木部第三十五卷　木之二

译用蜂蜜炒黄柏，研成末，治疗口疮有奇效。所以《雷公炮炙论》说：口疮、舌头干裂，用黄□酥立即痊愈。意思是用酥油炙烤黄柏根，含在口中。以及黄而涩的情况。都用酒洗黄柏、知母作为主药，以茯苓、泽泻作为辅佐药。凡是小便不通而口渴的人，是邪热在气分，肺中伏热不能生成水液，因而断绝了小便的来源。治疗时应当使用气味都较为轻薄、能够淡渗利湿的药物，如猪苓、泽泻之类，以清泻肺火、清利肺气，滋养水液生成的源头。如果邪热在下焦血分，患者不口渴而小便不通，就是《素问》所说的：没有阴，阳就无从产生；没有阳，阴就无法化生。膀胱是主管州都水道的官府，津液储藏在其中；气化功能正常，才能排出尿液。按理应当使用气味都很浓厚、能够破除阴中之火并排出水液的药物；患者双眼突出，饮食不能下咽，痛苦难以形容。治疗胀满、通利小便、渗利水液的药物已经服遍了。我诊察后说：这是奉养过度，长期食用肥甘厚味积聚成热，损伤了肾水，导致膀胱久而干涸，小便不能化生排出；火气又向上逆行，于是发生呕吐、干呕。这就是《难经》所说的：关脉闭塞便不能排尿，格脉闭塞便发生呕吐。洁古老人说：热在下焦，就只治疗下焦，疾病必然会痊愈。于是开方使用由北方寒水之气所化、苦寒性很强的药物：黄柏、知母各一两，用酒洗后焙干研碎，加入桂一钱作为药引，用熟水制成芡实子大小的丸剂。每次服二百丸，用沸汤送下。不久，患者感到前阴像刀刺、火烧一样疼痛，小便如瀑布般涌出，在床下流成一片；转眼之间，肿胀便消散了。《内经》说：热证应当用寒凉药来治疗。肾脏厌恶燥烈，病情紧急时应当吃辛味药来润养它。以黄柏苦寒的性质来泻热、补水、润燥，作为主药；它有泻火补阴的功效，但如果不是阴虚所生的火，就不能使用。火有两种：君火，是人身之火，可以用水扑灭，也可以直接折制，黄连一类药物能够制约它。相火，是天火、龙雷之火，也属于阴火，不能用水湿去折制；应顺着它的性质加以潜伏，只有黄柏一类药物能够使它下降。其中有金水相生的道理。黄柏若没有知母，就像水母没有虾一样；知母能够清泻肺金，滋养肾水的化生之源。所以洁古、东垣、丹溪都把它们视为滋阴降火的要药，这是上古医籍中没有说过的。因为气属阳，血属阴。邪火煎熬阴血，阴血就会逐渐枯竭，因此阴虚火动的疾病需要使用它。不过，必须是年少壮实、元气旺盛、能正常进食的人，使用才合适。如果中气不足而邪火又炽盛，长期服用就会发生中焦寒凉的变化。近来体虚劳损以及纵欲求子的人使用补阴药，往往把这两味药作为主药，每天服用。降火之力过强，脾胃受到损伤，真阳暗中受损，精气得不到温养，因而产生其他疾病。这是因为不知道此物苦寒而滑利渗泄，而且苦味药长期服用，还会有反而随火气变化的危害。所以叶氏《医学统旨》有这样的告诫：“四物汤加知母、黄柏，长期服用会损伤胃，不能生成阴液。” 【附方】旧方十三个，新方三十个。阴火致病：大补丸，用去皮黄柏，以盐和酒炒至褐色，研成末，用水制成梧桐子大小的丸。血虚，用四物汤送服。气虚，用四君子汤送服。（丹溪方）用于上述等类病证。黄柏（去皮，切片）二斤，熟糯米一升（用童子小便浸泡，浸九次、晒九次，蒸过后晒干研碎）。研成末，用酒煮面糊制成梧桐子大小的丸。每次服一百丸，用温酒送下。分成四份，分别用醇酒、蜜汤、盐水调和，制成梧桐子大小的丸。每次服七十丸，用白汤送下。（《活人心统》）毒痔、痔漏并下血不止：孙探方，用酒、醋、童尿各浸七日，每次服五十丸，长期服用可以根治。杨诚《经验方》的百补丸，专门治疗各种虚证所致的赤白浊。用川柏皮（刮净）一斤，分成四份，分别用酒、蜂蜜、人乳、糯米泔水浸透。炙干后切碎研末；按前面皮丸的方法制成廪米饭丸：黄柏一斤，分成四份，其中三份分别用醇酒、盐汤、童尿浸泡二日后焙干研碎，另一份用酥炙后研成末。取猪肠一条去膜，把药装入其中扎紧，煮熟后捣制成丸。按照上面的方法服用。白涂炙）。研成末，用水制成绿豆大小的丸。每次服七丸，用温水送下。名叫金虎丸。（《普济方》）赤芍药四钱，研成末，用饭制成麻子大小的丸。每次服一、二十丸，饭前用米汤送下。（阎孝忠《下痢白色，昼夜三、五十行：根黄浓者，蜜炒令焦为末，大蒜煨熟，去皮捣烂作膏和丸梧桐子大。每天空腹用米汤送服三、五十丸，每日三次。其效验神奇，难以描述。（削去外皮，焙干研末，用米汤调和，制成粟米大小的丸。每次服一、二十丸，用米汤送下。（《十全博救方》）遗精以及梦遗、精液滑泄：真珠粉丸，黄柏（炒）、真蛤粉各一斤，研成末，滴水制成梧桐子大小的丸。每次服一百丸，空等分研成末，用糊制成梧桐子大小的丸。每次服八十丸，用盐汤送下。（《洁古家珍》）中焦有热：宜用清心丸治疗。黄柏末一两，片脑一钱。用炼蜜制成梧桐子大小的丸。每次服十五丸，用麦门冬汤送下。这是大智禅师的方子。煮沸后口渴就饮用，可以任意饮用，几天后就会停止。用冬汤调服二钱，立即痊愈。每次取一枚弹子大小的药丸，用纱布包好，浸入一盏水中，在饭上蒸熟，趁热熏洗，效果极好。这个方子包含金、木、水、火、土五行，所以叫作五行汤。一丸可用品方》）痹痛：含黄柏片。又取黄柏一斤、酒一斗，煮沸两次，任意饮用，便会痊愈。小便不通：用苦酒调黄柏末外敷，药物冷了就更换。（《肘后方》）方》）治疗心脾有热、舌头和面颊生疮。将蜜炙黄柏、青黛各取一份研末，再加入生黄柏、细辛等分研成的末药，撒敷。也可以用黄柏、干姜等分，效果同样好。

译铜绿二钱，研成末。撒敷后，漱口去掉涎液。（《三因方》）服用。（《圣惠方》）用蔷薇根汁调和后涂敷，立即见效。（《圣济录》）香二钱半，研成末，用槐花煎液调成饼，贴在疮口上。（《普济方》）研成末，用水调和，贴敷于脚心。（《普济方》）（《肘后方》）柏皮（炒）、川乌头（炮）等分，研成末。用唾液调和涂敷，露出疮头，并频频用米泔水润湿。（《集简方》）小儿脐疮不能愈合：用黄柏末涂敷。撒上即可痊愈。（杨起《简便方》）疮疡用黄柏、黄芩等分煎汤，洗患处。再将黄柏、黄连研成末，敷在患处。另一个方法：黄柏煎汤洗患处，再涂白蜜。（《肘一味。有一名妇女患这种病，别人都无法辨识，用此法治愈了。（张杲《医说》）门事亲》）黄柏末，用面糊调和涂敷，有效。（《宣明方》） 木部第三十五卷　木之二。檀桓。（《拾遗》）【集解】藏器说：檀桓是百年柏树的根，形状像天门冬，长三四尺，另长在树根一旁，用小根连接着。又名檀桓芝。出处见《灵宝方》。时珍说：《本经》只说黄柏的根名为檀桓。陈氏所说的是柏树旁边生长的檀桓芝，与陶弘景所说相同。【气味】味苦，性寒，无毒。【主治】治疗心腹各种疾病，安定魂魄，使人不感到饥饿口渴。长期服用，能够使身体轻健、延年益寿、通达神明（《别录》）。可以长生并成为神仙，消除各种疾病。研成散剂，每次服方寸匕，服完一枚就会见效（藏器）。木部第三十五卷　木之二。小柏。（《唐本草》）【释名】又名子柏（弘景）、山石榴。时珍说：这种植物与金樱子、杜鹃花都叫山石榴，但并不是同一种东西。【集解】弘景说：子柏树小，形状像石榴，树皮黄色而味苦。另有一种多刺，树皮也是黄色。这两种都能治疗口疮。恭说：小柏生长在山石之间，各地都有，以襄阳岘山东面的最好。又名山石榴；它的树枝树叶与石榴相似，但花不同，果实细小而黑、圆，像牛李子和女贞子。它的树皮是白色的，陶弘景说树皮黄色，恐怕是错误的。现在太常寺储藏的，是树小、多刺、叶细的品种，名叫刺柏，并不是小柏。藏器说：凡是柏木，树皮都应当是黄色的。如今树皮既然不是黄色，就不是柏木。小柏像石榴，树皮黄色，果实红色，像枸杞子，两端尖。人们砍取它的枝条来染黄色。如果说果实黑而圆，恐怕是别的植物，不是小柏。时珍说：小柏在山间偶尔可见，是一种小树。它的树皮外层白、内层黄，形状像柏皮，但较薄而小。【气味】味苦，大寒，无毒。【主治】治疗口疮、疳病，杀灭各种虫，去除心腹中的热气（《唐本》）。治疗血崩；阿茄陀丸方中使用本品。木部第三十五卷　木之二。黄栌 （宋代《嘉祐本草》）【集解】陈藏器说：黄栌生长在商洛的山谷中，四川境内也很多。叶子圆，木材呈黄色，可以[原文残缺]木[原文残缺]【气味】味苦，性寒，无毒。【主治】清除烦热，解酒疸引起的眼睛发黄；用水煎煮后服用（陈藏器）。可用于洗涤红眼以及汤火[原文残缺]【附方】新收一方。大风癞疾：黄栌木五两（锉碎，用新汲取的水一斗浸泡二十七日，焙干研末），苏方木五两，乌麻子一斗（九蒸九晒），天麻二两，丁香、乳香各一两，共研为末。取赤黍米一升淘洗干净，用浸泡黄栌的水煮成米粥，捣匀制成丸，大小如梧桐子。每次服二十至三十丸，饭后用浆水送服，白天服两次，夜间服一次。（《圣济总录》[原文残缺]木部第三十五卷　木之二 厚朴 （《神农本草经》中品）【校正】并入《有名未用》中逐折条。【释名】烈朴（《日华子本草》）、赤朴（《名医别录》）、浓皮（同上）、重皮（《广雅》）；树名为榛（《别录》），果实名为逐折（《别录》）。李时珍说：这种树木质朴厚重，树皮很厚，味道辛烈而颜色紫红，所以有厚朴、烈朴、赤朴等名称。苏颂说：《广雅》称它为重皮，方书中有时写作浓皮。【集解】《别录》说：厚朴生长在交趾、冤句。在三月、九月、十月采收树皮。[陶弘景说：]现在建平、宜都出产。树皮极厚、内层呈紫色的最好，外壳薄而白的不好。民间方剂多使用它，道家方术则不需要。苏颂说：现在洛阳、陕西、江淮、湖南、蜀川的山谷中常有厚朴，而以梓州、龙州所产的最好。树高三四丈，树干直径一二尺。春天长出像槲树叶那样的叶子，四季不凋落。开红花，结青色果实。树皮极其鳞片状而多皱，颜色紫且多汁润的较好；薄而颜色浅的[宗]说：现在伊芳阳县及商州也有，但树皮薄而颜色淡，不如梓州所产的厚而紫色、富有油润。李时珍说：朴树树皮外白内紫，叶子像槲树叶。五六月开细小的花，结出的果实像冬青子，生时青色，成熟后红色，里面有核。七八月采收果实，味道甘美。树皮[原文残缺]【修治】[原文缺署名]说：凡是使用厚朴，都要选紫色、味辛的，刮去粗皮。制成丸剂、散剂时，若要入汤剂服用，就用天然姜汁八两炙烤，直到姜汁用尽为止。大明说：凡入药都要去掉粗皮，用姜汁炙制，或者浸泡后炒用。[宗]说：味苦。如果不用姜制，就会刺激人的咽喉和舌头。【气味】味苦，性温，无毒。《别录》说：性大温。吴普说：神农、岐伯、雷公认为味苦、无毒；李当之认为性微温。甄权说：味苦、辛，性大热。元素说：气温，味苦、辛。气味都很厚重，药体沉重而性质浑厚，略有下降之性，属于阴中之阳。王好古说：既能升，也能降。雷公说：干姜是它的使药。与泽泻、硝石、寒水石相恶。忌食豆类，吃了会使气机发动。【主治】中风、伤寒、头痛、寒热、惊悸、气血痹阻、肌肉坏死，驱除三虫（《本经》）。温暖中焦、补益元气、消痰降气，治疗霍乱以及腹痛腹胀、胃中寒冷气逆、胸中呕吐不止、泄泻痢疾、淋沥带下；消除惊悸，去除停留的热邪、心中烦闷胀满，使肠胃厚实（《别录》）。健运脾胃，治疗反胃、霍乱转筋、冷热之气，疏泄膀胱及五脏的一切气，以及气虚所致的吼[原文疑误]（甄权）。【发明】[宗]说：厚朴用于平胃散中，最能调理中焦。直到现在这种药仍广泛使用，因为它既能温暖脾胃，又能疏通寒气，是世人所需要的药物。元素说：厚朴有三种作用：平和胃气，这是第一种；消除腹胀，这是第二种；孕妇忌用，这是第三种。虽然能消除腹胀，但如果是[原文残缺]

译是泻药吗！[原文语境残缺]它之所以治疗腹胀，是因为辛味能够提振并疏通停滞的气；气机通畅后，腹胀就应当消除。如果气分实盛的人误服参类等补气药，可能出现胀闷，甚至发生气喘，这时应当用厚朴来泻除。使肠胃厚实、消除腹部胀满，确实就是这个意思。如果与橘皮、苍术同用，就能消除湿邪造成的胀满，这就是所谓温中益气。与解表、疏利类药同用，就能治疗伤寒头痛。与治疗泻痢的药同用，就能使肠胃厚实。总的来说，它味苦性温；苦味能泄，温性则能补。所以成无己说：厚朴的苦味，能够泄除腹部胀满。【附方】旧方九首，新方五首。厚朴煎丸：孙兆说：补肾不如补脾。脾胃之气强健，就能够正常饮食。饮食能够进入体内，就会充养营卫，滋养精血，濡养骨髓。因此《素问》说：精不足的，应当用有滋味的食物来补；形体不足的，应当用气来补。这种药大能补益脾胃虚损，温暖中焦、降气。[原文方剂及后文残缺]皮切片），加水五升一起煮干，去掉姜，再将厚朴焙干。取干姜四两，甘[原文残缺]去掉甘草，把姜和厚朴焙干，研成末。用枣肉、生姜一起煮熟，去掉姜，捣烂枣肉并与药末和匀，制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用米汤送服。另有一方加入制熟的附子。（王[原文缺字]《百一选方》）炙黄后研成末。不拘时间，用米汤调服二钱匕。五枚，加水一斗二升，煎取五升，加入大黄四两，再煎取三升。温服一升，发生转动后再服；没有转动就不要服。十枚，大枳实五枚，桂二两，生姜五两，加水一斗，煎取四升。温服八合，每日三次。呕吐的，加半夏五合。（《金匮要略》）黑[原文残缺]研成末。用陈米汤调服二钱匕，每日服三次。将厚朴、干姜等分研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，用米汤送服。痰惊：梓朴散：用梓州厚朴一两，半夏一钱（用沸水浸泡七次，再用姜汁浸泡半日，晒干），加米泔水三升一同浸泡一百刻，以水分耗尽为度。如果还没有耗尽，就略加火力熬干。去掉厚朴，只研半夏。每次服半钱，或服一字。用薄荷汤调服。生姜二两，加水六升，煎取二升，分三次服。这是陶隐居的方子。唐代石泉公王方庆《广南方》说：这个方子不只治疗霍乱，凡是各种疾病都能治疗。《圣惠方》：取厚朴（用姜汁炙制），研成末。用新汲取的水送服二钱，效果神奇。水谷痢日久不愈：厚朴三两，黄连三两，加水三升，煎取一升，空腹分次慢慢服。（《梅师方》）将厚朴生研成末，与煮熟的猪脏捣匀，制成梧桐子大小的丸。每次用姜汤送服三十丸。脾胃失调，肾气混浊。用厚朴一两（姜汁炙制）、白茯苓一钱，加水、酒各一碗，煎成一碗，温服。（《经验良方》）。月经不通：厚朴三两（炙制后切片）。加水三升，煎取一升，分两次服，空腹饮用。不超过三四剂，就会有奇效。有一方再加入桃仁、红花。（《子母秘录》[原文残缺]逐折 【气味】味甘，性温，无毒。【主治】治疗鼠[原文缺字]，明目益气（《别录》）。【正误】《别录·有名未用》说：逐折能杀鼠，益气明目。又名百合，又名浓实，生长在树间，茎呈黄色。七月结果，果实像大豆一样黑。陶弘景说：杜仲的果实也叫逐折。《别录》在厚朴条下已经说果实名为逐折；但在《有名未用》中又出现逐折，主治相同，只是“鼠[原文缺字]”与“杀鼠”二字有误，不知道究竟哪一个正确。所谓“浓实”，就是厚朴的果实，所以树皮称为浓皮。陶弘景不知道这一点，反而引用杜仲来作注解，都是错误的。现在把它订正过来。【附录】浮烂罗勒　陈藏器说：生长在康国。树皮像厚朴，味酸，性平，无毒。主治各种风邪，能够开胃、补心，消除寒痹，调理脏腑。木部第三十五卷　木之二 杜仲 （《本经》列为上品）【释名】又名思仲（《别录》）、思仙（《本经》）。李时珍说：从前有个叫杜仲的人服用这种药后得道，所以用他的名字命名。思仲、思仙这两个名称，都是由这个意思而来。它的树皮中有像棉絮一样的银白色丝，因此又叫木绵。它的种子叫逐折，这个名称也与厚朴的种子相同。【集解】《别录》说：杜仲生长在上虞的山谷，以及上党、汉中一带。二月、五月采收。陶弘景说：上虞在豫州，是虞、虢的“虞”，不是会稽的上虞县。现在所用的杜仲，以建平、宜都出产的为好。形状像厚朴，折断时白丝很多的最好。苏敬说：杜仲生长在深山大谷中，各地都有。树高几丈，叶子像辛夷。苏颂说：现在商州、成州、峡州附近的大山中都有出产，叶子也像柘树，树皮折断时白丝相连。江南称它为〔原文缺字〕。刚长出的嫩叶可以食用，称为〔原文缺字〕。树皮〔原文残缺，具体内容不明〕。【修治】〔作者姓名缺失〕说：凡是使用杜仲，都要削去粗皮。每一斤杜仲，用酥一两、蜜三两，切碎后使用。【气味】辛，平，无毒。《别录》说：甘，温。甄权说：苦，温暖。甘。气味都较为轻薄，药性沉降，属阴。〔原文残缺〕参、蛇蜕皮。【主治】腰膝疼痛，补益中气和精气，强健筋骨，增强意志，消除阴部瘙痒湿疹，以及小便淋漓不尽。长期服用，能使身体轻健，耐受衰老（《本经》）。脚部酸痛，甚至不愿意用脚着地（《别录》）。人体虚弱而身体强直，这是风邪所致。腰部活动不利时，应加用杜仲（甄权）。能够使筋骨相互连接〔原文括号及前后文残缺，疑有“风虚”等内容〕（好古）。【发明】李时珍说：古代方书只知道杜仲能滋补肾脏，只有王好古说它是肝经气分药，能够润养肝燥，补充了前人没有阐发的内容。这是因为肝主筋，肾主骨。肾气充足，骨骼就强健；肝气充足，筋脉就坚韧。肢体的屈伸活动是否灵便，都与筋有关。杜仲颜色紫润，味甘而微辛，药性温和。甘温能够补益，微辛能够润养。所以它能进入肝经并补益肾脏，这是以子药来使母脏充实。考证：庞元英《谈薮》记载，有个少年刚娶妻，后来患了脚软病，而且疼痛得很厉害。医生把它当作脚气治疗，却没有效果。路钤孙琳为他诊治。孙琳说：这其实是肾虚，不是脚气。杜仲能够治疗腰膝疼痛，用酒来运行药力，见效就会更快。【附方】旧方六个，新方三个。青娥丸：方剂见补骨脂条下。

译肾虚腰痛：崔元亮《海上集验方》：取去皮并炙至黄色的杜仲一大斤，分成十剂。每天夜里取一剂，用水一大升浸泡至五更，煎煮至水量减少三分之一，取药汁；再加入羊肾三四枚，切开后一起煮三五沸，按煮羹的方法制作，加椒和盐调味，空腹一次服下。《圣惠方》：加入薤白七茎。《箧中方》：腰背虚弱疼痛，杜仲一斤，切碎炒制，用酒二升浸泡十天，每天服三合。这是陶隐居取得疗效的方子。《三因方》：研成末，每天早晨用温酒服二钱。〔原文残句，疑为服法或疗程说明〕。〔原文次序及文字有误〕炒杜仲，除去丝；续断二两，用酒浸泡后焙干。研成末，用山药〔原文剂量及制法疑误：“五、十丸”无法确定〕，空腹时用米汤送服。《肘后方》：用杜仲焙干研末，加入枣肉制丸，治疗〔原文中“后诸疾及胎脏不安”层次疑误〕。杜仲去皮，在瓦上焙干，用木臼捣成末，煮枣肉调和，制成弹子大小的丸。每次服一丸，用糯米汤送服，每天服两次。（《胜金方》） 芽 【气味】缺载。【主治】作为蔬菜食用，可以祛除风毒脚气、久积的风寒，以及肠痔下血。也可以煎汤服用（苏颂）。木部第三十五卷　木之二 椿樗 （《唐本草》）【校正】并入《嘉〔原文缺字〕》中的“椿荚”。【释名】有香味的叫椿（《集韵》写作〔缺字〕，《夏书》写作〔缺字〕，《左传》写作〔缺字〕）；有臭味的叫樗（读作丑居切）。樗也写作〔原文乱码〕；山中的樗叫栲。李时珍说：椿、樗都容易生长，而且寿命很长，所以有椿、栲这些名称。《庄子》说“大椿把八千年当作一个春秋”，就是这个意思。椿有香味而樗有臭味，所以“椿”字又写作〔缺字〕，是因为它的气味能够熏人。〔原文乱码〕字从〔缺字〕，是因为它气味臭，人们呵斥它。“樗”也只是“椿”字读音转变而来的。〔原文残留“痕”字，疑为标题或OCR错误〕【集解】苏敬说：椿、樗两种树的形状相似，只是樗木质疏松，椿木质坚实，这是两者的区别。苏颂说：这两种树南北各地都有。树形和树干大体相似，但椿木质坚实，叶子有香味可以食用；樗木质疏松而且有臭气，厨师也能把它熬煮掉臭味，采收没有固定时间。樗木最没有用，《庄子》所说的“我有一棵大树，人们叫它樗，树干疙瘩臃肿，不能合乎绳墨，小枝弯曲，也不合乎规矩”，说的就是它。《尔雅》说：栲就是山樗。郭璞注说：栲类似樗，颜色稍白，生长在山中，因此得名。它也像漆树。俗话说：〔原文缺字〕、樗、栲、漆，彼此相似；田樗没有不同，只是叶子稍窄。吴地人把它的叶子当作茶。寇宗奭说：椿、樗都有臭味，只是一种开花结籽，另一种不开花也不结果。世人把不开花、树身高大、树干端直的叫作椿，椿主要使用树叶。把开花、有荚、树身矮小、树干多弯曲的叫作樗，樗使用根、荚和叶。虫部有“樗鸡”而没有“椿鸡”，这是为了表明有鸡虫的叫樗，没有鸡虫的叫椿。古人命名时所取的含义非常清楚。刘禹锡说：有花的樗没有荚，有荚的樗没有花。它的荚在夏季常生长在臭樗树上，从未见过椿树上有荚。然而世俗之人分辨不清椿、樗的差别，所以把樗荚叫作椿荚。李时珍说：椿、樗、栲其实是一种树的三个类型。椿树的树皮细密，木质坚实而呈红色；嫩叶香甜，可以食用。樗树的树皮粗糙，木质疏松而呈白色；叶子气味恶臭，歉收之年有人采来食用。栲就是生长在山中的樗，木质也疏松而且树体很大，木匠有时也使用它。但用指甲一掐就像腐朽一样，所以古人认为它是无用之材；不像椿木那样坚实，可以用来做栋梁。叶 【气味】苦，温，有小毒。孟诜说：椿芽吃得多会动风，熏扰十二经脉、五脏六腑，使人神志昏沉、血气衰弱。如果和猪肉、热面反复同食，就会导致胸腹胀满，大概是因为壅塞了经络。煮水后，用来洗疮疥和风疽。樗木的根和叶尤其好（《唐本草》）。白秃而不生头发，可取椿叶、桃叶、楸叶的叶心捣汁，经常涂抹。白皮及根皮 【修治】〔作者姓名缺失〕说：凡是使用椿根，不靠近树的西端所取的为上品。采得后拌入生葱蒸半天，切碎，用袋装好挂在屋子的南边阴干，使用时取用。李时珍说：椿、樗的树皮和根皮，都要刮去粗皮，阴干，临用时切片焙干后入药。【气味】苦，温，无毒。甄权说：微热。朱震亨说：性凉而燥。陈藏器说：樗根有小毒。李时珍说：樗根能够制约硫黄、砒石和黄金。【主治】疳〔原文缺字〕，樗根尤其好（《唐本草》）。能够除去口鼻中的疳虫，杀灭蛔虫、疥〔原文缺字〕，治疗鬼疰传尸、蛊毒下血，以及赤痢、白痢和久痢（陈藏器）。与地榆配伍，可以止疳痢（萧炳）。〔原文残缺〕，肠道滑利泄泻，能够使小便收缩。用蜂蜜炙制后使用（大明）。〔可治疗〕小便不利或涩痛（雷〔原文缺字〕）。治疗遗精、梦遗，使下部湿气干燥，并除去肺胃中积存已久的痰（朱震亨）。【发明】孟诜说：女子血崩、产后出血不止、月经量多，以及赤带下。应取向东生长的细椿根一大把，洗净后用水一大升煮汁，分次服用，出血便会止住。小儿疳痢，也适宜多服。另外取白皮一把、粳米五十粒、葱白一把、炙甘草三寸、豆豉两合，加水一升煮至半升，酌情服用。树枝和树叶的功效都相同。根部的白皮，性凉，能够收涩血液。凡属湿热致病，以及泻痢、浊带、精液滑泄、梦遗等症，都可用它；它还有清除肺胃陈积痰饮的作用。治疗泄泻，有祛除湿邪、使肠道坚实的作用。但痢疾中的气滞尚未完全消除时，不可立即使用。适宜制成丸剂、散剂服用，也可以煎汤服，未见有什么危害。我常把它炒后研末，用糊做成丸剂，视病情煎汤送服，叫作固肠丸。皮色白而有臭味，多服会使人稍微泄泻。大概椿皮进入血分而且性涩，樗皮进入气分，功效虽相同，但收涩和通利的作用却不同，正如茯苓、芍药有赤、白之分，作用颇为不同。凡是血分受病而不足的，宜用椿皮。气分受病而有郁滞的，宜用樗皮；这是我从实践中体会到的细微之处。《乾坤生意》治疗疮病脓汁时，服二、三碗，使其泄下数行，这就是它的验证。所以陈藏器说樗皮有小毒。有一名女性，四十六七岁，嗜酒没有节制，又多吃鱼蟹，毒邪积聚在脏腑中，日夜泄泻二三十次，夹杂脓血，大肠连同肛门疼痛难忍。医生用止血痢的药治疗无效，又用治疗肠风的药，病情反而更加严重；大概肠风只有血而没有脓。

译这样持续半年多，气血逐渐衰弱，食量减少，肌肉消瘦。服温热药，腹痛更加剧烈，出血也更加严重。服寒凉药就会大量泄泻、食量减少；服温和平性的药，病情则没有变化。这样过了一年，已经生命垂危，只能等死。有人教她服人参散，服第一次就见效，服第二次症状减轻，服第三次脓血便完全停止，于是长期服用而痊愈。这个方剂治疗大肠风虚、饮酒过度、夹有热邪而泻下脓血、疼痛剧烈、很多天不愈的病症。用樗根白皮一两、人参一两。研成细末。每次服二钱，空腹用温酒调服，也可以用米汤送服。忌食油腻食物、湿面、青菜、果实、甜食、鸡肉、猪肉、鱼肉、羊肉、蒜、薤等。【附方】旧有六方，新增加十一方。驱除鬼气：樗根皮一把，切细，用儿童尿二升、豆豉一合，浸泡一夜，绞取汁液，煎至沸腾一次。每隔三、五天服一次。（陈藏器《本草》）小儿疳疾：椿白皮（晒干）二两，研成细末，用淘净粟米研出的浓汁调和，制成梧桐子大小的丸剂。十岁儿童服三、四丸，用米汤送下；根据年龄酌量增加。小儿疳痢、困倦严重者：用樗白皮捣成粉末，加水和枣做成大馄饨状。晒一会儿，再捣，如此反复三遍，用水煮熟，空腹吞服七枚。病情严重的也不超过服七次。忌食油腻食物、热面和有毒之物。另一方：用樗根浓汁一蚬壳，与粟米泔等量混合，灌入下部。再灌一次就痊愈，疗效神奇。成人也适用。（《外台秘要》）休息痢，日夜泄泻没有定数，腥臭得无法接近，脐腹阵阵绞痛：《东垣脾胃论》说，用椿根白皮、诃黎勒各半两，母丁香三十粒，研成细末，用醋调糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸，用米汤送下。唐瑶《两加木香二钱，粳，兼腰痛》：取樗根一大两，捣碎过筛，用上等面粉捏成皂子大小的馄饨，水煮熟。每天空腹服十枚。没有禁忌，疗效神奇良好。（刘禹锡《传信方》）大。每天空腹用米汤送服三、四十丸。若加苍术、枳壳，各减半。洗净刮取树皮，晒干后研成细末。饮服一钱，立即见效。（《经验方》） 取粗皮，用酒浸泡后晒干研末，与枣肉调和，制成梧桐子大小的丸剂。每次用淡酒服五十丸，也可以用酒调糊制丸服用。（《儒门事亲》）多年便血：樗根三钱。水一盏，煎至七分，加入酒半盏服用。也可以制成丸剂服用。体虚者加人参，分量相等。就是虎眼树。阴干后研成细末。每二两药末加入寒食面一两，用新汲取的水制成丸剂，按原文作“梧水”送服。忌见阳光，否则没有效果。名叫如神丸。（《普济方》）气乘虚而入，血液渗入肠间，所以大便出血。用臭椿根（刮去粗皮，焙干）四两，苍术（用米泔浸泡后焙干）、枳壳（原文后半句残缺）。趁热熏洗，冷了就再加热；一剂药可以使用五次，洗后睡一会儿。忌食盐和有毒之物，也不要操心劳力或从事耗费体力的事情。即使病程已经很久，也可以治疗。（《妇人良方》）研成细末，用粥制成梧桐子大小的丸剂。每次空腹用白开水送服一百丸。另一方：椿根白皮一两半，干姜（炒至黑色）、白芍药（炒至黑色）、黄柏（炒至黑色）各二钱，研成细末。按照上面的方法制成丸剂服用。（丹溪方） 荚。【释名】凤眼草（因形状像凤眼而得名）。【主治】大便出血（《嘉祐本草》）。【附方】新增加四方。肠风泻血：椿荚一半生用、一半烧制，研成细末。每次服二钱，用米汤送下。（《普济方》）误吞鱼刺：《生生编》：将椿树子烧后研末，用酒服二钱。《保寿堂方》：用香椿树子（阴干）半碗，捣碎，用热酒冲服，过一会儿便会连同鱼骨一起吐出。用水洗头，经过一年，眼睛会像儿童一样明亮。并在六月初四、七月初七、八月初三、九月二十日、十月二十三日、十一月二十九日、十二月十四日洗头。（《卫生易简方》） 木部第三十五卷　木之二。漆。（《本经》上品）【释名】（原文缺名）。时珍说：许慎《说文》说：“漆”字本来写作（原文缺字），树木的汁液可以用来髹饰器物；这个字的形状像水滴向下流的样子。【集解】《别录》说：干漆产于汉中山谷。夏至以后采收，晒干。陶弘景说：现在梁州的漆最好，益州也有。广州的漆性情急烈，容易干燥。各地漆桶中自然干燥的漆，形状像蜂房，孔孔相隔的最好。保升说：漆树高二、三丈以上，树皮白色，叶子像椿树，花像槐花，果实像牛李子，木心黄色。六月、七月刻划树干取汁。金州产的最好。漆性急烈，采收时必须用荏油调和稀释，所以纯漆难得，可以分层另行加工、擦拭。上等清漆，颜色黑得像（原文缺字），像铁石一样的最好。颜色黄嫩、像蜂窝的不好。苏颂说：现在蜀地、汉中、金州、峡州、襄州、歙州都有漆。把竹筒钉入树中，取出汁液。崔豹《古今注》说，这种汁液就是漆。得到阴凉潮湿的环境，即使在寒冷月份也容易干燥，这也是物性的缘故。如果漆沾染到人身上，可以用油来治疗。检验漆时，只有稀漆用物品蘸起后，丝线细而不断，断开时又能迅速收回，才算好。又把漆涂在干竹子上，放在阴处能迅速干燥的，也都是上等漆。移栽容易成活，而且有利可图。树干像柿树，叶子像椿树。据说金州漆有这样的特点：稍微扇动便光亮如镜，悬丝迅速收缩，像钩子一样。摇动后呈琥珀色，敲击时有（原文缺字），而且体积大。六月取汁涂漆器物，颜色黄亮如金，就是《唐书》所说的黄漆。入药仍应当使用黑漆。岭南的漆带有饴糖气味，黏稠而没有力量。干漆。【修治】大明说：干漆入药，必须捣碎后炒熟。否则会损伤人的肠胃；如果是湿漆，煎熬使其干燥更好。也有烧炼至只存药性的用法。【气味】味辛，性温，无毒。权说：味辛、咸。宗说：味苦。元素说：味辛，性平，有毒。药性下行，属于阳中之阴。之才说：以半夏作为使药。畏鸡蛋，忌油脂。陶弘景说：生漆毒性猛烈，有人用鸡蛋调和服用以驱虫，但仍会咬伤肠胃。对漆过敏的人甚至会因此死亡。漆散发在外的气也能使人的皮肉生疮肿胀，自有治疗方法。毒性发作时，饮用铁浆以及黄栌汁、甘豆汤，吃螃蟹，都可以制伏其毒。

译如今人们出售的漆大多掺有桐油，所以毒性更强。《淮南子》说：螃蟹见到漆，漆就不会干。《相感志》说：漆遇到螃蟹就会化成水。这大概是因为不同物质之间具有相互制约的性质。凡是怕漆的人，嚼碎蜀椒涂在口鼻上，就可以避免漆毒。生漆疮的人，用杉木汤、紫苏汤、漆姑草汤或螃蟹汤洗浴，都有良效。【主治】治严重创伤，补益中气，接续筋骨，充填髓脑，安定五脏；治五缓六急以及风寒湿痹。生漆：驱除蛔虫。长期服用，可以使身体轻捷，耐于衰老（《本经》）。干漆：治疗咳嗽，消除瘀血、痞块结聚和腰痛，治疗女子疝瘕，通利小肠，驱除蛔虫（《别录》）。杀灭三虫，主治妇女经脉不通、瘀滞，以及日久凝结的瘀血（元素）。【发明】陶弘景说：《仙方》用螃蟹使漆化成水，炼制后服用，可以长生。《抱朴子》说：纯漆如果不黏，服用它可以通神长生。有时把大螃蟹投入其中，有时用云母水，或用玉水调合一年，到了六甲、行厨就会出现。于是积滞排除后，补益的药性便能进入体内。李时珍说：漆的性质有毒而能杀虫，药性下行而能行血。它所主治的病症虽然很多，但功效只在杀虫和行血这两点而已。【附方】旧方四首，新方七首。小儿虫病：胃寒而病情危重凶险，症状类似癫痫。干漆（捣碎，烧至烟尽）、白芜荑，等分，研成粉末。用米汤送服，从一字增加到一钱。（杜壬方）。九种心痛以及腹部、胁肋的积聚和气滞：筒内干漆一两，捣碎后炒至烟尽，研成粉末，用醋煮面糊制成丸，丸如梧桐子大。每次服五丸至九丸，用热酒送下。（《简要济众》）男子疝气、小肠气发作而疼痛牵引者，都适宜服用二圣丸。湿漆一两，熬煮一顿饭的时间，加入干漆末一两，混合制丸，丸如梧桐子大。每次服三四丸，用温酒送下。害怕漆的人不能服用。（《经验方》）治疗妇女月经因瘀血闭阻而不来、脐周寒疝疼痛贯穿全身：干漆一两（炒至烟尽），牛膝末一两，取生地黄汁一升，放入银器或石器中慢慢熬煮，等到可以制丸时，制成梧桐子大的丸。每次服一丸，逐渐增加到三丸、五丸，用酒或米汤送服，以月经通行为限。《产宝方》：治疗妇女想呕吐而不能安睡。用当归四钱、干漆三钱（炒至烟尽），研成粉末，炼蜜制成梧桐子大的丸。每次服十五丸，空腹用温酒送下。《千金》：治疗妇女月经不通、脐下坚硬如杯，时常发热往来，腹泻消瘦，长出肉样病块，认为这是无法治愈的病。干漆一斤（烧后研末），生地黄二十斤（取汁；每次服三丸，空腹用酒送下。装满后用盐泥封固，烧炼至红，放冷后研成散。每次服一钱至二钱，用热酒送下。凡是产后各种疾病都可以服用。（《经验方》）制成梧桐子大的丸。每次服十四丸，用温酒送下，每日服两次。（《千金方》）。用筒管吸服。（《圣济总录》）。每次服十丸至一百丸。（《直指方》）。漆叶 【气味】缺失。【主治】五尸劳病，杀虫。晒干后研成粉末，每天用酒送服一钱匕（李时珍）。【发明】苏颂说：《华佗传》记载：彭城人樊阿，年轻时拜华佗为师。华佗把漆叶青粘散的药方传给他，说服用后可以驱除三虫，调利五脏，使身体轻捷、气力增加，并使人的头发不变白。樊阿听从了他的话，活了五百多岁。漆叶各地都有。青粘产于丰沛、彭城和朝歌。青粘又名地节，也叫黄芝。主治调理五脏，补益精气。这个方子本来是一个迷路的人进山时，见到仙人服用此药，回来后告诉华佗的。华佗认为它很好，便告诉了樊阿。樊阿把这个方子秘密保存起来。后来有人看到樊阿长寿而且气力强盛，就询问他原因。他因醉酒失言，把此事说了出来，后来人们服用多有应验。后来再也没有人认得青粘了，有人说它就是黄精的正叶。李时珍说：考察葛洪《抱朴子》可知，漆叶、青粘都是草泽中的草。樊阿服用它们，活了两百岁，而且耳聪目明，到老仍能拿针治病。这是近代的真实事情，可信的史书也有记载。葛洪的说法还比较合乎情理，前面说樊阿活了五百岁，是错误的。有人说青粘就是葳蕤。漆子 【主治】治疗便血（李时珍）。漆花 【主治】用于小儿解颅、腹胀、两腿交叉而不能行走的方剂中（李时珍）。木部第三十五卷　木之二 梓 （《本经》下品）【释名】木王。李时珍说：梓字有时写作“ ”，其中的含义不详。考察陆佃《埤雅》说：梓是各种树木之长，所以称梓为“木王”。大概没有哪种木材比梓木更好，所以《尚书》以“梓材”命名篇章，《礼记》以“梓人”称呼木匠，朝廷又以“梓宫”称呼棺材。罗愿说：房屋中有这种木材，其他木料就都不会震动。由此可知它被称为木王。【集解】《别录》说：梓白皮生长在河内的山谷中。陶弘景说：这就是梓树的树皮。梓树有三种，应当使用质朴、不腐朽的那种。苏颂说：如今道路附近各处都有，宫殿、寺院、人家、园林和亭台中也多有栽种。树干像梧桐，叶子较小，花为紫色。《尔雅》说：“椅，就是梓。” 郭璞注说：就是楸树。《诗经·卫风》说：“椅、桐、梓、漆，砍来制作琴瑟。” 陆机注说：楸树中纹理疏松、颜色白而且结子的，叫梓；梓树中果实像梧桐、树皮像梧桐的，叫椅；两者大体相同而略有差异。入药应当使用结子的品种。另有一种鼠梓，也叫“ ”，也属于楸树一类。它的枝、叶和木材纹理都像楸树。如今人们称它为苦楸，江东人称它为虎梓。《诗经·小雅》所说“北山有 ”，就是它。鼠李也叫鼠梓，有人说就是这种树。然而它们的花和果实完全不像，恐怕是另一种植物，只是名称相同罢了。楸树生长在山谷之间，与梓树本来相同而末梢不同，有人把它们当作同一种植物，是错误的。这些都不适用。梓、 、楸，是同一种植物的四个名称。但陆机《诗疏》认为，楸树中纹理疏松、颜色白且结子的叫梓；梓树中果实像梧桐、树皮像梧桐的叫椅。贾思勰《齐民要术》又认为，白色而有角果的叫梓，也就是角楸，又名子楸。黄色而不结子的叫椅楸，又名荆黄楸。只是以是否结子来区别它们。它的角果细长如筷子，长度接近一尺，冬天以后叶子落尽，角果仍留在树上。它的果实也叫豫章。李时珍说：梓木各处都有。有三种：木材纹理白的叫梓，红的叫楸，梓木中纹理美丽的叫椅，楸木的…… 各家对它的疏解和注释，十分不够清楚。梧桐也叫椅，但与这里所说的椅不同。这里所说的椅，就是《尸子》所说的“荆地有高大的松树和纹理美丽的椅树”。梓白皮 【气味】苦，寒，无毒。【主治】治疗热毒，驱除三虫（《本经》）。治疗眼部疾病，主治呕吐和胃气上逆。治疗小儿热疮、全身和头部发热烦躁以及蚀疮；煎汤洗浴，也可捣碎外敷（《别录》）。

译煎汤洗浴，可治疗小儿高热、各种疮疥和皮肤瘙痒（大明）。治疗温病后又感受寒邪而变成胃 ，煎汁饮服（李时珍）。【附方】新方一首。时行温病，头痛、高热，刚发病一天：取生梓木削去黑皮，取里面白色部分，切取一升，加水二升五合煎汁。每次服八合，直到痊愈。（《肘后方》）。叶。【主治】捣烂外敷，可治猪疮。用来喂猪，猪可肥大到原来的三倍（《本经》）。可治疗手脚上的火烂疮（《别录》）。陶弘景说：用桐叶、梓叶使猪肥大的方法，我没有见过，应该记载在商丘子的《养猪经》中。苏恭说：这两种树的花和叶都可以喂猪，既能使猪肥大，又容易饲养；李当之《本草》和《博物志》中都有记载，但没有说可以敷治猪疮。【附方】新收录一方。风癣疙瘩：梓叶、木绵子、羯羊屎、鼠屎各等份，放入瓶中密封，烧取药汁外涂。（《试效录验方》） 木部第三十五卷　木之二。楸。（《拾遗》）【释名】。李时珍说：楸树的叶子大而且早早脱落，所以叫作“楸”；叶子小而且早早开花，所以叫作[原文缺字]。唐代在立秋这天，京城有人出售楸叶，妇女和儿童把楸叶剪成花形佩戴，以取秋天的意味。《尔雅》说：叶子小而[原文缺字]，叫作[原文缺字]。叶子大而[原文缺字]的，就是楸。[原文缺字]，读音为“鹊”，是说树皮粗糙。【集解】见“梓”条下。周定王说：楸树有两种。其中一种是刺楸，树干高大粗壮，树皮呈灰白色，上面有黄白色斑点，枝条之间长有许多大刺。它的叶子像楸叶但较薄，味甘；嫩时炸熟，再用水淘洗后拌食。李时珍说：楸树排列成行，树干笔直高耸，姿态可爱。到了秋天，枝条下垂如线，称为“楸线”；这种木材湿时脆，干后坚硬，所以是良材，适合制作棋盘，也就是红色的梓木。木白皮。【气味】味苦，性微寒，无毒。[原文缺主语]说：性微温。【主治】治疗呕吐反胃，杀灭三虫以及皮肤中的虫。熬成膏，黏敷于恶疮、疽[原文疑误]、痈肿、疳疮和痔疮上。能排除脓血，使肌肤新生，并促进筋骨生长（陈藏器）。能消食、涩肠、降气，治疗上气咳嗽。也可加入面部药物中（[原文残缺]）。【附方】旧方一，新方一。[原文缺疮名]疮：用楸树枝煎水，频频洗患处即可见效。白癜风疮：楸树白皮五斤，加水五斗，煎至五升，去掉药渣，再煎成稠膏。每天涂抹三次。（《圣济总录》）。叶。【气味】与树皮相同。【主治】捣烂外敷，可治疮肿。煎汤，用来清洗脓血。冬天采收干叶使用。各种痈肿已经溃破，或里面有刺而不能取出的，取楸叶十层贴敷（陈藏器）。出自《范汪方》。【发明】李时珍说：楸是外科的重要药物，但近代人很少知道。葛常之《韵语阳秋》说：有人患发背，疮口溃烂，甚至可以看见肠胃，用各种方法治疗都没有痊愈。一位医生在立秋日太阳还没有升起时采摘楸树叶，熬成膏药，外敷在患处；内服用云母膏制成的小丸，共服尽四两，没过几天就痊愈了。东晋的范汪是名医，也称赞楸叶治疗疮肿的功效。由此可知，楸具有拔毒排脓的作用。【附方】旧方七，新方一。上气咳嗽、腹部胀满而身体羸瘦的人：取楸叶三斗，加水三斗，煮沸三十次，去掉药渣，继续煎到适宜的稠度，制成枣子大小的丸。用管子将药丸纳入下部，立即可以痊愈。（崔元亮《海上集验方》）。一切毒肿，不论坚硬还是柔软：取楸叶十层敷在肿处，用旧布包裹，每天更换三次。应当层层都有毒气化成水，流在叶子上。冬天取干楸叶，用盐水浸软；或者取楸树根皮捣烂外敷，都有效。能够止痛消肿，吸收脓血，效果胜过一般药物。（《范汪东阳方》）。取[原文缺药名]十五斤，加水一石，在洁净的锅中煎取三斗；再换锅煎取七、八升；再换锅煎取二升，然后收入不透气的容器中。使用时，先取麻油半合、蜡一分、酥如一枚栗子大小，一同熔化。再取杏仁七粒、生姜少许，一同研碎。加入米粉二钱，一同放入药膏中搅拌均匀。先涂在疮上，经过两天后擦去；再用篦子将楸煎膏均匀涂满疮面，仍用软布包裹。每天擦去一次，再敷上新药。不过敷五六次，已经破溃的就会生肌，尚未破溃的也会从内部消散。痊愈后还必须谨慎调养半年。采药和煎药时，都要禁止服丧之人、妇女、僧人、道士、鸡和狗看见。（[原文残缺]未痊愈。如果仍未痊愈，就把楸叶和根皮研成末，敷在患处。小儿头发不生：取楸叶的叶心，捣汁后频频涂抹。（《千金翼》）。[原文缺药材名]烧干并去掉泥土，加少量水绞取汁液，放在铜器中慢慢熬成稀糖状，收入瓷盒保存。每天早晨点涂。（《普济方》）。小儿秃疮：将楸叶捣汁，涂在患处。（《子母秘录》）。木部第三十五卷　木之二。桐。（《本经》下品）【释名】白桐（陶弘景）、黄桐（《图经》）。李时珍说：《本经》所说的桐叶，就是白桐的叶子。桐树的花开成筒状，所以叫作“桐”。它的木材轻而疏松，颜色白并带有绮丽纹理，所以俗称白桐、泡桐，古代称为椅桐。它先开花后长叶，所以《尔雅》称它为荣桐。有人说它只开花而不结果，这是没有仔细观察。陆机把“椅”解释为梧桐，郭璞把[原文残缺]。【集解】《别录》说：桐叶生长在桐柏山的山谷中。陶弘景说：桐树有四种：青桐，叶和树皮都是青色，像梧桐但不结籽；梧桐，树皮白色，叶子像青桐但能结籽，种子肥厚可以食用；白桐，又名椅桐，人家多栽种它，与冈桐没有差别，只是有花有果；二月开花，花色黄紫。《礼[原文疑误]》说：桐树各处都有。陆机《草木疏》说，白桐适合用来制作琴瑟。云南[原文缺字]人取花中的白色绒毛浸泡，纺织成布，像毛布一样，称为华布。椅，就是梧桐。如今江南人用来榨油的，就是冈桐；它的种子比梧桐子大。江南有[原文缺字]桐，秋天开红花，不结果。还有紫桐，花像百[原文残缺]；宗[原文疑为宗奭]说：《本经》所说的桐叶没有指定是哪一种桐，因此难以据此使用。不过四种桐各有各自的治疗作用。白桐的叶子分成三叉，开白花，不结籽。不开花的是冈桐，不适合制作琴，木质较重。荏桐的种子可以用来制作桐油。梧桐结的种子可以食用。李时珍说：陶弘景所注的四种桐中，无籽的叫青桐、冈桐，有籽的叫梧桐、白桐。寇宗奭说白桐、冈桐都不结籽。苏颂把冈桐解释为油桐。但贾思勰《齐民要术》说：结籽且树皮青色的是梧桐，开花而不结果的是白桐。

译白桐冬天结出的、看起来像种子的东西，其实是第二年要开的花房，不是种子。冈桐就是油桐，种子大而且含油。这种说法与陶弘景的说法相反。根据今天的访查，各种说法互有正确和错误。大概白桐就是泡桐。叶子大到直径一尺，生长得最快。树皮粗糙而呈白色，木材轻而疏松，不生虫蛀，用来制作器物和房屋柱子都很好。二月开花，花像牵牛花而呈白色。果实大如巨枣，长一寸多；壳内有片状种子，轻而疏松，形状像榆荚、葵花籽；成熟后果壳裂开，种子随风飘散。花为紫色的，称为冈桐。荏桐就是油桐。青桐就是不结果的梧桐。考察陈翥《桐谱》，其中把白桐、冈桐区分得很清楚。书中说：白花桐的纹理粗，木性迟缓，喜欢生长在向阳的地方。从种子生长出来的，一年可以长到三四尺；从根部萌生出来的，可以长到五七尺。它的叶子圆而大，尖端长并带棱角，表面光滑而有绒毛。先开花，后长叶。花为白色，花心略带红色。果实很大，直径二三寸，里面分成两室，每室中有果肉，果肉上有薄片，那就是种子。紫花桐的木理细密，树质坚硬，也生长在向阳的地方，但不如白桐容易生长。它的叶子呈三角形而圆，大如白桐叶，青色，多毛而不光滑，并且较硬，略带红色。它也是先开花后长叶，花为紫色。它的果实也与白桐相同，但稍尖，形状像诃子而且有黏性，果室中的果肉为黄色。两种桐树的树皮颜色都一样，只是花和叶略有不同，树质坚硬以及生长迟速有所不同罢了。也有在冬季再次开花的。桐叶 【气味】苦，寒，无毒。【主治】治疗恶疮、蚀疮以及生在阴部的疮（《本经》）。消除肿毒，促进头发生长（时珍）。【附方】新增四方。手足浮肿：将桐叶煮汁浸洗患处，同时饮服少量。或加入小豆，效果尤其好。痈疽发背，肿大如盘，腐臭得无法靠近：将桐叶用醋蒸软后黏贴患处。可以退热止痛，逐渐生出新肉并使疮口收合，是极为有效的秘方。（《医林正宗》） 头发脱落而不再生长：桐叶一把、麻子仁三升，用米泔水煮沸五六次，去掉药渣。每天用此水洗头，头发就会生长。（《肘后方》） 白发染黑：多收集经霜的桐叶和桐子，捣碎后放入甑中蒸熟，用生布绞取汁液洗头。（《普济方》） 木皮 【主治】治疗五痔，杀灭三虫（《本经》）。治疗奔豚气病（《别录》）。治疗五淋。用来洗头，可去除头风，使头发生长并有滋润作用（甄权）。治疗恶疮和小儿丹毒，煎煮取汁涂患处（时珍）。【附方】新增三方。肿胀从脚部开始：削取桐木煮汁，浸洗患处，同时饮服少量。（《肘后方》） 伤寒发狂：患病六七天，热势极盛，胡言乱语，像看见鬼一样想要逃走。取桐皮（削去黑色外皮，剖断成四寸长）一束，加酒五合、水一升，煮至剩半升，去掉药渣，一次服下。应当吐出并泻下数升青黄色液体，随即就会痊愈。跌打、扑撞造成的损伤：取水桐树皮，去掉青皮保留白皮，用醋炒后捣碎外敷。（《集简方》） 花 【主治】敷治猪疮。用来喂猪，能使猪长得肥大，是原来的三倍（《本经》）。【附方】眼前看见各种物体：看见禽鸟、虫子飞走，这是肝胆方面的疾病。青桐子花、酸枣仁、玄明粉、羌活各一两，研成末。每次服二钱，加水煎煮，连药渣一起服，每天服三次。（《经验良方》） 木部第三十五卷　木之二 梧桐 （《纲目》）【释名】榇。时珍说：梧桐这个名称的含义不详。《尔雅》称它为“榇”，是因为它可以用来制作棺材，《左传》所说的“桐棺三寸”就是指它。过去把它附在桐条下记载，现在另立条目。【集解】弘景说：梧桐树皮白色，叶子像青桐，果实肥大可以食用。颂说：陶氏称白桐又名椅桐。陆机说，梓树的果实、桐树的树皮称为椅，就是现在的梧桐。可见这两种树都具有“椅”这个名称。《遁甲书》说：梧桐可以用来辨知日月和闰月是否正确。它长出十二片叶子，一边有六片，从下往上数，一片叶子代表一个月，直到最上面的第十二片叶子。遇到闰年就会多出第十三片叶子，称为小余。观察这些叶子，就能知道闰在哪一个月。所以说，梧桐不生长的地方，九州各地的气候就会不同。宗说：梧桐在四月开淡黄色的小花，完全像枣花。枝头吐出细丝，落到地上会形成油，沾污衣服和鞋子。五月、六月结出果实，人们收取后炒熟食用，味道像菱角和芡实。这就是《月令》所说的“清明时梧桐开始开花”。时珍说：梧桐各地都有。树形像桐树，树皮青色而不【原文缺字】，木材没有节，直直生长，木理细密而质地紧实。叶子像桐叶，但稍小，光滑而尖。花的花蕊细小，落下来像白醭。果荚长约三寸，由五片合成，成熟后裂开像簸箕，称为【原文疑字】。种子附着在【原文疑字】上，多的有五六粒，少的有两三粒。种子像胡椒那么大，外皮有皱纹。罗愿《尔雅翼》说：梧桐树荫浓密，青色树皮、白色木质，像青桐但种子较多。这种树容易生长，鸟儿衔着种子掉落在哪里，那里就会长出树来。只是到了晚春才长叶，初秋就凋落。古人称凤凰没有梧桐就不栖息，难道也是因为吃它的果实吗？《诗经》说：梧桐已经长出来了，生长在那向阳的地方。《齐民要术》说：生长在山石之间的梧桐木，用来制作乐器，声音会更加清脆响亮。木白皮 【气味】缺。【主治】烧制后研末，与乳汁调和涂在胡须和头发上，可以使黄赤色变黑（时珍）。治疗肠痔（苏颂）。《删繁方》治疗痔疮，使用青龙五生膏。叶 【主治】发背：将叶子烤焦研成末，用蜂蜜调匀外敷，药物干了就更换（《肘后方》）。子 【气味】甘，平，无毒。【主治】捣汁涂在头发上，可拔除白发，发根处一定会长出黑发。又可治疗小儿口疮：与鸡蛋一起烧炼至只存药性，研末后撒敷患处（时珍）。木部第三十五卷　木之二 罂子桐 （《拾遗》）【释名】虎子桐（《拾遗》）、荏桐（《衍义》）。时珍说：称为“罂子”，是因为果实形状像罂。称为“虎子”，是因为它有毒。称为“荏”，是说它所榨的油像荏油。【集解】藏器说：罂子桐生长在山中。树形像梧桐。颂说：南方人用来榨油的，是冈桐。它的种子比梧桐子大。宗说：荏桐在早春先开淡红色的花，形状像鼓子花，结成果筒。种子可以用来榨桐油。时珍说：冈桐就是开紫花的白桐。油桐的枝、干、花、叶都像冈桐，但较小，树木长得也较慢，花也略带红色。只是它的果实大而圆，每个果实中有两粒或四粒种子，大小像大风子。果肉白色，味道甘甜，但能使人呕吐。也有人称它为紫花桐。人们多种植它，收取种子出售，用来榨油，供漆工和【原文缺字】造船使用，是当时所需要的物资。这种油常有人掺假，只有用竹篾圈蘸取后，油面能像鼓面一样被提起的才是真的。桐子油

译【气味】甘，略辛，寒，有大毒。大明说：性冷，略有毒。时珍说：桐油能使人呕吐，饮酒后即可解除这种作用。【主治】用于摩擦疥癣、虫疮和毒肿。可以毒死老鼠（藏器）。外敷恶疮，还可疏泄水肿，涂在鼠咬伤处。能够驱避老鼠（大明）。涂治小腿上的疮和汤火烫伤。可使风痰、喉痹以及一切疾病患者呕吐：将油加水调和，扫入喉中，再探喉催吐。或者将种子研成末，吹入喉中使其呕吐。又可点灯，烧热铜箸头，用来烙治风热所致的烂眼，也很有效（时珍）。【附方】新增七方。痈肿初起：用桐油点灯，把灯放入竹筒内熏患处，等到流出黄水，肿就会消退。（《医林正宗》） 血风【原文缺字】疮：将胡粉【原文缺字】研细，用桐油调成隔纸膏，贴敷患处。另一个方子：用船上的陈桐油和煅石灰过筛，再把人发拌入桐油中炙干，研成粉末，仍用桐油调成膏，涂在纸上，刺出孔后贴敷。（杨起《简便方》） 脚肚上长风疮，形状像癞疮：桐油和人乳等分，涂擦患处。涂擦几次就会痊愈。（《集简方》） 酒渣鼻发红：将桐油加入黄丹、雄黄，敷在患处。（《摘玄方》） 冻疮皲裂：桐油一碗，人发一把。熬化后装瓶收藏。每当解砒石毒时：用桐油二升灌服。吐出来，毒就解了。（华佗《危病方》）【附录】KT桐（音“而郢切”）：藏器说，生长在山谷之间。形状像青桐，叶子有分叉。人们取它的树皮用来浸泡丝。树皮味甘，性温，无毒。可治蚕咬伤后的毒气进入腹中，研末服用。鸡、狗吃了蚕将要死的，煎汁灌服，待蚕丝腐烂就会痊愈。叶：主治蛇、虫、蜘蛛咬伤中毒，捣烂后封敷患处。木部第三十五卷　木之二 海桐 （宋代《开宝本草》）【释名】刺桐。书中说：生长在南海的山谷中，树木像梧桐，但树皮呈黄白色，并且有刺，所以这样命名。【集解】苏颂说：海桐生长在南海和雷州，靠近海边的州郡也有。叶子大如手掌，分成三个尖角。树皮像梓树的白皮，但坚韧，可以搓成绳子，浸在水中也不会腐烂。不拘泥于季节和月份，随时都可以采。又说：岭南有刺桐，叶子像梧桐叶。花贴着树干生长，向旁边展开，像手掌，形状如金凤；枝干上有刺，花色深红。江南有……时珍说：海桐皮上有很大的刺，像鼋甲上的刺；有人说它就是刺桐皮。考证《嵇含〈南方草木状〉》说：九真有刺桐，叶子分布得繁密。三月开花，红色的花相互映照；三、五簇花凋谢后，又会有三、五簇重新开放。陈翥《桐谱》说：刺桐生长在山谷中。木材纹理细密紧实，但性质容易裂开。树身上有大刺，像……树。它的叶子像枫树叶。树干青色，叶子圆、大而长。树高三四尺时，就能开花结果。树皮 【气味】味苦，性平，无毒。大明说：性温。主治霍乱、中恶、赤白痢日久不止，消除疳病、疥疮和癣疾；牙齿因虫而痛时，也可煎服或含漱。用水浸泡后洗眼，可消除眼部肌肤发红。（《开宝本草》） 主治腰部和下肢不能活动、血脉顽固麻痹、腿膝疼痛；还可洗治红眼。（李时珍） 【发明】苏颂说：古方多用海桐皮浸酒，治疗风邪导致的痿蹶。南唐筠州刺史王绍颜所撰《续传信方》说：前些年我在姑孰时，患腰膝疼痛，难以忍受。医生认为是肾脏风毒攻刺所致，用各种药都不能治好。后来读到刘禹锡《传信方》，其中详细记载了这个方子的疗效。依法修制服用一剂，疼痛便减轻了五成。这个方子用海桐皮二两，牛……洗净焙干，早晚各服一次，使身体常常保持微醺状态。这个方子不能随意增减，并且禁食有毒的食物。……分，并可祛风杀虫。【附方】旧方三首，新方三首。风癣内有虫：海桐皮、蛇床子等分，研成末。用腊猪油调匀，涂擦患处。（艾元英《如宜方》）风虫牙痛：用海桐皮煎水，含漱。（《圣惠方》） 中恶、霍乱：海桐皮煎煮取汁服用。（《圣济总录》） 刺桐花 【主治】止住金疮出血，疗效特别好。（苏颂） 【附录】鸡桐：李时珍说，生长在岭南的山间。它的叶子像楝树叶。用叶子煮汤，洗涤脚…… 木部第三十五卷　木之二 楝 （《神农本草经》下品）【释名】又叫苦楝（《图经》），果实名为金铃子。李时珍说：考察罗愿《尔雅翼》可知，楝树叶可以用来练制物品，所以叫作“楝”。它的果实像小铃铛，成熟后呈黄色。称为“金铃”，是取其形状相似之意。【集解】《名医别录》说：楝实生长在荆山的山谷中。陶弘景说：各地都有。民间人在五月初五采叶佩戴，说可以避邪。苏恭说：楝树有雌雄两种。雄楝没有果实，根呈红色且有毒，服用后会使人不停呕吐，有时甚至会死亡。雌楝有果实，根呈白色，毒性较小。入药应当使用雌楝。苏颂说：楝实以四川所产的最好。树高一丈多，叶子像槐树叶一样繁密而细长。三四月开花，花色红紫，香气飘满庭院。果实像弹丸，生时青色，成熟后黄色，在十二月采收。根随时都可以采。李时珍说：楝树生长很快，三五年就可以用来制作椽子。它的果实正像圆枣，以四川产的为好。王祯《农书》说，……食用它的果实。应劭《风俗通》说，獬豸吃它的叶子。宗懔《岁时记》说，蛟龙害怕楝树，所以端午节用楝叶包粽子，投入江中祭祀屈原。楝实 【修治】……说：凡是采得后晒干，用酒拌匀使其浸透，蒸到外皮变软，刮去外皮，取果肉并去掉果核后使用。凡使用果肉时不使用果核，使用果核时不使用果肉。如果使用果核，就捶碎，用浆水煮一伏时，再晒干。花落后所结的果实叫石茱萸，不入药使用。【气味】味苦，性寒，有小毒。元素说：味酸、苦，性平。属于阴中之阳。李时珍说：用酒煮过，便是借热性来发挥其寒性的作用。以茴香作为使药。主治温病、伤寒、发热很重而烦躁发狂；能杀灭三虫，治疗疥疮，并使小便通利。（《本经》） 主治体内大热导致的发狂、神志失常、烦躁郁闷；可煎汤洗浴，但不作为汤剂中的药物使用。（甄权） 药力进入心和小肠，止住上部和下部的腹痛。（李杲） 可泻膀胱之热。（王好古） 治疗各种疝气和虫痔。（李时珍） 【发明】元素说：热厥引起的突然剧痛，不用此药就不能消除。李时珍说：楝实能疏导小肠、膀胱的热邪，并引导心包相火向下运行，所以是治疗心腹痛和疝气的重要药物。甄权竟说它不能加入汤剂作为药物使用，那么《本经》为什么又有治疗热狂、通利小便的记载呢？近来的方书治疗疝气，有四治、五治、七治等方法，大概也是配伍巧妙的缘故。【附方】旧方三首，新方八首。

译热厥心痛，时发时止，身体发热而脚冷，长久不愈的：先灸太溪、昆仑二穴，引导热邪下行。内服金铃散：取金铃子、玄胡索各一两，研成末。每次服三钱，用温酒调服。（洁古《活法机要》） 小儿寒疝气痛，阴囊浮肿：金铃子（去核）五钱，吴茱萸二钱半，研成末，用酒和面糊制成黍米大小的丸剂。每次用盐汤送服二三十丸。（……皮），巴豆二百个（略微打破），与面二升一同放在铜铛内炒，炒到金铃子变红为止，研末；巴豆和面不用。每次服三钱，用热酒或醋汤调服。另一个方子：加入盐炒茴香半两。（《经验方》） 疝气肿痛：《澹寮方》的楝实丸，治疗钓肾、睾丸偏坠，疼痛难忍。用川楝子肉五两，分成五份：一两与破故纸二钱同炒至黄色；一两与小茴香三钱、食盐半钱同炒；一两与莱菔子一钱同炒；一两与牵牛子三钱同炒；一两与斑蝥七枚（去头、足）同炒。拣去食盐、莱菔子、牵牛子和斑蝥，只留下破故纸和茴香，一同研成末，用酒和面糊制成梧桐子大小的丸剂。每天空腹用酒送服五十丸。《得效方》的楝实丸：治疗一切疝气肿痛，疗效非常显著。取川楝子（用酒润透后取果肉）一斤，分成四份：其中四两加入小麦一合、斑蝥四十九个，一同炒熟，去掉斑蝥；四两加入小麦一合、巴豆四十九枚，一同炒熟，去掉巴豆；四两加入小麦一合、巴戟肉一两，一同炒熟，去掉巴戟；四两加入小茴香一合、食盐一两，一同炒熟，去掉食盐。再加入破故纸（用酒炒）一两、广木香（不经过火）一两，共研成末，用酒煮面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服五十丸，空腹用盐汤送服，每日服三次。《直指方》楝实丸：治疗外肾肿大、麻木疼痛甚至溃破，以及奔豚疝气。取川楝子四十九个，分成七份切取果肉：七个与小茴香五钱同炒，七个与破故纸二钱半同炒，七个与黑牵牛二钱半同炒，七个与食盐二钱同炒，七个与萝卜子二钱半同炒，七个与巴豆十四个同炒，七个与斑蝥十四个（去头、足）同炒。拣去萝卜子、巴豆、斑蝥这三味，不用它们。加入青木香五钱、南木香和官桂各二钱半，共研成末，用酒煮面糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服三十丸，饭前用盐汤送服，每日服三次。脏毒下血：苦楝子炒黄后研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。用米汤每次吞服十丸至二十丸。（《经验方》） 腹中有长虫：将楝实用纯苦酒浸泡一夜，用棉布包裹，塞入肛门约三寸深，每日更换两次。（《外台秘要》） 混合后，捣成药末。每次用温酒服一钱。（《圣惠方》） 用米汤送服。（《摘玄方》） 根和树皮 【气味】味苦，性微寒，略有毒。大明说：雄楝的根呈红色，有毒，能使人呕吐、腹泻，甚至致死，不可误服。雌楝可用于服食，每一两加入糯米五十粒同煎，可以解毒。如果发生腹泻，就用冷粥止泻。如果不腹泻，就用热葱粥使其发作。【主治】蛔虫，通利大肠（《别录》）。用苦酒调和后涂抹，对疥疮、癣病很有效（弘景）。治疗游走性风热毒邪、风疹、恶性疮疡、疥疮、癞病以及小儿高热，并可煎汤浸洗（大明）。【附方】旧方四首，新方六首。有消渴并伴虫病：取苦楝根白皮一把，切碎后焙干，加入少许麝香，用水二碗煎至一碗，空腹饮服，即使感到困倦也没有妨碍。排出的虫子像蛔虫而呈红色，口渴就会自行停止。消渴伴有虫病，是人们所不知道的。（洪迈《夷坚志》）小儿蛔虫：将楝木皮刮去青黑色外皮，用水煎取药汁，按小儿年龄大小斟酌服用。《斗门方》：研成末，用米汤服二钱。《集简方》：取根皮与鸡蛋一起煮熟，空腹食用。第二天排出虫子。《简便方》：取楝根白皮（去掉粗皮）二斤，切碎，用水一斗煎取药汁三升，再用砂锅熬成膏。五更刚开始时，用温酒服一匙，以排出虫子为止。小儿各种疮：恶疮、秃疮、蠼〔原文缺字〕疮、浸淫疮，都适宜用楝树皮或树枝烧成灰敷上。干燥时用猪脂调和后涂敷。（《千金方》） 口中〔原文缺字〕疮：取向东生长的楝树根，细细锉碎，加水煎成浓汁，每天含漱，吐掉，不要咽下。（《肘后方》） 蜈蚣、蜜蜂蜇伤：取楝树枝和叶的汁液涂抹，效果很好。（杨起《简便方》） 疥疮风虫：楝根皮、皂角（去皮、去子）等分。研成末。用猪脂调和后涂抹。（《奇效方》） 花 【主治】热痱：焙干研末后撒敷。铺在席子下面，可以杀灭跳蚤和虱子（时珍）。叶 【主治】疝气进入阴囊而疼痛，在发作时煎酒饮服（时珍）。《木部》第三十五卷　木之二 槐 （《本经》上品）【校正】并入《嘉〔原文缺字〕》中的槐花、槐胶。【释名】〔原文缺字〕（音“怀”）。时珍说：考察《周礼》所说的外朝制度，正面对着三棵槐树，是三公所处的位置。吴澄注释说：“槐”字的含义是怀来，即把人招来这里。王安石解释说：槐花黄色，花心蕴含着美好之意，所以三公以此为职位的象征。《春秋元命包》说：“槐”字的含义是归。古人种植槐树，在树下审理诉讼，是要使案情归于真实。【集解】《别录》说：槐实产于河南的平原湿地。可以用来制作神烛。颂说：现在各处都有槐树。其中有的树干极其高大粗壮。考察《尔雅》，槐树有几种：叶大而黑的叫〔原文缺字〕槐，白天合叶、夜晚展开的叫守宫槐，叶细而青绿的只称为槐；它们的功效没有说有什么区别。四月、五月开黄花，六月、七月结实。七月七日采摘嫩槐实，捣取汁液熬成煎剂。十月采摘成熟的槐实入药。树皮、树根随时都可以采。医家使用它最多。时珍说：槐树生长时，晚春经过五天长得像兔眼，十天长得像鼠耳，再过十天才开始形成叶片轮廓，二十天叶子就长成了。刚长出的嫩芽炒熟后，用水淘洗干净即可食用，也可以制成饮品代茶。也可以采集槐子种在畦中，采摘嫩苗食用，亦很有益。槐木材质坚硬沉重，有青、黄、白、黑等颜色。槐花未开放时形状像米粒，炒过后煎水，用来染黄，颜色非常鲜艳。槐实结成串珠状的荚，里面有黑色种子，以荚中种子相连得多为好。《周礼》说：秋天取槐木、檀木的火。《淮南子》说：老槐树能生火。《天玄主物簿》说：老槐树能生丹。槐树的神异之处就是这样。

译槐实 【修治】〔原文缺署名〕说：凡采得槐实后，去掉只有一粒种子和有五粒种子的，只取有两粒、三粒种子的；用铜锤捶破，浸在乌牛乳中一夜，蒸过后使用。【气味】味苦，性寒，无毒。《别录》说：味酸、咸。之才说：以景天为使药。【主治】五脏六腑中的邪气和热邪，止住涎液唾液，补益损伤，治疗火疮、妇女乳房积块和子宫急剧疼痛（《本经》）。长期服用，能使眼睛明亮、增强气力，使头发不变白，延年益寿。治疗五痔疮〔原文疑有缺字〕：在七月七日采槐实，捣取汁液，盛在铜器中，每天煎熬至适宜的稠度，制成鼠屎大小的丸，塞入肛门内，每日更换三次，便可痊愈。又能堕胎（《别录》）。治疗大热、难产（甄权）。能杀虫、祛风。将槐荚合着房荚阴干后煎水饮用，能明目，消除热泪，治疗头脑、心胸之间的热风和烦闷，以及风眩欲倒、心中吐涎如醉，〔原文疑缺“如在”〕如同坐在船车上一样的症状（藏器）。治疗男女阴部疮疡、湿痒。催产，吞服七粒（大明）。疏散、疏导风热（宗〔原文缺字〕）。治疗口齿风，清利大肠，滋润肝燥（李杲）。【发明】好古说：槐实纯属阴性，是归肝经气分的药。所治疗的病证与桃仁相同。弘景说：槐子在十月巳日采收，选取相连较多的，放入新盆中，封泥一百天，外皮腐烂化为水，核就像大豆一样。服用它能使脑部充实，头发不变白，并可长生。颂说：折取嫩槐荚的棱角煎汤代茶饮，能治疗头风、明目、补脑。用水吞服黑色种子，可以使白发变黑。扁鹊明目、使头发不脱落的方法：十月上巳日，取槐子去皮，放入新瓶中，封好瓶口二七日。开始服一枚，第二次服两枚，以后每天增加一枚。到第十天，又从一枚开始，服到十枚后再重新开始，如此循环。能使人夜间读书也看得清楚，延年益气、增强力气，效果非常好。时珍说：考察《太清草木方》，其中说：槐树是虚星的精气所化。在十月上巳日采槐子服用，可以祛除各种疾病，长生并通达神明。《梁书》说：庾肩吾经常服槐实，七十多岁时头发胡须仍全是黑的，眼睛还能看清细小的字，这也是服用有效的证明。古方把槐子放入冬月取得的牛胆中浸泡，阴干一百天，每次饭后吞服一枚。据说长期服用可以明目、通神，使白发重新变黑。患有痔疮和便血的人，尤其适宜服用。【附方】旧方一首，新方四首。槐角丸：治疗五种肠风下血。大便前出血叫外痔，大便后出血叫内痔，大肠不能收摄而脱出叫脱肛，肛门四周生出像乳头一样的肉叫举痔，痔头上有孔叫〔原文缺字〕疮，内部有虫叫虫痔，这些都能治疗。槐角（去掉果梗，炒制）一两，地榆、当归（用酒焙制）、防风、黄芩、枳壳（麸炒）各半两，共研成末，用酒调面糊制成丸，大小如梧桐子。每次服五十丸，用米汤送服。（出自《和剂局方》） 大肠脱肛：槐角、槐花各取等量，炒后研成末。用羊血蘸取药末，炙熟后食用，再用酒送服。猪腰子去皮后蘸药炙熟食用，也可以。（出自《百一选方》）内痔、外痔：许仁则的方子，用槐角子一斗，捣取汁液，晒至浓稠；取地胆研成末，与槐角汁一起煎煮，制成大小如梧桐子的丸剂。每次用饮服十丸。同时还可制成栓剂，纳入肛门。也可以用苦参末代替地胆。（出自《外台秘要》）眼睛发热、视物昏暗：槐子、黄连（去掉须根）各二两，共研成末，用蜜制成大小如梧桐子的丸剂。每次用浆水送服二十丸，每日服两次。（出自《圣济总录》） 槐花 【修治】宗说：在花尚未开放时采收，以陈久的为好，入药时炒制后使用。染坊把槐花用水煮沸一次后捞出，将浓稠的药渣制成饼，染出的颜色会更加鲜艳。【气味】味苦，性平，无毒。元素说：味道浓厚而气味浅薄，属于纯阴之药。【主治】治疗五痔、心痛、眼睛发红，杀灭腹腔脏腑中的虫，以及皮肤风热、肠风便血、赤痢和白痢；均应炒后研末服用（大明说能清利大肠；元素说……）。炒香后经常咀嚼，可治疗失音和喉痹；又能治疗吐血、鼻出血、妇女崩漏。所以它所主治的疾病，大多属于阳明经和厥阴经。【附方】旧方一首，新方二十首。鼻出血不止：槐花、乌贼鱼骨各取等量，一半生用、一半炒用，共研成末，吹入鼻中。（出自《普济方》）舌头出血：槐花研末，敷在患处，立即止血。（出自《朱氏集验》） 吐血不止：槐花烧制至只存药性，加入少许麝香，研匀，用糯米汤送服三钱。（出自《普济方》） 咯血、唾血：槐花炒后研末。每次服三钱，用糯米汤送服，仰卧片刻即可见效。（朱氏）小便尿血：槐花（炒）、郁金（煨）各一两，共研成末。每次服二钱，用淡豆豉汤送服，立即见效。（出自《箧中秘宝方》） 大肠便血：《经验方》说：槐花、荆芥穗各取等量，共研成末。用酒送服一钱匕。《集简方》说：柏叶三钱、槐花六钱，煎汤，每日服用。暴热便血：取生猪肠一条，洗净并控干水分，装满炒槐花末，扎紧后放入米醋中，用沙锅煮烂，捣制成弹子大小的丸，晒干。每次服一丸，空腹服用。酒毒所致的便血：槐花（一半生用、一半炒用）一两，山栀子（焙制）五钱，共研成末。用新汲取的水送服，分两次服用。（出自《经验良方》）脏毒便血：新鲜槐花炒后研末，用酒服三钱，每日服三次。或者用槐白皮煎汤服用。（出自《普济方》） 妇女漏血不止：槐花烧制至只存药性，研成末。每次服二至三钱，饭前用温酒送服。（出自《圣惠方》） 血崩不止：槐花三两，黄芩二两，共研成末。每次服半两，配酒一碗；将一枚铜秤锤用桑柴火烧红，浸入酒中，再调药服下。忌口。中风失音：炒槐花，三更以后仰卧咀嚼并咽下。（出自危氏《得效方》） 痈疽发背：凡人中热毒，出现眼花、头晕、口干、舌苦、心中惊悸、背部发热、四肢麻木，并感觉背后有红晕的。立即取槐花子一大把，用铁勺炒至褐色，加入好酒一碗，使其出汗。趁热饮酒，出一次汗就会痊愈。如果红晕还没有消退，再炒一服，效果极好。即使已经化脓，也没有不能治愈的。彭幸庵说：这个方子三十年来屡次奏效。（出自刘松石《保寿堂方》）杨梅毒疮：这是阳明经积热所产生的。槐花四两，略炒，加入酒二盏，煎煮十多沸，趁热服用。胃虚寒的人不要使用。

译外痔长达一寸：疔疮肿毒，以及各种痈疽发背，不论已经形成还是尚未形成，只要疼痛都能治疗。槐花（微炒）、核桃仁各二两，加无灰酒一钟，煎煮十多沸，趁热服用。尚未形成的服二至三次，已经形成的服一至二次即可见效。（出自《医方摘要》）发背散血：槐花、绿豆粉各一升，一同炒至象牙色，研成末。用细茶一两煎成一碗，露放一夜，调入药末三钱，敷在患处，留下疮头不敷。不要让妇女的手接触药物。便血、血崩：槐花一两，棕榈灰五钱，盐一钱，加水三钟，煎至剩一半时服用。白带不止：槐花（炒）、牡蛎（炮制方法原文缺字）各取等量。共研成末。每次用酒服三钱，以见效为度。（同上） 叶 【气味】味苦，性平，无毒。【主治】煎汤服用，治疗小儿惊痫、壮热、疥癣和疔肿。树皮、树茎也同样使用（大明）。可治疗邪气、难产、产后创伤，以及瘾疹、牙齿等各种风病；采摘嫩叶食用（孟……【附方】）。霍乱烦闷：槐叶、桑叶各一钱，炙甘草三分，加水煎服。（出自《圣惠方》） 肠风、痔疮：槐叶一斤，蒸熟后晒干，研成末，煎汤代茶饮用。长期服用可以明目。（出自《食医心镜》） 鼻腔气息阻塞：用水五升煮槐叶，取药液三升，加入葱、豆豉调味后再煎，饮用。（出自《千金方》） 枝 【气味】与叶相同。【主治】煎水洗疮，以及治疗阴囊下部湿痒。八月截取大枝，等候长出嫩芽（原文缺字），煮汁酿酒，治疗麻风和痿痹，效果很好（《别录》）。烧热后，用来熨烫蝎毒（恭）。青槐枝烧出汁液后，涂在癣上。烧成黑色，用来擦牙，可以去除牙虫。煎汤，用来清洗痔核（颂）。烧成灰，用来洗头，可以使头发长长（藏器）。治疗眼睛发红、崩漏（时珍）。【发明】颂说：刘禹锡《传信方》中记载了硖州王及郎中的槐汤灸痔法，内容十分详细。用槐枝煎成浓汤，先清洗痔疮，随后用艾灸痔疮，每次七壮，以患者感觉到为止。王及一向患有痔疮，担任西川安抚使判官时，骑骡子进入骆谷，痔疮突然严重发作，形状像胡瓜，热气像火一样，到驿站时已经僵倒。驿站小吏用这个方法给他灸了三至五壮，他忽然感觉有一道热气进入肠中，随即剧烈腹泻，先排出血，后排出污秽之物，疼痛非常厉害。腹泻之后……【附方】（原文在此处残缺） 风热牙痛：把槐枝烧热后烙灼患处。（出自《圣惠方》） 胎赤风眼：取马鞭粗细的槐木枝，长二尺，截成两段，头部削齐。取麻油一匙，放在铜钵中。早晨让一个童子用这段木枝研磨麻油，一直研到傍晚才停止。让患者仰卧，将药油涂在眼睛上，每日三次即可痊愈。九种心痛：在太岁所在方位取一把新生的槐枝，去掉两端，加水三大升，煎取一升，一次服下。（出自《千金》） 崩漏，出红色或白色分泌物，不论病程远近：取槐枝烧成灰，饭前用酒送服方寸匕，每日服两次。（出自《梅师方》） 胎动、将要生产但孕月尚未足：取槐树向东伸展的枝条，让孕妇用手握住它，就容易生产。（出自《子母秘录》） 阴部疮疡、湿痒：取槐树北面不见阳光的枝条，煎水清洗三至五遍。药液冷了就再加热。（出自孟诜《必效方》） 木皮、根白皮 【气味】味苦，性平，无毒。【主治】治疗溃烂的疮疡，以及寒热性质的喉痹（《别录》）。煮汁，用来冲洗阴囊坠胀、肿大和疼痛。煮成浆水，用来漱口，治疗牙齿风疳出血（甄权）。治疗中风、皮肤不仁（原文疑缺字）以及汤火烫伤。煎膏外用，可以止痛、生肌，消除痈肿（大明）。【附方】旧方四首，新方二首。中风导致身体僵直、不能屈伸翻身：取黄白色的槐树皮切碎，用酒或水六升煎煮，取二升，分次少量服用。破伤风：取背阴处槐枝上的树皮，随取随削一片，放在伤口上，再在树皮上用艾灸一百壮。不痛的，灸到出现疼痛；疼痛的，灸到不痛，再用手按摩。（《普济》）风虫牙痛：取一把槐树白皮，切碎，用一升酪煮，去掉药渣，加少许盐，含在口中漱洗。（《广济方》）下脓血：多取槐白皮，浓煎药汁，先用药气熏，随后清洗患处。过一会儿想要大便时，应当有虫排出；不超过三次就会痊愈。仍将槐皮研成末，用棉布包裹后塞入肛门内。（《梅师方》）。槐胶 【气味】味苦，性寒，无毒。【主治】各种风病；化痰涎；肝脏风；筋脉抽搐牵掣；以及急风导致的口噤，或四肢不能收拢的顽固痹证，或毒风遍身如虫爬行，或破伤风导致的口眼歪斜、腰脊强直。可以制成汤剂、散剂、丸剂或煎剂，与其他药物配合使用。也可以用水煮后和药制成丸剂（《嘉【原文缺字】》）。煨热后，用棉布包裹，塞入【原文残缺】。槐耳 见“菜部·木耳”。木部第三十五卷　木之二 檀 （《拾遗》）【释名】李时珍说：朱子说，檀是善木。“檀”字的字形从【原文缺字】而来。【原文缺字】就是善的意思。【集解】陈藏器说：考查苏恭的说法，檀像秦皮。它的叶子可以用来制作饮料。树干细，适合做斧柄。到了夏天，有些树本来不长叶，却忽然发叶，这时将有大水。农民等候这种现象来预测水旱，称它为水檀。又有一种树，叶子像檀树，高五、六尺，能生长但没有香气。与榆树、【原文缺字】相似。所以俗语说：“砍檀树若没有仔细辨认而得到荚【原文疑误】，荚【原文疑误】还可以得到斑驳马皮，颜色青白，多有癣状斑驳。” 檀木适合制作杵、【原文缺字】、锤等器具。树皮及根皮 【气味】味辛，性平，有小毒。【主治】把树皮和榆皮一起研成粉末食用，可以断粮而救荒。根皮：涂敷疮疥，可以杀虫（陈藏器）。木部第三十五卷　木之二 荚【原文疑误】（《唐本草》）【释名】系迷（《诗疏》）、羿先（同【原文残缺】）。【集解】苏恭说：荚【原文疑误】的叶子像木槿和榆树，长成小树；果实像溲疏，两个两个并列，四个四个相对，颜色红，味道甘甜。陆机《诗疏》说：它属于檀、榆一类。各地山谷中都有。陈藏器说：生长在北方的山林中。树皮可以用来搓绳。枝叶 【气味】味甘、苦，性平，无毒。【主治】驱除三虫，使气下行，消食。将枝叶煮汁，与米一起煮粥，给小儿吃味道很好（《唐本》）。煮粥后灌入六畜生蛆的疮中，蛆虫立即出来（陈藏器）。木部第三十五卷　木之二 秦皮

译（《本经》中品）【校正】并入《拾遗》。【释名】【原文缺字】皮（音岑）、【原文缺字】木（音寻）、石檀（《别录》）、樊【原文缺字】（陶弘景）、盆桂（《日华》）、苦树（苏恭）、苦枥。李时珍说：秦皮本来写作【原文缺字】皮。因为这种树木小而树梢高，所以用此命名。人们讹传为【原文缺字】木，后来又讹传为“秦”。也有人说它本来产于秦地，所以得到“秦”这个名称。高诱注《淮南子》说：【原文缺字】，就是苦枥木。苏恭说：这种树的叶子像檀，所以叫石檀。民间因为它味苦，称它为苦树。【集解】《别录》说：秦皮生长在庐江的山谷和冤句的水边。二月、八月采收。【原文中关于樊【原文缺字】皮、水浸和用来调墨的文字残缺，现存内容称：苏恭说，此树像檀，叶细，树皮有白点而不粗糙；取皮浸水，水便呈碧色，用这种水写在纸上，呈青色的才是真的。苏颂说：现在陕西各州郡以及河阳也有秦皮。它的树木大体像檀，枝干都是青绿色。叶子大约有匙头那么大，而且没有光泽。没有花和果实，根像槐树根。俗称白【原文缺字】木。树皮 【气味】味苦，性微寒，无毒。《别录》说：性大寒。普说：神农、雷公、黄帝、岐伯认为味酸，无毒；李当之认为性小寒。甄权说：性平。忌与苦瓠、防葵同用。之才说：忌与吴茱萸同用。大戟作为它的药引。【主治】风寒湿痹，寒气阵阵侵袭；清除热邪；治疗眼中的青色翳障和白膜。长期服用，可以使头发不变白，并使身体轻健（《本经》）。治疗男子精液少、妇女带下、小儿癫痫和身体发热。可以煎作洗眼汤。长期服用，能使皮肤有光泽，身体肥壮，并能生育子女（《别录》）。明亮眼睛，去除眼中积久的热邪，治疗双眼红肿疼痛以及风泪不止。煎汤给发热的小儿洗浴。将药煎水后澄清，用来洗红眼，效果非常好。【发明】陶弘景说：秦皮在民间方中只用来治眼病，道家也有使用它的地方。大明说：秦皮的功效是清肝、益精、明目、退热。元素说：秦皮性沉，属阴。它有四种用途：治疗风寒湿邪形成的痹证、青白色翳障遮蔽眼睛、女子崩漏和带下，以及小儿风热惊痫。好古说：痢疾时下焦虚弱，所以张仲景的白头翁汤用黄柏、黄连、秦皮同治，都是取其苦味来坚固下焦。秦皮浸出的水呈青蓝色，与紫草同用治疗眼病，可以增强光晕，尤其好。李时珍说：【原文缺字】皮颜色青、气性寒，味苦而有涩性，是足厥阴肝经和足少阳胆经的药物。所以治疗眼病和惊痫，是取其平抑肝木的作用。治疗下痢、崩漏和带下，是取其收敛固涩的作用。又能治疗男子精少、益精助孕，都是取其涩而兼有补益的作用。所以《老子》说：“天道贵在收敛固涩。” 这种药可以用于服食以及惊痫、崩漏、痢疾。【原文缺字】皮水，说它能使水沸腾，是错误的。【附方】旧方三首，新方三首。红眼生翳：秦皮一两，水一升半，煮至七合，澄清。每天用温药液洗眼。一方加滑石、黄连，分量相等。（《外台秘要》）眼睛突然肿痛：秦皮、黄连各一两，苦竹叶半升，水二升半，煮取八合，饭后温服。这就是谢道人所传的方子。（《外台秘要》）。红眼、眼睑生疮：秦皮一两。用清水一升，在白碗中浸泡；春夏季浸泡一顿饭以上的时间，看到水呈碧色出来，就用筷子头缠上棉花，仰卧着滴入眼中，直到药液充满眼睛；稍有疼痛不要害怕，过一会儿将热药汁流出。每天滴十次以上，不超过两天就会痊愈。（《外台秘要》）眼睑边缘长针眼：这是肝脾积热所致。将秦皮切碎，与砂糖一起用水煎，再调入大黄末一钱，略使大便通利为好。多年不愈的血痢：秦皮、鼠尾草、蔷薇根等分，用水煎取药汁，再在铜器套锅中熬成膏，制成梧桐子大小的丸。每次服五、六丸，每日服两次。逐渐增加用量，以身体感觉为限度。也可以煎汤饮用。天蛇毒疮，像癞病却不是癞病：天蛇就是草丛间开黄花的蜘蛛。人被它螫伤后，又被露水沾湿，就会形成这种病。用秦皮煮汁一斗饮服，立即痊愈。（沈存中） 木部第三十五卷　木之二 合欢 （《本经》中品）【释名】合昏（《唐本》）、夜合（《日华》）、【原文缺字】树。苏颂说：崔豹《古今注》说，想要消除人的愤怒，就赠送青色衣裳。青色衣裳就是合欢。把它种在庭院中，可以使人不再愤怒。所以嵇康《养生论》说：合欢能消除愤怒，萱草能使人忘忧。陈藏器说：它的叶子到了傍晚就合拢，所以叫合昏。李时珍说：考查王【原文缺字】《百一选方》，其中说夜合俗名萌葛，越人称它为乌赖，【原文疑误】称它为尸利洒树。【集解】《本经》说：合欢生长在豫州河内的山谷中。树形像狗骨树。《别录》说：合欢生长在益州的山谷中。陶弘景说：民间很少有人认识它，大概是因为它没有治疗疾病的功效吧。苏恭说：这种树的叶子像皂荚和槐树叶，十分细小。五月开花，花色红白相间，上面有丝状绒毛。秋天结荚，种子非常薄小。各地山谷中都有，现在东京、西京的宅院山池之间也有人栽种，称为合昏。苏颂说：现在汴州、洛阳一带都有，百姓家中多种在庭院台阶之间。树干像梧桐，枝条非常柔弱。叶子像皂角叶，极其细小而繁密，彼此交错连接。每当有风吹来，叶片就会自行分开，不会彼此牵连粘结。采集树皮和叶子使用，不限时节。缪希雍说：合欢花的颜色像如今的醮晕线，上半部白色，下半部肉红色，散开下垂如丝，是花中的奇异品种。它的绿色叶子到了夜间就会合拢。嫩叶时可以炒熟后用水淘洗，也可以食用。木皮 （去掉粗皮，炒后使用）【气味】味甘，性平，无毒。【主治】安定五脏，调和心志，使人快乐而无忧。长期服用，可以使身体轻健、眼睛明亮，并能实现所希望的事情（《本经》）。熬膏使用，可以消除痈肿，接续筋骨（《大明》）。杀虫。捣成末，与锅底墨混合，再用生油调和，涂在蜘蛛咬伤的疮口上；治疗跌打折伤疼痛时，将花研成末，用酒服二钱匕（缪希雍）。【发明】朱震亨说：合欢属土，补益阴分的功效非常迅速。它能促进肌肉生长、接续筋骨，这一点大体可以看出来。与白蜡一同制成膏药使用，疗效极佳，可是外科医家为什么从未记载采用它呢？【附方】旧方二个，新方三个。肺痈咳吐浑浊痰、心胸部皮肤甲错：取夜合皮一掌大的量，加水三升，煮取一半，分两次服。（韦宙《独行方》）。

译跌打损伤、骨折：夜合树皮（即合欢皮，去掉粗皮，炒至黑色）四两，芥菜子（炒）一两，共研成末。每次服二钱，临睡时用温酒送服，并把药渣敷在患处，接骨的效果非常好。（王氏《百一选方》）头发脱落后不再生长：合欢木灰二合、墙衣五合、铁精一合、水萍末二合，研匀，用生油调涂，每夜一次。（《普济方》）。小儿撮口：将夜合花枝浓煎取汁，擦拭口中，并用来洗涤患处。（《子母秘录》）槐枝、桑枝、石榴枝各五两（都切碎，生用）。糯米五升，黑豆五升，羌活二两，七斤半。先用水五斗煎煮五种枝条，取药汁二斗五升，浸泡米和豆后蒸熟，加入酒曲以及防风、羌活，按照通常酿酒的方法封存三七日，再压取汁液。每次饮五合，不要醉得过度而呕吐，应经常使身体带有酒气。（《奇效良 木部第三十五卷：木之二 皂荚 （《本经》下品）【释名】又名皂角（《纲目》）、鸡栖子（《纲目》）。李时珍说：因为这种树的荚是黑色的，所以称为皂荚。《广志》称它为鸡栖子，曾氏方称它为乌犀，《外丹本草》称它为悬刀。【集解】《别录》说：皂荚生长在雍州的山谷和鲁地。邹县所产的皂荚，以形状像猪牙的为佳。在九月、十月采收荚，阴干。陶弘景说：各地都有皂荚，长一尺二寸的较好。世俗之人见皂荚上有虫孔，却从未见过虫子的形状，都说皂荚不可接近，会使人患恶病，其实完全不是这样。这种虫子的形状像草叶上的青虫，荚稍微变黑时虫子就会出来，所以很难看见。苏恭说：皂荚有三种：猪牙皂荚最差，形状弯曲歪斜而且薄劣，完全没有滋润之性，连污垢也洗不掉；长一尺二寸的那种，虽然粗大而长，却空虚而没有滋润之性；如果长六七寸，形状圆厚、节短而挺直，树皮薄、果肉多，味道浓厚，是最好的。苏颂说：各地都有皂荚，以怀州、孟州所产的最好。皂荚树中有的长得非常高大。《本经》所用的是形状像猪牙的皂荚；陶弘景所用的是长一尺二寸的，虽然特别长，却尖锐。树枝之间有很多刺。夏季开细小的黄色花。果实有三种，其中一种细长而瘦薄，干枯燥涩，不黏稠。以含脂肪较多的为佳。这种树刺多，很难爬上去；采收时用竹篾箍住树干，过一夜果荚就会自行掉落，这也是一件奇事。有些皂荚树不结果，在树上凿一个孔，放入三五斤生铁，再用泥封住，树就会结荚。有人用铁砧捶打皂荚，皂荚就会自行损坏。用铁碾碾它，时间久了铁碾就会形成孔洞。用铁锅煮它，常常会爆裂并有碎片掉落。难道皂荚与铁之间存在某种感应招致的关系吗？皂荚 【修治】张鼎说：凡是使用皂荚，必须选用红色肥厚且没有虫蛀的，用新汲取的水浸泡一夜，用铜刀削去粗皮，再反复用酥炙透，捶去种子和荚内的筋后使用。每一两皂荚，用酥五钱。张元素说：凡是使用皂荚，有蜜炙、酥炙、绞取汁液、烧成灰等不同炮制方法，各依照相应的方法使用。【气味】味辛、咸，性温，有小毒。张元素说：归厥阴经气分。李时珍说：归手太阴、阳明经气分。雷公说：柏实是它的使药。与麦门冬相恶，畏惧空青、人参、苦参。李中立说：能制伏丹砂、粉霜、硫黄、〔药名残缺〕。【主治】治疗风痹、肌肉麻木不仁以及邪气；治疗风邪头痛、流泪；通利九窍；杀灭精怪之物（《本经》）。还可治疗腹胀满、消化不良、咳嗽、囊中结块、妇女胞衣不下，并能明目益精。可以制成洗浴用药，但不能放入汤剂中服用（《别录》）。疏通关节，祛除头风，消痰杀虫，治疗骨蒸，开胃，治疗中风后口不能张开（《大明》）。破除坚硬的癥块，治疗腹中疼痛，还能使胎儿下堕。又可将皂荚浸泡在酒中，取尽其精华，熬成膏后涂在帛上，用来外贴一切肿痛（甄权）。在暑热潮湿、久雨的时节，将它与苍术合用烧烟，可以驱避瘟疫、邪气和湿气，治疗咽喉痹阻不通、痰气喘咳、风疠、疥癣（李时珍）。【发明】张元素说：皂荚是厥阴经的药物。《活人书》治疗阴毒的正阳散中使用皂荚，是借它引药进入厥阴经。李时珍说：皂荚属金，归入手太阴、阳明经。金能克木，燥性能胜风，所以它也归入足厥阴经，用来治疗风木所致的疾病。它味辛而性燥，药气浮散。吹入或引导使用，可以疏通上下各处的孔窍；服用则能治疗风湿、痰喘、肿胀满闷，并能杀虫；外涂则能消散肿胀、消除毒邪，搜除风邪并治疗疮疡。按语：庞安时《伤寒总病论》说：〔年号缺字〕五年，从春天到秋天，蕲州、黄州两郡的人患急性喉痹，十人中有八九人死亡，病势急的半天或一天就会死去。黄州推官潘昌言得到黑龙膏的方子，曾救活数人。这首方剂服入口中。用大皂荚四十挺，切开，加水三斗，浸泡一夜，煎至一斗半。加入人参末半两、甘草末一两，煎至五升，去掉药渣。加入无灰酒一升、锅底煤灰二匕，煎得像饴糖一样，再装入瓶中封好，埋在地下过一夜。每次用温酒化服一匙，或者扫入咽喉内，以把恶涎吐尽为止。之后含服甘草片。孙用和《家传秘宝方》又说：人突然中风，神志昏沉如醉，身体不能自主，或倒下，或没有倒下，或口角流出涎液，如果片刻之内不救治，就会成为重病。这种病是风痰涌聚在上部，胸中痹阻、气机不通，应当用急救稀涎散催吐。用大皂荚（肥厚充实、没有虫蛀的）四挺（去掉黑皮），白矾（色泽明亮的）一两，共研成末。每次用半钱，病重的用三字，用温水调匀灌服。不会大吐，只会稍微吐出稀薄的冷涎，或吐出一升、二升。应当等到神志清醒后，再用药调治。〔原文残缺〕生矾末半两、腻粉半两，用水调服一二钱，药液过咽便会吐出涎液。用〔原文衔接残缺〕【附方】旧方二十个，新方三十七个。中风后口不能张开、涎液涌盛壅塞在上：皂角一挺（去皮），用猪脂涂后炙至黄色，研成末。每次服一钱，用温酒调服。中风口〔原文残缺〕：皂角五两，去皮研末，用陈年大醋调和，左侧患病涂右侧，右侧患病涂左侧，干了再涂。（《外台秘要》）。中暑昏迷不醒：皂荚一两（烧至只存药性），甘草一两（微炒），共研成末。用温水调服一钱，灌下。被鬼魅压魇而不能醒：皂荚末一刀圭，吹入鼻中，能使死人苏醒。上吊将要断气：把皂角末吹入鼻中。（《外台方》）。溺水突然死亡，即使已经过了一夜，也还有可能救活：用纸包住皂荚末，放入肛门，不久排出水液就能复活。（《外台秘要》）。

译急性喉痹堵塞，片刻间不救就会死亡：灵苑方用生皂荚研成末。每次取少许点在患处，外用醋调成浓糊封敷在颈项下方。不久患处便会破裂，出血后就能痊愈。或者用〔原文缺字〕水灌服，也很好。《直指方》说：用米醋半盏，煎至七分，破裂后排出脓血就能痊愈。咽喉肿痛：牙皂一挺（去皮，用米醋浸泡后炙七次，不要炙得过焦），研成末。每次吹入咽喉少许，吐出涎液后疼痛就会停止。（《圣济总录》）风痫及各种痰证：五痫膏，治疗各种风证，取痰的效果非常神奇。大皂角半斤，去皮和子，用蜂蜜四两涂在上面，以文火烘烤至透，捶碎，用热水浸泡一段时间，取汁，以文火熬成膏。加入少许麝香，摊在夹绵纸上晒干，再剪成纸花。每次用三四片，放入淡浆水一小盏中洗淋取下，再用筒将药汁吹入鼻内。等痰涎流尽后，吃一个芝麻饼；痰涎流尽就会痊愈，立即见效。（《普济方》）风邪所致的痫病：皂荚（烧至只存药性）四两，苍耳根、茎、叶（晒干）四两，密陀僧一两，共研为末，制成梧桐子大小的丸剂，外裹朱砂。每次服三四十丸，用枣汤送服，每日服两次。病情稍有减退后，只服二十丸。方名叫抵住丸。（《永类方》）。每次服五七十丸，用白开水送服。（《简便方》）。取汁，用文火慢慢熬到可以制丸；丸药用皂角膏调匀，加入少许明矾，再用柿饼捣成膏，制成弹子大小，含在口中。（《圣〔原文残缺〕：不能安卧：皂荚丸，用皂荚炙制，去皮和子，研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每次服一丸，用枣膏汤送服，白天服三次，夜间服一次。（张仲景方）〔原文疑有缺字〕粒，每一荚放入杏仁十粒。杏仁用姜汁制，巴豆用麻油制，半夏用蜂蜜制，三味放在一起炙至黄色，搓成手心大小；临睡时用姜汁调服，效果神奇。（余居士《选奇方》）（《千金方》）。制成丸剂，服到稍微通利为止。如果不通利，就再服；每日服一次。（《必效方》）黄〔原文疑为药名残缺〕，研成末。用酒一斗，在石器中煮沸，每次服一升，每日服三次。烧后研成末，用粥饮送服三钱，立即通利。《宣明方》铁脚丸：用皂荚炙制，去皮和子，研成末，用酒和面糊制丸。每次服五十丸，用酒送服。《圣惠方》：将皂荚在桶内烧烟，坐在桶上熏，即可通利。用不被虫蛀的皂角（去皮和子，涂醋炙焦后研成末）一钱，巴豆七枚（去油和膜）。用淡醋研好的墨调和，制成麻子大小的丸。每次服三丸，饭后用陈橘皮汤送服，每日服三次。隔一天增加一丸，以痊愈为止。（《经验方》）。胸腹胀满、想使身体消瘦：取猪牙皂角接续起来长度一尺，用微火煨，去皮和子，捣碎过筛，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。服药时先吃两片羊肉；服下药汁三〔原文疑脱字，数量单位不明〕即停止服药。痊愈后一个月内，不得吃肉和各种油腻食物。（崔元亮《海上集验方》）。皂荚去皮，炙至黄色，锉碎取三升，用酒一斗浸透后煮沸。每次服一升，每日服三次。（《肘后方》）。皂荚接续起来长度超过一尺，涂上大约一两酥油，用微火缓缓炙烤，待酥油耗尽后捣碎过筛，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每天空腹服下十五丸，逐渐增加到二十丸。病情重的也不过服两剂就能痊愈。皂荚树皮、皂荚刺各一斤，一同烧成灰；加水三斗淋取药汁，再淋一次，如此进行三至五次。将药汁煎到稍微浓稠时，加入麝香末一分；用童子小便浸泡蒸饼，制成小豆大小的丸。每天空腹用温水送服七丸。（《圣惠方》）。将皂角、赤小豆研成末，用酒和醋调匀，敷贴在肿处。（《永类方》）。（肥胖者），烧红后研成末。用水五合调和，一次服下。治疗阴病效果非常好。（《千金方》）。皂角烧后研成末，取新汲的水一中盏，加入少许姜汁和蜂蜜，调入二钱服下。先用温水淋浴，然后服药；发汗后即可痊愈。〔原文承上残缺〕子，用蜂蜜炙后捶碎，加水取浓汁，熬成膏。事亲》）仍加入少许白矾，用黄泥封固，研〔原文句末残缺〕。每天擦拭。（杨诚《经验方》）。用皂荚末涂在牙齿上，有涎液时吐出。《十全方》：猪牙皂角和食盐等量；取大皂角二十挺，蘸姜汁、地黄汁反复炙烤十遍，研成末。每天用它擦牙，效果很好。（《普济方》）。取皂角末，吹入鼻内约豆子大小的量，引起喷嚏即可安定。（《梅师方》）。用酥油炙三次，研成末；精羊肉十两，细切后捣烂。将两者混合，制成梧桐子大小的丸。每次用温水送服二十丸。（《圣惠》）。大肠脱肛：取不被虫蛀的皂角五挺，捶碎，加水取汁二升服下，使皂角药力运行后，就不会再发作。再将皂角去皮，用酥油炙后研成末，与枣肉调和制丸，用米饮送服三十丸。（《圣惠方》〔原文书名及句子残缺〕调敷，效果良好。（《梅师方》）。摊开贴在患处，经常用水润湿，立即见效。另一个方子：用猪牙皂角七片煨至黄色，去皮和筋膜，离火以除去火毒，研成末。空腹用温酒服五钱。（《袖珍方》）。妇女乳房胀痛：据《袖珍方》，用猪牙皂角去皮，用蜂蜜炙后研成末。用酒送服一钱。另有诗说：妇女乳房胀痛该怎么办？把皂角烧成灰，与蛤粉调和。用一杯热酒调服八字大小的量，保证很快就能喜笑颜开。加入少许麝香和少许人粪，调匀后涂敷。五天后，病根就会排出。（《普济方》）。烧至黑色研成末，去掉痂皮后敷上，不超过三次即可痊愈。（邓笔峰《卫生杂兴》）。擦干。取少量油麻捣烂后涂敷。（《肘后方》〔原文书名括号残缺〕）。大〔原文残缺〕。每次用酒送服五十丸。（《直指方》）。珍方》）。〔原文书名残缺〕 咽喉被骨头哽住：猪牙皂角二条，切碎后装入生绢袋，缝紧，再用线系在颈项上，骨头立即消失。（《简便方》）。将皂角末吹入鼻内，引起喷嚏。（《圣惠方》）。九里蜂毒：在皂荚上钻孔，贴在蜂螫处，在孔上艾灸三至五壮即可安定。（《救急方》）。子。【修治】说：挑选圆满坚硬、不被虫蛀的皂角子，放在瓶中煮熟，剥去一层硬皮，取里面的两片白肉，去掉黄色部分，用铜刀切开，晒干备用。其中的黄色部分会损伤人的肾气。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】炒后捣去红皮，用水浸软，煮熟，再用糖腌食用，可以疏通五脏的风热壅滞（宗）。核中的白肉，可用于治疗肺病的药方。核中的黄色部分，嚼食可治疗膈间痰液和吞酸（苏颂）。皂角仁能调和血液、润滑肠道（李杲）。

译可治疗风热所致的大肠虚性便秘，以及瘰疬、肿毒、疮疡和癣病（时珍）。【发明】机说：皂角核烧至只存药性，可治疗大便燥结。它的药性遇湿就会滑润，滑润后燥结自然就能通下。时珍说：皂荚味辛，属金，能够疏通大肠阳明经的燥金；这是以辛味润燥的道理，并不是因为遇湿才滑润。【附方】旧方三首，新方十一首。腰部和双脚受风邪而疼痛、不能着地行走：皂角子一千二百个，洗净，用少量酥油煎熬至香，研成末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸。每天空腹用蒺藜子、酸枣仁煎汤送服三十丸。（《千金方》）。大肠虚性便秘：患风病、体虚或脚气病的人，大肠有时便秘，有时腹泻。服用上方，逐渐加至一百丸，以通便为止。腹泻不止、各种药物都无效：服此药三次，宿积的污秽物排尽后，大便就会变成黄色，屡次验证都有效。皂角子，用瓦片焙干，研成末，用米糊制成梧桐子大小的丸。每次服四五十丸，用陈茶送服。（《医方摘录》〔原文书名及句首残缺〕肠风下血：皂荚子、槐实各一两，用黏谷糠炒香，去掉谷糠后研成末。用陈粟米饮送服一钱。方名叫神效散。（《普济方》。） 里急后重：取未被虫蛀的皂角子（用米糠炒过）和枳壳（炒制）各等量，研成细末，用饭做成梧桐子大小的丸药。每次用米汤送服三十丸。（《普济方》。） 小儿流口水，因脾热生痰：皂荚子仁半两，半夏（用姜汤浸泡七次）一钱二分，研成细末，用姜汁制成麻子大小的丸药。误将恶水或皂荚水喝入口中，热痛不止：取皂荚子（烧至只剩药性）一分、砂糖半两，调和成膏，含在口中。（《博济方》。） 妇女难产：皂角子二枚，吞服。（《千金方》。） 风虫牙痛：将皂角子研末，用棉花包成弹子大小的两包，用醋煮热，交替热敷患处，每日三至五次。粉刺、面部皮肤问题：皂角子、杏仁各等量，研磨均匀。夜间用唾液调和，涂在患处。（《圣惠方》。） 预防疮疖：小儿每年六月六日，按照年龄吞服皂荚子，可以避免生疮疖。成人也可以吞服七枚，或二十一枚。这是林静斋传下来的方子。痈刚开始出现时：皂角子七个，研成细末，用水送服，便可见效。另一方：按照年龄吞服皂角子。各种疔肿：皂角子仁研成细末，敷在患处。五天即可痊愈。（《千金方》。） 多年不愈的瘰疬：阮氏《经验方》说，取未被虫蛀的皂角子一百粒、米醋一升、〔缺字〕砂二钱，一同煮干，再炒至酥脆。看瘰疬的数目是多少：有一个就服一粒，有十个就服十粒，细细咀嚼后用米汤送下。用酒浸泡后煮服也可以。《圣济总录》说：体虚的人不能使用〔缺字〕砂。刺 （又名天丁）【气味】味辛，性温，无毒。【主治】用米醋熬煮嫩皂角刺制成煎膏，涂在疮癣上有奇效（苏颂）。治疗痈肿、乳痈，风疠恶疮，胎衣不下，并能杀虫（李时珍）。【发明】杨士瀛说：皂荚刺能够引导各种药物的药性向上运行，治疗上焦疾病。朱震亨说：它能够引药直达痈疽溃破之处，疗效非常显著。李时珍说：皂荚刺能治风病、杀虫，功效与皂荚相同，只是它尖锐锋利，能够直达病所，这是不同之处。《神仙传》说：左亲骑军崔言有一天得了严重的风病恶疾，双眼昏盲，眉毛和头发自行脱落，鼻梁塌陷，病势已经无法挽救。后来遇到异人传授药方：用皂角刺三斤烧成灰，蒸一段时间，再晒干研成细末。饭后用浓煎的大黄汤调服一匙。十天后眉毛和头发重新长出，皮肤润泽，眼睛复明。后来他进入山中修道，最终不知所终。刘守真《保命集》又说：疠风是营气发热，风寒侵入经脉后停留不去所致。应先服桦皮散五至七天，然后灸承浆穴七壮。灸三次后，每天早晨服桦皮散，中午用升麻葛根汤送服钱氏泻青丸；仍要戒除房〔缺字〕，一直等到虫尽，才算彻底断根。新虫的嘴是红色的，老虫的嘴是黑色的。【附方】新增十二方。小儿重舌：皂角刺烧成灰，加入少许朴硝或脑子，用来漱口，再掺入舌头下面，唾液流出后自然消退。（《普济方》。） 小便淋漓不通：皂角刺（烧至只剩药性）、破故纸各等量，研成细末。用无灰酒送服。（《圣济总录》。） 肠风下血：大便前出血，病位偏近肾、肝；大便后出血，病位偏近心、肺。皂角刺灰二两，胡桃仁、破故纸（炒）、槐花（炒）各一两，研成细末。每次服一钱，用米汤送下。（《普济方》。） 风邪伤身而腹泻：风邪侵袭后长期不愈，出现脓血样腹泻，每天数十次。用皂角刺、枳实（麸炒）、槐花（生用）各半两，研成细末，用炼蜜制成梧桐子大小的丸药。每次服三十丸，用米汤送下，每日服两次。胎衣不下：将皂角棘烧成灰，研成细末。每次服一钱，用温酒调服。（熊氏《补遗》。） 妇女乳痈：皂角刺（烧至只剩药性）一两，蚌粉一钱，混合研匀。每次服一钱，用温酒送下。（《直指方》。） 乳汁结毒，即产后乳汁不能排出而凝结成毒。皂角刺、蔓荆子各取等量，均烧至只剩药性，研成细末。每次用温酒服二钱。（《袖珍方》。） 腹内生疮：疮在肠脏之中，无法用药直接治疗。皂角刺不拘多少，加好酒一碗，煎至剩七成，温服。脓血都会从小便排出，效果极好。不能饮酒的人，用水煎服也可以。疮肿没有脓头：皂角刺烧成灰，用酒服三钱。再嚼服葵子三至五粒。患处出现针刺般的感觉，就是见效了。（《儒门事亲》。） 癌瘭恶疮：皂角刺（烧至只剩药性，研末）、白芨少许，共研成细末，敷在患处。（《直指方》。） 大风疠疮：《选奇方》说：黄柏末、皂角刺灰各三钱，研匀，空腹用酒送服。可以把虫样的东西排出，而且不会损伤身体。吃白粥两三天，再服几剂补气药。此方名为神效散。如果四肢肿胀，就用针刺出水后再服药。忌食一切鱼、肉以及会助长风邪的食物。排出的虫样物有大小、长短之别，颜色也不相同，大约有一两升，病就会痊愈。（《仁存方》。） 背部痈疽不溃：皂角刺（用麦麸炒黄）一两，绵黄〔缺字〕（焙制）一两，甘草半两，研成细末。每次服一大钱，加入酒一盏、乳香一块，煎至剩七成，去掉药渣，温服。（《普济本事方》。） 树皮、根皮 【气味】味辛，性温，无毒。【主治】风热、痰气，并能杀虫（李时珍）。【附方】新增二方。

译肺风所致的恶疮瘙痒：取木乳（即皂荚根皮，秋冬采集有罗纹的，阴干后炙黄）、白蒺藜（炒）、黄〔缺字〕、人参、枳壳（炒）、甘草（炙）各等量，研成细末。每次取一钱，用沸水冲服。（《普济方》。） 产后肠脱：皂角树皮半斤、皂角核一合、川楝树皮半斤、石莲子（炒制，去心）一合，研成粗末，加水煎汤，趁热用器物围住药汤，坐在上面熏洗。擦干后，立即服一剂补气丸药，仰卧休息。（《妇人良方》。） 叶 【主治】用于煎水洗浴风疮（李时珍）。【附录】鬼皂荚。陈藏器说：生长在江南水泽旁。形状像皂荚树，高一二尺。煎汤洗浴，可以祛除风疮、疥疮和癣。用叶子可以去除衣服上的污垢，洗头能使头发长长。木部第三十五卷　木之二 肥皂荚 （《纲目》）【集解】李时珍说：肥皂荚生长在高山中。树木高大粗壮，叶子像檀树叶和皂荚树叶。五六月开白花，结出的荚长三四寸，形状像云实的荚，但肥厚多肉。荚内有几枚黑色种子，像手指头那么大，不是正圆形，颜色像漆一样黑，而且非常坚硬。种子中有白色的仁，像栗子一样，煨熟后可以食用。也可以播种繁殖。十月采收荚果，煮熟后捣烂，加入白面和各种香料制成丸，用来洗身体和脸，既能去污，又能使皮肤油润，比皂荚更好。《相感志》说：肥皂荚水能杀死金鱼，可以驱避马蚁，〔缺字〕看见它就不会靠近。这也只是各种物质本身性质不同罢了。荚 【气味】味辛，性温，略有毒。【主治】祛除风湿，治疗下痢便血、疮癣和肿毒（李时珍）。【附方】新增九方。肠风下血：独子肥皂（烧至只剩药性），一片研成细末，用糕糊制成丸药；另一片研成细末，用米汤调服，吞下。（《普济方》）下痢噤口：肥皂荚一枚，内部填满盐，烧至只剩药性，研成细末。取少许放入白米粥中，吃下后立即见效。（《乾坤生意》）。风虚导致的牙龈肿痛：老人肾虚，或因用寒凉药物擦牙而引起疼痛。用一个独核的肥皂，把青盐填入其中，烧至只剩药性，研成细末，掺敷患处。也可以加入生樟脑十五文。（《卫生家宝方》）。头部、耳部的各种疮，以及眉癣、燕窝疮：都用肥皂（烧至只剩药性）一钱、枯矾一分。研磨均匀，用香油调和后涂敷。（《摘玄方》）。小儿头疮：因被汤水烫伤而化脓，脓水不断流出。将肥皂烧至只剩药性，加入腻粉，用麻油调和后涂擦。（《海上方》）。腊梨头疮，不论大人还是小儿：用独核肥皂（去核，填入沙糖，再放入巴豆二枚扎紧，用盐泥包裹，烧至只剩药性），加入槟榔、轻粉五至七分，研匀，用香油调和后涂擦。先用灰汁洗过，再用温水洗净，擦干后才涂药。一夜即可见效，不必再洗。（《普济方》）。癣疮久治不愈：用川槿皮煎汤，把肥皂（去核和内膜）浸在药汤中，时时取汁涂擦。（杨起《简便方》）。便毒刚开始出现时：把肥皂捣烂外敷，效果很好。（《简便方》）。阴茎湿痒：肥皂一个。烧至只剩药性，用香油调和后涂擦，立即痊愈。（《摄生方》）。核 【气味】味甘而腥，性温，无毒。【主治】祛除风邪之气（李时珍）。木部第三十五卷　木之二 无患子 （宋《开宝》）【释名】又名桓（《拾遗》）、木患子（《纲目》）、珠子。藏器说：“桓”与“患”字读音相近，是传写讹误。崔豹《古今注》说：过去有位神巫名叫瑶【原文“KT”疑为人名残缺】，能够用符咒弹劾百鬼；捉到鬼后就使用这种东西。它与薏苡使用同一个名称。《纂文》说，这种树名叫卢鬼木。山里人称它为肥珠子、油珠子，因为它的果实肥厚像油，种子圆得像珠子。【集解】藏器说：无患子是生长在高山上的大树。种子黑得像漆珠。《博物志》说：桓树的叶子像榉树和柳树的叶子。果核坚硬而正黑，像【原文缺字】；可以用来制作香缨，也可以用来洗去污垢。苏颂说：现在佛教僧人取它制作念珠，以紫红色、小颗的为好。用于入药的也很少。西洛一带也有这种树。李时珍说：无患子生长在高山中。树长得非常高大，枝叶都像椿树，只是叶子相对而生。五月、六月开白花。果实大如弹丸，形状像银杏和苦楝子；初生时青色，成熟后变黄，老了便出现皱纹。果实变黄时肥厚得像油炸的形状，味辛；气味向下，里面有两枚小种子，彼此黏连并承托在一起。果实中有一枚果核，坚硬乌黑，像肥皂荚的核，而又正圆如珠。壳内有像榛子仁一样的仁，也味辛【原文“”字疑脱】，可以【原文缺字】非常好。《山海经》说：在【原文“秩中”疑误】饮用它，可以避除恶气；用它洗衣服能去污垢，果核坚硬而正黑。说的就是这种东西。如今武当山中出产的“鬼见愁”，也是树荚中的种子，形状正像刀豆子，颜色褐黑；当地人也用它穿成数珠。但那是另一种东西，不是无患子。子皮 （就是果核外面的果肉）【气味】味微苦，性平，有小毒。【主治】用来洗去污垢，去除面部【原文缺字】。喉痹：研成末纳入喉中，立即使喉部通畅。又主治飞尸（藏器）。【附方】新收录二方。洗头祛风、明目。取【原文缺字】子皮、皂角、胡饼、菖蒲一起捶碎，用浆水调和，制成弹丸大小的药丸。每次取药丸泡入汤中，用来洗头，效果很好。（《多能鄙事》）洗面去【原文缺字】：取【原文缺字】子肉皮，捣烂，加入白面和匀，制成大丸。每天用来洗脸，可以去除污垢以及【原文缺字】，效果很好。（《集简方》）。种子中的仁 【气味】味辛，性平，无毒。【主治】烧它，可以避除邪恶之气（藏器）。煨熟后食用，可以避除邪气，去除口臭（李时珍）。【附方】新收录一方。牙齿肿痛：肥珠子一两，大黄、香附各一两，青盐半两，用泥包固后【原文“研”前缺字或语序有误】研磨。每天用来擦牙。（《普济方》）。木部第三十五卷　木之二 栾华 （《本经》下品）【集解】《别录》说：栾华生长在汉中一带的山谷中。五月采收。苏恭说：这种树的叶子像木槿叶，但较薄较细。花黄色，像槐花，但稍长稍大。果实的外壳像酸浆，里面有果实，像成熟的豌豆，圆而黑，坚硬，可以用来制作数珠，说的就是它。五月、六月间花可以采收，南方人用它染黄色，颜色非常鲜明，也用来治疗眼睛红肿溃烂。如今南方以及汴京一带的园圃中，有的地方也有这种树。果珠未见用于药物。花 【气味】味苦，性寒，无毒。之才说：决明子是它的使药。【主治】眼睛疼痛、流泪、眼部受伤，消除眼睛肿胀（《本经》）。合黄【原文残缺】木部第三十五卷　木之二 无食子

译（《唐本草》）【释名】又名没石子（《开宝》）、墨石子（《炮炙》）。波斯人常把它当水果食用，所以外族人称它为“没食子”。梵文中“无”与“没”同音。现在人们称它为墨石、没石，都是辗转传讹而来。【集解】苏恭说：无食子生长在西戎的沙漠地区。树形像柽柳。刘禹锡说：据段成式《酉阳杂俎》记载，无食子产于波斯国，当地称为摩泽树。树高六、七丈，树围八、九尺。叶子像桃叶，但较长。三月开花，花白色，花心微红。果实圆如弹丸，起初青色，成熟后变成黄白色。被虫蛀成孔的果实才入药使用。这种树一年生无食子。一年生的拔屡子，大如手指，长三寸，上面有壳，里面的仁像栗子黄，可以食用。到了第二年就生出麻荼泽，就是没石子。隔年交替生长，同一根树上会有不同的产物，就是这样。《一统志》说：没石子产于大食等地。树像【原文残缺】子【原文残句】【修治】李时珍说：凡是使用时，不要接触铜铁，也不要使它突然受到火烘。应选颗粒小、没有【原文缺字】米的，最好。用浆水在砂盆中研磨至完全细碎，焙干后再研磨，达到乌犀角的颜色时即可入药。【气味】味苦，性温，无毒。【主治】赤痢、白痢，肠道滑利不固，促进肌肉生长（《唐本草》）。肠胃虚寒所致的痢疾，补益血液、滋生精气、调和气机、安定心神，使胡须和头发变黑；治疗阴毒导致的阳痿，烧成灰使用（李【原文缺名】）。温暖中焦，治疗阴部疮、阴部出汗，以及小儿疳【原文缺字】，还可治疗寒滑不禁（马志）。【发明】苏颂说：没石子与其他药物合用可以染胡须，制墨的人也使用它。【原文缺作者名】说：张仲景用它治疗阴部出汗，烧成灰，先用汤水洗浴，再用布包灰扑在患处，效果很好。【附方】旧方三首，新方五首。血痢不止：没石子一两，研成末，用饮汁制成小豆大小的丸。每次饭前用米汤送服五十丸。（《普济方》）。小儿久痢：没石子二个，炒至黄色，研成末，做成馄饨给孩子吃。（《宫气方》）。产后腹泻：没石子一枚，烧炼至存性，研成细末。若属寒证，就用酒送服；若属热证，就用饮子送服，每日两次。（《子母秘录》） 牙齿疼痛：用棉花包住无食子末一钱，咬在患处，流出的唾液吐掉。（《圣济总录》） 鼻部和面部的酒[原文疑有缺字]：取南方产的有孔没石子，用水磨成膏。每晚涂擦，效果非常好。（危氏《得效方》） 口鼻部急性疳疮：将没石子研末，吹入下部，立即痊愈。（《千金方》） 口腔内外的疮疡：没石子（炮制）三分，甘草一分。研成细末，撒敷患处。出生未满一个月的小儿，把少量药末放在乳头上让孩子吮服；药一入口孩子就会啼哭，最多用三次。（《圣[原文残缺]》）脚趾上的肉刺：无食子三枚，肥皂荚一挺。烧炼至存性，研成细末。用醋调和后敷上，立即见效。（《奇效方》） 木部第三十五卷　木类之二 诃黎勒 （《唐本草》）【释名】诃子。李时珍说：诃黎勒，梵语称作“天主持来”。【集解】苏恭说：诃黎勒生长在交州、爱州。苏颂说：现在岭南各地都有，而广州出产最盛。树形像木患子，花是白色的。果实形状像栀子和橄榄，呈青黄色，果皮和果肉紧密相连。七月、八月果实成熟时采收，以有六条棱路的最好。《岭南异物志》说：果实极小而味道不涩的，都是有六条棱路的。每年州府进贡的，只取这种寺中的诃黎勒。寺里有一口古井，树根浸入水中，井水的味道不咸。每当果实成熟时，如果有贵客到来，院中的僧人就煎汤招待他们。方法是用刚摘下的诃子五枚、甘草一寸，剖开后与汲取的井水一起煎煮，煎出的颜色像新茶。如今这座寺被称为干明古寺，仍然存在，旧树还剩六七株。南海一带的风俗，仍完全按照从前的方法。诃子尚未成熟时，被风吹落的果实叫作“随风子”；晒干收藏，以越小的越好，当地人尤其珍视。每一枚都有一个毗头。[术语含义不明]如果诃黎勒的纹路只有六条，或者纹路多于或少于六条，都是杂乱的纹路，称为“榔精勒”，味涩，不能使用。【修治】凡使用诃黎勒，先用酒浸泡，再蒸一伏时，用刀削去棱路，取果肉切碎，焙干使用。若使用果核，就去掉果肉。【气味】味苦，性温，无毒。陈权说：味苦、甘。陈炳说：味苦、酸。[作者姓名原文缺字]说：味酸、涩，性温。张元素说：味苦、酸，性平。苦味较重，酸味较轻，药味浓厚，属阴，药性下行。【主治】寒气，心腹胀满，能使饮食下行。（《唐本草》） 破除胸膈间的结气，通利津液，通利小便，使须发变黑。（甄权） 排出停留在体内的食物，止住肠道久泻以及赤白痢。（萧炳） 消痰降气，消化食物、增进食欲，除烦、治水气，调理中焦，止呕吐、霍乱、心腹虚痛、奔豚肾气、肺气喘急、五膈气、肠风泻血、崩中带下、妊娠漏胎，以及胎动将要生产时的胀闷气喘。还可治疗痢疾患者肛门拘急疼痛、产妇阴部疼痛：与蜡一起烧，使烟熏患处，或煎汤熏洗。（大明） 治疗痰嗽、咽喉不利时，含服三枚或数枚，效果尤其好。（苏颂） 能使大肠坚实，收敛肺气。[原文此处与下文篇章标记粘连，层次有疑]宗奭说：诃黎勒虽然能涩肠，却又能耗散气，这是因为它味苦而涩。药性充实而有力，具有降火的功效。李时珍说：诃子与乌梅、五倍子同用，可以收敛；与橘皮、厚朴同用，可以降气；与人参同用，可以补肺、治疗咳嗽。李东垣说治疗咳嗽的药不应使用诃子，这是不对的。只是咳嗽发作不久时，不可以突然使用它。嵇含《草木状》说，制成饮剂长期服用，可以使胡须[原文后半句残缺]；诃黎勒的皮主治咳嗽，果肉主治眼睛涩痛。波斯人把诃黎勒、大腹皮等带在船上，用来预防意外。有时遇到大鱼把黏液吐入水中，滑腻得延续数里，船不能通过；于是就煮这些药物来清洗鱼涎，鱼涎很快化为水，由此可知诃黎勒治气消痰的功效。慎微说：《金光明经》。《流水长者子除病品》说：热病需要用下法治疗时，服用诃黎勒。《广异记》又说：高仙芝在大食国得到一枚五寸长的诃黎勒，把它放在抹肚中，随即觉得腹中疼痛，因而连续泄泻十多次，怀疑是诃黎勒作祟。后来他询问大食国的长老。长老说：人携带这种东西，各种疾病都会消除；发生泄泻，只是把体内的坏东西排出来罢了。仙芝把它当作珍宝，后来被杀，诃黎勒也不知遗失在什么地方。苏颂说：诃黎勒能主治痢疾，《唐本草》没有记载。张仲景治疗气痢有方剂。唐代刘禹锡《传信方》说：我患赤白痢，各种药都服遍了，长时间不愈，后来转为排出白色脓液。令狐将军传给我这个方子：诃黎勒三枚，其中两枚炮制、一枚生用，都取皮研末，用沸腾的浆水一合送服。如果只是水泻，加甘草末一钱匕；如果稍有脓血，加二钱匕；脓血较多，加三钱匕。【附方】旧有十方，新收五方。

译降气消食：诃黎勒一枚研末，放入瓦器，加水一大升，煎煮两三沸，再加入药末煎三五沸，煎至颜色像曲尘，加入少量盐，饮服。（《食医心镜》） 各种气病、宿食不消：诃黎勒一枚，入夜含在口中，到天明时嚼碎咽下。又一方：诃黎勒三枚，用湿纸包裹，煨熟后去核，细细嚼碎，用牛乳送服。（《千金方》） 久咳：生诃黎勒一枚，含在口中，咽下药汁。痊愈后口中清爽，却尝不出食物的味道；再煎一碗槟榔汤服下，马上就能恢复味觉。治呕逆、不思饮食：诃黎勒皮二两。[原文句首“此知连州”疑为错讹]炒后研末，用糊制成梧桐子大小的丸剂。空腹用汤送服二十丸，每日服三次。（《广济方》） 风痰、霍乱、饮食不消化、大便涩滞：诃黎勒三枚，取果皮研末。用酒调和后一次服下，服三五次即可见效。（《外台秘要》） 小儿霍乱：诃黎勒一枚，研成细末。用沸水送服一半的药末；如果还没有止住，再服一次。小儿风痰壅塞、言语发不出、呼吸急促而胸闷、手足摇动：诃子（半生半炮，去核）、大腹皮各等分，用水煎服。名为二圣散。（《全幼心鉴》） 风热冲至头顶、内有热闷：诃黎勒二枚（研末），芒硝一钱。一同放入醋中，搅拌至溶化，涂擦在发热处。（《外台秘要》） 气痢、水泻：诃黎勒十枚，用面包裹，在火上煨熟，去核研末，用粥饮一次服下。也可以用饭制成丸剂服用。还可以加木香。又有长期服用的方子：诃黎勒、陈橘皮、厚朴各三两，捣碎过筛，用蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服二三十丸，用白开水送服。（《图经本草》） 水泻、腹泻：诃黎勒（炮制）二分，肉豆蔻一分，研成细末。每次用米汤送服二钱。（《圣惠方》） 腹泻转为排白色稀便：诃子三个，其中两个炮制、一个生用，研成细末，用沸水调服。水泻时，加甘草末一钱。（《普济方》） 赤白痢：诃子十二个，六个生用、六个煨制，去核，焙干研末。赤痢，用生甘草煎的汤送服；白痢，用炙甘草煎的汤送服。最多服两次。（赵原阳《济急方》） 妒精下疳：大诃子烧成灰，加入少量麝香；先用米泔水洗患处，之后涂擦药末。也可以用荆芥、黄柏、甘草、马鞭草、葱白煎汤洗患处。从前方士周守真治疗唐靖腐烂了一二寸的阴茎，用这个方法取得了疗效。（洪迈《夷坚志》） 果核 【主治】将果核磨成粉，用白蜜调和后滴入眼中，可以祛风、治疗眼睛发红、涩痛，功效极佳。（苏颂） 止咳，也能止痢。（李时珍） 叶 【主治】降气化痰，止渴，治疗泄泻和痢疾；煎汤饮服，功效与诃黎相同。（李时珍） 唐代包佶有《病中谢李吏部惠诃黎勒叶》一诗。） 木部第三十五卷　木之二 婆罗得 （宋代《开宝本草》）【释名】婆罗勒。李时珍说：婆罗得是梵语，意思是“重生果”。【集解】〔原文此处疑有脱漏或错乱〕李时珍说：据王焘《外台秘要》记载，婆罗勒像蓖麻子，只要用指甲掐它，就会有汁液流出。就是这种东西。子 【气味】辛，温，无毒。【主治】治疗寒气结块，温暖中焦，补益腰肾，破除癥癖；还可用来染黑胡须和头发。（陈藏器） 【附方】新列一方。拔去白发使其生黑发：婆罗勒十颗（去皮，取汁），熊脂二两，白马膏（炼制过）一两，生姜（炒）一两，母丁香半两。将其中两味研成末，混合均匀。每拔去一根白发，就在发根处涂点药，擦到药力渗入皮肉，便能长出黑发。这是严中丞使用过的方子。（孟诜《近效方》） 木部第三十五卷　木之二 榉 （《名医别录》下品）【释名】榉柳（《本草衍义》）、鬼柳。李时珍说：这种树高高挺立，木质像柳树，所以得名。山里人误称它为鬼柳。郭璞注释《尔雅》时写作“柜柳”，说它像柳树，树皮可以煮水饮用。【集解】陶弘景说：榉树在山中到处都有。树皮像檀树、槐树，叶子像栎树、槲树。人们大多认识它。苏恭说：各地都有，多生长在溪涧和水边。叶子像臭椿叶，但较狭长。大榉树树干粗到几个人合抱那么大，高达数仞，树皮非常粗厚，与檀树很不像。寇宗奭说：榉木，现在人们称为榉柳。它的叶子说是柳叶却不像柳叶，说是槐叶也不像槐叶。最大的树高五、六丈，树干要两、三个人合抱才能围住。湖南、湖北很多，但木材也不坚实，不能制作器具；嫩树皮可以取来包缠栲栳和簸箕的边缘。李时珍说：榉木呈红紫色，用来制作箱子、案几之类非常好。郑樵《通志》说：榉属于榆树一类，但〔原文“烈”字疑误〕，它的果实也像榆钱一样。乡里人采摘它的叶子制成甜茶。木皮 【修治】〔据文意疑为“时珍曰”等注文，原文缺主语〕：凡是使用时，不要用生长三、四年的树皮，那样药力不足；使用生长二十年以上树木所生的树皮较好。剥下树皮，去掉粗皮，切成细末，蒸制，从巳时到未时，取出焙干后使用。【气味】苦，大寒，无毒。【主治】流行性疾病引起的头痛，以及热邪结滞在肠胃中的病证。（《名医别录》） 夏天煎汤饮用，可以清除热邪。（陶弘景） 民间用它煮汁服用，治疗水气病，止住痢疾。（苏恭） 安胎，止〔原文至此残缺，后文疑有脱漏〕 全身水肿：将榉树皮煮汁，每天饮用。（《圣惠方》） 毒气侵犯腹部，手足肿痛：用榉树皮和槲树皮煮汁，再煎熬成饴糖状；用桦树皮煮成浓汁，化开后饮服。（《肘后方》） 蛊毒导致下血：榉树皮一尺、芦根五寸，加水二升，煮取一升，一次服下。蛊虫应当随即排出。（《千金方》） 小儿痢疾带血：梁州榉皮二十分（炙），犀角十二分，加水三升，煮取一升，分三次服，直到痊愈。（《古今录验》方） 飞血赤眼：榉皮（去粗皮，切片）二两，古钱七文，加水一升半，煎取七合，去掉药渣，趁热洗眼，每天两次。（《圣济总录》） 叶 【气味】苦，寒，无毒。【主治】把叶子敷贴在火烫造成的溃烂疮口上，有效。（苏恭） 治疗肿胀溃烂的恶疮：加盐捣碎〔原文句末残缺〕 木部第三十五卷　木之二 柳 （《神农本草经》下品）【释名】小杨（《说文》）、杨柳。陶弘景说：柳，就是现在所说的水杨柳。苏恭说：柳和水杨完全不像。水杨的叶子圆而宽、尖端突出，枝条短而硬。柳树叶子狭长而青绿，枝条长而柔软。陶弘景把柳当作水杨，是不对的。陈藏器说：江东人通称杨柳，北方人全不称杨。杨树的枝叶短，柳树的枝叶长。

译李时珍说：杨树枝条坚硬并向上扬起，所以叫作杨；柳树枝条柔弱而下垂飘曳，所以叫作柳；大概是同一类树中的两个种类。苏恭所说的是对的。据《说文》说：杨，就是蒲柳。“杨”字从木，〔原文缺声符〕声。柳，就是小杨。“柳”字从木，〔原文缺声符〕，声旁为“酉”。《尔雅》又说：杨，就是蒲柳。旄，是泽柳。柽，是河柳；河柳也可以称为杨，所以现在南方人仍把它们合称为杨柳。俞宗本《种树书》说：顺着插枝就成柳，倒着插枝就成杨。这种说法牵强，而且失去了“向上扬起”的含义。【集解】《名医别录》说：柳花生长在琅邪的河川湖泽间。苏颂说：现在各地都有，就是民间所说的杨柳。柳树种类不止一种：蒲柳就是水杨，枝条坚韧，可以制作箭〔原文“箭”后疑有缺字〕，多生长在黄河以北。杞柳生长在水边，叶子粗糙而发白，木理略带红色，可以制作车毂。现在人们取它的细枝，用火烘烤使其柔软，弯曲编成箱子和竹笥；《孟子》所说的杞柳，也是插枝就能成活的。初春长出柔荑花序，随即开出黄色花蕊。到了晚春，叶子长成以后，花中生出绒毛，随风飘飞。种子沾在衣物上能够生虫，落入池塘水沼就会化成浮萍。古人在春天取榆树和柳树的木材来生火。陶朱公说，种植一千棵柳树，就足够供给柴火和木炭。柳树的嫩芽可以制成饮用的汤茶。柳华 【释名】柳絮（《神农本草经》）。【正误】见下文。【气味】苦，寒，无毒。【主治】风水、黄疸，以及面部发热、发黑。（《神农本草经》） 治疗痂疥、恶疮和金疮。柳实：主治疮痈溃破，排出脓血。柳子的汁：治疗口渴。（《名医别录》） 柳花：主治止血，治疗湿痹、四肢拘挛急痛和膝痛。（甄权） 【发明】陶弘景说：柳花成熟时，随风飘散，形状像飞雪；应当使用尚未舒展开的时候。柳子也随着花絮飞落，只应当浸泡取汁使用。陈藏器说：《神农本草经》把柳絮当作花，错误很严重。花就是刚开放时的黄色花蕊，柳子才是飞絮。杨承说：柳絮可以用来填塞毡子，代替羊毛制作褥垫；它柔软而性凉，尤其适合给小儿睡卧。寇宗奭说：柳花的黄色花蕊干后，柳絮才出来；收取柳花贴敷灸疮很好。柳絮下面连着小黑种子，随风飘起，遇到水湿就会生长，就像〔原文“苦”后字缺失〕的花落后结子并形成絮一样。古人把柳絮当作花，说花朵像雪，都是错误的。陈藏器的说法是对的。又有关于柳实和柳子汁的记载，各家都不能解释，现在人们也不见使用。李时珍说：《神农本草经》所说主治风水、黄疸的，是柳花。《名医别录》所说主治恶疮、金疮、溃疡排脓，以及《药性论》所说止血、治疗痹证的，是柳絮和柳实。花就是嫩花蕊，可以捣汁服用。柳子和柳絮相连，难以分开，只能用于贴敷疮口、止血和包裹痹痛部位。所谓柳子汁治疗口渴，就是把连着柳絮的柳子浸泡后研取汁液服用。崔寔《四民月令》又说：三月〔原文此处残缺，后接“附方”〕 吐血、咯血：将柳絮焙干研末，用米汤送服一钱。（《经验方》） 金疮出血：用柳絮覆盖在伤口上。随即就止住了。（《外台秘要》）。面部脓疮：柳絮、腻粉各等量。用灯盏油调和后涂敷。（《普济方》）。走马牙疳：杨花烧后以灰分存性，加入少量麝香，涂擦患处。（《保幼大全》）。大风疠疮：杨花四两，捣成饼，贴在墙上，等干后取下，用米泔水浸泡一段时间，取出后在瓦上焙干研成末；取二两，白花蛇、乌蛇各一条，去头尾，用酒浸泡后取肉；全蝎、蜈蚣、蟾酥、雄黄各五钱，苦参、天麻各一两，共研为末。用水煎麻黄取汁，熬成膏，将药末和入制成梧桐子大小的丸剂，外裹朱砂。每次服五十丸，用温酒送服。每天服三次，以痊愈为限度。（孙氏《集效良方》）。叶 【气味】与花相同。【主治】恶性疥疮、痂疮和马疥，煎煮后用来洗浴，立即见效。又可治疗心腹内部的瘀血，止痛（《别录》）。煎水，用来洗漆疮（陶弘景）。治疗流行性热病、传尸骨蒸劳，并可利水。熬成膏，能接续筋骨、促进肌肉生长并止痛。主治服食金石药物后出现的高热烦闷、汤火灼伤的疮毒内攻腹中所致的热闷，以及疔疮（《日华本草》）。治疗白……【附方】旧方一首，新方五首。小便白浊：清明节采的柳叶煎汤代茶饮，直到痊愈为止。（《集简方》）。小儿丹毒烦热：柳叶一斤。加水一斗，煮取药汁三升，敷洗发红的部位，每天七八次。（《子母秘录》）。眉毛脱落：将垂柳叶阴干研末，每晚用姜汁在铁器中调和，涂擦患处。（《圣惠方》）。突然长出无法辨认名称的恶疮：取柳叶或柳树皮，加水煮汁，加入少量盐，频频洗患处。（《肘后方》）。面部恶疮：方法同上。痘疮溃烂生蛆：把嫩柳叶铺在席子上，让患者躺卧其上，蛆虫就会全部爬出而痊愈。（李楼《奇方》）。枝和根的白皮 【气味】与花相同。【主治】痰热、淋病。可以煎作浴汤，用来洗治风肿和瘙痒。煮酒后用来漱口，可治牙痛（苏恭）。小儿一日、五日寒热：煎煮柳枝，用药液给患儿洗浴（陈藏器）。煎服，可治疗黄疸和小便白浊。用酒煮后热熨各种疼痛、肿胀的部位，能祛风、止痛、消肿（李时珍）。【发明】苏颂说：柳枝、柳皮和柳根也都可以入药。葛洪《肘后方》说：治疗痈疽、肿毒、妒乳等病，多使用柳枝、柳皮和柳根。韦宙《独行方》说：主治疔疮和反花疮，将柳枝、柳叶一同煎煮制成膏剂外涂。现在人们把它煎作浴汤；李时珍说：柳枝能祛风、消肿、止痛。把嫩柳枝削成牙杖，用来清洁牙齿非常好。【附方】旧方十首，新方十首。黄疸初起：柳枝煮成浓汁，取半升一次服下。（《外台秘要》）脾胃虚弱、不想进食、食物下咽后不能消化，病情类似反胃、噎膈：清明日取一大把柳枝熬汤，用来煮小米饭，把饭洒在面粉上滚成珠子，晒干后装袋悬挂在通风处。每次使用时，将米粒随意放入沸水中，米粒沉下后停止加热；过一会儿米粒浮起，取出查看，里面没有硬心就熟了，可以一次吃下。时间久了，面粉会散开而不再黏连，这种米叫作络索米。（杨起《简便方》）。走注气痛：气痛这种病，突然有一处像遭到击打一样疼痛，不能忍受；疼痛游走不定，安静时患处冷得像霜雪，这都是突然受寒所伤。用白酒煮杨柳白皮，趁热熨患处。有红点的地方，放血效果很好。凡是各种突然发生的肿胀、剧痛，用此法热熨都能立即止住。（姚增坦《集验方》）。风毒突然肿胀：方法同上。阴部突然肿胀疼痛：取柳枝（三尺长）二十枚，细细锉碎，加水煮至极热，用旧布包裹肿胀处，再用热汤洗涤。（《集验方》）。

译颈部瘿气：取水边露出地面的柳树根三十斤，加水一斛，煮取五升；用糯米三斗，按通常方法酿成酒，每天饮用。（《范汪方》）。牙龈肿痛：垂柳枝、槐白皮、桑白皮、白杨皮等量，煎水，趁热含在口中，冷后吐出。另一个方子：柳枝、槐枝、桑枝煎水熬成膏，加入姜汁。风虫牙痛：将杨柳白皮卷成手指般粗大，含在口中咀嚼，让汁液浸润牙根，数次即可痊愈。另一个方子：柳枝一把，切碎，加入少量盐花，用浆水煎煮，含漱，效果很好。另一个方子：柳枝切碎一升、大豆一升，合在一起炒，等豆子炒熟后盛入瓷器中，加入清酒三升，浸泡三天。频频含漱，让唾液流出，三天即可痊愈。（《古今录验》）。耳痛流脓：柳根切细，捣熟后封敷患处，干了就更换。（《斗门方》）。漏疮肿痛：用柳根的红色须根煎水，每天洗患处。《摘玄方》说：把杨柳条放在罐内烧烟熏患处，流出水来就见效。乳痈、妒乳初起，乳房坚硬发紫，各种治疗都无效：将柳根皮捣熟，用火温热后用布包裹，热熨患处。冷了就更换，经过一夜肿块便会消退。（《肘后方》）。反花恶疮，疮肉长出如饭粒，根部深且脓液溃烂：柳枝、柳叶三斤，加水五升，煎取药汁二升，熬成像饴糖一样的膏。每天涂敷三次。（《圣惠方》）。天灶丹毒，红肿从背部开始：将柳木灰用水调和后涂敷。（《外台秘要》）。汤火灼伤的疮：柳皮烧成灰，涂敷患处。也可以用柳根白皮煎猪脂，频频敷用。（《肘后方》）。痔疮大如瓜，肿痛如火烧：将柳枝煎成浓汤洗患处，再用艾灸三至五壮。王及郎中患了这种病，驿站小吏用这个方子给他施灸；他感觉热气进入肠中，随后大量排出污血，疼痛剧烈，但一会儿痔疮就消退了，于是骑马离去。（《本事方》）。柳胶 【主治】恶疮，以及结成砂粒样的病变（李时珍）。柳寄生 见后文寓木类。柳耳 见菜部木耳。柳蠹 见虫部。木部第三十五卷　木之二 柽柳 （“柽”音同“侦”。宋代《开宝本草》）【释名】赤柽（《日华本草》）、赤杨（《古今注》）、垂丝柳（《纲目》）、人柳（《纲目》）、三眠柳（《衍义》）、观音柳。李时珍说：考察罗愿《尔雅翼》记载，天将下雨时，柽柳最先知道，会生发气息以应和；而且它能经受霜雪，不……木中圣者啊。所以“柽”字从“圣”，又称为雨师。有人说：得到雨水后，枝条就会像丝线一样下垂，因此应当叫作“雨丝”。《三辅故事》又说：汉武帝的苑囿中有一种柳树，形状像人，称为人柳，一天之中三次挺立、三次睡伏。这样看来，柽柳的神奇之处，又不只是能够预知下雨、承受霜雪而已。如今民间称它为长寿仙人柳，也叫观音柳，说是观音用它来洒水。宗奭说：现在人们称它为三春柳，因为它一年开花三次，所以得名。【集解】苏颂说：赤柽木生长在河西的沙地上。树皮呈红色，叶子细小。刘禹锡说：《尔雅》称：柽柳就是河柳。郭璞注说：就是今天河边生长的红茎小杨树。陆机《诗疏》说：生长在水边，树皮红得像深红色，枝叶像松树。李时珍说：柽柳树干小，枝条柔弱，插枝就容易成活。树皮红色，叶子细得像丝，姿态婀娜可爱。一年开花三次，花穗长三四寸，呈水红色，像蓼花的颜色。南齐时期，益州进献蜀柳，枝条长，形状像丝缕，就是这种柳树。段成式《酉阳杂俎》说：凉州有红、白两种柽柳，大的可以烧成木炭，其灰汁能够煮铜成为银。所以沈炯的赋中说：柽柳像柏树而且有香气。王祯《农书》说：山柳颜色红而质地脆，河柳颜色白而有光泽。这样看来，柽柳又有白色的品种。宗奭说：汴京一带有很多。河西的戎人取其光滑的枝条制作鞭子。木 【气味】味甘、咸，性温，无毒。【主治】驴马血剥脱后进入肉中所致的毒伤：取木片用火烤热，熨贴患处，同时煎煮木片取汁浸洗患处。（《开宝本草》） 枝叶：消除痞块，解除酒毒，促进小便通利（李时珍）。【附方】新收录三方。腹中痞积：用观音柳煎汤，露置一夜，五更时空腹分数次饮服，痞块自然消除。（《卫生易简方》）一切风病，不论病程远近：柽柳叶半斤（切碎，枝也可以），荆芥半斤，加水五升，煎取二升，澄清后加入白蜜五合、竹沥五合，装入新瓶，用油纸封好，放入重汤中煮一伏时。每次服一小盏，每日服三次。（《普济方》） 柽柳乳汁 （就是脂汁）【主治】调入发汗药中，用于治疗金疮。木部第三十五卷　木之二 水杨 （《唐本草》）【释名】青杨（《纲目》）、蒲柳（《尔雅》）、蒲杨（《古今注》）、蒲〔字音为“移”，原文缺字〕柳（《古今注》）。李时珍说：杨树的枝条坚硬而向上扬起，所以称为“杨”。它多生长在近水、长有蒲草和荻草的地方，所以有水杨、蒲柳、萑苻等名称。【集解】苏恭说：水杨的叶子圆而宽、先端尖，枝条短而坚硬，与柳树完全不同。柳树的叶子狭长，枝条长而柔软。苏颂说：《尔雅》说：“杨，就是蒲柳。” 它的枝条强劲有韧性，可以用来制作箭〔原文末字后疑有脱漏〕。《左传》中所说的“苻”，就是它。如今河北的沙地上多有生长。杨柳一类的植物也很多。崔豹《古今注》说：“白杨叶圆，青杨叶长；柳叶长而细，〔植物名缺字〕杨叶圆而柔弱。” 水杨的木理也是红色的。然而现在的人很少能够把它们区别开来。〔原文仅存“类”字，前后文不完整〕 〔原文仅存“尤多，花与柳同”，所指对象承接不明〕生长尤其多，花与柳相同。枝叶 【气味】味苦，性平，无毒。【主治】久痢、赤痢和白痢：捣取汁一升服用，每日两次，疗效很好（《唐本草》）。主治痈肿和痘毒（李时珍）。【发明】李时珍说：水杨根能治疗痈肿，因此近来的人用它的枝叶治疗痘疮。魏直《博爱心鉴》说：痘疮出数日后，疮顶塌陷，脓浆停滞不行，或者是被风寒阻滞的。应当用水杨枝叶（没有叶子时只用枝）五斤，加流水一大釜，煎汤后温热洗浴。如果水冷了就添入热汤，过一会儿照看患处，若见疮疹层层隆起并出现晕丝，说明脓浆已经运行。如果仍未充满，再洗浴一次。体力虚弱的人，只洗头、面、手、足。如果反复洗浴仍不起发，说明气血已经衰败，不可再洗浴。痘疮刚出现以及已经发痒、塌陷的，都不可洗浴。

译痘疮不能运行脓浆，是因为气机涩滞、血行不畅，腠理闭密，或者受到外在风寒阻滞所致。洗浴可以使温暖之气透达，使郁滞的蒸气调和通畅，气血贯通；气血常随着暖气而发，脓浆运行并充满，功效很大。如果再内服帮助气血运行的药，借助洗浴使药力上升，疗效会更快，风寒也不能再加以阻滞了。魏直亲眼见一位老妇人在村中用此法有效，询问得到这个方子，施行后屡用屡效；千万不要轻易更改，确实有调和气血、协调阴阳的妙处。这就像黄钟律一响，蛰伏的虫子便打开洞穴；东风一吹，坚冰便开始融解，都是同一个春气发生作用的道理。各类医书都没有记载这种方法，所以详细记录下来。木白皮和根 【气味】与花相同。【主治】金疮疼痛，乳痈及各种肿痛，痘疮（李时珍）。【发明】李时珍说：据李仲南《永类钤方》记载，有人治疗乳痈，拿一根药材，生捣后敷在疮上，患处热得像火一样；再次敷贴后，肿痛就平复了。询问这个方子，才知道用的是水杨柳根。葛洪《肘后方》治疗乳痈也用柳根。可见杨与柳的药性相差不远，可以通用。【附方】新收录一方。金疮疼痛：杨木白皮炒干，研成粉末，用水送服方寸匕，另外再敷在患处，每日三次。（《千金方》） 木部第三十五卷　木之二 白杨 （《唐本草》）【释名】独摇。寇宗说：树干像杨树但稍微发白，所以称为白杨，并不是像粉末那样白。李时珍说：郑樵《通志》说，白杨又名高飞，与〔植物名缺字〕同名。如今民间通常把〔植物名缺字〕称作白杨；而且白杨也会因风独自摇动，所以获得了相同的名称。【集解】苏恭说：白杨应选取叶子圆大、叶柄短小、无风时也会自行摇动的。陈藏器说：白杨在北方土地上极多，人们常把它种在废墟和墓地之间，树长大后树皮呈白色。那些无风也会自行摇动的树，〔原文语句衔接有误，所缺内容不明〕。苏颂说：如今各处都有白杨，北方尤其多。树干很高大，叶子圆得像梨叶，树皮白色，木材随时都可以采取。崔豹《古今注》说：“白杨叶圆，青杨叶长”，就是这个意思。寇宗说：陕西非常多，永州、耀州一带居民修建房屋，大多使用这种树木。它的根很容易生长，砍树时碎木片落入土中就会生根，所以容易繁殖栽种，只是适宜生长的土地不同罢了。风刚一吹来，叶子就会发出像大雨一样的声音。如果说它无风也会自行摇动，那就没有这种事。只是微风吹来时，处在空旷处的叶子往往会独自摇动，这是因为叶柄细长而叶片较重，受力后自然如此。李时珍说：白杨树身高大。叶子圆得像梨叶，肥大而有尖，叶面青绿有光泽，叶背很白，并有锯齿。木材纹理细密而洁白，质地坚硬挺直，用作梁木最终也不会弯曲。它与〔植物名缺字〕杨是同一类中的两个品种，治病的功效大致相近。嫩叶也可以用来救荒，老叶可以作为制酒曲的材料。木皮 【修治】〔人名缺字〕说：凡是使用时，先用铜刀刮去粗皮，再蒸，从巳时蒸到未时。用布袋装好，挂在屋子的东南角，等干燥后使用。【气味】味苦，性寒，无毒。大明说：味酸，性冷。【主治】毒风所致的香港脚肿胀，四肢迟缓无力、不能随意活动，毒气游走在皮肤之中，以及痰癖等病；用酒浸泡后服用（《唐本草》）。祛除风痹和停留的瘀血，治疗跌打损伤、血液渗留在骨肉之间而疼痛难忍，以及皮肤受风后瘙痒肿胀；与五种木材混合煎汤，浸洗受损处以治疗跌打瘀血，并煎酒服用。煎制成膏，可以接续筋骨（大明）。煎汤后每天饮用；把煎出的浆水加盐含漱，可以治疗口疮。煎水酿酒，可以消除瘿气（李时珍）。【附方】旧方一方，新方一方。妊娠下痢：白杨皮一斤，加水一斗，煮取二升，分三次服。（《千金方》）颈部瘿气：秫米三斗蒸熟，取圆叶白杨皮十两，不要让它见风，切碎，加水五升，煮取二升，浸入曲末五两，按通常方法酿酒。每天早晨服一盏，每日服两次。枝 【主治】消除腹痛，治疗口角疮（李时珍）。【附方】旧方二方，新方一方。口角溃烂：将白杨嫩枝在铁器上烧成灰，与油脂调和后敷患处。（《外台秘要》） 腹部胀满，癖块坚硬如石，多年不消：据《必效方》，用白杨木东南方向的枝条（去粗皮，避风切成细段）五升。炒至黄色，用酒五升淋浇后，把药渣装入绢袋，再放回酒中，密封两夜。每次服一合，每日服三次。（《外台秘要》） 面色不白：白杨皮十八两、桃花一两、白瓜子仁三两，共研成末。每次服方寸匕，每日服三次。服用五十天，面部和手足都会变白。（《圣济总录》） 叶 【主治】龋齿：煎水含漱。又治疗骨疽久不愈、骨头从中间突出，用药叶频频捣烂外敷（李时珍）。木部第三十五卷 木之二 〔植物名缺字〕（音“夫移”。《拾遗》）【释名】〔植物名缺字〕（《古今注》）。李时珍说：〔植物名缺字〕与白杨属于同一类，所以得到“杨”这个名称。据《尔雅》说：“唐棣，就是〔植物名缺字〕。” 崔豹说：〔植物名缺字〕，江东称它为“夫〔缺字〕”。叶子圆，叶柄柔弱，微风一吹就大幅摇动，所以又叫“高飞”，也叫“独摇”。陆机把唐棣当作郁李，是错误的。郁李就是常棣，不是唐棣。【集解】陈藏器说：〔植物名缺字〕生长在江南的山谷中。树干粗大，需十几个人合抱；没有风时叶子也会摇动，花朵向后翻转后才合拢，《诗经》说：“棠棣的花朵，偏偏向后翻转。”说的就是它。李时珍说：〔植物名缺字〕与白杨是同类的两个品种，如今南方人通常把它叫作白杨，所以民间有“白杨叶，有风掣，无风掣”的说法。它们作为药物的功效大致相近。木皮 【气味】味苦，性平，有小毒。【主治】祛除风邪、血瘀所致的脚气疼痛麻痹；治疗跌打损伤、瘀血以及疼痛难忍的病症。取白皮用火烤炙，再用酒浸泡后服用。与五种木皮一起煮汤，用来浸洗、捋擦脚气，还能杀灭瘃虫，治疗风疹瘙痒。烧成灰，放入酒中，可以使酒的味道纯正，经过很长时间也不会败坏（藏器）。【发明】李时珍说：白杨皮、杨树皮以及五种木皮混合煮汤，用来浸洗、捋擦，可治疗损伤、麻痹以及各种疼痛肿胀。所谓五种木，是桑、槐、桃、楮、柳。这些药材都能祛风和血。【附方】新收录一方。妇女白崩：杨皮半斤，牡丹皮四两，升麻、牡蛎（原文括号内缺字）各一两。每次用一两，加酒二钟，煎至一钟，饭前服。（原文残缺，仅存左括号。） 木部第三十五卷　木之二 松杨 （出自《拾遗》）【校正】并入《唐本草》的椋子木。【释名】椋子木（读音为“凉”）。李时珍说：它的木材像松树，树身像杨树，所以叫作松杨。《尔雅》说：“椋”就是“来”。它的树荫可以遮蔽、带来凉爽，所以叫椋木。藏器说：江西人称它为凉木。松杨县也因这种树而得名。【集解】藏器说：松杨生长在江南的山林、空地之间。是大树，叶子像梨树叶。

译苏恭说：椋子木的叶子像柿树叶，两片叶子相对而生。果实细小而圆，像牛李，初生时青色，成熟后黑色。木材坚硬沉重，煮出的汁液呈红色。郭璞说：椋木的木材可以用来制作车轮的辋。八月、九月采收木材，晒干后使用。木材 【气味】味甘、咸，性平，无毒。【主治】治疗骨折损伤，破除恶血，滋养新血，安胎止痛，促进肌肉生长（《唐本草》）。木皮 【气味】味苦，性平，无毒。【主治】水泻，无论寒证还是热证，都可浓煎至药汁发黑，服一升（藏器）。木部第三十五卷　木之二 榆 （有“俞”“由”两种读音。） 《本经》列为上品。【释名】零榆（《本经》），白者名（原文缺字）。李时珍按：王安石《字说》说，榆树枝条下垂柔软，所以称为“榆”。（原文残缺，仅存“其”。） 它的荚果随风飘落，所以叫零榆。【集解】《别录》说：榆皮生长在颖川的山谷中。二月采收树皮，取白色部分，晒干。八月采收果实。采收后都不要让它受潮，受潮就会伤害人。陶弘景说：这就是现在的榆树。取皮时刮去上面的红色粗皮，也可以随时取用；药性非常滑利。刚长出的荚果仁，可以做成粥羹，吃了会使人容易困倦；嵇康所说的“榆树使人瞑睡”，指的就是它。苏恭说：榆树在三月果实成熟，不久就会落下。如今说八月采果实，恐怕是错误的。藏器说：江东没有大榆树。那里有刺榆，在秋季结果。所以《经》中说八月采收，是错误的。刺榆的树皮不滑利。苏颂说：榆树各地都有。三月长出荚果，古人采集果仁做粥羹；如今已经没人再吃，只有把陈旧的果实用来制酱。据《尔雅疏》说：榆树有几十种，叶子都相似，只是树皮和木材纹理有所不同。刺榆有像柘树一样的针刺，叶子像榆树叶，焯过后可以做蔬菜羹，滑利胜过白榆；这就是《尔雅》所说的“枢、（原文缺字）”，也是《诗经》所说“山有枢”的树。白榆先长叶子，随后才长荚果，树皮呈白色。二月剥取树皮，刮去粗（原文缺字），里面非常滑而洁白，这就是《尔雅》所说的“榆，白（原文缺字）”。荒年时农民取榆皮研成粉末，当作粮食食用，不会伤害身体。四月采收果实。陈宗说：榆皮，就是初春最先长出荚果的榆树的树皮。果荚鲜嫩时收集储藏，可以做羹菜。嘉祐年间，丰沛一带的人缺少粮食，大多食用它。李时珍说：邢昺《尔雅疏》说，榆树有几十种，如今人们不能全部辨别，只知道荚榆、白榆、刺榆、榔榆这几种。荚榆、白榆都是大榆树。有赤榆、白榆两种。白色的叫（原文缺字），树木长得非常高大粗壮。还没有长叶时，枝条之间先长出榆荚，形状像铜钱但较小，颜色白，成串生长，俗称榆钱。后来才长出叶子，叶形像山茱萸叶而较长，尖（原文疑为OCR错误）且润泽。嫩叶焯过，再浸泡淘洗，就可以食用。所以《内则》说：堇、（原文缺字）、（原文缺字）、榆、免、（原文缺字），都用来使食物滑润。三月采收榆钱可以做羹，也可以收藏到冬天用来酿酒。焯过后晒干，可以制成酱，就是榆仁酱。崔实与这种榆树相近，只是味道稍苦。各种榆树的树冠都能遮蔽地面，所以树下不能种植五谷。古人在春天取榆木生火。如今人们采集榆树白皮制成榆面，加水调和香料，黏性和滑性胜过胶漆。陈承说：榆皮受潮后捣成糊状，用来粘合瓦石，力量非常强。汴京、洛阳人用石头制作碓嘴，就是用这种糊胶粘合的。白皮 【气味】味甘，性平，滑利，无毒。【主治】大小便不通，通利水道，祛除邪气。长期服用，可以停止进食谷物，使身体轻健而不感到饥饿。榆的果实效果尤其好（《本经》）。治疗肠胃中的邪热之气，消除肿胀，治疗小儿头部疮痂（《别录》）。能够疏通经脉。捣取汁液，敷在癣疮上（大明）。能够使胎滑利，通利五淋，治疗（原文缺字）喘，治疗失眠（甄权）。将鲜榆皮捣烂，与陈放三年的醋渣混合，敷封突然出现的红肿患处，以及妇女乳房因嫉妒而发生的肿胀；每天更换六七次，便会见效（孟诜）。能通利孔窍，渗泄湿热，使津液运行。【发明】孟诜说：高昌人常把白皮捣成粉末，与腌菜混食，味道很美，还能使人食欲增强。修仙之人长期服用它，服食丹石药物的人也服用它，是取其能够通利关节的作用。李时珍说：榆皮、榆叶的药性都滑利而向下，属于手太阳、足太阳和手阳明经的药物。因此，小便不通、五淋、肿胀满闷、喘嗽失眠，以及经脉、怀孕和生产方面的各种病症，都适合使用它。《本草十剂》说：滑利之性可以去除停滞黏着之物，冬葵子、榆白皮就属于这一类。大概也是取它通利孔窍、渗泄湿热、消除停留黏着的有形之物这一作用。气势旺盛而壅滞的人适合使用它。如果胃寒而身体虚弱，长期服用这种渗利药，恐怕会耗泄人体的真气。《【附方】旧方九首，新方九首。（原文书名号不完整。） 断绝谷物而不感到饥饿：榆皮、檀皮研成粉末，每天服用数合。（《救荒本草》） 喘息不止：榆白皮阴干，焙干后研成粉末。每天早晚各用水五合，加药末二钱，煎煮至像胶一样，服下。（《药性论》） 久咳将要死亡：许明的有效方，用粗厚榆皮削成手指般粗大，去掉黑色部分，刻成锯齿状，长一尺多，纳入喉中反复进出；应当使人吐出脓血，便可痊愈。（《古今录验》） 虚劳白浊：榆白皮二升，加水二斗，煮到剩五升，分五次服。（《千金方》） 小便因气滞而淋沥：榆枝、石燕子煎水，每天服用。（《普济方》） 五淋涩痛：榆白皮阴干，焙干后研成粉末。每次用二钱，加水五合，煎至像胶一样，每天服两次。（《普济方》） 口渴而小便多，并非淋证：用榆皮二斤，去掉黑皮，加水一斗，煮至剩五升；每次服三合，每天服三次。（《外台秘要》） 身体突然肿胀：把榆皮捣成末，与米一起煮粥食用。小便（原文疑与下句错连，句意不完整）。临近分娩时，每天服三次，每次方寸匕，可以使生产非常顺利。（陈承《本草别说》） 堕胎后出血不止：榆白皮、当归（焙制）各半两，加入生姜，用水煎服。（《普济方》） 胎儿死在腹中，或者产妇患病需要下胎：将榆白皮煮汁，服二升。（《子母秘录》） 身体和头部生疮：榆白皮研成粉末，用油调和后涂敷，虫子就会出来。（杨氏《产乳》）火灼烂疮：把榆白皮嚼烂后涂敷。（《千金髓》） 五色丹毒，俗称“游肿”，患上这种病的人大多会死亡。小儿虫疮，可将榆皮研成细末，与猪脂调和，涂在绵帛上，覆盖患处。虫排出后立即痊愈。（《千金方》） 背部痈疽，将榆树根的白皮切碎，用清水洗净，捣至极烂，与香油调和后敷上，留下疮头使其透气。干燥时就用苦茶频频润湿；[原文“ 不小儿瘰 ”疑有脱误]小儿瘰疬，可将榆白皮生捣成泥，敷封患处。要经常更换。（《必效方》） 小儿秃疮：用醋调和榆白皮末涂在患处，虫就会排出。（《子母秘录》） 叶。【气味】与树皮相同。

译【主治】嫩叶可做羹或炸食，能消除水肿、通利小便、排出石淋，并能抑制丹石药毒（藏器）。李时珍说：晒干研末，用淡盐水拌和，或炙干、或晒干后拌入菜中食用，也有辛辣滑利、使水气下行的作用。煎汁后，用来洗治酒 鼻。[“酒 鼻”疑有脱字或讹误]与酸枣仁等分，炼蜜制成丸剂，每日服用，可治胆热、虚劳。[原文末有脱文，剂量及服法不详]花。【主治】小儿痫病、小便不利、热伤证（《别录》）。荚仁。【气味】微辛，性平，无毒。煮成糜粥或羹食用，会使人容易困睡（弘景）。主治妇女带下，可与牛肉一起做羹食用（藏器）。用种子制成的酱，像芜荑，能补助肺气、杀灭各种虫、降气，使人能进食，消除心腹之间的恶气，治疗突然发生的心痛；还可涂治各种疮癣，以陈久者为好（孟诜）。榆耳。见“木耳”条。木部第三十五卷　木之二。朗榆。（《拾遗》）【集解】藏器说：朗榆生长在山中，形状像榆树，树皮有滑润的汁液，秋天结荚，形状像[原文“如”字后缺文]。李时珍说：大榆在二月结荚，朗榆在八月结荚，可以据此区别。树皮。【气味】甘，寒，无毒。【主治】使热淋从下排出，通利水道，使人嗜睡（藏器）。治疗小儿解颅。木部第三十五卷　木之二。芜荑。（《本经》中品）【释名】荑（《尔雅》）、无姑（《本经》）、[原文“（音殿唐），木名 （音偏）”字句残缺，疑有脱误]。李时珍说：考察《说文解字》说：[原文药名缺字]，是山榆。有刺，果实就是芜荑。《尔雅》说：“无姑，它的果实叫荑。” 又说：[原文“ 荑”前缺字]；恭说：[原文中有关字词残缺]，是“ ”二字的错误。【集解】《别录》说：芜荑生长在晋地山川的谷地中。三月采收果实，阴干。弘景说：现在只有高丽出产，形状像榆荚，气味像[原文“ ”缺字]一样腥臭，当地人都用它制酱食用。它的性质能杀虫，放在物品中还可以防蛀，只是气味令人嫌恶。恭说：现在延州、同州所产的很好。志说：河东、河西各处都有。颂说：邻近地区也有，以太原产的最好。总的说来，它属于榆树一类但稍小，果实也较早成熟，比榆荚大，气味腥臭。郭璞《尔雅注》说：“无姑，就是姑榆。” 生长在山中，叶子圆而厚，剥取树皮浸泡，味道辛香，这就是所谓的芜荑。采收果实，阴干后使用。现在人们又多把它制成碎屑，加入[原文“以”后缺文]等五味调和，陈久的最好。人们收藏它时，多用盐腌渍，这样就失去了原有气味，只适合做食品，不宜入药。[原文作者名缺失]说：考察《广州记》说：它生长在大秦国，这就是波斯芜荑。气味膻腥的最好，是山榆的果仁。味辛。[本句疑为残句]人们多用其他东西与它混合。[原文“人多以外物相和”与后文衔接疑有脱误]【气味】味辛，性平，无毒。权说：味苦，性平。[原文作者名缺失]说：味辛，性温。诜说：制成酱非常香美，功效尤其胜过榆仁。可以少量食用，吃得过多会发热，因为它味辛的缘故。在秋季食用，尤其适宜人体。【主治】五脏内的邪气，散除皮肤和骨节中的隐隐温热、游走之毒，驱除三虫，帮助消化食物（《本经》）。驱除寸白虫，散除肠中的[原文“ ”缺字]、喘息。[本句有缺文，含义不完整]（《别录》） 主治积聚的寒气、心腹症结疼痛，消除肌肤和关节中像虫爬一样游走的风邪（《甄权》）。[原文“ 五脏皮”次序及文字疑有错乱]五脏、皮肤的热疮（大明）。与蜂蜜调和，可治湿癣。与沙牛酪或马酪调和，可治各种疮（孟诜）。【附方】旧方三首，新方七首。脾胃有虫，进食就疼痛，面色发黄而没有光泽：取石州芜荑仁二两，与面粉混合，炒至黄色，研成末。不拘时间，用米汤服二钱匕。（《千金方》）制杀各种虫：生芜荑、生槟榔各四两，研成末，用蒸饼制成梧桐子大小的丸剂。每次服二十丸，用白开水送下。（《本事方》） 疳热有虫，身体消瘦憔悴，长期服用可以使身体充实肥壮：取榆仁一两、黄连一两，研成末；用七枚猪胆的胆汁调和，放入碗中，置饭上蒸，每日蒸一次，蒸九次后加入麝香半钱；再用汤浸蒸饼调和，制成绿豆大小的丸剂。每次服五至七丸，逐渐增加到十至二十丸，用米汤送下。（钱氏《小儿直诀》） 荑和干漆（烧至灰中存留药性）等分，研成末。用米汤调服一字至一钱。（杜壬方） 捣烂，用纸压去油，研成末，再用雄猪胆汁制成梧桐子大小的丸剂。每次服九丸，用甘草汤送下，每日服五次。三天即可根治。（《普济方》） 用陈米汤送服三十丸。长期服用，可以除去三尸，增强精神，使容颜保持年轻。这个方子是从章镣那里得到的，曾经使用后确有疗效。（王绍颜《续方》） 并且有降气的良好作用。（《外台秘要》） 麦[原文药名不全，疑为“麦芽”]（炒）、黄连（炒）各一钱，研成末，用猪胆汁调成糊，制成黍米大小的丸剂。每[原文缺少服用数量及方法]，能除去心窍中的恶血。（《全幼心鉴》） 腹中有鳖瘕：平时嗜酒，血混入酒中就形成“酒鳖”；平时多怒多气，血凝结在气中就形成“气鳖”；虚劳而有顽固寒邪，败血夹杂痰液，就形成“血鳖”。它摇头摆尾，像虫爬行一样，向上侵犯人的咽喉，向下侵蚀肛门，有时附着在胁肋和背部，有时隐藏在胸腹之间，大的像鳖，小的像铜钱。治疗只能用芜荑（炒）煎汤服用，同时配合温暖胃气、补益血液、调理中焦一类的药物，才可以杀灭它。如果只使用雷丸、锡灰之类的药物，是没有益处的。（《仁斋直指方》） 木部第三十五卷　木之二。苏方木。（《唐本草》）【释名】苏木。李时珍说：海岛上有个苏方国，那里出产这种树木，所以得名。现在人们省略称呼为“苏木”。【集解】恭说：苏方木从南海、昆仑一带运来，交州、爱州也有出产。树形像庵罗，叶子像榆叶但没有涩味，枝条抽长一丈多，花黄色，果实初生时青色，成熟后黑色。这种木材，人们用来染成深红色。[原文作者名缺失]说：考察徐表《南州记》说：它生长在海边。叶子像绛树叶，木材像女贞。李时珍说：考察嵇含《南方草木状》说：苏方树像槐树，开黄花，结黑色果实，产于九真。煎煮它的汁液时忌用铁器，否则颜色会变暗。这种木材被虫蛀后留下的粪末叫作“紫纳”，也可以使用。暹罗国人轻视它，把它当作柴薪使用。【修治】[原文作者名缺失]说：凡是使用时，都要去掉外层粗皮和枝节。如果得到木材中心有横向纹理、像紫色角状物的，称为“木中尊”，药力比普通的强一百倍。必须细细锉碎，再反复捣制，拌入细切的梅树枝蒸制，从巳时蒸到申时，阴干后使用。【气味】甘、咸，性平，无毒。杲说：甘、咸，性凉。药性既能上升又能下降，属于阳中之阴。好古说：味甘而微酸、微辛，药性平和。

译【主治】能破除瘀血。产后因瘀血胀闷、仿佛要死的人，用水煮苏方木五两，取浓汁服下（《妇人血气心腹痛，月候不调及蓐痨，排脓止痛，消痈肿扑损瘀血，女人失音血噤，赤白痢，并后分急痛（大明）。虚劳所致的血瘀、气机壅滞，产后恶露排出不安，心腹绞痛，以及经络不通、男女中风、口噤不能说话，都可用治。都宜将乳香细研成末，取方寸匕，用酒煎苏方木，调服后立即吐出恶物，病即可痊愈（《海药》）。霍乱呕吐气逆，以及平时容易呕吐的人，用水煎服（藏器）。能破除疮疡中的死血和产后败血。【发明】元素说：苏木性凉，味微辛。能疏散肌表和体内的风气，宜与防风同用。又能破除死血，产后因血瘀而肿胀满闷、仿佛要死的人适宜服用。【附方】旧方一首，新方五首。产后血晕：苏方木三两，加水五升，煎取二升，分两次服。（《肘后方》）。产后气喘、面色发黑、仿佛要死，这是血入肺所致：用苏木二两，加水两碗，煮成一碗，加入人参末一两服下。可根据情况随时加减药物，疗效神奇得难以形容。（胡氏方）。破伤风：苏方木（研成散）三钱，用酒送服，立即见效。方名为独圣散。（《普济方》）。脚气肿痛：苏方木、鹭鸶藤各等分，细细锉碎，加入少许淀粉，加水二斗，煎成一斗五升，先熏后洗。（《普济方》）。偏坠肿痛：苏方木二两，用一壶好酒煮熟，频频饮用，立即好转。（《集简方》）。金疮接指：凡是手指断裂或被刀斧砍伤。用真正的苏木末敷在伤处，外面用蚕茧包扎牢固，几天后即可恢复如常。（《摄生方》）。木部第三十五卷　木之二。乌木。（《纲目》）【释名】乌木（〔字缺〕，音漫）。时珍说：这种树木名为文木，南方人把“文”读作〔字缺〕，所以这样称呼。【集解】时珍说：乌木产于海南、云南和南番。叶子像棕榈叶。木材漆黑，质地沉重而坚密，可以用来制作筷子和器物。有间隔纹路的，是幼嫩的木材。南方人多用有纹理的木材染色来冒充它。《南方草物状》说：文木树高七、八丈，颜色纯黑，像水牛角，可以制作马鞭，日南有这种树。《古今注》说：乌文木产于波斯，船上运载乌文木〔原文“KT”疑为乱码〕。温州、括州、婺州等地也出产，都是这种东西。【气味】味甘、咸，性平，无毒。【主治】解毒，又主治霍乱呕吐、腹泻。取木屑研成末，用温酒送服（时珍）。木部第三十五卷　木之二。桦木。（宋《开宝》）【释名】〔字缺，原文作“KT”〕。藏器说：晋代中书令王〔姓名缺字〕所著《伤寒身验方》中写作〔字缺，原文作“KT”〕字。时珍说：画工把桦树皮烧出的烟熏纸，用来制作古画上的文字，所以得名〔字缺，原文作“KT”〕。民间简写为“桦”字。【集解】藏器说：桦木像山桃树，树皮可以用来制作蜡烛。宗〔姓名缺字〕说：树皮上有均匀紫黑色花纹的，可以用来包裹马鞍、弓和马镫。时珍说：桦木生长在辽东以及临洮、河州和西北各地。木材呈黄色，有红色小斑点，能够吸收油脂。树皮厚而轻、空软柔韧，制皮匠用它衬在靴里，也用来制作刀柄之类，称为暖皮。胡人尤其看重它。把树皮卷在蜡上，可以制作并点燃蜡烛。木皮。【气味】味苦，性平，无毒。【主治】各种黄疸，把树皮浓煮取汁饮用，疗效很好（《开宝》）。煮出的汁液冷却后饮用，主治伤寒、时行热毒疮，尤其有效。就是今天所说的豌豆疮（藏器）。把树皮烧成灰，与其他药物合用，治疗肺风毒〔原文署名“宗”后缺字〕。治疗乳痈（时珍）。【附方】旧方一首，新方四首。乳痈初起：肿痛、结块坚硬，像是要溃破，服一剂即可痊愈。取北方来的真正桦树皮，烧至存性，研成末，用无灰酒温热后服方寸匕，随后即卧床，醒来就会痊愈。（沈存中《灵苑方》）。乳痈腐烂：用靴子里存放多年的桦树皮，烧成灰。用酒送服一钱，每天服一次。（唐瑶《经验》）。肺风毒疮：全身疮疥像麻风病，或患瘾疹瘙痒、面部风刺、妇女粉刺，都用桦皮散治疗。桦皮（烧成灰）四两，枳壳（去掉穰，烧制）四两，荆芥穗二两，炙甘草半两，分别研成末；杏仁（水煮过，去皮、尖）二两，研成稀泥，再混合研匀。每次服二钱，饭后用温酒调服。疮疥严重的，每天服三次。（《和剂方》）。小便灼热而短少：将桦树皮浓煮取汁饮用。（《集简方》）。染黑胡须头发：取〔字缺，原文作“KT”〕皮一片，包住侧柏的一枝，烧出烟，熏香油碗 脂。【主治】烧它，可以驱除鬼邪（藏器）。木部第三十五卷　木之二。木〔名称缺字〕。（《拾遗》）【释名】【集解】藏器说：生长在树林、沼泽、山谷中。木纹倾斜错乱，所以称为〔名称缺字〕。【气味】【主治】风血所致的消瘦，补益腰脚，增强阳道，适宜浸在酒中饮用（藏器）。木部第三十五卷　木之二。榈木。（《拾遗》）【集解】藏器说：产于安南和南海。用来制作床和几案，像紫檀而颜色赤红，质性坚硬。时珍说：这种木材质地坚硬，呈紫红色。也有带花纹的，称为花榈木，可以制作器皿、扇骨等物。民间称作花梨，是错误的。【气味】味辛，性温，无毒。【主治】产后恶露上冲心胸，症瘕和气滞结块，赤白带下，都可将其锉碎煎服（李〔姓名缺字〕）。能破除血块，治疗寒嗽，煮汁后趁热服用。用它作枕头会使人头痛，因为药性偏热。木部第三十五卷　木之二。棕榈。（《宋嘉〔书名缺字〕》）【释名】〔字缺，原文作“榈”〕。时珍说：树皮中的毛丝像马的鬃毛，所以得名〔字缺，原文作“KT”〕。〔字缺，原文作“KT”〕，民间简写作“棕”。〔字缺，原文作“KT”〕，音“闾”，指鬣毛。〔字缺〕，音“并”〔释义缺失〕。【集解】颂说：棕榈产于岭南、西川，现在江南也有。树高一、二丈，没有枝条。叶子大而圆，像车轮一样，聚生在树梢。树干下部有层层重叠包裹的树皮，每包一圈就是一节。每隔二十天采剥一次，树皮会转而重新生长在上面。六、七月开黄白色的花。八、九月结实，果实成房状，像鱼子，颜色黑。九月、十月采剥树皮使用。《山海经》说：石翠山上，这种树木很多，说的就是它。藏器说：它的树皮可以制绳，埋入土中千年也不会腐烂。从前有人打开坟墓，发现一条绳子，已经长出了根。

译岭南有桄榔、槟榔、椰子、冬叶、虎散、多罗等树木，叶子都与〔字缺，原文缺“棕”〕榈相似。时珍说：棕榈在四川、广东一带很多，现在江南也种植，但最难长大。刚生出的叶子像白芨叶。长到二、三尺高时，树顶的几片叶子大得像扇子，向上耸立，向四周分裂；茎有三条棱，四季不凋落。树干笔直无枝，靠近叶子的地方有树皮包裹，每长出一层就成为一节。树干呈赤黑色，布满筋络，适宜制作钟杵，也可以旋削成器物。树皮有丝状纤维，交错纵横像织物；剥下后抽成丝，可以织成衣服、帽子、褥子、椅垫等，大有经济利益。每年一定要剥取两、三次，否则树会死亡，或者停止生长。三月时，树顶茎中长出几个黄色苞片，苞片中有细小种子成列排列，这是花的胚胎，形状像鱼腹中孕育的鱼子，称为棕鱼，也叫棕笋。逐渐长出苞片后，就形成花穗，颜色黄白。果实累累，大小如豆，生时黄色，成熟后黑色，十分坚实。有人说：南方这种树有两种：一种有树皮纤维，可以制绳。一种较小而没有纤维，只有叶子可以用来制作扫帚。郑樵《通志》认为这是王彗，不对。王彗是落帚的名称，也就是地肤子。另有蒲葵，叶子与这种树相似，但柔软而薄，可以制扇子和斗笠；许慎《说文》把它当作棕榈，也是不对的。笋、果实和花。【气味】味苦、涩，性平，无毒。藏器说：有小毒，会刺激咽喉，不能轻易服用。[原文缺作者名]说：性温，有大毒，不能食用。时珍说：棕笋都说有毒、不能食用，但广东、四川人用蜜煮或醋浸后，用来供佛或寄给远方的人；苏东坡也写过食用棕笋的诗，这只是把它的毒性制去罢了。【主治】收涩肠道，止泻痢和肠风，治疗崩漏、带下，并能养血（藏器）。【附方】新收录一方。大肠出血：把棕笋煮熟，切片晒干，研成末，用蜜汤或酒送服一至二钱。（《集简方》） 树皮。【气味】与果实相同。【主治】止鼻出血和吐血，破除癥瘕，治疗肠风导致的赤白痢、崩漏、带下；烧炼至只存药性后使用（大明）。主治刀伤、疥疮和癣，能促进生肌并止血（李[原文缺字]）。【发明】宗[原文缺字]说：棕皮烧成黑色，可以治疗妇女血露和吐血，但必须配合其他药物。时珍说：棕灰药性收涩；如果失血过多、瘀血已经排尽，使用它最为恰当，这就是所谓“收涩可以防止脱失”。与乱发一同使用，效果更好。使用存放多年的败棕入药，尤其好。【附方】新收录六方。鼻血不止：取棕榈灰，按出血的左、右鼻孔，吹入相应一侧。（黎居士方） 血崩不止：棕榈皮烧炼至只存药性，空腹用淡酒送服三钱。另一方：加入等量白矾。血淋不止：棕榈皮一半烧、一半炒，研成末，每次服二钱，疗效很好。（《卫生家宝方》） 大便出血不止：棕榈皮半斤、栝蒌一个，烧成灰。每次服二钱，用米汤调服。（《百一选方》） 水谷痢：把棕榈皮烧后研末，用水送服一方寸匕。（《近效方》） 小便不通：棕皮毛烧炼至只存药性，用水或酒送服二钱，立即通利；屡次试用都很有效。（《摄生方》） 木部第三十五卷　木之二。木。（[原文缺药名]，良刃切。） 《拾遗》。【释名】[原文缺药名]（读音为“潭”）。【集解】藏器说：[原文缺药名]生长在江南的深山中，是一种大树。这种树有好几种，选取叶子浓厚、花朵大的白花品种入药，其余的烧成灰，供染坊使用。时珍说：这种树木最坚硬，木匠称它为[原文缺字]筋木。[原文缺药名]木可用于染绛色，叶子也可以酿酒。[原文缺药名]木灰。【气味】味甘，性温，有小毒。【主治】突然发生的心腹癥瘕，以及坚硬胀满、痞块等病。将[原文缺药名]木灰汁八升，用来酿米一斗，等酒酿成后，每次温饮半合，再逐渐增加到一至二盏，即可痊愈（藏器）。见《肘后》。木部第三十五卷　木之二。柯树。《拾遗》。【释名】木奴。【集解】[原文缺作者名]说：考察《广志》，书中说它生长在岭南的山谷中。波斯人用这种木材制造船只。白皮。【气味】味辛，性平，有小毒。【主治】大腹水肿病。采集树皮煎煮取汁，滤去药渣，再煎到适合制丸的浓度，制成梧桐子大小的丸。清晨空腹服三丸，过一会儿再服一丸，气和水都会从小便排出（藏器）。木部第三十五卷　木之二。乌木。《唐本草》。【释名】[原文疑有缺字]臼。时珍说：乌[原文缺字]喜欢吃它的果实，所以因此得名。陆龟蒙的诗说：“行走歇息时常依着鸦舅树的树影，挑选时常看见鼠姑的花心。” 说的就是这种情况。鼠姑，就是牡丹。也有人说，这种树老了以后，树根下面会黑腐成臼，因此得名。郑樵《通志》说“乌[原文缺字]就是柜柳”，不对。【集解】恭说：生长在山南的平地和泽地。树高数仞，叶子像梨叶、杏叶。五月开细小的花，花色黄白。果实是黑色的。藏器说：叶子可以染成黑色。果实可以榨油，点灯时非常明亮。宗[原文缺字]说：叶子像小杏叶，只是稍微薄一些，绿色也略淡。果实在八九月成熟，开始是青色，后来变黑，分成三瓣。时珍说：南方的平地和泽地有很多这种树。现在江西人种植它，采下果实蒸煮，取出油脂浇制蜡烛出售。果实外皮上的油脂，胜过果仁中的油脂。根的白皮。【气味】味苦，性微温，有毒。大明说：药性凉，用小火烘炙到黄色后才能使用。【主治】突然发生的水肿，以及癥结、积聚（《唐本》）。【发明】时珍说：乌[原文缺字]根药性沉降，是阴中之阴，能利水、通大便，功效胜过大戟。有一个乡野人患水肿胀满、气势很盛，便让他挖取这种树根捣烂，用水煎后服一碗，接连泻下多次，病就平复了。气虚的人不能使用它。这个方子出自《太平圣惠方》，说它的功效神奇。【附方】旧方一方，新方九方。小便不通：用乌[原文缺字]根皮煎汤饮服。（《肘后方》） 大便不通：取乌[原文缺字]木根一寸长，劈开，用水煎成半盏，服下立即通便。不要多服。它的功效非常神奇，还能排出水气。大小便闭塞，二三天就会致死：取乌[原文缺字]东南方的根白皮，晒干研成末，用热水服二钱。先用芒硝二两煎汤服下，以引起呕吐，效果很好。（《肘后方》） 水气导致的虚性肿胀、小便涩滞：乌[原文缺字]皮二两，槟榔、木通各一两，研成末。每次服二钱，用米汤送下。脚气湿疮，瘙痒极重并有虫：取乌[原文缺字]根研成末，敷在患处，过一会儿有涎液流出就好。（《摘玄方》） 尸注、中恶，心腹像针刺一样疼痛：用沉香调和朱砂末一钱，服下。《肘后方》中没有朱砂。（《永类方》）

译暗疔导致神志昏乱、狂躁，疮头凸起发红：取生长在道路旁的[原文缺树名]树根约二尺，去皮捣烂，用井华水调成一盏服下。等泻过之后，把三角银杏仁浸在油中，再捣烂敷在患处。（《圣济总录》） 婴儿胎毒布满头部：取水边乌[原文缺字]树根，晒干研末，加入少量雄黄末，用生油调匀涂擦。（《经验良方》） 鼠莽砒中毒：取乌[原文缺字]根半两，捣烂取汁，用水服下。（《医方大成》） 盐[原文缺字]痰喘：取[原文缺树名]树皮，去掉粗皮，捣汁，与飞面和成饼，烙熟。早晨给孩子吃三四个，等到吐出、泻下盐涎才好。如果不能排出，就用热茶催促。（《摘玄方》） 叶。【气味】与根相同。【主治】食用牛、马及其他家畜肉后生疔肿、病势危重的人。捣取自然汁一至二碗，一次服下，泻下很多，毒物排出后即可痊愈。如果还没有泻下，再服一次。冬天使用根（时[原文缺字]）。油。【气味】味甘，性凉，无毒。【主治】涂在头上，可以使白发变黑。服用一合，能使人泻下，排除阴部积水之气。把种子炒后煎汤服用也可以（藏器）。可涂治一切肿毒、疮疥。【附方】新增二方。脓疥疮：油二两，水银二钱，樟脑五钱，混合研磨，并不断加入唾液，研至看不见水银星点为止。用温水把疮洗净，再把药填入疮中。小儿虫疮：用旧绢做成衣服，熔化〔油，原文缺字〕涂在上面，给孩子穿上。第二天虫子都会爬到油上，取下〔虫，原文疑缺字〕时有声响，就是这种情况。另做一件涂油的衣服给孩子穿，直到虫子全部除尽为止（《濒湖集简〔原文残缺〕》。木部第三十五卷　木之二 巴豆 （《本经》下品）【释名】巴菽（《本经》）、刚子（《炮炙》）。李时珍说：这种药产于巴蜀，形状像豆类，所以取名巴豆。《宋本草》称它又名巴椒，这是“菽”字流传中的讹误。雷氏《炮炙论》又把紧小而色黄的分为“巴”，有三条棱、色黑的分为“豆”，小而两头尖的分为“刚子”。书中说巴和豆可以使用，刚子不能使用，会杀人。这种说法很不合理。大概紧小的是雌性，有棱或两头尖的是雄性。雄性的药性猛烈峻急，雌性的药性稍缓。使用得当，都有功效；使用不当，即使人参、白术也能造成危害，何况巴豆呢？【集解】《别录》说：巴豆生长在巴郡的山谷中。八月采收，阴干后使用，去掉心和外皮。苏颂说：现在嘉州、眉州、戎州都有出产。树高一丈、二丈。叶子像樱桃叶，但更厚大；刚长出时是青色，后来逐渐变成黄红色。到了十二月，叶子渐渐凋落；二月又逐渐长出；四月旧叶全部落尽，新叶同时长齐，随即开花，花成穗状，微黄色。五六月结出果实，形成果房，初生时为青色；到了八月成熟变黄，像白豆蔻，逐渐自行落下，这时便采收。每个果房有三瓣，每瓣一粒种子，共三粒。种子外面还有壳，使用时要去壳。戎州出产的巴豆，壳上有纵向纹理，隐约凸起如丝线，从一道到两三道不等。当地人称它为金线巴豆，是最上等的品种，其他地方也很少见。李时珍说：巴豆的果房像大风子的果壳，但较脆薄；种子和种仁都像海松子。所谓像白豆蔻，实际上很不像。【修治】陶弘景说：巴豆最能使人泻下，新鲜的较好。使用时去掉心和外皮，熬至黄黑色，捣成膏，然后调入丸剂、散剂。凡使用巴或豆时，都要敲碎，用麻油和酒等量煮干，再研成膏使用。每一两巴豆，用油、酒各七合。大明说：凡加入丸剂、散剂，炒用不如去掉心和膜，再换水煮五次（每次煮沸一次）。李时珍说：巴豆有使用种仁的，有使用外壳的，有使用油的；有生用的，有麸炒的，有醋煮的，有烧至不失药性的；还有研碎后用纸包裹、压去油的，称为巴豆霜。【气味】味辛，性温，有毒。《别录》说：生用性温，熟用性寒，有大毒。普说：神农、岐伯、桐君认为味辛，有毒；黄帝认为味甘，有毒。李当之认为性热。元素说：性热，味苦，气薄而味厚，药体沉重并向下沉降，属阴。王好古说：性热，味辛，有大毒，药性浮散，属于阳中之阳。李时珍说：巴豆气性热、味辛，生用猛烈，熟用缓和；能使人呕吐，也能使人泻下；能止，也能行，所以是既能升又能降的药。《别录》说它熟用性寒，张氏说它能下降，李氏说它药性浮散，这些说法都拘泥于一面。大概这种药不去膜就会损伤胃，不去心就会引起呕吐；用沉香水浸泡后则能升能降；与大黄同用，泻下作用反而减缓，因为两者药性相互畏惧。王充《论衡》说：万物含有太初之气，芫花是巴豆的使药。巴豆畏惧大黄、黄连、芦笋、菰笋、藜芦、酱、豉和冷水；遇火则药性良好；忌与草类同用；与牵牛相反。中了巴豆毒，可用冷水、黄连汁或大豆汁解毒。主治伤寒、温疟、寒热往来；破除症瘕、结聚、坚积、留饮、痰癖；治疗腹部胀大、水肿；荡涤五脏六腑；疏通闭塞；利大小便；去除恶肉；消除鬼毒、蛊疰和邪物；杀灭虫和鱼（《本经》）。治疗女子月经闭止、死胎腐烂，以及金疮脓血；对男子阴部不利。能杀灭斑蝥和蛇虺的毒。可以炼制后服食，能使血脉充益、面色变好，并可发生变化而与鬼神相通（《别录》）。治疗十种水肿、痿痹和堕胎（《药性》）。宣通各种疾病，疏泄壅滞；祛风补虚劳；健脾开胃；消痰破血；排脓，消除肿毒；杀灭腹中脏腑的虫；治疗恶疮、息肉，以及疥癣、癞疮、疔疮和肿毒（《日华》）。引导气机、消除积滞，去除脏腑停留的寒气，治疗因食用生冷坚硬之物所造成的损伤（元素）。治疗泻痢、惊痫、心腹疼痛、疝气、风〔原文缺字〕、耳聋、喉痹和牙痛，疏通并利导关窍（时珍）。【发明】元素说：巴豆是冲破关隘、夺门而入的猛将，不可轻易使用。朱震亨说：巴豆能去除胃中的寒积。没有寒积的人不要使用。元素说：世人用巴豆这种热药治疗酒病、膈气，是因为它辛热，能够打开肠胃中的郁结。但是郁结虽然打开了，却会耗失血液，损伤人体的真阴。张从正说：伤寒、风湿、小儿疮痘以及妇女产后使用巴豆攻下胸膈之病，即使不死，也很危险。为什么庸医害怕大黄，却不害怕巴豆，只因为巴豆药性虽热而用量较小吗？哪里知道即使用蜡包裹巴豆，攻下之后仍会使人的津液枯竭，胸中发热、口干舌燥，耗损先天真气；毒性残留不能排除，还会转而产生其他疾病。所以对于攻下药，应当把巴豆列为禁忌。

译藏器说：巴豆主治症癖、〔原文缺字〕气、痞满积聚、冷气血块、宿食不消和痰饮吐水。选取青黑色而大的巴豆，每天空腹服一枚，去掉外壳，但不要使白膜破裂；再把它分成两片，四边都不能有损缺，吞服后用饮品压下。一会儿腹中会热得像火一样，并泻出恶物。虽然会泻下，却不会虚弱；但如果长期服用，也会产生不利影响。白膜破裂的不能使用。王好古说：如果要迅速治疗，就作为疏通水谷通道的药剂，去掉皮、心、膜和油，生用。如果要缓慢治疗，就作为消除坚硬积块的药剂，炒至烟气散尽、呈紫黑色后使用；它既能通肠，也能止泻，这是世人所不知道的。张仲景治疗百病客忤的备急丸，就使用了巴豆。李时珍说：重用巴豆，有平定乱病、劫除病邪的功效；轻用巴豆，也有安抚缓和、调理中焦的作用。这就好比萧何、曹参、周勃、灌婴，原本都是勇猛的武夫，但任用他们为宰相，也能辅佐治理，使天下太平。王海藏说巴豆既能通肠，又能止泻，这是揭示了千古以来的秘密。有一位六十多岁的老妇人，患稀溏腹泻已经五年，一吃肉食、油腻食物或生冷食物就会发痛。她服用调理脾胃、升提和收涩止泻的各种药物，但药一进入腹中，腹泻反而更加严重。她请我诊治，脉象沉而滑，这是脾胃长期受损、寒冷积滞凝结所导致的。正如王太仆所说：大寒凝结在体内，长期发生稀溏腹泻，病愈后又复发，绵延多年。治疗原则应当用温热药攻下，使寒邪去除，腹泻停止。于是用蜡包裹的巴豆丸五十丸给她服用，服后两天大便不通，也没有泻下，但腹泻就痊愈了。从此以后，我每次用它治疗泄泻、痢疾和积滞等病，做到不引起泻下而使疾病痊愈的，接近一百人。其中的妙处在于配伍得当，使药物与病情相对应。如果用在不该使用的地方，就会违反轻率使用而损伤阴液的禁戒。【正误】陶弘景说：道家也有炼制后服食的方法，据说服用后可以成仙。人吞下一枚就会死亡，而老鼠吃了三年却增重三十斤，万物的性质竟有这样彼此耐受的差异。李时珍说：汉代方士说巴豆炼制后服食，能使人面色好看、成为神仙，《名医别录》把这些说法收录进本草。张华《博物志》说老鼠吃巴豆后增重三十斤。一个是错误，一个是诬妄；陶弘景却相信它们是真话，错了。又说人吞下一枚就会死，也近于夸张失实，现在一并予以纠正。【附方】旧方十三首，新方二十六首。一切积滞：巴豆一两，蛤粉二两，黄柏三两，研成粉末，用水制成绿豆大小的丸。每次用水送服五丸。寒〔原文疑缺字〕、宿食和久停的饮液不能消化，大便闭塞：巴豆仁一升，清酒五升，煮三天三夜，研磨至熟，再与酒合在一起用小火煎至可以制丸，丸做成豌豆大小。每次服一丸，用水送下。想要催吐的，服二丸。（《千金方》）。水蛊造成腹部胀大，腹中摇动时有水声，皮肤颜色发黑：巴豆九十枚（去心、皮，熬至黄色）。杏仁六十枚（去皮、尖，熬至黄色），捣制成小豆大小的丸。用水送服一丸，以泻下为限度。不要饮酒。（张文仲《备急方》）。飞尸、鬼击等突然中恶，心痛腹胀，大便不通：走马汤。用巴豆二枚（去皮、心，熬至黄色）、杏仁二枚，用绵包裹后捶碎，加入热汤一合，挤取白色汁液服下，应当泻下，病就会痊愈。根据老人和小孩的情况酌量使用。食疟、积疟：巴豆（去皮、心）二钱，皂荚（去皮、子）六钱，捣制成绿豆大小的丸。每次服一丸，用冷水送下。（《肘后方》）。积滞泄痢，腹痛而里急后重：杏仁（去皮、尖）、巴豆（去皮、心）各四十九枚，一同烧制并保留药性，研成泥，熔化蜂蜡调和，制成绿豆大小的丸。每次服二三丸，用煎好的大黄汤送下，隔一天服一次。一种加百草霜三钱。（刘守真《宣明方》）。气痢，便中有红有白：巴豆一两。去掉皮和心，熬制后研碎，用熟猪肝制成绿豆大小的丸。空腹时用米汤送服三四丸，根据人的情况酌量使用。这是郑獬侍御传下来的方子。（《经验方》）。便血不止：巴豆一枚。去掉外皮，在鸡蛋上开一个孔，把巴豆放入其中，用纸封好后煨熟；取出巴豆，食用鸡蛋，病就会立即停止。体虚的人分两次服用，必定有效。（《普济方》。） 小儿赤白痢疾：用巴豆（煨熟，去油）一钱、百草霜二钱。研成粉末，用飞罗面煮成的糊制成丸，大小如黍米，按人的情况酌量服用。赤痢用甘草汤；白痢在夏季水泻不止时，取巴豆一粒，用针头烧至存性，融化蜡后与之和匀，制成一丸。用倒流水送服。（危氏《得效方》。） 小儿呕吐腹泻：巴豆一个（用针穿过，在灯火上烧过），黄蜡一豆大（在灯火上烧化，滴入水中）。将两者一起捣成丸，大小如黍米。每次服五至七丸，用莲子、灯心煎汤送服。（同上。） 伏天暑邪引起的霍乱，因饮食生冷而受伤，出现呕吐、腹泻、烦躁、口渴：用“水浸丹”，巴豆二十五个（去皮、去心、去油），黄丹（炒，研末）一两二钱半，加黄蜡熔化调和，制成绿豆大小的丸。干霍乱病：心腹胀痛，不吐也不泻，痛苦得像要死去。【原文在方剂与病证之间疑有断句或缺字】巴豆一枚（去皮、去心），用热水研服，出现呕吐、腹泻后病情就会平定。大小便不通：巴豆（连油）、黄连各半两，捣制成饼。先把葱汁、盐汁滴入肚脐内，再把药饼放在上面，灸二七壮，以通利为度。寒痰气喘：青橘皮一片，展开后放入刚子一个，扎紧，在火上烧至只存药性，研成粉末。用姜汁和一钟酒调和，啜饮服下。天台李翰林用此方治疗莫秀才，药一入口病就止住了，真是神效之方。（张杲《医说》。） 风湿痰病：让病人坐在密闭的房间里，左边放一盆滚水，右边放一盆炭火，前面摆一张桌子，桌上放一本书。先将无油的新巴豆四十九粒研成泥，用纸压去油，分成三块药饼。如果病在左侧，就让病人把右手掌心向上放在书上，把药放在掌心，再将碗扣在药上，向碗中倒入热水。水凉了就更换热水，过一会儿出汗，马上就能见到神效。病在右侧，就把药放在左手掌心。另一说法是根据病在左边或右边相应放置。（《保寿堂经验方》。） 阴毒伤寒：心下结硬，按压时疼痛异常剧烈，大小便闭塞，但排出的气稍有温热。赶快取巴豆十粒研末，加入面粉一钱，捏成饼，放入肚脐内，用小艾炷灸五壮，气机通达后大小便就会通。这是太师陈北山的方子。（《仁斋直指方》。）解药物中毒：巴豆（去皮，不去油）、马牙硝等分，研末制成丸。用冷水送服一枚弹丸大的药丸。（《初虞世方》。） 喉痹病危，只剩一丝气息：将去皮的巴豆用线穿好，放入喉中，拉出后就会苏醒。（《千金》。）

译缠喉风喉痹：巴豆两粒，用纸卷成角状，截去两端，再用针穿孔，放入鼻中，气息能够透过后就会通畅。（《胜金方》。） 伤寒舌头伸出：巴豆一粒，去油取霜，用纸捻成卷，放入鼻中。舌头就会收回。（《普济方》。） 舌头上出血，孔洞如簪子尖那么大：巴豆一枚，乱发一团（大小如鸡蛋），烧后研末，用酒送服。（《圣惠》。） 中风口舌歪斜：巴豆七枚，去皮研末；左侧患病就涂在右手掌心，右侧患病就涂在左手掌心，仍在药上放一盏温水。【原文“口 ：左 涂右……右 涂左……”有缺字，按文意译为口舌歪斜及左右相应涂药】片刻之后口舌就会恢复正常，然后洗去药物。（《圣惠方》。） 小儿口疮，不能吃奶：刚子一枚，连油研末，加入少许黄丹；剃去囟门上的头发，把药敷贴在那里。四周出现粟粒大小的水泡时，就用温水洗去药物，再用菖蒲汤清洗，就不会形成疮，效果极佳。（《瑞竹堂方》。）风虫牙痛：《圣惠》说：用巴豆一粒（煨黄，去壳）。取蒜一瓣，切去一端，挖去中心，把巴豆放入其中，盖好后用棉花包裹，按患牙左右相应塞入耳中。《经验方》：用巴豆一粒研末，裹在棉花中咬住。另一方：用针刺巴豆，在灯火上烧到冒烟；天丝入咽：凡是在露天放置的饮食，若有飞丝落入其中，吃下后会使人咽喉生疮。【原文将两个条目连在一起，且“令烟出”后方剂内容似有缺失】赶快把白矾、巴豆烧成灰，吹入患处就会痊愈。（《琐碎录》。） 耳朵突然聋塞：巴豆一粒。用蜡包裹，针刺孔使气流通，再塞入耳中，以见效为度。（《经验》。） 风疹、瘙痒，心下迷闷：巴豆五十粒（去心、去皮）。加水七升，煮至剩三升，用布蘸药液擦拭，随擦随愈。（《千金翼》。） 疥疮瘙痒：巴豆十粒。炮制至黄色，去皮、去心，按右手方向研末，加入少许酥和少许腻粉，抓破患处后点敷，不得接近眼睛和外肾。如果药烟熏到眼睛或沾到外肾，就用黄丹涂抹，效果很好。（《十全方》。） 荷钱癣疮：巴豆仁三个，连油捣成泥，用生绢包裹擦患处，每天一至两次，三天就会痊愈。（碑以正《经验方》。） 一切恶疮：巴豆三十粒，用麻油煎至黑色，去掉巴豆，再用油调和硫黄、轻粉末，频频涂抹，以见效为度。（《普济》。） 痈疽恶肉：乌金膏，可解一切疮毒，并使腐烂、瘀滞的肉腐化脱落，最能去除腐旧而促进新生。巴豆仁炒焦，研成膏，点敷在疼痛处可以解毒，涂在瘀烂的肉上则能使其自行化掉。加入少许乳香也可以。如果毒邪深重而不能收敛，就应制成捻子放入其中，以免形成疮。【原文“作捻 之”有缺字】（《外科理例》。） 疣、痣、黑子：巴豆一钱（用锻石炒过），人言一钱，糯米五分（炒）。研成粉末，点敷患处。（《怪症方》。） 箭头或镞片刺入肉中不能拔出：用新巴豆仁（略炒），和蜣螂一起研末涂敷，片刻后疼痛停止；出现轻微瘙痒时忍住，等到痒得无法忍受，就摇动并拔出箭镞，随即敷上生肌膏，便会痊愈。也能治疗疮肿。夏侯郸在润州得到这个方子，后来到了洪州，旅店主人家的妻子患背疮，呻吟不止，夏侯郸用此方试治，疼痛立即停止。（《经验方》。） 小儿痰喘：巴豆一粒。捣烂后用棉花包裹，塞入鼻中，男孩塞左鼻，女孩塞右鼻，痰就会自行排下。（龚氏《医鉴》。） 牛疫而摇头：巴豆二粒（研末）、生麻油三两、浆水半升，混合后灌服。（贾相公《牛经》。） 油 【主治】中风引起的痰厥、气厥，中恶、喉痹，以及各种急症；咽喉不通、牙关紧闭。把研烂的巴豆用绵纸包住，压取油，做成捻子点燃，吹灭后熏入鼻中；或者用热烟刺入喉内，立即使人吐出涎液或恶血而苏醒。舌头上无故出血时，也可用烟熏舌头的上面和下面，出血会自行停止（李时珍）。壳 【主治】消除积滞，治疗腹泻、痢疾（李时珍）。【附方】新补二方。一切泻痢：脉象浮而洪大的，多日也难以痊愈；脉象微弱细小的，服药后立即止住。方名胜金膏。将巴豆皮、楮叶一起烧炼至只存药性，研末，熔化黄蜡制成绿豆大小的丸。每次用甘草汤送服五丸。（刘河间《宣明方》。） 痢疾频繁并脱肛，脱出的肛门颜色发黑且坚硬：用巴豆壳烧成灰，以芭蕉自然汁煮，加入少许朴硝，洗患处使其变软；用纯麻油点燃后滴在上面，再把少许枯矾、龙骨研成粉末，撒在肛门上，用芭蕉叶托送回去。（【原文仅有未闭合括号，内容残缺】树根 【主治】痈疽发背、脑疽、鬓疽等严重病患。挖取树根，洗净捣烂，敷在患处，但要露出疮头，效果好得难以形容。把根收取后阴干，临用时加水捣制也可以（李时珍）。出自杨诚《经验方》。木部第三十五卷　木之二 大风子 （《补遗》。）【释名】李时珍说：因为能够治疗大风病，所以称为大风子。【集解】李时珍说：大风子现在海南各国都有。据周达观《真腊记》记载：大风子是大树的果实，形状像椰子而呈圆形。果实里面有几十枚核，大小像雷丸子。核中有白色的仁，时间久了就变黄并出油，不能入药。仁 【修治】李时珍说：制取大风子油的方法是：取大风子三斤（去壳及黄色油脂部分），研得极烂，盛在瓷器中，封好器口，放入滚水中，盖严锅口，不要让气透出，用文火、武火交替煎煮，直到变成像膏一样的黑色，称为大风油，可以用来调和药物。【气味】味辛，性热，有毒。【主治】风癣、疥疮、癞病、杨梅疮等，能攻毒杀虫（李时珍）。【发明】朱震亨说：庸医治疗大风病，常辅用大风油。却不知道这种药性热，虽有燥痰的作用，却会损伤血液，甚至有人病将痊愈时反而先失明。李时珍说：大风油治疗疮病，有杀虫、攻逐毒邪的作用，大概不可以多服。用于外敷，其功效却不可忽视。【附方】新补五方。大风病及各种癞病：大风子油一两、苦参末三两，加少许酒，用糊制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，空腹用温酒送服。仍用苦参汤洗涤患处。（出自《普济方》。） 大风疮皲裂：将大风子烧至只存药性，和麻油、轻粉一起研细，涂敷患处。再用大风子的外壳煎汤洗涤患处。（出自《岭南卫生方》。） 杨梅恶疮：药方同上。风刺赤鼻：将大风子仁、木鳖子仁、轻粉、硫黄研成末，每晚用唾液调和后涂敷。手背皲裂：把大风子捣成泥，涂在患处。（出自《寿域》。） 《本草纲目》木部第三十五卷，木类之二。海红豆。（出自《海药本草》。）【释名】【集解】书中说：据徐表《南州记》记载，海红豆生长在南海人家的园圃中。它长成大树，叶子圆，有荚。近来蜀中栽种后也能成活长大。

译李时珍说：树高二三丈，叶子像梨叶，但较圆。据宋祁《益部方物图》记载：红豆的叶子像冬青叶，圆而有光泽；春季开白花，荚结在枝条之间。果子一串串地像珠子连缀在一起，像大红豆但较扁；外皮红色，果肉白色，因形色相似而得名，蜀人把它当作果品食用。豆。【气味】性微寒，有小毒。【主治】治面部黑斑、花癣和头面部游走性风邪。适合加入面部药膏和澡豆中使用（李时珍）。《本草纲目》木部第三十五卷，木类之二。相思子。（出自《本草纲目》。）【释名】又名红豆。李时珍说：据《古今诗话》记载，相思子圆而红。老人们传说：从前有人死在边地，他的妻子思念他，在树下哭泣，最终也死在那里，因此得名相思子。这与韩凭坟上所说的相思树不同，韩凭坟上的其实是枝干相连的梓树。有人说它就是海红豆一类的植物，但还不能确定是否确实如此。【集解】李时珍说：相思子生长在岭南。树高一丈多，树皮白色。叶子像槐树叶，花像皂荚花，荚像扁豆荚。种子像小豆那么大，一半红、一半黑，当地人用它镶嵌头饰。段公路《北户录》说：还有一种蔓生的相思子，用它的种子与龙脑香一起收藏很合适，能使香气不易耗散。【气味】味苦，性平，有小毒，能使人呕吐。【主治】通利九窍，祛除心腹中的邪气，止热闷、头痛，治风痰、瘴疟；杀灭腹腔脏器和皮肤内的一切虫，解除蛊毒。取二七枚研末服下，就会应时呕吐出来（李时珍）。【附方】新收录三方。瘴疟寒热：相思子十四枚，用水研服，催吐后立即痊愈。（出自《千金方》。） 猫鬼野道：眼睛看见猫鬼，或耳朵听到异常声音。用相思子、蓖麻子、巴豆各一枚，朱砂末、蜡各四铢，混合捣匀，制成麻子大小的丸药，含在口中。随即用灰围住患者，在他面前放一斗灰火；把吐出的药吐入火中，火中药物沸腾时就在火上画十字，以解除蛊毒。《必效方》说：用十四枚未经钻孔的相思子，捣碎研成末。用半盏温水调和服下。想吐时要强行忍住不要吐，过一会儿应当会大吐。病情较轻的只服七枚。效果非常神奇显著。（出自《外台秘要》。） 《本草纲目》木部第三十五卷，木类之二。猪腰子。（出自《本草纲目》。）【集解】李时珍说：猪腰子生长在柳州。它蔓生并结荚，荚中的种子大得像猪的内肾，形状极其相似，长三四寸，紫色，果肉坚硬。当地人把它作为土产，馈赠给中原地区的人。【气味】味甘，略带辛味，无毒。【主治】治各种疮毒和毒箭伤。研成细末，用酒送服一二钱，并将药末涂敷患处（李时珍）。《本草纲目》木部第三十五卷，木类之二。石瓜。（出自《本草纲目》。）【集解】李时珍说：石瓜产于四川峨眉山中以及芒部一带。树干修长，树的形状像桑树。花呈浅黄色。果实成串结出，细长而不圆；外壳裂开时便能看见种子。果实形状像瓜，坚硬如石，煮出的汁液呈黄色。【气味】味苦，性平，有轻微毒性。【主治】治心痛。煎汁，用来洗治风痹。《本草纲目》木部第三十六卷。木类之三。（灌木类五十一种。） 《本草纲目》木部第三十六卷，木类之三。桑。（《神农本草经》中品。）【释名】桑葚又称椹。李时珍说：徐锴《说文解字》说，“ ”读音为“若”，是东方自然神木的名称，这个字属于象形字。桑树是蚕所吃的树木，与东方自然神木不同，所以在“ ”字下面加“木”来区别。《典术》说：桑树是箕星的精气所化。【集解】苏颂说：医方书都称赞桑树的功效最为神奇；在人们日常生活中的用途也特别多。《尔雅》说：桑树枝条一半结有桑葚的叫栀。又说：女桑叫“ ”。“ ”就是山桑。郭璞说：“辨”就是一半的意思。“葚”和“椹”是同一个字。一半结桑葚、一半不结桑葚的，叫作栀。民间把桑树中树体较小而枝条较长的，都称为女桑。山桑与桑树相似，木材适合制作弓弩。“ ”适合制作琴瑟，是木材中的上品，其他树木很少能与之相比。“ ”的叶子尖而长。用种子播种繁殖的，不如压条分株繁殖的。桑树生出黄色的树皮，称为金桑；出现这种情况，树木必将枯死。《种树书》说：桑树用构树嫁接，就会长得高大。在桑树根下埋入龟甲，桑树就会茂盛而不生蛀虫。桑根白皮。【修治】《名医别录》说：采收没有固定时间。露出地面的桑根会杀人。陶弘景说：向东生长的桑根容易取得，但江边多有露出地面的桑根，不可轻信这种说法。李时珍说：古代本草书说，桑根露出地面的叫马领，有毒，能杀人。横向伸出地面的叫伏蛇，也有毒，但能治心痛。所以吴淑《事类赋》说：伏蛇可以治病，马领会杀人。凡是使用时，应采十年以上、向东一侧生长的嫩根，用铜刀刮去一层青黄色薄皮，取里面的白皮切片，焙干后使用。白皮中的黏液不要去掉，因为药力都在黏液上。忌用铁器和铅器接触。有人说，树干的白皮也可以使用。煎煮出的汁液可以染成褐色，而且长久不褪色。【气味】味甘，性寒，无毒。权说：性平。大明说：性温。元素说：味苦、酸。李杲说：味甘、辛，性寒。药性既能升又能降，属于阳中之阴。好古说：甘味厚，辛味薄，归手太阴经。雷公说：续断、桂心、麻子是它的辅药。【主治】治疗内伤、五劳六极、身体消瘦、崩中导致脉象断绝，并能补虚益气（《神农本草经》）。祛除肺中的水气，治疗咳血、热渴、水肿、腹满和腹部胀大；通利小便，驱除寸白虫，还可以用来缝合金疮（《名医别录》）。治疗肺气喘满、虚劳发热、头痛，并从内部补益不足（甄权）。煮汁饮用，可以使五脏通利。加入散剂服用，可以排除各种风气和水气（孟诜）。调理中焦、下行气机，消痰止渴，开胃助消化，杀灭腹腔脏器中的虫，止住霍乱引起的呕吐腹泻。研取汁液，可治疗小儿天吊、惊痫、客忤，并可敷治鹅口疮，疗效非常显著。【发明】李杲说：桑白皮味甘，能固护不足的元气、补虚；味辛，能泻去有余的肺气、止咳。他又说：桑白皮能泻肺，但药性并不纯厚平和，不宜多用。