草部第十三卷　草之二

译有人说：服用这种药达到十两，就不能吃猪肉；如果服用达到三年，一生都不能再吃猪肉。李时珍说：道家书籍说服黄连后吃猪肉会使人腹泻，而医方中却有猪肚黄连丸、猪脏黄连丸，难道只忌猪肉而不忌猪的脏腑吗？【主治】热气，眼痛、流泪，明目；肠道和腹部疼痛、腹泻；妇女阴部肿痛。长期服用能使人记忆不忘（《本经》）。主治五脏的寒热，久泻、脓血，止消渴和大惊，消除水病，利于骨骼，调理胃气、增强肠道功能、补益胆气，治疗口疮（《别录》）。治疗五劳七伤，补益元气，止心腹疼痛、惊悸烦躁，滋润心肺，促进肌肉生长，止血，治疗流行性热病，并止盗汗和疮疥。用猪肚蒸黄连制成丸剂，治疗小儿疳积之气，并能杀虫（大明）。治疗身体消瘦、气喘急促（藏器）。治疗郁热停留在中焦所致的烦躁、恶心、坐立不安、想吐和心下痞满（元素）。主治心病气逆而亢盛，以及心积伏梁（好古）。能清除心窍中的恶血，解除服药所致的…… 【发明】元素说：黄连性寒味苦，气味都很浓厚，既能升又能降，是阴中有阳，归入手少阴经。它有六种作用：泻去心脏之火，这是第一种；清除中焦湿热，这是第二种；各种疮疡都必须使用，这是第三种；祛除风湿，这是第四种；治疗突然发作的红眼，这是第五种；止住中部出血，这是第六种。张仲景治疗九种心下痞证，五类泻心汤都使用黄连。成无己说：苦味入心，寒性能胜热，黄连和大黄的苦寒之性，可以引导并清除心下的虚热。蛔虫遇到甘味就会活动，遇到苦味就会安静，黄连、黄柏的苦味能够使蛔虫安定。好古说：黄连味苦而燥，苦味入心，火就会趋向燥处。所谓泻心，实际上是泻脾；脾实，就泻它的子脏。朱震亨说：黄连能够清除中焦湿热，并泻心火。如果脾胃气虚、不能运化，就用茯苓、黄芩代替黄连。痢疾患者胃口有热而不能进食时，用黄连、人参煎汤，整天小口频饮；即使呕吐，也要勉强再饮，只要有一口汤咽下去就好了。刘完素说：古方把黄连作为治疗痢疾最重要的药。因为治疗痢疾只适合使用辛、苦、寒药：辛味能发散、疏通并打开郁结，苦味能燥湿，寒性能制伏热邪，使气机宣通平和而已。各种苦寒药大多会导致泄泻，只有黄连、黄柏性冷而燥，能够降火除湿并止住泻痢，所以治疗痢疾以它们为主药。宗奭说：如今人们多用黄连治疗痢疾，大概是拘泥于苦味能燥湿的道理。下层民间医生只看到肠气虚、渗泄，稍微像有血，便立即使用黄连，又完全不顾寒热偏多偏少，只想把药量用足，因此往往导致病情危重。如果气实而病初起，发热较多并出现血痢，服下就会止住，不必把全剂服完。体虚而有寒的人，千万不可轻易使用。李杲说：各种疼痛、瘙痒、疮疡，都属于心火。凡是各种疮疡，都宜以黄连、当归为主药，以甘草、黄芩为辅助药。凡是眼睛突然发红肿胀、疼痛难忍的，宜用黄连、当归以酒浸泡后煎煮。食物停积不消化、心下痞塞胀满的，必须使用黄连、枳实。苏颂说：用黄连治疗眼病的方子很多，其中羊肝丸尤其奇妙。现在医家洗眼，用黄连、当归、芍药各等分，以雪水或甜水煎汤，趁热洗眼，冷了就再加热，十分有益于眼睛。只要是风毒所致的红眼和花翳，用它没有不见奇效的。这是因为眼病都是血脉凝滞造成的，所以用行血药配合黄连来治疗。血遇到热就会运行，所以要趁热洗眼。韩氏说：属于火分的病，以黄连为主药；它不只是泻心火，而且与黄芩、黄柏等苦味药同类并称。治疗眼病时，将黄连用人乳浸泡后蒸制，可以点眼，也可以服用。以生黄连为主药，辅以少量官桂，煎煮百沸，加入蜂蜜，空腹服下，能在片刻之间使心肾相交。加入五苓散、滑石，可以大力治疗梦遗。把用黄土、姜汁、酒、蜂蜜分别炒过四次的黄连作为主药，以使君子为臣药，以酒煮白芍药为佐药，以广木香为使药，治疗小儿五疳。用吴茱萸炒过的黄连，加木香各等分，再加生大黄，剂量加倍，制成水丸，治疗五痢。这些都掌握了配制药方的方法。李时珍说：黄连以治疗眼病和痢疾最为重要。古方治疗痢疾：香连丸，用黄连、木香；姜连散，用干姜、黄连；变通丸，用黄连、吴茱萸；姜黄散，用黄连、生姜。治疗消渴，用酒蒸黄连；治疗伏暑，用酒煮黄连；治疗便血，用黄连、大蒜；治疗肝火，用黄连、吴茱萸；治疗口疮，用黄连、细辛。这些配伍都是一寒一热、一阴一阳，因寒证而使用热药，因热证而使用寒药，主药与辅药相互配合，阴阳彼此调和，最能体现制方的精妙，因此能够取得疗效，而没有一方偏胜所造成的危害。陶弘景说：民间方多用黄连治疗痢疾和消渴，道家方则服食它以求长生。慎微说：刘宋王微的《黄连赞》说：黄连味苦，左右相互依存。截断寒凉之性以清除暑热，彰明生命之理，使身体轻健。缙云人从前奉行服食之道，飞驰的车驾登上〔原文缺字，语意不完整〕。不用行走便能到达，我听说过这样的人。又，梁代江淹的《黄连颂》说：黄连是上等的草药，地位仅次于丹砂。抵御灾害、驱除妖邪，使灵性长存、视力长久清明。驾着龙在天空行进，驯服的马遍行大地。鸿雁飞翔以示仪态，顺应正道就会有利。李时珍说：《本经》和《别录》中都没有黄连长期服用可以长生的说法，只有陶弘景说道家方长期服用可以长生。

译《神仙传》记载，封君达、黑穴公都服食黄连五十年而成仙。我私下认为，黄连是极苦、极寒的药，用来降火燥湿，病情得到控制就应当停止使用。怎么可以长期服用，使肃杀之气长久运行，从而损伤人体生发冲和之气呢？《素问》记载岐伯说：五味进入胃中，各自归入并作用于它所喜好的脏腑。时间久了就会使相应的气增加，这是万物变化的常理。气增加而且持续过久，就是导致夭折的原因。王冰注释说：酸味入肝而成为温性，苦味入心而成为热性，辛味入肺而成为清性，咸味入肾而成为寒性，甘味入脾而成为至阴，并兼有四气；这些味道都会增强相应的脏气、增加其作用，所以各自依从本脏之气而发挥功效。所以长期服用黄连、苦参反而会发热，是因为它们随火气变化；其他味道也都是如此。时间久了，脏腑之气就会偏盛；一旦偏盛到极点，就会走向偏衰，这是突然夭亡的原因。因此，绝食服食药物的人没有突然死亡，是因为没有五味偏颇地助长某一脏气。秦观在给乔希圣谈论黄连的信中说：听说您因眼病服食黄连，到了十几两还没有停止，这恐怕是不可以的。医经中有长期服用黄连、苦参反而发热的说法。黄连虽然性大寒，但味道极苦，进入胃中先归入心；长期不停服用，心火偏盛就会发热，这就是其中的道理。何况眼病本来是由肝热引起的，肝与心是子母关系。心是火，肝也是火，肾是孤立的水脏；人患病时，单一的肾水无法胜过心、肝两火。怎么可以长期服用苦寒药，使心火偏盛呢？这岂不是用火去救火吗？秦观这封信，大概就是根据王冰的说法进一步推究说明的。我朝荆端王一向多患火证，医生让他服金花丸，其中只有黄芩、黄连、栀子、黄柏四味药；服用了几年，体内的火反而更加旺盛，最终形成内障而失明。由此看来，苦寒药不但不能使人长生，长期服用还会使气偏盛，成为加速夭折的原因。应当以《素问》的话为准则，陶弘景道书中的说法都是荒谬之谈。杨士瀛说：黄连能够除去心窍中的恶血。【附方】旧有二十二首，新增五十三首。心经实热：泻心汤，用黄连七钱。用水一盏半，煎至一盏，饭后较久时温服。小儿酌量减用。（《和剂局方》）突然发作的热性心痛：用黄连八钱。切碎，用水煎煮，趁热服下。肝火导致的疼痛：黄连（用姜汁炒），研成粉末，以粥糊制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，用白开水送服。左金丸：用黄连六两、吴茱萸一两。一同炒后研成粉末，用神曲糊制成梧桐子大小的丸。每次服三十至四十丸，用白开水送服。伏暑发热、口渴、恶心呕吐，以及赤白痢、消渴、肠风、酒毒、泄泻等病，都宜以酒煮黄龙丸为主治。川黄连一斤（切片）。用好酒二升半煮至酒干，再焙干研末，用糊制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用熟水送服，每日三次。阳毒发狂，奔跑不止，不能安定。宜用黄连、寒水石各等分，研成粉末。每次服三钱，用浓煎的甘草汤送服。骨节积热，身体逐渐变得黄瘦。黄连四分（切片）。用童子小便五大合浸泡一夜，稍稍煎煮三四沸，去掉药渣，分两次服用。小儿疳热流窜，遍身疮疡溃烂，或有潮热、腹胀、口渴。猪肚黄连丸：用猪肚一个（洗净）、宣黄连五两。将黄连切碎，加水拌和，装入猪肚中缝好，放在五升粳米上蒸熟捣烂，再用石臼捣一千下；也可以加入少量米饭一同捣，制成绿豆大小的丸。每次服二十丸，用米汤送服。还应服用调血清心的药物作为辅助。小儿的疾病，不是由疳病引起，就是由热引起，平常必须认识到这一点。三消骨蒸：黄连末，用冬瓜自然汁浸泡一夜，晒干后再浸泡，如此反复七次，研成粉末，再用冬瓜汁和成梧桐子大小的丸。每次服三十至四十丸，用大麦汤送服。平常口渴，只服一次就能见效。消渴、小便增多：《肘后方》：用黄连末，以蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每次服三十丸，用白开水送服。《宝鉴》：用黄连半斤，以酒一升浸泡，放在重汤中煮一伏时，取出晒干研末，用水制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用温水送服。崔氏方：治疗消渴、小便滑利频数如油。黄连五两、栝蒌根五两，研成粉末，用生地黄汁制成梧桐子大小的丸。每次用牛乳送服五十丸，每日服两次。忌食冷水和猪肉。《总录》记载：取黄连末，放入猪肚中蒸熟捣烂，制成梧桐子大小的丸剂，饭（原文此处疑有残缺或讹误）。治疗破伤风：黄连五钱，酒二盏，煎至七分，加入黄蜡三钱，待其熔化后趁热服下。破伤风病：黄连五钱、酒二盏，煎至七分，加入黄蜡三钱，待其熔化后趁热服下。小便白浊遗泄：这是由心肾之气不足、思虑无穷所导致的。黄连、白茯苓各等分，研成粉末，用酒糊制成梧桐子大小的丸。（《普济方》）治疗热毒所致的血痢：宣黄连一两。用水二升煎煮，取半升药液，露置一夜，空腹温热服下，稍卧休息调养，一两天即可止住。用水二升煮至剩半升，露放一夜，空腹趁热服下，稍稍躺卧休息，一两天就会停止。

译黄连一两。与鸡蛋清调和制成饼，烤至紫色后研成末，再用浆水三升，以文火煎熬成膏。每次服半合，用温热的米汤送服。每次服半合，用温米汤送服。（《胜金方》）治疗热毒所致的赤痢：黄连二两（切片，用瓦片焙至焦黄），当归一两（焙制），研成末，加入少许麝香。每次服二钱，用陈米汤送服。佛智和尚在闽地时，曾用此方救治百姓。（《本事方》）赤痢、白痢日久不止，既没有寒证也没有热证，只是拖延日久不能停止。用黄连四十九个、盐梅七个。放入新瓶中烧炼，直到烟气尽去，再趁热研碎。每次服二钱，用盐米汤送服。（杨子建《护命方》）赤白暴痢，所下之物像鹅肝、鸭肝一样，疼痛难以忍受。用黄连、黄芩各一两，加水二升煎至一升，分三次趁热服用。（《经验方》）冷热各种痢疾：胡洽九盏汤，治疗下痢，不论寒热、赤白，也包括食积停滞、休息痢和久泻，都能治疗。黄连（长三寸）三十枚（重一两半），龙骨（像棋子那么大）四枚（重一两），大附子一枚，干姜一两半，阿胶一两半。切成细丝。取水五合放入铜器中，置于离火三寸处煎煮至沸，随即取下，放在土地上；沸腾停止后，再放回火上，加水五合，像这样反复九上九下。把各种药物放入水中，再煎煮至沸；每次都取下，沸腾停止后再放回火上，如此九上九下，约可得到一升药液，一次服下即可止住。下痢腹痛、赤白痢，导致肛门坠胀疼痛，所以叫作“重下”；一天一夜泄泻数十次，脐部和腹部绞痛。黄连一斤。用酒五升煎煮，取一升半，分两次服，应当可以止住绞痛。（《肘后方》）治痢疾的香连丸：李绛《兵部手集》记载：治疗赤痢、白痢以及各种痢疾，症见里急后重、腹痛。用宣黄连、青木香，等量；捣碎过筛，用白蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十至三十丸，空腹用饮料送服，每日服两次，疗效非常好。久冷泄泻者，加入煨熟的大蒜，一同捣匀制丸。不论成人还是婴幼儿，都有效。《易简方》：黄连（用吴茱萸炒过）四两，木香（用面包裹煨制）一两，用粟米饭制丸。钱仲阳的香连丸：治疗小儿冷热痢，加煨熟的诃子肉。又治疗小儿泻痢，加煨熟的肉豆蔻。又治疗小儿气虚所致的泻痢腹痛，加白附子尖。刘河间治疗久痢，加龙骨。朱丹溪治疗噤口痢，加石莲肉。王五疳八痢的四制黄连丸：用连珠黄连一斤，分成四份：一份用酒浸泡后炒，一份用鲜姜汁炒，一份用吴茱萸汤浸泡后炒，一份与益智仁同炒，去掉益智仁后研成末；白芍药（用酒煮，切片焙干）四两，使君子仁（焙干）四两，广木香二两，共研成末，用蒸饼和成绿豆大小的丸。每次服三十丸，饭前用米汤送服，每日服三次。忌食猪肉和冷水。（《韩氏医通》）伤寒后下痢、不能进食者。黄连一斤，乌梅二十枚（去核，炙干研成末），蜡一棋子大小，蜂蜜一升。合在一起煎煮，用来制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十丸，每日服三次。又一方：黄连二两，熟艾一团，大小如鸭蛋。加水三升，煎至一升，一次服下，立即止住。（以上均见《肘后方》）气痢后重，里急，或泄泻。《杜壬方》姜连散：用宣连一两，干姜半两。分别研成末，收贮备用。每次用黄连一钱、干姜半钱，混匀，空腹用温酒送服，或用米汤送服。疗效神奇。《济生方》秘传香连丸：用黄连四两，木香二两，生姜四两。把生姜铺在砂锅底部，接着铺黄连，最上面铺木香，加入新汲取的水三碗，煮后焙干研末，用醋调仓米糊制成丸剂。按通常方法服用，每日服五次。小儿下痢，赤痢白痢持续很久，身体虚弱难以承受者。将宣连用水浓煎，调入蜂蜜，每日服五至六次。《子母秘录》：各种痢疾、脾泄，以及脏毒下血。雅州黄连半斤，去掉须毛切片，装入肥猪大肠内，扎紧，放入砂锅中，用水和酒煮烂；取出黄连焙干研末，再将猪肠捣烂，与药末和成梧桐子大小的丸。每次服一百丸，用米汤送服，疗效极好。（《直指》）湿痢、肠风：《百一选方》变通丸：治疗赤白下痢、昼夜无定次数，以及肠风下血。用川黄连（去须毛）、吴茱萸（用汤泡过）各二两，同炒至香，分别拣出，各自研成末，再分别用粟米饭和成梧桐子大小的丸，分开收贮。每次服三十丸；赤痢用甘草汤送服黄连丸；白痢用姜汤送服吴茱萸丸；赤白痢各服十五丸，用米汤送服。这是浙西河山纯老的方子，救人非常有效。《局方》戊己丸：治疗脾胃受湿、下痢腹痛、饮食不能消化。用上述两味药加入白芍药，一同炒后研末，用蒸饼和丸服用。积热下血：聚金丸：治疗肠胃积热，或因酒毒而下血，腹痛、口渴，脉象弦数。黄连四两，分作四份，用面糊分别制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用米泔水浸泡枳壳所煎的汤液，在饭前送服。冬季加酒蒸大黄一两。（《杨氏家藏方》）脏毒下血：黄连研成末，独头蒜煨熟研烂，和在一起制成梧桐子大小的丸；每天空腹用陈米汤送服四十丸。（《济生方》）酒痔下血：黄连（用酒浸泡，煮熟）研成末，用酒糊制成梧桐子大小的丸。每次服三十至四十丸，用白开水送服。另一方：用鲜姜汁浸泡后焙炒。（《医学集成》）鸡冠痔：将黄连末敷在患处。加入赤小豆末，效果更好。（《斗门方》）痔疮兼大便秘结，用此方可以使肠道通畅。黄连、枳壳等量，研成末，用糊制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，空腹用米汤送服。

译痢疾所致痔疮、脱肛：用冷水调黄连末涂敷患处，效果好。（《经验良方》）脾积食泄：川黄连二两。研成末。用大蒜捣和，制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用白开水送服。（《活人心统》）水泄、脾泄：神圣香黄散：宣连一两，生姜四两。一同用文火炒至生姜酥脆，分别拣出，各自研成末。水泄用姜末；脾泄用连末，每次服二钱，空腹用白开水送服。病情较重者也不过服两次。也治疗痢疾。（《博济方》）吐血不止：黄连一两，捣成散剂。每次服一钱，加水七分，放入豉二十粒，煎至五分，去掉药渣，温服。成人和小儿都可以治疗。（《简要济众方》）眼睛的各种疾病：《胜金》黄连丸：宣连用量不限，捶碎后用新汲水一大碗浸泡六十日，用绵布滤取药汁，放回原碗中，隔水熬煮，不停搅动，等到熬干。随即挖一个深一尺的地坑，用瓦片铺底，把熟艾四两放在瓦片上，用火点燃。将盛药的碗倒扣在上面，四周用泥封严，开孔让烟排尽；取下刮取药末，制成小豆大小的丸，每次用甜竹叶汤送服十丸。刘禹锡《传信方》羊肝丸：治疗男女肝经不足、风热上攻、头目昏暗、怕光，以及眼内障翳、青盲。用黄连末一两、羊肝一具，去掉筋膜，捣烂后和成梧桐子大小的丸。每次饭后用温浆水吞服十四丸，连续服五剂，即可痊愈。从前崔承元救活过一个死囚，这名囚犯后来因病去世。有一天崔承元患了内障，过了一年多，半夜独坐时，听到台阶处有声音，便询问是谁。回答说：就是过去承蒙您救活的囚犯，如今特意来报答您的恩情。于是把这个方子告诉他，便消失了。崔承元服用此方，不到几个月，眼睛又恢复了视力。于是这个方子流传于世。暴发性红眼、眼痛：将宣黄连锉碎，用鸡蛋清浸泡，放在地下过一夜；第二天早晨滤过，用鸡毛蘸药液滴入眼中。另一方：苦竹两端保留竹节，一端开小孔，把黄连片放入其中，用油纸封好，浸在井水中一夜。第二天早晨服用竹节中的水，加入少许片脑，再用来外洗眼睛。《海上方》：用黄连、冬青叶煎汤洗眼。《选奇方》：黄连、干姜、杏仁等量，研成末，用绵布包裹后浸入汤中，闭眼趁热淋洗。小儿红眼：用水调黄连末，敷贴在脚心，效果非常好。（《全幼心鉴》）烂弦风眼：黄连十文，槐花、轻粉少许，共研成末。用男孩乳汁调和，放在饭上蒸过，再用布包裹，熨敷在眼睛上。眼睛突然发痒疼痛：用乳汁浸黄连，频频点入眼中。《抱朴子》说：可以治疗眼中的各种疾病。（《外台秘要》）流泪不止：用黄连浸出的浓汁浸洗、擦拭眼睛。（《肘后方》）牙痛且怕热：将黄连末掺敷患处，立即止痛。（李楼《奇方》）口舌生疮：《肘后方》：用黄连煎酒，不时含在口中并小口咽下。赴筵散：黄连、干姜等量，研成末掺敷。小儿口疳：黄连、芦荟等量研末，每次用蜜汤送服五分。走马疳，再加入蟾灰等量，青黛减半，麝香少许。（《简便方》）小儿鼻部疾病，鼻子下面有两道红色痕迹，是患了疳病。用米泔水洗净后，敷黄连末，每日三至四次。（张杰《子母》）小儿吃土：取优质黄土，用黄连汁煎煮后拌和，晒干后给孩子吃。（姚和众《童子秘诀》）预先解除胎毒：小儿刚出生时，用黄连煎汤给他洗浴，就不会生疮和丹毒。另一方：在孩子尚未发声时，用黄连煎汁灌入腹中。孩子哭闹：将黄连煎成浓汁，产妇经常小口服用。（《熊氏补遗》）因受惊而胎动、出血。取黄连末。用酒送服一方寸匕，每日服三次。（《子母秘录》）妊娠时胎儿使人烦躁，口干不能安睡。黄连末。每次服一钱，用粥汤送服。或者将黄连用酒蒸后制成丸服用，也很好。（《妇人良方》）痈疽肿毒，无论已经溃破还是尚未溃破，都可以使用。黄连、槟榔等量。研成末。用鸡蛋清调匀后涂敷。（王氏《简易方》）误中巴豆毒，腹泻不止：黄连、干姜等量。研成末。用水送服一方寸匕。（《肘后方》） 草部第十三卷，草类之二 胡黄连 （宋代《开宝本草》）【释名】又名割孤露泽。李时珍说：它的性味和功效与黄连相似，所以叫胡黄连。“割孤露泽”是胡语。【集解】苏恭说：胡黄连出产于波斯国，生长在海边的陆地上。植株像夏枯草，根头如鸟嘴，折断后内部像鹆鸟的眼睛一样的，品质好。在八月上旬采收。苏颂说：如今南海以及秦陇一带也有出产。刚长出来时像芦苇，干后像杨柳的枯枝，中心黑、外部黄，不限月份都可以采收。陈承说：折断时有尘末像烟一样冒出的，才是真品。根 【气味】味苦，性平，无毒。苏恭说：性大寒。忌与菊花、玄参、白藓皮同用；能解除巴豆的毒性。忌食猪肉，否则会使人遗精。【主治】补益肝胆、明目，治疗骨蒸劳热、三消、五心烦热、妇女胎蒸虚惊、冷热不调的泄泻痢疾、五痔；使肠胃充实，增益面色。浸泡在人乳中，用来点眼，效果很好（苏恭）。治疗久痢转成疳疾、小儿惊痫、寒热往来、不进食、霍乱下痢、伤寒咳嗽、温疟；调理腰肾，去除阴部汗湿（《开宝本草》）。消除因食用果实造成的积滞（朱震亨）。【附方】旧方二首，新方十二首。

译伤寒劳复：身体发热，大小便红得像血一样。用胡黄连一两、山栀子二两（去壳）。加入蜂蜜半两，拌匀，炒至微焦，研成末，用猪胆汁调和，制成梧桐子大小的丸剂。每次服十丸；用生姜二片、乌梅一个、童子小便三合浸泡半日，去掉药渣，饭后将小便温热后吞服，睡前再服一次，效果很好。（苏颂《图经本草》）小儿潮热，往来盗汗。用南番胡黄连、柴胡，等量。研成末，用炼蜜制成芡实大小的丸剂。每次服一丸至五丸，放在器皿中，用少许酒化开，再加水五分，隔水煮沸二三十次，连药渣一起服下。（孙兆《秘宝方》）小儿疳热：腹部胀满，潮热，头发焦枯；不可使用大黄、黄芩等损伤胃气的药物，以免产生其他病证。用胡黄连五钱、五灵脂，治疗肥热疳疾：胡黄连丸：用胡黄连、黄连各半两，朱砂二钱半。研成末，装入猪胆中扎紧，用小木棍钩住，悬在砂锅内，以浆水煮一炊时，取出研烂，再加入芦荟、麝香各一分，用饭调和，制成麻子大小的丸剂。每次服五丸、七丸，逐渐加至十丸、二十丸，用米汤送服。（钱乙《小儿方诀》）五心烦热：胡黄连研末，用米汤送服一钱。（《易简方》）小儿疳泻，寒热不调。胡黄连半两，绵姜一两（炮制）。研成末。每次服半钱，用甘草节煎的汤送服。（《卫生总微论》）小儿自汗、盗汗，潮热往来。胡黄连、柴胡等量，研成末，用蜂蜜制成芡实大小的丸剂。每次用一丸、二丸，水化开，加入少许酒，隔水煮沸十至二十次，温服。（《保幼大全》）小儿黄疸：胡黄连、川黄连各一两。研成末，用一个黄瓜，去瓤留盖，把药装入其中并合好，用面裹住煨熟，去掉面，捣成绿豆大小的丸剂。根据年龄大小，用温水送服。（《总微论》）吐血、鼻出血：胡黄连、生地黄等量。研成末，用猪胆汁制成梧桐子大小的丸剂，睡前用茅花煎的汤送服五十丸。（《普济方》）血痢不止：胡黄连、乌梅肉、灶下土等量，研成末，用腊茶清送服。（《普济方》）热痢腹痛：胡黄连研末，用饭制成梧桐子大小的丸剂，每次用米汤送服三十丸。（鲜于枢《钩玄》）婴儿眼睛红：用茶调和胡黄连末，涂在手心、脚心，即可痊愈。（《济急仙方》）痈疽、疮肿，无论已经溃破还是尚未溃破，都可以使用。胡黄连、穿山甲（煅烧至存性）等量，研成末，用茶或鸡蛋清调和后外涂。（《简易方》）痔疮疼痛肿胀，痛苦难忍。胡黄连研末，用鹅胆汁调和后涂擦。（孙氏《集效方》）血余怪病：方剂见木部茯苓条下。草部第十三卷，草类之二 黄芩 （《本经》中品）【释名】又名腐肠（《本经》）、空肠（《别录》）、内虚（《别录》）、妒妇（《吴普》）、经芩（《别录》）、黄文（《别录》）、印头（《吴普》）、苦督邮（《记事》）。内部充实的称为子芩（陶弘景）、条芩（《纲目》）、尾芩（《唐本》）、鼠尾芩。陶弘景说：圆的，叫子芩；破开的，叫宿芩，内部都已腐烂，所以又叫腐肠。李时珍说：“芩”字，《说文解字》写作〔原文此处字形缺失〕，说的是它的颜色黄。有人说，“芩”就是“黔”；“黔”是黄黑色。宿芩是旧根，大多中空，外黄内黑，就是如今所说的片芩，所以又有腐肠、妒妇等名称。妒妇的内心晦暗，因此用它来比喻宿芩。子芩是新根，大多内部充实，就是如今所说的条芩。有人说，西芩多中空而颜色黔黑，北芩多内部充实而颜色深黄。【集解】《别录》说：黄芩生长在秭归的山谷和冤句。在三月三日采挖根，阴干。陶弘景说：秭归隶属建平郡。如今以彭城出产的为第一，郁州也有，只有颜色深、质地坚实的才好。民间方剂多使用，道家不需要它。苏恭说：如今宜州、〔原文地名缺字〕州、泾州出产的较好。兖州产的粗大坚实品也好，叫作〔原文名称缺字〕尾芩。苏颂说：如今川蜀、河东、陕西附近各郡都有出产。植株长一尺多，茎干粗如筷子；叶子从地面向四周丛生，像紫草，高约一尺。也有单独一根茎的，叶子细长、青色，两两相对生长。六月开紫花，根的粗细像知母，长四五寸；二月、八月采根，晒干。《吴普本草》说：二月长出赤黄色的叶子，叶子两两或四四相对。茎的内部中空，有的呈方形，有的呈圆形，高三四尺。四月开紫红色花，五月结黑色果实，根是黄色的。从二月至九月都可采收，这与今天所说的采收时间略有不同。根 【气味】味苦，性平，无毒。《别录》说：性大寒。吴普说：神农、桐君、雷公认为味苦、无毒；李当之认为性微温。张元素说：既能升又能降，属阴。王好古说：药性寒，味微苦而甘，属阴中之微阳，归手太阴经血分。张元素说：药气凉，味苦、甘，气浓而味薄，药性浮而升，属阳中之阴，归手少阳、阳明经。用酒炒制后，药性向上行。雷公说：山茱萸、龙骨是它的使药；忌葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。与厚朴、黄连配伍，能止腹痛；与五味子、牡蒙、牡蛎配伍，能使人怀孕；与黄〔原文药名缺字〕、白蔹、赤小豆配伍，治疗鼠〔原文病名缺字〕。李时珍说：与酒配伍，药性向上行；与猪胆汁配伍，能清除肝胆之火；与柴胡配伍，能退除寒热；与芍药配伍，治疗下痢；与桑白皮配伍，能泻肺火；与白术配伍，能安胎。【主治】各种热性黄疸、肠〔原文病名缺字〕泄痢；逐除水气，通利闭塞的血脉，治疗恶性疮疽、腐蚀性火疮（《本经》）。治疗痰热、胃中有热、小腹绞痛、消化谷食不良；通利小肠，治疗妇女经血闭阻、淋沥以及阴道下血、小儿腹痛（《别录》）。治疗热毒骨蒸、寒热往来、肠胃不利；破除壅滞之气，治疗五淋，使气机通畅，消除关节烦闷，解除热渴（甄权）。降气，主治流行性热病，排出疔疮脓液，治疗乳痈和发背（大明）。清心，治疗肺中湿热，泻除肺火上逆，治疗上部的热证、眼睛红肿、瘀血壅盛以及上部积血；补益膀胱的寒水，安胎，滋养阴气而退除阳热（张元素）。治疗风热、湿热引起的头痛，奔豚气热痛，火热所致的咳嗽、肺痿、喉中腥味，以及各种失血证（李时珍）。

译【发明】张杲说：黄芩中空而轻浮的，能泻肺火、利气、消痰、祛除风热，清除肌表的热；细小、充实而坚硬的，能泻大肠火，滋养阴气而退除阳热，补益膀胱寒水，滋养其化生之源。这种药性向上、向下的区别，与枳实、枳壳相同。张元素说：黄芩有九种功用：泻肺热，这是第一种；治疗上焦皮肤的风热、风湿，这是第二种；祛除各种热，这是第三种；疏利胸中的气，这是第四种；消除胸膈间的痰，这是第五种；祛除脾经的各种湿邪，这是第六种；夏季必须使用，这是第七种；妇女产后滋养阴气、退除阳热，这是第八种；安胎，这是第九种。用酒炒制后药性向上行，主治上部积血，这种积血非用它不能清除。下痢夹脓血、腹痛、里急后重，身体发热而长久不退的，应与芍药、甘草同用。凡是各种疮疡疼痛难以忍受的，应当使用黄芩、黄连等苦寒药物，并根据病位在上或在下，分别使用药物的身部、梢部以及引经药。朱震亨说：黄芩能够降痰，是借助它降火的作用。凡是要清除上焦湿热，都必须用酒洗过的黄芩。片芩能够泻肺火，必须用桑白皮辅助。如果肺虚，用得太多就会损伤肺，必须先用天门冬保住肺气，然后才能使用黄芩。黄芩、白术是安胎的良药；世俗认为黄芩性寒而不敢使用，是因为不知道妊娠应该清热凉血，使血液不妄行，才能养护胎儿。黄芩是治疗上焦、中焦的药，能够降火下行；白术能够补益脾气。罗天益说：肺主管气，热邪损伤气，所以会出现身体麻木。五种气味进入肺会转化为腥味，所以黄芩性苦寒，能够泻火、补气并利肺，治疗喉中腥臭。苏颂说：张仲景治疗伤寒病心下痞满，使用泻心汤。这些方剂全都使用黄芩，是因为它主治各种热证，并能通利小肠。太阳病误用下法后腹泻不止、气喘并出汗的，有葛根黄芩黄连汤；治疗妊娠、安胎的散剂，也多使用黄芩。李时珍说：张洁古说，黄芩能够泻肺火，治疗脾湿；李东垣说，片芩治疗肺火，条芩治疗大肠火；朱丹溪说，黄芩治疗上焦、中焦之火；张仲景治疗少阳证用小柴胡汤，太阳、少阳合病下利用黄芩汤，少阳证下法后心下胀满而不痛用泻心汤，这些方中都使用黄芩；成无己说，黄芩味苦而入心，能够泄除痞满之热。这样看来，黄芩能够进入手少阴、手阳明、手太阴、手少阳、足太阴、足少阳六经。黄芩气寒味苦，颜色黄中带绿；苦味入心，寒性能克制热邪，能够泻心火、治疗脾的湿热：一方面使肺金不受火刑，另一方面使胃火不流入肺，这也就是在救护肺。肺虚时不宜使用，是因为苦寒之性会损伤脾胃，损害肺的母脏。少阳证表现为寒热往来、胸胁痞满、默默不想吃东西、心烦而呕吐，或口渴，或痞满，或小便不利。虽然说病在半表半里，但胸胁痞满实际上还兼有心肺上焦的邪气。心烦、容易呕吐、默默不想吃东西，又兼有脾胃中焦的证候。所以用黄芩治疗手足少阳的相火；黄芩本来也是少阳经的药。成无己在《注伤寒论》中只说，柴胡、黄芩的苦味，是用来发散传入之邪的热；芍药、黄芩的苦味，是用来使肠胃之气坚固收敛，却完全没有领会它们治火的精妙之处。杨士瀛《直指方》说：柴胡退热的作用不如黄芩。这也是因为不知道柴胡退热，是用苦味把热邪发散出来，所散的是火邪的表面；黄芩退热，则是用寒性克制热邪，折损的是火邪的根本。张仲景又说：少阳证腹中疼痛，应去掉黄芩，加入芍药。心下悸动、小便不利的，应去掉黄芩，加入茯苓。这似乎与《别录》所说黄芩治疗少腹绞痛、通利小肠的记载不相符合。成无己说黄芩会使中焦受寒，苦味又能使肾坚固，所以应当去掉它；但这种说法也不对。到了这里，应当根据医理来推求其意思，再结合脉象和证候加以辨别。如果因为喝冷饮或受寒而腹痛，或者饮水后心下悸动、小便不利，而脉不数，这属于里没有热证，就不能使用黄芩。如果是热厥导致腹痛，或肺热导致小便不利，难道可以不用黄芩吗？所以善于读医书的人，应先探求其中的道理，不要只拘泥于文字表面。从前有个人平素饮酒多、欲念重，患少腹绞痛，疼痛难忍，小便像淋病一样，服用各种药都无效。偶然用黄芩、木通、甘草三味煎服，疼痛就止住了。王海藏说，有人因虚证长期服用附子药，患小便闭塞，服用黄芩、黄连药后痊愈。这些都是热厥所致的疼痛，学医的人难道可以拘泥于固定说法吗？我二十岁时，因感冒咳嗽日久，又触犯戒忌，于是患了骨蒸发热，皮肤像被火灼烧一样；每天吐痰约一碗，暑天烦躁口渴，几乎不能睡觉和进食，六部脉浮而洪大。我遍服柴胡、麦门冬、荆沥等药，一个多月后病情反而加重，大家都认为我一定会死。我父亲偶然想起李东垣治疗肺热如火灼、烦躁而想大量饮水且白天更严重的病案，认为这是气分有热。应当用一味黄芩汤，泻去肺经气分的火。于是按方使用片芩一两，加水二钟，煎成一钟，一次服下。第二天身热完全退去，痰和咳嗽也都痊愈了。用药恰中病机，就像鼓槌击鼓立即应声；医术中的神妙，竟能达到这种程度。【附方】旧方三首，新方十四首。

译三黄丸：孙思邈《千金方》说，巴郡太守上奏的加减三黄丸，治疗男子五痨七伤、消渴而肌肉不生、妇女带下以及手足寒热，并泻去五脏之火。春季三个月，用黄芩四两、大黄三两、黄连四两；夏季三个月，用黄芩六两、大黄一两、黄连七两；秋季三个月，用黄芩六两、大黄二两、黄连三两；冬季三个月，用黄芩三两、大黄五两、黄连二两。将这三味药按季节配合，捣成粉末，过筛，用蜜制成乌豆大小的丸。每次用米饮送服五丸，每日三次。如果没有效验，增加到七丸，服用一个月病就会痊愈。长期服用后，走路能赶上奔跑的马；有人使用确有疗效。忌食猪肉。（《图经本草》）三补丸：治疗上焦积热，泻去五脏之火。黄芩、黄连、黄柏用等量，研成粉末，用蒸饼制成梧桐子大小的丸。每次用白开水送服二十至三十丸。（肺中有火：清金丸：用片芩炒过，研成粉末，加水制成梧桐子大小的丸。） 每次服二十至三十丸，用白开水送服。（皮肤灼热如火烧：方剂见《发明》篇下。） 小儿惊恐啼哭：黄芩、人参等量，研成粉末。每次服一字，用水或米饮送服。肝热生翳，不论成人还是小儿都可用。黄芩一两，淡豆豉三两。研成粉末。每次服三钱，用熟猪肝包裹药末吃下，再用温汤送服，每日服两次。忌酒和面食。少阳头痛，也治疗太阳头痛，不论偏头痛还是正头痛。小清空膏：用片黄芩酒浸透后晒干，研成粉末。每次服一钱，茶或酒均可送服。眉棱骨周围疼痛，属于风热并有痰。黄芩酒浸、白芷等量。研成粉末。每次服二钱，用茶送服。吐血、鼻出血，时发时止，是积热所导致的。黄芩一两，去掉中心发黑腐朽的部分，研成粉末。每次服三钱，加水一盏，煎至六分，连同药渣一起温服。吐血、鼻出血及下血：黄芩三两。加水三升，煎至一升半，每次温服一盏。也治疗妇女漏下不止的出血。血淋而有灼热疼痛：黄芩一两。用水煎煮，趁热服下。月经持续不断：芩心丸，治疗妇女四十九岁以后，按理天癸应该停止，但月经仍每月来潮，或经量过多而不止。用条芩的中心部分二两，浸在米醋中七天，炙干后再浸，如此反复七次。研成粉末，用醋糊制成梧桐子大小的丸。每次服七十丸，空腹用温酒送服，每日两次。崩漏下血：黄芩研成细末。每次服一钱，用霹雳酒送服；霹雳酒就是把秤锤烧红后淬入酒中制成的酒。许学士说：崩漏一般多使用止血药和补血药。这个方子治疗的是阳邪乘袭阴分，也就是所谓天气暑热、地气炽热，使月经像沸水一样泛溢的病证。安胎清热：条芩、白术等量。炒过后研成粉末，用米饮和成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用白开水送服。也可以加入神曲。凡是妊娠期间调理身体，可用四物汤去掉地黄，再加入白术、黄芩研末，长期服用很有益处。产后口渴，饮水也不能止渴。黄芩、麦门冬等量。用水煎煮，温服，不拘时间。灸疮出血：有个人施灸至五壮，出血不止，像尿一样多，手冷得几乎失去知觉。将酒炒黄芩二钱研成粉末，用酒送服，血立即止住。【原文“即止老小火丹”句间疑有脱漏或误连，以下按现有文字译为：成人和小儿的火丹：】黄芩末用水调匀后涂敷。子 【主治】肠道脓血。【原文“肠”后疑脱一字。】草部第十三卷　草之二 秦艽 读音为“交”。（《本经》列为中品）【释名】秦艽（《唐本》）、秦爪（萧炳）。苏恭说：秦艽，俗写作秦胶，本名中的“艽”与“纠”同音。李时珍说：秦艽产于秦地，以根部形成罗纹、交错盘结的为佳，所以叫作秦艽、秦【原文此处疑脱字】。《别录》说：秦艽生长在飞鸟山的山谷中，二月、八月采挖根部，晒干。陶弘景说：现在甘松、龙【原文“龙用宜破去”疑有多字讹脱，句意不完整。】苏恭说：现在以泾州、【原文地名缺字】州、岐州出产的为好。苏颂说：如今黄河以南、陕西一带的州郡大多都有出产。它的根呈土黄色，彼此交错盘结，长约一尺，粗细不一。茎枝高五六寸。叶片婆娑展开，连同茎梗都是青色，像莴苣叶。六月中旬开紫色花，像葛花，当月结籽。每年春、秋两季采挖根，阴干。根。【修治】曰：辨认秦艽，须看根部的纹理：左旋纹排列的叫秦，用来治病；右旋纹排列的叫艽，会引发脚气病。凡使用秦艽，要先用布擦去黄白色茸毛，再用还元汤浸泡一夜，晒干后使用。时珍说：秦艽只以有左旋纹的为佳，把秦和艽分作两个名称，是错误的。【气味】味苦，性平，无毒。《别录》说：味辛，性微温。大明说：味苦，性寒。元素说：药性微温，味苦、辛，在阴性药中略带阳性，既能升又能降，归手阳明经。之才说：以菖蒲为使药，忌牛乳。【主治】寒热邪气、寒湿风痹、四肢关节疼痛，以及水肿、小便不利（《本经》）。治疗风病，无论病程长短，以及全身筋脉拘挛、关节急痛（《别录》）。治疗传尸骨蒸，兼治疳病和时行疫病（大明）。用牛乳调服，能通利大便和小便，治疗酒疸、黄疸，解除酒毒，去除头风（甄权）。祛除阳明经的风湿，治疗手足不能活动、口噤、牙痛、口疮、肠风下血，并能养血荣养筋脉（元素）。泄去热邪，补益胆气（好古）。治疗胃热和虚劳发热（时珍）。【发明】时珍说：秦艽是手足阳明经的药，也兼入肝、胆经，所以手足不能活动、黄疸、烦渴等病都需要用它，取的是它能够祛除阳明经湿热的作用。阳明经有湿，就会身体酸痛、烦热；有热，就会在午后出现潮热和骨蒸。因此《圣惠方》用它来治疗急性虚劳、烦热和身体酸痛。秦艽、柴胡各一两，甘草五钱。研成细末，每次服三钱，用白开水调服。治疗小儿骨蒸潮热、食量减少和身体消瘦虚弱。秦艽、炙甘草各一两。每次用一至二钱，水煎后服。钱乙又加用薄荷叶五钱。【附方】旧方六首，新方七首。

译五种黄疸：崔元亮《海上方》说，黄疸有好几种：因饮酒过度而发黄，误食鼠粪也会发黄，因劳累而发黄；多痰多涕，眼中有红色血丝，日益憔悴，或面色发红、恶心的，也属于这种情况。秦艽一大两，切碎，分作两剂。每剂用酒半升浸泡，绞取药汁，空腹服用；有时服后会泻下，泻下即止。其中饮酒的人比较容易治疗，多次使用都见效。《贞元广利方》：治疗全身内外都发黄、小便赤、心中烦躁、口干的黄疸病。秦艽三两，牛乳一大升，煎煮至剩七合，分两次温服。这个方子出自许仁则。孙真人的方子又加芒硝六钱。突然腹泻并大量饮水：秦艽二两，炙甘草半两。每次服三钱，用水……（《太平圣惠方》）急性虚劳、烦热：方见“发明”部分。小儿骨蒸：方同上。小便艰难，或发生转胞，腹部胀满闷痛，如果不赶快治疗，会致人死亡。秦艽一两，加水一盏，煎至七分，分两次服。另一个方子：加入等量冬葵子，研成细末，用酒服一匕。（《圣惠方》）胎动不安：秦艽、炙甘草、炒鹿角胶各半两。研成细末。每次服三钱，用水……初起、尚疑似的背部痈疽。立即用秦艽和牛乳煎服，若很快泻下三五次，就会痊愈。（崔元亮《海上集验方》）疮口不能愈合：各种情况都能治疗。秦艽研成细末，掺敷在患处。（《直指方》） 草部第十三卷　草类之二。茈胡。（《本经》上品）【释名】地熏（《本经》）、芸蒿（《别录》）、山菜（《吴普》）、茹草（《吴普》）。恭说：“茈”是古代“柴”字。《上林赋》中的“茈姜”，以及《尔雅》中的“茈草”，都写作这个“茈”字。这种草的根是紫色的，如今太常所用的茈胡就是它。后来又以木字代替系字，历来相承，称它为柴胡。而且查考各种本草书，也没有把这种药命名为“茈胡”的。时珍说：“茈”字有“柴”和“紫”两种读音。“茈姜”“茈草”的“茈”，都读作“紫”；“茈胡”的“茈”，读作“柴”。茈胡生长在山中，幼嫩时可以食用，长老后采来当柴烧，所以苗又有芸蒿、山菜、茹草等名称，而根则称为柴胡。苏恭的说法很不清楚。古本张仲景《伤寒论》。【集解】《别录》说：茈胡的叶子叫芸蒿，味辛而香，可以食用。生长在弘农的山谷和平原，以及冤句一带。二月、八月采挖根，晒干。弘景说：如今近处各地也有出产，形状像前胡，但质地较坚硬。《博物志》说：芸蒿的叶子像邪蒿，春秋两季有白〔原文缺字〕，长四五寸，香美可食，长安和河内都有。恭说：治疗伤寒的大柴胡汤、小柴胡汤，是治疗痰气的重要方剂。如果用芸蒿的根来充当柴胡，那就大错特错了。颂说：如今关中、陕西以及江湖之间的近处各地都有出产，以银州所产的最好。二月长出幼苗，气味很香。茎青紫色而坚硬，略有细纹。叶子像竹叶但稍微紧窄细小，也有像邪蒿叶的，还有像麦门冬叶但较短的。七月开黄花。根呈淡红色，像前胡但较坚硬。丹州所产的会结青色果实，与其他地方所产的不同。根部像芦根的根头，有像鼠尾一样的红毛；独株生长且根长的最好。有人说：茈胡产于平州的平县，就是今天的银州银县。其西边的产地常有白鹤、绿鹤在那里飞翔，这是因为茈胡的香气直冲云间；经过那里闻到它的人，都会感到神清气爽。承说：银州、夏州所产的柴胡最好，根像鼠尾，长一二尺，香味非常好。如今《图经》所记载的真柴胡，民间已经不认识，药市商人便用同州、华州所产的来代替。但这种也胜过其他地方所产的，大概是因为银州、夏州一带多沙地，同州、华州的柴胡也出自沙苑。机说：用于解表散邪，以北柴胡为好；治疗虚热，以海阳所产的软柴胡为好。时珍说：银州就是今天延安府的神木县，五原城是它的旧址。那里所产的柴胡长一尺多，颜色略白而且柔软，很难得到。北方所产的柴胡，也像前胡但较柔软，如今人们称为北柴胡，入药也很好。南方所产的不像前胡，正像蒿草根，坚硬而不能使用。它的幼苗有的像韭菜叶，有的像竹叶，以像竹叶的为佳。像邪蒿的最差。考察《夏小正月令》说：仲春时芸草开始生长。《仓颉解诂》说：芸，就是蒿。它像邪蒿，可以食用。这也是柴胡一类，但入药不太好，所以苏恭认为它不是柴胡。近来有一种药材，根像桔梗、沙参，颜色白而且粗大，药商用它冒充银柴胡，实际上没有什么气味，不能不加以辨别。根。【修治】曰：采得银州柴胡后，去掉须根和根头，用银刀削去少许红色薄皮，再用粗布擦净，切片使用。不要让它接触火，否则马上就会失去药效。【气味】味苦，性平，无毒。《别录》说：性微寒。普说：神农、岐伯、雷公认为味苦，无毒。大明说：味甘。元素说：气味都轻，属阳，具有升发作用，是少阳经的药，能引胃气上升。药性苦寒，能够发散在表的热邪。杲说：它能升，是阴中之阳，是手足少阳、厥阴四经的引经药。在脏腑方面主要作用于血，在经脉方面主要作用于气。要使药性上升，就用根，并用酒浸泡；要使药性作用于中焦或向下，就用根梢。之才说：以半夏为使药，忌皂荚，畏女菀、藜芦。时珍说：要使药力走手、足少阳经，以黄芩为辅助；要使药力走手、足厥阴经，以黄连为辅助。

译【主治】治疗心腹部疾病，去除肠胃中的结滞之气，以及饮食积聚、寒热邪气，使旧病邪去而生发新的正气。长期服用能使身体轻健、眼睛明亮，并能补益精气（《本经》）。除去伤寒时心下烦热，治疗各种痰热结实、胸中邪气上逆、五脏之间游走的邪气，以及大肠停积、水湿胀满和湿痹拘挛；也可以煎汤洗浴（《别录》）。治疗热劳所致的骨节烦痛、热气导致的肩背疼痛、劳累乏力和消瘦；还能下气消食、宣通气血，主治时行疾病内外热邪不退，单独煎煮服用效果很好（甄权）。补益五劳七伤，消除烦躁、止惊，增强气力，化痰止咳，滋润心肺，补益精髓，改善健忘（大明）。消除虚劳，散去肌表之热，去除清晨潮热，治疗寒热往来、胆瘅、妇女产前产后各种发热、心下痞满和胸胁疼痛（元素）。治疗阳气下陷，平息肝、胆、三焦、心包络的相火，以及头痛眩晕、视物昏花、眼红眼痛和翳障、耳聋耳鸣、各种疟疾、肥气所致的寒热、妇女热入血室、月经不调和小儿痘疹余热。【发明】之才说：茈胡配伍茯苓、桔梗、大黄、石膏、麻子仁、甘草、桂…… 用水一斗，煮取四升，加入硝石三方寸匕，用来治疗伤寒的寒热往来、头痛以及心下烦闷胀满。颂说：张仲景治疗伤寒，有大柴胡汤、小柴胡汤，以及柴胡加龙骨汤、柴胡加芒硝汤等方，所以后世治疗寒热病，柴胡是最重要的药物。杲说：柴胡能引导清气上行，使阳气循正常道路运行；伤寒以外，凡是有热的病都可以加用，没有热就不加。它又能引导胃气上行升发，使其顺应春季生发之令，这种情况也适宜加用。此外，各种疟疾都以柴胡为主药，再根据发病时间和病邪所在的经脉，辅以引导药力归经的药物。十二经脉所见的疮疽，都必须使用柴胡来消散各经的血瘀气结；它的功效与连翘相同。好古说：柴胡能够祛除脏腑内外因虚乏所致的病邪，既能引导清气上行、使阳气顺行，又能进入足少阳经。在经脉中，它主要作用于气；在脏腑中，它主要作用于血。按照病势向前发展时会恶热，病势退却时则会恶寒。只是因为它药性微寒、药味较薄，所以能够运行经脉。如果辅以三棱、广术、巴豆之类的药物，就能消除坚硬的积块；这说明它又主要作用于血分。妇女月经正来或正要停时患伤寒、杂病，易水学派都使用小柴胡汤，再加入四物汤之类，并配伍秦艽、牡丹皮等，作为调经之剂。他又说，妇女产后血热时，柴胡是必用的药物。宗说：柴胡在《本经》中连一个治疗虚劳的字都没有，现在人们治疗虚劳的方剂中却很少有不用它的。唉！像这样误导世人的情况实在太多了。我曾考察虚劳这种病，其中有一类是脏腑已经虚损，又受到邪热侵袭，因虚弱而形成虚劳，所以说“劳”有牢固、缠绵难愈之意；使用柴胡必须审慎斟酌。例如《经验方》中治疗虚劳发热，用青蒿煎剂并配伍柴胡，正是恰当的用法，服后没有不见效的；热退了就必须立即停服。如果本来没有热，服用柴胡反而会使病情加重，甚至到了死亡的地步，病人也不会怨恨医生；我亲眼见过这种情况很多次。《日华子》又说柴胡能补益五劳七伤，《药性论》也说它能治疗虚劳、疲乏和身体消瘦。如果是这类病，假如没有实热，医生却拘泥于这些说法而使用柴胡，不等死还等什么呢？注释《本草》时，一个字也不能忽略。因为流传到万世之后，造成的误导将无穷无尽，怎么能不谨慎呢？例如张仲景治疗寒热往来、状如疟疾的病证，使用柴胡汤，正是恰当的。时珍说：虚劳有五种，分别病在五脏。如果虚劳病在肝、胆、心以及心包络，并且有热，或少阳经出现寒热往来，那么柴胡就是手足厥阴经、少阳经必须使用的药物；如果虚劳病在脾胃而有热，或阳气下陷，那么柴胡就是引导清气上升、退除热邪所必用的药物；只有虚劳病在肺、肾的，才可以不用柴胡。然而东垣李氏说，凡是有热的病，都适宜加用柴胡；没有热，就不加。他又说，各经的疟疾都以柴胡为主药。十二经脉所见的疮疽，必须使用柴胡来消散结聚。这样看来，肺疟、肾疟以及十二经脉的疮疽，只要有热就都可以使用柴胡了。但凡要使用它，都必须仔细探究病因，再酌情配伍、加减和确定辅佐药物。寇氏不区分脏腑、经络，也不辨别有热还是无热，便说柴胡不能治疗虚劳疲乏，一概排斥它，这并不是全面正确的论断。例如《和剂局方》治疗上下诸种出血的龙脑鸡苏丸，就采用银柴胡浸汁熬膏的方法；世上知道其中道理的人却很少了。考证：庞元英《谈薮》说，张知【原文缺字，姓名不完整】长期患疟疾，发热时像火烧一样，一年多后瘦得只剩骨头。医生使用鹿茸、附子等药，热势反而更加严重。于是请医官孙琳来诊治。孙琳投用一剂小柴胡汤，热势减轻了十分之九，服用三剂后病情完全好转。孙琳说：这叫劳疟，热邪是从骨髓中发出的；再使用鹿茸、附子这类刚燥峻补的药物，只会使气血更加亏损，怎么能不消瘦呢？大凡热邪有在皮肤的、有在脏腑的、有在骨髓的，非用柴胡不能治疗。如果能得到银柴胡，只需要服一剂；南方所产的银柴胡药力较弱，所以服三剂才见效。由此看来，确实可以看到用药的精妙之处了。寇氏的说法，难道能够全部相信吗？【附方】旧方一首，新方五首。伤寒余热：伤寒病之后，邪气侵入经络，身体消瘦、肌肤发热；本方能推陈出新，解除伤寒、时行之气和伏暑，病情紧急时也可一并治疗，不论成人还是儿童。柴胡四两，甘草一两。每次用三钱，加水一盏煎服。小儿骨热：十五岁以下儿童，全身像火一样发热，日渐黄瘦，盗汗，咳嗽，烦躁口渴。柴胡四两，丹砂三两。研成细末，用猪胆汁拌匀，在饭上蒸熟，制成绿豆大小的丸剂。每次服一丸，用桃仁、乌梅煎的汤送服，每日三次。虚劳发热：柴胡、人参等量。每次服三钱，与姜、枣一起加水煎服。湿热黄疸：柴胡一两，甘草二钱半。制成一剂，加水一碗、白茅根一把，煎至剩七分，随意频频服用，一天服完。眼目昏暗：柴胡六铢，决明子十八铢。研细过筛，用人乳汁调和后敷在眼睛上，长期使用后夜间能看见五色。积热下痢：柴胡、黄芩等量。用一半酒、一半水煎至七分，放凉后空腹服用。（《济急方》） 苗。【主治】突然耳聋，捣取药汁频频滴入耳中（《千金》）。草部第十三卷　草之二。前胡。（《别录》中品）【释名】时珍说：考查孙【原文缺字】所著《唐韵》作“湔胡”，名称的含义尚未解释。【集解】《别录》说：前胡在二月、八月采挖根，晒干。陶弘景说：近处各地都有，生长在低洼潮湿的地方，以吴兴出产的最好。根像柴胡但柔软，治疗作用大致相同；《本经》上品中有茈胡却没有前胡，到了后来医生才开始使用它。

译大明说：越、衢、婺、睦等地出产的都好，在七、八月采收，外黑内白。颂说：如今陕西、梁汉、江淮、荆襄各州郡以及相州、孟州都有出产。春天长出幼苗，颜色青白，像斜蒿。刚长出时有白色嫩芽，长三四寸，味道很香美，又像芸蒿。七月间开白花，形状与葱花相似。八月结实。根呈青紫色。如今延州运来的前胡【原文“延将来者”疑有讹误】与柴胡很相似。只是柴胡呈红色而质脆，前胡呈黄色而柔软，这是两者的不同。还有一种说法：如今各个药方所使用的前胡都不相同。汴京北部所产的，颜色黄白，干枯脆弱，完全没有气味。江东则有三四种：一种像当归，外皮有黑色斑纹，内部黄色而油润，气味浓烈；一种色泽纹理黄白，像人参但细短，香气和味道都很微弱；一种像草乌头，外皮红而坚硬，同一根分出两三个叉；吃下去也会刺喉，剖开后用姜汁浸泡，捣烂服用，能大力降逆膈之气、消解痰实。然而这些都不是真正的前胡。如今最上等的前胡出产于吴中。另外，寿春出产的都像柴胡但更大，气味芳香浓烈，味道也浓而苦，治疗痰证、降气的效果最好，胜过各地所产的。有说：凡是使用前胡，不要用野蒿根，因为它与真正的前胡很相似，只是味道粗劣而酸。如果误用，会使人反胃，不能进食。真正的前胡，味甘而微苦。时珍说：前胡有好几种，只有幼苗高一二尺、颜色像斜蒿、叶子像野菊但细瘦，嫩时可以食用的，才是正品。秋月开淡白色的花，像蛇床子的花；根皮黑、肉白并有香气的，才是真前胡。大体说来，北方所产的较好，所以方书称为北前胡。根。【修治】有说：炮制时，先用刀刮去青黑色的外皮、须根和泥土，再细细切碎，用甜竹沥浸泡至润透，在日光下晒干后使用。【气味】味苦，性微寒，无毒。权说：味甘、辛，性平。之才说：半夏是它的使药；它厌恶皂荚，畏惧藜芦。【主治】痰液壅满，胸胁间痞塞，心腹气机结滞，风邪所致的头痛；能祛除实痰、降气，治疗伤寒寒热，推陈出新，明目益精（《别录》）。能祛除热实，以及时行病内外俱热；可单独煎煮服用。（甄权）治疗各种气病，消散癥结，开胃助食，通利五脏；主治霍乱转筋、骨节烦闷、反胃呕吐、气喘咳嗽，能安胎，治疗小儿各种疳气（大明）。清除肺热，化解痰热，疏散风邪（时珍）。【发明】时珍说：前胡味甘、辛，药性微平，属于阳中之阴，药性趋于下降。它是手太阴、足太阴、手阳明、足阳明经的药物，不同于柴胡纯阳上升、进入少阳经和厥阴经的性质。前胡长于降气，所以能治疗痰热喘咳、痞塞膈阻、呕吐反胃等病；气下降，火就下降，痰也会随之下降。因此它有推陈出新的功效，是治疗痰气的重要药物。陶弘景说它与柴胡功效相同，这是不对的。两者所治疗的病证虽然相同，但归入的经脉和主要作用却不同。【附方】旧方一首。小儿夜间啼哭：将前胡捣碎过筛，用蜂蜜制成小豆大小的丸。每日服一丸，用温熟水送服，逐渐增加到五六丸，以病愈为限。（《普济方》） 草部第十三卷　草之二。防风。（《本经》上品）【释名】铜芸（《本经》）、茴芸（《吴普》）、茴草（《别录》）、屏风（《别录》）、【原文药名缺字】根（《别录》）、百枝（《别录》）、百蜚（《吴普》）。时珍说：“防”就是抵御的意思。它治疗风邪的功效最为重要，所以取名为防风。【集解】《别录》说：防风生长在沙苑的河川湖泽以及邯郸、琅琊、上蔡等地。在二月、十月采挖根，晒干。吴普说：正月长出叶子，叶片细而圆，颜色有青、黑、黄、白等。五月开黄花。六月结实，果实呈黑色。陶弘景说：郡县中没有叫作沙苑的地方。如今以彭城兰陵所产的为第一等，就是靠近琅琊的地方。郁州百市也有这种药材。次等的是襄阳、义阳县交界处所产的，也可以使用。只有果实饱满而油润、根头的节像蚯蚓头一样坚实的才是上品。苏恭说：如今以齐州龙山所产的最好，淄州、兖州、青州所产的也很好。叶子像牡蒿叶和附子苗等。沙苑在同州以南，那里也产防风，但质地轻而空虚，不如东边地区所产的。陶弘景说没有沙苑，这是错误的。苏颂说：如今汴州以东、淮地和浙江各州郡都有这种药材。茎和叶都是青绿色，茎色较深而叶色较浅，像青蒿但较短小。初春时嫩苗呈紫红色，江东宋毫一带的人采来当作蔬菜食用，味道非常爽口。五月开细小的白花，花心聚集成大花房，像莳萝花。果实像胡荽子，但比胡荽子大。根呈土黄色，和蜀葵根相似，在二月、十月采收。关中所产的在三月、六月采收，但质地轻虚，不如齐州所产的好。另有石防风，产于河中府，根像蒿根而呈黄色，叶青、花白，五月开花，六月采根后晒干，也能治疗头风、眩晕和头痛。李时珍说：江淮所产的多是石防风，生长在山石之间。二月采嫩苗作蔬菜，味辛、甘而香，称为珊瑚菜。它的根粗而难看，种子也可以用来栽种。吴绶说：凡使用防风，应以颜色黄而滋润的为佳；白色的多有沙质条纹，不宜使用。【气味】味甘，性温，无毒。《别录》说：味辛，无毒。根头分叉的，会使人发狂；根尾分叉的，会诱发人的顽固旧病。普说：神农、黄帝、岐伯、桐君、雷公、扁鹊都说味甘，无毒。李当之说：性微寒。元素说：味辛而甘，性温；气味都较薄，药性浮而上升，属阳。是手太阳经、足太阳经的主药。好古说：它还归足少阴、足太阴二经，是肝经气分的药物。李杲说：防风能够制约黄【原文缺字】；黄【原文缺字】得到防风后功效更强，这是药性相畏而又相互辅助。与葱白配伍，能使药力运行全身；与泽泻、蒿本配伍，可以治疗风病；与当归、芍药、阳起石、禹余粮配伍，可以治疗妇女子宫【原文此处疑有缺漏，后接“主治”标题】。长期服用可以使身体轻健（《本经》）。治疗胁肋疼痛、胁部风邪、头面部疼痛时发时止、四肢拘挛紧急，以及产妇乳痈、金疮所致的内痉（《别录》）。治疗三十六种风病、男子各种虚劳衰弱；补益中气、增强精神；治疗风热赤眼，止住冷泪和瘫痪；疏通五脏及关节经脉；治疗五劳七伤、身体羸弱消瘦、自汗盗汗、心中烦闷和身体沉重；还能安定精神、稳定意志，使气血经脉调和（《大明》）。治疗上焦风邪，泻去肺中的实邪，疏散头目中的郁滞之气和经络中停留的湿邪，主治身体上部出血（元素）。搜散肝气（好古）。叶。

译【主治】治疗中风而发热、出汗（《别录》）。苏颂说：江东有一种防风，人们把它的嫩苗作为蔬菜食用，说这样会动风；这和本文所说的相反，难道是另一种植物吗？花。【主治】治疗四肢拘急、不能行走，经脉虚弱、身体羸瘦，骨节间疼痛，以及心腹疼痛（甄权）。种子。【主治】治疗风病的效果更好，可配合饮食服用（苏恭）。【发明】元素说：防风是治疗风病的通用药。身体上半部的风邪用防风的根身，身体下半部的风邪用根梢；它是治风除湿的神奇药物，因为风能够胜湿。它能泻肺中实邪，误服会损伤人的上焦元气。李杲说：防风能治疗全身疼痛，虽是骤然配伍、地位卑微的药，却能随着药物引导而到达病所，是风药中的润剂。如果要补益脾胃，没有它引导药力就不能发挥作用。凡是脊背疼痛、颈项强直不能回头、腰部像折断一样、颈项像被向上拔起一样的，属于手太阳经、足太阳经证，正应当使用防风。凡疮疡生在胸膈以上，即使没有手太阳经、足太阳经证，也应当使用防风，因为它能消散结块，祛除上部的风邪。病人身体拘急、困倦，是风邪所致；各种疮疡出现这种证候，也必须使用防风。钱仲阳在泻黄散中加倍使用防风，是借此在脾土中泻肝木。【附方】旧方二首，新方十一首。自汗不止：防风（去芦）研成细末，每次服二钱，用浮小麦煎的汤送服。《朱氏集验方》：防风用麸皮炒过，用猪皮煎的汤送服。睡眠中盗汗：防风二两，芎【原文缺字】一两，人参半两。将它们研成细末。每次服三钱，临睡前用饮料送服。（《易简方》）消风顺气：治疗老年人大便秘结不通。防风、枳壳（麸炒）各一两，甘草半两，研成细末；每次饭前用白开水服二钱。（《简便方》）偏头痛和正头痛：防风、白芷等量。研成细末，用炼蜜制成弹子大小的丸药。每次咀嚼一丸，用清茶送下。（《普济方》）破伤风，牙关紧闭。天南星、防风等量。研成细末。每次服二三匙，用童子小便五升煎煮，煎至四升，分两次服下，病就会停止。（《经验后方》）小儿囟门不合：防风、白芨、柏子仁等量，研成细末。用乳汁调和后涂敷，每天更换一次。（《养生主论》）妇女崩漏：独圣散，用防风（去芦头，炙至红色）研成细末。每次服一钱，用面糊和酒调服，再用面糊酒送服。此药屡次使用都有效验。另一方：加炒至黑色的蒲黄，和防风等量。（《经验后方》）解除乌头毒：附子、天雄中毒。都用防风煎汁饮服。（《千金方》）解除芫花毒：同上法。解除野生菌类中毒：同上法。解除各种药物中毒：人已经死了，只要心窝还温暖，就是受了热性药物侵害。只用防风一味，捣碎后用冷水灌服。（万氏《积善堂》） 草部第十三卷　草之二。独活。（《本经》上品）【释名】羌活（《本经》）、羌青（《本经》）、独摇草（《别录》）、护羌使者（《本经》）、胡王使者（《吴普》）、长生草。陶弘景说：它一根茎直直向上，不被风吹动，所以叫独活。《别录》说：这种草遇到风反而不摇动，没有风时却自行摇动，所以叫独摇草。大明说：独活是羌活的母本。李时珍说：独活以羌地所产的为好，所以有羌活、胡王使者等名称；其实是一种植物的两个品种。这正如川芎与抚芎、白术与苍术的情况，入药使用【原文此处疑有缺漏】。在二月、八月采挖根，晒干。陶弘景说：这里的州郡县都属于羌地。羌活形体细小而节多，质地柔润，气味非常猛烈。益州、北都、西川所产的是独活，颜色略白，形体空大，药用功效也相近，但稍逊于羌活。它很容易被虫蛀，应当密封收藏。苏颂说：独活、羌活如今以蜀汉所产的为佳。春天长出幼苗，叶子像青麻。六月开花成丛，花色有黄有紫。结实时叶子变黄的，是生长在夹石之间的；叶子仍青的，是生长在土脉中的。《本经》说这两种属于同一类。如今人们把紫色、节密的称为羌活；把黄色、结成块状的称为独活。但陶隐居说独活颜色略白、形体空大，药用功效与羌活相近。如今蜀中又有一种大独活，像桔梗而且很大，气味也不像羌活；用后药性略寒，功效较少。如今又有一种独活，也来自蜀中，形似羌活，颜色略黄而且极大，采收时切成一寸长的小段晒干，气味也芳香浓烈，稍像羌活；另有一种带有槐叶气味的，现今京城一带多使用，极为有效，我猜这才是真正的独活。而市场上的人有时把较大的羌活挑出来当作独活，实在不妥。大体上这种药有两种：西蜀所产的呈黄色，香气像蜂蜜；陇西所产的呈紫色，秦地、陇地的人称它为山前独活。古方只使用独活；如今的方剂既使用独活，又使用羌活，这是错误的。机说：《本经》中独活有羌活这个别名，本来就不是两种药物。后人见它们的形状、颜色、气味不同，所以提出了不同的说法。然而药物的形态本来就不完全相同，同一品种中自然也会有差异。张仲景治疗少阴证所用的独活，必定选用紧实的；李东垣治疗太阳证所用的羌活，必定选用轻而空虚的。这正如黄芩，选用枯而飘空的，称为片芩，用来治疗太阴证；选用条形坚实的，称为子芩，用来治疗阳明证，道理是相同的。况且古代的方剂只用独活而不用羌活，如今的方剂却都使用，不知是病证适合两者同用吗？还是因为后人没有考证清楚呢？李时珍说：独活、羌活是同一类药物中的两个品种，产于其他地方的叫独活；产于西羌地区的叫羌活，苏颂所说的相当清楚。考证王贶《全生指迷方》说：羌活必须选用紫色、形如蚕头并有鞭状节的。独活是极大的羌活，根部有像鬼眼一样的凹孔；通常把陈老的前胡当作独活，这是错误的。近来江淮山中出产一种土当归，长将近一尺，肉白皮黑，气味也芳香，像白芷的气味，人们又称它为水白芷，用来代替独活，治疗风邪、疏散邪气时有时也使用它，因此不可不加以鉴别。根。【修治】说：采得后切成细片，用淫羊藿拌匀，蒸两天，晒干，再去掉淫羊藿使用，这样可以避免使人心烦。李时珍说：这是服食家采用的炮制方法，平常只需去皮或焙干后使用。【气味】味苦、甘，性平，无毒。《别录》说：性微温。甄权说：味苦、辛。

译张元素说：独活性微温，味甘、苦、辛，气味都不厚重，药性浮而上升，属阳，是足少阴经循行气分的药物。羌活性温，味辛、苦，气味都不厚重，药性浮而上升，属阳，是手足太阳经循行的祛风药，并进入足厥阴、足少阴经的气分。雷公说：以豚实作为它的药引。陶弘景说：药物中没有豚实，恐怕指的是蠡实。【主治】治疗风寒侵袭、金疮疼痛，以及奔豚、痫证、痉病和妇女疝瘕。长期服用可以使身体轻健、耐老（《本经》）。治疗各种贼风和全身关节的风痛，无论病程长短、新旧（《别录》）。独活：治疗各种中风湿冷、奔喘逆气、皮肤剧烈瘙痒、手足挛缩疼痛和劳损，以及风毒引起的牙痛。羌活：治疗贼风导致的失音不能说话、全身多处瘙痒、手足不能活动、口眼面部歪斜，以及遍身痹痛、血癞。羌活、独活：治疗一切风病及气病、筋骨拘挛蜷曲、骨节酸痛、头晕目赤疼痛、五劳七伤，并能通利五脏和治疗伏梁、水气（大明）。治疗风寒湿痹、酸痛麻木、各种风病引起的摇动眩晕，以及颈项难以伸展（李杲）。祛除肾间的风邪。【发明】苏恭说：治疗风邪，宜用独活；兼有水湿的，宜用羌活。刘完素说：独活自身并不摇动，却能治疗风病；浮萍自身并不沉入水中，却能利水，这是根据药物所能克制的性质来制定治疗方法。张元素说：风能够胜过湿，所以羌活能够治疗水湿。独活与细辛同用，治疗少阴经头痛、头晕目眩，非用此药不能消除；羌活与川芎同用，治疗太阳、少阴经头痛，能够通达关节、使关节利便；治疗督脉病变所致的脊背强直和厥逆。王好古说：羌活是足太阳、足厥阴、足少阴经的药物，与独活本来不分为两个品种。后人是因为羌活的药气强盛，而独活的药气细弱，所以药气强盛的羌活，治疗足太阳经风湿相搏所致的头痛、肢节疼痛和全身疼痛，这些病不用它不能除去；它是纠正紊乱、恢复正常的主导药物。药气细弱的独活，治疗足少阴经潜伏的风邪所致的头痛、两足湿痹不能活动；这些病不用它不能治疗，但它不能治疗太阳经的证候。李时珍说：羌活、独活都能驱逐风邪、克制湿邪、通达关节、使关节利便，只是药气有刚强和弱劣的不同罢了。《素问》说：邪气从下部向上部的，应当引导它向外排除。这两味药味苦、辛而性温，味道不厚重，属于阴中之阳，所以能够引导气机上升，通达全身，驱散风邪并克制湿邪。考证文献记载：唐代刘师贞的哥哥患风病，梦见神人对他说：只要取胡王使者浸在酒中服用，病就会痊愈。刘师贞四处询问，大家都不知道这是什么药。后来又梦见他的母亲说：胡王使者就是羌活。于是寻求羌活使用，他哥哥的疾病就痊愈了。陈嘉谟说：羌活本是手足太阳经表里两侧的引经药，又进入足少阴、足厥阴经。它被列在君药一类之中，不是柔弱怯懦的药物可比。微小的病证没有它不能进入的，大的病邪没有它不能贯通的。所以它能够驱散肌表的八方风邪，缓解全身各关节的疼痛。【附方】旧方八首，新方七首。中风导致口噤，全身发冷，不省人事。独活四两。用好酒一升，煎至剩半升，服下。（《千金方》）中风不能说话：独活一两。用酒二升，煎至一升；大豆五合，炒到发出声响，趁药酒热时投入，盖好放置很久，温服三合；如果病未痊愈，再服一次。（陈延之《短剧方》）热风瘫痪，经常发作。羌活二斤，枸杞子一升。研成粉末。每次用酒送服方寸匕， 하루服三次。产后中风、说话艰涩，四肢拘急。羌活三两。研成粉末。每次服五钱，用酒、水各一盏，煎至减半后服。（《短剧方》）产后风虚：独活、白藓皮各三两，加水三升，煮至剩二升，分三次服用。能够耐受酒力的人，就把药材放入酒中一起煮。（《短剧方》）产后腹痛：羌活二两，用酒煎煮后服用。（《必效方》）产后肠脱出：方剂同上。妊娠浮肿：羌活、萝卜子一起炒至香，只取羌活研成粉末。每次服二钱，用温酒调服；第一天服一次，第二天服两次，第三天服三次。这是嘉兴主簿张昌明传下来的方子。（许学士《本事方》）风水浮肿：方剂同上。历节风痛：独活、羌活、松节等分。用酒煮过，每天空腹饮一杯。（《外台秘要》）风牙肿痛：《肘后方》说：用独活煮酒，趁热含漱。文潞公《药准》说：用独活、地黄各三两，研成粉末。每次服三钱，加水一盏煎煮，连同药渣温服，临睡时再服一次。喉咙闭塞、口不能张：羌活三两，牛蒡子二两，加水煎成一钟，放入少许白矾，灌服以取效。眼睛下垂到鼻部：人的眼睛突然下垂到鼻子，好像黑色的蛙角，疼痛难忍，有时还会大量便血，称为肝胀。用羌活煎汁，服数盏，便会自行痊愈。（夏子益《奇疾方》）太阳经头痛：羌活、防 草部第十三卷　草之二。土当归。（《纲目》）【集解】生长在密县的山野中，茎圆而有线状棱，叶子像芹菜叶但较硬，边缘有细小的锯齿状刺。又像苍术的叶子但更大，每三片叶子聚生在一处，开黄色花，根像前胡，又像野胡萝卜的根。根。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】祛风和血，煎酒服用。手足闪挫扭伤时，与荆芥、葱白一起煎汤，用药液淋洗（李时珍）。出自《卫生易简方》。草部第十三卷　草之二。都管草。（宋代《图经》）【集解】苏颂说：都管草生长在宜州的田野中，根头像羌活的根头，每年长出一节。苗高一尺多，叶子像土当归，有重台。在二月、八月采挖根部，阴干。施州出产的品种茎蔓生长，又叫香球；藤蔓长一丈多，呈红色，秋天结红色果实，四季都有；采集它的根和枝，用药液淋洗风毒所致的疮肿。李时珍说：考证范成《大桂海志》记载：广西出产的这种草一茎六叶。根。【气味】味苦、辛，性寒，无毒。【主治】治疗风肿、痈毒和红色疣，用醋研磨后涂敷。也治疗咽喉肿痛，切片含在口中，很快就能痊愈（苏颂）。能够解除蜈蚣和蛇的毒（李时珍）。草部第十三卷　草之二。升麻。（《别录》上品）【释名】周麻。李时珍说：它的叶子像麻，而且药性向上升，所以叫升麻。考证：张揖《广雅》和《吴普本草》都说：升麻又名周升麻。那么“周”或许是指周地，就像今天人们称川升麻的含义。现在《别录》写作“周麻”，如果不是省略文字，就是脱漏或讹误。

译【集解】《别录》说：升麻生长在益州的山谷中。在二月、八月采挖根部，晒干。陶弘景说：过去把宁州出产的升麻列为鸡骨升麻。北方也有这种药，但形状空虚而大，颜色黄色。建平也有，但形状大、味道淡薄，不能使用。有人说它是落新妇的根，不是这样。两者形状相似，但气味和颜色不同。落新妇也能解毒，取它的叶子煎汤给小儿洗浴，主治惊吓、惊厥。陈藏器说：落新妇，如今人们多称它为小升麻，功效与升麻相同，只是大小有所不同。掌禹锡说：升麻如今嵩高出产的颜色青，功效不如四川出产的。苏颂说：如今蜀汉、陕西、淮南各州郡都有出产，以蜀地出产的最好。春天长出幼苗，高三尺多。叶子像麻叶，颜色青绿。四月、五月开花，花穗像粟穗，颜色白。六月以后结实，果实呈黑色。根像蒿的根，呈紫黑色，有很多须根。根。【修治】采得后刮去粗皮，用黄精的自然汁浸泡一夜，晒干，锉碎后蒸，再次曝晒后使用。李时珍说：如今人们只取内白外黑、质地坚实的，称为“鬼脸升麻”，去掉须根和芦头，锉碎使用。【气味】味甘、苦，性平而微寒，无毒。元素说：性温，味辛而微苦，气味都较薄，性质浮而上升，属阳，是足阳明经、足太阴经的引经药。与葱白、白芷同用，也能进入手阳明经和手太阴经。李杲说：以葱白为引，可以疏散手阳明经的风邪。以石膏为引，可以止阳明经的牙痛。人参、黄〔原文缺字〕，若没有它作引药，就不能向上运行。李时珍说：升麻与柴胡同用，能引导生发之气向上运行；与葛根同用，能发散阳明经的汗。【主治】解除各种毒，杀灭各种精怪、老物和祸鬼，避除瘟疫、瘴气和邪气；蛊毒入口后都能使其吐出；治疗中恶腹痛、时行疫气和毒疠、头痛寒热、风肿以及各种毒证、咽喉疼痛和口疮。长期服用不会早死，能使身体轻健、延年益寿（《别录》）。安定魂魄，治疗鬼邪附体、啼哭，以及疳〔原文缺字〕、游走性风肿毒（《大明》）。治疗小儿惊痫、热邪壅滞不通，以及痈肿、豌豆疮；用水煎煮后蘸湿绵花，擦拭疮面（甄权）。治疗阳明经头痛，补益脾胃，祛除皮肤风邪，解除肌肉之间的风热，治疗肺痿、咳嗽吐脓血，并能发散浮在肌表的汗（元素）。治疗牙根松动腐烂、口臭，以及太阳经鼻塞、鼻衄；是治疗疮疡患者的良药（好古）。消退斑疹，运行瘀血，治疗阳气下陷所致的眩晕，胸胁虚痛，久泄下痢，里急后重、遗精浊液，带下、崩漏，血淋、便血，阴痿和足部寒冷（时珍）。【发明】元素说：补益脾胃的药，如果没有升麻作引药，就不能取得疗效。脾痹没有它就不能消除。它有四种作用：作为手足阳明经的引经药，这是第一；把阳气从至阴之下升起来，这是第二；祛除极高部位以及皮肤上的风邪，这是第三；治疗阳明经头痛，这是第四。李杲说：升麻能发散阳明经的风邪，使胃中的清气上升；又能引导甘温药物向上运行，以补益卫气的耗散，使肌表坚实。所以元气不足的人，用它从阴分中升提阳气，还能缓解带脉拘缩紧急。有因胃虚受寒，使阳气郁滞在脾土中的，应当用升麻、葛根来升散郁结的火邪。好古说：升麻葛根汤，是发散阳明经邪气的药方。如果刚发病仍是太阳证就服用它，促使汗出，邪气必然传入阳明，反而会造成危害。朱肱《活人书》说：瘀血进入里部，出现吐血、鼻衄的，应使用犀角地黄汤，这是治疗阳明经的良方。如果没有犀角，可以用升麻代替。这两种药的性味相差很远，为什么可以相互代替呢？这是因为升麻能引导地黄和其他药物一同进入阳明经。李时珍说：升麻引导阳明经的清气上行，柴胡引导少阳经的清气上行。对于先天禀赋素弱、元气虚惫，以及因劳作、饥饱失常或饮食生冷而内伤的人，这是调理脾胃、发挥引经作用最重要的药物。升麻葛根汤，是发散阳明经风寒的药方。李时珍曾用它治疗阳气郁滞、元气下陷等病，以及时行赤眼，常常取得特殊疗效；关键在于灵活领会药方的作用，难道可以拘泥于固定用法吗？有一个平素饮酒的人，因为寒冬哭母时受了寒，于是患了寒中证，连姜、蒜都不能吃一口。到了夏天酷热时，他又喝了很多水，同时心中郁闷不舒。后来右侧腰部有一点胀痛，并牵连右胁，向上直到胸口；一发作就一定想躺下。发作时大便里急后重，频频想去厕所；小便量多而次数频繁；有时泛酸，有时吐水，有时腹泻，有时阳痿，有时手足厥冷；有时喝少量酒能稍微缓解，有时遇热能稍微缓解。但凡受寒、吃寒凉食物，或劳作、房事、发怒、饥饿，病症就会立即发作。一旦停止发作，各种症状就全都消失，像没有生病一样；严重时一天发作数次。服用温补脾胃、祛湿以及滋补、消食导滞等药物，都只是稍微止住，随后便再次发作。李时珍思考后认为，这是饥饱、劳逸失常内伤元气，清阳下陷、受到阻遏而不能上升造成的。于是用升麻葛根汤合四君子汤，加柴胡、苍术、黄〔原文缺字〕煎服，服药后仍饮酒一二杯来帮助药力。药物进入腹中后，便感觉清气上行，胸膈舒畅，手足温暖，头脑和眼目清明，精神神采迅速恢复，各种症状一扫而空。每次发作服一剂就停止，疗效神奇无比。如果减少升麻、葛根的用量，或者不饮酒，见效就会变慢。大体说来，人过了五十岁以后，元气消耗的多，增长的少；下降的多，上升的少；秋冬时节的情况多，春夏时节的情况少。如果先天禀赋虚弱而又有上述各种症状，都应当灵活运用此药治疗。《素问》说：阴精得到奉养的人长寿，阳精下陷的人早夭。相隔千古之后，能够窥探其中奥妙、阐明其中细微道理的，只有张洁古、李东垣二人。除此之外，撰写《参同契》《悟真篇》的人，宗旨也与此相同。此外，升麻能解除痘疹之毒，只在痘疹刚开始发热时可以用来解毒；痘疹已经发出以后，如果气虚或腹泻，也可以少量使用；至于升麻葛根汤，出斑以后绝对不能使用，因为它会使邪气解散外泄。《本草》把升麻列为解毒、催吐蛊毒的重要药物，大概是因为它属于阳明经本经药，而且药性又向上升。据《范石湖文集》记载：李焘任雷州推官时，审理案件得到治疗蛊毒的方子：毒在上部，用升麻催吐；毒在腹中，用郁金使其泻下；也可以将两种药合用服下，如果不吐，就会泻下。这个方子救活了很多人。【附方】旧方五个，新方八个。

译服食丹砂：石泉公王方庆《岭南方》说：南方养生治病，没有比丹砂更好的。该方使用升麻末三两。〔以下“豌豆斑疮”条文在原文中与本句括号相连，文本结构疑有错乱：近年来有一种时行病，发出斑疮，头面和身体片刻间布满，形状像火烧伤，疮面都覆盖着白浆，随即溃破又随即新生；不治疗，几天内必死，痊愈后疤痕暗黑，要过一年才逐渐减退。这是恶毒之气造成的。〕 据说晋元帝时，这种病从西北流行起来，名叫“虏疮”。用蜂蜜煎煮升麻，时时服食。同时用水煎煮升麻，蘸湿绵花擦洗患处。（葛洪《肘后方》）避除瘴气、明目：七物升麻丸：升麻、犀角、黄芩、朴硝、栀子、大黄各二两，豉二升（略微炒过）。将这些药一同捣成细末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。如果感到四肢大热、大便困难，就服三十丸，以出现轻微泻下为度。如果只是四肢微热，就在饭后服二十丸。它不但能避除瘴气，而且很能明目。（王方庆《岭南方》）突然发生肿毒：将升麻用醋研磨，频频涂抹。（《肘后》）喉痹疼痛：含服升麻片并咽下。或者取半两煎服，以催吐。（《直指方》）胃热牙痛：将升麻煎汤，趁热含漱并咽下，以解除毒邪。也可以加入生地黄。（《直指方》）口舌生疮：升麻一两，黄连三分。研成细末，用绵花包裹后含在口中并咽下。（《本事方》）暑热所致的痱子和瘙痒：将升麻煎汤内服，并用来清洗患处。（《千金方》）小儿尿血：蜀升麻五分。用水五合煎煮，取一合药液服下。一岁小儿一天服一次。（姚和众《至宝方》）产后恶血未排尽，有的持续一个月或半年。用升麻三两、清酒五升，煮到剩二升，分两次服用。应当吐出或排下恶物，疗效非常好。（《千金翼方》）解除莨菪中毒：将升麻煎煮取汁，多服。（《外台秘要》）挑生蛊毒：野葛中毒。都用升麻多量煎煮，频频饮服。（《直指方》）射工溪毒：升麻、乌〔原文缺字〕。煎水服下，再把药渣敷在患处。（《肘后方》） 草部第十三卷　草类之二。苦参。（《本经》中品）【释名】苦〔原文缺字〕（《本经》）、苦骨（《纲目》）、地槐（《别录》）、水槐（《本经》）、菟槐（《别录》）、骄槐（《别录》）、野槐（《纲目》）、白茎（《别录》），又名芩茎、禄白、陵郎、虎〔原文残缺〕。【集解】《别录》说：苦参生长在汝南的山谷和田野。在三月、八月、十月采挖根，晒干。陶弘景说：道路附近各处都有。叶子极像槐叶，花为黄色，果实结成荚，根的味道极苦而难以下咽。苏颂说：它的根是黄色的，长约五至七寸，粗细如两根手指。三至五根茎并生，植株高三四尺以上；叶片细碎、青色，极像槐叶，春天生长，冬天凋谢；花黄白色，七月结实，像小豆子。河北产的没有花和果实。在五月、六月、八月、十月采挖根，晒干。李时珍说：七八月结荚，像萝卜子；荚内有两三粒种子，像小豆而坚硬。根。【修治】采根后，用糯米浓淘米水浸泡一夜，腥秽之气都会浮在水面上；必须反复淘洗干净，然后蒸煮，从巳时到申时，取出晒干，切片使用。【气味】味苦，性寒，无毒。之才说：以玄参为使药；忌用贝母、菟丝、漏芦；与藜芦相反。李时珍说：能制伏水银，制约雌黄和焰硝。【主治】心腹部气机结滞，症瘕积聚，黄疸，小便〔原文后部残缺〕（《本经》）。滋养肝胆之气，安定五脏，调和胃气，使人食欲增加、身体轻健；安定心志、补益精气，通利九窍，消除潜伏的肠中热邪，止渴、醒酒；治疗小便黄赤、恶疮和下部蚀烂（《别录》）。浸泡在酒中饮用，可以治疗疥疮并杀虫（陶弘景）。治疗恶性虫病和小腿酸痛（苏恭）。治疗热毒风，皮肤肌肉烦躁并生疮，赤癞、眉毛脱落，消除大热嗜睡，治疗腹中冷痛和中恶腹痛（甄权）。杀灭疳虫。炒至药性仍存，研后用米汤送服，治疗肠风便血和热痢（《大明》）。【发明】元素说：苦参味苦，药气下沉，纯属阴性，是足少阴肾经的主药。治疗足少阴肾经的病证必须使用它，并且能够逐除湿邪。苏颂说：古今方剂中，用它治疗风热疮疹的最多。宗氏说：沈存中《梦溪笔谈》记载，有人感到腰部沉重，坐久了就不能行走。有一位将佐说：这是因为多年来患牙病，用苦参擦牙，苦参的气味进入牙齿而损伤肾脏所导致的。后来太常少卿舒昭亮也用苦参擦牙，时间久了同样患了腰病。从此以后，他们全都不用苦参擦牙，腰病也都痊愈了。这些情况都是医方书籍没有记载的。朱震亨说：苦参能够大力补益阴气，有人服用后腰部沉重，是因为它的药气下降而不上升，并不是损伤肾脏。它治疗大风病尚且有功效，何况风热所致的细小疹子呢？李时珍说：子、午属于少阴君火的对化，所以苦参、黄柏这类苦寒药都能补肾。这是取苦味能燥湿、寒性能够清除热邪的作用。热邪能够生风，湿邪能够生虫，所以苦参又能治风病、杀虫。只有肾水不足而相火偏旺的人，使用它才适宜。如果火气衰弱、精液寒冷，真元不足，以及年老体弱的人，都不能使用。《素问》说：五味进入胃中，各自归于它所喜好并作用的部位，久而久之会使相应的气增长，这是万物化生的常理。气增长而不能停止，就是导致夭折的原因。王冰注释说：五味进入肝脏就成为温性，进入心脏就成为热性，进入肺脏就成为清凉之性，进入肾脏就成为寒性，进入脾脏则成为至阴之性而兼有四气；这些都是使相应的味性增强并使相应的脏气增益，各自顺从本脏的气。所以长期服用黄连、苦参后反而出现发热，也是这类情况。气不断增长，脏腑之气就会出现偏盛；偏盛之后，脏气就会偏衰甚至败绝，所以会突然夭亡。因此，药物如果不能兼备五味、四气而长期服用，即使暂时取得疗效，时间久了也必然突然夭亡。只是人们疏忽大意，不能仔细观察征候罢了。张从正也说：凡是药物都有毒性。即使是甘草、苦参，也不能不说具有毒性。长期服用后，五味分别归入相应脏腑，必然会有某一脏气偏盛、相应气不断增长的祸患。各种药物都是如此，学医的人应当由此类推，进一步领会其中的道理。饮食也是这样。又考证《史记》说：太仓公淳于意曾医治齐国大夫的龋齿，针灸左手阳明经脉，并每天用苦参汤漱口三升，出入五六天，牙齿的风病就痊愈了。这也是取苦参祛除风气、湿热并杀虫的功效。

译【附方】旧方十首，新方一十八首。热病发狂、邪气扰乱，甚至不顾水火而想要杀人。苦参研成末，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服十丸，用薄荷汤送服。也可以研末，每次二钱，水煎服。（《千金方》）伤寒结胸：患时行病四五天，胸中结聚胀满疼痛，壮热不退。苦参一两，用醋三升煎煮，取一升二合服下，使其呕吐，立即痊愈。时行毒病，不用苦参和醋组成的药物就不能解除；服后温暖覆盖取汗，效果更好。（《外台秘要》）谷疸食劳：吃完饭后头晕旋转，心中烦闷不安，并出现黄疸。这是由于长时间挨饿后突然多食，胃气上冲熏蒸所致。苦参三两，龙胆；小儿身热：苦参煎汤，用来洗浴，效果良好。（《外台秘要》）毒热导致脚部肿胀疼痛，甚至疼得像要脱落一样。苦参煮酒后，用酒浸泡患处。（姚僧坦《集验方》）梦遗、饮食减少：白色苦参三两，白术五两，牡蛎粉四两。研成细末。取雄猪肚一具，洗净，用砂罐煮烂，在石臼中捣碎并与药末混合；如果太干，就加入煮猪肚的汁液，制成小豆大小的丸剂。每次服四十丸，米汤送服，每日三次。长期服用后身体肥壮、食欲增加，梦遗也会立即停止。（刘松石《保寿堂方》）小腹热痛，颜色青黑或赤红，不能喘息的人。苦参一两，醋一升半，煎至八合，分两次服。（张杰《子中恶心痛：苦参三两。苦酒一升半，煎煮至八合，分两次服。（《肘后方》）饮食中毒，包括鱼、肉、蔬菜等引起的中毒。按上方煎服，使其呕吐，就会痊愈。（《梅师方》）血痢不止：苦参炒焦后研成末，用水制成梧桐子大小的丸剂。每次服十五丸，米汤送服。（孙氏《仁存堂方》）大肠脱肛：苦参、五倍子、陈壁土各等分。煎汤清洗患处，再把木贼研成的末敷上。（《医方摘要》）妊娠小便困难：方剂见贝母条下。产后感受风邪，四肢烦热难受、头痛的，给予小柴胡；没有头痛的，用苦参二两、黄芩一两、生地黄；牙缝出血：苦参一两，枯矾一钱。研成细末，每天三次擦牙缝，立即见效。（《普济方》）龋齿风痛：方剂见“发明”条下。鼻疮流脓并有臭味，是鼻中有虫。苦参、枯矾各一两，生地黄汁三合。加水二盏，煎至三合，少量多次滴入鼻中。（《普济方》）肺热生疮，遍及全身。用苦参末，以粟米饮调和，制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸。空腹用米汤送服。（《御药院方》）遍身风疹：瘙痒疼痛难以忍受，胸部、颈部、肚脐、腹部以及靠近隐私部位都这样；还多有涎液和痰，夜间不能入睡。用苦参末一两，皂角二两。加水一升，揉搓后过滤取汁。用银器或石器熬成膏，再与药末混合，制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，饭后用温水送服，第二天就会痊愈。（寇宗《本草衍义》）大风癞疾：苏颂说，用苦参五两（切片）。用好酒三斗浸泡三十天。每次饮一合，每天三次，长期连续服用。如果感到肢体麻痹，就是病已痊愈。张子和《儒门事亲》说：用苦参末二两，装入猪肚中，缝合后煮熟，取出猪肚，弃去药末。先饿一天，第二天早晨先喝一盏新汲的水，再吃猪肚；如果呕吐，就再吃。过一两个时辰后，用肉汤调服无忧散五至七钱，排出大、小虫一二万条，就算见效。之后取不被虫蛀的皂角一斤，去皮和种子，煮汁后加入苦参末调成糊状。再加入何首乌末二两、防风末一两半、当归末一两、芍药末五钱、人参末三钱，制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十至五十丸，用温酒或茶送服，每天三次。仍用麻黄、苦参、荆芥煎水洗浴患处。《圣济总录》苦参丸：治疗大风癞病，以及热毒所致的风疮、疥癣。苦参（九月底挖取，去皮后晒干，取其粉末）一斤，枳壳（麸炒）六两。研成细末，用蜜制成丸剂。每次用温酒送服三十丸，每日早、晚各一次，夜间再服一次。另一方：去掉枳壳。肾脏风毒以及心肺积热，皮肤生疥癞，瘙痒时流出黄水；还有大风病导致手足溃烂，以及一切风病。苦参三十二两，荆芥穗一十六两。研成细末，用水调糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，用茶送服。上下各处的疥癣，或在颈项，或在下部。用苦参五升。用苦酒一斗浸泡三四天后服用，以身体有感觉为适度。（《肘后方》）鼠疮恶疮：苦参二斤，露蜂房二两，曲二斤。加水三斗浸泡两夜，去掉药渣，加入黍米二升，酿成酒后，逐渐饮用，每天三次。（《肘后方》）下部漏疮：苦参煎汤，每天清洗患处。（《直指方》）瘰疬结核：苦参四两，捣成细末。用牛膝汁制成绿豆大小的丸剂。每次用温水送服二十丸。（张文仲《备急方》）汤火烫伤：苦参末，用油调和后敷上。（《卫生宝鉴》）赤白带下：苦参二两，牡蛎粉一两五钱。研成细末。取雄猪肚一个，加水三碗煮烂，捣成泥，与药末混合制成梧桐子大小的丸剂。每次服一百丸，用温酒送服。种子（十月采收）【气味】与苦参根相同。【主治】长期服用能使身体轻健、不易衰老，并能明目。按照槐子服食的方法服用，有效验（苏恭）。草部第十三卷　草之二 白藓 （读音为“仙”。《本经》列为中品）【释名】白膻（陶弘景）、白羊藓（陶弘景）、地羊藓（《图经》）、金雀儿椒（《日华本草》）。陶弘景说：民间称它为白羊藓。它的气味正像羊膻味，所以又叫白膻。李时珍说：“藓”就是羊的气味。这种草的根是白色的，带有羊膻气味；它的果实累累，形状像椒，所以有这些名称。【集解】《名医别录》说：白藓皮生长在上谷的山川谷地以及冤句。四月、五月采挖根部，阴干。陶弘景说：近道各处都有，以四川所产的为佳。苏恭说：它的叶子像茱萸，植株高一尺多，根皮白色而根心充实，花呈紫白色。根宜在二月采收；如果到了四月、五月才采，根就会空虚而且药效差了。苏颂说：现在河中、江宁府、滁州、润州都有这种药。苗高一尺多，茎是青色的，叶子略带白色，像槐树叶，也像茱萸叶。四月开淡紫色的花，像小蜀葵花。根像小蔓菁，外皮黄白色，中心坚实。山里人采摘嫩苗作为蔬菜。根皮。

译【气味】味苦，性寒，无毒。《别录》说：味咸。之才说：忌与螵蛸、桔梗、茯苓、萆〔原文此处疑有缺字，后接“主治”标题〕同用。【主治】头风、黄疸、咳嗽气逆、淋沥，女子阴部肿痛，湿痹导致肌肉失去知觉，以及身体不能屈伸、起坐和行走（《本经》）。治疗四肢不得安宁、时行病导致腹中大热而想喝水、想奔走并大声呼喊、小儿惊风癫痫，以及妇女产后遗留的疼痛（《别录》）。治疗各种热毒风、恶风，风疮、疥癣、皮肤红肿溃烂，眉毛头发脱落脆弱，皮肤肌肉拘急，壮热恶寒，并解除热黄、酒黄、急黄、谷黄、劳黄（甄权）。能够疏通关节，通利九窍和血脉，疏通小肠水气，治疗时行疾病、头痛和眼痛。它的花也有同样的功效（大明）。治疗肺咳（苏颂）。【发明】李时珍说：白藓皮药性寒，善于走窜；味苦而性燥，是足太阴、足阳明经祛除湿热的药，也兼入手太阴、手阳明经，是治疗各种黄疸、风痹的重要药物。世上的医生只把它用于疮科，见识就浅薄了。【附方】旧方一首，新方一首。〔原文“鼠”字前疑有缺字〕已经溃破并流出脓血的。将白藓皮煮汁，服一升，应当会吐出像鼠仔一样的东西。产后中风，身体虚弱不能服用其他药物的。一物白藓皮汤：用新汲取的水三升，煎煮至剩一升，温服。（陈延之《短剧方》） 草部第十三卷　草之二。延胡索。（宋《开宝》）【释名】玄胡索。好古说：本名玄胡索，为避宋真宗的名讳，改“玄”为“延”。【集解】藏器说：延胡索产于奚地，从安东道运来；根像半夏，颜色是黄色。李时珍说：奚就是东北的少数民族地区。现在二茅山西面的上龙洞一带有人种植。每年寒露以后栽种，立春以后长出苗；叶子像竹叶，到了三月长到三寸高；根成丛生长，像芋头蛋一样，立夏时挖取。根。【气味】味辛，性温，无毒。〔原文缺署名〕说：味苦、甘。杲说：味甘、辛，性温，既能升又能降，属于阴中之阳。好古说：味苦、辛，性温，纯阳而浮，归手太阴、足太阴经。【主治】破血，治疗妇女月经不调、腹中结块、崩漏淋沥、产后各种血证、血晕、突然出血上冲，以及因损伤而向下出血。可用酒煎煮，或用酒研磨后服用（《开宝》）。祛除风邪，调治气病，温暖腰膝，止突然发生的腰痛，破除症瘕痞块，治疗跌打损伤造成的瘀血，并能堕胎（大明）。治疗心气导致的小腹痛，疗效神奇（好古）。疏散气滞，治疗肾气病，疏通经络（李〔原文缺字〕）。活血理气，止痛，通利小便（时珍）。【发明】〔原文缺署名〕说：主治肾气病，以及产后恶露不尽或儿枕痛。与三棱、鳖甲、大黄共同研成散剂，效果很好；被虫蛀成粉末的延胡索，药效尤其好。李时珍说：玄胡索味苦而微辛，性温，归手太阴、足太阴、手厥阴、足厥阴四经，能够行散血中的气滞和气中的血滞，所以专门治疗全身上下各种疼痛；用得恰当时，妙处难以言说。荆穆王妃胡氏因为吃荞麦面后动怒，于是患了胃脘正对心口处的疼痛，痛得无法忍受。医生使用催吐、泻下、行气、化滞等药物，她都一入口就吐出来，不能见效。大便三天没有通。于是想起《雷公炮炙论》说：心痛得像要死了，应赶快寻找延胡索。便取玄胡索末三钱，用温酒调服；药一吞下去，不久大便就通了，疼痛也随即停止。又有华姓老人，五十多岁，患痢疾腹痛，病危将死，已经准备好了棺材。我用此药三钱，让他用米汤服下，疼痛立即减轻了一半，经过调养便安好了。考察《方勺泊宅编》记载：有一个人全身疼痛，几乎无法忍受。京城的医生有人说是中风，有人说是中湿，有人说是脚气，所用的药全都无效。周离亨说：这是气血凝滞造成的。用玄胡索、当归、桂心等分研末，温酒服三四钱，按酒量频频服用，以疼痛停止为限，后来疼痛果然止住了。这是因为玄胡索能够活血化气，是第一等的药。后来赵待制霆因为导引失于节制，四肢身体拘挛，也服用此药几剂而痊愈。【附方】旧方三首，新方十二首。老人和小儿咳嗽：玄胡索一两，枯矾二钱半。研成细末。每次服二钱，与一块软饧调和，含在口中。鼻出血：将玄胡索研末，用棉花包好塞入耳内；左鼻出血塞右耳，右鼻出血塞左耳。小便带血：玄胡索一两，朴硝七钱半，研成细末。每次服四钱，用水煎服。小便不通：捻头散，治疗小儿小便不通。取玄胡索、川苦楝子等分，研成细末。每次服半钱或一钱，用白开水滴入数点油调服。膜外气痛以及气块。玄胡索不限用量。研成细末。猪胰一具，切成小块，炙烤至熟后蘸药末，频频食用。热厥心痛，时发时止，长久不愈，身体发热而脚冷的。取玄胡索（去皮）、金铃子肉等分，研成细末；每次用温酒或白开水服二钱。痢疾腹痛：方见“发明”条下。妇女血气不和，腹中刺痛，月经失调。用玄胡索（去皮，醋炒）、当归（酒浸后炒）各一两，橘红二两。研成细末，用酒煮的米糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服一百丸，空腹用艾叶煎的醋汤送服。产后各种疾病：凡是产后恶露未排尽、腹部胀满，以及产后血晕、心口坚硬，或寒热交替而不能控制，或心中烦闷、手脚发热、气力将要耗尽等病症。都用炒过的玄胡索研末，用酒服一钱，效果很好。小儿盘肠气痛。玄胡索、茴香等分，炒后研末，空腹用米汤送服，剂量按照孩子的大小给予。疝气病情危急：玄胡索（盐炒）、全蝎（去毒，生用）等分。研成细末。每次服半钱，空腹用盐酒送服。寒气腰痛：玄胡索、当归、桂心三味，方见“发明”条下。肢体拘挛疼痛：方剂同上。偏头痛或正头痛，疼痛无法忍受的。玄胡索七枚，青黛二钱，牙皂二个（去皮和种子）。研成细末，用水和成杏仁大小的丸。每次用水化开一丸，灌入患者鼻内；根据疼痛左右侧，让患者口中咬一枚铜钱，随后应有大量涎液流出，便可痊愈。从车马等处坠落，筋骨疼痛不止。玄胡索末。用豆淋酒服二钱，每日服二次。（《圣惠方》） 草部第十三卷　草之二。贝母。

译（《本经》中品）【释名】〔原文缺字〕（《尔雅》，音“萌”）、勤母（《别录》）、苦菜（《别录》）、苦花（《别录》）、空草（《本经》）、药实。陶弘景说：形状像聚在一起的贝子，所以叫贝母。李时珍说：《诗经》说“采摘它的〔原文缺字〕”，指的就是这种药。“〔原文缺字〕”又写作“虻”，是说它的根形状像虻。“苦菜”“药实”与“野苦〔原文缺字〕”“黄药子”同名。【集解】《别录》说：贝母生长在晋地，十月采根，晒干。恭说：它的叶子像大蒜叶。四月大蒜成熟时采收，药材最好。如果到十月，苗已经枯萎，根也不好了。产于润州、荆州、襄州的最好；江南各州也有。苏颂说：现在河中、江陵府、郢州、寿州、随州、郑州、蔡州、润州、滁州都有。二月长出苗，茎细，青色。叶子也是青色的，像荞麦叶，随着苗一起长出。七月开花，花呈碧绿色，形状像鼓子花。八月采根，根有瓣状分片，黄白色，像聚在一起的贝子。这种药有好几种。陆玑《诗疏》说：〔原文缺字〕就是贝母。叶子像栝楼叶，但较细小。果实生在根下，像芋头子，纯白色，四面相连聚集在一起，并且可以分解开。现在附近地区出产的贝母，正类似这种。郭璞注《尔雅》说：白花，叶子像韭菜；这一种现在很少再见到了。据说：贝母中有一种只有一个完整球状体、不分成两片且没有皱纹的，称为“丹龙精”，不入药使用。误服 根部 【修治】据说：凡使用时，先放在柳木灰中炮制至黄色，剖开，去掉内部口鼻中有米粒般大小的一颗心，随后拌入糯米，在原处同炒，等糯米变黄后去掉糯米，只用贝母。【气味】味辛，性平，无毒。《别录》说：味苦，性微寒。陶弘景说：味甘、苦，不辛。雷敩说：厚朴、白薇是它的使药；忌桃花，畏秦艽、莽草、 石，反乌头。【主治】伤寒发热烦躁、淋沥以及邪气、疝气、癥瘕、喉痹、乳汁不下、金疮风痉（《本经》）。治疗腹中结实、心下胀满、阵阵怕风怕冷、头晕目眩、颈项强直、咳嗽气喘；止烦热口渴，促使发汗，安定五脏，通利骨髓（《别录》）。服用它可以不感到饥饿，断绝饮食（陶弘景）。消除痰液，滋润心肺。研成末，与砂糖调和制成丸药含服，可以止咳。烧成灰后用油调和，敷在人或牲畜的恶疮上，可以收敛疮口（大明）。主治胸胁部气机上逆、时行疾病和黄疸。研成粉末点眼，可以去除眼睛表面的翳膜。取七枚研成末，用酒送服，治疗难产以及胞衣……【发明】李时珍说：贝母能够疏散心胸中郁结的气，所以《诗经》说“采其……”，就是这个意思。作这首诗的人，原本是因为不得志而发出的感叹。如今用它治疗心中气机不畅、忧愁郁闷的人，确实很有效。这话确实可信。好古说：贝母是归肺经气分的药。张仲景治疗寒邪与实邪结于胸中的病、而体表没有发热证候时，用三物小陷胸汤为主方；白散也可以使用，因为其中有贝母。成无己说：辛味能够发散，苦味能够泄降；桔梗、贝母的苦辛之性，可以用来降气。李时珍说：民间因为半夏有毒，便用贝母代替半夏。贝母是太阴肺经的药，半夏是太阴脾经、阳明胃经的药，怎么可以相互代替呢？如果是虚劳咳嗽、吐血咯血、肺痿、肺痈、妇人乳痈、痈疽以及各种郁证，这些病证禁用半夏，都以贝母作为引导药，在这种情况下还可以代替半夏；至于脾胃湿热、津液化为痰，时间久了又生火，痰火向上攻冲，出现神志昏乱、身体僵仆、言语和行动艰涩等证候，生死就在早晚之间，难道也能用贝母代替半夏吗？苏颂说：贝母能够治疗恶疮。唐人记载此事说：江南一带曾有一个商人，左臂上长着一个像人脸的疮，也没有其他痛苦。商人开玩笑似的把酒滴进那张“脸”的嘴里，疮面便变成红色。拿食物给它吃，它也能吃；吃得多时，商人左臂里面的肉就会胀起来。有时不给它吃，商人的一条手臂就会麻痹。有位名医教他逐一试用各种药物，金石、草木等类别全都没有不良反应；试到贝母时，那个疮便皱起眉、闭上嘴。商人很高兴，于是用一根小芦苇管撑开疮口灌入贝母，几天后结痂，终于痊愈，但不知道这究竟是什么病。《本经》说贝母主治金疮，这难道属于金疮一类吗？【附方】新增二十一方。忧愁郁闷不能舒展，胸膈不宽畅。贝母去掉心部，用姜汁炒后研末，再用姜汁和面糊制成丸。每次服七十丸，用征士锁甲煎汤送下。（《集效方》）化痰降气，止咳解郁，消食除胀，效果奇特。用贝母（去心）一两，姜制厚朴半两。用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每次用白开水送服五十丸。（《笔峰方》）小儿咳嗽，百日以内咳嗽、痰液壅塞。贝母五钱，甘草（半生半炙）二钱。研成末，用砂糖制成芡实大小的丸；孕妇咳嗽：贝母去心，麸炒至黄色，研成末，用砂糖拌和制成芡实大小的丸。每次含服并咽下一丸，效果非常好。（《救急易方》）妊娠期间小便困难，但饮食如常。用贝母、苦参、当归各四两。研成末，用蜂蜜制成小豆大小的丸；每次用饮品送服三丸至十丸。（《金匮要略》）乳汁不下：二母散，由贝母、知母、牡蛎粉等分组成。研成细末。每次用猪蹄汤调服二钱，这是祖传的方子。（王海藏《汤液本草》）冷泪、视物昏花：贝母一枚，胡椒七粒。研成末，点入眼中。

译（《儒门事亲》方）眼睛长胬肉：《肘后方》说：贝母、真丹等分研成末，每天点眼。《摘玄方》说：用贝母、丁香等分，研成末。用乳汁调和后点眼。吐血不止：贝母炮制后研末，用温热的浆水送服二钱。（《圣惠方》）鼻出血不止：贝母（炮制）研成末，用浆水送服二钱，过一会儿再服一次。（《普济方》）小儿鹅口疮，满口白色溃烂。贝母（去心研末）半钱，加水五分、蜂蜜少许，煎煮三沸，滤净后涂抹患处，每天四五次。（危氏《得效方》）吹奶导致乳房疼痛：贝母研末，吹入鼻中，效果很好。（《仁斋直指方》）乳痈初起、乳房肿胀：贝母研末，用酒送服二钱，同时让人吮吸乳汁，乳道就会通畅。（《永类钤方》）便痈肿痛：贝母、白芷等分研末，用酒调服，或用酒煎服；再将药渣敷贴患处。（《永类钤方》）紫癜、白癜斑：贝母、南星等分研末，用带汁的生姜擦拭患处。《德生堂方》说：用贝母、干姜等分研末，当作澡豆，在密闭的房间中洗浴擦拭，出汗为好。《谈野翁方》说：先用生姜擦拭使患处活动发热，再用醋磨贝母，涂在患处。《圣惠方》说：用贝母、百部等分研末，用自然姜汁调和涂搽。蜘蛛咬伤中毒：把被咬处扎缚固定，不要让毒气扩散。用贝母末半两，以酒送服，直到醉为止。过很久，酒会化成水，从疮口流出；水流尽后，仍然堵住疮口，效果非常好。（《仁斋直指方》）蛇、蝎咬伤：方剂同上。草部第十三卷　草之二。山慈菇。（宋《嘉祐》）【释名】金灯（《拾遗》）、鬼灯檠（《纲目》）、朱姑（《纲目》）、鹿蹄草（《纲目》）、无义草。李时珍说：根的形状像水慈菇，花的形状像灯笼而且呈朱红色，所以有这些名称。段成式《酉阳杂俎》说：金灯的花和叶不会同时出现，人们厌恶种植它，称它为“无义草”。又有一种试剑草，也叫鹿蹄草，与此药同名，见后面的草之五。【集解】陈藏器说：山慈菇生长在山中的湿地，叶子像车前草，根像慈菇。大明说：零陵一带有一种团慈菇，根像小蒜，主治作用大致相同。李时珍说：山慈菇各地都有。冬月长出叶子，像水仙花的叶子，但较狭长。二月中间抽出一根茎，像箭杆一样，高一尺左右。茎端开白花，也有红色、黄色的，花上有黑点；花朵由许多小花簇成一朵，像用丝线纽结而成，十分可爱。三月结籽，种子有三条棱。四月初幼苗枯萎时，就挖取它的根；根的形状像慈菇和小蒜，过了这个时候幼苗腐烂，便难以寻找。它的根苗与老鸦蒜极其相似，只是老鸦蒜的根没有毛，山慈菇则有毛壳包裹，这是两者的区别。使用时，去掉毛壳。根部。【气味】味甘，微辛，有小毒。【主治】痈肿、疮疡、瘰疬、结核等，用醋磨成糊状敷涂。还能够剥脱人的面部皮肤，去除……（陈藏器）。主治疔疮肿毒，攻破皮肤，解除各种毒、蛊毒，以及蛇虫和狂犬咬伤（李时珍）。【附方】新增五方。牙龈肿痛：用红灯笼的枝和根煎汤，含漱后吐出。（孙天仁《集效方》）痈疽、疔疮肿毒、恶疮以及黄疸。将慈菇连根与苍耳草等分捣烂，加入好酒一钟，滤取汁液，温服。也可以晒干研末，每次用酒服三钱。（《乾坤生意》）风痰痫病：取像蒜头的金灯花根一枚，用清茶研成泥；中午时用茶调服，随后躺在日光下，过很久会吐出鸡蛋大小的东西，此病便永不发作。如果没有吐出，就喝下热茶催吐。万病解毒丸：又名太乙紫金丹，又名玉枢丹。能够解除各种毒，治疗各种疮，疏利关节，治疗百病，起死回生，功效无法全部叙述。凡是居家或远行、行军或调动众人，都不能没有此药。山慈菇（去皮，洗得极其干净，焙干）二两，川五倍子（洗净刮去表面，焙干）二两，千金子仁（取白色者，研碎，用纸压去油）一两，红芽大戟（去芦头，洗净，焙干）一两半，麝香三钱。选择端午、七夕、重阳，或天德、月德、黄道上的吉日，预先斋戒，穿着盛装，专心制药；研成末，陈列供品，礼拜祷告，然后再次过细筛使其均匀，用浓稠的糯米饮调和，放入木臼中捣一千下，制成每锭一钱。病情严重的连续服用；服药后使其泻下约一两次，再用温粥补养。凡是各种饮食药物中毒、蛊毒、瘴气，以及河豚、土菌、死牛死马等造成的中毒，都用凉水磨服一锭；吐出或泻下后就会痊愈。背部痈疽、疔疮肿毒、杨梅疮等各种恶疮，风疹、赤游丹毒、痔疮，都用凉水或酒磨化后涂抹，每天数次，可以立即消退。阴毒、阳毒两类伤寒，狂乱、瘟疫、喉痹、喉风，都用冷水加入数匙薄荷汁化服。心气疼痛以及各种气病，用淡酒化服。泄泻、痢疾、霍乱、绞肠痧，用薄荷汤送服。中风、中气，口部拘紧、眼睛歪斜，五癫、五痫，鬼邪、鬼胎，筋脉拘挛、骨痛，都用温酒送服。自缢、溺水、被鬼迷惑，只要心口还有温气，就用冷水磨化后灌服。传尸痨、痨瘵，用凉水化服，以泻下恶物和虫积为好。无论久近疟疾，在将要发作时，用东流水煎桃枝汤化服。妇女闭经，用红花酒化服。小儿惊风、五疳、五痢，用薄荷汤送服。头风、头痛，用酒研化后贴在两侧太阳穴上。各种腹部胀满，都用麦芽汤送服。风虫牙痛时，用酒研磨后涂在患处，也可吞服少量。跌打损伤，用松节煎酒送服。汤火烫伤、毒蛇咬伤、恶犬咬伤以及各种虫伤，都用冷水研磨后涂敷，并且服用。（王氏《百一选方》） 叶 【主治】治疗疮肿；加入蜂蜜捣烂后涂在疮口上，等到清血流出即可见效（慎微）。涂敷乳痈、便毒，效果尤其好（时珍）。【附方】新收录三方中的一方。溪毒侵入而生疮：把朱菇叶捣烂后涂敷。生长在东间，叶子像蒜叶。（《外台秘要》） 花 【主治】小便带血、淋沥涩痛：与地柏花一起阴干，每次用三钱，加水煎服（《圣惠方》）。草部第十三卷　草之二 石蒜

译（宋《图经》）【释名】又名乌蒜（《纲目》）、老鸦蒜（《救荒》）、蒜头草（《纲目》）、婆婆酸（《纲目》）、一【集解】颂说：水麻生长在鼎州、黔州，它的根叫石蒜，在九月采收。有人说金灯花的根也叫石蒜，也就是这一类。时珍说：石蒜各处低洼潮湿的地方都有，古时称为乌蒜，俗称老鸦蒜；一枝箭也是它的名称。初春长出叶子，像蒜苗和山慈菇的叶子，叶背有剑脊状突起，向四周铺散在地上。七月苗叶枯萎，随后从平地抽出一根像箭杆的花茎，长一尺多。茎顶开四五朵花，花被六裂，呈红色，形状像山丹花，但花瓣较长，黄色花蕊带有长须。根的形状像蒜，外皮紫红色，内部白色。这种植物有小毒，但《救荒本草》说可以炸熟后用水浸泡再食用，大概只是为了救荒。另有一种叶子像大韭菜，四五月抽茎，开花像小萱花，呈黄白色，称为铁色箭，功效与此相同。这两种植物都是先抽茎开花，之后才长叶，叶与花不会同时出现，与金灯相同。根 【气味】味辛、甘，性温，有小毒。【主治】敷贴肿毒（苏颂）。疔疮、恶性肿块，可以加水煎服以发汗，也可以捣烂外敷。又可用于溪毒侵入身体：用酒煎煮，取半升服下，以引起呕吐为好（时珍）。【附方】新收录三方。便毒及各种疮：把一枝箭捣烂后涂敷，立即消退。如果毒势太重，就洗净后，用生白酒煎服，微微出汗便可痊愈。（王永辅《济世方》）产后肠管脱出：老鸦蒜（即酸头草）一把。用水三碗煎成一碗半，去掉药渣后熏洗，效果非常好。（危氏《得效方》）小儿惊风：突然大叫一声便死亡的，叫作老鸦惊。用散麻缠住胁下、手心和脚心，再用灯火烧灼这些部位。将老鸦蒜（晒干）和车前子等分研成末，用水调和后贴敷在手心、脚心。还要用灯芯草蘸火淬灼手心、脚心以及肩膊、眉心、鼻【原文残缺】。草部第十三卷　草之二 水仙 （《会编》）【释名】又名金盏银台。时珍说：这种植物适宜生长在低洼潮湿的地方，不能缺水，所以叫水仙。金盏银台，是根据花的形状命名的。【集解】机说：水仙的叶子像蒜，花香非常清幽。九月初栽种在肥沃的土壤中，花就茂盛；栽在贫瘠的土地里则不开花。五月初采收根部，用童尿浸泡一夜，晒干后悬挂在火旁温暖处。如果不移走原来的宿根，生长会更加旺盛。时珍说：水仙成丛生长在低洼潮湿的地方。它的根像蒜和薤，但较长，外面包着赤色的皮。冬月长出叶子，像薤和蒜的叶子。初春抽出花茎，形状像葱头。茎顶开数朵花，大小像簪头，形状像酒杯，五个尖瓣向上托着黄色花心，宛如盏的样子；花色晶莹秀丽，香气清幽。还有一种重瓣水仙，花瓣皱曲，下面淡黄、上面淡白，不呈杯状，人们很看重它，称为真正的水仙，其实不是这样，只是同一种植物的两个品种罢了。也有开红花的品种。考证：段成式《酉阳杂俎》说：捺祗产于拂林国，根大如鸡蛋，苗长三四尺，叶子像蒜叶，中央抽出花梗，茎顶开花，花被六裂，呈红白色，花心黄红色，不结种子，冬天生长，夏天枯死。取花压榨成油，涂在身上可以祛除风气。根据这些形状来看，它与水仙很相似，难道只是外国名称不同吗？根 【气味】味苦，微辛，性滑，寒，无毒。土宿真君说：取其汁液可以制伏水银，煮制雄黄，并能抵御火烧。【主治】花 【气味】缺失。【主治】制成香泽，用来涂身和润理头发，可以祛除风气。又可治疗妇女五心发热：与干荷叶、赤芍药等分研成末，用白汤每次服二钱，发热自然会退（时珍，见《卫生易简方》）。草部第十三卷　草之二 白茅 （《本经》中品）【释名】根又名茹根（《本经》）、兰根（《本经》）、地筋（《别录》）。时珍说：茅的叶子像长矛，所以称为茅。它的根相互牵连，所以称为茹。《易经》说“拔茅连茹”，就是这个意思。白茅有几种：夏天开花的叫茅。秋天开花的叫菅，这两种植物的功效相近，但名称不同。《诗经》说“白花的是菅，白茅用来捆束”，就是这个意思。《别录》没有区分茅和菅这两个品种，说茅根又名地菅、地筋；在《有名未用》中又列出地筋，称为菅根。大概是因为这两种植物的根都像筋，所以都可以通称为地筋，但不能都叫作菅；现予以订正。【集解】《别录》说：茅根生长在楚地的山谷、田野，六月采收根部。弘景说：这就是如今的白茅、菅，《诗经》所说“露水沾湿菅茅”，指的就是它。它的根像渣芹，味道甘甜可口。颂说：各处都有。春天长出嫩芽，铺在地上像针，俗称茅针，也可以吃，对小儿很有益。夏天开出白色茸茸的花，到秋天就枯萎。它的根非常洁白，在六月采收。此外还有菅，也是茅的一类。陆玑《草木疏》说：菅像茅，但光滑无毛；根部以下五寸处有白粉，柔韧，适合搓绳，浸沤后尤其好。没有浸沤的称为野菅，入药后功效与茅相同。时珍说：茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅等几种，叶子都相似。白茅矮小，三四月开白花，聚成穗状，并结细小果实。它的根很长，白而柔软，像筋一样并有节，味甘，俗称丝茅，可以用来盖屋，也可用于祭祀时包裹物品；《本经》所用的茅根就是它。它的根晒干后，夜间看起来会发光，所以腐烂后会变成萤火。菅茅只生长在山上，像白茅但更长；入秋抽茎，开花成穗，像荻花，结出的果实尖而黑，长约一分，容易粘在衣服上并刺人。它的根短而硬，像细竹根，没有节，略带甘味，也可以入药，但功效不如白茅；《尔雅》所说的白华野菅就是它。黄茅像菅茅，但茎上部才长叶，茎下部有白粉，根头有黄毛，根也短而细硬，没有节。深秋开花，花穗像菅，可以用来搓绳，古名黄菅；《别录》所用的菅根就是它。香茅又名菁茅、琼茅，生长在湖南及江淮一带，叶上有三条脊，气味芳香，可以用来包裹、铺垫物品，也可用于缩酒；《禹贡》所说荆州进贡的苞匦菁茅就是它。芭茅成丛生长，叶子像蒲草叶那么大，长六七尺，有两个品种，就是芒。见后文“芒”条。茅根 【气味】味甘，性寒，无毒。

译【主治】治疗劳损、身体虚弱消瘦，补益中气，消除瘀血和血脉闭阻所致的寒热，利小便（《本经》）。通治五淋，清除滞留在肠胃中的邪热，止渴并强健筋脉，治疗妇女崩漏。长期服用对人有益（《别录》）。主治妇女月经不调，疏通血脉、治疗淋沥（大明）。止住吐血、鼻出血等各种出血，治疗伤寒呃逆、肺热气喘急促、水肿、黄疸，并解酒毒（时珍）。【发明】弘景说：茅根用于服食、断绝五谷，非常好。民间方剂很少使用它，只有煎汁治疗淋证和崩漏罢了。时珍说：白茅根味甘，能清除潜伏的热邪，利小便，所以能止住各种出血、呃逆、气喘急促和消渴，治疗黄疸、水肿，确实是良药。世人因为它作用平常而轻视它，只知道使用苦寒药剂，以致损伤人体冲和之气，哪里能够真正了解它呢？【附方】旧方二首，新方十三首。山中辟谷：凡是进入险难、没有人烟的地方，取白茅根洗净后咀嚼；或者在石头上晒干、烤焦后捣成末，用水服下方寸匕的量，可以辟谷而不感到饥饿。温病冷【原文疑缺字】：因热盛而饮水，形成突然的寒冷【原文疑缺字】。茅根（切片）、枇杷叶（擦去绒毛，炙至有香气）各半斤。加水四升，煎至二升，去掉药渣，稍温时饮服。温病热哕：这是潜伏的热邪在胃中，使人胸部胀满、气机上逆；气上逆就会呃逆。有时大泻之后，胃中虚寒，也会导致呃逆。茅【原文疑有缺字】反胃、胃气上冲，吃进去的食物立即吐出。茅根、芦根各二两。加水四升，煎至二升，一次服下；能够服下去就好。（《圣济总录》）肺热气喘：生茅根一把。切碎，用水二盏煎至一盏，饭后温服。病情严重的，服三次即可见效，方名叫如神汤。虚弱之后出现水肿：这是因为饮水过多、小便不利所致。用白茅根一大把、小豆三升。加水三升，煮到水干，去掉茅根，食用小豆，水液会随着小便排出。《肘后方》说，黄病有五种：黄疸、谷疸、酒疸、女疸、劳疸。黄汗，是大汗出后进入水中所致，身体稍微浮肿，汗液像黄柏汁一样黄。用生茅根一把，细细切碎，与猪肉一斤合煮成羹食用。《肘后方》说，可解除酒毒，以免酒毒腐烂五脏。饮用茅根汁一升。《千金方》治小便热淋：白茅根四升，加水一斗五升，煮取五升，调至适宜的冷热后饮用，每日服三次。《肘后方》治小便出血：用茅根煎汤，频频饮用为好。《谈野翁方》治劳伤尿血：茅根、干姜等量。加入蜂蜜一匙，用水二钟煎至一钟，每日服一次。鼻出血不止：将茅根研成末，用米泔水送服二钱。《圣惠方》治吐血不止。《千金翼》说：用白茅根一把，加水煎服。《妇人良方》说：将茅根洗净捣取汁，每日饮用一合。竹木刺入肉中：将白茅根烧成末，用猪脂调和后涂敷。因风邪侵入而形成肿胀的，也有良效。茅针，就是刚长出的茅苗。《拾遗》说：气味甘，性平，无毒。大明说：性凉。主治：利水。《别录》记载。治疗消渴，并能破血。甄权记载。能通利小肠，治疗鼻出血和突然发生的下血，用水煎服。恶疮、痈肿以及尚未溃破的软疖。花 气味甘，性温，无毒。主治：煎汤饮用，可止吐血、鼻出血，也可塞入鼻中。还可敷治灸疮久不愈合、刀箭伤和金属器械造成的创伤，能够止血并止痛。大明记载。屋上败茅 气味苦，性平，无毒。主治：突然吐血时，切碎三升，用酒浸泡后煮取一升服用。与酱汁一起研磨，敷治斑疮和蚕咬伤。藏器记载。屋四角。时珍说：据《陈文中小儿方》记载，可治痘疮溃烂、难以结痂且创面不干。选取多年长在墙头屋上的腐烂茅草，洗净焙干，研成末后撒敷。这是取其性寒能解毒，并且多承受雨露霜雪之气，兼有燥湿作用。附方：新收录三方。妇女阴部瘙痒：墙头的腐烂茅草、荆芥、牙皂各等量。煎水后频频熏洗患处。大便闭塞，服药后仍不能通便。沧盐三钱，屋檐下的腐草节七个。研成末。每次用一钱，用竹筒吹入肛门内一寸，立即可以通便，方名叫提金散。突然中五尸：症状是腹痛、腹胀而拘急，不能呼吸，气向上冲到心胸，向两侧侵犯胁肋，有时涌起，有时牵引腰脊；这是体内尸鬼相互接引作祟为害。取屋上四角的茅草，放入铜器中，用三尺红布盖在腹部，把铜器放在布上，烧茅草使其发热，随着疼痛部位移动追逐熨灸；脚底发痒时，病就会痊愈。《肘后方》记载。草部第十三卷　草之二 地筋 《别录》列有此名，但未载其功用。别名：菅根（土筋），土筋（同上）。《别录》说：地筋生长在泽地中，根上有毛。三月长出，四月结白色果实，在三月三日采根。陶弘景说：怀疑这就是白茅，只是形态稍有不同。藏器说：地筋像地黄，根和叶都相似，但较细且多毛，生长在平坦的泽地，功效也与地黄相同，李邕的方中使用过它。时珍说：这其实是黄菅茅的根，功效与白茅根相同，详见白茅条下。陈藏器所说的则是另一种植物。气味甘，性平，无毒。主治：补益气、止渴，清除腹部脐周的热邪，舒利筋脉。《别录》记载。根、苗、花的功效与白茅相同。时珍记载。草部第十三卷　草之二 芒 《拾遗》。校正：将《拾遗》中的石芒、败芒箔并入本条。释名：杜荣（《尔雅》）、笆芒（《寰宇志》）、笆茅。时珍说：“芒”字，《尔雅》写作【缺字】。现在俗称笆茅，因为可以用来编篱笆。集解。藏器说：《尔雅》记载：【缺字】，杜荣。郭璞注说：这种草像茅，外皮可以用来搓绳、编鞋【缺字】。现在东方人多用它来编箔。又说：石芒生长在高山上，形状像芒，但节较短，江西称它为折草，六、七月长出穗，像芦苇的穗。时珍说：芒有两种，都是丛生的，叶子都像茅叶但更大，长四、五尺，非常锋利，伤人如同刀刃。七月抽出长茎，开白花，聚成穗，像芦苇花的，就是芒。五月抽出短茎，开出的花像芒的，就是石芒。两者都在花将要开放时剥取茎叶外面的箨皮，可以制作绳子、箔、草鞋等物品，茎和穗还可以做扫帚。茎 气味甘，性平，无毒。主治：人或牲畜被虎、野狼等咬伤，恐怕毒气侵入体内时，取芒茎与葛根混合，浓煎取汁服用；也可生取汁液服用。藏器记载。煎汁服用，可以散血。时珍记载。败芒箔

译主治：产妇瘀血充满腹中而胀痛、血渴、恶露不尽、月经闭止；能止正常出血，排出恶血，去除鬼气、疰痛和症结，用酒煎煮后服用。也可以烧成末，用酒送服。存放越久、沾染烟气越多的越好。藏器记载。草部第十三卷　草之二 龙胆 《本经》列为上品。释名：陵游（《本经》）。志说：叶子像龙葵，味道像胆汁一样苦，因此得名龙胆。集解。《别录》说：龙胆生长在齐朐山谷和冤句，二月、八月、十一月、十二月采根，阴干。陶弘景说：现在近处也有出产，以吴兴产的最好。根的形状像牛膝，味道非常苦。颂说：多年生根呈黄白色，向下抽生十多条根，像牛膝但较短。茎苗直向上生长，高一尺多。四月长叶，像嫩蒜叶，细茎像小竹枝。七月开花，像牵牛花，呈铃铎形，青绿色。冬天以后结籽，茎苗随即枯萎。俗称草龙胆。另有山龙胆，味道苦涩，叶子经受霜雪也不凋落。山里人用它治疗四肢疼痛，与这种龙胆同类但属于不同品种。采收没有固定时间。根 修治：采得后阴干。使用时，用铜刀削去须根、泥土和根头，切碎，用甘草汤浸泡一夜，滤出后晒干使用。气味苦、涩，性大寒，无毒。空腹服用，会使人小便失禁。配伍宜用贯众、小豆；忌与地黄、防葵同用。主治：骨间寒热、惊痫、邪气，修复断绝的损伤，使五脏安定，杀灭蛊毒。《本经》记载。清除胃中的伏热、流行性时病的温热，治疗热泄泻和下痢，驱除肠中的小虫，补益肝胆之气，止住惊恐心悸；长期服用可增强智力、使人不易遗忘，身体轻健而耐老。《别录》记载。治疗小儿高热、骨蒸热、惊痫侵入心脏、时行热病发黄、痈肿和口疮。甄权记载。治疗客忤、疳病之气、热病谵狂，以及明目、止烦、治疗疮疥。大明记载。消除眼中的黄膜、眼睛红肿胀痛、瘀肉隆起及难以忍受的疼痛。元素记载。清退肝经的邪热，消除下焦湿热所致的肿胀，泻除膀胱之火。李杲记载。治疗咽喉疼痛和风热所致的盗汗。时珍记载。发明。元素说：龙胆味苦、性寒，气味都很浓厚，性质沉降，属阴，是足厥阴肝经和足少阳胆经气分的药物。它有四种作用：一是清除下部的风湿。二是清除湿热。三是治疗从脐下直到足部的肿胀疼痛。四是治疗寒湿引起的脚气。它向下运行的功效与防己相同；用酒浸泡后则能向上运行。向外疏达以柴胡为主、龙胆为辅，治疗眼病是必须使用的药物。好古说：它能补益肝胆之气，同时泻除肝胆之火。时珍说：相火寄居于肝胆，只宜泻而不宜补，所以说龙胆能补益肝胆之气，正是因为它能够泻除肝胆的邪热。但它味大苦、性大寒，服用过量恐怕会损伤胃中生发之气，反而助长火邪；这也与长期服用黄连后反而从火化的道理相同。《别录》所说长期服用可以使身体轻盈，恐怕不值得相信。【附方】旧有四方，新增六方。伤寒发狂：将草龙胆研成粉末，加入鸡蛋清和白蜜，用凉水化开后服二钱。（《伤寒蕴要》）四肢疼痛：取山龙胆根切碎，用生姜自然汁浸泡一夜，以去除其药性，再焙干研成粉末，水煎服一钱匕，温 劳疸，是因劳累而得。取龙胆一两、苦参三两。研成粉末，用牛胆汁调和，制成梧桐子大小的丸药。饭前用麦饮送服五丸，每日服三次；如果没有痊愈，就逐渐增加药量。治疗劳疸，再加龙胆一两、栀子仁三七枚，用猪胆汁调和制丸。（《删繁方》）各种盗汗：妇女和小儿的各种盗汗，也用于治疗伤寒后盗汗不止。将龙胆草研成粉末，每次服一钱，加入猪胆汁三两，再点入少许温酒调服。（《杨氏家藏方》）小儿盗汗并且身体发热。龙胆草、防风各取等量。研成粉末。每次服一钱，用米饮调服。也可以制成丸药服用，或用水煎服。咽喉热痛：将龙胆捣碎，取汁服用。（《集简方》）暑天行走后眼睛干涩：取生龙胆（捣汁）一合、黄连（二寸，切碎后浸取汁）一匙，混合后点眼。（危氏《得效方》） 眼中流出脓液。龙胆草、当归各取等量。研成粉末。每次服二钱，用温水送服。（《鸿飞集》）蛔虫攻入心部，出现针刺样疼痛，并吐清水。龙胆一两，去掉头部并锉碎，加水二盏，煮至一盏；隔夜不要进食，第二天清晨一次服尽。（《圣惠方》）突然出血不止。龙胆一虎口，加水五升，煮取二升半，分作五次服用。（姚僧坦《集验方》） 草部第十三卷　草之二 细辛 （《本经》上品）【释名】又名小辛（《本经》）、少辛。颂说：华州出产的是真细辛，根部细小而味道极辛辣，所以称为细辛。时珍说：小辛、少辛，都是这个意思。据《山海经》记载，浮戏山上生长着许多少辛。《管子》说，肥沃的土地上，各种药物都生长，少辛就是其中一种。【集解】《别录》说：细辛生长在华阴的山谷中，于二月、八月采挖根部，阴干。弘景说：现在所用的东阳、临海产细辛，形状较好，但辛烈之性不如华阴和高丽所产的。使用时要去掉根头和节。当之说：细辛的叶子像葵，颜色赤黑，一根与一片叶相连。颂说：现在各地都有细辛，但都不如华阴产的纯正；其根细而且味道极辛辣。现在人们多用杜衡冒充细辛。杜衡的根像饭帚一样密集，细长四五寸，呈微黄白色，江淮一带称它为马蹄香，不可误用。宗说：细辛的叶子像葵，呈赤黑色；不是这种形态的，就是杜衡。杜衡的叶子像马蹄底部，所以俗名叫马蹄香。它的根大概像白前，又像细辛。据沈括《梦溪笔谈》记载：细辛产于华山，极其细直，柔韧，呈深紫色，味道极辛辣；咀嚼时有像花椒那样的刺激感，而且比花椒更强。《本草》说：细辛用水浸泡后会变直，因此杜衡被用来冒充细辛。东南地区所使用的细辛，全都是杜衡。

译杜衡呈黄白色，弯曲而脆，干后会缩成团，因此又叫马蹄。襄阳、汉水一带还有一种细辛，极细而直，呈黄白色，其实是鬼督邮，也不是细辛。时珍说：《博物志》记载杜衡混淆细辛，这种情况自古就有。沈括所说的情况非常详细。大体上能够冒充细辛的并不只有杜衡，都应当根据根、苗的颜色和气味仔细辨别。叶子像小葵，茎柔软，根细直而呈紫色，味道极辛辣的，就是细辛。叶子像马蹄，茎稍粗，根弯曲且呈黄白色，味道也辛辣的，就是杜衡。一根茎直立向上，茎顶生叶如伞，根像细辛，稍粗而直、呈黄白色，味辛而略苦的，就是鬼督邮。形状像鬼督邮但颜色发黑的，就是及己。叶子像小桑叶，根像细辛，稍粗、较长且呈黄色，味辛并带有臊气的，就是徐长卿。叶子像柳叶，根像细辛，根粗长、呈黄白色且味苦的，就是白薇。形状像白薇，但颜色白、根直、味甘的，就是白前。根 【修治】说：凡使用细辛，应切去根头并除去泥土，用瓜水浸泡一夜，晒干后使用。还必须挑去一茎双叶的细辛，服用它会伤害人体。【气味】味辛，性温，无毒。普说：神农、黄帝、雷公、桐君认为味辛，性微温；岐伯认为无毒；李当之认为性微寒。权说：味苦、辛。之才说：以曾青、枣根作为使药。与当归、芍药、白芷、芎、牡丹、 本同用，可以治疗妇科病；与决明、鲤鱼胆、青羊肝同用，可以治疗眼痛。忌与黄 、野狼毒、山茱萸同用；忌食生菜、狸肉；畏硝石、滑石；与藜芦相反。【主治】治疗咳嗽气逆、气往上冲，头痛、脑部震动，身体各关节拘挛，以及风湿痹痛、肌肉麻木不仁。长期服用能使眼睛明亮、通利九窍，使身体轻健并延年益寿（《本经》）。温暖中焦、下行气机，化痰并利小便，疏通胸中的郁滞结聚，消除喉痹、鼻子闻不到香臭，治疗风痫癫疾，消除乳房结块，治疗无汗和血行不畅，使五脏安和，增强肝胆功能，疏通精气（《别录》）。增强胆气，治疗咳嗽，消除皮肤风湿瘙痒，治疗风眼流泪、牙痛、闭经以及妇女因血液淋漓不尽而导致的腰痛（甄权）。含在口中，可以去除口臭（弘景）。滋润肝燥，治疗督脉病变所致的脊柱强直和厥逆（好古）。治疗口舌。元素说：细辛气温，味极辛，气比味浓，属阳，具有升散作用，进入足厥阴、少阴经的血分，是手少阴经的引经药。它的香气和味道都细密，所以能进入少阴经，与独活相类似。以独活作为使药，治疗少阴头痛，效果神奇。也能止住各种阳经头痛，凡属风邪所致的病证都可以使用。味辛而性热，能温暖少阴经，疏散水气以消除内寒。成无己说：水液停留在心下不能运行，就会使肾气燥，应当用辛味药来滋润。细辛的辛味能够推动水气运行并滋润燥邪。杲说：胆气不足，细辛可以补益它。又能治疗邪气从里部向表部发展的病证，所以仲景治疗少阴证时使用麻黄附子细辛汤。时珍说：气味浓厚的药能够发热，属于阳中之阳。辛温药能够发散，所以各种风寒、风湿头痛、痰饮、胸中气机郁滞和惊痫，都适宜使用它。口疮、喉痹、牙齿等疾病使用它，是取其能够发散浮游之热，也就是火邪郁结时应当使之发散的意思。辛味能够疏泄肺气，所以风寒咳嗽、气往上冲的，适宜使用它。辛味能够补肝，所以胆气不足、惊痫以及眼目方面的各种疾病，适宜使用它。辛味能够滋润燥邪，所以少阴经和耳窍不通、排尿涩滞的，适宜使用它。承说：不是华阴产的细辛，就不能算是真品。如果单独使用细辛粉末，不能超过一钱。用量过多会导致气机闭塞不通而死亡，即使死亡也不会损伤其他脏腑。近年开平监狱中曾治疗过这种情况，这一点不可不记住。并不是细辛本身有毒，只是使用者不知道剂量多少罢了。【附方】旧有二方，新增加六方。暗风突然倒地，不省人事。将细辛研成粉末，吹入鼻中。（危氏《得效方》）虚寒所致的呕吐、呃逆，饮食不能下咽。细辛（去掉叶）半两，丁香二钱半。研成粉末。每次服一钱，用柿蒂汤送服。小儿受到客忤，口不能说话。细辛、桂心研末，各取等量，取少许放入口中。（《外台秘要》）小儿口疮：将细辛研成粉末，用醋调和，贴敷在肚脐上。（《卫生家宝方》）口舌生疮：细辛、黄连各取等量，研成粉末撒敷，漱去口中涎液，效果很好，方名兼金散。另有一方使用细辛和黄柏。（《三因方》）口臭、牙龈肿痛。将细辛煎成浓汁，趁热含在口中，冷后吐出，以痊愈为度。（《圣惠方》）鼻中息肉：将细辛研成粉末，时时吹入鼻中。（《圣惠方》）各种耳聋：将细辛研末，用熔化的黄蜡制成鼠屎大小的丸药，用棉花包裹一丸塞入耳中，一两次就能痊愈。还必须戒除怒气，方名聪耳丸。（龚氏《经验方》） 草部第十三卷　草之二 杜衡 （《别录》中品）【释名】又名杜葵（《纲目》）、马蹄香（《唐本》）、土卤（《尔雅》）、土细辛（《纲目》）。恭说：杜衡的叶子像葵，形状像马蹄，所以俗名叫马蹄香。颂说：《尔雅》中杜又叫土卤；然而杜若也叫杜衡，有人因此怀疑这里说的是杜若。但郭璞注释说它像葵，所以应当是杜衡。

译【集解】《别录》说：杜衡生长在山谷中，三月三日采挖根部，洗净后晒干。陶弘景说：它的根和叶都像细辛，只是气味稍有不同。各地都有生长。一般方剂中很少使用，只有道家用它来服食。能使人的身体和衣服带有香气。苏恭说：生长在山的背阴处，以及水泽低洼潮湿的地方。叶子像葵叶，形状像马蹄。根像细辛、白前等药材。如今民间把及己当作杜衡使用，这是错误的。及己只有一根茎，茎顶有四片叶子，叶片之间开白花，完全没有芳香气味。它有毒，服用会使人呕吐，只能治疗疮疥，不能把它与杜衡混淆。苏颂说：如今长江、淮河一带都有杜衡。初春时从多年宿根上长出幼苗，叶子形状像马蹄的下部，高二三寸，茎的粗细像麦秆；每一丛有五七片叶子，有的有八九片，此外没有枝蔓。茎叶之间的缝隙里，在芦头上贴地生出紫花；花朵若隐若现，暗中结实，大小如豆，丛中有细碎种子，像天仙子的种子。幼苗和叶子都是青色的，经霜便枯萎；根内部中空，很像密集纠结的饭帚，细长四五寸，比细辛粗，颜色微黄白，味辛辣；江淮民间称它为马蹄香。谨按《山海经》记载：天帝山上有一种草。它的形状像葵，气味像蘼芜，名字叫杜衡。把它带在身上可以使马快跑，吃了它可以消除甲状腺肿。郭璞注说：把它带在身上可以使马快跑。也有人说：马得到这种草就能健步快走。宗（奭）说：杜衡入药用根，像细辛；只是根的颜色白，叶子像马蹄的下部。市场上的人常常用它冒充细辛，把两种药放在一起对照，马上就能看出真伪。何况细辛只有产于华州的才好。杜衡颜色黄，根蜷曲而脆，晒干后会卷成团。详细内容见“细辛”条。李时珍说：据《土宿本草》记载，杜细辛的叶子圆如马蹄，紫色背面的较好；江南、荆、湖、川、陕、闽、广等地都有。取其自然汁，可以使硫、砒霜服降，并能制伏汞。根 【气味】味辛，性温，无毒。【主治】风寒所致的咳嗽、气逆。煎汤沐浴，可以使人的衣服和身体带有香气（《别录》）。能平息气逆所致的喘促，消除痰饮，消散停留的瘀血以及颈项间的瘿瘤（甄权）。能降气杀虫（李时珍）。【发明】李时珍说：古代方剂中常把杜衡用作催吐药，但那并不是杜衡，而是及己。及己形似细辛而有毒，能使人呕吐。古人常把及己当作杜衡，又把杜衡当作细辛，所以产生了这些错误。杜衡没有毒，不会使人呕吐；功效虽不如细辛，但也能疏散风寒、降气化痰、利水破血。【附方】新收录六方。风寒头痛：因伤风或伤寒而头痛发热，刚开始出现这些症状时使用。将马蹄香研成细末，每次服一钱，用热酒调服；过一会儿再喝一碗热茶，促使发汗，汗出即痊愈，方名香汗散。（王英《杏林摘要》）饮水停滞：天气极热、活动过度后，或吃热饼后饮冷水过多，不能消化，停留在胸中而不舒畅，并出现呼吸喘促者。杜衡三分，瓜蒂二分，人参一分。研成细末。用汤调服一钱，每日服二次，以吐出为限度。（《肘后方》）痰气哮喘：马蹄香焙干研末，每次服二三钱，正在发作时用淡醋调服；过一会儿吐出痰涎，即为见效。（《普济方》）噎食膈气：马蹄香四两。研成细末，用好酒三升熬成膏。每次服两匙，用好酒调服，每日服三次。（孙氏《集效方》）吐血后瘀血聚积：凡是吐血以后，心中不感到烦闷的，吐血一定会停止；如果烦躁不安、胸腹闷乱，并有刺痛胀满，说明胃中仍有瘀血，应当使其吐出。药方与“饮水停滞”方相同。喉咙闭塞肿痛：草药金锁匙，也就是马蹄草，将根捣烂，用井华水调服，立即见效。（《救急方》）【附录】木细辛。陈藏器说：味苦，性温，有毒。主治腹内结聚、症瘕、大便不通，能推陈去恶，破除寒气。不可轻易服用，会使人腹泻，甚至困顿不堪。生长在终南山，冬天也不凋零；幼苗像大戟，根像细辛。草部第十三卷　草之二 及己 （《别录》下品）【释名】獐耳细辛。李时珍说：“及己”这个名称的含义不详。二月长出幼苗，先开白花，之后才长出三片叶子，形状像獐的耳朵，根像细辛，所以叫獐耳细辛。【集解】苏恭说：及己生长在山谷背阴处松软潮湿的土地上。这种草只有一根茎，茎顶有四片叶子，缝隙间长着白花。根像细辛但颜色黑，有…… 根 【气味】味苦，性平，有毒。苏恭说：入口会使人吐血。【主治】各种恶性疮疥、结痂、虫蚀，以及牛马的各种疮（《唐本草》）。头疮、白秃、风疹瘙痒、皮肤虫痒，可以煎汁浸洗并外敷（《大明本草》）。能杀虫（李时珍）。陶弘景说：如今人们把它配入治疗疮疥的膏药中，效果非常好。李时珍说：如今人们不知道及己，常常把它当作杜衡；又把杜衡当作细辛，所以杜衡的许多方剂实际上用的都是及己。辨析见“细辛”和“杜衡”两条。【附方】新收录一方。头疮、白秃：獐耳细辛，因其味香而辛辣，研成细末，用木槿煎出的油调匀后涂搽。（《活幼全书》） 草部第十三卷　草之二 鬼督邮 （《唐本草》）【释名】独摇草（《唐本草》）。李时珍说：这种草只有一根茎，叶子聚生在茎顶，没有风也会自行摇动，所以原本叫鬼独摇草，后来被人讹传为鬼督邮。又因为它专门主治鬼病，就像掌管鬼事的督邮一样。古代驿站中设有督邮这一官职，负责管理驿舍。徐长卿、赤箭都能治疗鬼病，所以也都有鬼督邮这个名称；名称相同，但并不是同一种药。【集解】苏恭说：鬼督邮各地都有。它一出现就必定成丛生长，幼苗只有一根茎，茎顶长叶，形状像伞；根像牛膝，但较细且黑。如今人们用徐长卿代替它，是不对的。苏保升说：茎像细箭杆，高度不到二尺。叶子长在茎顶，形状像伞。花长在叶心，黄白色。根横向生长，没有须根；二月、八月采根。徐长卿、赤箭都有鬼督邮这个名称，但主治不同，使用时应当仔细辨别。李时珍说：鬼督邮和及己属于同一类，根和幼苗都相似。但根像细辛而颜色黑的，是及己；根像细辛而颜色黄白的，是鬼督邮。根 【修治】（作者名缺）说：凡采得后切成细段，用生甘草水煮一伏时。【气味】味辛、苦，性平，无毒。李时珍说：有小毒。【主治】鬼疰、突然中邪、中了恶气，心腹邪气，各种精怪之毒，温疟和疫病；强健腰脚，增强脊背和体力（《唐本草》）。

译【发明】李时珍说：据东晋《深师方》，治疗上气咳嗽、饮邪咳嗽、邪气咳嗽、燥咳、寒咳的四满丸，用鬼督邮与蜈蚣、芫花、踯躅等有毒药物合制成丸，由此可知它有毒。没有毒药不能治疗鬼疰、邪恶一类的疾病，《唐本草》说它无毒，大概是不对的。草部第十三卷　草之二 徐长卿 （《本经》上品）【校正】如今根据《吴氏本草》，把“石下长卿”并入本条。【释名】鬼督邮（《本经》）、别仙踪（苏颂）。李时珍说：徐长卿是人名，因为此人常用这种药治疗邪病，人们便用他的名字为药命名。《名医别录》在“有名未用”部分又列出“石下长卿”一条，说它又名徐长卿。陶弘景注说：这是错误的。医家没有使用它，也就不再有人认识它了。如今考察这两条药材，功效和治疗作用相近。据《吴普本草》记载：徐长卿又名石下长卿。它们是同一种药物，这一点很明确，只是生长在石间的品质较好。前人所说的“欠气”也相似。如今狗脊散使用鬼督邮，是取其强健、适宜腰脚的功效，因此可知这里的鬼督邮是徐长卿，而不是鬼箭、赤箭。【集解】《别录》说：徐长卿生长在泰山山谷和陇西，三月采收。又说：石下长卿生长在陇西山谷的池泽边，三月采收。苏恭说：各地的河川水泽间都有。叶子像柳叶，两片叶子相对而生，有光泽。根像细辛，稍粗而长，黄色，并带有臊臭气味。如今民间用它代替鬼督邮，是不对的。鬼督邮另有专门的条目。保升说：生长在低洼潮湿的河川湖泽之间。幼苗像小桑树，叶子两两相对生长。三月苗呈青色，七八月结籽，种子像萝摩的种子但较小。九月苗变黄，十月凋谢。八月采挖根部，晒干。颂说：如今淄州、齐州、淮水、泗水一带都有，三四月采收，称为“别仙踪”。时珍说：鬼督邮和及己容易与杜衡混淆，但它们的功效不同，幼苗也不同。徐长卿容易与鬼督邮混淆，二者幼苗不同，但功效相同。杜衡容易与细辛混淆，连根、苗和功效都相近，是最相似、也最容易混淆的一对。对此不可不仔细辨别。根。【修治】说：凡是采得后，先粗略捣碎，拌入少量蜂蜜，使其均匀，用瓷器盛装，蒸三伏时，晒干后使用。【气味】辛，温，无毒。《别录》说：石下长卿，咸，平，有毒。普说：徐长卿又名石下长卿。神农、雷公认为味辛。时珍说：治疗鬼邪的药物大多有毒，应当以《别录》的记载为准。【主治】治疗鬼邪、各种精怪、蛊毒、疫病、邪恶之气和温疟。长期服用能使人强健勇悍、身体轻捷（《本经》）。能够补益元气，延长寿命。又说：石下长卿，主治鬼邪侵注、精怪、邪恶之气，杀除各种精怪和蛊毒，治疗年老鬼魅所致的传染病、神志失常而逃走啼哭、悲伤恍惚等症（《别录》）。如今人们已经不知道使用这种药了。【附方】新增二方。小便关格：徐长卿汤，用于治疗气机壅滞、大小便不通，小便淋漓涩痛、结滞不通，以及脐下胀闷。徐长卿（炙）半两，茅根三分，木通、冬葵子各一两，滑石二两，槟榔一分，瞿麦穗半两。每次服五钱，用水煎煮，加入朴硝一钱，温服，每日服两次。（《圣惠方》）晕车晕船：凡是人登上车船后感到烦闷、头痛、想呕吐的。适宜使用徐长卿、石长生、车前子、车下李根皮，各取等分。捣碎后，用方形布袋装半合，系在衣带上和头部，就可以免除这种病患。（《肘后方》） 草部第十三卷　草之二。白薇。（《本经》中品）【释名】薇草（《别录》）、白幕（《别录》）、春草（《别录》）、[缺字，音尾]、骨美。时珍说：薇，是细小的意思。因为它的根细而且白。考证《尔雅》说：[缺字]，就是春草。“薇”和[缺字]读音相近，所以“白薇”也是由[缺字]的读音转变而来。《别录》把[缺字]作为莽草的名称，是错误的。【集解】《别录》说：白薇生长在平原的河川山谷中。三月三日采挖根部，阴干。弘景说：近处各地到处都有。颂说：如今陕西各郡以及舒州、滁州、润州、辽州也有。茎和叶都是青色，很像柳树叶。六七月开红花，八月结实。它的根呈黄白色，像牛膝但短小，如今人们在八月采收。根。【修治】说：凡是采得后，用糯米泔水浸泡一夜，取出后去掉须根，在槐木砧板上细细切碎，从巳时蒸到申时，晒干后使用。时珍说：后世的人只用酒清洗后使用。【气味】苦、咸，平，无毒。《别录》说：大寒。之才说：忌与黄[缺字]、大黄、大戟、干姜、大枣、干漆、山茱萸同用。【主治】突然中风，身体发热，四肢胀满，突然神志不清，狂乱迷惑，受邪气侵袭，寒热交替、身体酸痛，温疟发作时寒战，且有一定的发作时间（《本经》）。治疗内伤所致的淋漓出汗，排除水气，通利阴气，补益精气。长期服用有益于身体（《别录》）。治疗因惊邪和风邪导致的发狂[缺字]病，以及各种邪气、鬼魅（弘景）。治疗风温导致的灼热、多眠，以及热淋、遗尿和金疮出血（时珍）。【发明】好古说：古代方剂多用白薇治疗妇科病，因为《本草》中有“治疗内伤淋漓出汗”的记载。时珍说：古人多使用白薇，后世却很少有人知道如何使用它。考证：张仲景治疗妇女产后虚烦、呕吐逆气，使中焦安和、元气得到补益的竹皮丸方中，使用白薇和桂枝各一分，竹皮、石膏各三分，甘草七分。用枣肉制成大丸，每次用饮液化开一丸服用。书中说，若有发热症状，就加倍使用白薇；由此可见白薇药性寒凉，是归阳明经的药物。徐之才《药对》说白薇忌与大枣同用，但这个方子又用枣肉制丸，大概是担心其他药物寒凉而损伤脾胃。朱肱《活人书》治疗风温发汗后，身体仍然灼热、自汗、身体沉重、嗜睡，鼻息一定鼾响、说话困难的情况，在葳蕤汤中也使用白薇。孙真人《千金方》中有“诏书发汗白薇散”这一方。【附方】旧方二首，新方一首。

译肺气实、鼻塞，闻不出香味和臭味。白薇、贝母、款冬花各一两，百部二两。研成粉末。每次服一钱，用米汤送服。（《普济方》）妇女遗尿，不论怀孕前后或产前产后。白薇、芍药各一两。研成粉末。用酒服方寸匕，每日服三次。血淋、热淋：方剂同上。妇女血厥：平时身体没有疾病，突然像死人一样，身体不能动，双眼闭合、口不能张开，有时略微知道人事，头晕眼花，过一段时间才苏醒；这种病叫血厥，也叫郁冒。这是因为出汗过多，血液减少，阳气独自上冲，气机阻塞不能运行，所以身体像死了一样。等气机运行经过、血液恢复，阴阳重新通畅，所以过一段时间才会苏醒。妇女尤其多见这种证候。适宜服用白薇汤：用白薇、当归各一两，人参半两，甘草二钱半。每次服五钱，用水二盏煎煮，取一盏，温服。金疮出血：把白薇研成粉末，敷贴在伤口上。（《儒门事亲》） 草部第十三卷　草之二。白前。（《别录》中品）【释名】石蓝（《唐本》）、嗽药（同上）。时珍说：名称的含义不详。【集解】弘景说：白前产于近处各地，根像细辛但较大，颜色白，不柔韧，容易折断，治疗咳嗽的方剂多使用它。恭说：幼苗高约一尺，叶子像柳叶，有时像芫花；根比细辛长，呈白色。生长在州渚、沙滩和荒碛之上，不生长在近处各地。俗名石蓝，又名嗽药。如今使用的蔓生品种味苦，不是真正的白前。志说：根像白薇、牛膝之类，在二月、八月采收，阴干后使用。嘉谟说：像牛膝，根粗长而坚硬挺直、容易折断的，是白前。像牛膝，根短小柔软、能够弯曲的，是白薇。近处各地都有这两种药，形状和颜色很相似，用这个方法辨别，就不会发生差错。根。【修治】说：凡是使用时，先用生甘草水浸泡一伏时，滤出，去掉根头和须根，然后焙干，收存备用。【气味】甘，微温，无毒。权说：辛。恭说：微寒。【主治】胸胁间气机上逆，咳嗽、气往上冲，呼吸困难得像要断绝一样（《别录》）。主治各种气病、肺气壅滞烦闷、奔豚和肾气[原文残缺]。时珍说：白前颜色白，味道微辛而甘，是手太阴经的药物。它尤其善于降气，肺气壅塞坚实并有痰的人适宜使用。如果属于虚证而经常气逆哽塞，就不能使用。张[原文残缺]【附方】旧方二首，新方一首。久咳吐血：白前、桔梗、桑白皮各三两（炒），甘草一两（炙）。用水六升，煎煮至剩一升，分三次服用。忌食猪肉、菘菜。久咳气往上冲，身体浮肿，气短胀满，日夜倚靠墙壁不能平卧，常发出像水鸡一样的声音，用白前汤主治。白前二两，紫菀、半夏各三两，大戟七合。用水一斗浸泡一夜，煎煮取三升，分三次服用。禁食羊肉和饴糖，效果很好。久患暇呷：咳嗽，喉中发出声响，不能入睡。取白前焙干，捣成粉末，每次用温酒服二钱。（《梅师方》） 草部第十三卷　草之二。草犀。（《拾遗》）【释名】时珍说：它解毒的功效像犀角，所以叫草犀。【集解】藏器说：草犀生长在衢州、婺州、洪州、饶州一带。植株高二三尺，只有一根茎，根像细辛。生长在水中的叫作水犀。《广州记》说：生长在岭南以及海中的地方，只有一根茎，叶子相对而生，像灯台草，根像细辛。根 【气味】味辛，性平，无毒。能够解除各种毒气，以及被虎、狼、虫、虺咬伤和溪毒、野蛊、恶刺等毒，均适宜烧成灰研末服用；即使病人将要死亡，也能使其活过来（李时珍）。治疗流行性疟疾和瘴气所致的寒热、咳嗽痰多、飞尸、喉痹、疮肿、小儿寒热丹毒、中恶、注忤、血痢等病，煎煮药汁服用。岭南以及睦州、婺州一带有人中毒，用它和千金藤都能解毒（陈藏器）。草部第十三卷　草之二 钗子股 （《海药》）【校正】把《拾遗》中的金钗股并入此条。【释名】金钗股。李时珍说：石斛名叫金钗花，这种草的形状像石斛，所以叫钗子股。【集解】陈藏器说：金钗股生长在岭南和南海的山谷中，根像细辛，每根茎上有三四十条根。据说忠州、万州所产的也很好，草茎的功效与它相近。因为岭南一带毒物很多，所以家家都储藏这种药草。李时珍说：考察《岭表录》可知，广州一带多有蛊毒，当地人用草药金钗股治疗，十人中有八九人获救；它的形状像石斛。另外，忍冬藤也能解毒，也叫金钗股，和这种药草同名。根 【气味】味苦，性平，无毒。【主治】解毒、治疗痈疽，功效非常灵验；用水煎服（李时珍）。能够解除各种药物中毒，煎煮药汁服用。也可以生用研末，药力更猛烈，必定会引起大吐大泻。即使没有中毒，也能使人吐出热痰。治疗疟疾、瘴气、流行病、蛊毒和喉痹（陈藏器）。草部第十三卷　草之二 吉利草 （《纲目》）【集解】李时珍说：考察嵇含《南方草木状》可知，这种草生长在交州、广州一带，茎像金钗股，形状像石斛，根像芍药。吴黄武年间，江夏人李俣迁居合浦时遇到中毒，他的奴仆吉利偶然得到这种草给他服下，毒便解了，随后吉利就逃走了。李俣用这种草救治别人，已经数不清救了多少人。高凉郡还出产良耀草，枝叶像麻黄，花白色，像牛李，秋天结的果实像小米；将它煨熟食用可以解毒，功效仅次于吉利草。起初是梁耀得到这种草，所以用他的名字命名，后来把“梁”转写成了“良”。根 【气味】味苦，性平，无毒。【主治】解蛊毒，疗效极为显著（李时珍）。草部第十三卷　草之二 朱砂根 （《纲目》）【集解】李时珍说：朱砂根生长在深山中，如今只有太和山的人采集它。植株高一尺左右，叶子像冬青叶，叶背很红，夏季生长茂盛。根部有筷子那么粗，呈红色；这种植物与百两金很相似。根 【气味】味苦，性凉，无毒。【主治】咽喉肿痛、喉痹，将药根磨成水或用醋磨服下，疗效很好（李时珍）。草部第十三卷　草之二 辟虺雷 （《唐本草》）【释名】辟蛇雷（《唐本》）。李时珍说：这种药物驱避蛇虺很有威力，所以用“雷”来命名。【集解】苏恭说：辟虺雷的形状像粗大的苍术，节间有孔眼。李时珍说：如今四川的峨眉山、鹤鸣山等山中都有这种植物。根的形状像苍术，大的有拳头那么大。当地人把它作为土产进贡，至于植株的形状，应该等以后查访。根 【气味】味苦，性大寒，无毒。

译【主治】解除各种毒，消除痰，祛除大热，治疗头痛，驱避瘟疫（《唐本草》）。治疗咽喉疼痛、喉痹，解除蛇虺之毒（[原文残缺：时]）。草部第十三卷　草之二 锦地罗 （《纲目》）【集解】李时珍说：锦地罗产于广西庆远的山岩之间，镇安、归顺、柳州都有。根的形状像萆[原文缺字]和栝蒌根。当地人很重视它，把它作为土产进贡。根 【气味】味微苦，性平，无毒。【主治】治疗山岚瘴毒、疮毒，以及各种中毒。将根生研，用酒服一钱匕，立即解毒（李时珍）。草部第十三卷　草之二 紫金牛 （宋《图经》）【集解】苏颂说：生长在福州。叶子像茶叶，叶面绿色，叶背紫色。结出的果实圆形，红色，像朱砂。根略带紫色，八月采根，去掉根心后晒干，颇像巴戟天。【气味】味辛，性平，无毒。【主治】治疗时行疾病、膈气，祛除风痰（苏颂）。解毒，破除瘀血（李时珍）。草部第十三卷　草之二 拳参 （宋《图经》）【集解】苏颂说：生长在淄州的田野中，叶子像羊蹄，根像海虾，呈黑色，当地人在五月采收。【气味】原文缺。【主治】研成粉末，用水调敷或淋洗肿胀之处（苏颂）。草部第十三卷　草之二 铁线草 （宋《图经》）【集解】苏颂说：生长在饶州，三月采根，阴干。李时珍说：如今民间把[原文疑缺字]蓄称为铁线草，大概只是同名而已。【气味】味微苦，性平，无毒。【主治】治疗风证，消除肿毒，有效（苏颂）。【附方】新收录一方。男女各种风证，尤其善于治疗产后风。铁线草根五钱，五加皮一两，防风二钱。研成粉末。取一只一斤重的乌骨鸡，放在水中淹死，去毛和内脏，剁成肉泥，加入药末剁匀，再加少量麻油，炒至黄色，按人的酒量加入酒煮熟。先用排风藤煎成浓汤，洗浴头部和身体，然后饮酒吃鸡；出黏汗后就会痊愈。如果不洗浴，必定会发出风丹，之后也会痊愈。（滑伯仁《撄宁心要》） 草部第十三卷　草之二 金丝草 （《纲目》）【集解】李时珍说：金丝草产于庆阳的山谷中，植株形状应当等以后查访。【气味】味苦，性寒，无毒。【主治】治疗吐血、咳血、鼻出血、便血、血崩和瘴气；解除各种药物中毒；治疗痈疽、疔肿和各种恶疮；使血液转凉，消散热邪（李时珍）。【附方】新收录四方。妇女血崩：金丝草、海柏枝、砂仁、花椒、蚕退纸、旧锦灰，各取等分，研成粉末，用酒煮后空腹服。这是陈光述传下来的方子。（《谈野翁方》）痈疽、疔肿以及各种恶疮。金丝草、忍冬藤、五叶藤、天荞麦，各取等分。煎汤后温热洗患处。疮色发黑的，再加入醋。又有铁箍散：取金丝草灰二两（用醋拌匀后晒干）、贝母五两（去心）、白芷二两，研成粉末，用凉水调匀敷贴在疮上，也可以用香油调敷。也可以加入少量龙骨。治疗天蛇头毒：落苏（就是金丝草）、金银花藤、五叶紫葛、天荞麦，各取等分。切碎，用上等醋浓煎，先熏后洗。（《救[原文残缺]） 草部卷十四 草之三 芳草类五十六种 草部卷十四　草之三 当归 （《本经》中品）【释名】干归（《本经》）、山蕲（《尔雅》）、白蕲（《尔雅》）、文无（《纲目》）。苏颂说：考察其形状，根部粗大。许慎《说文》说：生长在山中的叫薜，也叫山蕲。这样看来，当归属于芹类植物。生长在平地的叫芹，生长在山中且根部粗大的叫当归。陈宗[原文缺字]说：如今四川、蜀地都采用畦田栽种，所产当归尤其肥大多脂，不能再以生长在平地还是山中来区别等级。李时珍说：当归本来不是芹菜一类，只是因为它的花和叶像芹菜，所以得了“芹”的名称。古人娶妻是为了延续后代；当归能调理血分，是妇女的重要药物，又含有思念丈夫之意，所以称为“当归”。这正与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”的意思相同。崔豹《古今注》说：古人以芍药相赠，以文无相招。这是因为文无又名当归，芍药又名将离。寇宗奭说：当归可以治疗孕妇和产后妇女恶血向上冲逆，能在仓促之间取得疗效。气血昏乱的人，服用当归后就能安定下来。它能使气和血各自归于正常，所以“当归”这个名称恐怕就是由此而来。【集解】《别录》说：当归生长在陇西的山谷中，二月、八月采挖根部，阴干。陶弘景说：如今陇西四阳、黑水所产的当归，肉厚而枝少，气味芳香，叫作马尾当归。西川北部所产的当归，根的分枝多而且细。历阳出产的当归，颜色白，气味淡薄，形状和气味都不像正品，称为草当归；正品缺少时也使用它。苏敬说：现在当州、宕州、翼州、松州都出产当归，其中以宕州所产的最好。有两种：一种像大叶芎〔原文“芎”字前疑缺字〕，名叫马尾当归，现在人们多使用它；另一种像细叶芎〔原文“芎”字前疑缺字〕，名叫蚕头当归，就是陶弘景所说的历阳当归，不宜使用；它的茎叶都比芎〔原文疑缺字〕低矮。苏颂说：如今川蜀、陕西各郡以及江宁府、滁州都有出产，以蜀中所产的最好。春天长出幼苗，绿叶分成三瓣。七八月开花，花像莳萝花，呈浅紫色。根呈黑黄色，以肉厚而不枯槁的为佳。李时珍说：如今陕西、蜀地、秦州、汶州等地，人们多栽种当归以出售。秦州所产的当归，头部圆、尾部多、颜色紫、气味香、质地肥厚润泽，称为马尾归，比其他地方所产的最好；头大、尾粗、颜色白而坚硬干枯的，叫作搀头归，只适合用于发散药中。韩保升说：川产当归药力刚劲，善于攻逐；秦产当归药力柔和，适合补益，确实如此。根。【修治】凡是使用当归，都要去掉芦头，用酒浸泡一夜后再入药。当归根的头部和尾部，止血、破血的功效各不相同。如果要破血，就用头部第一节坚硬充实的部分。如果要止痛、止血，就用尾部。如果头尾一起使用，服用后没有效果，还不如不用；单独使用才好。张元素说：头部止血；尾部破血；根身调和血液；全部使用，就是既破血又止血。先用水洗净泥土。用于治疗上部病证时，用酒浸泡；用于治疗外部病证时，用酒洗过，或者火烘干、晒干后入药。李杲说：头部止血，并使药力向上运行；根身养血，并停留于中部；根梢破血，并向下运行；全根使用则活血，但不会使药力旁走。