木部第三十四卷　木之一

译每次服二钱，用温酒送服，每日服三次。口渴时就饮水，能使人容色润泽。另一方：加入等量松子仁，用松脂调和制成丸剂。另一方：加入等量菊花，以蜂蜜制丸服用。《奇效方》：柏子仁二斤，研末后用酒浸泡制成膏；枣肉三斤；白蜜、白术末、地黄末各一斤。将诸药捣和均匀，制成弹子大小的丸剂。每次嚼服一丸，每日服三次。服用一百天，各种疾病都能痊愈；长期服用，可以延年益寿，增强精神。老人虚秘：柏子仁、松子仁、大麻仁等量。一起研细，熔化蜂蜜和蜡制成梧桐子大小的丸剂。用少量黄丹煎汤送服，饭前调服二十至三十丸，每日服两次。（寇宗〔疑缺字〕）肠风下血：柏子十四枚。捶碎后装入袋中，用好酒三盏浸泡，煎至剩八分，服下即可立即止血。（《普济方》）小儿〔原文缺字〕啼哭、惊痫、腹胀，大便呈青白色：用柏子仁末一钱，以温水调服。（《圣惠方》）黄水湿疮：真地沥青二两、香油二两。熬煮至浓稠后涂擦，疗效神奇。（陆氏《积德〔原文残缺〕 柏叶。【修治】〔原文缺药名〕说：凡是使用时，去掉两边以及中心的枝杈，用糯米泔水浸泡七日，再拌酒蒸一伏时。每一斤用黄精自然汁十二两浸泡后焙干，如此反复浸泡、焙干，等汁液干尽后使用。时珍说：这是用于服食的炮制方法。平常使用时，可以生用，也可以炒用，各依照原方。【气味】味苦，性微温，无毒。〔甄〕权说：味苦、辛，性涩。适合与酒同用。颂说：性寒。之才说：以瓜子、牡蛎、桂作为辅药。忌菊花、羊蹄、各种矿石类药物以及面曲。能制伏砒霜、硝石。陶弘景说：柏树的叶和果实，是服食方中所重视的药物。这里说它忌面曲，但人们用它来酿酒也没有妨碍。恐怕是因为酒与米曲相混合，和单独使用面曲有所不同。【主治】治疗吐血、鼻出血、痢疾便血、崩漏以及赤白带下；使身体轻健，补益元气，使人耐受寒暑，祛除湿痹，止住饥饿（《别录》）。治疗寒风引起的历节疼痛，止尿血（甄权）。炙用，〔原文缺字〕冻疮。烧取药汁涂在头上，能使鬓发乌黑润泽（大明）。敷在汤火烧伤处，可以止痛并消除瘢痕。服用它，可以治疗蛊痢。煎汤经常服用，可以杀灭五脏中的虫，增益人体（苏颂）。【发明】朱震亨说：柏树属阴而与金相应，善于固守。所以采集柏叶时，要随着月份所对应的方位，取其更多地获得当月时令之气。这是补阴的重要药物，但药性多偏燥；长期服用，大有益于脾土，从而滋养肺脏。时珍说：柏树经冬不凋而且耐久，禀受坚固凝实的性质，是长寿的树木，所以可以用于服食。道家用柏叶煎汤经常饮用，元旦时用它浸酒来驱邪，都是取其上述作用。麝食用柏叶后身体会有香气，毛女食用后身体变得轻捷，这也是它功效的验证。毛女是秦王宫中的宫人。关东盗贼到来时，她因惊慌逃入山中，饥饿时没有东西可吃。有一位老人教她吃松柏的叶子，起初觉得苦涩，时间久了便适应了；于是再也不感到饥饿，冬天不怕冷，夏天不怕热。到了汉成帝时，猎人在终南山见到一个人，那人没有穿衣服，身上长着黑毛，跳坑越涧快如飞行。猎人于是暗中包围并捕获了她；这时距离秦代已经二百多年。这件事见于葛洪《抱朴子》一书。【附方】旧方十一个，新方十一个。服用松柏的方法：孙真人《枕中记》说，曾在三月、四月采集新生的松叶，长度约三、四寸，并采集花蕊，放在阴凉处晒干；又在深山岩谷中采集当年新生的柏叶，取长二、三寸的，阴干后研成粉末，用白蜜制成小豆大小的丸剂。每天在太阳尚未升起时焚香，面向东方，手持八十一丸，用酒送服。服用一年，可以延长十年寿命；服用两年，可以延长二十年寿命。想要肌肉逐渐丰满，就加入大麻、巨胜；想要心力强健，就加入茯苓、人参。此药能消除各种疾病，补益元气，滋养五脏六腑，使耳目清明，身体强壮而不衰老，延年益寿，效验神奇。如果用七月七日的露水制丸，效果更好。服药时还要祝祷说：这是神仙的真药，身体与自然相合。服药进入腹中，便可与天地同享长年。祝祷完毕后服药。戒绝各种杂肉和五辛。神仙服食方：五月五日，采集五方的侧柏叶三斤、远志（去心）二斤、白茯苓（去皮）一斤，研成粉末，用炼蜜调和制成梧桐子大小的丸剂。每次用仙灵脾酒送服三十丸，每日服两次。没有任何禁忌。不要把此方传给不该传的人。中风后人事不省，涎液涌出、口不能张，不能说话，手足〔原文缺字〕曳：在患病当天就服用此药，可以使风邪退去、气机调和，不至于成为废人。柏叶一把（去枝），葱白一把（连根研成泥），无灰酒一升，煎煮一、二十沸，温服。如果不能饮酒，就分成四、五次服用，然后再服其他药物。（《杨氏家藏方》）时气瘴疫：采集社坛中西南方向柏树的东南枝，晒干后研成粉末。每次服一钱，用新汲水调服，每日服三、四次。（《圣惠方》）霍乱转筋：将柏叶捣烂包裹在脚上，并煎汤淋洗患处。（《圣惠方》）吐血不止：张仲景柏叶汤，用青柏叶一把、干姜二片、阿胶一挺（炙）。三味药加水二升，煮取一升，去掉药渣；另绞取马通汁一升，与药液合煎，取一升，用绵过滤，一次服尽。《圣惠方》：用柏叶，以米饮送服二钱。也可以制成蜜丸，或用水煎服，都有效。

译因忧愁恼怒而呕血，心中烦闷、气短，胸中疼痛：将柏叶制成散剂，用米饮调服二方寸匕。（《圣惠方》）鼻出血不止：将柏叶、石榴花研成粉末，吹入鼻中。（《普济方》）小便带血：柏叶、黄连焙干研末，用酒送服三钱。（《济急方》）大肠下血：按照四时相应的方位采集侧柏叶，烧制后研末。每次用米饮送服二钱。王涣之在舒州患此病，陈宜父大夫传给他这个方子，服两次便痊愈。（《百一选方》）酒毒引起的下血或下痢：嫩柏叶（九蒸九晒）二两、陈槐花（炒焦）一两，研成粉末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次空腹用温酒送服四十丸。（《普济方》）蛊痢下血：男子、妇女和小儿腹部胀大，排出黑色血液，颜色像茶渣，或者排出如沉淀物颜色的脓血。将柏叶焙干研成粉末，与黄连一起煎取药汁服用。（《本草图经》）小儿久泻不止：用柏叶煎汁代茶饮用。（《经验后方》）月经淋漓不断：侧柏叶（炙）、芍药等量。每次用三钱，水和酒各一半，煎煮后服用。未婚女子用侧柏叶、木贼（炒至微焦）等量，研成粉末。每次服二钱，用米饮送服。（《本草图经》）汤火烧伤：将生柏叶捣烂后涂敷，捆扎固定二、三日，可以止痛并消除瘢痕。（姚僧坦《集验方》）鼠〔原文缺字〕核疼痛：尚未化脓时，将柏叶捣烂涂敷，再把炒热的盐熨敷，使热气向下，肿块就会消散。（《圣惠方》）大风麻风病，眉毛、头发不生：侧柏叶九蒸九晒，研成粉末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服五至十丸，白天服三次，夜间服一次。一百天后便会生出眉毛和头发。（《圣惠方》）头发不生：将侧柏叶阴干，研成粉末。与麻油调和后涂抹。（孙真人《食忌》）头发黄赤：生柏叶末一升、猪膏一斤。调和制成弹子大小的丸剂。每次用布包一丸，放入泔汁中化开，用来洗头。一个月后，头发就会变得乌黑而润泽。（《圣惠方》） 枝节 【主治】煎煮汁液酿酒，可祛除风痹和历节风。烧取柏木油，对疥疮和虫癞有良效（苏恭）。【附方】霍乱转筋：先用温热的东西裹住脚，再用柏木片煎汤淋洗。（《经验后方》）牙齿肿痛：把柏枝烧热，插入牙孔中。不一会儿，虫子就会沿着树枝爬出来。（《圣惠》）恶疮生虫：长久不愈的，用柏枝节烧出油，取油外敷。用三五次，没有不痊愈的。也可治疗牛马的疥疮。（陈承〔原文残缺〕 脂 【主治】身体和面部的疣、黑痣：与松脂研磨均匀后涂敷，几晚后会自行脱落（《圣惠》）。根白皮 【气味】味苦，性平，无毒。【主治】火灼造成的溃烂疮口，并能使毛发长出（《别录》）。【附方】旧有一方。热油灼伤：取柏树白皮，用腊猪油煎出的油，涂在疮口上。（《肘后方》） 木部第三十四卷　木之一 松 （《别录》上品）【释名】李时珍说：据王安石《字说》记载，松、柏是百木之首。“松”就像“公”，“柏”就像“伯”。所以“松”字从“公”，“柏”字从“白”。【集解】《别录》说：松脂产于太山的山谷中。六月采收。苏颂说：松树各地都有。松叶有两针、五针、七针等种类。树龄越久，结的果实越多。中原虽然也有松树，但不如塞外出产的优良。松脂以透明、像薰陆香那样成颗粒状的为佳。寇宗奭说：松黄与蒲黄很相似，只是味道稍淡。松子大多从海东运来，如今关西也有，但颗粒细小、味道淡薄。李时珍说：松树挺拔高耸，枝干多节；树皮粗厚，呈鳞片状；叶子到了冬季也不凋落。二三月抽出花穗开花，花穗长四五寸，采其花蕊制成松黄。果实形状像猪心，鳞片层层叠叠；秋末果实成熟时，种子使鳞片裂开。不过，松叶又有两针、三针、五针的区别。三针叶的是栝子松，五针叶的是松子松。松子大如柏子；只有辽海和云南所产的，种子大如巴豆，可以食用，称为海松子，详见果部。孙思邈说：松脂以衡山所产的最好。衡山东面五百里以内，满山谷所产的松脂，与天下其他地方的不同。苏轼说：镇州、定州所产的松脂也很好。《抱朴子》说：老松树皮内自然聚集的松脂是第一等，胜过凿取或煎煮制成的松脂。松树根下有损伤之处、且不见日月的松脂称为阴脂，尤其好。老松树残余的精气凝结成茯苓。千年的松脂会化成琥珀。《玉策记》说：千年松树四周的枝条向上生长，但树梢不再长高，形状像倒扣的伞盖。它的精气会化成青牛、青羊、青犬、青人和伏龟，这些东西的寿命都达千年。松脂 【别名】松膏（《本经》）、松肪（同）。【修治】陶弘景说：采集、炼制松脂的方法，都收载在服食方中。用桑灰汁或酒煮软，再放入冷水中浸洗数十次，直到松脂洁白润滑后才可使用。苏颂说：凡是使用松脂，都必须先炼制。用大锅加水，锅中放甑，在甑底铺白茅草，再在茅草上铺黄砂，厚约一寸；然后把松脂铺在上面，用桑木柴烧火蒸煮，水减少时要不断添入热水。等松脂全部流入锅中，就取出放入冷水；凝固后再蒸，如此反复三次，松脂洁白如玉，然后才可入药。【气味】味苦、甘，性温，无毒。李珣说：味甘，性平。朱震亨说：松脂属于阳金，能制伏水银。【主治】痈疽恶疮、头部疮疡和白秃、疥疮瘙痒及风邪；能安定五脏，清除热邪。长期服用，可以使身体轻捷，延缓衰老，延长寿命（《本经》）。能清除胃中潜伏的热邪，治疗咽干、消渴和风痹造成的肌肉麻木。炼制至洁白。红色的松脂，主治恶性痹证（《别录》）。煎成膏后，能生肌止痛、排脓并祛除风邪。贴敷各种脓血淋漓、溃烂的疮口。塞入牙孔，可以杀虫（甄权）。能祛除邪气、降逆下气、润泽心肺，并治疗耳聋。古方多用它来辟谷（大明）。能强健筋骨、使耳聪目明，并治疗崩漏和带下（李时珍）。【发明】陶弘景说：松树、柏树都有脂液滋润，即使严冬也不凋谢。苏颂说：道士服食时，有的将它与茯苓、松柏实、菊花合制成丸，也可以单独服用。李时珍说：松叶、松实，是服食方所需要的药物；松节、松心，能够经久耐用而不腐朽。松脂则是松树津液中的精华。

译埋在土中也不会腐朽；松脂流出日久会变成琥珀，难怪可以用来辟谷、延年益寿。葛洪《抱朴子》说：上党有个叫赵瞿的人，患癞病多年，病得快要死了，家人便抛弃他，把他送到山洞里。赵瞿怨恨哭泣了一个月，有个仙人见到后怜悯他，给他一袋药。赵瞿服药一百多天，疮全部痊愈，面色丰润喜悦，皮肤像玉一样光泽。仙人再次经过那里，赵瞿感谢仙人救命之恩，请求告诉他药方。仙人说：这是松脂，山中到处都是。把它炼制后服用，可以长生不死。赵瞿于是回家长期服用，身体逐渐轻快，气力增加百倍，登高涉险，整天都不感到疲倦。活到一百多岁，牙齿没有脱落，头发也没有变白。夜里躺下时，忽然看见屋中有光，大小像镜子；过了很久，整间屋子明亮得如同白昼。又看见脸上有一个彩女，在口鼻之间嬉戏。后来进入抱犊山，成为地仙。当时人们听说赵瞿服用这种松脂，都争相服食，用车运、用驴驮，堆满了房屋。不到一个月，没有感觉到明显的益处，便都停止服用了。他们的意志竟然如此不坚定。张杲《医说》中有服用松丹的方法。【附方】旧方七首，新方十七首。服食辟谷：《千金方》：取松脂十斤，用桑木柴烧取的灰汁一石，煮沸五至七次，滤出后放入冷水中凝固，再煎煮，总共十遍，直到变白，研成细散。每次服一至二钱，用粥饮调服，每日服三次。服用到十两以上就不会感到饥饿；感到饥饿时再服用。一年以后，夜间视物眼睛明亮。长期服用，可以延年益寿。另一种方法：将百炼松脂研细过筛，用蜂蜜调和后装入筒中，不要让它接触风和阳光。每次服一团，每日服三次。服用一百天，能够耐受寒暑；服用二百天，五脏得到补益；服用五年，就能见到西王母。伏虎禅师的服食方法：取松脂十斤，炼制五遍，使苦味完全除尽。每一斤松脂，加入茯苓末四两。每天早晨用水服一刀圭，能够使人不进食而仍可延年益寿，身体轻快清爽。强筋补益：四圣不老丹：取透明松脂一斤，用无灰酒在沙锅中以桑柴火煮沸数次，用竹枝搅拌至浓稠，便停止加热，倒入水中凝结成块；再用酒煮九遍，直到松脂像玉一样，不苦不涩为止，研成细末。取松脂末十二两，加入白茯苓末半斤、黄菊花末半斤、柏子仁（去油取霜）半斤，用炼蜜制成梧桐子大小的丸。每次空腹用好酒送服七十二丸。必须选择吉日配制，不要让妇人、鸡、犬〔原文此处疑有缺字或标点错误〕 每一斤松脂，加入九蒸地黄末十两、乌梅末六两，用炼蜜制成梧桐子大小的丸。每次服七十丸，空腹用盐汤或米汤送服。能壮阳补中、强健筋骨、滋润肌肤，对人很有益处。（白飞霞《方外奇方》）擦牙固齿：取松脂（镇定所产的最好），用稀布包好，放入沸水中煮；取浮在水面上的松脂投入冷水中（不上浮的不用），研成细末，再加入白茯苓末混匀。每天用来擦牙并漱口，也可以咽下，能够坚固牙齿、保持容颜。（苏东坡《仇池笔记》）历节诸风，周身关节酸痛难忍：取松脂三十斤，炼制五十遍。用炼酥三升，与松脂三升混合，搅拌至极其浓稠。每天早晨空腹用酒服方寸匕，每日三次。应多吃面粥为好，忌食血腥、生冷、酸味食物和水果，一百天即可痊愈。（《外台秘要》）肝虚眼睛流泪：取炼成的松脂一斤，用米二斗酿造。用水七斗、酒曲二斗，酿成酒。频频饮用。妇女白带：取松香五两、酒二升，煮至酒干；用木臼捣细，再用酒调成糊，制成梧桐子大小的丸。每次服一百丸，用温酒送服。（《摘玄方》）小儿秃疮：《简便方》说：用松香五钱、猪油一两，熬制后涂搽，每天数次，数天即可痊愈。《卫生宝鉴》说：用沥青二两、黄蜡【原文后接“小儿紧唇”，疑有缺漏或错简，具体剂量及用法不明】。（《圣惠方》）风虫牙痛：刮取松树上的脂，放入沸水中泡化，漱口一次即可止痛，已经验证有效。（《集简方》）龋齿有孔：把松脂塞入孔中，过一会儿虫就会从松脂中出来。（《梅师方》）耳聋已久、听不见：炼制松脂三两、巴豆一两。混合后捣制成丸。用薄棉裹住塞入耳中，每天两次。（《梅师方》）各种【原文“ ”处疑有缺字】疮：把炼过的松脂研成末，填满患处，每天三四次。（《圣惠方》）各种肿毒：松香八两、铜青二钱、蓖麻仁五钱。一起捣成膏，摊开贴敷，效果很好。（李楼《奇方》）软疖反复发作：翠玉膏。用通明沥青八两、铜绿二两、麻油三钱、雄猪胆汁三个。先将沥青熔化，再加入麻油和胆汁，倒入水中反复拉拔，盛入器皿保存。每次使用时，用绯色绢帛摊开药膏贴敷，不必再次更换。小金丝膏：治疗各种疮、疖和肿毒。沥青、白胶香各二两，乳香二钱，没药一两，黄蜡三钱，再加香油三钱，一起熬到药液滴下后不散，倒入水中反复拉拔一千遍，收存备用。每次捏成饼状，贴敷患处。疥癣和湿疮：将松胶香研成细末，略加轻粉。先用油涂患处，再把药末撒在上面，一天就会干燥。顽固的，使用两三次即可痊愈。（《刘涓子鬼遗方》）阴囊潮湿、瘙痒，甚至将要溃烂：用板儿松香研成末，卷纸做成筒。每根纸筒放入花椒三粒，浸在灯盏中三夜，取出后点燃，让流下的油液涂擦患处。先用米泔水洗过患处。（《简便方》）金疮出血：用沥青末，略加生铜屑末，撒在伤口上，立即见效。（唐瑶《经验方》）被猪咬成疮：将松脂炼成饼，贴敷患处。（《千金》）刺入肉中，百般治疗都不愈：取流出物如乳香的松脂，敷在患处，用帛包裹。三五天后应当会有刺根排出，既不痛也不痒，自己不知不觉就会安好。（《兵部【原文未完】松节。【气味】味苦，性温，无毒。【主治】治疗各种关节长期受风、风虚所致的脚部痹痛（《别录》）。用来酿酒，主治脚部软弱无力和骨节风病（陶弘景）。炒至焦黑，用于治疗筋骨之间的病证，能够燥除血中的湿气。【发明】李时珍说：松节，就是松树的骨骼。它质地坚硬、气性强劲，长久也不会腐朽，所以适宜治疗筋骨之间的风湿诸病。

译【附方】旧方二首，新方五首。历节风痛，四肢好像要分解脱落：松节酒。用松节二十斤、酒五斗，浸泡三至七天。每次服一合，每天服五六次。（《外台》）转筋拘挛紧急：松节一两（锉成米粒大小），乳香一钱，用银器或石器以文火炒至焦黑，保留一二分药性，离火以去火毒，研成末。每次服一二钱，用热木瓜酒调服。各种筋病都可以治疗。（孙用和《秘宝方》）风热牙痛：《圣惠方》说：取油松节一块，大小如枣，切碎；胡椒七粒，放入烧酒中，酒量需二三盏，趁热加入少许飞过的白矾，含漱三五口，立即痊愈。又用松节二两、槐白皮和地骨皮各一两，加浆水煎汤。趁热漱口，冷了就吐出，痊愈后停止。反胃吐食：用松节煎酒，慢慢饮服。（《百一方》）阴毒腹痛：油松木七块炒焦，用酒二钟冲服，趁热服下。（《集简方》）跌仆损伤：用松节煎酒服。（谈野翁方）【主治】疮疥以及马、牛的疮（苏恭）。松叶。【别名】松毛。【气味】味苦，性温，无毒。【主治】风湿疮，促生毛发，安定五脏，固守中气，使人不饥并延年益寿（《别录》）。细细切碎，用水和面调服；或者捣成粉末制丸服用，可以断绝谷食，并治疗恶性疾病（陶弘景）。炙用，治疗冻疮、风湿疮很好【原文“炙， ”处疑为脱字或误字】（大明）。能够祛除风邪、缓解脚部疼痛和痹病，杀灭米中的虫（李时珍）。【附方】旧方六首，新方三首。服食松叶：将松叶细切后再研磨，每天饭前用酒调服二钱，也可以煮汁煮粥食用。刚开始服用时稍感困难，时间久了自然就会适应。能使人不衰老，身上长出绿色绒毛，使身体轻健并增益元气。长期不停地服用，可以不吃谷物而不感到饥饿口渴。（《圣惠方》）流行性温疫：松叶细切，用酒调服方寸匕，每天服三次。能够预防五年的瘟疫。（《伤寒类要》）中风口【原文缺字，具体症状不明】：青松叶一斤捣取汁，清酒一斗，浸泡两夜，再靠近火放置一夜。开始服半升，逐渐增加到一升，头面出汗就停止服用。（《千金方》）中风已三年：松叶一斤。细细切碎，用酒一斗煎煮，取汁三升。一次服尽，出汗后立即痊愈。（《千金方》）历节风痛：松叶捣取的汁一升。用酒三升浸泡七天。每次服一合，每天服三次。（《千金方》）脚气风痹：松叶酒。用于治疗十二种风痹、不能行走，服用更生散数剂以及各种疗法都无效时，服此方一剂便能走远路，最多服两剂。松叶六十斤细锉，用水四石煎煮，取汁四斗九升；再用米五斗，按通常方法酿制。另煎松叶汁，用来浸泡米并【原文“并 饭”疑有缺字】饭，拌泥封住容器口，七天发酵后，澄清取酒饮至醉。得到这种酒力帮助的人很多。（《圣惠方》）风牙肿痛：松叶一把、盐一合、酒二升，煎煮后含漱。（《圣惠方》）大风恶疮：猪鬃松叶二斤、麻黄（去节）五两。切碎后装入生绢袋，用清酒二斗浸泡；春夏浸五天，秋冬浸七天。每次温服一小盏，常使身体处于微醺状态，以见效为限。（《圣惠方》）阴囊潮湿瘙痒：用松毛煎汤，频频洗患处。（《简便方》）。松花。【别名】松黄。【气味】味甘，性温，无毒。朱震亨说：吃得过多，会引发上焦热病。【主治】润养心肺，补益元气，祛风止血。也可以用来酿酒（李时珍）。【发明】苏恭说：松花上的黄色花粉，山民趁时采拂下来，用来煮汤或点茶，味道很好。只是不能长久保存，所以不适合鲜品寄送到远方。李时珍说：如今人们收集松黄，与白砂糖拌和后压制成饼、膏，当作果饼食用；而且难以长久保存，恐怕其轻身治病的功效未必胜过松脂和松叶。【附方】旧方一首，新方一首。头晕脑部肿胀：三月采收松花和苔藓（取五六寸长、像鼠尾的，蒸后切碎）一升，用生绢袋装好，浸入酒三升中五天。空腹温饮五合。（《普济方》）产后高热、头痛、面颊发红、口干唇焦、烦躁口渴、神志昏闷：取松花、蒲黄、川芎、当归、石膏等分，研成末。每次服二钱，加水二合、红花二捻，一同煎至七分，慢慢啜饮。（《本草衍义》）。根白皮。【气味】味苦，性温，无毒。【主治】使人辟谷而不饥（《别录》）。补益五劳，增益元气（大明）。木皮。【别名】赤龙皮。【主治】痈疽疮口不能闭合，促进肌肉生长并止血，治疗白秃、杖疮和汤火烫伤（李时珍）。【附方】新方四首。肠风下血：取松木皮，去掉粗皮，取里面白色的部分，切片、晒干、焙干，研成末。每次服一钱，用腊茶汤送服。三十年的痢疾：取赤松上的苍皮一斗，研成末。用面粥调和服用一升，每天三次。用量不超过一斗，就能救治病人。金疮、杖疮：赤龙鳞（就是古松树皮），煅烧至只存药性，研成末。涂搽患处，最能止痛。（《永类钤方》）小儿头疮浸润潮湿，称为胎风疮：取古松树上自然生长的红色厚皮，加少许豆豉，在瓦片上炒至只存药性，研成末，再加入轻粉，用香油调和后涂搽。（《经验良方》）松实：见“果部”。艾纳：见“草部·苔类·桑花”条下。松蕈：见“菜部·香蕈”条下。木部第三十四卷　木之一。杉。（《别录》下品）【释名】𣏕（读音为“杉”）、沙木。【集解】苏颂说：杉材过去没有记载产自哪些州县，如今南方中部的深山里有很多。杉树属于松树一类，树干劲健挺直，叶子附着在枝条上，像针刺一样。郭璞注《尔雅》说：杉树像松树，生长在江南。杉木可以用来造船和制作棺材，做成柱子埋入地下也不会腐烂。民间还常用它制作桶板，非常耐水。宗奭说：杉树树干端直，大体像松树，冬天不凋落，只是叶子较宽并且成枝状。如今各地都有杉树，入药必须使用油杉和有臭味的杉木，药效较好。李时珍说：杉木的叶子坚硬，稍扁，像刺一样；结的果实像枫树的果实。江南人常在惊蛰前后取杉树枝条插种；从倭国传来的杉木，据说树干干燥。有些杉木带有像雉鸡一样的斑纹，称为“野鸡斑”，用来制作棺材尤其贵重。这种木材不会生白蚁，烧成的灰最能助长火药的火力。杉材 【气味】辛，性微温，无毒。【主治】漆疮：煎水后用来洗患处，没有不痊愈的（《名医别录》）。煎水，用来浸洗并揉捋香港脚所致的肿胀满闷。服用它，可以治疗心腹胀痛，祛除恶气（苏恭）。还可治疗风毒引起的奔豚气。【发明】朱震亨说：杉木屑属金，但其中有火性。杉木的树节煎汁后用来浸洗并揉捋香港脚所致的肿胀满闷，效果尤其好。

译苏颂说：唐代柳宗元编写的《救三死方》记载：元和十二年二月患香港脚，半夜突然胸腹痞闷、气息闭绝，胁下有一块肿块，大得像石头，眼看就要死了；困顿得不省人事，身体抽搐，眼睛向上翻，持续了三天，家人都放声痛哭。荥阳人郑洵美传授杉木汤，服药后不到一顿饭的时间便大便泄下，分三次排出，气机随之通畅，肿块也消散了。药方用杉木节一大升、橘叶（切碎）一大升（没有叶子就用橘皮代替）、大腹槟榔七枚（连同果仁一起捣碎）、童子小便三大升，加水一同煎煮，取一大升半，分两次服。如果服一次后病情就迅速好转，便停止服用第二次。这种病本来是必死之病，恰好有人传授了此方，才得以不死。恐怕有人不幸患上这种病，所以把这个方子传下来。【附方】新补四方。肺中痰气壅滞、上焦不利，突然咳嗽：杉木屑一两，皂角（去皮，酥炙）三两，共研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次用米汤送服十丸，每天服四次。（《圣惠方》）小儿阴部肿胀、红痛，日夜啼哭，过几天皮肤脱落，痊愈后又反复发作：用老杉木烧成灰，加入腻粉，用清油调匀后外敷，有效。（危氏《得效方》）肺气壅塞而失音：把杉木烧成炭放入碗中，再用小碗覆盖在上面，浇淋热汤，使液汁流下，去掉上面的碗后饮用所得汁液。如果没有痊愈，就再做一次，直到声音恢复才停止。（《集简方》）疮疡颜色发黑并溃烂：取多年老杉木节烧成灰，用麻油调匀，隔着箬叶贴敷，再用绢帛包扎固定，贴敷几次即可痊愈。（《救急 皮 【主治】金疮出血以及汤火烫伤、灼伤：取老杉树皮烧至只存药性，研末后敷在患处。也可以加入鸡蛋清调匀后外敷。一两天即可痊愈（李时珍）。叶 【主治】风邪或虫蛀引起的牙痛：与〔缺字〕、细辛一起煎酒，含在口中漱洗（李时珍）。子 【主治】疝气疼痛：按年龄每一岁用一粒，烧后研末，用酒送服（李时珍）。杉菌，见《菜部》。【附录】丹桎木皮（“桎”读作“直”）。陈藏器说：生长在江南的深山中。它的形状像杉木，树皮可用于治疗疡风。取一把，刮去表面的黑色部分，捣碎，煎煮得像糖一样，每天涂抹。木部第三十四卷　木之一 桂 （《名医别录》上品）、牡桂（《神农本草经》上品）【释名】〔缺字〕（读音为“寝”）。李时珍说：考察范成大《桂海志》可知，一般树木的叶脉中央都只有一道纵纹，唯独桂树有两道像圭形的纹路，所以“桂”字从“圭”。陆佃《埤雅》说：“桂”就是圭的意思。桂能引导、调和各种药物，是药物中的先行使者，就像手持玉圭的使者一样。《尔雅》称它为〔缺字〕，是因为它能够侵害其他树木。所以《吕氏春秋》说：桂树枝下不会有其他杂树。《雷公炮炙论》说：把桂枝钉入树根，树就会死亡，说的就是这种情况。桂就是牡桂中皮厚而气味辛烈的一类；牡桂就是桂中皮薄而味淡的一类。《名医别录》不应当把它们重复列为两条。现在把它们合并为一类。【集解】《名医别录》说：桂生长在桂阳，牡桂生长在南海的山谷中。在二月、八月〔采收〕。陶弘景说：南海就是今天的广州。《神农本草经》中只有牡桂和菌桂两种。民间使用的牡桂，形状扁而宽，特别薄，树皮黄色，脂肉很少，气味像木兰，味道也类似桂；不知道它是另一种树，还是桂树中生长年久的老树？菌桂的形状正圆，像竹子一样，能卷成三层的最好；民间看不到真正的菌桂，只把嫩枝剖开后卷成圆筒来使用，并不是真正的菌桂，这些情况都应该进一步考察。如今民间又把半卷、脂肉较多的桂皮单独称为“桂”，入药使用最多，这样看来桂有三种了。这种桂以广州出产的最好；交州、桂州出产的，形状小而脂肉多，也很好；湘州、始兴、桂阳县出产的，就是小桂，不如广州出产的。《神农本草经》说：桂的叶子像柏叶，光泽而黑；树皮黄色，木心红色。齐武帝时，湘州进献了一棵桂树，栽种在芳林苑中。如今东山有一种桂皮，气味大致相似，但叶子却不同，也能经受冬天，恐怕就是牡桂。人们大多称它为丹桂，正是因为它的树皮是红色的。北方人很重视这种香料，每顿饭都必须用它，大概就是《礼记》所说的用姜和桂来增加芬芳。苏恭说：桂只有两种。陶弘景引用《神农本草经》说桂叶像柏叶，却不知道这句话是从哪里来的。他又在《名医别录》中多列出一条“桂”，这是非常严重的错误。单独称作“桂”的，就是牡桂，也就是《尔雅》所谓的“〔缺字〕、木桂”。它的叶子有一尺左右长，花和果实都与菌桂相同。大枝和小枝的树皮都称为牡桂。只是大枝的树皮，木质纹理粗疏空虚，像木板一样，脂肉少、味道淡，称为木桂，也叫大桂；不如小嫩枝的树皮，脂肉多而呈半卷状，内部必定皱起，味道辛辣而美，名叫肉桂，也叫桂枝、桂心，融州、桂州、交州出产的最好。菌桂的叶子像柿树叶，中间有三道纵纹，叶片表里都没有绒毛而且有光泽。它的组织紧密而薄，像竹子一样；大枝、小枝的树皮都呈圆筒状。它的大枝没有脂肉，老皮坚硬如板，不能反复卷曲，味道极淡，不用于入药；小枝的皮薄，能卷曲并卷成两三层的最好。它有时也叫筒桂，陶弘景所说的小桂就是这种。如今只有韶州出产。保升说：桂有三种。菌桂的叶子像柿树叶，但尖而狭长，光洁。花是白色的，花蕊是黄色的，在四月开放。五月结出果实。树皮青黄色，薄而卷成筒状，也叫筒桂。其中皮厚坚硬、味道淡的，叫板桂，不用于入药。牡桂的叶子像枇杷叶，比菌桂的叶子狭长一至两倍。它的嫩枝树皮呈半卷状，多为紫色，脂肉中间皱起，组织虚软，称为桂枝，又叫肉桂。削去表皮后，称为桂心。其中皮厚的称为木桂。入药时以这种为最好。陶弘景说，半卷而脂肉多的叫桂。他又引用《仙经》说：桂叶像柏叶。这样看来，桂有三种就很清楚了。

译陶弘景虽然是梁武帝时期的人，实际上出生于宋孝武帝建元三年；后来历经齐朝，任诸王侍读，曾经见过芳林苑中栽种的那棵树。苏恭只知道有两种桂，便指责陶弘景错误，未免太武断了。陈藏器说：菌桂、牡桂、桂心三种名称，实际上是同一种东西。桂林、桂岭，都是因桂树而得名；如今桂树的产地，也不离开这一带。从五岭以南直到海边，到处都有桂树，其中柳州、象州最多。味道既辛辣浓烈，树皮又厚实坚硬。皮厚的必定嫩，皮薄的必定老。采收的人把老而薄的归为一类，把嫩而厚的归为一类。嫩的既辛辣浓烈，又能卷成筒状。老的味道必定淡，自然就呈板状而薄。薄的就是牡桂，能卷成筒的就是菌桂。桂心就是削去树皮表面粗糙斑驳的部分，取靠近内里的、带有药味的部分。苏颂说：各家所说的情况，几乎都无法考证。如今广州、交州商人贩卖的，以及医家实际使用的桂，只有陈藏器的说法最为接近实际。苏颂说：《尔雅》只说有“〔缺字〕、木桂”一种，而本草却记载桂、牡桂、菌桂三种。如今岭南所产的桂，又有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂等名称，但医家使用时很少加以区别。旧说菌桂正圆如竹，能卷成两三层，这就是现在所说的筒桂。牡桂是树皮薄、颜色黄、脂肉少的桂，就是现在所说的官桂。桂是半卷而脂肉多的桂，就是现在所说的板桂。但如今观察宾州、宜州、韶州、钦州等地进献的图样，各类也各不相同，然而总称为桂，不再有其他名称。参考旧注，菌桂的叶子像柿树叶，中间有三道纹，组织紧密而薄，像竹子一样，大小枝条的树皮都成筒状，与如今宾州出产的相似。牡桂的叶子比菌桂狭长数倍，嫩枝树皮呈半卷状而多为紫色，与如今宜州、韶州出产的相似。当地人把它的树皮称为木兰皮，把里面的脂肉称为桂心。这种桂又有黄色、紫色两种，更可以由此得到验证。桂的叶子像柏叶，光泽而黑；树皮黄色，木心红色；如今钦州出产的桂，叶子密而细，恐怕就是这一类，只是叶子不像柏叶的形状，这是不同之处。苏恭把单称为桂的和牡桂看作同一种，也未必可以作为依据。这些桂树都高三四丈，大多生长在深山和蛮人居住的山洞中，民家庭院里也有种植的。移植到五岭以北后，气味就明显不那么辛辣，不能用于入药。三月、四月开花，花朵完全像吴茱萸。九月结实。如今人们多用它装饰花果，作为宴席上的器具。它的叶子非常香，用来煎饮尤其好。二月、八月采集树皮，九月采集花，一并阴干，不能接近火。时珍说：桂有好几种，按现在实际考察的情况来看，牡桂的叶子长得像枇杷叶，质地坚硬，有毛和锯齿；花是白色的，树皮含油脂较多。菌桂的叶子像柿叶，但尖而狭长，光滑洁净，有三条纵纹而没有锯齿；花有黄色和白色两种，树皮薄而卷曲。如今商人所贩卖的，都是这两种桂。只是卷曲的叫菌桂，半卷曲的和成板状的叫牡桂，这样就很清楚了。苏恭所说的，正好符合医家如今实际使用的情况。陈藏器、陈承断定菌桂和牡桂是同一种东西，这是不对的。陶弘景又把单词桂说成叶子像柏叶的，也不对。叶子像柏叶的桂，是服食养生家所说的，不是这种用来治病的桂。苏颂说得稍微明白一些，但也不应把钦州产的桂当作单词桂。考证《尸子》说：春天开花、秋天结实的，叫桂。嵇含《南方草木状》说：桂生长在合浦、交趾，必定生于高山之巅，冬夏常青。它们各自聚生成林，其中不夹杂其他树木。有三种：树皮红的叫丹桂，叶子像柿叶的叫菌桂，叶子像枇杷叶的叫牡桂。他说得十分明白，足以纠正“暗河的桂，果实像枣那么大”的说法。得到这种果实吃了，就能比天地更晚衰老。这又是另一种桂。暗河不知道在什么地方。【正误】好古说：寇氏《衍义》说：“官桂”不知是因为什么而得名。我考察《图经》，如今以观、宾、宜等州出产的为佳。世人因为“观”字笔画多，所以写成了“官”。时珍说：这是错误的。《图经》中的“今观”，是“现在看来”的意思。岭南没有观州。所谓官桂，是指供官府使用的上等桂。桂（《别录》）。时珍说：这就是肉桂。肉桂较厚，味道辛烈，去掉粗皮后使用。去掉内层【气味】甘、辛，大热，有小毒。权说：桂心味苦、辛，无毒。元素说：肉桂性热，味道非常辛，是纯阳之药。杲说：桂味辛，性热，有毒。它是阳中之阳，药性浮升。药气较薄的是桂枝；药气较厚的是桂肉。药气薄就能宣发疏泄，桂枝向上运行，用来发表；药气厚就能发热，桂肉向下运行，用来补肾。这就是天地之气亲近上方和亲近下方的规律。好古说：桂枝归足太阳经，桂心归手少阴经的血分，桂肉归足少阴、太阴经的血分。细薄的叫枝，属于嫩桂；厚而含脂多的叫肉，属于老桂。去掉外皮和内层，取中间部分，就是桂心。《别录》说：桂有小毒；又说：长期服用可以成仙而不衰老。虽然有小毒，也会随着配伍药物的性质而发生变化。如果和黄芩、黄连配伍，小毒又能起什么作用呢？如果和乌头、附子配伍，就完全取用它的热性罢了。如果和巴豆、【缺字】砂、干漆、穿山甲、水蛭等同用，小毒就会变成大毒。如果和人参、麦门冬、甘草同用，就能调理中焦、补益正气，因此可以长期服用。之才说：桂配伍人参、甘草、麦门冬、大黄、黄芩，能调理中焦、补益正气。配伍柴胡、紫石英、干地黄，可以治疗呕吐、呃逆。忌与生葱、石脂同用。【主治】疏利肝肺之气，治疗心腹部寒热和寒冷所致的疾病、霍乱转筋、头痛、腰痛及出汗；止烦闷、止唾液过多，治疗咳嗽、鼻【缺字】；堕胎；温暖中焦；强健筋骨；疏通血脉；调理疏松不足；引导和协调各种药物，使用时没有不能配合的药物。长期服用，可以成仙而不衰老（《别录》）。补益下焦不足，治疗深重的寒邪和积久的寒冷病证；渗利水液、止渴；祛除营卫之间的风寒，治疗表虚自汗。春夏季节属于禁用之药；秋冬季节下部腹痛，不用它就不能止痛（元素）。补益命门不足，增强火气以消除阴邪（好古）。治疗寒痹、风喑、阴盛所致失血、泄泻痢疾和惊痫（时珍）。桂心（《药性论》）。说：应选用紫色而厚的桂，去掉上面的粗皮和里面的薄皮，取中间味辛的部分使用。中原地区只有桂草，却把它煮过的丹阳木皮冒充桂心。时珍说：考察《酉阳杂俎》说：丹阳山中有山桂，叶子像麻叶，开细小的黄花。这就是雷氏所说的丹【缺字】【气味】苦、辛，无毒。详细内容见前面“桂”条。

译【主治】九种心痛，腹内寒气引起的剧烈疼痛，咳嗽、呃逆、气结壅塞痹阻，脚部痹痛麻木；止泻痢；杀灭三虫；治疗鼻中息肉；破血；疏通闭塞的月经；促使胎衣排出（甄权）。治疗各种风病，补益五劳七伤，通利九窍和关节，增益精气、使眼睛明亮，温暖腰膝；治疗风痹、骨节拘挛收缩；接续筋骨；促进肌肉生长；消散瘀血；破除【缺字】癖、症瘕；杀灭草木药物的毒性（大明）。治疗风邪偏盛、失音、喉痹、阳虚失血；从内部托举排出痈疽、痘疮；能引导血液化为汗液、脓液；解除蛇蝮之毒（时珍）。牡桂（《本经》）。时珍说：这就是木桂。皮薄而味淡，去掉粗皮后使用。其中最薄的叫桂枝，桂枝中幼嫩细小的叫柳桂。【气味】味辛，性温，无毒。权说：味甘、辛。元素说：桂枝味辛、甘，性气微温，气味都较薄，药体轻而向上运行，属于浮升之性，是阳药。其余内容见前面“单桂”条。【主治】上气、咳嗽、呃逆、气结，喉痹、吐气吸气困难；疏利关节；补益中焦、增强正气。长期服用可以通达神明，使身体轻健而不衰老（《本经》）。治疗心痛、胁痛和胁部风邪；温养筋脉、疏通血脉；止烦闷，促使出汗（《别录》）。祛除寒风所致的疼痛（甄权）。祛除伤风头痛，疏通腠理，解除表邪并发汗，祛除皮肤风湿（元素）。疏泄奔豚气，散去下焦【缺字】血，疏利肺气（成无己）。药力横行于手臂，治疗痛风（震亨）。【发明】宗说：桂味甘、辛，性大热。《素问》说：辛味和甘味能够发散，属于阳性。所以汉代张仲景用桂枝汤治疗伤寒表虚时，都必须用这种药，正合乎辛甘发散的意义。《本草》所说的三种桂中，不使用牡桂、菌桂，是因为这两种桂的药性只能温暖，不能用来治疗风寒病。然而《本经》只说桂，仲景又说桂枝，指的是桂树枝条上的树皮。好古说：有人问，《本草》说桂能止烦、出汗，而张仲景治疗伤寒时有多处需要发汗，都用桂枝汤。但又说没有汗时不能服桂枝。平时汗多的人不能再次发汗，如果用桂枝，就是让他再次发汗。汗出过多的人使用桂枝甘草汤，这又是用桂枝来止汗。同一种药有两种用法，这和《本草》的意义相通吗？回答说：《本草》说桂味辛、甘，性大热，能够宣通引导各种药物，疏通血脉，止烦并使汗出，这是调和血液，使汗自然排出。仲景说：太阳中风，阴气虚弱的人，汗会自行排出。这是卫气偏实、营气偏虚，所以发热并出汗。又说太阳病发热出汗，是营气弱、卫气强，阴虚而阳气必然聚集，所以都用桂枝使其发汗。这是调和营气，使卫气自然协调，风邪无处容留，于是通过自汗而解除。并不是桂枝能够打开腠理、把汗发出来。汗多时使用桂枝，是用它调和营卫，使邪气随汗排出而汗自然停止，并不是桂枝能够闭塞汗孔。昏昧的人不懂得出汗、止汗的道理，遇到伤寒无汗也使用桂枝，错误就太严重了。桂枝汤中“发汗”的“发”字，应当理解为“使汗自行出来”；汗是自然发出的，不像麻黄那样能够打开腠理、把汗发出来。它治疗虚汗，也应当反过来推察其中的道理。成无己说：桂枝本来是用来解除肌表邪气的。如果太阳中风时腠理致密，营卫之间邪气壅实，津液被闭固，脉浮紧，发热而不出汗，就不能使用此方。如果皮肤腠理疏松，容易泄汗，自汗，脉浮缓，风邪侵袭卫气，才可以使用它。发散药以辛甘为主，桂枝味辛性热，所以把它作为君药。用芍药为臣药、甘草为佐药，是因为风邪过盛，应以辛苦味平抑，以甘味缓和，以酸味收敛。用姜、枣作使药，是因为辛甘能够发散，同时借它们运行脾胃津液、调和营卫，并不专门用于发散。所以麻黄汤不用姜、枣，专门发汗，不需要运行津液。承说：凡是桂中质地厚实、气味浓重的，适合加入治疗水脏及下焦病证的药方；质地轻薄、气味清淡的，适合加入治疗头目疾病和发散邪气的药方。所以《本经》说菌桂能养精神，牡桂能疏利关节。仲景发汗使用桂枝，是桂树的枝条，不是树干，因为取其轻薄、能够发散的性质。另有一种柳桂，是桂树幼嫩细小的枝条，尤其适合加入治疗上焦病证的药方。时珍说：麻黄能够遍达皮毛，所以专门发汗而使寒邪消散；肺主管皮毛，辛味走肺。桂枝能够透达营卫，所以能解除肌表邪气而祛除风邪；脾主管营气，肺主管卫气，甘味走脾，辛味走肺。肉桂向下运行，补益命门之火的本源；这就是东垣所说的“肾苦于燥，应急用辛味来滋润”，并能打开腠理、输送津液、疏通气机。《圣惠方》说：桂心入心，能引导血液化为汗液和脓液。这是因为手少阴的君火、厥阴的相火，与命门之火同属一气。《别录》说桂能疏通血脉，就是这个道理。曾世荣说：小儿惊风和泄泻，都适合用五苓散来泻丙火、渗利脾土湿气。方中有桂，能够抑制肝风而扶助脾土。又据《医余录》说：有人患眼睛红肿疼痛，脾虚不能进食，肝脉旺盛而脾脉虚弱。用寒凉药物治疗肝，会使脾更加虚弱；用温热药物治疗脾，又会使肝更加旺盛。只需在温和、性质平和的药物中加倍使用肉桂，既能抑制肝气过盛，又能补益脾气，所以一次治疗可以兼得两方面的效果。古书说“木得到桂就会枯萎”，就是这个道理。这些都与《别录》所说肉桂能疏利肝肺之气、牡桂能治疗胁肋疼痛和胁部受风的含义相符合。这是人们过去不知道的地方，现特意指出来。桂的药性辛散，能够通利子宫、破除瘀血，所以《别录》说它能堕胎；庞安时却说，炒过以后就不会损伤胎儿。丁香、官桂还能治疗痘疮颜色灰暗、疮陷不起；其作用能够……

译阴痹熨法：寒痹留滞不去，时常疼痛，皮肤没有知觉。给平民针刺治疗的，用火灸治；给成年人针刺治疗的，用药物热熨治疗。熨法：用醇酒二十斤、蜀椒一斤、干姜一斤、桂心一斤。以上四味药，切碎后浸泡在酒中。再用棉絮一斤、细白布四丈，一并放入酒中，置于马粪坑中，封好涂严，不要让酒气泄漏。经过五天五夜，取出白布和棉絮晒干，再浸泡，直到酒汁全部被吸尽。每次浸泡都必须满一天，才取出晒干。把药渣和棉絮夹在布中，制成夹层巾，每条长六、七尺，共做六、七条。每次使用一条巾，用生桑炭火把巾烤热，熨在针刺寒痹的部位，使热力深入病处。巾冷了就再烤热熨敷，共反复三十遍才停止。出汗后用巾擦身体，也反复三十遍才停止。起身后在室内走动，不要见风。每次针刺后都必须熨治，这样病就会痊愈。（皇甫谧《甲乙经》）足部筋脉拘急：桂末用白酒调和后涂敷，每天涂一次。中风后口部歪斜，面部和眼睛牵引，半边面部偏斜、面颊拘急，舌头不能转动：用桂心煮酒取汁，以旧布蘸取，敷贴患处，症状立即停止。左侧患病就敷右侧，右侧患病就敷左侧。经常使用，疗效很显著。中风后四肢厥冷，吐清水，身体辗转并哭叫。桂一两，水一升半，煎煮至半升，放冷后服下。中风后失音：把桂放在舌下，咽下药汁。另一方：桂末三钱，水二盏，煎成一盏服下，以发汗为度。（《千金方》） 喉痹不能说话：药方同上。偏头痛或正头痛，天气阴沉、刮风下雨就发作：桂心末一两，用酒调成膏状，涂敷额角和头顶。（《圣惠方》） 夏季解毒：桂苓丸：肉桂（去粗皮，不见火）、茯苓（去皮）各等分，研成细末，用炼蜜制成龙眼大小的丸剂。每次用新汲取的水化服一丸。（《和剂方》） 桂浆解渴：夏天饮用，可以解除烦热口渴，补益正气，消除痰液。桂末一大两、白蜜一升，加水二斗，先煎至一斗，放冷后倒入新瓷瓶，再加入这两味药，搅拌二、三百次。先用一层油纸覆盖瓶口，再加七层封好。每天去掉一层纸，七天后打开，香气和味道都很好，风味极佳；取半盏煎成半盏饮用，立即见效。《外台秘要》：桂末用酒送服方寸匕，片刻内服六、七次。心腹胀痛，气短，几乎要断气：桂二两。加水一升二合，煎至八合，一次服下。（《肘后方》）寒疝引起的心痛：四肢厥冷，完全不能进食。桂心研成末一钱，用热酒调服，以见效为度。（《圣惠方》）产后心痛：恶血冲击心胸，胸闷，几乎要断气。桂心三两研末，用狗胆汁制成芡实大小的丸。每次用热酒服一丸。（《圣惠》）产后腹中有癥瘕而疼痛：桂末用酒送服方寸匕，以见效为度。（《肘后》）死胎不能排出：桂末二钱，等疼痛加剧时，用温热的童便调服。名为观音救生散，也能治疗难产和胎位横生。再加少量麝香，用酒送服；与水银等药相比，不会损伤人体。（何氏方）血崩不止：桂心不拘多少，在砂锅中煅烧至只存药性，研成末。每次空腹用米汤服一、二钱。名为神应散。（《妇人良方》）腰部反复疼痛并有血痛：桂末与苦酒调和后涂敷，干了再涂。（《肘后方》）吐血、便血：《肘后》说：桂心研成末，用水送服方寸匕。王氏说：这是阴气乘袭阳气的病证，不能服用寒凉药。南阳赵宣德突然吐血，服药两次就止住了。他的外甥也服用两次后痊愈。小儿久泻久痢，粪便红白相杂：桂（去皮，用姜汁炙至紫色）、黄连（用茱萸炒过）各等分，研成末。用紫苏、木瓜煎汤送服。名为金锁散。小儿遗尿：桂末、雄鸡肝各等分。捣制成绿豆大小的丸剂。用温水调服，每天服两次。（《外台》）婴儿肚脐肿大：多半是因湿邪损伤所致。把桂心炙热后熨敷，每天四、五次。外肾偏侧肿大：桂末用水调成方寸匕大小的糊状，涂敷患处。吃水果后腹胀，不论老人还是小孩：用桂末与饭制成绿豆大小的丸。吞服五、六丸，用白开水送下。如果还没有消退，就再服一次。跌打损伤，瘀血壅滞、胸闷，身体疼痛：辣桂研成末，用酒服二钱。乳痈红肿疼痛：桂心、甘草各二分，乌头一分（炮制）。研成末，用苦酒调和后涂敷，并用纸覆盖。脓液会化成水，疗效非常显著。重舌、鹅口疮：桂末与姜汁调和后涂敷。各种蛇伤中毒：桂心、栝蒌各等分。研成末，装入竹筒并严密封好。遇到毒蛇咬伤，立即敷在患处。如果封得不严密，就不能使用。误食闭口椒中毒：气息将绝，或吐出白沫，身体发冷。赶快煎桂汁服下，再多饮新汲取的水一、二升。（《梅师方》） 叶。【主治】捣碎后浸在水中，用来洗头，可以去除污垢和风邪（时珍）。木部第三十四卷　木之一。菌桂。（读音为“窘”。《本经》列为上品）【释名】筒桂（《唐本》）、小桂。恭说：“筒”是竹子的名称。这种桂树的树皮幼嫩，容易卷曲成筒状，就是古代所使用的筒桂。“筒”字的形体像某个字，后人误写成另一个字，沿袭久了便成了习俗；时珍说：现在的本草又把它写成草字头的“菌”，就更加错误了。牡桂是大桂，所以这种称为小桂。【集解】《别录》说：菌桂生长在交趾、桂林的山谷和岩崖之间。树干没有木心，形状正圆如竹，在立秋时采收。弘景说：交趾属于交州，桂林属于广州。《蜀都赋》说“菌桂临岩”，就是指这个。民间看不到真正圆得像竹子的，只有把嫩枝剖开卷成圆筒，仍依照桂来使用；这不是真正的菌桂。《仙经》使用菌桂，说三重的最好，这就说明它不是现在……；时珍说：菌桂，就是叶子像柿叶的那种。详细情况见前面桂条下。《别录》所说的“正圆如竹”，是说树皮卷起来像竹筒。陶弘景错误地怀疑它是木质形状像竹子，反而说卷成圆筒的不是正品。现在人们栽种的岩桂，也是菌桂一类，叶子像柿叶；有的叶缘像枇杷叶一样有锯齿而且粗涩，有的没有锯齿，像栀子叶一样光洁。它成丛生长在岩岭之间，称为岩桂，俗名叫木犀。花白的叫银桂，花黄的叫金桂，花红的叫丹桂。有在秋天开花的，有在春天开花的，有四季开花的，还有每月都开花的。它的树皮薄而不辛辣，不能入药。只有花可以用来泡茶、浸酒、盐腌，也可以制成香粉、润发剂一类的东西。【发明】见前面桂条下。

译时珍说：菌桂的主治作用，与桂心、牡桂完全不同。古人过去服食的，大概就是这一类桂。【正误】弘景说：《仙经》中服食桂的方法，是用葱汁调和云母，蒸炼成水后服用。慎微说：《抱朴子》记载：桂可以和竹沥调和服食，也可以和龟脑调和服用。服用七年就能在水面上行走，长生不死。赵佗的儿子服桂二十年，脚下长出毛，每天能走五百里，力气可以举起千斤重物。《列仙传》说：范蠡喜欢吃桂，饮水卖……；时珍说：方士的荒谬说法，大多如此。唐代医家把这些收入本草，恐怕会误导后人，所以详细记载下来。树皮。（三月、七月采收）【气味】味辛，性温，无毒。【主治】治疗各种疾病，养护精神，使面色和悦；可作为各种药物的先导和通行使者。长期服用能使身体轻捷，延缓衰老，面容焕发光泽，姿态美好，常像儿童一样（《本经》）。木犀花 【气味】辛，温，无毒。与百药煎、孩儿茶一起制成膏饼含服，能生津、避除口臭、化痰，治疗风虫牙痛。与麻油一起蒸熟，可以润发，也可制作面脂（李时珍）。木部第三十四卷　木之一 天竺桂 （《海药》）【集解】曰：天宗说：它的树皮与牡桂相同，只是较薄罢了。李时珍说：这就是今天闽、粤、浙一带山中的桂树，其中台州的天竺桂最多，所以得名。树很高大，花朵繁多，结出的果实像莲子。天竺僧人称它为月桂，就是这种树。详见“月桂”条下。树皮 【气味】辛，温，无毒。【主治】腹内各种寒冷证，以及气血胀痛（陈藏器）。能破除产后恶血，治疗血痢、肠风；还能补心，但方剂中很少使用（原文缺注）。木部第三十四卷　木之一 月桂 （《拾遗》）【集解】陈藏器说：如今江东各地，每到四五月以后、月末时节，常能在道路上捡到月桂子，比狸豆大，剖开后气味辛香；古人相传这是从月亮中落下来的。余杭灵隐寺有僧人种活了一株，近代诗人对此多有吟咏记述。《洞冥记》说：有一种远飞鸡，早晨飞出去、晚上飞回来，常常衔着桂实回到南方。南方是月桂生长的地方，所以北方没有这种树。山桂尚且可以入药，何况月桂呢？李时珍说：吴刚砍伐月桂的说法，起源于隋唐时期的小说。月桂从月中落子的说法，起源于武后时期。相传有一位来自天竺鹫岭的梵僧飞来，因此八月时常有桂子落在天竺。《唐书》也说：垂拱四年三月，有月桂子降落在台州，十多天后才停止。宋仁宗天圣丁卯年八月十五日夜晚，月色明亮、天空澄净，杭州灵隐寺降下月桂子，繁密得像下雨一样，大的像豆子，圆的像珠子，颜色有白、黄、黑几种，外壳像芡实，味道辛辣。人们拾取后进献朝廷，寺僧将它们种下，长出了二十五株；慈云式公作序记述了这件事。张君房住在钱塘月轮寺时，也看见桂子纷纷落下，像烟雾一样，回旋着聚成穗状，落地时像牵牛子，黄白相间，咀嚼后没有味道。据此看来，月亮中似乎真的有树。我私下认为，月亮只是阴性的精魄，其中婆娑摇曳的影子，不过是山河的影像罢了。月亮既然没有桂树，那么从空中落下来的究竟是什么东西呢？纵观各种史书，记载从天降下尘沙土石、金铅钱汞、棉絮丝帛谷粟、草木花药，以及毛发、血液、鱼肉之类的事情很多。那么所谓桂子从天而降，也不过是妖怪造成的异象，并不是月亮中真的有桂树。桂树生长在南方，所以只有南方才有。《宋史》说：元丰三年六月，饶州降下木子，覆盖数亩地，形状像山芋子，味道辛而香。种子 【气味】辛，温，无毒。【主治】小儿耳后月蚀疮，研碎后敷用（陈藏器）。木部第三十四卷　木之一 木兰 （《本经》上品）【释名】杜兰（《别录》）、林兰（《本经》）。李时珍说：它的香气像兰花，花朵像莲花，所以叫木兰。它的木心呈黄色，所以又叫黄心。【集解】《别录》说：木兰生长在零陵和太山的山谷中。树皮像桂皮一样，而且有香气。陶弘景说：零陵各地都有这种树。形状像楠树，树皮很薄，味道辛而香。现在益州出产的树皮较厚，形状像厚朴，但气味更好。现在东方人都把山桂皮当作木兰皮使用，两者也很相似。道家用它配制香料，效果也很好。保升说：各地都有这种树。树高数仞。叶子像菌桂的叶子，有三条纵向纹理；叶子的辛香气不如桂树。树皮像板桂皮，有纵横交错的纹理。三月、四月采收树皮，阴干。苏颂说：如今湖州、岭南、蜀川各州都有这种树。这种树与桂树完全不同，但韶州进贡的木兰却说它与桂树是同一种。把外层树皮取作木兰皮，把中间的木肉取作桂心。大概只是桂树中的一个品种罢了。十一月、十二月采收，阴干。任昉《述异记》说：木兰川在浔阳江中，那里有很多木兰树。又说七里洲中有鲁班雕刻的木兰舟，至今还在洲中。如今诗人所说的“木兰舟”，就是出自这个传说。李时珍说：木兰的枝叶都比较稀疏。花朵内白外紫，也有一年四季都开花的。深山中生长的木兰尤其高大，可以用来造船。考证《白乐天集》说：木莲生长在巴峡的山谷之间，当地百姓称它为黄心树。大的树高五、六丈，经过冬天也不凋落。树干像青杨，带有白色纹理。叶子像桂叶，但较厚较大，没有中脊。花像莲花，香气、颜色和鲜艳柔润的状态都相同，唯独花房和花蕊有所不同。四月初才开始开花，二十天就凋谢，而且不结果实。这种说法所描述的才是真正的木兰。花有红、黄、白几种颜色。木材纹理细密，木心黄色，是木匠所看重的材料。苏颂所说的韶州木兰，其实是牡桂，不是木兰。有人说木兰树即使剥去树皮，也不会死亡。罗愿说它冬天开花，果实像小柿子，味道甘美；恐怕并不是这样。树皮 【气味】苦，寒，无毒。【主治】身体内部及皮肤中有大热，面部发热发红、酒渣鼻，怕风、癫痫，阴部瘙痒湿疹；还能使耳目明亮（《本经》）。治疗中风、伤寒，以及痈疽、水肿，还能除去臭气。【附方】旧方二个，新方二个。小儿重舌：木兰皮一尺，宽四寸，削去粗皮，放入一升醋中浸泡，取浸出的汁液含在口中。面部生疮〔原文缺字〕：木兰皮一斤切细，用三年陈醋浆浸泡一百天，晒干后捣成末。每次用浆水送服方寸匕，每日服三次。《肘后方》用酒浸泡，另用栀子仁一斤。木兰皮一两，黄〔原文缺字〕二两，共研成末。用酒送服方寸匕，每日服三次。（《肘后方》〔原文残缺〕 花 【主治】鱼刺、骨头哽在喉中；“化铁丹”方使用它（李时珍）。木部第三十四卷　木之一 辛夷

译（《本经》上品）【释名】辛雉（《本经》）、侯桃（同名）。李时珍说：“夷”就是“荑”。它的花苞刚长出来时像荑，味道辛，所以叫辛夷。扬雄《甘泉赋》说：树林草丛间排列着辛雉。服虔注释说：辛雉就是辛夷。“雉”和“夷”的读音相近。陈藏器说：辛夷花还没有开放时，花苞像小桃子，表面有毛，所以叫侯桃。刚开放时像毛笔的笔头，北方人称它为木笔。它开花最早，南方人称它为迎春。【集解】《别录》说：辛夷生长在汉中、魏兴、梁州的山谷中。树形像杜仲，高一丈多。果实像冬桃，但较小。九月采收果实，晒干，去掉果心和外面的茸毛。茸毛会刺入肺中，使人咳嗽。陶弘景说：如今丹阳附近的道路旁也有出产。形状像桃子，小时候气味辛香。苏恭说：这是树的花，在尚未开放时采收。正月、二月采收最好。所说九月采果实，恐怕是错误的。保升说：这种树大到几个人合抱，高达数仞。叶子像柿树叶，但狭长。正月、二月开花，花像长毛的小桃子，颜色白中带紫。花落后不结子。夏末又开花，花形像小毛笔。另有一种，花和叶都相同，但三月开花，四月凋落，果实红色，像相思子。这两个品种在各地山谷中都有。刘禹锡说：如今苑中有这种树，高三、四丈，枝条繁茂。正月、二月开花，花色紫白相间。花落以后才长出叶子，初夏又重新开花。经过秋冬两季，叶子和花蕾逐渐长大，花蕾像带毛的小桃子，要到第二年的正月、二月才开始开放。最初是兴元府进献来的树，只有三四尺高，有花却不结果，经过二十多年才结出果实。这是因为树龄短的不会结果，并不是有两个品种。它开花的早晚，各自随着当地的土地和节气而不同。宗奭说：辛夷到处都有，民间住宅和园林亭台中也多有栽种。它先开花后长叶，就是木笔花。花还没有开放时，花苞上有毛，尖长得像笔，所以取其形状命名。花有桃红色和紫色两种，入药应当使用紫色的；必须在尚未开放时采收，已经开放的药效不好。李时珍说：辛夷花刚从枝头长出时，花苞长约半寸，尖锐得很像笔头，层层覆盖着青黄色的细绒毛，顺着花苞铺展，长约半分。开放后像莲花，大小如小盏；紫色花苞，红色花瓣，散发出莲花和兰花的香气。也有白色的，人们称它为玉兰。还有重瓣的品种。各家说花苞像小桃子，是类比得不恰当。花苞 【修治】：凡是使用辛夷，都要擦去红色的花肉和绒毛，放入芭蕉水中浸泡一夜，再用浆水从巳时煮到未时，取出焙干后使用。如果用于治疗眼病，就要在当时去掉外皮，使用里面朝内、充实的部分。大明说：入药时略微炙制。【气味】辛，温，无毒。李时珍说：它的气和味都较薄，性质浮升而疏散，属阳。归手太阴经和足阳明经。之才说：以芎䓖为药引。与五石脂相恶；畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。【主治】治疗五脏和身体的寒热，以及风邪所致的头痛、脑痛、面部〔原文缺字，具体病证不明〕。长期服用可以降气，使身体轻健、眼睛明亮，延年益寿、抗衰老（《本经》）。温暖中焦，解除肌表之邪，通利九窍，疏通鼻塞、止鼻涕，治疗面部浮肿牵引牙齿疼痛，以及头晕眼花、身体摇摇晃晃如同坐在车船上的病证；还能促进须发生成，驱除白虫（《别录》）。疏通关脉，治疗头痛、怕冷、身体僵硬和瘙痒。加入面脂中使用，可以使面部产生光泽（大明）。鼻渊、鼻鼽、鼻塞、鼻疮以及痘疹后鼻疮，都用本品研成末，加入少量麝香，用葱白蘸药末塞入鼻中数次，疗效很好。【发明】李时珍说：鼻子的气与天相通。这里所说的“天”，指的是头和肺。肺在鼻部开窍，阳明胃脉环绕鼻部向上运行。脑是元神所居之处，而鼻是命门之窍。人体中气不足、清阳不能上升时，头部就会倾斜，九窍也会因此不通利。辛夷的辛温之性能够运行气机并进入肺经，药体轻浮，可以帮助胃中的清阳上升而通达于“天”。所以它能够温暖中焦，治疗头面、眼目、鼻部〔原文疑有脱文，后文不全〕。木部第三十四卷　木之一 沉香 （《别录》上品）【释名】沉水香（《纲目》）、蜜香。李时珍说：木材的心材和树节放入水中会下沉，所以叫沉水，也叫水沉。半沉于水的叫栈香，不下沉的叫黄熟香。《南越志》说：交州人称它为蜜香，是说它的气味像蜜脾。梵文书籍称它为阿迦〔原文缺字〕香。恭说：沉香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香，都是同一棵树所产，产于天竺诸国。树形像榉树和柳树，树皮呈青色。叶子像橘叶，经过冬天也不凋落。夏天开花，花白色而圆。秋天结果，果实像槟榔，大小如桑椹，呈紫色，味辛。藏器说：沉香的枝和叶都像椿树。说它像橘树的，恐怕不是这种树。它的枝节不会腐朽，能沉入水中的就是沉香；木材纹理中有黑色脉络、浮在水面的就是煎香。鸡骨香、马蹄香都是煎香，没有其他功效，只可以熏衣服、除臭。颂说：沉香、青桂等香，产于海南诸国以及交州、广州、崖州。沈怀远《南越志》说：交趾的蜜香树，当地人先砍断多年老树的树根；经过一年，外皮全部干枯腐烂，而木心和枝节不坏，坚硬、色黑且能沉水的，就是沉香。半浮半沉、与水面相平的，叫鸡骨香。细小而紧实、尚未腐烂的枝条，叫青桂香。树干所产的叫栈香。树根所产的叫黄熟香。树根中木节轻而大的，叫马蹄香。这六种东西都出自同一棵树，只是精粗有所不同；采收没有固定时间。刘恂《岭表录异》说：广管的罗州有很多栈香树，树身像柜柳，花白而繁密，叶子像橘叶。树皮可以造纸，称为香皮纸，呈灰白色，有像鱼卵一样的纹理，沾水就会腐烂；质量不如楮纸，也没有香气。沉香、鸡骨香、黄熟香、栈香虽然出自同一棵树，但树根、树干、树枝和树节各有区别。丁谓《天香传》又说：这种香的奇异品种非常多。四类香总共有四个名称、十二种形态，都出自同一本树。树的形状像白杨，叶子像冬青，但比冬青叶小。海北的窦州、化州、高州、雷州都是产香之地，但与海南所产相比，优劣并不相同。既然各地树木所受的水土禀赋不同，又因为出售者多、采取者急于求成，香木还没有稍稍成熟就被采取，这是趋利而严重摧残树木的结果。

译不像琼州、管州的黎人，不到适宜的时节不随意砍伐，所以树木没有早夭的祸患，所得的香也必定特别好。宗奭说：岭南各郡都有，靠近海边的地方尤其多。树干相连、枝条交错，山冈相接，绵延千里不断。叶子像冬青，大的树要几个人合抱，木质疏松柔软。山民用它搭盖茅屋，有时用来造桥、做饭甑和狗槽；有香的树百棵中也没有一两棵。大概树木遇水才会结香，多在折断的枝条和枯干中形成，有的成为沉香，有的成为煎香，有的成为黄熟香。自然枯死的树木所结之香，叫水盘香。南恩州、高州、窦州等地，只产结香。山民进山后，用刀在弯曲的树干和倾斜的枝条上砍出坑，经年累月受到雨水浸渍，便结成香。然后锯取下来，刮去白色木质，香脂结成斑点，称为鹧鸪斑；焚烧时香气极其清烈。优质的香只产于琼州、崖州等地，俗称角沉、黄沉，是从枯木中得到的，适宜入药。依附树皮形成的，叫青桂，香气尤其清幽。在土中埋藏多年，不用剔取就自然形成薄片的，叫龙鳞。削下后会自行卷曲，咀嚼时柔韧的，叫黄蜡沉，尤其难得。承说：除上述各品外，还有龙鳞、麻叶、竹叶等类别，不止一二十种。总之，入药只取内部充实且能沉入水中的沉香。有的虽然沉水，但中心中空，那就是鸡骨香。这是说内部有腐朽的通道，就像鸡骨中有血眼一样。李时珍说：关于沉香的品类，各种说法已经相当详细。现在考察杨亿《谈苑》、蔡绦《丛谈》、范成大《桂海志》、张师正《倦游录》、洪驹父《香谱》、叶廷〔原文缺字〕《香录》等书，把其中尚未说尽的内容摘录补充如下。香大致分三等：沉香、栈香、黄熟香。沉香入水就下沉，共有四类：一是熟结，是香脂凝结后，树木自行腐朽而形成的；二是生结，是树木被刀斧砍倒后，香脂凝聚形成的；三是脱落，是因水分腐朽而结成的；四是虫漏，是因蛀虫造成孔隙而结成的。生结为上品，熟结和脱落的次之。质地坚硬、颜色黑的为上品，黄色的次之。角沉黑而有光泽，黄沉黄而有光泽，蜡沉柔韧，革沉纹理横向，这些都是上品。海岛所产的沉香，有的像石杵，有的像肘、拳头，有的像凤凰、雀鸟、龟、蛇，也有的像云气和人物。海南所产的马蹄、牛头、燕口、茧栗、竹叶、芝菌、梭子、附子等香，都是根据形状命名的。栈香入水后半浮半沉，是沉香中有一半结香、另一半连着木材的；有的制成煎香，番人称为婆木香，也叫弄水香。它的类别有刺香、鸡骨香、叶子香，都是根据形状命名的。有的大得像斗笠，叫蓬莱香。有的像山石和枯树枝，叫光香。这些入药都次于沉香。黄熟香就是香材中轻而空疏的，俗讹称为速香。有生速，是砍伐后取得的。有熟速，是腐朽后取得的。其中大而可以雕刻的，叫水盘头。都不适合入药，只可以焚烧〔原文疑有脱字〕。叶廷〔原文缺字〕说：产于渤泥、占城、真腊的，称为番沉，也叫舶沉、药沉，医家多使用；其中以真腊所产为上品。蔡绦说：占城所产不如真腊，真腊所产不如海南黎峒。黎峒所产又以万安黎母山东峒的最好，冠绝天下，称为海南沉，一片价值万钱。海北的高州、化州等地所产的，都是栈香。范成大说：黎峒所产的叫土沉香，也叫崖香。即使薄得像纸，放入水中也会下沉。万安在海岛东部，承受朝阳之气，所以香气尤其醇厚含蓄，当地人也很难得到。舶沉香大多气味腥烈，燃烧到末端时烟气必定焦苦。交趾和海北所产的香集中于钦州，称为钦香，气味尤其猛烈。南方人不太看重它，只用来入药。【正误】李〔原文缺字〕《海药本草》说：能沉水的叫沉香，浮在水面的叫檀香。梁元帝《金楼子》说一棵树有五种香：根是檀香，树节是沉香，花是鸡舌香，树胶是熏陆香，叶是藿香；这些说法都是错误的。五种香各自是一个品种。所谓“五香一本”，就是前面苏恭所说的沉香、栈香、青桂、马蹄香和鸡骨香。【修治】说：凡使用沉香，必须选择没有枯朽的；像兽角一样坚硬沉重、能沉到水底的最好，半沉于水的次之。不能让它接触火。李时珍说：要把它制成丸剂或散剂，可用纸包好放在怀中，等它干燥后研碎。也可以放在乳钵中加水磨成粉，再晒干使用。如果要放入煎剂中煎煮【气味】辛，性微温，无毒。有人说：味苦，性温。大明说：味辛，性热。元素说：属阳。药性既能上升，也能下降。李时珍说：嚼起来香甜的，药性平和；味道辛辣的，药性偏热。【主治】风水引起的毒性肿胀，去除恶气（《别录》）。主治心腹疼痛、霍乱、中恶、邪鬼侵袭和尸注之气，清利人的神志；这些病都适宜用酒煮后服用。各种疮疡肿痛，适宜放入膏剂中使用（李[缺字]）。调理中焦，补益五脏，补益精气、壮阳，温暖腰膝，止治转筋、吐泻和寒气，消除症瘕积聚，治疗寒风麻痹、骨节不能活动、风湿所致的皮肤瘙痒及气痢（大明）。补益右肾命门（元素）。补益脾胃，并能治疗痰涎以及脾不统血所致的出血（李杲）。补益正气，调和神志（刘完素）。治疗上部有热、下部有寒，气机上逆、喘促急迫，大肠虚弱所致的闭结，小【附方】新七。各种虚寒或虚热、寒痰和虚热：冷香汤，用沉香、附子（炮制）等分，加水一盏，煎至七分，放置露宿一夜，空腹温服。（王好古《医垒元戎》）胃寒而长期呃逆：沉香、紫苏、白豆蔻仁各一钱。研成末。每次用柿蒂汤送服五至七分。（吴球《活人心统》）心神不足、心火不能下降、肾水不能上升所致的健忘和惊悸：朱雀丸，用沉香五钱、茯神二两，研成末，以炼蜜调和成丸，大小如小豆。每次饭后用人参汤送服三十丸，每日服两次。（王[缺字]《百一选方》）肾虚而眼前发黑，温补肾水：用沉香一两、蜀椒（去目，炒至出汗）四两，研成末，用酒和面糊制成丸，大小如梧桐子。

译每次服三十丸，空腹用盐汤送下。胞转不通并不是小肠、膀胱或厥阴经受病，而是强忍房事，或过度忍尿所造成的；应当调治气机，病就会痊愈，不是用利尿药就能通的。沉香、木香各二钱，研成末。空腹用白开水服下，以排通为止。（《医垒元戎》）大肠虚弱所致的闭结，因出汗过多、津液耗竭而成：沉香一两、肉苁蓉（酒浸后焙干）二两，分别研成末，用研取的麻仁汁制成糊，做成梧桐子大小的丸。每次服一百丸，用蜂蜜汤送下。檀香、乳香等分，放在盆内[缺字]。把孩子抱到上面熏蒸，立即就会苏醒（或起身）。（鲜于枢《钩玄》） 木部第三十四卷　木之一。蜜香。（《拾遗》）【释名】木蜜（《内典》）、没香（《纲目》）、[释名内容残缺]【集解】藏器说：蜜香生长在交州。是大树，树节像沉香。《法华经》的注释说：木蜜就是香蜜。树形像槐树而有香气，砍下后经过五六年，才取其中的香材。《异物志》说：它的叶子像椿树叶。树能生长千年；砍倒后，过四五年再去查看，树体已经腐败，只有树心中坚硬不腐的部分才是香材。有人说：生长在南海各山中。栽种五六年便会有香材。《交州记》说：树与沉香树没有差别。李时珍说：考察《魏王花木志》，书中说木蜜又称千岁树，根部非常粗大，砍下后经过四五年，取其中不腐朽的部分作为香材。由此看来，陈藏器所说的“生长千年后才砍伐”，大概是传写错误。段成式《酉阳杂俎》说：没树产于波斯国和拂林国，当地人称它为“阿KT”[疑为专名，字样不明]。树高一丈多，树皮呈青白色，叶子像槐叶但较长，花像橘花而更大。果实黑色，大小如山茱萸，味酸甜，可以食用。《广州志》说：肇庆新兴县出产很多香木，俗称蜜香。能驱除恶气，杀灭鬼怪精邪。《晋书》说：太康五年，大秦国进献蜜香树皮制成的纸，颜色略带褐色，有像鱼卵一样的纹理，极香而且坚韧。综合这几种说法来看，蜜香也是沉香一类，所以形状和功效都与沉香相近。《南越志》说：交州人把沉香称为蜜香。《交州志》说：蜜香像沉香。《岭表录异》说：栈香的树皮纸有像鱼卵一样的纹理。这也尤其可以相互印证。杨慎《丹铅录》说蜜树就是蜜蒙花树，这是错误的。另外，枳木也称木蜜，不知道它们是否也是同一类？详见果部。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】去除臭气，消除鬼邪之气（陈藏器）。驱除恶气，去除邪鬼和尸注，平息心气[原文残缺]。木部第三十四卷　木之一。丁香。（宋《开宝》）【校正】并入《别录》的鸡舌香。【释名】丁子香（《嘉[缺字]》）、鸡舌香。陈藏器说：鸡舌香和丁香是同一种植物，花和果实成丛生长，其中中心最大的一枚称为鸡舌（打破后纹理顺着裂开，分成两边，像鸡舌，所以得名），也就是母丁香。禹锡说：考察《齐民要术》，书中说鸡舌香因民间认为它像丁子，所以俗称丁子香。【集解】苏恭说：鸡舌香的树叶和树皮都像栗树，花像梅花，果实像枣核；这是雌树，不能用来制香。雄树虽然开花却不结果，把花采下酿制后就成为香料。产于昆仑以及交州、爱州以南地区。有人说：丁香生长在东海和昆仑国。志书说：丁香生长在交州、广州和南番。考察《广州图》，其中记载丁香树高一丈多，木质像桂树，叶子像栎树叶。花朵圆而细小，黄色，冬天也不凋落。果实长在枝梢的花蕊上，像钉子，长三四分，呈紫色。其中有粗大得像山茱萸的，俗称母丁香。二月、八月采收果实和根。另一种说法是：隆冬开花结实，到第二年春天采收。苏颂说：鸡舌香，《唐本草》说它的树像栗树；《南越志》说它是沉香树的花；《广志》说它是草花蔓香[末字疑为OCR误字]。这些说法并不一致。如今人们都把乳香中挑出的、形状像枣核的木质果实当作鸡舌香；这种东西坚硬、顽劣而干燥，完全没有气味，焚烧也不香，用来治疗气病和口臭更是大错特错，不知为什么要把它当作鸡舌香呢？京城一带的老医生说：鸡舌香和丁香是同一种植物，其中最大的一枚就是鸡舌，也就是母丁香，治疗口臭最好，治气病也有效。葛稚川《百一方》说：治疗突然发作、气攻刺心的疼痛，用鸡舌香泡酒服。《抱朴子》又说：用鸡舌香、黄连和乳汁煎煮，滴入眼中，治疗各种发生在眼部的疹病都能痊愈，还能使视力更加清明。古方治疗疮痈的五香连翘汤使用鸡舌香，而孙真人《千金方》不用鸡舌香而用丁香，看来两者应是同一种药。关于采花酿制成香料的说法，根本没有人知道其根据。慎微说：沈存中《笔谈》说：我编纂《灵苑方》时，根据陈藏器《拾遗》的说法，把鸡舌香当作丁香的雌株。如今考察下来却不是这样，鸡舌香就是丁香。《齐民要术》说鸡舌香的俗名是丁子香。《日华子》说丁香能治疗口气，这与《三省故事》所载汉代郎官每天口含鸡舌香、希望奏事时口气芬芳的说法相吻合。再加上《千金方》的五香汤使用丁香而不用鸡舌香，这是最明确的证据。《开宝本草》把丁香另列一条，是错误的。如今世人把乳香中挑出的、大小像山茱萸的东西当作鸡舌香，完全没有气味，用来治病非常不对。陈承说：《嘉[缺字]补注》和苏颂《图经》引用各书，都把鸡舌香当作丁香。《抱朴子》说它可以滴入眼中。不过丁香恐怕不适合放入眼中，含在口里会产生热臭气，令人无法靠近。从乳香中挑出的那种东西虽然没有气味，却没有臭气，似乎有稍微通利九窍的作用。各种方剂用它治疗小儿惊痫，也是希望它能通达九窍。有人说：丁香有雌、雄两种。雄丁香的颗粒较小；雌丁香大如山茱萸，又称母丁香，入药的功效最好。李时珍说：雄株是丁香，雌株是鸡舌香，各种说法都已经很清楚；只有陈承的说法非常荒谬。他不知道乳香中挑出的东西其实是番枣核，也就是无漏子的果核，详见果部。前人不知道丁香就是鸡舌香，误把这种东西冒充鸡舌香罢了。干姜、焰硝尚且可以用来点眼，草果、阿魏，番人还把它们当作食料；那么丁香用于点眼、含在口中，又有什么妨害呢？【气味】味辛，性微温，无毒。李时珍说：味辛，性温。【主治】风水引起的毒性肿胀、霍乱、心痛，去除恶气（《别录》）。吹入鼻中，杀灭脑疳虫。放入各种香料中使用，能使身体带有香气（甄权）。与姜汁调和，涂在拔去白须后的部位[原文残缺]。丁香。

译（《开宝》）【气味】味辛，性温，无毒。李东垣说：属纯阳。归入手太阴、足少阴和阳明经。书中说：方剂中多用母丁香，因为药力较强。熬制膏剂时如果使用公丁香，必须去掉花蕾顶端的丁状部分；据说哺乳的母丁香会使人背部生痈。不能接触火。忌郁金。【主治】温暖脾胃，止霍乱、胸腹胀满，治疗风毒所致的各种肿胀和牙疳。能使各种香气散发出来（《开宝》）。治疗风疳、骨槽劳臭；杀虫、避秽除邪；治疗乳头疮；止五色毒痢，治疗五痔（李【缺字】）。治疗口气、寒气、寒性虚劳、反胃、鬼疰和蛊毒；解酒毒，消除癥癖；治疗肾气、奔豚气、阴部疼痛和腹痛，壮阳，温暖腰膝（《大明》）。治疗呕吐、呃逆，效果非常显著（保升）。祛除胃寒，调理元气。气血旺盛的人不要服用（元素）。治疗虚寒性呃逆、小儿吐泻，以及痘疮患者胃气虚弱、疹色灰白而不【缺字】。【发明】好古说：丁香与五味子、广术同用，可以治疗奔豚气。它还能够疏泄肺气、补益胃气，对肾病的治疗作用尤其强。丁香的气味尤其好。震亨说：口位于身体上部，地气从这里向外发出。脾中有郁火，向上溢入肺中，使肺失去清肃和顺的状态，浊气便向上运行，形成口气。如果用丁香治疗，这就像扬汤止沸，只能暂时压制表面症状。只有用香薷治疗，见效才非常迅速。时珍说：宋朝末年，太医陈文中治疗小儿痘疮不光泽、不起发，或腹胀、或腹泻，或口渴、或气促，以及表里俱虚的证候。病情严重时，用丁香三、五十枚，官桂一、二钱。病情严重的，用丁香三十至五十枚，官桂一至二钱。也有服用后痊愈的。这是丹溪朱氏所说的：立方用药时，必须正值运气学说中寒水司天的时期，又遇严冬寒邪郁闭、阳气受遏，所以才用大辛大热的药剂来发散。如果不辨别气血的虚实、寒热以及经络情况而一概突然使用，必然会伤人性命。葛洪《抱朴子》说：凡是眼睛所患的各种疾病，都可以用鸡舌香、黄连和乳汁煎煮后滴入眼中，都会痊愈。这是运用了辛味发散、苦味下降、乳汁养阴的妙处。陈承说不能滴眼，是因为他不知道这个道理。突然发生心气痛：将鸡舌香研成末，用酒送服一钱。（《肘后方》）干霍乱腹痛，既吐不出也泻不下：取丁香十四枚，研成末，用沸汤一升调和，顿服。（《肘后方》）干霍乱腹痛，既吐不出又泻不下：丁香十四枚，研成末，用沸水一升调和，顿服。如果没有痊愈，再配制服用一次。（孙思邈《千金方》）小儿吐泻：丁香、橘红等量，炼蜜为丸，丸子大小如黄豆。（刘氏《小儿方》）小儿呕吐不止：丁香、生半夏各一钱，用姜汁浸泡一夜，晒干后研成末，再用姜汁调面糊制成黍米大小的丸剂。（刘氏《小儿方》）小儿呕吐不止：丁香、生半夏各一钱，用姜汁浸泡一夜，晒干后研成末，再用姜汁调面糊制丸，丸子大小如黍米。根据孩子的年龄大小，用姜汤送服。取年轻妇女的乳汁一盏，加入丁香十枚、陈皮（去掉白色内瓤）一钱，用石器煎一、二十沸，再分几次慢慢给孩子服下。（陈文中《小儿方》）小儿患冷疳，面色发黄、腹部胀大，进食就呕吐：取母丁香七枚，研成末，用乳汁调和后蒸三次，再用姜汤送服。（陈文中《小儿方》）小儿寒疳，面色发黄、腹部胀大，吃东西就吐：母丁香七枚，研成末，用乳汁调和后蒸三次，再用姜汤送服。（《卫生易【缺字】》）胃寒呕吐、气机厥逆不通：母丁香三个，陈橘皮一块（去白后焙干），加水煎煮，趁热服。（《十便良方》）反胃吐食：《袖珍方》说：取母丁香一两研成末，用盐梅捣碎调和，制成芡实大小的丸。每次含服一丸。《圣惠方》说：母丁香、神曲（炒）等量，研成末。用米汤送服一钱。早晨吃下的食物到晚上才吐出：丁香十五枚研成末，用甘蔗汁和姜汁调和，制成莲子大小的丸。含在口中咽下。（《摘玄方》） 反胃、关格，气息阻塞不通：丁香、木香各一两。每次服四钱，加水一盏半，煎至一盏。先用黄泥制成碗，把药汁滤入其中，饭前服用。这个方子是属吏吴安之传给都事盖耘夫的，据说有效；试用后果然如此。使用土碗，是取其能够帮助脾气的作用。（《德生堂经验方》） 伤寒呃逆，以及呕吐、呃逆反复不定：丁香一两，干柿蒂（焙）一两，共研成末。每次服一钱，用煎好的人参汤送下。（《简要济众方》）毒性肿疡蔓延入腹：鸡舌香、青木香、薰陆香、麝香各一两，加水四升，煎煮至二升，分两次服。（《肘后方》） 吃螃蟹导致中毒或损伤：丁香研成末，用姜汤送服五分。（《证治要诀》）妇女崩漏，昼夜不止：丁香二两。用酒二升煎至一升，分次服用。（《梅师方》） 妇女难产：母丁香三十六粒、滴乳香三钱六分，研成末，与活兔胆一起捣杵一千下，制成三十六丸。每次服一丸，用好酒化开送服，立即见效。方名为如意丹。（《颐真堂经验方》） 妇女阴部寒冷：母丁香研成末，用纱布袋装好，制成手指大小，放入阴道内，病就会痊愈。（《本草衍义》） 鼻腔息肉：用棉花包裹丁香，放入鼻中。（《圣惠方》）风热牙龈宣露、口气时发：鸡舌香、射干各一两，麝香一分，研成末，每天擦牙。（《圣济总录》） 龋齿发黑并有臭味：将鸡舌香煎煮取汁，含漱。（《外台秘要》） 口唇和舌头生疮：鸡舌香研成末，用棉花包裹后含在口中。（《外台》） 乳头裂开破损：将丁香研成末，敷在患处。（《梅师方》） 妒乳所致的乳痈：丁香研成末，用水送服方寸匕。（《梅师方》） 痈疽中的坏死组织：丁香研成末，敷在患处，外面再用膏药保护。桑蝎螫人：丁香研成末，用蜂蜜调匀后涂抹。（《圣惠方》） 制成香衣以避汗：丁香一两研成末，与川椒六十粒混合。装入绢袋随身佩带，完全没有汗臭气。（《多能鄙事》） 丁香皮。时珍说：就是丁香树的树皮。形状像桂皮，但比桂皮厚。【气味】与丁香相同。【主治】牙痛（李【缺字】）。心腹寒气。枝。【主治】各种寒气，心腹胀满，恶心，虚寒性泄泻滑脱，以及水谷不能消化。（用丁香枝七斤、肉豆蔻（面煨）八斤、白面（炒）六斤、甘草（炒）十一斤、炒盐三斤），共研成末。（《【缺字】药院方》）。根。【气味】辛，热，有毒。【主治】风热毒肿。用于治疗不涉及心腹的病症（《开宝》）。木部第三十四卷　木之一。檀香。（《别录》下品）【释名】旃檀（《纲目》）、真檀。时珍说：“檀”是善良美好的树木，所以字形从【缺字】。【缺字】就是“善”的意思。佛教徒称它为旃檀，用它来煎汤沐浴，意思是远离污垢。外国人讹称它为真檀。云南人称紫檀为胜沉香，也就是赤檀。

译【集解】藏器说：白檀产于海南。树的形状像檀树。恭说：紫真檀产于昆仑的盘盘国。虽然不生长在中原，但民间到处都有。只是没有香气。时珍说：考察《大明一统志》记载，檀香产于广东、云南，以及占城、真腊、爪哇、渤泥、暹罗、三佛齐、回回等国；如今岭南各地也都有。树和叶都像荔枝，树皮青色，光滑有光泽。叶廷《香谱》说：树皮厚实而颜色黄色的是黄檀，树皮洁白而颜色白的是白檀，树皮朽腐而颜色紫的是【缺字】；这些木材都坚硬沉重而且清香，其中白檀尤其好。适宜用纸封好收藏，这样香气就不会散失。王佐《格古论》说：紫檀产于各地溪洞。质地坚硬。新木颜色红，旧木颜色紫，上面有蟹爪状纹理。新木用水浸泡，可以给物品染色。真正的紫檀在墙上摩擦会留下紫色，因此有“紫檀”这个名称。黄檀的香气最浓。都可以用来制作带子、扇骨等物品。白旃檀。【气味】味辛，性温，无毒。大明说：性热。元素说：属于阳中有微阴。归手太阴、足少阴经，并能通行阳明经。【主治】消除风热引起的肿毒（陶弘景）。治疗中恶、鬼气，并能杀虫（陈藏器）。煎汤服用，可以止心腹痛、霍乱痛和肾气痛。用水磨成汁，涂在外肾以及腰肾疼痛处（大明）。能驱散寒气，引导胃气上升，增进饮食（元素）。治疗噎膈、吐食。脸上又生黑斑时，每夜用米浆水洗擦，直到皮肤发红，再把磨出的汁液涂上，效果很好（李时珍）。【发明】李杲说：白檀能够调理气机，引导芳香药物上行到最高部位。最适合与橙、橘一类药物配伍，再辅以姜、枣，并用葛根、缩砂、益智、豆蔻辅助；它能通行阳明经，作用于胸膈以上、咽喉之间，是调理气机的重要药物。李时珍说：《楞严经》说：用白旃檀涂身，能够消除一切热恼。如今西南各地的番族首领都用各种香料涂身，就是取这个意义。杜宝《大业录》说：隋代有位寿禅师精通医术，制作五香饮来救济百姓。五香饮包括沉香饮、檀香饮、丁香饮、泽兰饮、甘松饮，都是以香药为主，再加入其他药物；药味可口并能止渴，同时还能补益身体。道家书籍把檀香称为浴香，不可以焚烧后供奉给上真。紫檀。【气味】味咸，性微寒，无毒。【主治】研磨后涂敷，可治恶毒、风毒（《名医别录》）。刮取粉末敷在金疮上，可以止血止痛。治疗淋病（陶弘景）。用醋磨成糊，敷治各种突然发生的肿胀（《千金方》）。【发明】李时珍说：白檀味辛性温，是作用于气分的药物。所以能够调理卫气，协调脾肺，并疏利胸膈。紫檀味咸性寒，是作用于血分的药物。所以能够调和营气，消除肿毒，治疗金疮。木部第三十四卷　木之一。降真香。（《证类本草》）【释名】又称紫藤香（《本草纲目》）、鸡骨香。原文此处作“曰”：《仙传》说：把它与各种香料拌和后焚烧，烟气直上，能够感应并引来仙鹤下降。祭祀星辰时，焚烧这种香是第一等的，超度【原文疑有缺字】功效极为灵验。降真的名称就是由此而来。李时珍说：民间把从船上运来的降真香称为番降，也称鸡骨香；它与沉香同名。【集解】慎微说：降真香产于黔南。原文此处作“曰”：生长在南海山中以及大秦国。它的香气像苏方木，刚焚烧时并不很香，与其他香料调和后就特别芳美。入药以紫色而滋润的番降为佳。李时珍说：如今广东、广西、云南、汉中、施州、永顺、保靖，以及占城、安南、暹罗、渤泥、琉球等地都有。朱辅《溪蛮丛笑》说：鸡骨香就是降香，原产于海南。如今溪峒偏僻地区出产的，似乎是这种香而实际上并非真正的降香，质地坚硬瘦小，香气也不浓。周达观《真腊记》说：降香生长在丛林中，当地人要费很大力气砍伐，它是树的心材。外面的白皮厚八九寸，有的厚五六寸。焚烧时香气强烈，传得很远。嵇含《草木状》又说：紫藤香茎长而细，叶子细小，根非常坚实，层层都有树皮，花白色，种子黑色。把它的茎截断放在烟灰中，经过很久就会变成紫色香料，可以降神。考察起来，嵇含所说的与前面的说法略有不同，难道就是朱氏所说的“似是而非”的品种吗？还是中国产的与番降不同呢？【气味】味辛，性温，无毒。焚烧它，可以避开流行性时气以及住宅中的怪异之气。让小儿佩带它，可以避除邪恶之气（李【原文缺字】）。治疗骨折、跌打损伤和金疮，止血止痛，消肿生肌（李时珍）。【发明】李时珍说：降香在唐、宋本草中没有收载。唐慎微最初把它增补收入，但没有注明它的功效。如今治疗跌打损伤和金疮的医生大多使用它的木节，说可以代替没药、血竭。考证《名医录》说：周【原文缺字】被海盗用刀砍伤，血流不止，筋好像断了，骨头像折了一样；使用花蕊石散却没有效果。军士李高用紫金散覆盖在伤口上，血就止住了，疼痛也平定下来。第二天伤口结痂，坚硬如铁，于是痊愈了，而且没有留下疤痕。询问他的药方，原来只是用瓷瓦刮取紫藤香，研成粉末而已。他说这就是最好的降香，曾经救治过万人。罗天益《卫生宝【原文书名残缺】》【附方】新增二方。金疮出血：将降真香、五倍子、铜花等分研成粉末，敷在伤口上。（《医林集要》）痈疽恶毒：将番降末、枫香、乳香等分制成丸，焚烧熏闻，可以除去恶气，效果很好。（《集简方》） 木部第三十四卷　木之一。楠。（《名医别录》下品）【校正】并入《海药本草》的闸极木皮、《本草拾遗》的【原文缺字】木枝叶。【释名】【原文缺字】（与“楠”字相同）。李时珍说：【集解】陈藏器说：【原文缺字】木高大，叶子像桑树，生长在南方山中。苏恭说：楠木现在江南造船都使用，因为这种木材质地坚硬，且耐水。时间久了，树心会变空，被白蛾蛀出孔洞。李时珍说：楠木生长在南方，而黔地、四川各山尤其多。树干直立向上，枝叶整齐，像伞盖一样，彼此并不妨碍。叶子像豫章叶，但大如牛耳，一端尖；经过一年也不凋落，新叶和旧叶交替更换。花呈赤黄色。果实像丁香，青色，不能食用。树干非常端直高大，高的有十多丈，粗大的有几十围；气味很芳香，用来做栋梁和器物都很好，是优良木材。木色红的坚硬，木色白的脆。靠近根部、树龄久且朝阳的部位，会形成草木山水的形状，俗称骰柏楠，适合制作器物。楠木。【气味】味辛，性微温，无毒。陈藏器说：味苦，性温，无毒。大明说：性热，微有毒。【主治】霍乱呕吐、腹泻不止，煮汁服用（《名医别录》【原文下文残缺】）。

译水肿从脚部开始：削取楠木、桐木煮汁，浸泡双脚，并少量饮服，每天这样做。心胸胀满、腹痛而尚未呕吐或腹泻：取楠木三至四两，加水三升，煮沸三次，饮服。耳中流脓：将楠木烧后研末，用棉签蘸取塞入耳中。（《圣惠方》） 楠木皮。【气味】味苦，性温，无毒。【主治】霍乱吐泻、小儿吐乳；能温暖胃部、调正气，都适合煎汤服用（李【原文缺字】）。木部第三十四卷　木之一。樟。（《本草拾遗》）【释名】李时珍说：这种木材的纹理多有纹章，所以称为“樟”。【集解】陈藏器说：江东一带的【原文疑为船名，OCR有误】多使用樟木。豫章这个县名，是因这种树木而得名。李时珍说：西南各地的山谷中到处都有。树高一丈多。小叶子像楠叶，但尖而长，叶背有黄红色茸毛，四季不凋落。夏天开细小的花，结小果实。大的树木要几个人合抱，木质纹理细密而交错有纹，适合雕刻，气味非常浓烈芬芳。豫、章原本是两种树木的名称，属于同一类但分为两个品种。豫就是钓樟，见下面的条目。樟木。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】恶气、中恶、心腹痛、鬼疰、霍乱腹胀、宿食不消，以及经常吐出酸臭水；用酒煮后服用，缺少其他药物时可以使用。煎汤，用来沐浴治疗脚气、疥癣、风痒。还可以用来制作鞋子。【发明】李时珍说：霍乱以及干霍乱需要催吐时，用樟木屑煎成浓汁服下催吐，效果很好。又有因中恶而死亡的人，用樟木焚烧产生的烟熏他，等苏醒后再用药。这是因为此物味辛性烈、芳香走窜，能够祛除湿气、避开邪恶之气。【附方】新增一方。手足痛风，冷痛如虎咬：用樟木屑一斗、急流水一石，煎煮至极沸，将其泡在桶中，趁热把脚放在桶上熏蒸。用草席围住，不要让汤气进入眼睛。效果非常迅速，这是家传的经验方。（虞抟《医学正【原文书名残缺】》） 瘿节 【主治】治风疰、鬼邪等病（李时珍）。【附方】新增一方。三木节散：治疗风劳，面色青白，四肢关节沉重，脊背疼痛；有时怕冷，有时发热，有时烦躁，有时恼怒；想吃东西却吃不下，且受到虫物侵蚀，症状复杂多样。天灵盖（用酥油炙制，研末）二两，牛黄、人中白（焙制）各半两，麝香二钱，共研为末。另将樟木瘤节、皂荚木瘤节、槐木瘤节分别研末，各取五两；每次取三钱，加水一盏煎至半盏，去掉药渣，调入前药末一钱，于五更时一次服下，以泻出虫物为好。（《圣惠方》） 木部第三十四卷　木之一 钓樟 （《别录》下品）【校正】并入《拾遗》的枕材。【释名】乌樟（陶弘景）；李时珍说：樟树有大、小两种，有紫色、淡色两类。钓樟就是樟树中较小的一种。考证：郑樵《通志》说，钓樟也是樟树的一类，就是《尔雅》所说的“[文字残缺]，无疵”。司马相如《上林赋》又说：“[文字残缺]、楠、豫、章。” 颜师古注释说：“豫”就是枕木，“章”就是樟木。这两种树长到七年，才可以分辨。由此看来，“豫”就是《别录》所说的钓樟。它的根有乌药一样的香气，所以又叫乌樟。【集解】陶弘景说：钓樟产于桂阳、邵陵等地，也叫乌樟。苏恭说：生长在郴州的山谷中。树高一丈多。叶子像楠树叶，但尖而长，叶背有红色茸毛，像枇杷叶上的毛。八月、九月采挖根皮，晒干。萧炳说：根有乌药一样的香气。陈藏器说：枕木生长在南海的山谷中。用它制造[文字残缺]船，材质仅次于樟木。根皮 【气味】味辛，性温，无毒。治疗金疮止血，把它刮下的木屑敷在伤口上，效果很好（《别录》）。研磨后服用，治疗霍乱（萧炳）。治疗奔豚、脚气水肿，煎汤服用。也可以煎水洗浴疮疡、疥癣和风瘙，并可研末外敷（大明）。茎叶 【主治】放在门上，可以驱避流行性时气（萧炳）。木部第三十四卷　木之一 乌药 （宋《开宝本草》）【释名】旁其（《拾遗》）。李时珍说：“乌”是因颜色而得名。它的叶子形状像[文字残缺]鲫鱼，所以俗称为[文字残缺]树。《拾遗》写作“旁其”，这是方音讹误。南方人也叫它矮樟，因为它的气味像樟树。【集解】陈藏器说：乌药生长在岭南。邕州、容州以及江南地区都有。树形像茶树，高一丈多。一片叶子分成三个叉，叶面青色，叶背白色。根的形状像山芍药根和乌樟根，根色黑褐，呈车毂纹，横向生长，八月采根。长直根的乌药不能使用。苏颂说：现在台州、雷州、衡州都有，以天台产的最好。树木像茶树，高五至七尺。叶子略圆而尖，叶面青色，叶背白色，并有纹理。四、五月开细小的花，花色黄白。六月结实。根有的非常大，又像钓樟的根。但根有两种：岭南产的黑褐而坚硬，天台产的白而松软，都是在八月采收。根有车毂纹、形状像连珠的最好。有人说：天台产的香气浓、颜色白，令人喜爱，但药力比不上海南产的强。马继兴说：世人都称天台产的最好。现在拿它与洪州、衡州产的比较，天台产的香味反而较差，入药功效也比不上。只是肉色相当红，个头稍微小一些罢了。李时珍说：吴、楚一带的山中到处都是，人们把它当柴烧。根和叶都有香气，只是根不太大，才和芍药根差不多。嫩果初生时青色，成熟后呈紫色，果核外壳非常薄。果仁也有香气，但味苦。根 【气味】味辛，性温，无毒。张元素说：它的气比味浓，属阳性。归足阳明经、足少阴经。主治中恶所致的心腹疼痛、蛊毒、疰忤、鬼气、宿食不消、流行性疫病和瘴气，以及膀胱与肾之间的寒气向上冲击脊背，还可治妇女血气病和小儿腹中的各种虫病（陈藏器）。治疗各种气病，祛除各种寒邪；对霍乱、反胃吐食、泄泻痢疾、痈疖、疥癞等也有作用，并能解除寒热之邪，其功效无法全部列举。猫、狗的各种疾病，也可以研磨后服用（大明）。调理元气（张元素）。治疗中气、脚气、疝气、气厥头痛、肿胀气喘急促，以及小便频数和白浊（李时珍）。【发明】宗奭说：乌药药性平和，行气较少，疏泄较多，但药力并不刚猛。与沉香一起研磨成浓汤，冲点服用，治疗胸腹部寒气，十分稳妥。李时珍说：乌药味辛、性温，气味芳香而走窜，能够疏散各种气滞。所以《惠民和剂局方》治疗中风、中气等证，使用乌药顺气散，是先疏通气机；气机通畅后，风邪自然就会消散。严用和《济生方》治疗七情郁结、气逆上冲、喘息急促，使用四磨汤，是在下降气机中兼顾升提，在攻泄之中又带有补益。该方将人参、乌药、沉香、槟榔各研磨取浓汁七分，合在一起煎煮，慢慢咽服。

译《朱氏集验方》治疗虚寒所致的小便频数，用缩泉丸，将乌药与益智子等分研末制丸服用，是取其能够通达足阳明经、足少阴经；方剂见草部益智子条下。【附方】新增十一方。乌沉汤：治疗各种气病和各种寒证，补益五脏，调理中焦、振奋阳气，温暖腰膝，祛除邪气，治疗寒风引起的麻痹、膀胱与肾之间寒气冲击脊背、俯仰不利、风水毒肿、呕吐泄泻、转筋、症瘕积聚、刺痛、中恶心腹痛、鬼气疰忤、流行性瘴疫，以及妇女血气疼痛。用天台乌药一百两、沉香五十两、人参三两、甘草（炮制方法缺失）四两，共研为末。每次服半钱，用姜盐汤空腹冲点服下。一切气痛：男女不限，包括冷气、血气、肥气、息贲气、伏梁气、奔豚气，以及气冲心胸的剧烈疼痛、冷汗、呼吸急促欲绝。天台乌药（取小的，酒浸一夜后炒）、茴香（炒）、青橘皮（去白，炒）、良姜（炒），各等分，共研为末。用温酒或童便调服。男女各种疾病：香乌散，用香附、乌药各等分，研为末。每次服一至二钱。饮食不进，用姜枣汤送服；疟疾，用干姜白盐汤送服；腹中有虫，用槟榔汤送服；头风虚肿，用茶汤送服；妇女寒气病，用米汤送服；产后血气攻入心脾而疼痛，用童便送服；妇女血海疼痛、男子疝气，用茴香汤送服。（《乾坤秘韫》） 小肠疝气：乌药一两，升麻八钱。加水二钟，煎至一钟，放置露天一夜，空腹热服。（孙天仁《集效方》） 脚气抽搐疼痛：乡村中没有药物。刚开始发作时就取土乌药，不接触铁器，用布擦去泥土，再用瓷瓦刮取药屑，放入好酒中浸泡一夜。第二天早晨空腹温服，出现稀便就会痊愈。加入少许麝香，效果更好。疼痛进入腹部的，将乌药与鸡蛋放在瓦罐中加水煮一天，取出鸡蛋切片蘸着吃，再用药汤送下，效果很好。（《永类钤方》） 血痢、便血：乌药烧至只存药性，研末，用陈米饭制成梧桐子大小的丸。每次用米汤送服三十丸。（《普济方》） 气厥头痛：药量不拘多少，也用于产后头痛。天台乌药、川芎，各等分，研为末。每次服二钱，用腊茶清调服。产后头痛，则将铁锤烧红，淬入酒中，用此酒调服。（《济生方》） 取一盏药液，先含在口中再咽下，吐出痰涎便可痊愈。（《经验方》） 妊娠期间患痈：洪州乌药（取柔软、色白、香而辛辣的）五钱，加水一盏，与牛皮胶一片同煎至七分，温服。这是龚彦德的方子。（《妇人良方》） 心腹气痛：乌药（水磨取浓汁）一盏，加橘皮一片、苏叶一片，煎煮后服用。（《集简方》） 嫩叶 【主治】将嫩叶炙制后研碎，煎水饮用以代茶，可补益中气，止住小便滑利频数（陈藏器）。【发明】李时珍说：乌药向下通达少阴肾经，向上调理脾胃的元气。所以丹溪朱氏的方中也加入了乌药叶。子（种子）。【主治】阴毒伤寒，腹痛得好像要死去一样。取一合，炒到冒出黑烟，投入水中，煎煮三至五沸，服用一大盏；汗出而阳气恢复，就会痊愈（《斗门方》）。【附录】研药说：生长在南海各州，是一种小树，叶子像椒叶，根像乌药但较圆小。根味苦，性温，无毒。主治霍乱、赤白痢疾、中恶、蛊毒，以及腹内不调。切碎，用水…… 木部第三十四卷　木之一。香（原文药名残缺）。（读音为“怀”。《纲目》【释名】兜娄婆香。【集解】李时珍说：此香生长在江淮、湖广和岭南的山中。树木大的，靠近叶子的枝条青色而长，叶有锯齿，形状像小蓟叶而且有香气，叶子相对着生长。根的形状像枸杞根但更大，煨烤后香气很浓。《楞严经》说：坛前…… 根。【气味】味苦、涩，性平，无毒。【主治】头部疖肿和毒疮。研成细末，用麻油调匀涂敷，七天后疮体会腐烂脱落（李时珍）。木部第三十四卷　木之一。必栗香。（《拾遗》）【释名】花木香、詹香。【集解】陈藏器说：必栗香生长在高山中。叶子像老椿树叶，捣碎后放在水的上游，鱼都会张鳃暴死。木材洁白，鱼不能损坏书籍。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】鬼疰所致的心气病，驱除各种恶气；煎煮汁液服用。烧成香，可以杀虫、杀鱼（陈藏器）。木部第三十四卷　木之一。枫香脂。（《唐本草》）【释名】白胶香。李时珍说：枫树的枝条柔弱，容易随风摇动，所以“枫”字从“风”。民间称它为香枫。《金光明经》称这种香为须萨折罗婆香。苏颂说：《尔雅》称枫为“ ”，意思是风吹来时，它就摇动并发出声音。《梵书》称它为萨罗婆香。【集解】苏恭说：枫香脂在各处的大山中都有。苏颂说：如今南方以及关中、陕西一带很多。树长得很高大，像白杨树。叶子圆形而有分叉，带有三个角，并且有香气。二月开花，花为白色。花随后连续结成果实，果实大如鸭蛋。八九月成熟时，晒干后可以焚烧。《南方草木状》说：枫树果实只有九真一带有；南方人称枫树的果实为枫子鬼。老枫树会长成像人的形状，也称作灵枫，其实就是树上的瘤和疙瘩。直到现在，越地的巫师仍能招致灵异之事。这是枫木形成的树林。《尔雅》的注释说：枫树的树脂进入地下，经过千年会成为琥珀。木材很坚硬，有红色和白色两种；白色的质地细密润滑。果实结成球状，有没有……？孙炎《尔雅正义》说：枫子鬼是荀伯子《临……》；《宋齐丘化书》说：老枫…… 香脂。【修治】李时珍说：凡是使用时，先用齑水煮二十……【气味】味辛、苦，性平，无毒。【主治】瘾疹、风痒和浮肿，煎水洗浴。又主治牙痛（《唐本草》）。各种痈疽、疮疥、金疮，以及吐血、鼻出血、咯血；能活血生肌、止痛解毒。烧过后擦牙，可以永远不患牙病（李时珍）。【发明】朱震亨说：枫香属金，其中兼有水与火的性质。它的性质疏通，所以木材容易生虫穴；它是外科的重要药物。近代人不知道这一点，误把清澈透明的松脂当作枫香脂，这是非常错误的。寇宗说：枫香和松脂都可以冒充乳香。只是枫香呈微白的黄色，焚烧它就可以辨别真伪。李时珍说：枫香和松脂都可以冒充乳香；它们的功效虽次于乳香，但也相差不远。

译【附方】吐血不止：将白胶香研成散剂。每次服二钱，用新汲取的水调服。吐血、鼻出血：白胶香、蛤粉等量，研成末。用姜汁调服。（王璆《百一选方》）吐血、咯血：《澹寮方》：白胶香、铜青各一钱，研成末。放入干柿中，用纸包好煨熟，吃下。《圣惠方》：白胶香（切片，炙至黄色）一两。新发生的金疮、筋被砍断：将枫香末敷在伤口上。（危氏方）。便痈流脓血：白胶香一两。研成末。加入少许麝香、轻粉，掺敷患处。（《袖珍方》）小儿面部生奶疽：将枫香制成膏，摊开贴敷。（《活幼全书》）瘰疬、软疖：白胶香一两（熔化），用蓖……各种疮口不愈合：白胶香、轻粉各二钱，用猪脂调和后涂敷。（《直指方》）各种恶疮：水沉金丝膏：白胶香、沥青各一两，麻油、黄蜡各二钱半，一同熔化，加入冷……恶疮疼痛：枫香、腻粉等量。研成末。用浆水洗净患处，再把药末贴上。（《寿亲养老书》）。新旧胫部疮：白胶香研成末，用酒瓶上的箬叶夹着药末，贴敷患处。（《袖珍方》）。小儿疥癣：白胶香、黄柏、轻粉等量，研成末。用羊骨髓调和后敷上。（《儒门事亲》）大便不通：白胶香半个枣子那么大，与鼠粪二枚研匀，加水调和制成条状。纳入肛门内，过一会儿大便自然通下。（《普济方》）多年牙痛：将枫香脂研成末。用香炉……鱼骨卡在咽喉：把白胶香细细吞下。（《圣惠方》）。木皮。【气味】味辛，性平，有小毒（苏恭）。【主治】水肿，利下水气；煎煮汁液使用（苏恭）。煎汤饮用，止水泻的效果最好（陈藏器）。止霍乱，治疗刺风、冷风；煎汤洗浴。【正误】陈藏器说：枫树皮性涩，能够止水泻。苏恭说它能消除水肿；水肿不是涩药所能治疗的，又说它有毒，显然可以看出这些说法是错误的。【附方】新增一方。大风疮：枫子木（烧至存性，研成末）、轻粉等量，用麻油调匀涂擦，效果极好。章贡有一名鼓角匠患此病，一位道人传授此方，他于是痊愈。（《经验良方》）。根、叶。【主治】痈疽已经形成时，将根叶捣烂，用酒冲服，并把药渣贴在患处（李时珍）。菌。【气味】有毒，食用后会使人不停地发笑；用地浆可以解毒。木部第三十四卷　木之一。薰陆香。（乳香）（《别录》上品）【释名】马尾香（《海药》）、天泽香（《内典》）。寇宗说：薰陆就是乳香，因为它滴落时像乳头一样。熔化后塌落在地上的称为塌香，都是同一种东西。李时珍说：佛经称它为天泽香，是说它具有滋润的性质。又称多伽罗香，也称杜噜香。李珣说，薰陆是树皮，乳香是树脂。陈藏器说，乳香属于薰陆这一类。寇宗说，它们是同一种东西。陈承说，薰陆是总称，乳香是薰陆中形似乳头的一种。现在考察《香谱》，其中说乳香有十多种，那么乳香就是薰陆中形似乳头的一种而已。陈承的说法比较合理。这两种药原来都附在沉香条下，宋代《嘉祐本草》将它们分列为两条；现在根据各家说法，合并为一条。【集解】苏恭说：薰陆香的形状像白胶香；天竺出产的颜色白，单于出产的夹杂绿色。李时珍说：考察《广志》，其中说薰陆香是树皮上的鳞片，呈紫红色，像樱桃；透明的为上品。又说：薰陆香产于大秦国。海边有大树，枝叶正像古松，树上会产生胶。当地夷人采集后卖给商人，没有商人收购时就自己食用。称为西香，南方番地所产的更好；这就是乳香。承曰：西方产于天竺，南方产于波斯等国。西香颜色黄白，南香颜色紫红。放置日久而彼此重叠的，不能形成乳头状，里面还混杂沙石。形成乳头状的，是刚流出、尚未混入沙石的乳香。薰陆是总称，乳香是薰陆凝成的乳头状部分。如今松脂、枫脂中，也有很多呈现这种形状的。《史记》说乳香出自一种松树。用斤斧砍树，树脂便流到外面，凝结后成为香，聚集起来便成为块状。上等的叫拣香，圆大如乳头，透明，俗称滴乳。次一等叫明乳，颜色比拣香稍差。再次一等叫瓶香，是用瓶收集的。再下一等叫袋香，是说收集时只放在袋子里。再下一等叫乳塌，里面混有沙石。再下一等叫黑塌，颜色黑。再下一等叫水湿塌，因水浸而颜色败坏、气味改变。再下一等叫斫削，碎杂不堪使用。再下一等叫缠末，扬撒后成为尘末。由此看来，乳香有自行流出的，也有砍树后溢出的。各种说法都说这种树类似松树。寇氏说它像棠梨树，恐怕也是听闻所得，应当以前面的说法为准。道书把乳香、檀香称为浴香，认为不可以焚烧祭祀上真。【修治】苏颂说：乳香质性极黏，很难研碎。使用时把它装在绢袋中，悬挂在窗缝间，过很久取下研磨，就不会黏了。大明说：用于丸剂、散剂时，略微炒过以减其毒性，便不会黏。时珍说：有人说乳香入丸药时，先用少量酒研成泥，再用水飞法处理，晒干后使用。有人说和灯心草一起研磨，就容易研细。有人说和几粒糯米一起研磨；有人说和二三片人指甲一起研磨；有人说把乳钵放在热水中再研乳香；这些方法都容易研细。【气味】微温，无毒。大明说：乳香味辛，性热，略有毒。元素说：味苦、辛，属于纯阳。朱震亨说：乳香善于走窜，归入手少阴心经。【主治】薰陆：主治风水所致的毒性肿胀，去除恶气和伏尸，治疗瘾疹、瘙痒及毒邪。乳香的功效与此相同（《别录》）。乳香：治疗耳聋、中风后口噤不能说话、妇女血气病，止大肠泄泻，治疗各种疮疡，使脓毒从内部消散；能助发酒性，调理风冷之邪（陈藏器）。能降气、补益精气，补益腰膝，治疗肾气病，止霍乱，冲散恶气和邪气，治疗心腹疼痛及疰气。熬制成膏，可以治疗失眠（之才）。补肾，止住各种经脉疼痛（元素）。仙方用它来辟谷（李〔缺字〕）。消除痈疽及各种毒邪，扶助正气、保护心脏，活血止痛、舒展筋脉，治疗妇女难产和跌打骨折（时珍）。【发明】时珍说：乳香气味芳香而善走窜，能够进入心经，活血止痛，所以是治疗痈疽疮疡、心腹疼痛的重要药物。《素问》说，各种疼痛、瘙痒、疮疡都属于心火，这正说明了这一点。产科的各种方剂多使用乳香，也是取其活血的功效。陈自明《妇人良方》说：我知道蕲州施少卿从蕲州徐太丞那里得到神寝丸的方子，据说妇女在临产前按月份服用，可以使胎儿易于滑出、生产顺利，效果非常灵验。

译用通明乳香半两、枳壳一两，研成细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂，每天空腹用酒送服三十丸。李嗣立治疗初起的痈疽，用内托护心散，说：药香能够透入疮孔，使毒气向外排出，不至于向内攻袭。方子见谷部绿豆条下。考证：葛洪《抱朴子》说：浮炎洲在南海中，出产薰陆香，是树木受伤破裂后，树胶流落凝成的。当地人采集它时，常常担心被野兽吃掉。这种野兽用刀砍刺也不会死，用棍棒打它，皮也不会受伤，但骨头碎了才会死。由此看来，乳香能治疗骨折损伤，虽然是因为能够活血止痛，也与它本身的药性有关。杨清【附方】旧有四首，新增加二十七首。口眼歪斜：将乳香焚烧取烟熏患处，以使血脉通顺。（《证治要诀》）祛风美容：真乳香二斤、白蜜三斤。用瓷器合在一起煎熬，煎成糖稀状。每天早晨服用两匙。（《奇效方》）急惊风、慢惊风：乳香半两、甘遂半两。一起研成细末。每次服半钱，用乳香煎汤送服，小便也可〔原文残缺，出处括号不完整〕（《博济方》）。小儿内钓引起的腹痛：用乳香、没药、木香各等分，加水煎服。（阮氏《小儿方》）。小儿夜间啼哭：乳香一钱、灯花七枚，研成细末。每次服半字，用乳汁送服。（《圣惠方》）。心气疼痛难以忍受：用乳香三两、真茶四两，研成细末，用腊月的鹿血调和，制成弹子大小的丸。每次用温醋化服一丸。治疗寒性心气痛：乳香一粒、胡椒四十九粒。研成细末，加入姜汁，用热酒调服。阴证呃逆：将乳香与硫黄一起焚烧取烟，嗅闻其烟。（《伤寒蕴要》）驱除、禳解瘟疫：每年腊月二十四日五更时，取第一次汲取的井水浸泡乳香。到元旦五更时将水温热，从小孩到大人，每人取乳香一块，饮水三口，这样一年之中就不会遭遇时疫灾害。孔平仲说：这是宣圣的方子，孔氏七十多代都使用它。梦遗、遗精：乳香一块，约拇指大小，睡觉时细细咀嚼，含到三更时咽下，服三五次就见效。（《医林集要》）淋证、癃闭、尿血：取夹有石块的乳香，研细，每次用米饮送服一钱。难产催生：《简要济众方》：用黄明乳香五钱。研成细末，用母猪血调和，制成梧桐子大小的丸。每次用酒送服五丸。《经验方》：取乳香，在五月初五午时，让一人在墙内捧着乳钵，另一个童子在墙外，用笔管从墙缝中把乳香逐粒递过去，放入钵中研细，再用水制成芡实大小的丸。每次服一丸，用无灰酒送服。《圣惠方》：用明乳香一粒，大小如豆，研成细末，加入新汲取的水一盏，再加少量醋。让产妇双手握住石燕，默念药方三遍后再饮下。稍微走几步，胎儿就会下来。《海上方》：乳香、朱砂各等分，研成细末。用麝香酒送服一钱，过一会儿胎儿自然会下来。咽喉被骨头哽住：乳香一钱。加水研磨后服下。口中芳香、驱除口臭：含服滴乳。（《摘玄方》）风虫牙痛，痛得不能忍受：《梅师方》：用薰陆香咀嚼，咽下药汁，立即痊愈。《朱氏集验方》：取乳香豆粒大小，放在牙洞中，烧热的针烙使其熔化，疼痛立即停止。另一方：乳香、川椒末各一钱，研成细末，熔化蜡后调和制成丸。塞入牙洞中。《直指方》：乳香、巴豆各等分，研匀后与蜡制成丸，塞入牙洞。《圣惠方》：乳香、枯矾各等分，制成蜡丸。塞入牙洞。大风麻风病：摩勒香一斤（就是乳头状乳香中光明的部分），研得很细，加入牛乳五升、甘草末四两，盛在瓷盒中，放在桌子上，置于庭院中央，旁边放一把剑。夜间在北极星下祝祷，打开盒盖，让它露置一夜。第二天放入蒸笼中蒸，等三斗米蒸熟时就停止。夜间照前法祝祷并露置，然后再蒸，如此进行三次才停止。每次服一茶匙，空腹及晚饭前用温酒调服。服药后应当有恶物排出，到第三天三夜时便会痊愈。（《圣惠方》）漏疮流脓血：白乳香二钱、牡蛎粉一钱。研成细末，用雪糕调和制成麻子大小的丸。每次用姜汤送服三十丸。（《直指方》）斑疹、痘疮出得不畅：乳香研细，用猪心血调和，制成芡实大小的丸。每次用温水化服一丸。（闻人规《痘疹论》）。痈疽发冷战：乳香半两，用熟水研服。寒战由脾所主，乳香能够进入脾经，所以能治疗这种寒战。甲疽生出胬肉，脓血疼痛而久不痊愈：用乳香（研成细末）、胆矾（煅烧后研细）各等分，敷在患处，脓毒从内部消散后即可痊愈。阴茎肿胀：乳香、葱白各等分，捣烂后外敷。（《山居四要》）。野火丹毒从两足开始：乳香末用羊脂调和后涂敷。（《幼幼新书》）疡风白斑：薰陆香、白蔹一起研磨，每天擦拭患处。并且把它们研成末，用水服下。（《千金方》）。木部第三十四卷　木之一。没药。（宋代《开宝本草》）【释名】又叫末药。时珍说：“没”和“末”都是梵语音译词。【集解】志说：没药生长在波斯国。药块大小不一，颜色黑，形状像安息香。苏颂说：如今海南诸国以及广州也有出产。这种树的根和树干都像橄榄树，叶子青绿而茂密。树龄久的，就有脂液流滴到地下，凝结成块，有大有小，也像安息香。没有固定的采集时间。按：徐表《南州记》说，这是波斯的松脂。【原文“状如神”疑有脱误】时珍说：按《一统志》记载，没药树高大粗壮，像松树，树皮厚一至二寸。采集时，在树下挖坑，用斧砍树皮；这是原文所说“伐其皮”的意思。所谓“神香”，不知道究竟是什么东西。【修治】与乳香相同。【气味】苦，性平，无毒。【主治】破血止痛，治疗刀伤、杖伤、各种恶疮、痔疮和漏疮；突然便血；治疗眼中翳膜、眼花、疼痛和眼皮发红。【原文末“《开”残缺】心胆虚弱、肝血不足。可堕胎，以及治疗产后心腹部因血气导致的疼痛，都制成丸剂、散剂服用。【原文署名“李 ”残缺】【发明】权说：凡刀剑所伤、跌打损伤、跌倒和坠马，都可调服。【原文中“打损 跌、坠马”疑有脱字】能推陈出新，促使良好的新血生成。【原文句首残缺】经络充满而紧张，所以既疼痛又肿胀。凡是跌打扑撞，都会损伤经络，使气血运行不畅，瘀血壅滞而形成肿痛。乳香能活血，没药能散血，都能止痛、消肿并促进肌肉生长。所以这两种药常常配合使用。【附方】旧方三首，新方六首。

译历节病及各种风邪所致的骨节疼痛，昼夜不停：没药末半两，虎胫骨（用酥炙制，研成末）三两。每次服二钱，用温酒调服。（《图经本草》）筋骨损伤：米粉四两（炒黄），加入没药末、乳香末各半两，用酒调成膏，摊开后敷贴患处。（《御药院方》）刀伤未穿透筋膜的：乳香、没药各一钱，用童子小便半盏、酒半盏，温热后化服。研成末服用也可以。（《奇效良方》） 小儿盘肠气痛：没药、乳香等量。研成末。用木香磨水煎沸，调服一钱，立即见效。（汤氏《婴孩宝书》） 妇女腹痛、内伤和刺痛：没药末一钱，用酒送服，疼痛便会停止。【原文“内伤 刺”疑有脱字】（《图经本草》）妇女血晕：方剂与上方相同。产后恶血：没药末、血竭末各一钱，童子小便、温酒各半盏，煎沸后服下，过一会儿再服一次。恶血自行排出后，就不会再发生疼痛。（《妇人良方》）妇女异病：妇女月经排出后，竟都变成禽兽的形状，想要来伤害人。先用棉花塞住阴户，然后一次服下没药末一两，用白开水调服，立即痊愈。（危氏方） 木部第三十四卷　木之一 骐竭 （《唐本草》）【释名】血竭。时珍说：“骐”也是马的名称。【原文“骐 ”疑有缺字】这种东西像干涸的血，所以称为血竭。称作“骐竭”，是为了隐去“血”字。【原文“骐 ”疑有缺字】旧书把它和紫同列一条，紫就是这种树……【原文“紫乃此树”后文残缺】恭说：骐竭的树名叫渴留，紫的树名叫渴廪，两者大体相同而略有差异。【原文药名多处缺字】志说：这两种东西虽列在同一条下，但功效完全不同。紫的颜色红而发黑，叶子大得像盘子，……从叶片上生出。【原文中间缺字】骐竭的颜色黄中带红，从树木内部流出，像松脂。【原文药名缺字】按《南越志》说：骐竭是紫树的脂液。【原文药名缺字】想检验真假，只要咀嚼它，咬不烂、像蜡一样的就是上品。它从树中流出，滴下来像胶饴，时间久了变硬凝结，才形成血竭，颜色红得像血。没有固定的采集时间。旧说认为它和紫大体相似，但其实是两种不同的东西，功效也不一样。【原文药名缺字】使用时不要用海母血，二者确实相似，只是海母血味咸并且有腥气。【原文药名“骐 ”缺字】骐竭味微咸而甘，气味像栀子。【原文药名缺字】时珍说：骐竭是树脂，紫则是虫类造成的。【原文药名缺字】按《一统志》说：血竭树大致像没药树，树木内部呈红色。采集方法也是在树下挖坑，用斧砍树，使脂液流入坑中，十天后取出。多产于大食等国。现在人们检验它，用能透过指甲的作为真品。独孤滔《丹房镜源》说：这种东西产于西胡，承受荧惑星的气而凝结成形。用火烧它，如果有红色汁液涌出，烧久后灰烬仍不改变原来的颜色，就是正品。【修治】说：使用时先研成粉末，筛过后加入丸剂、散剂中使用。如果和其他药物一起捣，会化成粉尘飞散。【气味】甘、咸，性平，无毒。【主治】心腹突然疼痛，刀伤出血，破除积血，止痛并促进肌肉生长，祛除五脏邪气；各种疼痛、血气搅动刺痛、内伤导致的血液聚积、虚弱，都适宜用酒送服；有助于增强阳精，消除阴滞之气。【原文中“《开”“《太”“大明”等文字错乱残缺】能散去瘀滞的血，治疗各种疼痛和妇女血……【原文句末残缺】时珍说：骐竭是树木的脂液，就像人的膏血；它味甘咸而能走血，大概属于手厥阴、足厥阴经用药。【原文药名及句首残缺】肝和心包都主管血，所以有这样的作用。河间刘氏说：血竭能够消除血分疼痛，是调和血液的圣药，说得很对。乳香、没药虽然主治血病，但也兼入气分；血竭则专门作用于血分。【附方】旧方二首，新方十首。白虎风疼痛游走不定，以及两膝新旧脚气：血竭、乳香等量，和面粉一起研捣，制成梧桐子大小的丸。每次用温酒服三十丸。忌食生冷之物。（《奇效方》） 慢惊风、痉挛：用于安定魂魄、补益元气。【原文“螈 ”残缺】血竭半两，乳香二钱半，一同捣成膏状，隔火炙熔后制成梧桐子大小的丸。每次服一丸，用薄荷煎汤化服。夏天用人参汤送服。（《御药院方》） 鼻出血：血竭、蒲黄等量研成末，吹入鼻中。（《医林集要》） 血痔、肠风：把血竭研成末，敷患处。（《直指方》） 刀伤出血：骐竭研成末，敷上后立即止血。【原文药名缺字】（《广利方》） 产后血气上冲，心胸胀满、气喘，危在顷刻：血竭、没药各一钱，研细，用童子小便和酒调服。（《医林集要》） 产后血晕，不省人事并胡言乱语：骐竭一两，研成末。【原文药名缺字】每次服二钱，用温酒调服。（《太平圣惠方》） 使疮口收敛：血竭末一字，麝香少许，大枣（烧成灰）半钱，一同研细。用津液调和后涂敷。（《究原方》）【原文书名或字样疑误】疮口不能愈合：敷血竭末，以干燥为度。（《济急仙方》） 嵌甲疼痛：敷血竭末。腹中有血块：血竭、没药各一两，滑石一两（与牡丹皮同煮过），研成末，用醋调糊制成梧桐子大小的丸，服用。【原文句末缺失，剂量及服法可能不完整】木部第三十四卷　木之一 质汗 （宋《开宝》）【释名】时珍说：“汗”读音为寒，是番语。【集解】藏器说：质汗产于西番，是把柽乳、松泪、甘草、地黄和热血一起熬制而成的。番人检验药物时，砍断小儿的一只脚，把药放入口中，再让他用这只脚踩踏；当时就能行走的，便认为是良药。【气味】甘，性温，无毒。【主治】刀伤、骨折，瘀血造成的内伤；补益筋肉，消除恶血，疏通血气；治疗妇女产后各种血瘀结、腹痛、体内寒冷以及不能进食。都用酒化开服用，也可以敷在患处。【附方】新方一首。未婚女子月经闭止，血液凝结成块，心腹部阵阵疼痛。质汗、姜黄、川大黄（炒制）各半两，研成末。每次服一钱，用温水送服。（《圣济总录》） 木部第三十四卷　木之一 安息香 （《唐本草》）【释名】时珍说：这种香能驱除邪恶，使各种邪气安息，所以叫安息香。也有人说，“安息”是国名。梵文书籍称它为拙贝罗香。【集解】恭说：安息香产于西戎。形状像松脂，呈黄黑色，凝结成块。新说：产于南海波斯国，树……禹锡说：按段成式《酉阳杂俎》记载，安息香树产于波斯国，当地称它为辟邪树。【原文“树”后残缺】树高二至三丈，树皮呈黄黑色。叶子有四个角，经过寒冬也不凋落。二月开黄色的花，花心略带碧色。不结果实。刻破这种树的树皮，流出的树脂像麦芽糖一样，称为安息香；到了六七月间凝结坚硬时才采取。焚烧它，可以通达神明，驱除各种邪恶之气。

译李时珍说：如今安南、三佛齐等地都有这种树。《一统志》说：树形像苦楝树，树干高大而且挺直。叶子像羊桃叶，但较长。木材中心含有脂液，可以制成香。叶廷在《香录》中说：这就是树脂，形状和颜色像胡桃仁。它不适合单独焚烧，却能使各种香气散发出来，所以人们取它来调和香料。如今人们调制香料时，有一种像麦芽糖的东西，称为安息油。缪希雍说：有人说，焚烧后能招来老鼠的才是真品。气味辛、苦，性平，无毒。主治心腹中的恶气、鬼疰病（《唐本草》）。可驱除邪气和魍魉，治疗鬼胎、血邪，驱避蛊毒，治疗霍乱、风痛、男子遗精，温补肾气，治疗妇女血噤，以及产后血晕（大明）。妇女夜间梦见与鬼交合，可将安息香与臭黄合制成丸，焚烧熏灼丹穴，能够永远断绝此患（李时珍）。焚烧它，可以驱除鬼邪。附方：新增四方。突然发生心痛，或心痛多年而反复发作：将安息香研成粉末，用沸水冲服半钱。（危氏《得效方》）小儿腹痛，蜷曲双腿哭闹：安息香丸，用安息香以酒蒸制成膏。沉香、木香、茴香各三钱，香附子、缩砂仁、炙甘草各五钱，共研成粉末。用安息香膏调和，再以炼蜜制成芡实大小的丸剂。每次服一丸，用紫苏汤化开送服。另用精猪肉四两切片，包裹安息香二两，放入盛灰的瓶中，在大火上放一块铜片隔开，把安息香放在铜片上焚烧，将瓶口对准疼痛处熏治。木部第三十四卷　木之一。苏合香。（《别录》上品）【释名】李时珍说：考察郭义恭《广志》可知，这种香产于苏合国，因此以此命名。【集解】《名医别录》说：苏合香产于中台川谷。恭说：如今这种香从西域和昆仑传来，呈紫红色，像紫真檀，质地坚实而芳香极浓；只有像石头一样沉重、焚烧后灰呈白色的才是上品。颂说：如今广州虽然也有苏合香，但只是像苏木，没有香气。入药时只使用像膏油一样的，香气极其浓烈的品种。陶弘景认为苏合香是狮子粪，其实也是指这种膏油状的东西而言。《梁书》说：中天竺国出产苏合香，是把各种香料的汁液煎熬制成的，并非天然形成的一种东西。又说：大秦国人采得苏合香后，先把汁液煎熬成香膏，然后把残渣卖给各国的商人。所以这样辗转运到中国的，并不是香气很浓的苏合香。这样看来，广南地区出售的苏合香，难道是煎煮后的剩余物吗？如今使用的膏油状苏合香，实际上是经过合制加工而成的。没有残渣的最好。叶廷《香谱》说：苏合香油产于大食国。它的气味都像笃耨香。沈括《梦溪笔谈》说：如今的苏合香呈红色，像坚硬的木头；又有苏合油，像胶一样，人们常使用它。刘梦得《传信方》说：苏合香多呈薄片状，颜色像金子，按压时就变薄，放开后又恢复原状；这也是油状物，不必对此疑惑。【正误】陶弘景说：民间传说苏合香是狮子粪，但外国的说法并不是这样。如今苏合香都从西域传来，也不再用于入药，只供调制优质香料使用。恭说：这是胡人的欺骗之言，陶弘景没有弄明白。藏器说：苏合香呈黄白色，狮子粪呈赤黑色；两者相似，但并不是同一种东西。狮子粪极其臭。有人说：狮子粪是用西域草木的树皮和汁液制成的，胡人把它带来后，想抬高它的身价，所以才用这个名称加以粉饰。味甘，性温，无毒。主治驱避邪恶，杀灭鬼魅精怪，治疗温疟、蛊毒、癫痫抽搐，驱除三虫，消除邪气，使人不再梦魇。长期服用，可以通达神明，使身体轻健，延年益寿（《名医别录》）。【发明】李时珍说：苏合香气味走窜，能够通达全身的孔窍和脏腑，所以其功效是驱除一切不正之气。考察沈括《梦溪笔谈》记载：太尉王文正公气血虚弱，多病。宋真宗亲自赐给他一瓶药酒，命他空腹饮用，说可以调和气血，驱除外来的邪气。王文正公饮用后，感到非常安适强健。第二天便入宫道谢。皇帝说：这是苏合香酒。每一斗酒中，加入苏合香丸一两，一同煮制。它极能调和五脏，消除腹中的各种疾病。每当冒着寒冷早起时，适宜饮用一杯。从此以后，臣民百姓家中都仿照制作，这个方子当时十分流行。这个方子本出自唐玄宗《开元广济方》，称为白术丸。后人又将它编入《千金方》和《外台秘要》，治疗疾病有特殊的疗效。附方：新增二方。苏合香丸：治疗传尸骨蒸、肺痿、疰忤鬼气、突然心痛、霍乱呕吐泄泻、时气、鬼魅、瘴疟、赤白痢疾、瘀血导致的月经闭止、癥癖、疔肿，以及小儿惊痫、客忤和成人中风、中气、狐狸等病。用苏合油一两、安息香末二两，以无灰酒熬成膏，再加入苏合油中。白术、香附子、青木香、白檀香、沉香、丁香、麝香、荜茇、诃梨勒（煨制，去核研成粉末），用香膏加炼蜜调和制成药剂，再用蜡纸包好收藏。每次临服时制成梧桐子大小的丸，用清晨的井华水，温服或冷服均可，化服四丸。老人和小儿每次服一丸。丸剂制成赤小豆大小。每次服二丸，用白水送服。木部第三十四卷　木之一。詹糖香。（《名医别录》上品）【释名】李时珍说：“詹”是说它黏，“糖”是说它的形状。【集解】陶弘景说：产于晋安、岑州。质地最纯正的很难得到，常常掺入树皮和蛀虫粪，只有柔软的才是好的。调制香料的人都需要使用它，但通常不把它作为药物入药。恭说：詹糖香树像橘树。将枝叶煎煮可以制成香，颜色像黑色的砂糖。产于交州、广州以南，生长在晋安。近来的药方大多使用它。李时珍说：它的花也有香气，像茉莉花的香味。味苦，性微温，无毒。主治风水引起的毒性肿胀，驱除恶气和伏尸（《名医别录》）。治疗恶性结块和恶疮时，可与胡桃、青皮一起捣烂外敷；还可使头发变黑，黑得像漆一样（李时珍）。【附录】结杀。藏器说：结杀生长在西域，是树的花，香气极浓。与胡桃仁同用，可以去除头风和头皮白屑，并促进头发生长。木部第三十四卷　木之一。笃耨香。（《纲目》）【释名】【集解】李时珍说：笃耨香产于真腊国，是树的脂液。树形像松树；香脂成熟后就会流出，颜色白而透明的称为白笃耨，即使盛夏也不融化，香气清幽而传播很远。当地人采收后，在夏季用火烘烤树木，使脂液再次流出，到了冬季凝结后，再收取。这种香夏天融化、冬天凝结，要用葫芦瓢盛放，置于阴凉处，才能使它不融化。掺杂树皮的颜色就会变黑，称为黑笃耨，属于下品。

译【气味】缺。 【主治】面部黧黑。与白附子、冬瓜子、白芨、石榴皮等分，共研成粉末，用酒浸泡三天；洗脸后敷上。长期使用，面部会光洁得像玉一样（李时珍）。【附录】胆八香。李时珍说：胆八树生长在交趾、南番等国。树形像幼小的木犀树。叶子鲜红，颜色像经霜的枫叶。果实榨油后与各种香料混合使用，可以驱除恶气。木部第三十四卷　木之一。龙脑香。（《唐本草》）【释名】又称片脑（《纲目》）、羯婆罗香（《衍义》）；膏状的称为婆律香。李时珍说：称为“龙脑”，是因为它的形状，并以“龙”字表示珍贵。以颜色洁白晶莹如冰、并且制成梅花片状的为佳，所以俗称冰片脑，或者梅花脑。番地又有米脑、速脑、金脚脑、苍龙脑等名称，都是根据形状和颜色命名的，品质都不如冰片和梅花脑。清澈的称为脑油，《金光明经》称它为羯…… 婆律香是树根下面的清脂。过去产于婆律国，因此用它来命名。【集解】恭说：龙脑香和膏香产于婆律国。树的形状像杉木。龙脑的形状像白色松脂，有杉木的气味；清透明亮的最好。长久经历风吹日晒，或者形状像雀粪的，都不好。有人说：果实像豆蔻，树皮有鳞甲状的纹理；这就是杉树脂。如今江南有杉木，但还没有试验它是否产这种脂。也可能某些地方的杉木没有脂液，就像甘蕉有的不开花结果一样。颂说：如今只有南海来的番舶商人贩卖它。南海的山中也有这种树。相传这种树高七八丈，粗约六七围，形状像生长多年的杉木；旁边长有枝条，叶子正面圆，背面白；果实像豆蔻，树皮有交错的鳞甲纹，香料就是树中的脂液。膏状物就是树根下面的清液，称为婆律膏。考察段成式《酉阳杂俎》说：龙脑香树本来就叫婆律，没有花和果实。这种树的膏脂会从树梢流出，人们砍树挖坑来承接它。这两种说法大体相同，只是细节略有不同。唐玄宗天宝年间，交趾进贡龙脑，形状都像蝉或蚕。当地人说，只有老树的根部和节疤处才有这种东西，但极其难得。宫中称它为瑞龙脑，佩带在衣襟上，香气在十多步之外都能闻到，后来再也没有出现过这样的龙脑。如今海南所产的龙脑，大多用火制成片状，其中也可能混有伪品。入药时只有天然生龙脑最为珍贵，形状像梅花片；有人说这是西海波律国波律树中的脂液，形状像白胶香。龙脑油本来产于佛誓国，是从树上采取得到的。《西域记》说：西方的秣罗矩吒国，位于南印度境内。那里有羯布罗香树，树干像松树，但叶子不同。树木湿润时没有香气，木材干燥后，顺着木理剖开，里面就有香料，形状像云母，颜色如冰雪，这就是龙脑香。有人说：龙脑香，南方番国各地都有。树叶和树枝受到损伤时，就会产生香气。如果受到损伤，香气就会泄散，不再有龙脑。当地人把树木剖成木板，木板缝隙中有龙脑渗出，于是劈开取出。大的龙脑片像花瓣，清纯的称为脑油。《江南异闻录》说：南唐保大年间，有人在琉璃瓶中放入龙脑，不一会儿就滴流成水，香气浓烈，能大大补益元气。考察起来，这种浆液与脑油略有不同，大概也是同一类东西。《宋史》记载，熙宁九年，英州遭雷击，一座山上的梓树全部枯死，树木内部都化成了龙脑。说的就是这种情况。【修治】苏恭说：把龙脑香与糯米炭、相思子一起贮藏，就不会耗散。李时珍说：也有人说，把龙脑与鸡毛、相思子一同放入小瓷罐中密封收藏，效果最好。《相感志》说，用杉木炭养藏龙脑更好，可以防止耗散。如今人们多用樟脑掺杂、混乱龙脑，不能不加以辨别。相思子见于本条。【气味】味辛、苦，性微寒，无毒。有人说：味苦、辛，性温，无毒。元素说：性热。属于阳中之阳。【主治】妇女难产时，将龙脑研成粉末，取少许，用新打的水送服，胎儿立即会产下（《别录》）。治疗心腹间的邪气、风湿、积聚、耳聋；能明目，消除眼睛发红和眼翳（《唐本》）。治疗眼睛内障、外障，镇定心神、固摄精气，还能治疗三虫和五痔（李〔原文缺字〕）。能疏散心火旺盛所产生的热邪（好古）。药力能够进入骨中，治疗骨痛（李杲）。治疗大肠脱出（元素）。治疗喉痹、头痛和鼻息〔原文未完〕。苍龙脑。【主治】治疗风疮，加入膏剂中煎制，效果很好。不可直接点眼，会损伤眼睛和人体（李〔原文缺字〕）。婆律香膏。【主治】治疗耳聋，外摩可治疗各种风病（苏恭）。【发明】宗奭说：这种药能大力疏通关隔、解除热邪壅塞；无论成人还是儿童，风痰闭塞，以及突然发生的惊热，都很有疗效。但它不是适合长期服用的药，单独使用时药力较弱，配合其他药作佐使时才有功效。它也适合加入茶中，但用得太多就会遮盖茶的香气。它的气味极其清香，是各种药物中最先散发香气的；天下万物的香气，没有能超过它的。朱震亨说：龙脑属于火。世人只知道它性寒而能疏通，却没有认识到它性热、轻浮上升而善于走窜；因为喜欢它的香气和精细，动不动就把它和麝香同用，作为桂枝、附子的辅助药。然而人的阳气容易妄动，阴气容易亏损，这一点不可不加以考虑。李杲说：龙脑能进入骨中，所以风病在骨髓中的，适合使用它。如果风邪在血脉和肌肉中，却动不动就使用龙脑、麝香，反而会把风邪引入骨髓，就像油渗入面粉一样，再也无法排出。王纶说：龙脑味极辛而且善于走窜，所以能够散热，疏通凝结的气。眼痛、喉痹、下疳等方剂多使用它，是取其辛味能够疏散的作用。将死之人吞服龙脑，会使气息完全散尽。世人误以为它性寒，不知道它辛味疏散的性质只是表现得好像凉罢了。各种香药都属于阳性，怎么会有香气最浓烈的药物，性质反而属寒呢？李时珍说：古代眼科和儿科都说龙脑味辛性凉，能够进入心经，所以治疗眼病、惊风的方剂多使用它。痘疮因心热血瘀而倒〔原文疑有缺字〕陷时，用猪血作引药，使龙脑直入心窍，让毒气向外宣散，于是血液流通，痘疮也能透发。这些说法看似有道理，实际上并不恰当。眼病、惊病和痘病，都属于火邪所致的疾病。火邪郁闭就应当使它发散，这是从治法；龙脑味辛，主于发散，所以能起到这种作用。它的气先进入肺，再传到心、脾，能够走窜和发散，使壅塞得到疏通，气机通利，经络畅达，于是惊热自然平息，疮毒也能排出。用猪心血，是为了引导龙脑进入心经，并不是龙脑本身能够进入心经。沈存中的《良方》说：痘疮排列得很密，病势严重而变成黑色的。用生猪血一橡斗、龙脑半分，以温酒调和后服下。潘氏说：有一个女子发热、腹痛，手足厥冷，逐渐加重到昏沉烦闷，症状非常险恶，怀疑是痘疮将要发作。当时如果不及时处理，她就会早夭。又有宋代〔原文未完〕。文天祥、贾似道都服用龙脑寻求死亡，却没有死成；只有廖莹中用热酒服下几把龙脑，九窍流血而死。这并不是龙脑有毒，而是热酒引动它的辛香之性，使其散入经络，导致气血沸乱而死。【附方】旧方二首，新方十二首。

译眼睛生翳：龙脑末一两，每天点眼三至五次。眼红、眼膜：龙脑、雄雀屎各八分。研成粉末，用人乳汁一合调成膏。每天点用，没有不见效的。头部和眼目有风热向上攻冲：用龙脑末半两、南硼砂末一两，频〔原文残缺〕。头脑疼痛：片脑一钱，用纸卷成捻。风热喉痹：灯心一钱、黄柏五分（均烧至存性）、白矾七分（〔炮制字残缺〕）、冰片脑三分，研成粉末。每次取一至二分，吹入患处。这是陆一峰家传的绝妙方。鼻中息肉下垂：用片脑点在息肉上，息肉自然会缩入。伤寒时舌头伸出超过一寸：梅花片脑半分。研成粉末。撒在舌上，随即就能痊愈。中风牙关紧闭、无法从口中给药：用开关散擦拭牙齿。五月初五午时，取龙脑、天南星等量，研成粉末。每次取一字，擦牙二三十遍；牙齿疼痛：梅花脑、朱砂末各取少许。擦用后立即止痛。痘疮狂躁、心烦、气喘、胡言乱语，或看见鬼神，疮色红而尚未透发：《经验后方》说：龙脑一钱，细细研磨，随即用猪心血制成芡实大小的丸子。每次服用第二次取出的清血半杯、酒半杯，调匀后加入龙脑一分，温服。过一会儿会泄下瘀血一至二行，痘疮就会变得红润鲜活。这是治疗痘疮变黑、病势凶险，连医生都认为无法救治的病候，使用后百无一失。内痔、外痔：片脑一至二分，用葱汁化开，涂擦患处。酒糟鼻、鼻头发红：龙脑、真酥，频频涂擦。梦遗、口疮：这是经络中的火邪所致，出现梦遗、神情恍惚、口疮和咽喉干燥。龙脑三钱、黄柏三两，研成粉末，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。子〔疑为上句“梧桐子大”的残字〕。【气味】味辛，性温。气味与龙脑相似。【主治】排除下部的恶气，消化食物，消散胀满，使口中芳香（苏恭）。【附录】元慈勒。陈藏器说：产于波斯国。形状像龙脑香，是树中的脂液。味甘，性平，无毒。主治心病出血、金疮，能去除腹内恶血，治疗血痢和便血、妇女带下；还能明目，消除翳障、风泪和胬肉。木部第三十四卷　木之一。樟脑。（《纲目》）【释名】又名韶脑。【集解】李时珍说：樟脑产于韶州、漳州。形状像龙脑，颜色白如雪，是樟树的脂膏。胡演升《炼方》说：煎制樟脑的方法是：将新鲜樟木切成片，用井水浸泡三天三夜，放入锅中煎煮，并用柳木不断搅拌。等汁液减少一半、柳木上出现白霜时，滤去渣滓，把汁液倒入瓦盆中。放置一夜，自然会凝结成块。其他地方虽然也有樟木，却不知道如何取出樟脑。另一种炼制樟脑的方法是：用铜盆，先撒一层研碎的旧墙土，再撒一层樟脑，又撒一层墙土，如此铺撒四五层。在土层上放薄荷，再用一个盆倒扣在上面，用黄泥封严，放在火上慢慢烘烤。火候必须凭经验掌握，不能过度，也不能不足。不要让药气跑掉。等冷却后取出，樟脑都会升华到上面的盆中；这样升华两三次，就可以充作片脑使用。【修治】李时珍说：凡是使用樟脑，每一两用两个碗合扣起来，碗口用湿纸糊严，用文火和武火交替煅制〔原文“火”后疑缺字〕。大约半个时辰后取出，冷却凝定后使用。另一种方法是：每一两樟脑，配黄连、薄荷各六钱，白芷、细辛各四钱，荆芥、密蒙花各二钱，当归、槐花各一钱。取新土碗，在碗底铺杉木片，把药放在上面，加入半盏水，将樟脑撒在药上，再扣上一个碗，糊严碗口，放在火上煨。等水分烧干后打开，樟脑自然会升华到上面的碗中。用羽毛把它扫下来，形状像松脂，可以加入治疗风热眼病的药中。人们也多用它来掺杂片脑，不能不加以辨别。【气味】味辛，性热，无毒。【主治】能通利关窍，疏通滞塞的气，治疗中恶所受的邪气、霍乱引起的心腹疼痛、寒湿脚气、疥癣风瘙、龋齿，并能杀虫、防除蛀虫。把它放在鞋里，可以祛除脚气（李时珍）。【发明】李时珍说：樟脑属纯阳之性，与焰硝性质相同，能在水中生火，使火焰更加旺盛。如今炼丹炉和制作烟火的人家大多使用它。它味辛、性热，气味芳香而且走窜，具有龙火之气；祛湿杀虫，是它的长处。所以把它烧烟熏衣箱、竹席和竹帘，能够驱除臭虫和蛀虫。间隔使用时，用帛布绷紧固定，一个多月就会有很好的效果。王玺《医林集要》的方子：治疗脚气肿痛。樟脑二两、乌头三两，研成细末，用醋调面糊制成丸剂，大小如弹子。每次把一丸放在脚心踩住，下面用小火烘烤，再用衣被围住覆盖，出汗像涎液一样时就算见效。【附方】新收录三方。小儿秃疮：韶脑一钱、花椒二钱、芝麻二两，共研成细末。用退猪汤洗过后涂搽；牙齿虫痛：《普济方》说，用韶脑、朱砂等分，擦患处，效果非常好。余居士《选奇方》：樟脑、黄丹、肥皂（去皮和核）各等分，研匀后用蜜制成丸。塞入虫蛀的孔中。木部第三十四卷　木之一。阿魏。（《唐本草》）【校正】由草部移入此部。【释名】又名阿虞（《纲目》）、熏渠（《唐本》）。李时珍说：夷人自称“阿”，这种东西臭极了，是“阿”所畏惧的东西。波斯国称它为阿虞，天竺国称它为形虞，《涅槃经》称它为央匮。蒙古人称它为哈昔泥，元代时把它作为食物使用。【集解】苏恭说：阿魏生长在西番和昆仑一带。它的苗、叶、根、茎很像白芷；把根捣取汁液，在阳光下晒，并煎熬制成饼状的最好。截取根部，穿孔后晒干的次之。它本身气味极臭，却能止除臭气，也是一种奇异的药物。婆罗门又说：熏渠就是阿魏，把根汁晒干后像胶一样，或者截取根部晒干，都非常臭。西方国家持咒的人禁食它。平常食用它，说是可以除去臭气。戎人很看重它，就像世俗之人珍视胡椒一样，巴人也十分看重它。又说：考察《广志》记载，阿魏产于昆仑国。它是树木的津液，形状像桃胶。颜色发黑的不能使用，形状呈黄色而松散的最好。云南长河中也有这种东西，滋味与船舶从海外运来的相近，只是没有黄色。

译苏颂说：如今只有广州有阿魏，据说是树木膏液滴下后酿结而成的，这与苏恭所说的不同。考察段成式《酉阳杂俎》记载：阿魏树生长在波斯国和伽那国（就是北天竺）。树高八九尺，树皮呈青黄色。三月生叶，叶子像老鼠的耳朵。不开花，也不结果实。折断它的枝条，汁液会像饴糖一样流出，时间久了就会凝固坚硬，这就叫阿魏。摩伽陀国的僧人说：取其汁液，与米、豆屑混合酿制而成。这种说法与广州所产阿魏的情况相近。两者相同，只是味道稍微淡薄些，不过没有汁膏罢了。说的就是这种情况。木本阿魏产于南番；有人说产于火州、沙鹿和海牙国的，是一种高约一尺的草，根株独立，枝叶像伞盖，臭气逼人，采集鲜品汁液，称为阿魏。产于三佛齐和暹逻国的阿魏树不太高，当地人把竹筒插入树中，等脂液装满竹筒后，到冬天剖开竹筒取出。有人说它的脂液毒性很强，人不敢靠近。每次采集时，就把羊拴在树下，从远处向树射箭。脂液的毒性沾到羊身上，羊死后就成为阿魏。由此看来，阿魏确实有两种，这是很明显的。大概它的树低矮细小，类似枸杞、牡荆之类；由于西南地区的风土不同，所以有的像草，有的像树。拴羊射取脂液的说法，民间也一直流传，但没有确实证据。俗谚说：黄芩没有假货，阿魏没有真品。这是因为阿魏的伪品很多。刘纯诗说：阿魏虽说没有真的，却也有真的；气味臭而能止臭，才是珍品。取半铢放在熟铜器中一夜，第二天看，凡是阿魏沾到的地方白得像银，始终不出现红色；若第一夜放置，到了天明呈鲜血般的颜色；第三种检验法是取一铢放在柚树上；若树立即枯干，便是器上所说的阿魏，可以入药。【气味】味辛，性平，无毒。【主治】杀死各种小虫，除去臭气，消散癥积，排下恶气，消除邪鬼和蛊毒（《唐本草》）。治疗风邪、鬼疰，以及心腹中的寒冷之气（李〔缺字〕）。治疗传尸病的寒气，并能避除〔缺字〕。还能解除误食自死牛、羊、马肉所中的各种毒。【发明】炳说：阿魏驱除细小虫类，效果极好。李时珍说：阿魏能消除肉食积滞、杀死小虫，所以能解毒辟邪，并治疗疟疾、痢疾、疳病、劳病、尸注和寒痛等症。考察王〔缺字〕《百一选方》记载：夔州的谭逵患疟疾半年。他的故交窦藏叟传给他一个方子：用真阿魏、上好丹砂各一两，研匀，用米糊调和，制成皂子大小的丸。每天空腹用人参汤化服一丸，马上就痊愈了。世人治疗疟疾，只用常山、砒霜、有毒的黄连，以及用木香汤送服；疟疾、痢疾也多由积滞引起，原因就在这里。【附方】新收录十方。驱鬼除邪：阿魏研末，取枣子大小的量，用牛乳或肉汁煎五六沸后服下。到傍晚，再用乳汁送服枣子大小的安息香。病程长的也不过十天。忌食一切蔬菜。孙侍郎使用此法很有效。（唐代崔行功《纂要》）恶疰导致腹痛难忍：阿魏研末，用热酒送服一二钱，立即止痛。（《永类钤方》）尸疰中恶：接近尸体时，邪恶之气进入腹中，终身不能痊愈。用阿魏三两。每次用二钱，拌入面粉包成十多个馄饨，煮熟后食用，每日三次。服用三至七天，就能永远除去。〔治疗〕疝气疼痛：这是败精和恶血凝结在阴囊所致。阿魏二两（用醋和荞麦面包裹成饼，煨熟），大槟榔二枚钻孔，填满熔化的乳香，也用荞麦面包裹煨熟；加入〔缺字〕砂末一钱、赤芍药末一两，用糊制成梧桐子大小的丸。每次饭前用酒送服三十丸。（危氏《得效方》）。小儿盘肠内吊，腹痛不止：阿魏研末，大蒜半瓣炮制至熟，捣烂后混合制成麻子大小的丸。每次用艾叶汤送服五丸。（《总微论》）。脾积结块：鸡蛋五个、阿魏五分、黄蜡一两，一同煎熔，分成十次服用。每次空腹细细咀嚼，用温水送下。各种食物都不必忌口，腹痛也无妨。十天以后大便中排出血来，这是积块已经化解的表现。（《保寿堂经验方》）。痞块兼有积滞：阿魏五钱、五灵脂（炒至烟尽）五钱，研成细末，用黄狗胆汁调和，制成黍米大小的丸。空腹时用唾液送服三十丸。忌食羊肉、醋和面食。（《扶寿精方》）。〔某药〕和胭脂各取一豆大小，研匀，用蒜膏调和，敷在虎口上，男子敷左手，女子敷右手。〔某药与〕臭黄等分，研成细末，用糊制成绿豆大小的丸。每次用棉花包裹一丸，按左右分别塞入耳中，立即见效。（《圣惠方》）。木部第三十四卷　木之一。芦荟。（宋《开宝本草》）【校正】由草部移入此部。【释名】又名奴会（《开宝》）、讷会（《拾遗》）。李时珍说：这些名称的含义不详。陈藏器说：俗称它为象胆，因为它的味道像胆汁一样苦。【集解】〔作者姓名缺失〕说：芦荟生长在〔缺字〕。苏颂说：如今只有广州有运来的芦荟。它生长在山野中，树脂像眼泪一样滴下而形成。采集它不限定月份和时节。李时珍说：芦荟原来列在草部。《药谱》和《图经》的记载，都说它是树木的脂液。但《一统志》说：爪哇、三佛齐等国所产的芦荟，属于草本，形状像鲎的尾巴，采下后用玉器捣成膏。这与前面的说法不同，为什么呢？难道也是木质而呈草的形态吗？【气味】味苦，性寒，无毒。【主治】治疗热风引起的烦闷、胸膈间的热气，明目镇心，治疗小儿癫痫和惊风，治五疳，杀死三虫和痔疮中的虫，解除巴豆中毒（《开宝本草》）。主治小儿各种疳病的热证（李权）。研成细末，外敷〔缺字〕齿。【发明】李时珍说：芦荟是足厥阴肝经的药物，功效专在杀虫清热。上述各种病，都是由热邪和虫所引起的。浸泡后炙制。【附方】新收录一方。小儿脾疳：芦荟、使君子各等分，研成细末。每次用米汤送服一至二钱。（《卫生易简方》）。木部第三十四卷　木之一 胡桐泪 （《唐本草》）【校正】从草部移入本部。【释名】胡桐碱（《纲目》），又叫胡桐律。认为胡桐泪就是胡桐树的树脂，所以叫作“泪”。写作“律”字是不对的，“律”和“泪”只是读音讹误。李时珍说：《西域传》记载，车师国一带胡桐很多。颜师古注释说：胡桐像梧桐，却不像桑树，所以叫胡桐。虫蛀食这种树，树汁向下流出，俗称胡桐泪，说它像人的眼泪。树汁流入土石中，凝结成像卤碱一样的块状物，叫胡桐碱（“碱”读作“减”）。有人说，“律”应当写作“沥”，并不是讹误，就像松脂称为沥青一样。这种说法也讲得通。

译【集解】苏恭说：胡桐泪产于肃州以西的平地、沼泽以及山谷中。形状像黄矾，质地坚实。其中有夹杂腐烂木头的，据说是胡桐树脂流入土石间的卤碱之地形成的。这种树高大粗壮，树皮和叶子像白杨、青桐、桑树之类，因此叫胡桐木，可以用来制作器物。保升说：凉州以西有这种东西。树刚长出时像柳树，长大后像桑树和梧桐。树汁流入地下，与土石混合，形状像姜，味道极咸而苦，遇水便消散，类似矾石、硝石之类。在冬季采收。大明说：这种东西有两类：木律不能入药；只有石律可以入药，要在石头上采集，形如小石片，呈黄土色的最好。苏颂说：如今西番也有商人贩卖。李时珍说：木泪是树脂流出形成的，形状像膏油。石泪是树脂流入土石之间形成的，凝结成块；因为吸收了卤碱之气，所以药性较好。【气味】咸、苦，大寒，无毒。苏恭说：能制伏砒石。可以用作焊接金银的药料。【主治】治疗大毒热、心腹烦闷胀满；用水调服，可以催吐。牛马患急性黄病、流黑汗时，用水研服三至二两，灌下后立即痊愈（《唐本草》）。主治风虫牙痛，消除火毒、面部毒疮（大明）。治疗风疳牙齿病、骨槽风劳。能够软化各种坚硬的东西。服用过多会使人呕吐（【发明】苏颂说：古方很少使用。如今治疗口腔和牙齿疾病的医生大多使用它，认为它是最重要的药物。李时珍说：石泪进入地下后受到卤气，所以药性寒凉，能够清除热邪；味咸，能够入骨而软化坚硬之物。【附方】新收六方。湿热牙痛、喜欢吸风：用胡桐泪，加入麝香，研末后敷在患处。牙痛出血：胡桐泪半两，研成细末。每夜贴敷。也可以加入少量麝香。走马牙疳：胡桐碱、黄丹等分研成末，敷用。（《医林集要》）牙疳牙龈外露、流脓血并有臭味：胡桐泪一两，枸杞根一升。每次用五钱，煎水后趁热漱口。另一个方子：胡桐泪、葶苈等分。研末后敷用。（《圣惠方》）牙齿被虫蛀而变黑：这是肾虚所致。胡桐泪一两，丹砂半两，麝香一分，研成末后敷用。（《圣济总录》） 木部第三十四卷　木之一 返魂香 （《海药》）【集解】有人说：据《内传》记载，西海聚窟州有返魂树，形状像枫树、柏树，花和叶的香气能传到百里之外。采集它的根，在锅中加水煮取汁液，再熬炼得像漆一样，便制成香。它有六个名称：返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡是因疫病死亡的人，烧豆子大小的一点来熏，即可复活，所以叫返魂。李时珍说：张华《博物志》记载，汉武帝时，西域月氏国渡过弱水进贡这种香三枚，每枚像燕卵那么大，颜色黑得像桑椹。当时长安发生大疫，西域使者请求焚烧一枚来驱除疫病，宫中患病的人闻到香气就立即起身，香气传到百里之外，几天都没有消散。因疫病死亡不超过三天的人，用它熏过后都能复活，真是使人返生的神药。这种说法虽然带有诡异怪诞的色彩，但超出常理的事情也可能存在，不能马上断定它是荒谬的。【附录】兜木香。藏器说：《汉武故事》记载，西王母降临时，焚烧兜木香末；这是兜渠国进贡的香，大小如豆。把它涂在宫门上，香气能传到百里之外。关中发生大疫，死者相互枕藉；人们闻到这种香后，疫病都停止了，死者也都起死回生。这是一种灵异的香，不是寻常之物。木部第三十五卷 木之二 （乔木类五十二种） 木部第三十五卷　木之二 柏木 （《本经》上品）【释名】黄檗（《别录》），根称为檀桓。李时珍说：“檗”这种树名的含义不详。《本经》只说檗木和檗根，没有说檗皮，难道古代木和树皮是通用的吗？俗称“黄柏”，是把字省写后形成的错误写法。【集解】《别录》说：柏木生长在汉中山谷和永昌。陶弘景说：如今以邵陵出产的为好，质地轻薄、颜色深的更佳。东山出产的质地厚，颜色浅。它的根在道家所列的木芝品类中，如今人们不知道采来服用。还有一种小树，形状像石榴，树皮黄色而苦，俗称子柏，也能主治口疮。还有一种小树，长有许多刺，树皮也是黄色的，也能主治口疮。【原文残缺】在有这种树。如今说树皮黄色，是错误的。考察可知：现在民间使用的子柏，都是这种多刺的小树，名叫刺柏，并不是小柏。《蜀本图经》说：黄柏树高数丈。叶子像吴茱萸，也像紫椿，经过冬天也不凋落。【原文疑有脱字】树根结成块状，像松树下的茯苓。如今各地都有，原本产于房州、商州、合州等地的山谷中。树皮紧实，厚二三分、颜色鲜黄的最好。在二月、五月采收树皮，晒干。【原文疑有缺字】上等的才使用它。各种情况各取适宜的用法而已。【修治】有人说：凡使用柏皮，应削去粗皮，用生蜜水浸泡半天，捞出晒干，再涂上蜂蜜，用文火、武火交替炙烤，直到蜂蜜烧尽为止。每五两柏皮，用蜂蜜三两。元素说：经过两次炮制的用于治疗上焦，单独炮制的用于治疗中焦，不炮制的用于治疗下焦。李时珍说：黄柏药性寒而沉降，生用能够清泻实火，熟用则不伤胃；酒制能治疗上焦，盐制能治疗下焦，蜜制…… 味辛，属于阴中之阳，归足少阴经，是足太阳经的引经药。归入肾经，能够燥湿；药物的归属各随其性质类别。【原文残缺】所以《活人书》说：忌与干漆同用，能制伏硫黄。【主治】五脏、肠胃中的结热，黄疸、肠痔；止泻痢；治疗妇女赤白带下、阴部损伤和蚀疮；治疗惊气停留在皮肤之间、肌肤发热发红隆起、眼睛发热红痛和口疮。长期服用能够通达神明（《别录》）。清除热邪，止渴，杀灭蛀虫（藏器）。治疗男子阴痿，以及外敷阴茎上的疮；治疗便血如鸡鸭肝片，骨蒸；洗肝明目，治疗多泪、口干心热；杀疳虫，治疗蛔虫引起的心痛、鼻出血、肠风下血，以及后阴部急性发热、肿胀、疼痛（大明）。清泻膀胱相火，补益肾水不足，强健肾脏、壮实骨髓；治疗下焦虚弱、各种痿证和瘫痪；通利下窍，清除热邪（元素）。清泻潜伏的火邪，救助不足的肾水；治疗冲脉之气上逆、不口渴却小便不通，以及各种疼痛难忍的疮疡（李杲）。使阴气下降，清泻火邪。与苍术配伍，能够除湿清热，是治疗痿证的重要药物。与细辛配伍，能够清泻膀胱火，治疗口舌生疮（朱震亨）。治疗小儿头疮（李时珍）。【发明】元素说：黄柏的功用有六项：清泻膀胱龙火，这是第一项；通利小便不通，这是第二项；消除下焦湿肿，这是第三项；痢疾先出现血，这是第四项；治疗脐中疼痛，这是第五项；补益肾脏不足、强壮骨髓，这是第六项。凡是肾水、膀胱不足，以及各种痿证、厥证、脚膝无力，在黄□汤中加入黄柏，能使两腿膝部的气力涌出，痿软随即消除，因此是治疗瘫痪必用的药物。