去掉瓤，取出种子炒熟，连壳研成末，用面糊制成梧桐子大小的丸。每次用米饮送服二十至三十丸，每日服两次。（《杜壬方》）胸中痹痛牵引到背部，喘息、咳嗽吐痰，气短；寸脉沉而迟，关脉紧而数。用大栝蒌实一个（切片），薤白半斤。用白酒七斤，煮至剩二升，分两次服。加入半夏四两，效果更好。（仲景《金匮》方）清除痰液、通利胸膈，治疗咳嗽：用肥大的栝蒌（洗净取子，切片焙制）、半夏四十九个（用汤洗十次，捶碎焙制），两者等分。研成末，用洗栝蒌的水连同瓤一起熬成膏，再和丸；中风口眼歪斜：用栝蒌绞汁，和大麦面做成饼，烤热后外敷熨治。大便恢复正常便停止，不要用得过量。（《圣惠方》）热病头痛，发热时高时低：用大栝蒌一个，取瓤切碎，放在瓷碗中。用一盏热汤冲入，盖好放置一会儿，去掉药渣后服用。（《圣惠方》）时行疾病出现黄疸，神志狂乱、胸闷烦热、不能辨认人：用黄色的大栝蒌实一个，以新汲取的水九合浸洗取汁，加入蜂蜜半合、朴硝八分，搅拌至完全溶解，分两次服，随即痊愈。（苏颂《图经本草》）小儿黄疸，眼睛发黄、脾有热：用青栝蒌焙干研末。每次服一钱，加水半盏煎至七分，临睡时服。到五更时泻下黄色的东西，病就立即好。方名为逐黄散。（《普济方》）酒黄疸病：方剂同上。小便不通、腹部胀满：用栝蒌焙干研末。每次服二钱，用热酒送下。频频服用，以小便通畅为限。绍兴人刘驻云说：魏明州患此病，御医用这个方子治疗，取得了疗效。（《圣惠方》）消渴而烦乱：黄栝蒌一个，酒一盏，洗去皮和种子，取瓤煎成膏，加入白矾末一两，制成梧桐子大小的丸。

译每次用米饮送服十丸。（《圣惠方》）口渴干燥、大便秘结：取九月、十月成熟的KT实，取瓤拌入干葛粉，在银器或石器中用小火炒熟，研成末。饭后和临睡时各用沸水冲服二钱。（寇宗《衍义》）吐血不止：栝蒌（用泥包裹烧煅至只存药性，研末）三钱，用糯米饮送服，每日服两次。（《圣济录》）肠风下血：栝蒌一个（烧成灰），赤小豆半两，研成末。每次空腹用酒服一钱。（《普济方》）久痢而大便呈五色：大熟KT一个。烧煅至只存药性，去除火毒，研成末。一次服完，用温酒送服。胡大卿的一名仆人患痢疾半年，杭州一位道人传授此方后，他便痊愈了。（《本事方》）大肠脱肛：将生栝蒌捣汁，温服。用猪肉汁洗手，使手温暖后，从小儿脱肛、嘴唇发白、牙齿焦黑，日久则两颊发光、眉毛发红、嘴唇焦黑、啼哭：取黄KT一个，内放白矾五钱，封固烧煅至只存药性，研成末，用糊制成梧桐子大小的丸。每次用米饮送服二十丸。（《摘玄方》）牙齿疼痛：用KT皮、露蜂房烧成灰擦牙。再用乌根、荆柴根、葱根煎汤漱口。（危氏《得效方》）咽喉肿痛、声音发不出来：经进方用栝蒌皮、白僵蚕（炒）、甘草（炒）各二钱半，研成末。每次服三钱半，用姜汤送下。或者用绵布包半钱药末，含在口中咽下。每日服两次。方名为发声散。（《御药院方》）使牙齿坚固、须发变黑：取大栝蒌一个（剖开顶部），放入青盐二两、去皮尖的杏仁三十七粒，盖回原来的顶部并扎紧，用蚯蚓泥和盐封固，放在炭火中烧煅至只存药性，研成末。每天擦牙三次，使牙齿发热，百日便见效。如果原先有白须，拔掉后用药末敷在毛囊处，就会长出黑须。它治疗口腔和牙齿的功效，很难一一说尽。（《普济方》）使面色变黑恢复白润：栝蒌瓤三两，杏仁一两，猪胰一具。一起研成膏状。每晚涂抹，能使皮肤光泽润滑，冬天也不皲裂。（《圣济录》）胞衣不下：栝蒌实一个，取子研细，用酒和童子小便各半盏，煎至七分，温服。没有果实，用根也可以。（陈良甫《妇人良方》）乳汁不下：将KT子淘洗干净，控干后炒香，在瓦片上炒至发白，研成末。用酒服一钱匕，合面而卧，一夜之间乳汁便会流出。（乳痈初起：大而成熟的栝蒌一个，捣熟，用白酒一斗煮，煮到剩四升，去掉药渣，温服一升，每日服三次。（《子母秘录》）各种痈疽发于背部，刚开始微微发红：将栝蒌捣成末，用井水初汲取的清水送服一方寸匕。（《梅师方》）便毒刚开始发作：黄KT一个，黄连五钱，加水煎煮。连续服用，见效后停止。（李仲南《永类方》）风疮、疥疮、癞疮：生栝蒌一两个，打碎后用酒浸泡一昼夜。趁热饮用。（《乾坤秘韫》）热游丹红肿：栝蒌子仁研末二大两，用浓醋调和后涂敷。用于发生在指尖并遍布全身的病证。先服败毒散，之后用此方疏解皮肤风热，服药不超过十次即可痊愈：用栝蒌皮研成末。每次服三钱，用烧酒送下，每日服三次。（《集简方》） 根。【修治】即天花粉。周定王说：秋冬季采挖根，去皮后切成寸段，浸在水中，每天换水，四五天后取出，捣成泥，用绢袋滤取汁液，静置沉淀出粉，晒干备用。【气味】味苦，性寒，无毒。时珍说：味甘，略带苦、酸味，性微寒。之才说：枸杞是它的药引。与干姜相恶，畏惧牛膝、干漆，反制乌头。【主治】治疗消渴、身体发热、烦闷胀满和大热；补益虚损、安定中焦，接续断绝的损伤。（《本经》） 除去肠胃中的顽固积热，治疗八种黄疸、身体和面部发黄、嘴唇干裂、口燥、气短；止小便过多，通调月经。（《别录》） 治疗背部痈疽、痔疮、疮疖，排脓、生肌长肉，消除跌打损伤造成的瘀血。（大明） 【发明】恭说：用根制成的粉洁白美观，虚热体质的人食用很适宜。杲说：栝蒌根纯属阴性，能解除烦渴，运行津液。心中津液枯涸的人，若不用它就无法清除这种病证。与辛味、酸味药同用，可以引导肿胀之气消散。无己说：津液不足就会口渴。栝蒌根味苦而性微寒，能滋润枯燥并通行津液，所以适宜用于口渴。时珍说：栝蒌根味甘，略带苦味、酸味。它的茎和叶味酸。酸味能够生成津液，这是感应招致的道理，所以能止渴、滋润干燥。略带苦味能降火，甘味又不会损伤胃。古人只说它味苦性寒，似乎没有深入考察。【附方】旧方十二首，新方十三首。消渴饮水：《千金方》的制粉法：取大栝蒌根，去皮后切成寸段，浸水五日，每天换水，取出捣研，过滤后沉淀取粉，晒干。每次服一方寸匕，用水化服，每日服三次。也可以加入粥或乳酪中食用。《肘后方》：将栝蒌根切成薄片后炙制，取五两，加水五升煮至剩四升，随意饮用。《外台秘要》：取生栝蒌根三十斤，加水一石，煮至剩一斗半，去掉药渣，加入牛脂五合，煎至水分全干。用温酒送服，先吃药，药量如鸡子大小，每日服三次。效果最好。《圣惠方》：用栝蒌根、黄连各三两。研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，每日服两次。另有玉壶丸：用栝蒌根、人参等分，研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，用麦门冬汤送下。

译伤寒烦渴、想喝水：栝蒌根三两。加水五升，煮至一升，分两次服。先用淡竹沥一升，加水二升，煮；百合病口渴：栝蒌根、牡蛎（煅制）等分。制成散剂。每次用方寸匕的量，以水冲服。（《永类方》）黑疸危重之症：栝蒌根一斤，捣取汁六合，一次服下。随后会有黄色液体从小便排出。如果没有排出，再服一次。（《利方》）小儿发黄，皮肤、肌肉、面部和眼睛都发黄：用生栝蒌根捣取汁二合，加蜜二大匙调匀，温热后服，每日一服。（《利方》）虚热咳嗽：天花粉一两，人参三钱。研成细末。每次服一钱，用米汤送下。（《集简方》）偏疝疼痛非常剧烈，用此法可立即止痛：用绵布袋包住并温暖阴囊。取天花粉五钱，用醇酒一碗浸泡，从卯时至午时，略微煎煮至沸腾，再露置一夜。第二天早晨坐在矮凳上，两手按住膝部，服下后立即痊愈。如果没有见效，再服一次。（《本草蒙筌》）小儿阴囊肿大：天花粉一两，炙甘草一钱半，用水煎煮，加入酒服下。（《全幼心》[原文此处书名及句首有缺损]）耳中突然发出轰轰声：把栝蒌根削成尖头，用腊猪脂煎三沸，取出后塞入耳中，三天即可痊愈。（《肘后方》）耳聋时间不久：栝蒌根三十斤，细细切碎，用水煮取汁，照通常方法酿成酒。长期服用效果很好。（《肘后方》）产后乳房胀乳，肿胀坚硬而疼痛，轻者称为妒乳，重者称为乳痈：用栝蒌根末一两，乳香一钱。研成细末。用温酒送服，每次二钱。（李仲南《永类方》）乳汁不能排出：栝蒌根烧至只存药性，研成细末。每次用方寸匕的量服下。也可取五钱，用酒和水煎煮后服下。（杨氏《产乳》）痈肿刚开始出现：孟诜《食疗》说，用栝蒌根以苦酒熬干，捣碎过筛，再用苦酒调和，涂在纸上，贴敷患处。杨文蔚方：用栝蒌根治疗天泡湿疮。[原文此处方药及治法残缺]（《普济方》）杨梅天泡：天花粉、川芎各四两，槐花一两，研成细末，用米糊制成梧桐子大小的丸剂。每天空腹用淡姜汤送服七十至八十丸。（《简便方》）跌打骨折后肿胀疼痛：把栝蒌根捣烂外敷，再用厚布包扎。热退后，疼痛就会停止。（葛洪《肘后方》）箭头留在体内不能取出：把栝蒌根捣烂敷上，每日更换三次，箭头会自行排出。（崔元亮《海上方》）针刺入肉：方法同上。出痘后眼睛出现障翳：天花粉、蛇蜕（洗净后焙干）各等分。研成细末。把羊肝剖开，将药末放入其中，用米泔汁煮熟，切片食用。我的次女患此病，服用十多天后痊愈。（周密《齐东野语》） 茎和叶。【气味】酸，性寒，无毒。【主治】治疗体内发热和暑热所伤（《别录》）。草部第十八卷　草类之七。王瓜。（《本经》中品）【释名】土瓜（《本经》）、钩KT（郭璞）、老鸦瓜（《图经》）、马瓜（[字缺，音为“雹”]）、赤雹子（《衍义》）。颂说：《月令》记载：“四月王瓜生长。” 说的就是这种植物。均州、房州一带的人称它为老鸦瓜，也叫菟瓜。查考《尔雅》说：[原文首字缺损]，就是菟瓜。郭璞注释说：它像土瓜。而土瓜自己又称为KT姑，又名钩KT，那么菟瓜就是另一种植物了。《尔雅》又说：芴，就是菲。它也被称为土瓜。这是另一种植物，不是这里所说的土瓜。不同种类却使用相同名称的情况很多，不可不加以辨别。时珍说：土瓜的根带有土的气味，果实像瓜。有人说它的根味道像瓜，所以叫土瓜。“王瓜”中的“王”字是什么意思，不清楚。果实像雹子，成熟后颜色变红，乌鸦喜欢吃它，所以俗称赤雹、老鸦瓜。每片叶子下面有一条卷须，所以乡里人叫它公公须。它和地黄苗的别名婆婆奶，正好可以相对成趣。【集解】《别录》说：生长在鲁地的平原、泽地、田野，以及人家墙垣之间。三月采挖根部，阴干。弘景说：现在所见的土瓜生长在篱笆和庭院之间。果实成熟时红得像弹丸。它的根不用于大型复方，只是单独小剂量使用而已。郑玄注释《月令》说，四月王瓜生长，把它认为是菝葜，实在错误。恭说：四月长出幼苗并延伸蔓生，叶子像栝蒌叶，圆形而没有分叉缺刻，表面有毛刺。五月开黄色花。花下结出的果实像弹丸，初生时青色，成熟后变红。根像葛根，细小而有许多细屑，称为土瓜根。北方所产的，果实累累相连，大小如枣，果皮黄色，果肉白色。幼苗和果实相似，但根的形状不同。如果用来治疗黄疸、破除瘀血，南方所产的疗效更好。宗说：王瓜的果壳直径一寸，长约二寸，上部稍圆，下部尖而长，在七八月成熟，颜色红赤。果壳中的种子像螳螂头，现在人们又称它为赤雹子。它的根就是土瓜根。细根上又长出淡黄色的根，三五条相连，粗细约如大拇指。根和种子都可入药。时珍说：王瓜三月长出幼苗，藤蔓上有许多卷须，嫩时可以食用。叶子圆得像马蹄而有尖端，叶面青色，叶背浅色，粗涩而没有光泽。六七月开花，五瓣小黄花成簇开放。果实成串结出，成熟时有红、黄两种颜色，果皮也粗糙涩滞。只是像较小的栝蒌根，所含淀粉非常白而细腻，必须向下深挖二三尺才能得到正根。江西人把它栽种在肥沃土地里，挖根作为蔬菜食用，味道像山药。根。【气味】苦，性寒，无毒。权说：性平。藏器说：有小毒，能够使人呕吐、腹泻。取其汁可以制伏雄黄和水银。【主治】消渴、内痹，瘀血导致的月经闭止，寒热往来、酸痛，补益元气、治愈耳聋（《本经》）。治疗各种邪气、热邪结聚所致的鼠瘘，消散痈肿和停留的瘀血，治疗妇女带下、经脉不通，促进乳汁排出，止小便频数和失禁，排出四肢骨节中的水湿，治疗马骨刺入所致的疮伤（《别录》）。治疗流行性热病、酒疸，壮热、心中烦闷、热劳，排脓，消除跌打损伤的瘀血，破除症瘕积聚，使胎儿落下（大明）。主治蛊毒、小儿闪癖，以及痞满、痰疟。都取根和叶捣汁，少量服用，应当使人呕吐或泻下（藏器）。通利大小便，治疗面色发黑和面部疮疡（时珍）。【附方】旧方五个，新方七个。黄疸转为黑色，医治无效：用土瓜根汁，清晨温热后服下一小升。午时黄色液体应当从小便排出；如果没有排出，再服一次。

译[原文药名缺损]二两，桂心一两，牡蛎粉二两。研成细末。每次服二钱，用大麦粥汁送下。（《卫生宝鉴》）小便不通：把土瓜根捣取汁，加少量水调开，用筒吹入下部。（《肘后方》）大便不通：用上方吹入肛门内。大小便都不通，就分别从前后二处吹入，以求通畅。（《肘后方》）乳汁不能排出：土瓜根研成细末。用酒送服一钱，每日服两次。（杨氏《产乳方》）月经不畅、带下、小腹胀满，或者一个月来两次月经，用土瓜根散主治：土瓜根、芍药、桂枝、虫各三两，研成细末。每次用方寸匕的量，以酒送服，每日三次。（仲景《金匮方》）妇女阴部[病名缺字]：方剂同上。误中各种蛊毒：取粗如手指、长三寸的土瓜根，切片，用半升酒浸泡一夜。服下后应当引起呕吐和泻下。（《外台秘要》）面部生痱子和小疙瘩：把土瓜根捣成末，用浆水调匀。入夜时另用浆水洗脸后涂药，早晨再洗去。一百天后面容光彩照人，夫妻甚至互相认不出来。曾经使用过，确实有效。（《肘后方》）耳聋的灸法：取湿土瓜根，削成半寸长，塞入耳内，用艾灸七壮，每十天灸一次，痊愈后停止。（《圣济录》） 种子。【气味】酸、苦，性平，无毒。【主治】生用：润养心肺，治疗黄疸。炒用：治疗肺痿吐血、肠风下血，以及赤痢、白痢（大明）。主治蛊毒（甄权）。治疗反胃、呕吐食物（时珍）。【附方】旧方八首。消渴、饮水不止：雹瓜去皮。每次饭后嚼食二三两，服食五至七次即可痊愈。传尸劳瘵：赤雹儿（俗名王瓜）焙干，研成粉末。每次用酒送服一钱。（《十药神书》） 反胃、呕吐食物：马雹儿（在灯火上烧至存性）一钱，加入好枣肉和平胃散末二钱，用酒送服，食物即可下咽。这就是野生甜瓜，北方多有。痰热头风：悬栝蒌一个，赤雹儿七个（焙干），大力子（即牛蒡子，焙干）四两。研成粉末。每次饭后用茶或酒送服三钱。忌食会动风、生热的食物。筋骨疼痛、拘挛：马雹儿子炒至裂口，研成粉末。每次用酒送服一钱，每日服两次。眼睛红痛、涩痛，难以忍受：小圆瓜KT（生长在篱笆上，大小如弹丸，红色，皮上有刺，九月、十月采收，晒干）、槐花（炒）、赤芍药，各取等分。研成粉末。每次服二钱，临睡时用温酒送服。瘀血引起的疼痛：赤雹儿烧至存性，研成粉末。空腹用无灰酒服二钱。大肠下血：王瓜一两（烧至存性），地黄二两，黄连半两，研成粉末，用蜜制成梧子大小的丸剂。用米汤送服三十丸。（《指南方》） 草部第十八卷　草之七 葛 （《本经》中品）【校正】将《开宝》中的葛粉并入本条。【释名】鸡齐（《本经》）、鹿藿（《别录》）、黄斤（《别录》）。李时珍说：“葛”字从“曷”，是用“曷”作声旁。鹿吃九种草，这种草是其中一种，所以称为鹿藿。“黄斤”的含义不详。《别录》说：葛根生长在汶山的山谷中，五月采挖根，晒干。陶弘景说：这就是现在所说的葛根，人们都蒸熟后食用。应当选取入土较深、较粗大的根，剖开后晒干。南康、庐陵一带的葛根最好。苏恭说：葛虽然能解毒，但根入土五六寸以上的部分，称为葛〔原文缺字〕。“者”就是颈部的意思。服用它会使人呕吐，因为其中有轻微毒性。《本经》所说的葛谷，就是葛的果实。苏颂说：现在各地都有葛，江浙一带尤其多。春天长出幼苗，藤蔓牵引延伸，可长一二丈，呈紫色。叶子很像楸树叶，但较小，颜色青绿。七月开花，花呈粉紫色，像豌豆花，但不结实。根粗大如手臂，呈紫黑色；五月五日午时采根，晒干，以入土较深的为佳。现在人们多把它制成葛粉食用。苏颂说：澧州、鼎州之间，冬月挖取鲜葛，捣烂后放入水中揉洗出粉，沉淀成块；再放入沸水中煮很久，颜色像胶，质地非常坚韧。用蜜拌食，加入少许擦碎的生姜更好。又有人把它切碎放入茶中，用来招待宾客，虽然甘甜，却没有益处。又把鲜葛根煮熟，作为果实出售，虔州、吉州、南安军也是这样。李时珍说：葛有野生的，也有家种的。它的藤蔓蔓延得很长。采来治疗，可以制成〔原文缺字〕。它的根外皮紫色，内部白色，长的有七八尺。叶子有三个尖角，像枫叶但更长，叶面青色，叶背颜色较淡。花成穗状，许多花连续相接，呈红紫色。荚像小黄豆的豆荚，也有毛。种子绿色，扁平，像盐梅子的果核；生嚼有腥气，八九月采收。这就是《本经》所说的葛谷。唐代苏恭也说葛谷就是果实，而宋代苏颂说葛花不结实，这是错误的。葛花晒干后也可以油炸食用。葛根 【气味】味甘、辛，性平，无毒。《别录》说：鲜葛根汁性大寒。好古说：葛根气平、味甘，药性上升，属阳。它是能够循行于阳明经的药物。主治消渴、身体大热、呕吐以及各种痹证，能振奋阴气，解除各种毒邪。（《本经》） 治疗伤寒中风、头痛，能使肌表舒展、发汗，疏通腠理；治疗金疮，止胸胁部的风痛（《别录》）。治疗流行性疾病引起的气喘、呕逆，能开胃进食，解除酒毒（甄权）。治疗胸膈烦热、发狂，止血痢，疏通小肠，排脓破血。外敷可治蛇虫咬伤和〔原文缺字〕毒箭造成的伤口（大明）。能解除野葛、巴豆以及各种药物的毒性（之才）。生葛根：能堕胎。蒸熟食用：能解除酒毒，还可以用来断食而不感到饥饿。制成葛粉尤其好（藏器）。制成葛粉：止渴，通利大小便，解酒，除烦热，抑制丹石药毒，外敷可治小儿热疮。捣汁饮用：治疗小儿热痞（《开宝》）。饮用葛汁，并把葛粉末外敷（苏恭）。【发明】陶弘景说：将鲜葛捣汁饮用，可以解除温病发热。五月五日中午时采挖葛根，是〔原文衍字或误字〕的重要药材，也能治疗疟疾和疮，功效极好。苏颂说：张仲景治疗伤寒有葛根汤，因为葛根能主治大热、解肌、使腠理发散。

译元素说：葛根能升发阳气、生津。脾虚引起的口渴，非用此药不能消除。不要用得太多，恐怕会损伤胃气。张仲景治疗太阳、阳明合病，在桂枝汤中加入麻黄、葛根；又有葛根黄芩黄连解肌汤。这是借葛根截断病邪由太阳经进入阳明经的道路，并不是说葛根就是太阳经药。头痛剧烈得像要裂开，这是阳明中风，可以用葛根葱白汤，是治疗阳明病的神效之药。如果是太阳经疾病初起，尚未传入阳明经而出现头痛，不能立即服用升麻、葛根来发散；否则反而会引邪气进入阳明经，就像引入盗贼来毁坏自己的家。朱震亨说：凡是〔原文缺字〕痘疮已经出现红点的，不可使用葛根升麻汤，恐怕表气虚弱，反而使斑疹溃烂加重。李杲说：干葛的药气轻浮，能鼓舞胃气向上运行，产生津液，又能解除肌表的热，是治疗脾胃虚弱泄泻的良药。徐用诚说：葛根的气味都较薄，药性轻而向上升，浮而稍向下，属于阳中之阴。它有四种功用：止渴，这是第一种；解酒，这是第二种；发散表邪，这是第三种；使难以透出的疮疹发出来，这是第四种。李时珍说：《本草十剂》说：药性轻的可以去除实邪，麻黄、葛根之类就是这样。麻黄是太阳经药，同时进入肺经；肺主皮毛。葛根是阳明经药，同时进入脾经；脾主肌肉。所以麻黄、葛根都能借轻扬之性发散，但所归入的经脉却完全不同。【附方】旧方十七首，新方四首。〔原文缺少病名〕，内热、脉象洪大者：葛根四两。用水二升，加入淡豆豉一升，煎至剩半升，服用。捣取鲜葛根汁服用更好。流行时气引起的头痛、壮热：鲜葛根洗净，捣取汁一大盏；淡豆豉一合，煎至六分，去掉药渣，分次服用，出汗后即痊愈。如果没有出汗，再服一次。如果心中发热，加入栀子仁十枚。伤寒头痛两三天并发热：葛根五两、香豉一升，用童子小便八升，煎至二升，分三次服。再吃葱豉粥来发汗。（《梅师方》）妊娠热病：葛根汁二升，分三次服。预防热病和急黄、贼风：葛粉二升、生地黄一升、香豉半升。研成散剂。每次饭后用米汤送服方寸匕，每日服三次。已经患病时服五次。预防瘴气传染：鲜葛捣汁一小盏服下，以去除热毒之气。烦躁、发热、口渴：葛粉四两，先用水浸泡粟米半升，过一夜后捞出，拌匀，煮粥食用。小儿发热口渴，长时间不止：葛根半两，用水煎服。不断干呕：葛根捣汁，服一升即可痊愈。小儿呕吐、壮热、食痫：葛粉二钱。用水二合调匀，倒入锡锣中，隔水烫熟，再与稀粥调和后食用。心热吐血不止：鲜葛捣汁半升，一次服下，立即痊愈。鼻出血不止：鲜葛根捣汁，服一小盏。服三次即可止血。热毒下血，因食用热性食物而发作：鲜葛根二斤，捣汁一升，加入藕汁一升，调和后服用。筋伤出血：葛根捣汁饮用。若用干葛根，则煎汤服用。同时把药渣熬煮后研成粉末，外敷患处。腰部疼痛：咀嚼鲜葛根，咽下汁液，见效后即停止。（《肘后方》）金疮患者因风邪侵入而痉挛僵硬、濒临死亡：取生葛根四大两，加水三升，煮至一升，去渣，分四次温服。口不能张开的人，就灌服此药。如果是干葛根，就捣成末，调服三指撮的量。仍用此药，并多服竹沥，以求见效。（《贞元广》）服药过量而感到苦闷烦躁：饮用生葛汁。用干葛根煎汁服用。（《肘后方》）醉酒不醒：饮用生葛根汁二升，立即痊愈。（《千金方》）误食各种蔬菜中毒，发狂、烦闷，呕吐腹泻，濒临死亡：用葛根煮汁服用。（《肘后方》）解除鸩毒，中毒者气息将绝：葛粉三合，加水三盏调服。口不能张开的人，就灌服。（《圣惠方》）老虎咬伤人的疮口：用生葛根煮浓汁洗涤。再把葛根捣成末，用水冲服方寸匕的量，昼夜服五六次。（《梅师方》） 葛谷 【气味】味甘，性平，无毒。【主治】治疗病程十年以上的下痢（《本经》）。解酒毒（时珍）。葛花 【气味】与葛谷相同。【主治】消解酒毒（《别录》）。陶弘景说：与小豆花一起晒干研末，用酒送服，饮酒便不会醉。治疗肠风下血（时珍）。叶 【主治】金疮出血时，将叶敷在患处止血。藤蔓 【主治】突然发生的喉痹。烧成灰研末，用水冲服方寸匕（苏恭）。消除痈肿。【附方】新增三方。妇女乳房吹乳：将葛蔓烧成灰。用酒送服二钱。服三次即可见效。（《卫生易简方》）疖子刚开始出现：将葛蔓烧成灰。用水调匀后敷患处，疖子就会消退。（《千金方》）小儿口不能张开，咽中像有麻子大小的东西，使孩子吐沫，不能吃奶和进食：葛蔓（烧灰）一字，和乳汁调匀，点入患处，立即痊愈。（《圣惠方》）【附录】铁葛（《拾遗》）。陈藏器说：根味甘，性温，无毒。主治各种风病，以及气血虚弱，可使人身体强健。长期服用，可以治疗风痹、半身不遂。生长在山南的峡谷中。叶子像枸杞，根像葛根，颜色黑。草部第十八卷　草之七 黄环 （《本经》下品） 野狼跋子 （《别录》下品）【释名】凌泉（《本经》）、大就（《本经》）、[原文缺字]。李时珍说：这种植物的叶子黄色而圆，所以叫黄环；“环”与“[原文缺字]”的含义相近。它也属于葛类，所以叫就葛。“跋”是野狼脚的名称，它的荚像狼脚，因此叫野狼跋子。【集解】《别录》说：黄环生长在蜀郡的山谷中。三月采挖根，阴干。雷敩说：蜀地的黄环又叫生刍。二月长出幼苗，颜色鲜红，高二尺。叶子黄色、圆形，顶端宽大；经过一天，叶中会有黄白色汁液。五月结圆形果实。三月采根，根呈黄色，纹理呈车辐般分解。陶弘景说：它像防己，根也像车辐一样分解。《蜀都赋》说：“青珠黄环”，指的就是这种植物。有人说它是大戟的花，确定不是。这种药使用得很少，市场上的人很少有人认识它。又说：野狼跋子产于交州、广州一带，形状扁平。把它捣碎，与米混合投入水中，鱼无论大小都会浮出水面而死。

译苏恭说：黄环只有襄阳大量出产，其他地方即使有也很少；巴西人称它为就葛，现在园庭中也有人种植。它呈藤状生长，大的茎直径有六七寸；根也属于葛类，陶弘景说它像防己，这一点很接近。误把葛根当作黄环服食，会呕吐、腹泻不止；用泥浆可以解救，这才是真正的黄环。如今太常所收取的剑南产药材，其实是鸡屎葛根，并不是黄环。它的花是紫色的，果实叫野狼跋子，荚角生长的样子像皂荚。交州、广州进贡给太常的，才是真正的黄环子。它的花和果实与葛同时出现。李时珍说：吴普说得非常详细，唐、宋本草书为什么没有收录它呢？《范子计然》说：黄环产于魏郡，以黄色的为上品。【气味】味苦，性平，有毒。吴普说：神农、黄帝认为它有毒。桐君、扁鹊认为它味苦。雷公说：性大寒，有小毒。李当之说：鸢尾是它的使药。它忌与茯苓、防己、干姜同用。【主治】治疗蛊毒、鬼疰、鬼魅，以及邪气停留在脏腑中的病证；消除咳嗽气逆、寒热，治疗痰嗽，消退水肿，通利小便（时珍）。【附方】新增一方。野狼跋子 【气味】味苦，性寒，有小毒。【主治】恶疮、疥疮。杀灭虫类和鱼类（《别录》）。用苦酒研磨后涂在疮疥上即可见效（陶弘景）。草部第十八卷　草之七 天门冬 （《本经》上品）【释名】[原文缺字]冬（“门”字的读音）、颠勒。禹锡说：据《尔雅》记载：“蔷蘼，[原文缺字]冬。” 注释说：这就是门冬，又叫满冬。《抱朴子》说：它又叫颠棘，也叫地门冬或筵门冬。在东岳称为淫羊藿。在中岳称为天门冬。在西岳称为管松。在北岳称为无不愈。在南岳称为百部。在京陆山丘称为颠棘。越地人称为浣草。虽然各地都有这种植物，但名称不同，实际是同一种东西。另有一种百部草，根大约有一百条连在一起，幼苗略有不同，苗像菝葜；它只能治疗咳嗽，不适合服食，必须加以区别。李时珍说：草木茂盛的样子叫[原文缺字]，俗字写作“门”。这种草藤蔓繁茂，功效又与麦门冬相同，所以叫天门冬，也有人叫它天棘。《尔雅》说：“髦，就是颠棘。” 这是因为它的细叶像髦，而且有细小的棘刺。“颠”和“天”的读音相近。据《救荒本草》记载：俗名万岁藤，又叫娑萝树。它的形状和治疗肺病的功效都很像百部，所以也叫百部。蔷蘼是营实的幼苗，而《尔雅》却把它指作[原文缺字]冬，大概是古书传抄错误。【集解】《别录》说：天门冬生长在奉高的山谷中。在二月、三月、七月、八月采挖根，晒干。陶弘景说：奉高是泰山脚下的县名。如今各处都有，以生长在高地、根大而味甘的为好。《桐君药录》说：藤蔓生长，叶上有刺，五月开白花，十月结黑色果实，根有几十条相连。张华《博物志》说：天门冬的茎间有向后的棘刺。如果叶子光滑，就叫[原文缺字]体，又叫颠棘。根放入汤中，可以用来洗白绢，使其洁白如[原文缺字]，属于[原文缺字]类。如今越地人称它为浣草，洗涤效果胜过使用草木灰。这不是门冬，只是与它相似罢了。考察来看，这种说法与桐君的说法相互混淆。如今人们采集的都是有刺的品种，本名颠勒，也大致相似；用它洗衣服很干净，此外再没有别的门冬。恐怕门冬自成一种，或者就是浣草吧？还有百部，根也相似，只是幼苗不同。苏恭说：这种植物有两种，一种幼苗有刺而粗涩，另一种无刺而光滑，都是门冬。俗称颠棘、浣草，是根据它的形状和外貌来命名的。虽然有几个名称，始终是同一种植物。这两种根都能把污垢洗干净。门冬和浣草是同一种药的不同名称。【原文缺字】，“命”字读作“命”，指眼睛。苏颂说：各地都有这种植物。春天长出藤蔓，粗如钗股，高达一丈多。叶子像茴香叶，非常尖细而稀疏光滑，带有倒生的刺。也有叶面粗涩而没有刺的，叶子像丝杉叶，细而分散，都叫作天门冬。夏天开细小的白花，也有黄色和紫色的花。秋天结黑色的种子，长在根旁的枝条上。入伏以后不开花，而是在暗中结子。根呈白色或黄紫色，粗如手指，圆实而长二三寸；大的较好。一株有一二十条根聚在一起，很像百部的根。洛阳一带出产的，叶子大、茎干粗，和这种植物很不相像。岭南所产的不开花，其他方面没有不同。刘禹锡说：《抱朴子》记载：生长在高地，根短、味甜、气香的为上品。生长在水边低地，叶细，像蕴草而略带黄色，根长、味很苦、气味难闻的，次一等。如果用来服食，会使人气向下行，但产生补益作用较慢。进入山中后就可以把它蒸熟煮熟来吃，足以充饥而不吃五谷。也可以制成散剂，仍用它的汁液酿酒来服散剂，效果尤其好。李时珍说：长出幼苗时，也可以种在肥沃的土地里。种子也可以用来栽种，只是成熟较晚。根 【修治】陶弘景说：采得门冬后蒸熟，剥去外皮食用，味道很甜美，可以止饥。即使晒干后，仍然油润难以捣碎，必须在太阳下暴晒或用火烘烤。现在人们把它的苗叫作棘刺，煮来当饮料对人有益，但终究不是真正的棘刺。苏颂说：农历二月、三月、七月、八月采根，蒸熟后剥去外皮，剖成四片，去掉根心，晒干使用。采得后去皮、去心，用柳木甑和柳木柴蒸一伏时，洒酒使其均匀，再添火蒸。搭一个离地二尺的小架子，把药摊在架上晒干使用。【气味】味苦，性平，无毒。《别录》说：味甘，性大寒。张元素说：药性寒，味微苦而辛。药气薄而药味浓，属于阳中的阴。这是归入手太阴经、足少阴经气分的药物。之才说：以垣衣、地黄、贝母作为辅药。忌与曾青同用。孙思邈说：服用天门冬时，禁食鲤鱼。误食中毒后，用浮萍汁可以解毒。捣汁后，可以制约雄黄和【原文疑缺】砂。主治各种突然发生的风湿性偏痹，能强健骨髓，杀灭三虫，除去伏尸。长期服用可以使身体轻健、补益元气、延年益寿，并且不感到饥饿（《本经》）。能保养和安定肺气，去除寒热，滋养肌肤，通利小便；药性寒而能补益（《别录》）。主治肺气咳嗽上逆、呼吸喘促急迫、肺痿形成肺痈并吐脓，能清除热邪、疏通肾气、止消渴、去除热中风，治疗湿疥，适合长期服用。煮来食用，能使人的肌肤光滑润泽、白净，并消除身体上一切秽恶气味和不洁之病（甄权）。能镇定胆气、滋润五脏，补益五劳七伤，治疗吐血、咳嗽、痰多，去除风热和烦闷（大明）。主治心病、咽喉干燥、心痛、口渴想饮水、痿软跌倒而喜卧，以及足底发热疼痛（张元素）。能润燥滋阴，清肺金、降火（李时珍）。男子阳事不起，适合经常服用（孙思邈）。

译【发明】甄权说：天门冬药性寒而能补，患有身体虚弱兼内热的人，适合加用。与地黄配伍作为辅药服用，可以耐老，头发不白。【原文疑缺作者名】说：天门冬治疗肺热的功效最多。它味苦，主要作用是疏泄而不是收敛；寒邪偏盛的人禁服。张元素说：苦味可以疏泄瘀滞的血，甘味可以帮助元气，还能治疗血液妄行，这就是天门冬的功效。能保养和安定肺气，治疗血热侵入肺部、气上逆而喘促；应加人参、【原文疑缺药名】黄作为主药使用，效果非常好。嘉谟说：天门冬、麦门冬都归入手太阴经，能祛除烦热、解除口渴、止咳化痰。麦门冬还兼入手少阴经，能清心降火，使肺不受邪气侵犯，所以止咳见效很快。天门冬又进入足少阴经，滋养肾阴、帮助元气，使肺的母气得到充足，因此化痰尤其有功。这是因为肾主管津液，津液干燥就会凝结成痰，得到滋润的药物便能化开，这就是从根本上治痰。张元素说：天门冬归入手太阴经、足少阴经。营气和卫气枯竭干涸，适合用滋润的药物来濡养。【原文“二门冬”疑为缺误】、人参、五味子、枸杞子合用，都是生脉剂；这体现了上焦病只取寸口脉诊察的意思。赵继宗说：这五味药虽然都是生脉剂，但生地黄、贝母是天门冬的辅药。地黄、车前子是麦门冬的辅药。茯苓是人参的辅药。如果只有主药而没有辅药，就是药物单独使用，不能发挥功效。所以张三丰与胡【原文乱码】尚书的长生【原文疑缺“方”字】方，用天门冬三斤、地黄一斤、【原文缺药名】，这样才是既有主药又有辅药。刘禹锡说：《抱朴子》记载：进入山中后，就可以把天门冬蒸熟煮熟来吃，吃到足量便可以不食五谷。如果有能力长期服食，可以制成散剂或用酒送服，也可以捣汁制成液剂、膏剂服用。服用一百天后，身体强壮程度加倍，效果比术和黄精更快。服用二百天后，筋骨和骨髓强健，容颜保持不衰。与炼制过的松脂和蜂蜜一起制成丸剂服用，效果尤其好。杜紫微服用它，能够驾驭八十多名姬妾，活到一百四十岁，每天行走三百里。慎微说：《列仙传》记载：赤须子吃天门冬，牙齿脱落后重新长出，稀疏的头发也再次生长。太原的甘始服用天门冬，在人世间活了三百多年。《圣化经》说：将天门冬、茯苓等量研成末，每天服用方寸匕。这样就不怕寒冷，即使在大寒天气穿单衣也会出汗。李时珍说：天门冬能清肺金、降火，补益水液的上源，所以能向下疏通肾气；加入滋补方中，与其他药物配合使用有效。脾胃虚寒的人如果单独长期服食，必然会导致大便滑泄，反而形成顽固疾病。这是因为这种药性寒而滋润，能够使大肠通利。【附方】旧方三首，新方十五首。药末。每次服方寸匕，每天服三次。无论住在山中还是人世间，长期服用都能补益中气，治疗虚劳、极度损伤、年老衰弱、半身枯痿不能活动、风湿导致的麻木、寒痹、恶疮、痈疽和癞病。鼻柱溃烂的人服用后，皮肤会脱落，虫子会排出。用它酿酒服用，可以消除癥瘕积聚、风痰导致的癫狂、三虫和伏尸，除湿痹，使身体轻健、元气充足；这种酒香美，其他酒都比不上。忌食鲤鱼。每次服方寸匕。名为“仙人粮”。辟谷而不感到饥饿：天门冬二斤、熟地黄一斤，研成末，用炼蜜制成弹子大小的丸。每次用温酒化服三丸，每天服三次。居住在山中或远行时，用来辟谷很有效。服用到第十天，身体轻快，眼睛明亮。第二十天，各种疾病痊愈，面色像花一样。第三十天，白发重新变黑，脱落的牙齿重新长出。第五十天，行走速度可以赶上奔跑的马。第一百天，可以延年益寿。另一种方法：将天门冬捣汁，用小火煎取五斗，加入白蜜一斗、胡麻（炒熟研末）二升，合在一起煎到可以制丸时停火。加入大豆黄末，和匀制成饼，直径三寸、厚半寸。每次服一饼，每天服三次，服用一百天以上便有益处。另一种方法：天门冬末一升、松脂末一升，加蜡和蜜各一升调和煎煮，制成梧桐子大小的丸。每天早、中、晚各服三十丸。天门冬酒，能补益五脏、调和六腑，使人不生病：天门冬三十斤，去心捣碎，用水二石煮取药汁一石；糯米一斗、细曲十斤，按通常方法蒸饭酿酒。酒酿成后，每天饮三杯。天门冬膏，能消除积聚和风痰，补肺，治疗咳嗽、失血，滋润五脏，杀灭三虫和伏尸，除瘟疫，使身体轻健、元气充足，并使人不感到饥饿：把天门冬用流水浸泡，去皮去心，捣烂取汁，放入砂锅，用文火、武火交替煎煮，不要让它大沸。按天门冬十斤计算，熬至剩三斤，再加入蜂蜜四两，熬到滴入水中不散开，装入瓶中埋在土里七天，以去除火毒。每天早晚各用白开水调服一匙。如果大便滑泄，就用酒送服。（《医方摘要》）肺痿咳嗽、吐出涎沫，心中温温不适，咽喉干燥却不口渴：生天门冬（捣汁）一斗、酒一斗、饴一升、紫菀四合，放在铜器中煎至可以制丸。每次服杏仁大小的一丸，每天服三次。（《肘后方》）阴虚火动而有痰，不能使用燥性药物的人：天门冬一斤（水浸洗净，去心，取药肉十二两，放在石臼中捣烂），五味子（水洗去核，取果肉四两，晒干，不经过火）。合在一起捣制成梧桐子大小的丸。每次服二十丸，用茶送服，每天服三次。（《简便方》）用酒洒润，蒸九次、晒九次，等干后称量。人参一两研成末，与蒸熟的枣肉一起捣匀，制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，饭前用温酒送服，每天服三次。（洁古《活法机要》）虚劳而身体疼痛：天门冬研末，用酒送服方寸匕，每天服三次。忌食鲤鱼。（《千金方》）天门冬去皮去心，煮熟食用。或者晒干研成末，用蜂蜜制丸服用，效果更好。也可以用来洗脸。（孟诜《食疗》）发热时睡觉出汗，口干而频频想喝水，气喘：天门冬十两、麦门冬八两（都去心研末）。用生地黄三斤取汁熬膏，与药末混合制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用去掉甘草的逍遥散煎汤送服。（《活法机要》）耳中像蝉鸣，牵引胁肋而疼痛：天门冬去心、去皮，晒干后捣成末。用酒送服方寸匕的量，每日服三次，长期服用有益。（《外台秘要》）面色发黑使其变白：将天门冬晒干，与蜂蜜一起捣成丸。每天用来洗脸。（《圣济总录》）天门冬、麦门冬（都去掉内心）、玄参，等分。研成末，用炼蜜制成弹子大小的丸。每次含服一丸，这是僧舍中流传的方子。（齐德之《外科精义》）如果还没有见效，再服一次必定痊愈。这是祖传的经验方。（虞抟《医学正传》） 草部第十八卷　草类之七 百部 （《别录》中品）【释名】婆妇草（《日华》）、野天门冬（《纲》）。李时珍说：它的根多的有一百多条相互连属，就像军队的编制一样，所以用“百部”命名。

译【集解】陶弘景说：山野各处都有。它的根有几十条相互连接，像天门冬，但味道更苦、更强烈，只是幼苗不同。《博物志》说：九真有一种草像百部，只是长得更大。把它挂在火上烘干，夜间取四五寸长的一段切短，含在口中咽下汁液，主治突然发作的剧烈咳嗽，效果很好，因此称为“嗽药”。怀疑这就是百部。那里土壤肥沃湿润，所以长得高大。陈藏器说：天门冬的根有十多条茎，根圆而短，充实滋润，味甘；百部多的有五六十条茎，根长而尖，内部空虚，味苦，彼此不同，幼苗和藤蔓也不一样。如今有人把天门冬当作百部，说法是不清楚的。苏颂说：如今江、湖、淮、陕以及齐、鲁各州郡都有。春天长出幼苗，形成藤蔓。叶子大而尖长，很像竹叶，叶面青色而有光泽。根部聚集着十五六条，黄白色，在二月、三月、八月采收，晒干使用。李时珍说：百部也有叶片细得像茴香的种类，茎青色，肥嫩时也可以煮来吃。根长的接近一尺，刚采下时也肥厚充实，但晒干后就空虚瘦小，没有油润之性了。新鲜时剖开，去掉内心后晒干。郑樵《通志》说它的叶子像薯蓣，这是错误的。根 【修治】采得后，用竹刀劈开，去掉内心和外皮花纹，切成几十条，挂在屋檐下风干。再用酒浸泡一夜，滤出后焙干，切碎使用。有的一个根窠中有八十三条，称为“地仙苗”。如果按这种方法炮制后服食，就能千【气味】甘，微温，无毒。权说：味甘，无毒。大明说：味苦，无毒。苏恭说：性微寒，有小毒。李时珍说：味苦、微甘，无毒。【主治】咳嗽、气逆上冲。用火烘炙后浸在酒中，饮用（《别录》）。治疗肺热，能够润肺（甄权）。治疗传尸骨蒸劳，治疗疳病，杀死蛔虫、寸白虫、蛲虫以及各种树木蛀虫；将其烧成灰，虫立即死亡。能杀虱子、苍蝇和蠓虫（大明）。陶弘景说：煎汤给牛、狗洗浴，可以去除虱子。用火烘炙后浸酒，空腹饮用，可治疗疥癣，去除虫蚕叮咬的毒（陈藏器）。【发明】李时珍说：百部也属于天门冬一类，所以都能治疗肺病、杀虫。但百部性温而不寒，适用于寒咳；天门冬性寒而不热，适用于热咳。这是二者的不同之处。【附方】旧方五首，新方五首。突然咳嗽：张文仲方，用百部根浸酒。每次温服一升，每日服三次。葛洪方：百部、生姜各捣取汁，等分，煎后服二合。《续十全方》：将百部藤根捣取自然汁，与蜂蜜等分调和，用沸汤煎成膏，含服咽下。《普济方》：治疗突然咳嗽不止。将百部根挂在火上烘干，每次含着咽下汁液，不要让别人知道。小儿寒咳：百部丸：百部（炒）、麻黄（去节）各七钱半，研末；杏仁（去皮尖后炒，再用水略煮三至五沸，研成泥）。加入熟蜜，制成皂子大小的丸。每次服二三丸，用温水送下。（钱乙《小儿》方）咳嗽：百部根二十斤，捣取汁，煎熬成饴糖状。每次服方寸匕的量，每日服三次。深师方加蜂蜜二斤。《外台》加饴糖一斤。全身黄肿：挖取新鲜的百部根，洗净捣烂，敷在肚脐上。取糯米饭半升，拌入水酒半合，揉软后盖在药上，再用帛包住。等一两天后，口中出现酒气，水液就会从小便排出，肿胀自然消退。百条根，另名野天门冬，又名百奶，形状像葱头，幼苗和叶子柔软细长，一根下面有一百多个根。（《杨氏经验方》）误吞铜钱：百部根四两，酒一升，浸泡一夜。温服一升，每日服两次。（《外台秘要》）百虫进入耳中：将百部炒后研末，用生油调一字，涂在耳门上。（《圣济录》）熏衣除虱：百部、秦艽，研成末。放入竹笼中烧烟熏衣，虱子会自行掉落。也可以煎汤洗衣服。【附录】白并。《别录》说：味苦，无毒。主治肺咳、气逆上冲，能通行五脏，使各种疾病不再发生。又名玉箫，又名箭杆。生长在山陵，叶子像小竹叶，根皮黄色而内部白色。三月、四月采根，晒干。李时珍说：此物的气味和主治都接近百部，所以附列于此。草部第十八卷　草类之七 何首乌 （宋《开宝》）【释名】交藤（《本传》）、夜合（《本传》）、肝石（《纲》）、红内消。大明说：这种药在本草中原本没有名称，因为何首乌看见藤蔓夜间交合，便采来服食而见效，于是就以采药人的名字命名。李时珍说：汉武帝时有一种马肝石能使人的头发变黑，所以后人借此隐称，也叫马肝石。红色的能消除肿毒，外科称它为“疮帚”“红内消”。《斗门方》说：如果挖到根部呈九数的，服用它就能成仙。所以又名九真藤。【集解】苏颂说：何首乌原产于顺州南河县，如今各地都有，岭外、江南各州也有，以西洛、嵩山以及河南柘城县所产的为佳。春天长出幼苗，藤蔓延伸到竹木和墙壁之间，茎呈紫色。叶子相对而生，像薯蓣叶，但没有光泽。夏秋开黄白色花，像葛勒花。结出的种子有棱，像荞麦种子但更细小，只有粟米那么大。秋冬采挖根部，大的像拳头，各有五个棱瓣，像小甜瓜。有赤、白两种：赤色为雄株，白色为雌株。另有说法认为：春天采根，秋天采花。经过九次蒸、九次晒，才可以服用。这种药原名交藤，因为何首乌服食它而得名。唐宪宗元和七年，僧人文象遇到茅山老人，于是传下了这件事。

译李翱于是写《何首乌传》说：何首乌是顺州南河县人。他的祖父名叫能嗣，父亲名叫延秀。能嗣原名田儿，生来阳痿体弱，五十八岁时仍无妻无子，常常仰慕道术，跟随老师住在山中。一天，他醉倒在山野中，忽然看见两株藤，相距三尺多，藤苗彼此交缠，过了很久才分开，分开后又交缠起来。田儿惊讶于这种奇异现象，到了早晨便挖出它们的根带回家。他向众人询问，没有人认得。后来有一位山中老人忽然来到。田儿把根拿给他看。老人回答说：你既然没有子嗣，而这两株藤又很奇异，恐怕是神仙的药，为什么不服用它呢？于是把它捣成末，空腹用酒服一钱。七天后便产生了男女之欲，几个月后身体似乎强健起来，因此长期服用，又增加到二钱。一年后，旧有的疾病全都痊愈，头发变黑，容貌也显得年轻。十年以内，竟生了几个儿子，于是改名为能嗣。他又让儿子延秀一起服用，两人都活到一百六十岁。延秀生了何首乌。何首乌服食此药后，也生了几个儿子，活到一百三十岁，头发仍然乌黑。有个叫李安期的人，与何首乌同乡且关系亲密，偷偷得到药方服用，寿命也很长，于是记述这件事并流传下来。何首乌味甘，性温，无毒，以茯苓为药引。治疗五痔、腰膝疾病、寒气引起的心痛、积年劳损消瘦、痰癖、风虚体弱；能强壮筋力，补益精髓，使元气充足、容颜不衰、头发变黑、延年益寿；还可治疗妇女恶血、痿黄、产后各种疾病、赤白带下、毒气入腹以及久泻不止等，其功效无法一一说尽。又名野苗，第二名交藤，第三名夜合，第四名地精，第五名何首乌。原产于虔州，江南各道都有。幼苗像木【缺字】，叶子有光泽，形状像桃树叶或柳树叶，叶背偏斜，叶片都单独生长而不相对。它有雌雄之分：雄株的苗呈黄白色，雌株的苗呈黄赤色。根离地面最远不过三尺，夜间苗蔓相互交缠，有时还会隐没不见。春末、夏季中期和秋季初期这三个时段，应选择晴朗的日子，连同雌雄植株一起采收。趁湿润时用布帛擦去泥土，不要损伤外皮；在烈日下晒干，放入密封容器中贮藏，每月再取出曝晒两次。使用时去皮研成粉末，用酒送服最好。遇到疾病时，就用茯苓汤送服，以茯苓作为药引。凡是服用此药，应选在偶数日，即二、四、六、八日；服完后用衣服覆盖身体，使其出汗，再配合导引术，效果尤其好。忌食猪肉和猪血、羊血以及无鳞鱼，否则会使药力失效。它的根有拳头那么大，呈连珠状；其中有些形状像鸟兽、山岳的，是珍品。挖出后去皮生吃，味道甘甜，可以用来停止进食五谷。据说：它有神奇的功效，能够辅助修道，记载在仙书之中。雌雄植株彼此交合，夜间合拢，白天舒展。服用它可以不吃五谷，能长久生活。能使老人恢复年轻，使患病的身体转为安康。有缘遇到它的人，服用后最为自在自如。明州刺史李远附录说：何首乌以产于南河县以及岭南的恩州、韶州、潮州、贺州、广州四会县、潘州的为上品；产于邕州晋兴县、桂州、康州、春州、高州、勤州、循州的次之，实在是仙草。生长五十年的，根有拳头那么大，称为“山奴”；服用一年，头发和胡须会变得青黑。生长一百年的，根有碗那么大，称为“山哥”；服用一年，面色会红润喜人。生长一百五十年的，根有盆那么大，称为“山伯”；服用一年，脱落的牙齿会重新生长。生长二百年的，根有斗或栲栳那么大，称为“山翁”；服用一年，面色如同儿童，行走能够赶上奔跑的马。生长三百年的，根有三斗栲栳那么大，称为“山精”，是纯阳之体，长期服用可以成为地仙。李时珍说：凡是出产于各处名山、深山中的，根越大越好。根 【修治】陶弘景说：春、夏、秋三季采挖它的根，雌雄根一起使用。趁湿润时用布擦去泥土，晒干。临用时用苦竹刀切片，在米泔水中浸泡一夜，晒干，再用木杵臼捣碎。忌用铁器。慎微说：药方中使用新采的何首乌时，应去皮，用铜刀切成薄片，放入甑内，再用瓷锅蒸。随即把热水从上面淋下去，不要让水满溢出来；一直蒸到没有气味，才取出晒干使用。李时珍说：近来的炮制方法是：取何首乌赤、白各一斤，用竹刀刮去粗皮，在米泔水中浸泡一夜，切片。取黑豆三斗，每次用三升三合三勺，先用水浸泡。在砂锅内铺一层黑豆，再铺一层何首乌，如此层层铺满后蒸煮。黑豆熟后，取出并除去黑豆，将何首乌晒干，再换黑豆继续蒸。这样反复九蒸九晒，才可以使用。【气味】味苦、涩，性微温，无毒。李时珍说：茯苓是它的药引。忌食各种血、无鳞鱼、萝卜和蒜。【主治】治疗瘰疬，消除痈肿，治疗头面部的风疮，治五痔，止心痛，补益血气，使胡须头发变黑，使面色美好。长期服用能强健筋骨，补益精髓，延年益寿而不衰老。也能治疗妇女产后疾病以及带下等各种病证（《开宝本草》）。长期服用能使人有子嗣，治疗腹脏内一切积久的疾病，以及冷气、肠风。【发明】李时珍说：何首乌是足厥阴肝经、足少阴肾经的药物。白何首乌归气分，赤何首乌归血分。肾脏主管闭藏，肝脏主管疏泄。这种药性温，味苦而涩。苦味能补肾，温性能补肝，涩味能够收敛精气。因此它能够养血益肝、固摄精气以补益肾脏、强健筋骨、使胡须头发变黑，是滋补的良药。它既不寒凉，也不燥烈，功效超过地黄、天门冬等药。气血调和后，风虚、痈肿、瘰疬等疾病也就可以治好了。这种药流传的时间虽然很久，但服用它的人还不多。嘉靖初年，邵应节真人把七宝美髯丹的药方进献给朝廷。世宗肃皇帝服用后有效，接连生育了皇嗣。于是，何首乌的药方便在天下广泛流行起来。宋代怀州知州李治，和一名武臣同在一处任职。李治对他年过七十却轻快健壮、面色像涂了朱砂一样红润，而且能吃能喝感到奇怪。李治询问他的养生方法，原来他服用的是何首乌丸。于是武臣把药方传给了他。后来李治得了病，在盛夏时身体有一半不出汗，已经两年了，他暗自为此忧虑。他制成药丸服用一年多，汗水终于遍布全身。可见它活血治风的功效，确实有很大的补益作用。药方用赤、白何首乌各半斤，在米泔水中浸泡三夜，用竹刀刮去外皮，切片焙干，在石臼中研成粉末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每天空腹用温酒送服五十丸。也可以直接研成粉末服用。【附方】旧有四个方剂，新收录十二个方剂。

译何首乌各一斤（在米泔水中浸泡三至四天，用瓷片刮去外皮；取淘洗干净的黑豆二升，用砂锅和木甑，把黑豆与何首乌一层层铺好，反复铺盖后蒸煮。黑豆熟后，取出并除去黑豆，晒干何首乌，再换黑豆继续蒸，如此九次，晒干后研成粉末）；赤、白茯苓各一斤（去皮研末，用水淘洗，除去筋膜和漂浮物，取下沉的部分捏成块，用人乳十碗浸泡均匀，晒干后研成粉末）；牛膝八两（去苗，用酒浸泡一天，与何首乌从第七次开始一起蒸，到第九次为止，晒干）；当归八两（用酒浸泡后晒干）；枸杞子八两（用酒浸泡后晒干）；菟丝子八两（用酒浸泡至生芽，研烂后晒干）；补骨脂四两（用黑芝麻炒香）。全程都忌用铁器，在石臼中研成粉末，用炼蜜调和制成弹子大小的丸剂，共一百五十丸。每天服三丸，清晨用温酒送服，中午用姜汤送服，临睡时用盐汤送服。其余药物都制成梧桐子大小的丸剂，每天空腹用酒服一百丸，长期服用效果极佳。禁忌同前。（《积善堂方》）服食滋补。《和剂局方》：何首乌丸，专门强壮筋骨，增长精髓，补益血气。长期服用能使胡须头发变黑，增强阳道，使人多生子嗣，身体轻健而延年益寿。按月计算似乎不多，按年计算却有余：用何首乌三斤（用铜刀切片，干的先用米泔水浸软后再切），牛膝（去苗）一斤（切片）。取黑豆一斗，淘洗干净。用木甑铺一层黑豆，再铺一层药材，层层铺满后，用瓦锅蒸到黑豆熟。取出后除去黑豆，晒干药材，再换黑豆继续蒸，如此三次。研成粉末，加入蒸熟的枣肉，调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸或五十丸，空腹用温酒送服。禁忌同前。郑岩山中丞的药方：只用赤、白何首乌各半斤，去掉粗皮后阴干，在石臼中捣成粉末。每天早晨用无灰酒服二钱。《积善堂方》：取赤何首乌去皮，切片，用米泔水浸泡一夜，晒干。用健壮妇女和男孩的乳汁拌匀后晒三次，等干燥后，在木臼中舂成粉末。用密云枣肉和药粉一起捣和，制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十丸，每十天增加十丸，增加到一百丸为止，空腹时用温酒或盐汤送服。另有一方不用人乳。笔峰《杂兴方》：取雌、雄何首乌各半斤，分成四份：一份用当归汁浸泡，一份用生地黄汁浸泡，一份用旱莲草汁浸泡，一份用人乳浸泡。三天后取出，分别晒干，用瓦片焙干，在石臼中研成粉末，加入蒸熟的枣肉，调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服四十丸，空腹用滚沸多次的开水送服。禁忌见前文。筋骨软弱的风病、腰膝疼痛、不能行走、全身瘙痒：取何首乌（选择大而有花纹的）和牛膝各一斤，用好酒一升浸泡七夜，晒干，在木臼中捣成粉末，用枣肉调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸或五十丸，空腹用酒送服。（《经验方》）宽筋治损：何首乌十斤，生黑豆半斤（一起煎煮至熟），皂荚一斤（烧至存性），牵牛十两（炒后取头末），薄荷十两，木香、牛膝各五两，川乌头（炮制）二两，研成粉末，用酒调面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用茶汤送服。（《永类方》）皮肤里疼痛，不论发生在什么部位：取何首乌粉末，用姜汁调成膏状涂敷，再用布包住，用火烘热的鞋底熨烫。（《经验方》）自汗不止：取何首乌粉末，用唾液调和，封敷在肚脐中。（《集简方》）肠风、脏毒，便血不止：何首乌二两，研成粉末。饭前用米汤服二钱。（《圣惠方》）小儿龟背：用龟尿调和红内消，点涂在背部骨节上，时间久了自然会痊愈。破伤出血：取何首乌粉末敷上，立即止血，效果神奇。（笔峰《杂兴方》）瘰疬结核，无论已经破溃还是没有破溃，甚至长到胸前的，都可以治疗：用九真藤，另一名称为赤葛，也就是何首乌。它的叶子像杏叶，根像鸡蛋，也类似【缺字】。把根洗净，每天生嚼，同时取叶子捣烂外敷，服用几次就能止住。这种药长期服用，能够延年益寿、使头发变黑，使用起来有神效。（《斗门方》）痈疽毒疮：红内消不限用量，放在瓶中用文火、武火交替熬煎，临近煎熟时加入等量的上好无灰酒，再煎几沸，时时饮服。将药渣焙干研成粉末，用酒煮面糊制成梧桐子大小的丸剂。空腹用温酒送服三十丸，病情减退后应经常服用。这就是赤何首乌，以建昌所产的为佳。（陈自明《外科精要》）大风疠疾：何首乌（选择大而有花纹的）一斤（在米泔水中浸泡一七，九蒸九晒），胡麻四两（九蒸九晒）。研成粉末。每天用酒服二钱，每日两次。（《圣惠方》）疥癣遍布全身、难以医治：何首乌、艾叶等量。加水煎成浓汤，用来洗浴。很能解除疼痛，并促进肌肉生长。（王衮《博济方》） 茎、叶 【主治】风疮、疥癣引起的瘙痒，煎汤洗浴，效果很好（李时珍）。草部第十八卷　草之七 萆薢 （《本经》中品）【释名】赤节（《别录》）、百枝（《吴普》）、竹木（《炮炙论》）、白菝葜。李时珍说：“萆薢”这个名称的含义不详。《日华本草》说：当时人称它为白菝葜，是根据它的形状命名的。赤节、百枝，与狗脊同名。【集解】《别录》说：萆【缺字】生长在真定的山谷中。二月和八月采挖根部，晒干。陶弘景说：现在各处都有。根像菝【缺字】，但略有不同；根部较大，没有多少棱角和节，颜色稍浅。苏恭说：这种药有两种：茎上有刺的，根白而坚实；没有刺的，根部空虚柔软；柔软的较好。藤蔓生长，叶子像薯蓣叶。苏颂说：现在黄河流域、陕西、汴州以东，以及荆州、蜀地各郡都有。它攀援成蔓生长，幼苗和叶子都是青色的。叶子分成三叉，像山药叶，又像绿豆叶。花有黄、红、白几种，也有不开花而结白色种子的。根呈黄白色，多节，大约有三指宽。春、秋两季采挖根部，晒干。现在成德军所产的，根也像山药，但质地坚硬；幼苗牵蔓生长，叶子像荞麦叶，种子有三条棱。不拘泥于时令采挖根部，用利刀切成片，晒干使用。李时珍说：萆【缺字】攀援生长，叶子像菝【缺字】叶，但大如碗；根长而坚硬，大的像商陆根一样粗大而坚实。现在人们都把土茯苓当作萆【缺字】，这是错误的。它们的茎、叶、根和幼苗都不相同。《吴普本草》又把萆【缺字】当作狗脊，也错了。详见“狗脊”条下。《【残缺】根 【气味】味苦，性平，无毒。《别录》说：味甘。雷公说：薏苡是它的使药。忌葵根、大黄、柴胡、前胡和牡蛎。

译【主治】腰背疼痛强直，骨节因风寒湿邪而周身痹痛，恶疮久不愈，以及热气病（《本经》）。内伤、恼怒，阴痿、遗尿，老人四肢迟缓，以及关节中的瘀血（《别录》）。寒气痹痛，腰脚瘫软不能行动，手足惊动抽搐，男子【缺字】腰痛，久受寒冷，以及肾间和膀胱中留有旧水（甄权）。中风后失去声音（大明）。补益肝脏虚弱。【发明】李时珍说：萆【缺字】是足阳明经、足厥阴经的药物。厥阴经主管筋而与风邪相应，阳明经主管肌肉而与湿邪相应。萆【缺字】的功效，长于祛除风湿，所以能治疗肢体迟缓无力、痹痛、遗精白浊、恶疮等属于风湿的疾病。萆【缺字】、菝【缺字】、土茯苓这三种药，形状虽然不同，但主治功效相差不远，难道也是同一类中的几个品种吗？雷公《炮炙论》序中说：囊皱漩多，夜煎竹木。这里的“竹木”，就是萆【缺字】。小便旋转而多泡沫、白浊，都是湿气向下流注所致。萆【缺字】能除去阳明经的湿邪，并固护下焦，所以能祛除浊邪，使小便清利。杨氏《家藏方》治真元不足、下【缺字】。又有杨子建《万全护命方》说：一般人小便频繁，不论次数多少，大便秘结、腑中热邪不通，水液只流入小肠，大肠更加干枯，严重时全身发热，心中烦躁，想喝凉水；像这样就是重病了。这种病本来是因为贪恋酒色，体内积聚了热毒、腐败物和瘀血之类，随着虚弱的水液进入小肠，所以排尿时会疼痛。不饮酒的人，一定是平日过多食用辛热、荤腻之物，又因房事损伤而导致。这属于小便频繁而疼痛，与淋证那种排尿涩滞而疼痛不同。宜用萆【缺字】一两，先用水浸泡片刻，再与盐半两同炒，去掉盐后研成粉末。每次服二钱，用水一盏煎至八分，连药渣一起服下，使水液通道转入大肠。仍用葱汤频繁清洗肛门，使气机得以通畅，那么小便【残缺】用温酒送服三钱匕。忌食牛肉。（唐德宗《贞元广利方》）种子大。每次用盐酒送服七十丸。（《集玄方》）虚寒证。萆【缺字】厘清饮：用萆【缺字】、石菖蒲、益智仁、乌药，各取等分。每次服四钱，用水一盏，加一撮盐，煎至七分，饭前温服，每日服一次，见效后即停止。肠风、痔漏：如圣散，用萆【缺字】、贯众（去土），各取等分。研成粉末。每次服三钱，空腹用温酒送服。（孙尚药）头痛发汗：萆【缺字】、旋复花、虎头骨（酥炙），各取等分，制成散剂。将要发作时，用温酒服二钱，暖和地躺下取汗。草部第十八卷　草之七 菝【缺字】（上字读“蒲八切”，下字读“弃八切”。《别录》中品）【释名】菝【缺字】（同【缺字】）、金刚根（《日华》）。李时珍说：菝【缺字】，就像“KT KT”一样。“KT KT”是短的意思。这种草的茎蔓坚硬而短小，所以叫作菝【缺字】。江浙人称它为菝【缺字】根，也叫金刚根；楚地人称它为铁菱角，这些名称都是形容它质地坚硬并有尖刺。郑樵《通志》说：它的叶子很像王瓜叶，所以叫作王瓜草。【集解】《别录》说：生长在山野中。二月和八月采挖根部，晒干。陶弘景说：这种药有三种，大体上根和幼苗都相似。菝【缺字】的茎呈紫色，短小，多细刺，比萆【缺字】略小而颜色较深，人们用它来泡饮。苏恭说：陶弘景所说的三种，是把狗脊、菝【缺字】和萆【缺字】看成相似，其实不是这样。有刺的萆【缺字】，叶子大致相似，但根并不相似；萆【缺字】的根细长而呈白色，菝【缺字】的根成块状结集，呈黄红色，完全不是狗脊一类的东西。苏颂说：现在近京地区以及江浙各州郡大多有。幼苗和茎蔓生长，长二、三尺，有刺。叶子像冬青叶、乌药叶，但稍大一些。秋天开黄花，结出黑色种子，大小像樱桃。根部成块状，人们称它为金刚根。李时珍说：菝【缺字】在山野中非常多。它的茎像藤蔓，但坚硬有力，直立生长并带刺。叶子圆而大，形状像马蹄，光泽像柿树叶，不像冬青叶。秋天开黄花，结红色种子。根部很硬，并有像刺一样的硬须根。它的叶子煎煮后饮用，味道酸涩。乡野人采集它的根和叶，放入染料中供家用，称为铁菱角。《吴普本草》把菝【缺字】当作狗脊，这是不对的。详见“狗脊”条下。根 【气味】味甘、酸，性平、温，无毒。【主治】腰背寒痛，风痹，补益血气，止小便失禁（《别录》）。治疗时行疾病、瘟疫和瘴气病（大明）。补益肝经的风虚证（好古）。治疗消渴、血崩和下痢（李时珍）。【发明】李时珍说：菝【缺字】是足厥阴经、足少阴经的药物。药性温，味酸，性质涩而有收敛作用，与萆【缺字】大致相近。孙思邈真人在元旦饮用的辟邪屠苏酒中，也使用了它。苏颂说：取根浸出红色汁液，用来煮粉食用，可以避除瘴气。【附方】新收录五方。小便滑利而频繁：把金刚骨研成粉末。每次服三钱，睡前用温酒送服。取除病根：用菝【缺字】二两，研成粉末。每次用米汤送服二钱。随后用地椒煎汤洗浴腰腹，片刻后即可通畅。消渴不止：菝【缺字】谷就是菝【缺字】，切碎半两，加水三盏、乌梅一个，煎至一盏，温服。赤白下痢：金刚根、蜡茶各取等分。研成粉末，用白梅肉捣成如芡实大小的丸剂。每次服五至七丸，小儿服三丸；白痢用甘草汤送服；赤痢用乌梅汤送服。（《卫【残缺】》）毒脚弱、痹满、气向上冲，田舍贫家使用此方最为有效：菝【缺字】（洗净，切碎）一斛。用水三斛浸泡，拌入曲并去掉药渣，取一斛药液浸饮，像平常酿酒一样。每天任意饮用。（《肘后方》） 草部第十八卷　草之七 土茯苓 （《纲目》）【校正】并入《拾遗》中的草禹余粮。【释名】土萆【缺字】（《纲目》）、刺猪苓（《图经遗》）。李时珍说：考察陶弘景注释石部禹余粮的文字，其中说：南方平坦潮湿的地方有一种藤本植物，叶子像菝【缺字】，根部成块并有节，像菝【缺字】而颜色发红，味道像薯蓣，也叫禹余粮。传说大禹巡行山中时缺少食物，采来这种植物充饥，吃剩的便丢弃了，所以有这个名称。看陶弘景这段说法，它就是现在的土茯苓。所以现在仍有“仙遗粮”“冷饭团”的名称，也是沿袭了这个意思。陈藏器《本草》中的“草禹余粮”，以及苏颂《图经》“猪苓”条下的“刺猪苓”，都是这种植物，现在一并收入此条。茯苓、猪苓、山地栗，都是根据形状来命名的。民间又称它为过冈龙，这是错误的叫法。【集解】陈藏器说：草禹余粮生长在海边的山谷中。根像盏一样相连成串，一半露在土上，外皮像茯苓，内部呈红色，味道涩。人们取它代替粮食食用，吃了不会感到饥饿。苏颂说：施州有一种刺猪苓，蔓生。春、夏两季采挖根，削去外皮后焙干。当地人用它敷治疮毒，效果特别好。

译李时珍说：土茯苓在楚地、蜀地山中的竹林里很多。蔓生，形状像〔原文缺字〕，茎上有细小斑点。叶子互不相对生长，形状很像大竹叶，但质地厚而光滑；又像瑞香的叶子，只是较长，有五、六寸。根的形状像菝葜但较圆，大小如鸡蛋或鸭蛋，彼此相连生长；相距较远的约一尺，较近的有时只有几寸。根肉柔软，可以生吃。有赤、白两种，入药使用白色的。镫之山有一种草，名叫荣草，叶子像柳叶，根部像鸡蛋，吃了可以治愈风病。近来弘治、正德年间，因为杨梅疮盛行，人们大多使用轻粉药来求取疗效；虽然病疮暂时痊愈，但毒邪留在筋骨中，后来溃烂，土茯苓便成为治疗这种病的重要药物。各位医生无从考证，往往把它指认为萆薢和菝葜。然而它的根和苗与二者明显不同，应当互相参照考察。不过它们的功效也颇为相近，大概也是萆薢、菝葜一类的药物。根。【气味】味甘、淡，性平，无毒。李时珍说：忌饮茶。【主治】食用它可以代替粮食而不感到饥饿，调理中焦，止泻，增强行走能力，使人不困倦（陈藏器）。治疗关节病，止泻，治筋脉拘挛、骨痛，以及恶疮、痈肿。解除汞粉、银朱的毒性（李时珍）。【发明】汪机说：近来有些放纵淫欲的人，多患杨梅毒疮；用轻粉药治疗后，病好了又复发，时间一久便肢体拘挛，转变成痈疽、漏疮，迁延多年，最终导致肢体废痿、病势严重。只需将土萆薢锉成三两，有时再加皂荚、牵牛各一钱，用水六碗煎成三碗，分三次服用，服不了几剂，多数就能痊愈。这是因为这种病起初由毒邪侵扰阳明经而发，又加上轻粉药性燥烈，时间久了津液衰少，肝经挟带相火来侵犯脾土。土在五行中属湿，主管肌肉；湿热邪气郁积在肌肉腠理之间，所以发为痈肿，严重时就会拘挛。这正是《内经》所说的湿气会损害人的皮肤、肌肉、筋和骨。土萆薢味甘、淡，性平，能够祛除脾中的湿邪；湿邪除去后，营卫运行协调，拘挛、痈肿和漏疮就会痊愈。刚发病时服用它没有效果，是因为火邪旺盛而湿邪尚未郁积。这种药长于祛湿，不能清热；病程久了，热势衰退、正气耗损，湿邪郁积的情况就较多，所以才适合使用。李时珍说：古代医方没有记载杨梅疮，过去也没有这种病。近来它从岭南一带出现，传播到四面八方。大概是因为岭南地势低洼、气候炎热，山岚瘴气熏蒸，人们又常吃辛辣燥热的食物，男女之间淫乱放纵。湿热邪气积蓄得很深，便发作成毒疮，最终相互传染，从南方传到北方，遍及天下；但都是淫邪放纵的人容易患病。这种病虽有几种类型，治疗方法却是相同的。其证候大多属于厥阴、阳明两经，同时兼及其他经脉。邪气所在的部位，就会先在那里发病；如果兼有少阴、太阴经病变，就会在咽喉发作。如果兼有太阳、少阳经病变，就会在头部、耳部等处发作。这是因为相火寄居于厥阴经，肌肉属于阳明经。医生使用轻粉、银朱这类峻烈的攻下药，五至七天就能痊愈。这是因为水银药性善走而不能停留，再加盐、矾煅炼升炼成轻粉、银朱后，药性更加燥烈，善于驱逐痰涎。痰涎是脾的津液，这类药进入胃后，药气归于阳明经，于是痰涎被强行驱逐，随着火邪向上，从喉咙、面颊和牙缝中排出，所以疮很快干枯而愈。如果服用过量，或使用方法不当，毒气就会窜入经络、筋骨之间，再也无法排出。痰涎既然被耗去，血液津液也会枯竭，筋失去滋养，营卫运行失调，便转变为筋骨拘挛疼痛，发作成痈毒、疳疮和漏疮。时间久了会生虫而形成癣，手脚皲裂，最终成为难以治愈的痼疾。只有土茯苓气性平和、味甘而淡，是治疗阳明经病的主要药物。它能够健脾胃、祛风湿。脾胃健旺，营卫运行就会协调，这就是其中的妙处。现在医家有“搜风解毒汤”，用于治疗杨梅疮，不使用轻粉。病情深重的服药一个多月，病情较浅的半个月就能痊愈。因服轻粉药而筋骨拘挛疼痛、瘫痪不能行动的人，服用此方也有效。方中用土茯苓一两，薏苡仁、金银花、防风、木瓜、木通、白藓皮各五分，皂荚子四分；气虚者加人参七分。血虚者加当归七分。用水两大碗煎煮后饮用，每日服三次。只是忌饮茶，以及忌食牛肉、羊肉、鸡肉。【附方】新增六方。杨梅毒疮：邓笔峰《杂兴方》记载：用冷饭团四两、皂角子七个。用水煎煮，代替茶饮用。病情浅的服十四天，病情深的服二十八天，便可见效。另一方：冷饭团一两，五加皮、皂角子、苦参各三钱，金银花一钱。用好酒煎煮，每日服一次。〔原文文字错乱，无法确定完整方名、药物及剂量；可辨内容似为“连年累月……汤，水煎……皂角子七个”，以及“瘰疬溃烂：冷饭团切片或研成末，用水煎服，或放入粥中食用”。〕 应当多吃一些才好。江西出产、颜色白的最好。忌用铁器，忌食发物。（《陆氏积德堂方》） 草部第十八卷　草之七。白蔹。（《本经》下品）【释名】白草（《本经》）、白根（《别录》）、兔核（《本经》）、猫儿卵（《纲目》）、昆仑（《别录》）。寇宗奭说：白蔹很少用于服食养生的方剂，只有收敛疮口的方剂中经常使用，所以叫作白蔹。李时珍说：“兔核”“猫儿卵”都是根据它的形状来命名的。“昆仑”是说它的外皮呈黑色。【集解】《别录》说：白蔹生长在衡山的山谷中。二月、八月采挖根，晒干。陶弘景说：靠近道路的地方到处都有。它藤蔓生长，根像白芷；切成片后用竹签穿起来，晒干。苏恭说：根像天门冬，一株下面有十多条根，外皮红黑色，内部白色，像芍药根，不像白芷。它蔓生，枝条顶端有五片叶子，各处都有。苏颂说：现在江淮以及荆、襄、怀、孟、商、齐等州都有。二月长出幼苗，大多在林中蔓生，茎为红色，叶子像小桑叶。五月开花，七月结实。根像鸡蛋、鸭蛋而呈长形，三至五枚同生在一个根窝中，外皮黑色，内部白色。另有一种赤蔹，花、果实和功效都相同，只是表里全都呈红色。根。【气味】味苦，性平，无毒。《别录》说：味甘，性微寒。权说：有毒。雷公说：代赭石是它的使药。与乌头相反，不能同用。【主治】治疗痈肿、疽疮，消散结聚的邪气，止痛、退热，治疗眼睛发红、小儿惊痫、温疟，以及女子阴部肿痛、赤白带下（《本经》）。消除火毒（《别录》）。治疗疮疡、跌打损伤，生〔原文残缺〕。【发明】陶弘景说：取鲜根捣烂，敷在痈肿上，有效。苏颂说：现在医生治疗风病、金疮以及面部美容的方剂，多使用白蔹。往往与白芨配合使用。【附方】旧方四首，新方十首。背部痈疽刚开始发作：用水调白蔹末，涂敷患处。（《肘后方》）疔疮刚开始发作：方剂同上。（《圣惠方》）各种痈肿：权说，白蔹、赤小豆、藜芦各取一分，研成末。用酒调和后贴敷。每天贴敷三次。

译面部、鼻部酒渣鼻：白蔹、白石脂、杏仁各半两，研成末，用鸡蛋清调和涂敷，早晨洗去。（《御药院方》）面部长粉刺：白蔹二分，杏仁半分，鸡屎白一分，研成末。用蜂蜜调和，再混入水中擦洗面部。（《肘后方》）耳朵冻伤溃疡：白蔹、黄柏等量。研成末。用生油调和后涂擦。（谈野翁方）汤火灼伤：敷白蔹末。（《外台》方）各种异物卡在咽喉：白蔹、白芷等量。研成末。用水送服二钱。铁刺等造成的哽塞，以及竹木刺卡在咽喉中：白蔹、半夏（泡制）等量。研成末。用酒送服半钱，每日服两次。妊娠后胎儿不能娩出：白蔹、生半夏等量。研成末，用水滴丸，制成梧桐子大小的丸剂。每次用榆皮汤送服五十丸。风痹导致筋脉拘急、肿痛，疼痛处不断移动：白蔹二分，熟附子一分，研成末。每次用酒服半刀圭，每日服两次。以身体内部感到发热、热气运行作为药效出现的征候，十天便会有所感觉。忌食猪肉，忌饮冷水。（《千金方》）各种疮口不能收敛：白蔹、赤蔹、黄柏各三钱，炒后研细；轻粉一钱，共研成细末。先用葱白浆水把患处洗净，再敷药。（《瑞竹堂方》） 草部第十八卷　草类之七 女萎 （《李当之本草》）【集解】苏恭说：女萎的叶子像白蔹，藤蔓状生长，花白色，种子细小。荆州、襄阳一带称它为女萎，也叫蔓楚。药用它的苗，不用根。它与葳蕤完全不同。现在太常却错误地把白头翁当作女萎。李时珍说：各家医书都误把女萎解释成葳蕤，具体的辨正见“葳蕤”条下。【修治】有人说：采得后阴干，去掉根头和白色花蕊，在槐木砧上锉碎，拌豆淋酒蒸，从巳时到未时取出，晒干。【气味】辛，温，无毒。【主治】止泻，消食（李当之）。治疗风寒所致的阵阵恶寒、霍乱泄泻和肠鸣、游走不定的气，以及惊痫、寒热等各种疾病，并能发汗（《唐本草》）。【附方】新收录三方。泻痢不止：女萎、云实各一两，川乌头二两，桂心五钱。研成细末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服五丸，用水送服，每日服三次。（《肘后方》）身体疡斑驳：女葳膏：用鲁国女葳、白芷各一分，附子一枚，鸡舌香、木香各二分。研成细末，用腊月熬制的猪脂…… 草部第十八卷　草类之七 赭魁 （《名医别录》下品）【释名】李时珍说：它的根像魁，汁液像赭石，所以叫赭魁。“魁”是酒器的名称。【集解】《名医别录》说：生长在山谷中。二月采收。陶弘景说：形状像小芋头，肉白皮黄，近路边也有。苏恭说：赭魁大的像斗，小的像升。藤蔓缠绕草木生长，叶子像杜衡。陶弘景所说的其实是土卵。土卵不能入药。梁、汉一带的人把它蒸熟食用，称为黄独，但它不是赭魁。缪希雍说：它的苗蔓延生长，叶子像萝卜，根像菝葜；外皮紫黑色，肉黄红色；大的周围像升那么大，小的像拳头，到处都有。李时珍说：福建人把赭魁放入染青色的缸中，说这样容易上色。沈括《梦溪笔谈》说：本草所说的赭魁，都没有考察清楚。如今南方中部地区赭魁极多，外皮黑、内部红，像何首乌。切开后里面有像槟榔一样的红色纹理，汁液红得像赭石，当地人用它染皮革制作靴子。福建人称它为余粮。《本草》中石部的禹余粮，陶弘景所引用的其实就是这种东西。谨慎考察：沈括所说的赭魁很清楚，但说它就是禹余粮，则不对。禹余粮就是现在的土茯苓，可以食用，所以得到“粮”的名称；赭魁不能食用，怎么能称为粮呢？土卵就是土芋，见“菜部”。根 【气味】甘，平，无毒。苏恭说：有小毒。【主治】心腹部的积聚，驱除三虫（《本经》）。草部第十八卷　草类之七 鹅抱 （宋代《图经本草》）【集解】苏颂说：生长在宜州的山林中。依附石头生长，藤蔓状，叶子像大豆叶。根的形状像萝卜，大的像能容三升的器物，小的像拳头。二月、八月采根，切成片，阴干后使用。【气味】苦，寒，无毒。【主治】风热壅塞于上部、咽喉肿痛，以及解除蛮地箭毒；捣成末，用酒送服有效。还可消除风热凝结所致的毒邪和红肿。用酒研磨后涂敷，立即痊愈（苏颂）。草部第十八卷　草类之七 伏鸡子根 （《本草拾遗》）【释名】承露仙。【集解】陈藏器说：生长在四明山和天台山。藤蔓延伸生长，叶子圆而薄，像铜钱；根长得像鸟形的最好。【气味】苦，寒，无毒。【主治】解除各种药物中毒，治疗各种热病烦闷、急黄、流行性黄疸、疟疾瘴气中恶、寒热头痛和疽疮。治疗马黄病和牛疫。用水研磨后服用，新鲜的药材尤其好。也可敷治痈肿，功效与陈家白药相同（陈藏器）。【附录】仰盆（《本草拾遗》）陈藏器说：味辛，温，有小毒。用水研磨后服少量，治疗蛊毒、飞尸和喉痹。也可研磨后敷在皮肤的恶性肿块上。生长在东阳的山谷中。苗像承露仙，根圆得像仰放的盆，大小如鸡蛋。陈藏器说：主治解除各种药物中毒和游风，治疗手脚软弱麻痹。都要捣碎后研服，或涂敷。生长在岭南的山石之间。牵引藤蔓生长，叶子有三叉，花为紫色。它与伏鸡子同样称为承露仙，但伏鸡子的叶子是圆的。李时珍说：取根三两，研磨取汁，或煎取浓汁服用。都能解除蛊毒。草部第十八卷　草类之七 千金藤 （宋代《开宝本草》）【校正】由木部移入本部。【集解】陈藏器说：千金藤有好几种，南北各地名称和形态不同，大体上主治相近，或许都属于藤本植物。生长在北方的，根大如手指，颜色像漆；生长在南方的，颜色黄红，像细辛。舒州、庐州之间有一种藤，缠绕树木生长，冬天仍青，也叫千金藤。江西山林中有一种草，长着叶子，茎头有像鹤膝的瘿状物，叶子像柳叶，也叫千金藤。又有一种像荷叶，但只有铜钱那么大，也称千金藤，又叫古藤，主治痢疾和小儿腹部胀大。“千金”这个名称，是因其珍贵而命名的。难道这些都是同一种东西，只是形状不同而名称相同吗？如果要取其中真正符合名称的一种，却不知道究竟是哪一种。岭南又有陈思岌，也叫千金藤。【气味】缺【主治】各种血毒和气病、霍乱、中恶、流行性疾病、虚劳、疟疾瘴气、痰咳不利、痈肿大毒、药物或矿物药毒性发作、癫痫，均可治疗（陈藏器）。

译【附录】陈思岌（《本草拾遗》）陈藏器说：出产于岭南的山野。藤蔓像小豆藤，根和叶都有辛香气味。一名石黄香，一名千金藤。它的根味辛，性平，无毒。解除各种药毒、热毒、丹毒、痈肿、流行性疾病引起的高热、喉痹和蛊毒，都煎煮取汁服用。也可研磨后涂敷疮肿。有人说：味苦，性平。浸泡在酒中服用，治疗风病，并能补益身体、使身体轻健。草部第十八卷　草类之七 九仙子 （《本草纲目》）【释名】仙女娇【集解】李时珍说：九仙子出产于均州太和山。一条根连接着九枚块根，大的像鸡蛋，小的像半夏，呈白色。二月长出苗，藤蔓高六七尺，茎细而光滑。叶子像乌□的叶子，但短而扁，不呈圆形。每片叶子的叶腋处都生出子枝，有时一条，有时两条，柔软下垂。六七月开细碎的青黄色花，随即结实。细小的果实簇生在一起，形状像谷精草的种子。九月采根。【气味】苦，凉，无毒。【主治】咽喉疼痛、喉痹，散除瘀血。用新汲取的水或醋研磨取汁，含在口中咽下，疗效很好（李时珍）。草部第十八卷　草类之七 山豆根 （宋代《开宝本草》）【释名】解毒（《本草纲目》）、黄结（《本草纲目》）。苏颂说：它的藤蔓像大豆，所以以此命名。【集解】苏颂说：山豆根生长在剑南以及宜州、果州的山谷中，如今广西也有，以忠州、万州出产的为佳。苗和藤蔓像豆，叶子青色，经过冬天也不凋落，八月采根。广南出产的像小槐树，高一尺多，石鼠吃它的根。所以岭南人捕捉石鼠，取其肠胃晒干，用来解毒、攻除热邪，效果很好。【气味】甘，寒，无毒。时珍说：据考，沈括《梦溪笔谈》说，山豆根的味道非常苦，《本草》说它味甘，这是大错。【主治】解除各种药物中毒，止痛，消除疮疡、肿毒，治疗发热咳嗽，以及人和马的急黄病，杀灭小虫（《开宝本草》）。含在口中咽下药汁，治疗咽喉肿毒，效果极好（苏颂）。治疗气滞腹胀，还能驱下寸白虫等寄生虫。制成丸剂服用，可以止泻痢。研汁服用，可以止突然发作的热厥、心腹疼痛以及五种痔疮疼痛。研汁外涂各种热性肿疮、秃疮，以及蛇、狗、蜘蛛咬伤（时珍）。【附方】旧方十首，新方三首。解蛊毒：秘密取山豆根加水研磨，服少量；如果病势未定，再服一次。即使已经噤声不能说话，也能治愈。五种急黄病：山豆根研末，用水送服二钱。如果兼有蛊毒之气，就用酒送服。霍乱吐泻：山豆根研末，用橘皮汤送服三钱。赤白痢：山豆根研末，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十丸，空腹用白开水送服，服三次就会自行止住。（以上均见《备急方》）突然腹痛：取山豆根加水研磨，服半盏，药一入口疼痛就会平定。头风热痛：山豆根研末，用油调和，涂在两侧太阳穴。头上有白色头屑：山豆根研末，浸在油中，每天涂抹。牙龈肿痛：取山豆根一片，含在疼痛处。（以上均见《备急方》）喉中生痈：山豆根研磨成醋汁，含在口中，催使痰涎排出就会痊愈。病势严重、不能说话的人，就频频用鸡毛蘸药扫入喉中，引出痰涎，随后便能说话。（《永类方》）麸豆疮等疮疡，烦热很重者：将山豆根加水研取汁，服少量。（《经验方》）疥疮、癣疮和虫疮：山豆根研末，用腊猪油调和后涂抹。（《备急方》）喉风急症，牙关紧闭，水和食物都咽不下：山豆根、白药等分，用水煎煮，含在口中并咽下，服二三口就会痊愈。（杨清叟《外科》） 草部第十八卷　草之七 黄药子 （宋《开宝本草》）【校正】从木部移入本部。【释名】木药子（《纲目》）、大苦（《纲目》）、赤药（《图经》）、红药子。时珍说：据考，沈括《梦溪笔谈》说，《本草》中甘草的注释引用郭璞注《尔雅》的话说：[原文此处缺字]，所谓“大苦”，说的就是甘草。它蔓生，叶子像薄荷，但颜色青黄，茎红色而有节。【集解】苏颂说：黄药原产岭南，如今夔州、峡州各郡以及明州、越州、秦州、陇山中也有，以忠州、万州所产的最好。藤状生长，高三四尺，根和茎像小桑树，十月采根。秦州出产的称为赤药，叶子像荞麦，枝梗呈红色，七月开白花。根在湿润时呈鲜红色，晒干后就变黄。《本经》记载有药实根，说它生长在蜀郡山谷。苏恭说：这就是药子，使用的是它的种仁。有人怀疑它就是黄药的果实。但记载说它的叶子像杏叶，花为红白色，果肉味酸，这些特征与黄药不同。时珍说：如今各地都有人栽种黄药子。它的茎高二三尺，柔软而有节，像藤，实际上并不是藤本植物。叶子大得像拳头，长约三寸，也不像桑叶。根长的有一尺左右，大的周长二三寸，肉色很像羊蹄根。人们都把它的根捣碎放入染蓝的缸中，说这样容易使颜色发生变化。唐代苏恭说药实根就是药子，宋代苏颂于是认为它是黄药的果实。然而如今黄药冬季枯萎、春季再生，开细碎的花而不结果。苏恭所说的药子，也不一定专指黄药。因此，苏颂的说法也不能完全作为依据。根 【气味】味苦，性平，无毒。大明说：性凉。治疗马的心肺热病。【主治】各种恶性肿疮、喉痹，以及蛇、狗咬伤的毒。研成水汁服用，也可以含服或外涂（《开宝本草》）。凉血降火，消除瘿病，解除毒邪（时珍）。【发明】苏颂说：孙思邈《千金月令方》记载，治疗突然生长、已经一两年的瘿病。取万州黄药子半斤，以紧实沉重的为上品。如果药材轻而空虚，就是其他州所产的，药力较弱，必须加倍使用。取无灰酒一斗，把药放入酒中，封固瓶口。用糠火烧一个时辰，等酒冷了再打开。时时饮一杯，不要让酒气断绝。过三五天后，要经常拿镜子自己照，看见瘿病缩小就停止饮用；否则会使人的颈项变细。刘禹锡《传信方》也记载了它的疗效，说这个方子是从邕州从事张[原文缺名]那里得到的。他亲眼见到有效，后来再次试用，疗效神奇。方剂大致相同，只有一点不同：烧酒时等到香气散出、瓶口有水珠渗出就停止，不必等满一夜，而且火不能太猛。【附方】旧方二首，新方五首。颈下瘿气：黄药子一斤，洗净切碎，用酒一斗浸泡。每天早晚都服一盏。

译忌食一切有毒之物，并且要戒怒。还要每天用线量一下颈围，这样就能知道疗效。（《斗门方》）吐血不止：药子一两，用水煎服。（《圣惠方》）咯血、吐血：《百一选方》说：取蒲黄、黄药子等分，研成末，放在手掌中舔服。王衮《博济方》记载：用黄[原文疑缺“药子”等字]治疗鼻衄不止：黄药子研成末。每次服二钱，用煎好的淡胶汤送服。过一会儿，再用新汲的水调一匙面糊服下。《兵部手集方》只用新汲水将药磨成一碗汁，一次服下。（《简要济众方》）产后血晕，恶血冲心，四肢冰冷，嘴唇青紫，腹部胀满，昏迷：红药子一两，红花一钱，加水二盏，与妇人油钗两只同煎至一盏服下。大小便都会通利，恶血自然排下。（《禹讲师经验方》）天泡水疮：黄药子研末，涂擦患处。（《集简方》） 草部第十八卷　草之七 解毒子 （《唐本草》）【释名】地不容（《唐本草》）、苦药子（《图经》）。【集解】苏恭说：地不容生长在川西山谷，采集没有固定时间，当地人称它为解毒子。苏颂说：产于戎州。它蔓生，叶子青色，像杏叶而且更大，叶片厚而坚硬，经过冬季也不凋落，不开花结果。根呈黄白色，外皮略粗糙而褐色，一节一节相连，像药实根，但更圆更大，采集没有固定时间。另外，开州、兴元府出产苦药子，大体与黄药相似，春季采根，晒干。也用于马药。时珍说：《四川志》记载：苦药子产于忠州。药性寒，能解除各种毒。四川、蜀地各处都有。它就是解毒子。有人说：[原文缺一地名]州的苦药子就是黄药子，只是方言称呼不同罢了。理 根 【气味】味苦，大寒，无毒。【主治】解除蛊毒，止烦热，驱避瘴疠，通利喉闭和痰毒（《唐本草》）。治疗五脏邪气，清肺并压制热邪（苏颂）。消痰降火，利咽喉，退除眼睛红赤（时珍）。【附方】新方二首。咽喉肿痛，水和汤液都咽不下：苦药、山豆根、甘草、硝石各一分，射干、柑皮、升麻各半两。研成末，制成蜜丸。含在口中。（《圣惠方》）眉棱骨疼痛，热毒侵犯眼睛，头痛眉痛，高热持续不退：解毒子、木香、川大黄各三分，研成末，用浆水调成膏，摊敷贴上，干了就更换。（《普济方》）【附录】奴会子（《海药》）说：味辛，性平，无毒。主治小儿无辜冷疳、虚渴、脱肛、形体骨立般消瘦，以及脾胃不能消化。刘五娘的方子用它煎煮服用。生长在西方各戎族地区。大小与苦药子相同。药实根 《本经》说：味辛，性温，无毒。主治邪气所致的各种痹证疼痛酸楚，接续断绝的损伤，补益骨髓。又名连木。《别录》说：生长在蜀郡山谷。采集没有固定时间。苏恭说：这就是药子，如今正广泛使用，胡人称它为那疏，产于通州、渝州。它的种子味辛，性平，无毒。主治破血、止痢、消肿，以及祛除蛊疰和蛇毒。它是树，叶子像杏叶，花为红白色，果肉味酸，只使用它的种仁；《本经》误把“根”字载入了。时珍说：这种药子虽然像黄药和苦药子，但也有一些不同。这两种药树都不结子，这一种是树上所结的果实。葛洪《肘后方》说：婆罗门称它为那疏树子，中国人称它为药子。去掉外皮，取中间的仁，研成细末服用，可以治疗各种疾病。草部第十八卷　草之七 白药子 （《唐本草》）【集解】苏恭说：白药子产于原州。三月长出幼苗，叶子像苦苣。四月抽出红色的茎，长得像葫芦藤。六月开白花。八月结子，也叫栝蒌。九月叶子凋落、枝条折断时，采挖根部，洗净切片，晒干；根皮呈黄色，称为白药子。苏颂说：如今夔州、施州、合州、江西和岭南也有白药子。江西出产的白药子，叶子像“乌〔缺字〕”，种子像绿豆，到八月变成红色，治疗马发热的方剂中使用它。根 味辛，性温，无毒。张权说：味苦，性寒。治疗刀伤等金属创伤，促进新肉生长（《唐本草》）。消除肿毒和喉痹，化痰止咳，治疗口渴以及吐血（大明）。治疗喉中热邪阻塞不通、咽中经常疼痛肿胀（甄权）。并能解毒。刀斧砍伤或骨折损伤时，将药研成干末敷上，能够止血止痛（马志）。散除瘀血，降火，化痰解毒（李时珍）。【附方】旧方三首，新方九首。流行性热病：白药研成末，用浆水一盏，冷调白药末二钱服下，仰卧片刻；如果心中烦闷或腹中鸣响疼痛，就会呕吐、腹泻数次。如果呕吐、腹泻不止，就吃一碗冷粥使其停止。心痛并解除热邪：白药根、野猪尾两味，洗去粗皮，焙干，等分配用。捣碎，过筛。用酒送服一钱。疗效非常好。黔地人使用这种方法。研成末），防风末三两。混合均匀。每次用茶水送服一钱。喉中热邪阻塞、肿痛，散瘀血、化痰：白药、朴硝等分。研成末。吹入患处，每天四至五次。咽喉肿痛：白药末一两，龙脑一分，用蜂蜜调和，制成芡子大小的丸剂。每次含着一丸，使药咽下。吐血不止：白药烧至只剩药性，与糯米饮同服三钱。鼻出血不止：红枣、白药各取等分，均烧至只剩药性。研成末。用糯米饮送服。也可以煎汤洗鼻，并频频吸入药液。用汤剂送服。心中烦热时，加入少许砂糖。〔原文缺失书名及部分内容〕肝一具，剖开，撒入药末五钱，煮熟后食用。小儿疳积所致的腹泻、呕吐：方剂同上。各种骨头哽在咽喉：用白药煎成米醋，慢慢咽下。骨头在上部就会吐出，在下部就会排出。痈肿不消散：将生白药根捣烂外敷，干了就更换。没有生白药根时，研成末，用水调和后外敷。【附录】陈家白药（《拾遗》）陈藏器说：味苦，性寒，无毒。主治解除各种药物中毒，用水研磨后服下。药物进入腹中与毒物相互作用后，必定会把毒物吐出来。如果没有吐尽，就再服一次。还可消除胸中心烦发热，治疗流行性瘟疫和瘴气病。产于苍梧的陈家，所以有“陈家”这个名称。明山也有这种药。藤蔓和根都像土瓜，叶子像铜钱，根像防己；根部紧实而小的最好，人们也采来食用。它与婆罗门白药、赤药的功效大致相同。

译李时珍说：考察刘恂《岭表录》的记载，陈家白药善于解毒，其他药物都比不上它，救活了很多人。封州、康州有人种植它。广州府每年都把它作为地方贡品进献。考察可知，这种药当时作为贡品进献，如今已经没有了。也可能仍然存在，只是古今名称不同罢了。甘家白药（《拾遗》）陈藏器说：味苦，性大寒，有小毒。解除各种药物中毒，用水研磨后服下，随即会把毒物吐出。如果没有吐尽，就再服一次，直到再次吐出。它与陈家白药的功效相似。这两种药药性寒凉，与患霍乱、腹泻的人相反。产于龚州以南，生长在阴凉处，叶子像车前草，根像半夏；它的汁液喝起来像蜂蜜。甘家白药也因人而得名。岭南毒物很多，解毒药物也很多，难道是上天赋予这里这种条件吗？草部第十八卷　草之七 会州白药 （《拾遗》）陈藏器说：主治金属创伤，促进皮肤生长并止血；将药捣碎研末后敷上。产于会州，叶子像白蔹。草部第十八卷　草之七 冲洞根 （《拾遗》）陈藏器说：味苦，性平，无毒。主治热毒，以及蛇毒、狗咬伤毒、虫毒、痈疮等各种毒。产于岭南恩州。采根后放在阴凉处晾干。功效与陈家白药相同，但幼苗和藤蔓的形状不同。〔原文缺少说话者〕说：幼苗和藤蔓像土瓜，根也相似。味辛，性温。主治一切毒气以及蛇伤。取根研磨后用水服下，各种毒物都会被吐出。陈藏器说：味苦。主治金属创伤，促进肌肉生长、止血，补益腰部并接续筋脉。产于突厥。颜色白得像灰，据说是把煅石与其他药物合在一起制成的。苏志说：如今所使用的，产于潞州。它的根呈黄白色，形状像茯苓，但中空而柔软。幼苗高三四尺，春夏时叶子像薄荷，花像牵牛花而呈紫色，上面有白色棱纹。二月、八月采挖根部，晒干。草部第十八卷　草之七 威灵仙 （宋《开宝》）【释名】李时珍说：“威”是说它的药性猛烈。“灵仙”是说它的功效神奇。【集解】苏志说：产于商州上洛山和华山，也生长在平地沼泽；以听不见水声的地方所产者为佳。它比其他草类先长出来，茎呈方形，有几片叶子相对而生。冬季丙日、丁日、戊日、己日采挖根部使用。保升说：从九月底到十二月采挖根部，放在阴凉处晾干。其他月份都不宜采挖。苏颂说：如今陕西以及河东、河北、汴东和江湖各州郡都有。刚长出时呈藤蔓状，茎像钗股，具有四条棱。叶子像柳叶，分层生长；每层有六七片叶子，像车轮一样，有的长到六层或七层。七月间开花，花有六片花瓣，颜色为浅紫色或青白色。花序像“莆台子”，也有的像菊花的花头。果实呈青色。根部密集多须，像谷物的根；每年都会枯朽，九月采挖根部。李时珍说：它的根每年向旁边延伸，年头越久就越茂盛。一根聚生的须根有数百条，长的约二尺。刚开始呈黄黑色，晒干后变成深黑色，民间因此称它为“铁脚威灵仙”。另有几种威灵仙，根须相同，只是颜色有黄有白，都不能使用。根 【气味】味苦，性温，无毒。元素说：味甘，纯阳之性，归太阳经。张元素说：既能升又能降，属于阴中之阳。时珍说：味微辛、咸，不苦。忌食茶和面汤。【主治】各种风病；宣通五脏，去除腹内寒冷积滞、心胸膈间的痰水，以及久积的癥瘕、膀胱宿脓和恶水；治疗腰膝冷痛及跌打损伤。长期服用，不会发生温疫和疟疾（《开宝》）。推去新旧积滞，消除胸中的痰涎，疏散皮肤和大肠中的风邪（李杲）。【发明】颂说：唐代贞元年间，嵩阳子周君巢撰写《威灵仙传》说：威灵仙能祛除各种风邪，疏通十二经脉，早晨服用，晚上就见效。能疏通、宣散五脏中的寒邪、脓液和积水，稍有通便作用，但不会使人腹泻。服用后四肢轻快健壮，手足稍微温暖，同时感到清凉。以前，商州有个人患病，手脚不能活动，几十年都不能下地行走。名医用尽医术，也无法治好。他的亲属把他放在路旁，以求有人救治。遇到一位新罗僧人看见他，对他说：这种病有一种药可以救治，只是不知道这里有没有。于是替他进山寻找，果然找到了，原来就是威灵仙。让他服用，几天后就能行走了。后来山人邓思齐得知此事，就把这件事传了下来。这种药可以治疗男女中风后不能说话、手足不能活动、口眼歪斜、言语艰涩迟滞、筋骨关节风病、脐周风病、胎风、头风、暗大风、皮肤风痒、白癜风、热毒风疮、头晕目眩、手足顽麻痹痛、腰膝疼痛、久站不能坚持、曾经跌仆损伤所致的腰痛、肾脏风邪壅滞、伤寒瘴气、怕冷发高热、头痛流鼻涕、黄疸和黑疸、头面浮肿、腹内宿食积滞、心胸中的痰水、膀胱积脓、口中涎水、寒热之气壅滞、腹部胀满、喜欢吃茶渣、心痛、气机下注和膈气、寒气上冲、脾肺各种气病、痰热咳嗽气急、坐卧不安、气上冲导致眼红、侵入耳中化脓、阴汗、盗汗、大肠小肠闭塞不通；服用后能立即通便；还可治疗气痢、痔疾、瘰疬、疥癣、妇女月经不来、经期延长、气血上冲心胸、产后大便秘涩以及小儿无辜疳，并且都能治疗。用法是：采得根后，阴干一个多月，捣成末。用温酒调服一钱匕，空腹服下。如果患者本身体质能耐受药力，可逐渐加到六钱。如果泻下超过两次，就减量；病好了就停止服用。它的药性很好，不与其他药物相冲，但忌茶和面汤；可以用甘草、栀子代替饮用。又可将单味药洗净、焙干、研成末，用好酒拌至微湿，装入竹筒中严密封好，蒸九次、晒九次。如果干了，就添酒喷洒。用白蜜调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十至三十丸，用温酒送服。崔元亮《海上集验方》对这些内容记载得很详细。恭说：腰肾和脚膝的积聚，以及肠内各种寒病，多年不愈的，服用此药没有不立即见效的。宗说：它的药性峻快，服用过多会疏泄人的五脏真气。震亨说：威灵仙属木，是治疗痛风的重要药物；无论病在上部还是下部都适宜，服用后尤其见效。它的药性善于走窜，也能横向通行，所以崔元亮说它能祛除各种风邪、疏通十二经脉，早晨服用晚上见效。凡是采来后能听到流水声的，说明药性善于走窜；必须采选听不到水声的才好。时珍说：威灵仙气温，味微辛、咸。辛味能疏泄气，咸味能疏泄水。所以风湿、痰饮一类的疾病，体气强壮的人服用它会很快见效。它的药性总的来说善于疏利，长期服用恐怕会损伤真气，气虚体弱的人也不能服用。

译【附方】旧方四个，新方十五个。脚气病侵入腹中，腹胀胸闷、气喘急促：用威灵仙末，每次服二钱，用酒送服。疼痛减轻一分，药量也减一分；腰脚各种疼痛：《千金方》说：用威灵仙末，空腹用温酒服一钱。每天以出现轻微泻下为限度。《经验方》说：用威灵仙一斤。洗净晾干，用好酒浸泡七天，研成末，用面糊制成梧桐子大小的丸。用浸泡药材的酒送服，每次二十丸。肾脏风邪壅滞，腰膝沉重：将威灵仙末用蜜制成梧桐子大小的丸。用温酒服八十丸。天刚亮时出现轻微泻下，排出青色脓胶样恶物，这就是风毒积滞。如果没有泻下，夜间再服一百丸。泻下之后，服放下杖丸。（《集验》）十瓶，封好后煮一炷香的时间。去除火毒。每天饮用，以病愈为限。（《集简方》）破伤风：威灵仙半两，独头蒜一个，香油一钱。一起捣烂，用热酒冲服。出汗后就会痊愈。生川乌头、五灵脂各四两。研成末，用醋糊制成梧桐子大小的丸。每次服七丸，用盐汤送服。忌茶。男女气痛，不论病程长短：威灵仙五两，生韭根二钱半，乌药五分。好酒一盏，鸡蛋一个，用灰火煨一夜；五更时观察鸡蛋壳变软，以此为度。去掉药渣，温服药液，再用干食物压下，侧身朝着肿块的一侧睡。药渣再煎，第二天服用；如果感觉肿块刺痛，就是见效的征验。（《摘玄方》）噎塞、膈气：威灵仙一把，醋、蜂蜜各半碗，煎至五分，服下。吐出积存的痰，就会痊愈。停留的痰和积存的饮邪，导致喘咳、呕吐、气逆，完全不能进食：威灵仙（焙制）、半夏（用姜汁浸泡后焙制）。研成末，用皂角水熬成膏，再制成绿豆大小的丸。每次服七至十丸，用姜汤送服，每天三次，以服用一个月见效为准。忌茶和面食。腹中的痞块积聚：威灵仙、楮桃儿各一两，研成末。每次用温酒服三钱。名为化铁丸。大肠寒冷积滞：威灵仙末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。在一更时，用生姜汤送服十至二十丸。久患肠风泻血：威灵仙、鸡冠花各二两。用米醋二升煮至干，再炒成末，用鸡蛋清和成小饼，烤干后再次研细。每次服二钱，用陈米饮送服，每天服两次。痔疮肿痛：威灵仙三两，水一斗，煎汤。先熏蒸，后清洗；药汤冷了再温热使用。各种骨头鲠在咽喉：威灵仙一两二钱，砂仁一两，砂糖一盏，水二钟，煎至一钟。温服。《乾坤生意》说：将威灵仙用米醋浸泡两天，晒干后研成末，用醋糊制成梧桐子大小的丸。每次服二至三丸，用半茶半汤送服。如果想催吐，就取铜青末半匙，加入一两滴油，用茶送服，以引吐。《圣煎服，即软如绵吞下也，效果很好。飞丝缠绕阴部，肿痛得像要断裂：将威灵仙捣汁，浸洗患处。有一个人患此病，使用后见效。痘疮颜色发黑、陷下：铁脚威灵仙（炒后研末）一钱，脑子一分。用温水调服，以痘疮痂皮脱落为见效。意思与百祥丸相同。（《儒门事亲》） 草部第十八卷　草之七 茜草 （《本经》上品）【校正】并入《别录》中有名而未使用的苗根。【释名】茜（音“茜”）、茅（音“搜”）、茹（音“如闾”）、地血（《别录》）、染绯草（《蜀本》）、血见愁（《土宿》）、风车草（《土宿》）、过山龙（《补遗》）、牛蔓。《本草》说，东方虽然有这种植物但数量少，不如西方多，所以西方所产的草叫作茜，大概也是这个原因。陆玑说：齐地人称它为茜，徐地人称它为牛蔓。又说，草长得茂盛叫“□”，牵引蔓生叫“茹”，连续覆盖叫“□”；因此关于名称演变的说法，恐怕也只是民间传说。《土宿真君本草》说：四补草，它的根就是茜草。又名西天王草，又名四藏器说：有名而未使用的苗根，就是茜根。“茜”和“苗”两个字相似，这是传抄造成的错误。应当把它们合并。【集解】《别录》说：茜根生长在乔山的山谷中。二月、三月采挖根，晒干。又说：苗根生长在山的背阴处和山谷中。藤蔓攀附在草木上。茎上有刺，果实像花椒。弘景说：这就是今天用来染绛红色的茜草。东方各地也有，但数量少，不如西方多。《诗经》所说的“茹藘生于阪上”，指的就是它。保升说：染绯草的叶子像枣叶，叶尖、下部宽，茎叶都粗涩；每节有四至五片叶子，对生在节间，藤蔓攀延在草木上。根呈紫红色，各地都有，八月采收。颂说：如今种园子的农人也把它整畦栽种。所以《史记》说：种植千亩栀子、茜草的人，财富可与拥有千户封邑的侯爵相等，这是说它的收益丰厚。时珍说：茜草在十二月长出幼苗，藤蔓延伸数尺。茎呈方形，中空而有筋，外面有细刺，每隔几寸有一节。每节有五片叶，叶子像乌药叶，但粗糙涩手，叶面青色，叶背绿色。七、八月开花，结出的果实像小花椒那么大，里面有细小的种子。根。【修治】说：凡是使用时，用铜刀在槐木砧板上锉切，晒干，不要接触铅、铁器具。不要使用赤柳草根；两者确实很相似，只是赤柳草根味酸涩。误服会使人患内障眼病，应立即服甘草水解毒，这样毒气就会散去。【气味】味苦，性寒，无毒。权说：味甘。大明说：味酸。入药时炒后使用。朱震亨说：性热。元素说：味微酸、咸，性温。这是阴中之阴。《名医别录》说：苗和根味咸，性平，无毒。之才说：畏避鼠姑。其汁液能够制约雄黄。【主治】治疗寒湿所致的风痹、黄疸，并能补益中焦（《本经》）。能止血，治疗内崩下血、膀胱功能不足、跌伤以及蛊毒。[原文“跌蛊毒”疑有缺字]长期服用能增强精气，使身体轻健。可以治疗吐血、泻血。[原文“可血泻血”疑有脱误]脓。[原文残句，所指病证不完整]用酒煎煮后服用（大明）。能疏通经脉，治疗骨节风痛，并能活血、行血（李时珍）。【发明】藏器说：茜草主治蛊毒，可煎煮其汁服用。《周礼》说：庶氏掌管祛除蛊毒，要用嘉草来攻治。所谓嘉草，就是荷和茜草；治疗蛊毒以茜草最为主要。朱震亨说：世俗医者治疗痛风，使用草药以求迅速见效。例如以石丝为主药，以过山龙等药辅助。这些药性都偏热而且燥烈，不能滋养阴液，却能燥除病情较浅的湿邪。湿痰因燥化而消散，瘀血因温热而运行，所以也会暂时见效。如果病邪深入而且血少，越是强行攻伐，身体就越虚，病情也会越发深入。

译李时珍说：茜草根颜色赤红，气味温和，味微酸而兼咸。赤色能够入营分，温性能推动气血运行，酸味入肝，咸味走血，因此它是手足厥阴血分的药物，专长在于行血、活血。民间方用它治疗女子月经不通，将一两茜草煎酒服下，一天就能通经，效果非常好。《名医别录》说长期服用能益精气、使身体轻健，《日华子本草》却说它能泄精，两者很不一致，恐怕不能完全作为依据。【附方】旧方三首，新方八首。吐血不止：茜根一两，捣成末。每次服二钱，用水煎煮后冷服。也可以用水调服二钱。（周应《简要济众方》）吐血、口渴以及解毒：茜根、雄黑豆（去皮）、甘草（炙）各等分。研成末，用井水制成弹子大小的丸剂。鼻血不止时，每次用温水化服：茜根、艾叶各一两，乌梅肉二钱半。鼻血不止：茜根、艾叶各一两，乌梅肉二钱半，研成末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次用乌梅汤送服五十丸。（《本事方》）阿胶、炙侧柏叶、黄芩各五钱，生地黄一两，加水一盏半，煎至七分，加入头发灰服下。[原文“水小一盏半”有疑误]（唐瑶《经……》）女子经闭：方见前面的“发明”。[原文书名残缺，无法确定]心瘅、心烦、内热：茜根煎汁服用。（《伤……》）中蛊毒，呕吐并下血，血色如腐烂的肝脏：茜草根、荷叶各三两。[原文书名及句首残缺]加水四升，煎至二升，服下即愈。服药后自然会喊出施蛊者的姓名。乌黑胡须、头发：茜草一斤，生地黄三斤，取其汁。用水五大碗煎茜草，绞取药汁；药渣再煎三次。将所得药汁与地黄汁混合，用微火煎成膏状，装入瓶中。每天空腹用温酒服半匙，一个月后胡须和头发就会黑如漆。忌食萝卜和五辛。（《圣济录》方）预防并解除疮疹：流行性疮疹正在发作时，服用此方即可免受其害；将茜根煎汁，加入少量酒饮服。[原文括号位置有错乱]（《奇效良方》）【附录】血藤（宋《图经》）。苏颂说：生长在信州。叶子像[原文缺字]叶，根像大拇指，颜色黄色。当地人在五月采收，用来攻治血滞和气块。李时珍说：考证虞抟的话，血藤就是过山龙，药理也相近，但不知道是否确实如此。姑且附录于此。草部第十八卷　草之七 剪草 （《日华子本草》）【集解】藏器说：剪草生长在山野水泽之间，叶子像茶叶但较细，江东地区使用它。苏颂说：生长在润州。二月、三月采收，晒干后使用。李时珍说：考据许叔微《本事方》的记载，剪草的形状像茜草，又像细辛。婺州、台州两地都有，只有婺州产的可以使用。他的说法十分详细，但如今到处询问，却没有人认识这种药。有人说它就是茜草，但没有确切依据。根 【气味】味苦，性凉，无毒。苏颂说：性平。【主治】各种恶疮、疥癣、风邪所致的瘙痒，以及虫蚀疮；可浸酒服用（大明）。[原文“疮”前字样疑有缺漏]【发明】元素说：治疗上部血证，必须使用剪草、牡丹皮、天门冬、麦门冬。李时珍说：许学士《本事方》记载，剪草能治疗劳瘵吐血、肺损伤以及血液妄行，方名叫神传膏。制作方法是：每次取剪草一斤，洗净后晒干研末，加入生蜜二斤，调和成膏，装入器皿中；不得接触铁器，每天蒸一次，连续九蒸九晒才算完成。患者在五更时起床，面向东方坐着，不得说话，用匙舀药四匙服下；过一会儿，再用稀粟米饮压服。药只宜冷服，米饮也不要太热；即使呕吐或泄泻，也不妨碍。如果是久病肺损、咯血，只服一次就能痊愈。平常咳血而血液妄行，每次服一匙即可。有一位贵妇患劳瘵，得到这个方子，药用了九天才制成。前一天晚上，患者梦见有人告诫她第二天不要随意服药。第二天准备服药时，屋顶的土掉进器皿中，因此不能使用。重新配制好准备服用时，又被猫打翻了器皿，因此仍不能服用。再次配制尚未完成，那位夫人就去世了。这种药的奇异之处竟然如此。即使只是轻微的血液妄行，服一口也能痊愈。这种药的功效奇妙到如此程度，却在世间失传了，实在可惜！【附方】新方二首。风邪所致的牙痛：剪草、细辛、[原文缺药名]各等分，煎水趁热漱口，过一会儿自然停止。风疮瘙痒：滑肌散，治疗风邪停留在肌肤中导致的全身瘙痒、继而生疮生疥，以及脾肺风毒攻冲所致的干湿疮，日久不愈。用剪草七两（不得见火）、轻粉一钱。研成末。将药末撒敷患处。患处干燥的，用麻油调和后撒敷。（《和剂局方》） 草部第十八卷　草之七 防己 （《本经》中品）【释名】又名解离（《本经》）、石解。李杲说：防己像一个险恶强悍、幸灾乐祸的人，能够首先成为祸乱的根源；如果善于使用它，也可以用来抵御敌人。它的名称或许就是取自这个意思。称为“解离”，是因为它的纹理像分解开来一样。【集解】《名医别录》说：防己生长在汉中的山谷中。二月、八月采挖根部，阴干。当之说：它的茎像葛藤一样蔓延。它的根外白内黄，像桔梗；内部有黑色纹理，像车轮辐条分解状的才好。陶弘景说：现在宜都、建平一带出产。根大、颜色青白、质地虚软的好；有黑点、质地坚硬木化的不好。服食养生时也需要使用它。苏颂说：如今黔中也有出产。但汉中出产的，剖开后纹理呈车轮辐条分解状，内部黄色充实而有香气，茎梗很嫩，幼苗叶子略像牵牛。折断它的茎，从一端吹气，气能从中贯通，就像木通一样。其他地方出产的，颜色青白而质地虚软，并有腥气，外皮皱缩，上面有像钉脚一样的突起，叫作木防己。苏恭说木防己不能入药使用。然而古方中张仲景治疗伤寒，有增减木防己汤，以及防己地黄汤、五物防己汤、黄[原文至此残缺]。藏器说：像陶弘景所说的那样，汉防己、木防己是因根和苗而得名。[原文句子拼接、末尾残缺]【修治】[原文作者名缺失]说：凡是使用防己，不要用木防己，即颜色发黄、有腥气、外皮皱缩、上面有钉脚样突起的那种，不能使用。只选内部有花纹、颜色黄色的，细细锉碎，与车前草根相对蒸半日，晒干后取用。李时珍说：如今人们多去皮后锉碎，用酒洗过，再晒干使用。【气味】味辛，性平，无毒。《名医别录》说：味苦，性温。普说：神农认为味辛；黄帝、岐伯、桐君认为味苦、无毒；李当之认为性大寒。权说：味苦，有小毒。元素说：味大苦、辛，性寒。属阴，具有泄下作用。之才说：殷是它的使药。能解除雄黄的毒性。与细辛相恶。畏惧萆薢、女菀和卤碱。能制约硝石。主治风寒温疟、热邪所致的各种癫痫，能祛除邪气，使大小便通利（《本经》）。

译治疗伤寒、寒热邪气，中风后手脚拘挛急缩；能疏通腠理、通利九窍、止泻，消散痈肿和恶性结块，以及各种疥癣、虫疮（《别录》）。治疗湿风、口眼歪斜、手足拘挛；治疗中下焦湿热肿胀，泻除香港脚，通行十二经脉；木防己主治男子肢节中风、毒风导致的失语，消散气结和痈肿，治疗温疟、风水肿，并治疗膀胱病（甄权）。[原文此句多处疑有缺字或讹误]【发明】陶弘景说：防己是治疗风水病的重要药物。藏器说：治疗风病用木防己；治疗水病用汉防己。元素说：要消除下焦湿肿和疼痛，以及泻除膀胱的火邪，必须以汉防己、草龙胆为主药，黄柏、知母、甘草为辅佐药；防己是太阳经本经的药物。李杲说：《本草十剂》说：“通，可以祛除滞塞。”通草、防己之类就属于这一类。防己药味极苦、药性大寒，能够泻除血中的湿热，疏通滞塞，也能通泻大便；它能补阴泻阳，是有助于秋冬、泻泄春夏之气的药物。若把它比作人，就是性情险峻而强健的人。它像幸灾乐祸的人，可能首先成为祸乱的开端。但如果善于使用它，也可以用来抵御凶险、冲破险阻。这是服后可能产生瞑眩反应的药，所以圣人仍保存它而没有废弃。大致说来，闻到它的气味就会厌恶，咽下后会使人身心烦乱，饮食减少。如果十二经脉有湿热壅塞不通，或湿邪下注形成香港脚，需要除去膀胱积热并保护其根本，非用此药不可；它确实是疏通经脉的神奇药物，没有其他药可以替代。如果因饮食劳倦、阴虚而产生内热，元气和水谷精气已经亏损，却用防己通泻大便，就会进一步耗伤血液；这是第一种不可使用的情况。如果人非常口渴而大量饮水，这是热在上焦肺经的气分，应当用渗泄法；防己却是作用于下焦血分的药，这是第二种不可使用的情况。外感风寒后，邪气传入肺经气分，形成湿热，小便黄赤，甚至闭塞不通；这是上焦气分的病，禁用血分药，这是第三种不可使用的情况。大体说来，凡是上焦有湿热，都不能使用防己。只有下焦湿热流入十二经脉，导致大小便不通时，才应当审慎辨证后使用。【附方】旧方三首，新方九首。皮水：身体肿胀，按下去凹陷可没过手指，不怕风，水气停留在皮肤中，四肢轻微跳动的，用防己茯苓汤主治：防己、黄芪、桂枝各三两，茯苓六两，甘草二两。每次服一两，加水一升，煎至半升服用，每日服两次。（张仲景方）风水病怕风、出汗、身体沉重、脉浮的，用防己黄芪汤主治：防己一两，黄芪一两二钱半，白术七钱半，炙甘草半两。将药锉碎，制成散剂。每次服五钱，加生姜四片、大枣一枚、水一盏半，煎至八分，温服。过一会儿再服一次。腹痛时加芍药。（仲景方）小便淋漓涩痛：三物木防己汤，用木防己、防风、葵子各二两。将药切碎。加水五升，煮取二升半，分三次服。膈间有支饮，患者喘促胸满，心下痞满坚硬，面色黧黑，脉沉紧；患病已有几十天，医生用催吐、攻下法治疗仍不愈的，用木防己汤主治。体质虚弱的服后立即痊愈；体质实的，三天后又复发，再服此方仍不愈，就去掉石膏，加入茯苓、芒硝治疗：用木防己三两，人参……（原文此句后半段残缺且有错乱） 研成粉末。用桑白皮汤送服二钱，不论老人还是小孩都可以服。肺痿喘咳：汉防己末二钱。加浆水一盏，煎至七分，慢慢啜饮。（《儒门事亲》）肺痿咯血且痰多：汉防己、葶苈等分。研成粉末。每次用糯米饮送服一钱。（《古今录验》）鼻出血不止：生防己研末，用新汲的水服二钱，仍取少量吸入鼻中。（《圣惠方》）霍乱而呕吐腹泻：防己、白芷等分。研成粉末。用新汲的水服二钱。（《摘玄方》）眼珠突然疼痛：防己用酒浸泡三次，研成粉末。每次服二钱，用温酒送下。（《肘后方》）解除雄黄中毒：防己煎汁服用。（《肘后方》） 实。【主治】脱肛。焙干研末，煎汤饮用，代替茶饮（《肘后》）。草部第十八卷　草之七 通草 （《本经》中品）【释名】木通（士良）、附支（《本经》）。李时珍说：它有细小的孔，两端都是相通的，所以叫作通草；这就是现在所说的木通。现在所说的通草，就是古代所说的通脱木。宋代《本草》把两者混为一谈，导致名称和实物混乱；现在将它们分列出来。《别录》说：通草生长在石城山的山谷和山的南面。正月、二月采收枝条，阴干。陶弘景说：如今近道地区也有出产。它绕着树藤蔓生长，汁液是白色的。茎中有细孔，两端都是相通的。含住一端吹气，如果另一端有气冒出，就是品质好的。有人说它就是某种藤的茎。[原文药名缺字]苏恭说：这种植物大的直径有三寸，每一节有两三条枝，枝头有五片叶子。果实长三四寸，果核黑色，果肉白色，吃起来甘甜可口。南方人称它为燕覆子，也有人叫它乌覆子。在七八月采收。藏器说：江东人叫它蓄子，江西人叫它拿子；果实像袋子，果肉黄色、种子黑色，食用时要去皮。[原文药名及部分字有缺损]苏颂说，白色的那种其实是猴薑。[原文药名疑有缺字]苏颂说：如今泽州、潞州、汉中、江淮以及湖南各州郡也都有出产。它是藤本植物，藤蔓有手指那么粗，茎干大的直径有三寸。每枝有五片叶子，很像石苇，又像芍药，三片叶子相对而生。夏秋季开紫花，也有开白花的。结出的果实像小木瓜，吃起来甘甜可口，就是陈士良《本草》中所说的桴子。[原文药名疑有缺字]它的枝条，如今人们和古方所使用的通草，都是现在的木通；通脱木则很少有人使用。有人把木通当作葡萄苗，这是不对的。考证：张氏《燕吴行纪》记载，扬州甘泉东院两廊前有通草，形状像椿树而不同，或许是另一种植物。李时珍说：现在的木通有紫、白两种颜色；紫色的皮厚、味辛；白色的皮薄、味淡。《本经》说味辛，《别录》说味甘，这是因为两种木通都能疏通、利行。【气味】味辛，性平，无毒。《别录》说：味甘。甄权说：微寒。普说：神农、黄帝认为味辛；雷公认为味苦。李杲说：味甘而淡，药气平和，药味浅薄。药性向下，属于阳中之阴。【主治】消除脾胃中的寒热邪气，疏通九窍、血脉和关节，使人不易忘事，除去恶虫（《本经》）。治疗脾疸、经常想睡、心中烦闷、呃逆和发声困难；治疗耳聋，消散不能消退的痈肿和各种结块，以及金疮、恶疮、鼠瘘、鼻息肉；可堕胎，除去三虫（《别录》）。治疗五淋，使小便通利，解除关格，治疗嗜睡，主治水肿、面目浮肿（甄权）。

译疏利各经脉中因寒热而运行不畅的气（孟诜）。调治风热所致的小便频数、急迫、疼痛和小腹虚胀；适合煎汤，并与葱同食，有效（士良）。安定心神、消除烦闷，止渴退热，使耳目明亮，治疗鼻塞；通利小肠、利水，破除积聚和血块，排脓，治疗疮疖，止痛，催产下胎胞；治疗妇女血闭、月经不调、流行时病、头痛目眩、身体羸弱、乳汁结聚，以及促进乳汁分泌（大明）。使大小便通利，使人心情舒畅，降气（藏器）。主治各种疮、喉痹和咽喉疼痛；浓煎后含在口中再咽下。[出处原文缺失]疏通经脉和九窍，引导小肠之火下行（李杲）。【发明】李杲说：《本草十剂》说：“通，可以祛除滞塞。”通草、防己之类就属于这一类。防己味大苦、性大寒，能够泻除血中的湿热和滞塞，又能通利大便。通草味甘而淡，能够顺应西方秋气下行，利小便，专门泻除气的滞塞。肺受到热邪，津液气化的源头断绝，寒水便会停止流通；膀胱受到湿热，出现小便闭塞、排尿拘急，就应当用通草治疗。凡出现胸中烦热、口燥舌干、咽干、口渴而大量饮水、小便淋漓，或闭塞不通，以及小腿酸软、脚部发热等症状，都适合以通草为主治疗。凡是药性气味与通草相同的，如茯苓、泽泻、灯草、猪苓、琥珀、瞿麦、车前子之类，都可以渗利湿邪、使小便通畅，泻除滞留的气。又说：木通药性下行，能泻小肠之火、利小便，功效与琥珀相同，没有其他药可以相比。李时珍说：木通是作用于手厥阴心包络、手足太阳小肠经和膀胱经的药物。所以向上能通利心气、清肺、治疗头痛、通利九窍；向下能泻除湿热、利小便、通大肠，治疗全身拘挛疼痛。《本经》和《别录》都没有说到它利小便、治疗淋证的功效，是甄权、日华子等人开始阐发说明的。这是因为它能泻除丙丁之火，使肺不受邪气侵扰，并能疏通水道。水液来源清利以后，津液自然能够化生，各经的湿邪和热邪也都能通过小便排出。所以古方导赤散使用木通，也是泻南方心火、补北方肾水，以及扶助西方肺金、抑制东方肝木的意思。杨仁斋《直指方》说：人全身以及胸腹中有隐伏的发热，疼痛拘急，脚部发冷，这些都是伏热损伤血液所致。血属于心，适合用木通疏通心窍，这样经络就能正常运行。【附方】旧方三首，新方一首。心火旺盛、小便赤红、面色发红、嘴唇干燥、咬牙、口渴：导赤散。用木通、生地黄、炙甘草等分，研成粉末。每次服三钱，加入竹叶七片，用水煎煮后服用。（钱氏方）金疮及折伤：通草，煮汁酿酒，每天饮用。鼠〔原文缺字〕不消：方剂同上。根 【主治】治疗颈项下的瘿瘤（甄权）。子 【气味】味甘，性寒，无毒。孟诜说：性平，南方人多食用它，北方人不知道它的功效。【主治】使肠胃厚实，令人食欲增强；排出三焦的邪恶之气，接续五脏中断绝的气，使说话声音充足有力，疏通十二经脉。连同果核一起食用（孟诜）。消除三焦的郁积之热和胃口热闭，治疗反胃、食物不能下咽（士良）。止渴，利小便（时珍）。草部第十八卷　草之七 通脱木 （《法象》）【释名】通草（《纲目》）、活〔原文缺字，音“夺”〕、离南。苏颂说：《尔雅》称：离南、活〔原文缺字〕，就是通脱。《山海经》称它为寇脱。又名倚商。李杲说：阴窍涩滞不通，水肿闭塞而不行，用它后很快就能通利，因此有“通草”这个名称。功效与木通相同。嘉谟说：树木内部藏有白色瓤心，剥脱树木可以得到它，所以叫作通脱。【集解】陈藏器说：通脱木生长在山边。叶子像蓖麻叶。它的茎是空心的，里面有白色的瓤，质地轻而洁白，十分可爱；妇女取它来装饰物品，俗称通草。苏颂说：郭璞说，它生长在江南，高一丈多；叶子像荷叶但肥厚，茎中的瓤洁白。如今园圃中也有人栽种，有时制成蜜煎作为果品，吃起来甘甜可口。李时珍说：它蔓生于山中。茎粗大的周长有几寸。【气味】味甘、淡，性寒，无毒。李杲说：味甘，性平。药性下降。属于阳中之阴。【主治】通利阴窍，治疗五淋，消除水肿和小便不通，泻肺（李杲）。解除各种毒虫所致的疼痛（苏颂）。明目退热，通乳催产（汪机）。【发明】李杲说：通草能泻肺、利小便，以甘平之性来缓和阴血。功效与灯心草相同。适宜生用。李时珍说：通草颜色白、药气寒，味道淡而质地轻，所以归入太阴肺经，引导热邪向下并利小便；归入阳明胃经，使气向上通达并促进乳汁排出。它的药气寒，性向下降；它的味道淡，性向上升。【附方】新收三方。洗头后受风头痛：新鲜通草放在瓦片上烧至只存药性，研成细末二钱，用热酒送服。牙关紧闭的，撬开嘴灌服。（王〔原文缺字〕《百一〔书名残缺〕 花上粉 【主治】各种虫〔原文疑有缺字〕、恶疮和痔疾，把药纳入患处（藏器）。【附录】天寿根（《图经》）苏颂说：产于台州，每年作为地方贡品。药性寒凉，治疗胸膈烦热，当地人经常使用，疗效显著。草部第十八卷　草之七 钓藤 （《别录》下品）【校正】从木部移入本部。【释名】陶弘景说：产于建平。也写作吊藤。用于治疗小儿病，不收入其他方剂。李时珍说：它的刺弯曲得像鱼钩，所以叫钓藤。有时写作“吊”，只是为了简便。【集解】苏恭说：钓藤产于梁州。叶子细长，茎节之间有刺，像鱼钩。苏颂说：如今秦地的兴元府有这种药。三月采收。宗懔说：湖南、湖北、江南、江西的山中都有。藤长八九尺，或一二丈，粗如拇指，内部中空。小人把它接到酒瓮中，偷取酒，用气吸取，酒水涓涓不断。李时珍说：形状像葡萄藤但长有钩，呈紫色。古方多用藤皮，后世多用钩状部分，是取其药力峻利。【气味】味甘，性微寒，无毒。保升说：味苦。甄权说：味甘，性平。李时珍说：【主治】治疗小儿寒热和十二种惊痫（《别录》）。治疗小儿惊恐啼哭、抽搐、热邪壅滞〔原文“螈 热拥”有疑误〕以及客忤、胎风（甄权）。治疗成人头晕目眩，平息肝风，清除心热；治疗小儿内钓引起的腹痛，促使斑疹发出（时珍）。【发明】李时珍说：钓藤是手厥阴、足厥阴经的药物。足厥阴经主风，手厥阴经主火。惊痫、眩晕，都是肝风和相火所致的病证。钓藤能使心包之气通达于肝木，风平息、火消退后，各种症状自然会消除。有人说：放入数寸〔原文句子残缺〕。【附方】新收三方。小儿惊热：钓藤一两，硝石半两，甘草（炙）一分。研制成散剂。每次服半钱，用温水送服，每天服三次。

译方名延龄散。（《圣济录》）突然患癫痫：钓藤、甘草（炙）各二钱。用水五合，煎至二合。每次服如枣大的量，白天五次，夜间三次。（《圣惠〔书名残缺〕斑疹发出不畅：钓藤钩子、紫草茸等分。研成细末。每次服一字或半钱，用温酒送服。（钱氏方）【附录】倒挂藤（《拾遗》）陈藏器说：味苦，无毒。主治各种瘀积旧血，以及产后各种疾病、结滞疼痛、血冲上来几乎要死的病证，煎汁服用。生长在深山中，有向后的刺，像悬挂的钩子，倒挂在树上，叶尖而长。草部第十八卷　草之七 黄藤 （《纲目》）【集解】李时珍说：黄藤生长在岭南，形状像防己。当地人经常服用这种藤，即使饮食中含有毒物，也会自然不发作。席辩刺史说：确实很有效。【气味】味甘、苦，性平，无毒。【主治】饮食中毒，利小便；煎汁频频服用即可解毒（时珍）。草部第十八卷　草之七 白兔藿 （《本经》上品）【释名】白葛（《本经》）。【集解】《别录》说：生长在交州的山谷中。陶弘景说：这种药解毒功效无比，但人们后来不再使用，也没有听说有人认识它。苏恭说：荆州、襄州一带的山谷中很多。蔓生，山南人称它为白葛。幼苗像萝〔原文缺字〕，叶子圆而厚，茎上有白毛，与其他草不同；用白兔藿治疗中毒有效。而交州、广州一带又有白花藤，也能解毒，但使用根部，不用幼苗。保升说：蔓生，叶子圆，像〔原文缺字〕。如今襄州以北、汝州以南的山冈上有这种植物。五月、六月采收幼苗，晒干。【气味】味苦，性平，无毒。【主治】蛇、虺、蜂、蝎〔原文“狗、菜”疑为讹误〕等毒伤，用它可以除去。又能散去瘀血，可研成细末敷在疼痛处；立即捣末外敷各种毒伤，疗效很好（李〔原文缺字〕）。草部第十八卷　草之七 白花藤 （《唐本草》）【集解】苏恭说：生长在岭南、交州、广州的平地湿地。幼苗像野葛。叶子像女贞叶，茎和叶都没有毛，开白花。它的根像葛根，但木质部柔软；树皮厚，内部肉质洁白，治疗毒病的功效很强，使用根部，不用幼苗。保升说：蔓生，开白花，叶上有细毛；根像牡丹根，木质部柔软，树皮白而厚，冬天也不凋落。凡是使用时，不要用菜花藤。它与白花藤非常相似，只是味道酸涩。白花藤味甘而芳香，采收后去掉根部，切成薄片，阴干备用。【气味】味苦，性寒，无毒。【主治】解除各种药物、蔬菜和肉类造成的中毒。浸泡在酒中服用，主治虚劳、风热（《唐本》）。【发明】李时珍说：苏颂说用根，雷氏说用苗，其实都可以使用。据考证，葛洪《肘后方》说：席辨任刺史长期住在岭南，他说当地人多因饮食而中毒，通常不会立即察觉，逐渐不能进食，有时心中渐渐胀满，先出现怕冷，像患瘴病一样。赶快含一块白银，经过一夜变色的，就是中毒了。银子变青，是中了蓝药之毒；银子变黄、变红，是中了KT药之毒。KT，读音为“混”。只取白花藤四两，以出自某州的为上品；不要取生长在野葛附近的。洗净切碎，与干蓝实四两同用，加水七升，煮至剩一半，空腹一次服下。服后稍感烦闷，不要惊怪，这说明毒已经解了。草部第十八卷　草之七 白英 （《本经》列为上品）【校正】把《别录》中的鬼目并入本条。【释名】菜（《本经》）、白草（《别录》）。李时珍说：称为白英，是因为它的花色白。称为菜，是因为它的叶脉纹理像菜叶。称为排风，是说它具有祛除风邪的功效。称为鬼目，是因为它的果实形状像鬼的眼睛。《别录》在“有名未用”中又列出鬼目，虽然它的苗和果实有所不同，实际上是同一种植物。所以把它们合并在一起记载。【集解】《别录》说：白英生长在益州的山谷中。春季采叶，夏季采茎，秋季采花，冬季采根。又说：鬼目，另一个名称叫来甘。果实红色，像五味子，十月采收。陶弘景说：鬼目，俗人称为白草子，就是它。又说：白英，方剂和药物中已经不再使用。有一种叫斛菜的植物，生长在水中，可以蒸熟食用，但不是这一类。还有一种白草，可以煮汤饮用，对治疗虚劳很有效，但不用它的根和花。益州又有一种苦菜，当地人专门食用，因而身体强健、没有疾病，怀疑也许就是这种植物。苏恭说：白英就是鬼目草。它蔓生，叶子像王瓜叶，略长，并且有五个裂片。果实圆形，像龙葵的果实，初生时青色，成熟后呈紫黑色。东方人称它为白草。陶弘景所说的白草，似乎认识它，但没有明确辨别。陈藏器说：白英就是鬼目菜。它蔓生，到了三月藤蔓开始伸长。《尔雅》称它为苻。郭璞说：它像葛，叶上有毛，果实红色，像耳珠。如果说它的果实成熟后是黑色，那就错了。江东地区在夏季采它的茎叶，煮粥食用，极能解除热毒。李时珍说：这就是民间所称的排风子。正月长出幼苗，颜色白，可以食用。秋季开小白花。果实像龙葵子，成熟时呈紫红色。《吴志》说：孙皓在位时，有一种鬼目菜缠绕枣树生长，长一丈多，叶子宽四寸、厚三分，人们都觉得奇异。这就是白英。另外，羊蹄草也有一个名称叫鬼目。岭南有一种木本果树，也叫鬼目，叶子像构树叶，果实有鸭蛋那么大，七、八〔原文至此残缺〕。根、苗 【气味】味甘，性寒，无毒。【主治】寒热往来、八种疸病、消渴，补益中气。长期服用可以使身体轻健，延年益寿（《本经》）。叶：煮汤饮用，对治疗虚劳很有效（陶弘景）。烦热、风疹、丹毒、瘴疟寒热以及小儿结热，可煮汁饮用（陈藏器）。鬼目 （即果实）【气味】味酸，性平，无毒。【主治】明目（《别录》）。【附方】新收录一方。眼睛红、头晕旋转、视物昏花、面部浮肿，因风热向上侵袭所致：用排风子（焙干）、甘草（炙）、菊花（焙干）各一两。研成细末。每次服二钱，临睡时用温水送服。（《圣济录》） 草部第十八卷　草之七 萝〔原文药名残缺〕 （《唐本草》）【校正】【释名】〔原文药名残缺〕（音“贯”）、芄兰（《拾遗》）、羊婆奶（《纲目》）、婆婆针线包。陈藏器说：汉高祖曾用它的种子敷治士兵的金疮，所以又叫斫合子。李时珍说：白环，是芄字的讹写。它的果实幼嫩时有浆汁，裂开时像瓢，因此有雀瓢、羊婆奶等名称。果实中的每一粒种子都有一条白色绒毛，长约二寸，所以民间称它为婆婆针线包，又叫婆婆针袋儿。【集解】陶弘景说：萝〔原文药名残缺〕藤蔓生长，摘断时有白色乳汁。百姓家中多种植它，叶子厚而大，可以生吃，也可以蒸熟或煮熟食用。俗话说：离家千里，不要吃萝〔原文药名残缺〕和枸杞。这是说它能补益精气，使阴道强盛，功效与枸杞叶相同。

译苏恭说：考查陆玑《诗疏》可知，萝〔原文药名残缺〕又名芄兰，幽州人称它为雀瓢。但是，雀瓢也是女青的别名。萝〔原文药名残缺〕的叶子像女青叶，所以也叫雀瓢。女青的叶子像萝〔原文药名残缺〕叶，两片叶子相对生长。女青的种子像瓢，大小约如枣，所以叫雀瓢。它的根像白薇，茎叶都有臭味，生长在平坦的湿地。《别录》说：叶子幼嫩时像萝〔原文药名残缺〕叶，叶端圆，大茎，果实黑色。陈藏器说：萝〔原文药名残缺〕，东方人称为白环，藤蔓生长在篱笆之间，折断时有白色汁液，又名雀瓢。但女青终究不是白环，两种植物相似，难以区别。他又说：斫合子藤蔓生长，蔓延在篱笆之间。到了秋霜时，果实像柳絮。又名鸡肠，又名薰桑。李时珍说：斫合子，就是萝〔原文药名残缺〕的种子。三月长出幼苗，蔓延在篱笆和墙上，极易繁殖。它的根白而柔软。叶子起初狭长，后来变大，前端尖。根、茎和叶折断时都有白色乳汁，像构树汁。六七月开小而细长的花，形状像铃，呈紫白色。结出的果实长二三寸，大小像马兜铃，一端尖。果壳青色而柔软，里面有白色绒毛和浆汁。霜后果壳干枯裂开，种子便飞散；种子轻薄，也像兜铃的种子。商人取它的绒毛制作坐垫，代替棉花，说是非常轻而且保暖。《诗经》说：芄兰的枝条，童子佩戴它的叶子；童子佩戴它的〔原文疑缺字〕。〔原文缺字〕，读音为“畦”，是解开结角的锥形工具。这种植物的果实尖，垂在枝条之间，形状很像它。〔原文缺字〕，读音为“涉”，是拉弓时手指所戴的扳指。这种植物的叶子后端弯曲，形状很像它。所以诗中用它来作比喻和起兴。另有一种植物，茎、叶和花都像萝〔原文药名残缺〕，但气味臭、根紫色，所结果实圆而大如豆，初生青色、成熟红色，这是它的不同之处。这就是苏恭所说的像萝〔原文药名残缺〕的女青，也是陈藏器所说的两种相似而难以区别的植物。苏恭说它的根像白薇、种子像瓢形，这是错误的。应当按照陈藏器的说法。这就是藤生的女青，与蛇衔根中的女青只是名称相同而植物不同，应当互相参照考证。种子 （叶的性味相同）【气味】味甘、辛，性温，无毒。李时珍说：味甘，略带辛味。【主治】虚劳，补益精气，使阴道强盛。叶子煮熟食用，功效与种子相同（《唐本》）。将种子捣碎，敷在金疮上，可以促进生肌并止血。将叶子捣碎，敷治肿毒（陈藏器）。取汁液，敷治丹毒、红肿以及蛇虫毒，便会消退。蜘蛛咬伤，反复治疗仍不痊愈的，捣碎后敷封二三次，能够腐蚀蜘蛛毒留下的丝状物，使它化为脓〔原文末尾残缺〕。补益虚损，对房事劳损非常有益：用萝〔原文药名残缺〕四两，枸杞根皮、五味子、柏子仁、酸枣仁、干地黄各三两。研成细末。每次服一方寸匕，用酒送服，每日三次。损伤出血，疼痛难以忍受：取篱笆上的婆婆针袋儿，捣烂后用水冲服，药渣敷在疮口上，立即见效。（《袖珍》） 草部第十八卷　草之七 赤地利 （《唐本草》）【校正】与《拾遗》中的五毒草合并为一条。【释名】又名赤薜荔（《纲目》）、五毒草（《拾遗》）、〔此处原文疑有脱漏〕（《图经》）。李时珍说：这些名称的含义都没有详细考证。【集解】苏恭说：各地的山谷中都有这种植物。藤蔓生长，叶子像〔原文缺字〕。根皮呈赤黑色，根肉呈黄赤色。二月、八月采挖根，晒干。苏颂说：据说各地都有，现在只有华山出产。春夏季长出幼苗，藤蔓缠绕在草木上，茎呈红色。叶子青色，像荞麦叶。七月开白花，也像荞麦花。结青色的果实。根像〔原文缺字〕，外皮紫红色，根肉黄红色；八月采根，晒干后收藏。陈藏器说：五毒草生长在江东的平地上。花和叶都像荞麦。根坚实硬韧，像狗脊。又叫蛇〔原文缺字〕，名称相同而并非同一种植物。李时珍说：五毒草就是赤地利，现在将二者合并为一种。根 【修治】〔作者姓名缺字〕说：凡是采得的药材，细细切碎，和蓝叶、蓝根一起装入生绢袋中，蒸一伏时，去掉蓝叶和蓝根，晒干后使用。【气味】味苦，性平，无毒。陈藏器说：味酸，性平。能制约丹砂。【主治】治疗赤痢、白痢以及寒热性质的各种痢疾；既能止血，也能破除瘀血；治疗赤白带下，并能促进肌肉生长（《唐本草》）。主治痈疽、恶疮、毒肿、赤白游疹，以及虫、蚕、蛇、狗咬伤；都用醋研磨后外敷，也可以把茎叶捣烂外敷。担心毒气进入腹中时，可煎煮药汁饮用（陈藏器）。【发明】李时珍说：唐代张文仲《备急方》治疗青、赤、黄、白等痢疾的鹿茸丸方中使用了此药。由此可知，它尤其擅长凉血解毒。【附方】旧有二方。小儿热疮，身体和面部都有，像被火烧伤一样：把赤地利研成末，撒敷患处。（《外台》）火疮消退并消除瘢痕：赤地利研末，用油调和后涂抹。（《圣惠》） 草部第十八卷　草之七 紫葛 （《唐本草》）【集解】苏恭说：生长在山谷中。幼苗像葡萄藤，长一丈多。根呈紫色，大的直径有二、三寸。保升说：各地都有，现在以雍州出产的为好。叶子像〔原文缺字〕。其根、皮、肉〔原文残缺〕；〔原文残缺〕月采根皮，晒干。大明说：紫葛有两种，这一种是藤本植物。苏颂说：现在只有江宁府和台州出产。春天生长，冬天枯萎，像葡萄而呈紫色。根皮 【气味】味甘、苦，性寒，无毒。大明说：味苦而滑，性冷。烧成灰，可以制取硝石。【主治】痈肿、恶疮：捣成末，用醋调和后封敷患处（苏恭）。主治瘫痪、筋脉拘挛，以及热毒风，并能疏通小肠（大明）。能促进肌肉生长，消散瘀血（李时珍）。【附方】旧有二方。产后烦躁口渴，这是血气向上冲逆所致：紫葛三两。用水二升煎煮，取一升，去掉药渣，分次啜饮。金疮及跌打损伤，要求促进肌肉生长、消散瘀血：用紫葛二两。用顺流水三盏煎煮，取一盏半，分三次服。用酒煎服也很好。（以上均见《经验方》） 草部第十八卷　草之七 乌蔹莓 （《唐本草》）【释名】又名五叶莓（陶弘景）、茏草（保升）、拔（《尔雅》）、茏葛（同上）、赤葛（《纲目》）、五爪龙（同上）、赤泼藤。李时珍说：因为叶子有五片，像白蔹，所以叫乌蔹，俗名五爪龙。江东一带称它为龙尾，也叫虎葛。称为“龙”、称为“葛”，都是取其藤蔓的形状而得名。“赤泼”与“赤葛”以及“拔”的读音相近。【集解】陶弘景说：五叶莓生长在篱笆墙边，呈藤本状。把根捣烂外敷，对痈疖有效。苏恭说：藤蔓生长在平地和水泽旁，叶子像白蔹，四月、五月采收。保升说：茎的顶端有五片叶子，开青白色的花，各地都有，夏季采集幼苗使用。

译李时珍说：田埂和沟堑之间很多。它的藤柔软而有棱，每个枝条有一条卷须，叶子通常为五片。叶子长而有光泽，边缘有稀疏的锯齿，叶面青色，叶背较淡。七、八月结花苞，成簇生长，呈青白色。花大如粟粒，黄色，四片花瓣向外展开。果实大如龙葵子，初生时青色，成熟后紫色，里面有细小的种子。根呈白色，大的像手指，长一、二尺，捣烂后有很多黏滑的汁液。傅滋《医学集成》说它就是紫葛，杨起《简便方》说它就是老鸦眼睛草，《斗门方》说它就是何首乌，这些说法都是错误的。【气味】味酸、苦，性寒，无毒。【主治】痈疖、疮肿和虫咬伤：把根捣烂后外敷（陶弘景）。风毒引起的热性肿胀、游走性丹毒：捣烂外敷，同时饮用药汁（苏恭）。能凉血解毒，促进小便排出。把根捣碎，用酒送服，可以消除疖肿。【附方】新有五方。小便带血：将五叶藤阴干，研成末。每次服二钱，用白开水送下。（《卫生易简方》）喉痹肿痛：五爪龙草、车前草、马兰菊各取一把。捣出汁液，慢慢咽下。这是祖传的方子。（《医学正传》）颈项下热性肿胀，俗称虾蟆瘟。把五叶藤捣烂，外敷患处。（《丹溪纂要》）各种肿毒、发背、乳痈、便毒、恶疮，刚开始发作时：都用五叶藤（或根）一把，生姜一块。捣烂，加入好酒一碗，绞取药汁。温热服下，以出汗为度；再把药渣外敷，肿毒就会消散。也可以用大蒜代替生姜。跌打损伤：把五爪龙捣出汁液，与童便、热酒调和服下，以出汗为度。（《简便方》） 草部第十八卷　草之七 〔药名原文缺字〕草 （《唐本草》）【校正】【释名】又名勒草（《别录》）、葛勒蔓（《蜀图经》）。李时珍说：这种草的茎上有细刺，很容易刺伤人的皮肤，所以叫勒草。后来讹传成〔原文缺字〕草，又讹传成来莓，都是方言读音造成的。《别录》所说的勒草就是这种植物，现在把它们合并为一种。【集解】苏恭说：〔药名原文缺字〕草生长在旧宅遗址和道路旁。叶子像蓖麻叶，但较小而薄；藤蔓生长，并有细刺。也叫葛〔原文缺字〕蔓。古代的方剂有时也使用它。保升说：野外到处都有。叶子像大麻叶，花呈黄白色，种子像大麻子。俗名葛勒蔓。夏季采收茎叶，晒干后使用。《别录》说：勒草生长在山谷中，形状像栝楼。李时珍说：二月长出幼苗，茎上有细刺。叶子在茎节两侧相对生长，每片叶有五个尖端，略像蓖麻叶，但有细锯齿。八、九月开细小的紫花，成簇生长。结出的种子形状像黄麻子。【气味】味甘、苦，性寒，无毒。勒草：主治瘀血，止遗精过多及气盛（《别录》）。〔药名原文缺字〕草：主治五淋，促进小便排出，止水泻，消除疟疾引起的虚热口渴。可煎煮药汁服用，也可将鲜品捣汁服用（苏恭）。服鲜药汁一合，治疗伤寒发汗后出现的虚热（宗〔原文缺字〕）。治疗膏淋、久痢和疥癣等病（苏颂）。能滋润三焦，消化五谷，补益五脏，驱除九虫，预防温疫，还可外敷蛇、蝎咬伤（李时珍）。【附方】旧方三首，新方六首。小便石淋：葛〔缺字，疑为药名〕挖出根来，折断，用杯子在坑中承接流出的汁液。服用一升，结石就会排出。如果还没有排出，就再服用。小便膏淋：〔药名缺字〕草，捣取生汁三升，加醋二合，混合后一次服下，应当会随尿排出白色汁液。尿血淋漓不尽：药方同上。产妇汗液和血液混杂，把衣服染成红色：药方同上。久泻久痢而形成疳病：将葛勒蔓研成末，用管子吹入肛门内，通常不超过数次，效果神奇。新发或久患的疟疾：用葛〔药名缺字〕草一把（又名勒蔓，去掉两端；秋冬季使用干品）、恒山末，等分。用淡米浆水二大盏浸泡药物，在星月下露置一夜；全身生癞疮：〔药名缺字〕草一担。用水二石，煎煮至剩一石，浸泡患处。最多做三次即可痊愈。（以上均见韦宙《独行方》）乌癞风疮：葛〔药名缺字〕草三秤（切片洗净），益母草一秤（切片）。用水二石五斗，煎煮至剩一石五斗，去掉药渣，倒入缸中浸浴一顿饭的时间再出来；坐在密闭房间中，再用温热汤液洗浴一顿饭的时间，然后出来，盖暖被躺卧取汗，不要让身体受风。第二天再洗浴。如果洗浴时瘙痒难忍，千万不要搔抓，过一会儿会逐渐平定。以后每隔三天做一次，以痊愈为止。（《圣济录》） 草部第十八卷　草之七 羊桃 （《本经》下品）【释名】鬼桃（《本经》）、羊肠（同上）、细子（出处均未详）。【集解】《别录》说：羊桃生长在山林、河谷以及田野中。二月采收，阴干。陶弘景说：山野中到处都有。它很像家桃，但又不是山桃。花的颜色很红。果实细小而苦，不能食用。《诗经》说：“洼地里有苌楚”，指的就是这种植物。方剂和药物中已经不再使用它。保升说：生长在平地和水泽之中，到处都有。植株长而柔弱，不能长成树。叶和花都像桃，果实细小如枣核，现在的人称它为细子；根像牡丹根。郭璞说：羊桃的叶像桃叶，花是白色的，果实像小麦，也呈桃形。陆玑《诗疏》说：叶子长而狭，花呈紫红色。它的枝茎柔弱，长过一尺后便匍匐蔓延在草上。现在人们用它来汲水灌溉；它沉重而容易沉没，不如杨柳。在靠近根部的地方用刀切开树皮，放入热灰中使皮脱落，可以用来套裹笔管。李时珍说：羊桃的茎粗如手指，看似树木却像藤蔓一样柔弱，春天长出柔软的嫩枝。叶子大如手掌，上面绿色、下面白色，并有绒毛，形状像苎麻叶但较圆。它的枝条浸入水中会产生黏滑的汁液。茎、根 【气味】味苦，性寒，有毒。陈藏器说：味甘，无毒。【主治】〔性状缺字〕热，身体突然发红；清除小儿的热病、风水和积聚，治疗恶疮（《本经》）。能消除五脏水肿和五种水病，治疗腹部胀大，通利小便，补益元气，还可煎汤洗浴（《别录》）。煎煮取汁，洗治风痒及各种疮肿，效果极好（苏恭）。根：浸在酒中服用，治疗风热所致的身体瘦弱、年老体衰（陈藏器）。【附方】旧方一首，新方三首。伤寒转〔缺字，病证不明〕，四肢烦热疼痛，不想吃东西而且嗜睡：羊桃十斤捣烂，浸入热水三斗中；每天正午时分，坐入药汤中，时间约如烧完一炷饭的工夫。最多三次即可痊愈。（《千金》）伤寒毒邪侵袭，手脚肿痛：将羊桃煎汁，加入少量盐和豆豉，浸泡患处。水气导致的鼓胀，大小便不畅：羊桃根、桑白皮、木通、大戟（炒）各半斤（切碎）。用水一斗，煎煮至五升，再熬成稀粥状。每次空腹用茶送服一匙。大小便通利后，就吃粥调养。（《圣惠方》）蜘蛛咬伤中毒：将羊桃叶捣烂外敷，立即见效。（《备急方》） 草部第十八卷　草之七 络石

译（《本经》上品）【释名】石鲮（《本经》作“鲮石”）、石龙藤（《别录》）、悬石（同上）、耐冬（苏恭）、云花（《普》）、云英（《普》）、云丹（《普》）、石血（苏恭）、云珠（《普》）。《别录》又称它为略石、领石、明石、石磋。苏恭说：俗名叫耐冬。因为它包裹着石头和树木生长，所以叫络石。山南人称它为石血，用来治疗产后血瘀结块，疗效很好。【集解】《别录》说：络石生长在太山的溪谷中，有时在石山的背阴处，有时在高山岩石上，有时也生长在人家附近。五月采收。陶弘景说：不认识这种药，方书中也没有使用它。有人说它属于石类；既然生长在人间，就不是石头，正如石斛等只是借石为名。苏恭说：这种植物生长在阴湿处，冬夏常青，果实黑色而圆，茎蔓延伸，缠绕在树木和石头旁。生长在石间的，叶子细而厚，圆而短；缠绕树木生长的，叶子大而薄。人家也种植它来作装饰。保升说：各地都有，生长在树木和石头之间，经过冬天也不凋落，叶子像细小的橘叶。茎节贴着物体的地方就会生出根须，包绕在石头旁。花白色，果实黑色。六月、七月采收茎叶，晒干。陈藏器说：生长在石头上的药效好，生长在树上的则随所寄生树木的性质而产生功效，与薜荔相似。另外还有石血、地锦等十多种藤本植物，也都属于这一类。大体上都能治疗风病和血病，温暖腰脚，使白发变黑，延缓衰老。苏恭说石血就是络石，这种说法非常错误。络石的叶子圆而端正，颜色青绿；石血的叶子尖，一端呈红色。李时珍说：络石贴着石头生长。折断它的藤蔓，会有白色汁液流出。它的叶子比手指头小，厚实坚硬，正面青色、背面较淡，粗涩而不光滑。有尖叶和圆叶两种，功效相同，大概是同一种植物。苏恭所说并没有错，只是记载得不够详细罢了。茎、叶 【修治】雷公说：采得后，先用粗布擦去绒毛，再用煮熟的甘草水浸泡一昼夜，切片后晒干使用。【气味】味苦，性温，无毒。《别录》说：性微寒。普说：神农认为味苦，性微温；雷公认为味苦，性平，无毒；扁鹊、桐君认为味甘，无毒。当之认为性大寒。称它为药中的君主。采收没有固定时间。李时珍说：味甘，微酸，不苦。徐之才说：杜仲、牡丹是它的使药。与铁落相恶，畏惧贝母、菖蒲。能解〔药名缺字〕的毒。【主治】风热导致的肌肉坏死、痈疮和创伤，口干舌焦，痈肿不消，咽喉和舌头肿胀闭塞，水和汤液都咽不下（《本经》）。治疗大惊恐导致邪气入腹，清除邪气，滋养肾脏，主治腰胯疼痛，使筋骨坚固，关节活动便利。长期服用能使身体轻健、眼睛明亮，皮肤润泽、面色美好，不易衰老并延年益寿。还能通达神明（《别录》）。主治一切风病，使白发变黑，适合抗衰老（陈藏器）。蝮蛇咬伤所致的疮毒、心中烦闷：服用本品汁液，同时用它清洗患处。刀斧造成的伤口和疮：敷上后立即痊愈（苏恭）。【发明】李时珍说：络石的药性持久，气味平和。神农把它列为上品，李当之称它为药中的君主。它主要能治疗筋骨关节的风热和痈肿，并能使白发变黑、延缓衰老。既然如此，医家却很少知道使用它，难道是因为它接近低贱之物，便轻视它吗？服用时应当把它浸在酒中。《仁存堂方》说：小便白浊，是由于心肾不能协调，也可能由纵酒和房事过度引起，病情加重后称为“上淫”。这是因为有虚热而肾气不足，所以脾土之邪侵犯肾水。史载之说：夏天土燥则水浊，冬天土坚则水清，说的就是这个道理。医生往往使用峻猛的补药，病情反而更加严重。只有服用博金散，才能使水火相济，源头清洁而水流清澈。用络石、人参、茯苓各二两，龙骨（炮制方法缺失）一两。研成细末。每次服二钱，空腹用米汤送服，每日服两次。【附方】旧方一首，新方二首。小便白浊：方剂同上。喉部痹塞肿胀，呼吸不通，片刻间就要断气，疗效神奇：方剂用络石草一两。加水一升，煎至一大盏。慢慢啜饮，不一会儿气道就会通畅。（《外台秘要》）痈疽肿痛，止痛：灵宝散：用鬼系腰（生长在竹篱阴湿处和石岸之间、攀络石而生的最好；攀附树木生长的不可用。它的藤柔软细长，两叶相对，形状呈三角形，使用茎和叶）一两（洗净晒干，不要见火），皂荚刺一两（用新瓦炒黄），甘草节半两，大栝蒌一个（取仁炒香），乳香、没药各三钱。每次服二钱，加水一盏、酒半盏，用慢火煎至一盏，温服。（《外科精要》） 草部第十八卷　草之七 木莲 （《拾遗》）【释名】薜荔（音壁利）、木馒头（《纲目》）、鬼馒头。李时珍说：木莲、馒头这些名称，是因为它的果实形状像馒头。“薜荔”（音壁利）一名的由来不详。《山海经》写作“草荔”。【集解】陈藏器说：薜荔攀援树木生长，经过三五十年逐渐长大，枝叶繁茂。叶子圆形，长二三寸，厚实得像石苇。果实像莲房，打破后有白色汁液，放久了就像漆一样。里面有细小的种子，一年成熟一次；种子也可入药，采收没有固定时间。苏颂说：薜荔和络石极为相似，茎叶粗大，呈藤本状。木莲比络石更大，果实像莲房。李时珍说：木莲攀附树木和墙垣生长，四季不凋落；叶厚、茎硬，比络石大。它不开花而结果，果实大如杯子，略像莲蓬但稍长，正如无花果结出的果实。六七月时，果实内部空而呈红色；八月以后，果腹中就充满细小的种子，大小如稗子，每粒种子带一根须。种子味道微涩，果壳空疏而轻；乌鸦、鸟类和儿童都吃它。叶 【气味】味酸，性平，无毒。【主治】背部痈疽：研成干粉服用，泻下后即可痊愈（苏颂）。主治风病和血病，能温暖腰脚，使白发变黑而不衰老（陈藏器）。治疗血淋，排尿疼痛涩滞。藤叶一把，甘草（炙）一分，每天煎煮服用（李时珍）。【发明】艾晟说：《图经》说薜荔能治疗背疮。近来见到宜兴县一位七十多岁的老举人，患了发背。村中没有医药，便急忙取薜荔叶捣烂研细，绞取汁液，加蜂蜜数升饮下，再把药渣敷在患处，后来又用其他药物外敷，终于痊愈。他的病真正得以痊愈是薜荔的功效，由此才知道《图经》的说法并非虚妄。藤汁 【主治】白癜风、〔原文疑缺字〕疡风、恶疮、疥癣：将汁液涂在患处（大明）。木莲 【气味】味甘，性平而涩，无毒。李时珍说：岭南人说，吃了它会发生瘴病。【主治】增强阳道功能，功效尤其好（苏颂）。固摄精液，消除肿胀，解散毒邪，止血，通乳，治疗久痢、肠痔、心痛、阴〔原文缺字〕（李时珍）。【附方】新方八首。

译惊悸、遗精：木馒头（炒）、白牵牛，等分，研成细末。每次服二钱，用米汤调服。（《乾坤秘韫》）阴囊肿胀：木莲（即木馒头）烧后研末，用酒服二钱。另一方：木馒头子、小茴香等分。研成细末。每天空腹用酒服二钱，以见效为度。（《集简》）酒痢、肠风：黑散子：治疗风邪侵入脏腑，或因食物中毒、积热导致大便下鲜血、疼痛、肛门脱出，或久患酒痢：木馒头（烧至存性）、棕榈皮（烧至存性）、乌梅（去核）、粉草（炙），等分。研成细末。每次服二钱，加水一盏煎服。肠风下血、大便更加涩滞：木馒头（烧）、枳壳（炒），等分。研成细末。每次服二钱，用槐花酒送服。（杨氏《家藏方》）。大肠脱出：木馒头（连皮切片炒）、茯苓、猪苓等分，研成细末。每次服二钱，用米汤送服。也治疗梦遗，方名锁阳丹。一切痈疽刚开始发作，不论生在什么部位：用木莲四十九个。擦去表面的毛，研成细末，用酒调开，温服。功效与忍冬草不相上下。乳汁不通：木莲两个，猪前蹄一个。煮烂后食用，并把汤汁全部喝完，一天就能通乳。没有生育过的妇女吃它，也〔原文未完〕 【附录】地锦（《拾遗》）。陈藏器说：味甘，性温，无毒。主治破除陈年瘀血、产后血结、妇女身体消瘦虚损、不能饮食、腹中有积块、淋沥不尽、赤白带下，以及时行病导致的心中烦闷。都可煎服，也可以浸酒饮用。生长在淮南山林下，叶子像鸭掌，藤蔓贴地生长，节部有根，也能攀缘树木和石头，冬季不会枯死。当地山民在产后使用它。又名地噤。李时珍说：另有一种地锦草，与此不同，见《草部》第六卷。草部第十八卷　草之七 扶芳藤 （《拾遗》）【释名】滂藤。【集解】陈藏器说：生长在吴郡。藤苗幼小时像络石，蔓延攀附在树木上。山民采集枫树上的扶芳藤使用，也是取其类似桑寄生寄生于树上的意思。忌采集坟墓之间生长的。隋朝稠禅师制作青饮进献给隋炀帝解渴的，就是这种植物。茎、叶 【气味】味苦，性微温，无毒。【主治】治疗各种血病、各种气病和各种寒病，尤其能治疗风血所致的腰脚病，祛除百病。长期服用可以延年益寿，使白发变黑而不衰老。切碎，浸泡在酒中饮用（陈藏器）。草部第十八卷　草之七 常春藤 （《拾遗》）【释名】土鼓藤（《拾遗》）、龙鳞薜荔（《日华》）。陈藏器说：儿童取它的藤，在地上敲打出鼓声，所以叫土鼓。李邕将它改名为常春藤。【集解】陈藏器说：生长在林地草丛之间，藤蔓缠绕在草木上。它的叶尖。结出的果实正圆，成熟时像珠子，呈碧绿色。【气味】茎叶：味苦；种子：味甘，性温，无毒。【主治】风血所致的身体羸弱衰老、腹内各种寒邪和血液闭阻；强健腰脚，使白发变黑。煎煮服用、浸酒饮用都可以（陈藏器）。凡是一切痈疽肿毒刚开始发作时，取茎叶一把，研取汁液，用酒调和后温服，使毒邪从下排出，去除病根（李时珍）。（《外科精要》）。【附方】新方二首。疔疮中央变黑凹陷：用头发绳扎住患处，取尖叶薜荔捣汁，加一盏蜂蜜服下。外用葱和蜂蜜捣烂，敷在患处四周。（《圣惠方》）鼻出血不止：龙鳞薜荔研末，用水冲服。（《圣济录》）。草部第十八卷　草之七 千岁 （《别录》上品）【校正】并入《别录》中列有名称但未载功用的“根”。【释名】芜〔原文缺字〕（《别录》）、苣瓜（《拾遗》）。陈藏器说：这种藤冬天只是凋落叶子；大的藤蔓盘曲铺展，所以叫千岁〔原文疑缺字〕。【集解】《别录》说：千岁〔原文疑缺字〕生长在太山的山谷中。陶弘景说：藤长得像葡萄藤，叶子像鬼桃，蔓延攀附在树上，汁液为白色。如今民间的方剂和药物中都不知道使用它，《仙经》有几处需要用到它。陈藏器说：藤蔓像葛，叶背面是白色的，果实是红色的，枝条中有白色汁液。陆玑《草木疏》说：又名苣瓜。它沿着边缘蔓生，藤蔓白色，果实红色可以食用，但味酸，不好吃。幽州人称它为“推〔原文疑缺字〕”。《毛诗》说“葛〔原文疑缺字〕”，注文说是像葛的草。苏恭认为它是〔原文缺字〕，实在是妄言。苏颂说：各处都有这种植物。藤本，蔓延攀附在树上，叶子像葡萄叶但较小。四月采摘它的茎，汁液白色而味甘。五月开花。七月结果实。八月采收种子，种子青黑色，略带赤色。冬季只有叶子凋落。春夏之间采汁使用。陶弘景、陈藏器二人所说的情况，确实如此。宗懔说：唐玄宗开元末年，访求隐士姜抚，他年近百岁。皇帝召他到集贤院，他说服用常春藤能使白发重新变黑，并可达到长生。这种藤生长在太湖、终南山。皇帝派使者大量采取，用来赏赐老臣。皇帝下诏令天下各地自行寻求这种藤。又提拔姜抚为银青光禄大夫，号称“冲和先生”。姜抚又说终南山有旱藕，食用它可以延年益寿，形状像葛粉。皇帝取来做成汤饼，赏赐给大臣。右骁骑将军甘守诚说：常春藤其实就是千岁[原文缺字]。旱藕其实就是牡蒙。医方家已经很久不用这些名称了，所以姜抚改换名称来使它显得神奇。百姓把藤用酒浸泡后饮用，很多人突然死亡，于是便停止了。姜抚内心惭愧，于是请求去牢山采药，随后逃走了。现在把这些记载下来，以备后世解除疑惑。时珍说：考察可知，千岁[原文缺字]本来没有“常春”这个名称。只有陈藏器《本草》在“土鼓藤”条下说，李邕把它称为常春藤，浸酒服用，能使羸弱衰老者返白为黑。那么姜抚所用的就是土鼓藤。它的叶子与千岁[原文缺字]不同，或许只是名称相同罢了。【正误】见果部[原文缺字]条下。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】补益五脏，增强气力，使筋骨接续，促进肌肉生长，祛除各种痹证。长期服用，可以使身体轻健、不感到饥饿、耐老，并能通达神明（《录》）。根 【主治】舒缓筋脉，使其不再疼痛（《别录》）。草部第十八卷　草之七 忍冬 （《别录》上品）【释名】金银藤（《纲目》）、鸳鸯藤（《纲目》）、鹭鸶藤（《纲目》）、老翁须（《纲目》）、左缠藤（《纲目》）、金钗股（《纲目》）、通灵草（《土宿》）、蜜桶藤。弘景说：各处都有。它是藤本植物，冬天也不凋落，所以叫作忍冬。时珍说：它的花花瓣细长，花蕊下垂如须，黄白两色相间；藤向左缠绕，所以有金银藤、鸳鸯藤等名称。称为金钗股，是看重它的功效。土宿真君说：蜜桶藤是阴性草药。取它的汁液能够降伏硫、制伏汞，所以有“通灵草”的称呼。【集解】《别录》说：忍冬在十二月采收，阴干。

译苏恭说：它是藤本，缠绕覆盖在草木上。茎和嫩苗呈紫赤色，旧藤上有薄皮包裹，嫩藤上有毛。叶子像胡豆叶，正面和背面都有毛。花白色，花蕊紫色。现在有人把络石当作忍冬，这是不对的。时珍说：各处都有忍冬。它依附树木向四周蔓延，茎略带紫色，叶子在茎节两侧对生。叶子像薜荔叶而呈青色，表面有粗涩的毛。三四月开花，花长一寸多；一根花梗上有两朵花，每朵有两片花瓣，一大一小，形状像半边花。花蕊很长。刚开放的花，花蕊和花瓣都呈白色；经过两三天，颜色就变黄。新花和旧花夹杂在一起，黄白相映，所以称为金银花，气味非常芳香。四月采花，阴干；藤和叶不限定时间采收，也阴干。【气味】味甘，性温，无毒。甄权说：味辛。陈藏器说：性微寒。说它性温，是不对的。【主治】寒热往来，身体浮肿。长期服用可以使身体轻健，延长寿命（《别录》）。治疗腹部胀满，能够止住气下[原文疑有缺字]（甄权）。治疗热毒血痢、水痢，浓煎后服用（陈藏器）。治疗飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸注、鬼击，以及各种风湿病气和各种肿毒。治疗痈疽、疥癣、杨梅疮等各种恶疮，并能清散热邪、解除毒邪（时珍）。【发明】弘景说：忍冬煎汁酿酒饮用，可以补虚、治疗风病。既然它能延年益寿，就可以经常采来服用，但《仙经》中却很少使用。凡是容易得到的草药，人们多不肯使用，反而去寻求难得的药物；看重远处的而轻视近处的，这是庸常之人的心理。时珍说：忍冬的茎、叶和花，功效都相同。古人称它能治风、消除胀满、解除痢疾、驱除尸注，是重要药物；后世却不再知道这样使用。后世又称它能消肿、散毒、治疗疮疡，是重要药物；古人却没有提到这些功效。由此可知，古今的医理千变万化，并不相同，不能用一成不变的标准来评论。考证：陈自明《外科精要》说：忍冬酒治疗痈疽发背，无论生在什么部位，如眉间、下颌，或头部、颈项，或背部、腰部，或胁部、乳房，或手足，都有奇效。洪迈、沈括两位翰林学士所记载的各种方剂，内容都很详细。如疡医丹阳僧、江西僧鉴清、金陵王琪、王尉子骏、海州刘秀才纯臣等人所记载的治疗痈疽发背、屡试有效的奇方，使用的都是这种药物。所以张相公说：谁能想到最卑贱的东西之中，竟有非同寻常的功效，说的正是这一类。【附方】旧方一首，新方十七首。忍冬酒：治疗痈疽发背，无论发在什么地方，如眉间、下颌，或头部、颈项，或背部、腰部，或胁部、乳房，或手足，都有奇效。在乡村之间、偏僻简陋的地方，贫困之中药材难以取得时，只要虔诚地服用此药，等到痈疽破溃后，再用神异膏贴敷，效果非常好：取忍冬藤（鲜品）一把，把叶子放入砂盆中研碎，加入少量生饼子酒，调成稀稠适宜的糊状，涂在患处四周，中间留一个口以泄气。忍冬藤只用五两，用木槌捶损，不可接触铁器；大甘草节（生用）一两。一同放入沙瓶中，加水二碗，用文火、武火交替慢煎至一碗，加入无灰好酒一大碗，再煎十多沸，去掉药渣，分三次服用，一天一夜服完。病势较重的，一天服两剂。服到大小便通畅时，就是药力已经到达。沈翰林说：如果没有鲜品，只用干品也可以，但药力终究不如鲜品，见效也慢。（陈自明《外科精要》）忍冬丸：治疗消渴痊愈后，预防发生痈疽，宜先服此方：忍冬草的根、茎、花、叶都可以，数量不拘。放入瓶中，用无灰好酒浸泡，再用糠火煨一夜，取出晒干，加入少量甘草，研成细末，用浸药的酒调面糊，制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸至一百丸，用汤或酒送服均可。此药不只是治疗痈疽，对止渴也很有效。五痔诸[原文缺字]：方剂同上。各种肿毒，无论已经溃破还是尚未溃破，或刚开始发热：取金银花（俗名甜藤，采花时连茎叶一起采）自然汁半碗。煎至八分，服下；把药渣敷在患处。能够败除毒邪、扶助正气、疏散气滞、调和血液，功效尤其突出。疔疮、便毒：方剂同上。喉痹、乳蛾：方剂同上。敷治肿胀、拔除毒邪：金银藤（大株，烧至存留药性）、叶子（焙干研末）各三钱，大黄（焙干研末）四钱。凡肿毒刚开始发作时，用水和酒调匀后涂敷四周，中间留口以泄气。痈疽托里，治疗痈疽发背、肠痈、乳痈、无名肿毒，以及[原文缺字]痛、寒热，症状像伤寒，不论老少、虚实都可以服用；尚未成脓的可以从内部消散，已经成脓的就会溃破：忍冬叶、黄[原文缺字]各五两，当归一两，甘草八钱。研成细末。每次服二钱，用酒一盏半煎成一盏，按病位在上或在下服用，每日服两次，并把药渣敷在患处。恶疮久治不愈：左缠藤一把（捣烂），加入雄黄五分。加水二升，用瓦罐煎煮，以纸封七层，穿一个孔；轻粉毒痈：方剂同上。[原文句意及断句疑有错乱]疮疡久不愈合而形成瘘管：用忍冬草浸酒，每天经常饮用。热毒血痢：忍冬藤浓煎后饮用。五种尸注：飞尸，是邪气游走于皮肤，穿透脏腑，每次发作时刺痛，变化游走不定。遁尸，是邪气附着于骨、进入肌肉，侵袭凿伤血脉；每次发作都不是因为看见死尸，而是一听到哀哭声便发作。风尸，是邪气游走跳动于四肢末端，不知道疼痛所在；每次发作时神志恍惚，遇到风雪便发作。沉尸，是邪气缠结于脏腑，冲击牵引心部和胁部；每次发作时疼痛如绞割，遇到寒冷便发作。尸注，是全身沉重，精神错乱，常常感到昏沉困顿；每逢节气到来就会剧烈发作。这些都是体内尸鬼引接外邪所致：应使用忍冬（茎叶，切碎）数斛，煎煮取浓汁，再熬煎至稠。每次服鸡蛋大小的一团，用温酒化开送服，每日服二三次。鬼击导致身体发青并疼痛：用金银花一两。用水煎煮后饮用。脚气发作疼痛，筋骨牵引作痛：将鹭鸶藤（就是金银花）研成末。每次服二钱，用热酒调服。误食野生菌中毒：赶快采摘鸳鸯藤食用，就是现在所说的忍冬草。口舌生疮：赤梗蜜桶藤、高脚地铜盘、马蹄香等量，用酒捣取汁液，以鸡毛蘸汁刷涂患处，取出涎液便会痊愈。忍冬膏，治疗各种肿痛、刀剑所伤的疮和恶疮：金银藤四两，吸铁石三钱。香油一斤，熬到药材枯焦后去掉药渣。草部第十八卷　草之七 甘藤 （宋《嘉祐本草》）【校正】由木部移入本部。

译【释名】又名甜藤（《嘉[原文缺字]》）、感藤。李时珍说：“甘”和“感”读音相近。另有甜藤、甘露藤，也都属于这一类，附录在此。忍冬也叫甜藤，但与此物不同。【集解】陈藏器说：生长在江南的山谷中。它的藤茎大如鸡蛋，形状像木防己。砍断后吹气，气会从另一头出来。其中的汁液甜美如蜜。藤汁。【气味】味甘，性平，无毒。【主治】调理中焦、补益元气，疏通血气，解除各种热证，止渴（陈藏器）。消除烦闷，使五脏通利，治疗肾钓气。它的叶子研碎后外敷，可治蛇虫咬伤（大明）。可解除热痢，治疗膝部肿胀（李时珍）。【附录】甘露藤（《嘉[原文缺字]》）。陈藏器说：生长在岭南。藤蔓像筷子那么粗。人服用后会长胖，因此又叫肥藤。味甘，性温，无毒。主治风病、血病和气病等各种疾病。长期服用，能够调理中焦、温补身体，使人肥壮健康，面色美好。大明说：止消渴，滋润五脏，消除腹内各种寒气。草部第十八卷　草之七 甜藤 （《拾遗》）陈藏器说：生长在江南山林下，藤蔓像葛。味甘，性寒，无毒。主治清除热烦、解除毒邪，调理中气，使人肥壮健康。捣取汁液，与米粉调和制成糗饵食用，味道甜美，并能止泻。又可治疗剥马时马血毒侵入肉中，以及狂犬、牛、马所致的热黄病。外敷蛇咬伤口。另有一种叶子小而尖长、气味辛辣腥臭的甜藤，捣烂后敷在小儿腹部，可消除痞满和闪癖。草部第十八卷　草之七 含水藤 （《海药》）【校正】从木部移入本部。并收入《拾遗》中的大瓠藤。【释名】大瓠藤。【集解】[原文缺作者]说：据刘欣期《交州记》记载，含水藤生长在岭南以及各海边的山谷中。形状像葛，叶子像枸杞叶。它多生长在路旁，行人缺水时便吃这种藤，所以用此命名。陈藏器说：越南、朱[原文缺字]、儋耳等缺水的地方，都种植大瓠藤，取其汁液使用。藤的形状像葫芦，砍断后会流出水来，喝起来清凉甘美。李时珍说：顾微《广州记》记载，水藤离地一丈处砍断后还能再生；只要根还连着地，水就不会断绝。在山中行走口渴时，可以砍断它取汁饮用。陈氏所说的大瓠藤，大概就是这种植物。藤中水。【气味】味甘，性平，无毒。陈藏器说：性寒。【主治】解除烦渴、心中燥热，以及瘴疠、丹石药毒发作，也适宜服用（李[原文缺字]）。止渴，滋润五脏，祛除湿痹，治疗流行性时气，利小便。叶子捣烂后，外敷水浸所致的溃烂疮口和皮肤皲裂（陈藏器）。治疗身体上的损伤疼痛；用它洗头能使头发长长（李时珍）。（《广州记》）。【附录】鼠藤（《拾遗》）。顾微《广州记》说：老鼠喜欢吃这种藤，所以得名。人们取老鼠啃咬过的地方作为药材。陈藏器说：生长在南海沿岸的山谷中。它缠绕树木生长，茎叶光滑洁净，像枸杞；花白色，有节，茎心中空，幼苗顶端有毛。当地人把它当作甘蔗一样食用。味甘，性温，无毒。主治男子五劳七伤、阴痿，增强阳事，治疗小便频数而清白、腰脚疼痛畏冷；祛除风气，强壮筋骨，补益衰老，改善面色。浓煎后服用，以取得微微出汗的效果。也可以浸酒后服用。药性温和，稍微会使人感到胸闷，但没有苦味。草部第十八卷　草之七 天仙藤 （宋《图经》）【集解】苏颂说：生长在江淮以及浙东的山中。春天长出幼苗和藤蔓，蔓延后形成藤。叶子像葛叶，圆而小，有白毛，四[原文残缺]。【气味】【主治】解除风劳。与麻黄同用，治疗伤寒，使人发汗。与大黄同用，能够堕胎（苏颂）。疏通气机、活血，治疗心腹[原文残缺]。【附方】新六方。疝气疼痛：天仙藤一两，优质酒一碗，煮到剩半碗，服用后有奇效。（孙天仁《集效方》） 痰气停聚导致的手臂疼痛：天仙藤、白术、羌活、白芷梢各三钱，片子姜黄六钱，半夏（制）五钱。每次服五钱，加生姜五片，用水煎服。还要间隔服用《千金》五套丸。妊娠水肿，起初从双脚开始，逐渐发展到气喘胸闷，像有水一样，脚趾还会渗出水来，这叫作子气。这是妇女平素有风气，或冲任[原文残缺]；甘草、乌药等量，研成粉末。每次服三钱，用水一大盏，加生姜三片、木瓜三片、紫苏三片，煎至七成，空腹服用，每日三次。小便通利后，气血脉络通畅，肿胀会逐渐消退，就不必再多服。这是淮南名医陈景初的秘方，从李伯时家得到。（陈自明《妇人良方》）产后腹痛、儿枕痛：天仙藤五两，炒至焦黑，研成粉末。每次服二钱，用炒过的生姜汁、童子小便和细酒调服。各种血气所致的腹痛：即用上方，用温酒调服。肺热鼻渣[术语疑误]。将桐油加入黄连末，再用烧热的天仙藤蘸油外敷。（《摘玄方》） 草部第十八卷　草之七 紫金藤 （宋《图经》）【释名】山甘草。【集解】苏颂说：生长在福州的山中。初春时单独长出青色叶子，到冬天凋落。它的藤像枯枝，采集树皮晒干。【气味】原文缺载。【主治】男子肾气（苏颂）。消散跌打损伤造成的瘀血。捣烂后外敷恶疮肿毒（李时珍）。【附方】新收二方。紫金藤丸：补益肾脏，温暖丹田，振兴阳道，减少小便，充填精髓，使面色保持不衰，滋润肌肉；治疗元气虚弱、面色黧黑、口干舌涩、梦中虚惊、耳鸣流泪、腰胯沉重、周身关节酸痛、颈项筋脉拘紧、背胛劳倦、阴汗盗汗，以及妇女子宫久冷、月经不调、经量或多或少、赤白带下等，都适宜服用：紫金藤十六两、巴戟天（去心）三两，吴茱萸、高良姜、肉桂、青盐各二两。研成粉末，用酒调成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每次用温酒送服二十丸，每日三次。死胎不能排出：紫金藤、葵根各七钱，土牛膝三两，土当归四钱，肉桂二钱，麝香三分。研成粉末，用米糊制成梧桐子大小的丸剂，外裹朱砂。每次服五十丸，用乳香汤送服，极为有效。（葛静观方） 草部第十八卷　草之七 南藤 （宋《开宝》）【校正】从木部移入本部。并收入《别录》中列为“有名未用”的丁公寄，以及《图经》中的石南藤。【释名】石南藤（《图经》）、丁公藤（《开宝》）、丁公寄（《别录》）、丁父（《别录》）、风藤。陶弘景说：它寄生在南方树木上，所以叫南藤。陈藏器说：丁公寄就是丁公藤。起初因丁公使用它有效，因而得名。

译《别录》说：丁公寄生长在石头之间，藤蔓延伸到树上。叶子细小，大枝为红色茎；根[原文疑误]大如碛黄，并且有汁。在七月七日采收。苏颂说：南藤就是丁公藤。生长在南山的山谷中，现在泉州、荣州也有。寄生在南方树木上，茎像马鞭，有节，呈紫褐色；叶子像杏叶，但较尖。随时都可以采收。又说：天台的石南藤四季不凋谢。当地人采它的叶子，用来治疗腰痛。李时珍说：如今江南、湖南各地的大山中都有。藤很细，呈圆形而光滑，颜色紫绿相间，每一节长一片叶子。叶子深绿色，像杏叶，但稍短而厚。它的茎贴近树的地方，有小紫色的瘤状疣，中央有小孔。一年四季都不凋落，茎和叶都有臭味，而且非常辛辣。白花蛇喜欢吃它的叶子。【气味】味辛，性温，无毒。《别录》说：味甘。【主治】治疗金疮疼痛。能够延年益寿（《别录》）。主治风病和血病，补益衰老之体，振奋阳气，强健腰脚，消除痹痛，使白发变黑，驱逐寒气，排除风邪。煎煮药汁服用；冬季可浸在酒中服用（藏器）。煎煮药汁服用，治疗上气咳嗽（时珍）。【发明】志说：考察《南史》记载：解叔谦是雁门人。他的母亲患病，他夜里祈祷，听见空中说：找到丁公藤给她治疗，病就会痊愈。他访求医生并查阅本草书籍，都没有找到这种药。后来到了宜都山中，看见一位正在伐木的老人，老人说这就是丁公藤，可以治疗风病。解叔谦于是行礼哭泣着请求老人赐给他。老人还把浸酒的方法一并告诉了他。解叔谦接受完毕后，老人已经不知去了哪里。他的母亲服用后，病就痊愈了。时珍说：近世民间医生治疗各种风病，用南藤和其他药物熬制成膏药出售，称为南藤膏。白花蛇喜欢吃它的叶子，所以用它治疗各种风病尤其迅速。【附录】烈节（宋《图经》）。颂说：产于荣州，大多生长在山林竹丛之中。春天长出藤蔓状的幼苗，茎叶都像丁公藤，但纤细，没有花和果实。九月采收茎，晒干。味辛，性温，无毒。主治四肢关节风寒、筋脉拘急疼痛。煎汤洗浴效果很好。时珍说：杨氏《家藏经验方》中有烈节酒，治疗历节风痛。烈节、松节、牛膝、熟地黄、当归各用一两。研成粗末，装入绢袋，用无灰酒二百盏浸泡三天。每次取一盏，加入生酒一盏，温热后服用。我的表弟武东叔，二十多岁，患这种疼痛，难以忍受。涪城的马东之用这个方法治疗，他便安然痊愈。草部第十八卷　草之七 清风藤 （宋《图经》）【释名】又名青藤（《纲目》）、寻风藤（《纲目》）。【集解】颂说：生长在台州天台山中。它的藤蔓攀延到树上，一年四季常青。当地人采收它的茎使用。【气味】[原文缺载]【主治】治疗风病（苏颂）。治疗风湿流注、历节病、鹤膝风、麻痹瘙痒、损伤以及疮肿。可加入酒剂中使用（时珍）。【附方】新收录二方。风湿痹痛：青藤根三两，防己一两，切碎。放入一瓶酒中煎煮后饮用。一切风病：青藤膏。取青藤，以太平荻港所产的为佳，在二、三月采收，不限多少，放入锅内用微火熬七天七夜，熬成膏后收入瓷器中。使用时先准备梳子三至五把，根据患者身体虚实，服酒送下一茶匙药膏；服完后在患者身上拍一掌，随后全身发痒，难以忍受，应立即用梳子梳理。要使瘙痒停止，只要喝一口冷水，便会解除，据说各种风病都能痊愈。避风休养几天为好。（《集简方》） 草部第十八卷　草之七 百棱藤 （宋《图经》）【释名】又名百灵藤（《纲目》）。【集解】颂说：生长在台州山中。春天长出藤蔓状幼苗，攀延到树上，没有花和叶。冬季采收树皮入药，当地人使用它。【气味】[原文缺载]【主治】治疗盗汗（苏颂）。治疗各种风痛和风疮。取五斤切碎，加水三斗，煎煮取汁五升，再熬成膏。每次用酒送服。[原文剂量缺失]【附方】新收录三方。头风脑痛：百灵藤十斤，加水一石，煎取药汁三斗，加入糯米三斗蒸成饭。等冷却后，拌入炒过并研成末的神曲九两，一同放入缸中，按通常方法酿酒。经过三至五天，看到泡沫消尽，再蒸一斗糯米饭，冷却后投入，等酒成熟并澄清。每次温热后饮用一小盏，服后全身出汗，便是见效。一切风痹，无论病程长短：百灵藤五斤，加水三斗，煎取一斗，滤去药渣，再煎至三升；加入牛膝、附子、仙灵脾、赤箭、何首乌、乳香、鹿角胶各二两，研成末后一同煎煮；另加入白蜜五合，熬成糖稀状，收入瓷瓶中。每次服一匙，用温酒送下，一日服两次。忌食有毒之物和滑利之物。大风疮病：百灵藤四两。加水一斗，煎至三升，去掉药渣，加入粳米四合煮粥。在密闭房间中洗浴完毕后才进食，暖和地躺卧以发汗。出汗后，皮肤会像麸皮一样成片脱起。每隔一天做一次，五六十天后逐渐痊愈，毛发也会重新生长。（《圣惠方》[原文书名括号未闭]草部第十八卷　草之七 省藤 （《拾遗》）【校正】从木部移入此处。【释名】又名赤藤（《纲目》）、红藤（《纲目》）。【集解】藏器说：生长在南方深山中。树皮呈红色，粗如手指，可以用来捆绑物品，而且会自行一片片裂开。【气味】味苦，性平，无毒。【主治】蛔虫病，煎煮药汁服用。牙痛时，将它打碎含在口中。煮粥喂狗，可驱除[原文缺字]（藏器）。治疗各种风病，通利五淋。时珍说：赤藤善于杀虫，并能利小便。洪迈《夷坚志》说：赵子山深受寸白虫病之苦。医生告诫他戒酒，但他平素嗜酒。一天他寄居在邵武天王寺，半夜醉酒回来，口渴得厉害。他看见廊下有一缸水，在月光映照下清澈明亮，便接连舀饮，水甜得像饴糖。到天亮时，虫子排出，满了席子，心腹顿时宽舒，长期的疾病也随即痊愈。众人都惊异不已，查看他所饮的水，原来是寺中仆人用红藤根浸泡来洗草鞋的水。【附方】新收录一方。五淋涩痛：赤藤（就是制作草鞋所用的藤）、白茯苓、苎麻根等分，研成末。用沸水送服，每次一钱，效果神奇。草部第十八卷　草之七 紫藤 （宋《开宝》）【集解】藏器说：藤皮附着在树上，从中心向外层层都有皮。四月开紫色花，很可爱；长安人也种植它来装饰庭院和池塘，江东地区称它为招豆藤。它的果实结成荚，荚中有种仁，炒熟后放入酒中，能使酒不变质。酒已经变坏时使用它，也同样有效。将花捣碎，可以擦拭酒、醋中的白色腐败物。【气味】味甘，性微温，有小毒。【主治】煎煮成糖浆状服用，可以利水。主治水肿病（藏器）。草部第十八卷　草之七 落雁木

译（《海药》）【校正】从木部移入此处。【释名】[作者名缺失]说：藤萝高一丈多，大雁飞过时都会被缠在其中；也有人说是大雁衔到代州雁门后才生长，因此得名。【集解】[作者名缺失]说：考察徐表《南州记》记载：落雁木生长在南海的山野中。它蔓生，四周像刀削过一样。代州雁门也有这种植物，蜀中的雅州也有。颂说：雅州出产的落雁木，幼苗呈藤蔓状，缠绕在大树上；幼苗和叶子的形状、颜色大体像茶树，没有花和果实。当地人在四月采收幼苗，入药使用。茎和叶。【气味】味甘，性平、温，无毒。【主治】风痛、跌打骨折、脚气肿胀、腹部胀满虚胀。与[原文缺字]木皮一同煎煮药汁，用来洗浴，立即见效。妇女阴部生疮并出现浮泡时，与椿木皮一同煎煮药汁洗浴（李[作者名缺字]）。产后血气疼痛，以及骨折、跌打造成的内伤等疾病，煎煮药汁服用（苏颂）。【附录】折伤木（《唐本草》）。恭说：生长在资州的山谷中。藤蔓缠绕在树木上，叶子像莽草叶，光泽浓厚。八月、九月采收茎，晒干。味甘、咸，性平，无毒。主治跌打骨折、筋骨疼痛，能散血补血，治疗产后血闷，并止痛。用酒和水各一半，煎煮成浓汁饮用。每始王木（《唐本草》）。恭说：生长在资州。藤蔓缠绕在树木上，叶子像“萝 叶”（原文如此，具体字样存疑）。在二月、八月采收茎，阴干。味苦，性平，无毒。主治跌打损伤、筋骨损伤，能促进肌肉生长，破血并止痛。用酒和水各一半，煮成浓汁后饮用。《本草纲目》草部第十八卷，草类之七。风延母。（《拾遗》）藏器说：生长在南海的山野中，其他地方没有。藤蔓缠绕在草木上，叶子细小。《南都赋》说“风衍蔓延于衡皋”，指的就是它。味苦，性寒，无毒。主治小儿发热、身体强直，惊风痫病，寒热往来，热淋；能利小便、解除烦热、明目，均可煮后服用。有人说：主治三消、五淋，能使痰下降；治疗小儿赤白毒痢、蛇毒、瘴气和溪水之毒，以及各种疮肿，都宜煎服。千里及（《拾遗》）。【校正】并入《图经》的千里光。【集解】藏器说：千里及是藤本，生长在道路旁和篱笆之间，叶子细而厚。宣州、湖州一带有这种植物。颂说：千里急生长在天台山中。春天长出幼苗，秋天开花。当地人采集它的花和叶，加入眼药中。筠州又有一种千里光，生长在浅山和道路旁。叶子像菊叶，但较长，叶背有毛。枝干圆形，颜色青绿。春天长苗，秋天开黄花，但不结果实。采集茎叶加入眼药中，称为黄花演。大概是同一种植物。【气味】味苦，性平，有小毒。颂说：味苦、甘，性寒，无毒。【主治】治疗天下流行的疫气、黄疸，以及瘴疟、蛊毒；煮汁服用，可使人呕吐或泻下。也可捣烂后外敷蛇咬、狗咬伤（藏器）。与甘草同煮取汁饮用，可以退热明目，不必加入其他药物（苏颂）。与小青同煎服用，治疗赤痢腹痛（时珍）。【附方】新增一方。烂弦风眼：取千里光草，用笋壳叶包裹后煨熟，挤出汁液滴入眼中。（《经验良方》） 《本草纲目》草部第十八卷，草类之七。藤黄。（《海药》）【校正】从木部移入此处。【释名】树名为海藤。有人说：考察郭义恭《广志》记载：产于岳州、鄂州等地的山崖上。树名为海藤。花中有花蕊，散落在石头上，当地人把它收集起来，称为沙黄。直接从树上采集的品质轻而精美，称为腊黄。现在的人误称为铜黄，这是因为“铜”和“藤”读音相近而发生了错误。这种东西与石泪的采集方法没有区别。画家和炼丹家有时使用它。时珍说：现在画家所使用的藤黄，都是经过煎炼制成的，舔它会使人舌头发麻。考察周达观《真腊记》说：真腊国有一种画黄，是树脂。外国人用刀砍树枝，让树脂滴下来，第二年再收取。这似乎与郭氏的说法略有不同，不知道是不是同一种东西。【气味】味酸、涩，有毒。【主治】蛀牙、龋齿，用药点在患处，牙齿便会脱落（李〔原文缺字〕）。《本草纲目》草部第十八卷，草类之七。附录各种藤类十九种。地龙藤。（《拾遗》）藏器说：生长在天目山。它缠绕树木，盘曲得像龙，所以得名。吴中地区也有这种植物，但略有不同。味苦，无毒。主治风邪、血虚导致的衰弱，以及腹内、腰部和脚部的各种寒证；还能治疗饮食失调、肌肉不能生长。浸泡在酒中后服用。龙手藤。藏器说：产于安荔浦向阳的石头上。叶子像龙的手。采收没有固定时间。味甘。性温，无毒。主治偏风导致的口部歪斜、手足瘫痪弛缓；能补虚益阳，祛除寒气和风痹。用醇酒浸泡，靠近火使其温热，空腹服用，以微微出汗为度。牛领藤。藏器说：生长在岭南的高山上。形状扁平，像牛的颈项。采下后阴干。味甘，性温，无毒。主治腹内寒冷、腰膝疼痛无力、小便清白而频繁，以及阳道乏力。煮汁服用，或浸酒后服用。牛奶藤。藏器说：生长在深山中，长得像树一样大，牛喜欢吃它，里面含有粉质。味甘，性温，无毒。主用于救荒，能使人不感到饥饿。吃它的根会使人脱发。鬼膊藤。藏器说：生长在江南的林边和溪涧旁。叶子像梨叶，果实像楂子。藤：味苦，性温，无毒。浸酒后服用，可以祛除风邪和血病。与叶子一起捣烂，外敷痈肿。斑珠藤。藏器说：生长在山谷中，冬季也不凋零。果实像珠子而有斑点，在冬月采收。味甘，性温，无毒。浸酒后服用，主治风血亏虚消瘦和妇女的各种疾病。息王藤。藏器说：生长在岭南的山谷中。冬季不凋零。味苦，性温，无毒。主治产后腹痛、恶露排出不尽。浓煎药汁服用。万一藤。藏器说：生长在岭南。藤蔓像小豆。又名万吉。主治蛇咬伤，将其捣成末，用水调和后外敷。曼游藤。藏器说：生长在犍为牙门山的山谷中。形状像寄生植物，附着在大树上。叶子像柳叶，春天开紫色的花。蜀地人称它为沉花藤。味甘，性温，无毒。长期服用可以延年益寿，祛除久咳，治疗癣。百丈青。藏器说：生长在江南的树林和水泽之间。藤蔓坚韧而硬。叶子像薯蓣叶，两两相对生长。味苦，性寒、平，无毒。能解除各种毒物之毒，以及时行瘴疟和疫毒。都可以煮汁服用，也可以鲜品捣汁服用。它的根会使人腹泻。温藤。藏器说：生长在江南的山谷中。附着在树上，常年不凋落。茎叶：味甘，性温，无毒。用酒浸泡后服用，主治风邪、血瘀和积聚的寒邪。蓝藤。藏器说：生长在新罗国。根像细辛。味辛，性温，无毒。主治寒气引起的咳嗽。煎煮药汁服用。瓜藤（《宋·图经》）。苏颂说：生长在施州。一年四季都有叶，没有花。采剥树皮没有固定时间。味甘，性凉，无毒。主治各种热毒和恶疮。与刺猪苓（洗净，去掉粗皮，焙干）各取等分。捣碎并筛取细末。用甘草水调和后外敷。金棱藤。

译苏颂说：生长在施州。一年四季都有叶，没有花。采集没有固定时间。味辛，性温，无毒。主治筋骨疼痛。与续筋根、马接脚（一起洗净，去掉粗皮，焙干）各取等分，研成粉末。用酒送服二钱。没有禁忌。含春藤。苏颂说：生长在台州。幼苗沿着树木攀援，冬夏都保持青绿。采摘叶子，治疗各种风病有效。独用藤。苏颂说：生长在施州。一年四季都有叶，没有花，叶子上有向下倒生的刺。采剥树皮没有固定时间。味苦、辛，性热，无毒。主治心气痛。与小赤药头（焙制）各取等分。研成粉末。用酒送服一钱。祁婆藤。苏颂说：生长在天台山中。藤蔓攀援在树上。一年四季都有。当地人采摘叶子，治疗各种风病有效。野猪尾。苏颂说：生长在施州。藤蔓缠绕大树，一年四季都有叶，没有花。味苦、涩，性凉，无毒。主治心气痛，解除热毒。与白药头各取等分，焙制后研成粉末。每次用酒送服二钱。石合草。苏颂说：生长在施州。藤蔓缠绕在树上，一年四季都有叶，没有花。当地人采摘叶子。味甘，性凉，无毒。主治一切恶疮，并能使疮口收敛。焙干研末，用温水调和后外敷。草部第十九卷　草之八（水草类二十三种）。泽泻。（《本经》上品）【释名】水泻（《本经》）、鹄泻（《本经》）、及泻（《别录》）、【缺字，音俞】、芒芋（《本经》）、禹孙。李时珍说：“泻”有排去水液的意思，就像水泽中的水排泄出去一样。大禹能够治理水患，所以又称为“禹孙”。其余名称的来由不详。【集解】《别录》说：泽泻生长在汝南的池泽中。五月采叶，八月采根，九月采果实，阴干。陶弘景说：汝南郡隶属于豫州。现在附近地区也有泽泻，但不宜入药。只有汉中、南郑、青州、代州所产的才使用。形体大而长，根的末端一定有两条分叉的最好。这种药材容易腐朽生虫，平时必须严密收藏。成丛生长在浅水中，叶子狭长。苏恭说：如今汝南已经不再采集泽泻，只有泾州、华州所产的最好。苏颂说：现在山东、黄河流域、陕西以及长江、淮河流域也有出产，其中汉中所产的最好。春天长出幼苗，大多生长在浅水中。叶子像牛舌，单独抽出一根长茎。秋天开白花，成丛的样子像谷精草。秋末采挖根部，晒干。根。【修治】不论多少，切成细片，用酒浸泡一夜，取出晒干，按需要使用。【气味】味甘，性寒，无毒。《别录》说：味咸。权说：味苦。元素说：味甘，性平。药性沉降，属阴。李杲说：味甘、咸，性寒，药性下行，属阴。好古说：属阴中微阳。归足太阳经、足少阴经。扁鹊说：服用过多，会使病人的眼睛受到损害。之才说：泽泻畏惧海蛤、文蛤。【主治】风寒湿邪所致的痹证、乳汁难下；能滋养五脏，增强气力，使身体肥健，消除水肿。长期服用，能使耳聪目明，不感到饥饿而延年益寿，使身体轻快、面色有光泽，甚至能够在水面上行走。（《本经》）补益虚损和五劳，消除五脏的痞满，振起阴气，止遗精、消渴、淋沥，逐去膀胱和三焦停留的水液（《别录》）。主治肾虚所致的精液自行流出，治疗五淋，清利膀胱热，疏通水液通道（甄权）。主治头晕旋转、耳中虚鸣、筋骨拘挛收缩；能通利小肠，止尿血，主治难产，补益妇女的血海，使人能够生育（大明）。归肾经，去除旧水，滋养新水，利小便，消除肿胀，渗利湿邪以止渴（元素）。去除膀胱中的积留污垢，治疗心下水饮形成的痞块（李杲）。渗利湿热，运行痰饮，止呕吐、泄泻、痢疾，治疗疝痛和脚气（李时珍）。【发明】苏颂说：《素问》治疗酒风导致的身体发热、汗出，使用泽泻、术；《深师方》治疗支饮，也使用泽泻、术，只是煎煮方法略有不同。张仲景治疗杂病时，针对心下有支饮而苦于眩冒，使用泽泻汤；治疗伤寒时有大小泽泻汤、五苓散等方，也都使用泽泻。泽泻能使停留的水液运行排出，是最重要的药物。元素说：泽泻是祛除湿邪的要药，归肾经，治疗小便淋沥，去除阴部的汗液。没有这种病却服用它，会使眼睛【原文缺字，含义不明】。张仲景治疗水液蓄积、口渴心烦、小便不利，或呕吐、或泄泻，用五苓散主治；方中使用泽泻，因此可知泽泻长于利水。《本草》引用扁鹊的话说：服用过多会损害眼睛。这确实是因为它能使水液运行排出。凡是服用泽泻散的人，没有不小便增多的。小便既然增多了，肾气怎么能够重新充实呢？如今人们治疗遗精，大多不敢使用泽泻。张仲景的八味丸使用泽泻，也不过是借它引导桂、附等药归入肾经，并没有其他用意。好古说：《本经》说长期服用能明目，扁鹊却说服用过多会使眼睛昏暗，这是为什么呢？易老说：泽泻能去除膀胱中的积留污垢，因为它味咸，能够泻去潜伏的水液。泻去潜伏的水液，除去积留的污垢，所以能明目；小便通利过多，肾气虚弱，所以眼睛昏暗。王履说：寇宗【原文缺字】的说法，王好古认为是正确的。我私下认为，八味丸以地黄为主药，其余药物辅助它，并不只是补血，也兼能补气；这就是所谓阳气旺盛便能生化阴血。地黄、山茱萸、茯苓、牡丹皮都是肾经药，附子、官桂则是右肾命门药，并不是非要等泽泻引导才能到达肾经。那么八味丸使用泽泻，大概只是取其泻除肾邪、滋养五脏、增强气力、振起阴气、补益虚损和五劳的功效罢了。泽泻虽然能够泻肾，但处在众多补药之中，也就不能发挥泻下作用了。李时珍说：泽泻气味平和，味甘而淡。淡味药能够渗利排泄，药性和气味都较为轻薄，所以能利水并使水湿向下排出。脾胃有湿热，就会出现头部沉重、视物昏花和耳鸣。泽泻渗利并祛除湿气，湿去后热也随之消退，脾土之气得以正常运行，清阳之气向上升，头目就会清明爽利。因此，泽泻有滋养五脏、增强气力、治疗头晕、使耳聪目明的功效。如果长期服用，下降、泄利的作用过强，清阳之气不能上升，体内的真阴暗中耗损，眼睛怎么会不昏花呢？张仲景的地黄丸使用茯苓、泽泻，是取它们泻除膀胱的邪气，并不是用来引导药力相互接应。古人使用补药时必定兼用泻邪药；邪气去除后，补药才能发挥作用，一开一合，这正是其中的玄妙之处。后世不了解这个道理，一味只知道补益，所以长期服用必然会造成偏盛的危害！【正误】陶弘景说：《仙经》中记载，服食泽泻、断绝五谷，都使用这种药。又说它能使身体轻捷，能够在水面上行走。苏颂说：仙方中也有单独服用泽泻这一味药的，用它捣碎过筛取末，以水调服，每天分六两服用，服满一百天身体就会轻捷而健步如飞。