史传三编卷四十一

译对从事贸易、借贷官物的人定罪。蒙古、回鹘、河西等地的人种地不纳税的处死，监管主人私自盗窃官物的处死。应当判处死刑的人，要详细陈述缘由上奏，等待批复然后执行刑罚。进贡礼物造成的危害不轻，应当禁止。太宗全部听从了他的建议，唯独进贡一事没有答应。耶律楚材说：“造成祸害的根源，一定由此产生。”耶律楚材又上奏说：“陛下将要向南讨伐，军需物资应当有所依靠。如果平均征收中原的地税、商税、盐酒、铁冶、山林湖泽的利益，每年可以得到白银五十万两，绢帛八万匹，粮食四十多万石。”太宗说：“你试着实行吧。”于是设立燕京等十路的征收课税使，凡是长官副职全部任用士人担任参佐，都任用省部旧人。辛卯年秋天，太宗到达云中，十路进献粮仓账册以及金银绢帛，笑着对耶律楚材说：“你不离开朕的身边，却能使国家用度充足，南方的臣子还有像你的人吗？”耶律楚材回答说：“在那里的人都比我贤能，我不才，所以留在燕地为陛下效力。”皇帝赞赏他的谦逊，赐给他酒，当天就任命他为中书令。耶律楚材上奏说：“凡是州郡应当让长官治理民事，所管辖的课税，权贵不得侵夺。”举荐镇海、钮祜伦等人共同处理此事，权贵心中不平。斡喇布因为旧怨特别憎恨他，向宗王进谗言。宗王请求杀了他，太宗不听从。恰逢有人控告斡喇布，命令耶律楚材审问他。耶律楚材说：“这个人傲慢，容易招致诽谤，现在将要出兵南方，将来再惩治他也不晚。”太宗私下对侍臣说：“耶律楚材不计较私人仇怨，真是长者，你们应当效法他。”宦官可思巴哈上奏迁移西京宣德一万多户人家，用来充当开采金银的役夫以及在西域种田和种植葡萄的农户。耶律楚材说：“先帝遗诏，山后的百姓质朴，与外国人没有区别，紧急时刻可以使用，不应当轻易调动。现在将要征讨河南，请求不要残害百姓来供给这些劳役。”太宗批准了他的奏议。壬辰年春天，太宗南征，将要渡河，下诏投降的人免死。有人说：“这些人危急时就投降，缓和时就逃跑，白白地资助敌人，不能宽恕。”耶律楚材请求制作几百面旗帜，发给投降的百姓，让他们回到家乡，保全活命的人很多。旧制，凡是攻城邑用箭石攻击的，就是抗拒命令，攻克后必定屠杀。汴梁抵抗战斗很久，将要攻下，大将苏布特请求屠城。耶律楚材快马赶入上奏说：“将士们露宿野外几十年，想要的是土地和人民，得到土地却没有人民，将有什么用呢？”太宗心意未决。耶律楚材说：“精巧的工匠，财富丰厚的家庭，都聚集在这里，如果全部杀光，将一无所获。”于是下诏只杀戮完颜氏，其余都不追究。当时躲避战乱居住在汴京的百姓共一百四十七万人，耶律楚材又请求孔子后代，招收太常礼乐生以及聘请召见名儒，于是让孔子五十一代孙孔元措袭封衍圣公，将孔庙交给他管理。召见名儒梁涉、王万庆、赵著等人，让他们讲解九经在东宫进讲，又率领大臣子孙拿着经书解释义理，使他们知道圣人的道理。在燕京设置编修所，在平阳设置经籍所，从此文治兴盛。当时河南刚刚攻下，俘获的人很多，军队返回时逃跑的十分之七八，有藏匿逃亡百姓以及资助他们的，灭其家乡社，连坐治罪。耶律楚材说：“河南已经平定，百姓都是陛下的子民，逃跑又能到哪里去？怎么能因为一个俘虏牵连死几十上百人呢？”太宗醒悟，废除了这项禁令。金朝灭亡时，只有秦、巩二十多州很久没有攻下。耶律楚材说：“往年我们的百姓逃避罪责，有的聚集在这里，所以以死抵抗，如果许诺不杀，将不攻自降。”诏书下达，各城都投降了。呼沙呼等人登记中原百姓，商议以成年男子作为户。耶律楚材说：“不可以，成年男子逃跑则赋税无处征收，应当以户来确定。”朝廷商议将回回人征讨江南，汉人征讨西域。耶律楚材又说：“不可以，中原与西域相距遥远，未到敌境，人马已经疲乏，水土不服，疾病瘟疫将发生，应当各自选择方便的方式。”有叫于元的人，上奏实行交钞。耶律楚材又说：“不可以，金章宗时初次实行交钞，与铜钱通行，有关部门以发行交钞为利，以回收交钞为忌讳，称为老钞，以至于用一万贯钱换一张饼。民力困竭，国家用度匮乏，应当作为鉴戒。现在即使要制造交钞，也不应当超过一万锭。”太宗都听从了他的意见。当时商议分割州县，赐给亲王功臣。耶律楚材说：“分割土地分给百姓，容易产生嫌隙，不如多给他们金银绢帛。”太宗说：“已经许诺了，怎么办？”耶律楚材说：“如果朝廷设置官吏，征收他们的贡赋，年终颁发给他们，使他们不擅自科征，也可以。”太宗认为他的计策正确，于是确定天下赋税。每两户出一斤丝，用来供给国家用度；五户出一斤丝，用来供给诸王功臣的汤沐之资。地税中等田地每亩二升半；上等田地三升；下等田地二升；水田每亩五升。商税三十分取一。盐价白银一两四十斤。确定常规赋税后，朝廷商议认为太轻。耶律楚材说：“制定法规从宽，其弊端还在于贪婪，以后将有以利益进言的人，那么现在就已经重了。”当时工匠制造浪费官物十分之八九，耶律楚材又请求核查，作为定制。太宗曾经端着酒杯赐给耶律楚材说：“我之所以推诚任用你，是先帝的命令。没有你中原就没有今天，我能安枕无忧，是你的力量。”耶律楚材又上奏说：“制造器物的一定要用良工，守成的一定要用儒臣。儒臣的事业，不是积累

译几十年也难以完成。」太宗说：「如果真是这样，可以授予那个人官职。」耶律楚材说：「请对这些人进行考核。」于是命令宣德州宣课使刘中随同前往各郡进行考试，将经义、词赋、论分为三个科目。被俘为奴的儒生，也让他们参加考试。主人隐瞒不让他们去考试的，处死。共选拔出四千三十名士人，其中四分之一的人因此免除了奴籍。在此之前，州郡的长官大多借商人的银子来偿还官府的利息，累积数倍，甚至把他们的妻儿奴役，仍然不足以偿还。耶律楚材上奏请求让本金和利息相等就停止计息，永远作为定制。民间所欠的债务，由官府代为偿还。至于统一度量衡、颁发符印、建立钞法、确定均输制度、设立驿站、明确驿券，各种政务大致完备，百姓稍微得以休养生息。有道士勾结权贵杨惟忠，虐杀了他的仇家二人，耶律楚材逮捕并审讯杨惟忠。太宗发怒，将耶律楚材囚禁。不久太宗自己后悔，命令释放他。耶律楚材不肯接受，说：「陛下起初下令囚禁我，是因为我有罪；现在释放我，是认为我无罪。我位居公辅，难道应该像戏弄小孩那样轻易反复吗？国家有大事，如何推行呢？」众人都吓得变了脸色，太宗于是用温和的话语安慰他。耶律楚材趁机陈述了十条时务策略说：「信守赏罚，端正名分，供给俸禄，任用功臣，考核政绩优劣，均衡科差赋役，选拔工匠，致力于农桑，确定土贡，制定漕运，这些都切合时务，全部得以施行。」太原路转运使吕振、副使刘子振因贪污获罪，太宗责备耶律楚材。说：「你说孔子的教化可以实行，为什么竟然还有这样的人？」耶律楚材回答说：「君主和父亲教导臣子和儿子，也不希望让他们陷入不义。三纲五常，是圣人的名教，拥有国家的人没有不遵循它的，就像天空有日月一样。怎么能因为一个人的过失，使万世常行的正道唯独在我朝被废弃呢？」太宗的怒气这才消解。太宗喜好饮酒，耶律楚材屡次劝谏不听，于是拿着酒槽的铁口进献说：「酒曲能使物体腐烂，铁尚且如此，何况五脏呢？」太宗醒悟，对近臣说：「你们爱我，难道像乌尔图萨哈勒那样吗？」下诏每天进酒三钟就停止。自从庚寅年确定赋税额度，每年都有盈余，到戊戌年增加到一百一十万。后来富人刘呼图等请求以一百四十万包买天下的赋税，耶律楚材说：「这是贪图利益的家伙，欺骗上级，虐待下级，危害极大。」上奏罢免了此事。到这时温都尔哈玛尔又请求包买赋税，增加到二百二十万，耶律楚材极力辩驳劝谏，声色俱厉，言语与泪水一起落下。太宗说：「你想搏斗吗？」又说：「你想为百姓哭吗？」姑且试行一下。耶律楚材无力阻止，于是叹息说：「百姓的困穷从此开始了。」他曾经说：「兴办一件利事不如除去一件祸害，增加一件事不如减少一件事。」后来遭受谴责的人，才知道我的话不假。耶律楚材执政时间长久，得到的俸禄分给亲族，不曾私自授予官职，有人委婉地劝说他，耶律楚材说：「和睦亲族的道义，只应当用金钱布帛资助，如果让他们从政而违法，我不能徇私。」辛丑年二月，皇帝病重，医生说脉象已经断绝，皇后不知所措，召见耶律楚材，耶律楚材说：「现在任用的人不当，卖法枉法，囚禁无罪的人很多。古人说一句话善，荧惑星就会退舍，请赦免天下的囚徒。」皇后随即想要施行，耶律楚材说：「没有君主的命令不可以。」过了一会儿皇帝稍微苏醒，于是请求大赦，太宗首肯了。这夜医生诊脉发现脉象复生，第二天病就好了。冬天十一月，太宗将要出猎，耶律楚材根据术数推算，极力说不可，太宗不听，出猎五天，死在行宫。皇后奈曼珍氏临朝称制。癸夘年五月，荧惑星侵犯房宿，耶律楚材说：「应当有惊扰。」过了不久，朝廷用兵的事发生，仓促间皇后下令授甲，想要西迁以躲避，耶律楚材说：「朝廷是天下的根本，根本一旦动摇，天下将乱。我观察天道必定没有祸患。」几天后果然安定。当时温都尔哈玛尔用贿赂得到政权，朝廷中的人都畏惧依附，只有耶律楚材当面折辩，在朝廷上争论，说出别人难以说的话。皇后把盖有御宝的空纸交给温都尔哈玛尔，让他自己填写施行，耶律楚材说：「朝廷自有法度，现在想要扰乱它，我不敢奉诏，事情于是停止。又有凡是温都尔哈玛尔所建议的，白令史不写下来的，就砍断他的手。耶律楚材说：「国家的典章制度，先帝都委托给老臣，令史有什么关系呢？事情如果合理，自然应当奉行；如果不可行，死尚且不避，何况砍手呢？」皇后不高兴。耶律楚材于是说：「老臣侍奉太祖、太宗三十多年，对国家没有辜负，皇后难道也能无罪杀我吗？」皇后虽然怨恨他，也因为他是先朝的旧勋，深深敬重畏惧他。甲辰年夏五月，去世，享年五十五岁。赠予的财物很丰厚。后来有人诬陷耶律楚材在相位时间久，天下的贡赋有一半进入他的家中，皇后命令近臣核查，只有琴玩十余件，以及古今书画金石遗文数千卷而已。至顺元年，追赠太师上柱国，追封广宁王，谥号文正。评论说：上天生育这些百姓，就一并给予他们赖以生存的工具。金木水火土谷桑麻等，百姓赖以生存的东西，与人一起产生；而对于人来说，农圃医卜以及百工一切养人的工具，最初制作它们的人，没有老师传授，心中通达其理，制定为定法，流传给后代。大概天人之间，道的自然。从古到今，常常如此，不是偶然的。耶律楚材，辽的种姓，生长在金，而元朝的太祖

译太宗提拔并重用他。在几十年的时间内，上至文武经略、立国规模、财政军事刑法制度，下至音律星象、器械技艺，无不完备。大体上以仁爱之心为根本，且正直忠厚，才智深广，在古代名臣中很少有能与他相提并论的。因此能使军国政事有章法，上下尊卑有体统，没有纷争暴乱的祸患，百姓安居，国家富足，〇传给后代，拥有天下，难道会是空话吗？

译刘秉忠

刘秉忠字仲晦，他的祖先是瑞州人。世代在辽朝做官，曾祖父在金朝担任邢州节度副使，因此定居在那里。元军攻取邢州时，任命他的父亲刘润暂代州录事，历任两县官职，颇有恩惠和仁爱。刘秉忠风度骨相秀美奇异，英气爽朗而不受拘束。十七岁时担任邢台令史，平时郁郁不乐。有一天扔下笔感叹说：“我家世代都是士大夫，难道要沉沦做刀笔吏吗？大丈夫不被世人赏识，应当隐居来追求志向罢了。”随即弃官离去，隐居在武安山中。过了很久进入天宁寺出家为僧。世祖在潜邸时召见他，刘秉忠对于书籍没有不读的，尤其精通《易经》和邵雍的《皇极经世书》。至于天文地理、律历三式、六壬遁甲之类，无不精通。谈论天下大事如同指掌般清晰。世祖非常高兴，于是将他留在藩邸。几年后，因父亲去世奔丧，守丧期满再次被召见，上书数千言。大意说：“天下户口超过百万，自从呼图克诺延断事之后，徭役繁重，导致百姓逃亡，应当比照旧例减半。根据现存的百姓来定赋税，官员没有固定的等级，清廉者无法升迁，贪滥者无法降职，可以参照古例，确定百官的爵禄仪仗，使家足身贵。威严和福泽是君主的权力，奉行命令是臣子的职责。如今百官自行施威行福，进退生杀随心所欲，应当加以禁止惩治。天下百姓应当施加教令，使他们知道法度，犯罪的人自然减少。罪行不到死罪的，都经过提察然后判决。犯死罪的，覆奏然后执行。断绝官民债务应当遵照皇帝圣旨，一本一利，由官府归还。凡是赔偿无名虚契所欠及偿还超过本金的，一并赦免。缴纳粮食到遥远的仓库，有一废十的情况，应当就近仓库缴纳以便行事。驿站州城的饮食只待供给，应当计算费用来核准开支。关市津梁应当遵照旧制，禁止横征暴敛，减轻税法以利百姓。仓库加收损耗很重，应当命令权量度均为定法，使锱铢圭摄尺寸都公平，以存信去诈。珍贝金银是难得的货物，一旦用来缠丝缕饰皮革涂木石妆器仗，非常可惜，应当加以禁止惩治。如今地广人稀，赋税繁重，百姓无法生活，哪有力气耕种？应当派遣劝农官二员，率领百姓务农桑，经营产业。古代庠序学校从未废弃，如今郡县虽然有学校，但并非官方设置，应当遵照旧制修建三学，设立教授，开科选拔人才，以经义为上，词赋策论次之。天底下没有比朝省更大的，亲近百姓没有比县宰更近的。虽然朝省有法度，县宰应当选择贤能。”县宰端正百姓，自然安定。关西、河南地广土沃，应当设官招抚，百姓回归土地开辟，以资助军马之用。鄂啰哈喇对诸税旧额加倍征收，百姓无所适从，应当罢去繁碎，只科征基本税，不要听从献利之徒，损害百姓危害国家。鳏寡孤独废疾者，应当设立孤老院，供给衣粮以赡养。使臣到州郡，应当设立馆舍，不得在官衙、民家安顿。孔子是百王师表，立下万世法度，如今庙堂虽然废弃，存在的还很多，应当命令州郡祭祀释奠如旧仪。近代礼乐器具散失，应当命令征召太常旧人教引后学，使器物完备人才存在，逐渐修复。国家广大如天，万中取一，以此供养天下。名士宿儒没有产业的，使他们不至于困穷，实在是国家培养人才激励世道的大事。如今谈论利益的人很多，不是图利国家危害百姓，实在是想要残害百姓自利，应当将国中人民必用的场冶，交给各路课税，所以定办余，一并罢去。古代明王不珍视远方之物，所珍视的只有贤人，如果让贤人在位，能人在职，这都是君主睿智，贤王辅佐成就的。设立朝省以统领百官，分设官署以处理众事，以至于京府州郡亲近百姓的职位，无不齐备。纪纲在上端正，法度在下施行，所以天下不劳而治。如今新君即位之后，可以设立朝省作为政本。世祖嘉奖采纳。又说邢州旧有万余户，兵兴以来不满数百，凋敝日益严重，得到像真定张耕、洺水刘肃这样的良牧守治理，还可以恢复，于是任命张耕为邢州安抚使，刘肃为副使，因此流民复业，升邢州为顺德府。癸丑年，跟随世祖征讨大理，第二年征讨云南，每次都以天地好生，王者神武不杀来劝谏，所以攻克城池之日不妄杀一人。己未年，跟随伐宋，所到之处保全生命不可胜计。中统元年，世祖即位，询问治天下的大经、养民的良法，刘秉忠采纳祖宗的旧典，参酌古制适宜于今的，条列上奏。于是下诏建元纪岁，设立中书省、宣抚司，朝廷旧臣、山林隐逸之士都被录用，文物焕然一新。刘秉忠虽然居左右，但仍然不改旧服。至元二年，翰林学士承旨王�言，刘秉忠定社稷之大计，忠勤劳绩，应当正其衣冠，尊崇以显秩。皇帝看奏章，当天任命他为光禄大夫，位太保，参预中书省事务。刘秉忠既受命以天下为己任，事情无论巨细，凡是有关于国家大体的，知无不言，言无不听，皇帝宠任愈隆。燕闲顾问，辄推荐人物可备器使的，凡所甄拔，后悉为名臣。起初，皇帝命令刘秉忠在桓州东滦水北相地，在龙冈建城郭，三年完成，名叫开平

译随后将开平升格为上都，而把燕京定为中都。四年，又命令刘秉忠修筑中都城墙，开始建立宗庙和宫殿。八年，上奏确立国号为大元，并将中都改名为大都。至于颁布礼服制度、制定朝廷礼仪、发放官员俸禄、确立官制等，都由刘秉忠发起，成为一代的成法。十一年，随侍皇帝前往上都，那里有南屏山，他在那里修建精舍居住。八月，他无病而终，端坐而逝，享年五十九岁。皇帝听说后，震惊悲痛，对群臣说：“刘秉忠侍奉我三十多年，小心谨慎，不避艰险，说话毫无隐瞒。他精通阴阳术数，占卜事情预知未来，如同符契相合，只有我知道，其他人无法听闻。”于是拿出内府的钱财，派遣官员护送灵柩。十二年，追赠太傅，封为赵国公，谥号文贞。后来又追赠太师，封为常山王。刘秉忠自幼好学，到老也不懈怠，虽然位极人臣，但居室简朴，吃素，终日淡泊，与平时没有两样。他的诗歌萧散闲淡，如同他的为人。有文集十卷。

译论曰：耶律楚材在出仕与隐退的抉择之际，行踪非常奇特。当他寄情于世外，放浪于山水之间时，哪里会知道自己恰逢其时遇到明主，从而施展平日蕴藏的才能来维系一世，其影响垂之久远呢！从前范蠡泛舟，观察吴国兵强马壮；李泌作为衡山的隐士，再次平定两京，光复唐室。耶律楚材难道也是这一类人物吗？

廉希宪

廉希宪字善甫，是布鲁哈雅的儿子。他身材魁伟，举止不凡，酷爱经史，手不释卷。世祖还是皇弟时，廉希宪十九岁入宫侍奉。一天他正在读《孟子》，听到召见，急忙把书揣在怀里进见。世祖问他书中的义理，他便以性善、义利、仁暴的道理回答。世祖赞赏他，由此闻名。世祖将京兆作为分地，任命廉希宪为宣抚使。京兆控制着陇蜀地区，各位亲王贵族分布左右，百姓混杂着羌戎，号称难以治理。廉希宪探求百姓的疾苦，抑制强权扶持弱小。空闲时跟随名儒许衡、姚枢等人咨询治国的道理，首先请求任用许衡提举京兆学校，以教育人才为根本。制定国家制度，规定读书人不得沦为奴籍。京兆多豪强，废弃法令不执行。廉希宪到任后，全部让他们登记为儒籍。起初，世祖接受任命，宪宗治理河南关右。到了这时，宪宗被谗言迷惑，命令阿拉克岱尔、刘太平核查所属部门，大开告发检举之风。廉希宪说：“宣抚司的事由我一人决定，有罪应当独自承担，僚属有什么干系？”等到事情结束，最终没有人获罪。世祖渡江攻取鄂州，命令廉希宪登记府库。廉希宪带领百余儒生拜伏在军门前，于是进言说王师渡江，俘获的士人应当遣返。世祖采纳了他的建议，返回的有五百多人。宪宗驾崩，廉希宪启奏世祖说：“殿下是太祖的嫡孙，先皇的母弟，先前征讨云南，按期平定。如今南伐，率先渡江，天道可以知晓。况且殿下收罗才俊，完全顺应人心，恩惠百姓，天下归心。现在先皇突然抛弃万国神器，没有君主，希望迅速返回京城，登正大位以安定天下。”世祖听从了他的建议。庚申年到达开平，宗室诸王劝进，廉希宪再次以天时人事劝助世祖早日定下大计。第二天，世祖于是即位。在此之前，汉地分为十道，世祖于是合并京兆、四川为一道，任命廉希宪为宣抚使。这时，刘太平、和啰海在关右，珲塔哈在六盘，各自怀有异心。刘太平、和啰海潜入京兆，图谋叛变，而珲塔哈于是起兵反叛，杀死了所派的使者，派人约定他的党羽宻拉和卓在成都，竒塔特巴哈在青居，让各自带兵来会合，又约定刘太平、和啰海同日一起出发。廉希宪得到消息，立即派使者突袭逮捕刘太平、和啰海等人，抓获了他们，全部掌握了他们的阴谋，关进监狱。于是派刘哈玛尔诛杀宻拉和卓，汪惟正诛杀竒塔特巴哈，全部通过驿站上报。又命令汪惟良率领秦巩各军讨伐六盘，惟良以没有得到符节为借口推辞。廉希宪立即解下所佩带的虎符银印，授予他说：“你只管办好我的事，制符已经飞报奏请了。”惟良于是出发。又征发蜀地士兵换防及余丁，让蒙古官巴沁率领他们。对他说：“你所率领的未经训练，六盘兵精锐，不要与他们争锋，只要张大声势，使他们不能东进，那么大事就成功了。”恰逢有赦令到达，廉希宪命令在狱中绞死刘太平等人，刚出来迎接赦令，于是自我弹劾停止赦令执行刑罚，征调各军，擅自任命惟良为统帅等罪。皇帝非常赞许，说：“经书所说的行使权变，这就是了。”赐给金虎符，让他节制各军，并且说：“事情应当因地制宜，不要拘泥于常规制度。”西川将领纳琳鄂啰官将起兵响应珲塔哈，巴沁抓获了他，拘禁他的党羽五十多人，送两人到京兆，并请求杀掉他们。廉希宪对僚佐说：“珲塔哈不能乘势东来，保证没有其他顾虑。现在众心未一，还怀有反叛之心，他们的军队看到将领被囚禁，或许另生异心，危害不小。现在趁着他们害怕死亡，一并加以宽恕释放，使他们感恩效力，就征发这支军队的余丁前往巴沁，是上策。”于是将领士兵人人感激喜悦，果然得到精骑数千，巴沁率领他们向西。珲塔哈听说京兆有防备，于是西渡黄河，趋向甘州阿拉克岱尔，又从和林提兵与他会合，分别联络陇蜀各将领，人心危惧怀疑。朝廷议论想要放弃两川，退守兴元。廉希宪极力进言不可。恰逢亲王哈坦及汪惟良、巴沁等会合兵力在西凉与叛军交战，大败叛军，俘虏斩杀几乎殆尽，抓获两名叛军首领，在京兆集市枭首示众。事情上报，皇帝大大嘉奖，说：“廉希宪真是男子汉。”晋升拜为平章政事。这时廉希宪三十岁了。廉希宪上奏：“四川投降的百姓都散居在山谷，应当命令军吏停止俘掠，违者千户以下与犯人同罪，禁止贩卖人口。”从此四川于是安定，投降的人更多。又罢免解盐户所征发的军卒以及京兆各处无籍户戍守灵州屯田的人，以宽缓民力。镇戎州有图谋叛乱的人，牵连四百多人，廉希宪详细推究，只诛杀首恶五人。宋将刘整以泸州投降，全部拘禁先前归附宋朝的数百人等待批复，廉希宪上奏释放了他们。宋朝将领家属在北方的，廉希宪每年供给他们粮食，在宋朝做官者的子弟可以越界探望亲人，都感激他。召还拜为中书平章政事，整顿纲纪，综合考核名实，淘汰驱逐冗滥人员，裁抑侥幸之徒，兴利除害，事事无不举，典章文物鲜明可考，当时一致称赞

译治理。又进言说：“国家开创以来，凡是献出土地归顺以及最初被任命的臣子，都让他们世代镇守。”他们的子孙把部下当作奴仆看待，都邑的长官都成为他们的仆役驱使，这是前代所没有的，应当加以变革。于是开始商议实行考核官员政绩、升降官员的制度，并推行官员轮换调任的法令。皇帝对希宪说：“官吏废弃法度而贪婪，百姓失去生计而逃亡，工匠供应不足，财物不够开支。先帝对此忧虑很久了，自从你们担任宰相以来，朕就没有这种担忧了。”希宪回答说：“陛下圣明如同尧舜，臣等未能用皋陶、稷、契的道理来辅助治理教化，心中惭愧很多。如今稍显治理成效，还不足以夸耀。”于是谈到魏征，希宪回答说：“忠诚良善的臣子，哪个朝代没有呢，只看君主任用还是不任用罢了。”有内侍在朝堂上传达旨意，说某件事应当这样做。希宪说：“这是宦官干预朝政的开端，不可开启。”于是入宫奏报，将那名内侍杖责。有人控告丞相史天泽权势日益显赫，逐渐难以控制，皇帝下诏罢免史天泽的政事，等待审讯。希宪进言说：“史天泽侍奉陛下很久，从陛下还是潜邸时就多经任用，带兵治理百姓，都有治理的成效，陛下知道他可以托付大事，所以任用为辅相。小人一旦有言论，陛下为什么不仔细考察他的心迹就立刻怀疑他？臣等充任政府官员，陛下如此怀疑信任，我们怎么敢自保？”史天泽既然被罢免，也应当罢免臣等的事，于是得以解除嫌疑。又有控告四川主帅奇彻的人，皇帝下诏派遣使者诛杀他。希宪复审奏报，皇帝发怒。希宪说：“奇彻是大帅，因为一个小人的话而被诛杀，民心必然惊骇。把他收押到这里，与控告者在朝廷上对质，然后向天下昭明他的罪过才适宜。”皇帝下诏派遣使者查问，事情最终没有实据。希宪每次在皇帝面前奏事，议论激烈急切，没有丝毫回避顾惜。皇帝说：“你过去在朕的王府任职，多有包容接受，现在作为天子的臣子，竟然如此固执强硬吗？”希宪回答说：“王府的事轻，天下事重，一旦当面顺从，天下将遭受其害。臣不是不爱惜自己。”方士请求炼制大丹，皇帝下诏中书省提供所需物品。希宪详细列举秦汉旧事奏报，并且说：“尧舜获得长寿不是因为大丹。”皇帝说：“对。”于是拒绝了方士的请求。当时正尊崇礼遇国师，皇帝命令希宪受戒。希宪回答说：“臣受孔子的戒律。”皇帝说：“孔子也有戒律吗？”希宪回答说：“做臣子应当忠诚，做儿子应当孝顺，孔子的戒律就是这样罢了。”五年，开始建立御史台，接着设立各道提刑按察司。当时阿哈玛特专总财利，于是说：“各项事务责成各路钱粮，交给转运使，现在这样绳之以法，事情怎么能够办成？”希宪说：“设立台察，是古代的制度。对内弹劾奸邪，对外察视异常情况，访求民间疾苦，对国政的补益，没有比这更大的了。如果废除它，让上下专横恣意、贪婪暴虐，事情怎么能办成呢？”阿哈玛特无言以对。七年秋天，因事被罢免宰相职务。一天皇帝问希宪在家做什么，阿哈玛特趁机进谗言说：“每天和妻子儿女宴饮作乐罢了。”皇帝脸色变了说：“希宪清贫，从哪里宴饮摆设？”希宪曾经生病，需要砂糖做饮品，阿哈玛特送给他二斤，希宪推辞说：“如果这东西真能救人，我终究不会用奸人所送的东西来求活命。”皇帝听说后，于是赐给他砂糖。嗣国王特纳格在辽阳行省镇守，扰民不便。十一年，皇帝下诏起用希宪担任北京行省平章政事。辽东多有亲王使者，传达命令让官吏站立听令，希宪到任后，才开始革除纠正。不久皇帝下诏国王回国，希宪独自处理行省事务。长公主及驸马入朝纵猎扰民，希宪想上奏，驸马非常害怕，入宫告诉公主。公主出来请希宪喝酒，说：“随从扰民，我不知道。”用一万五千贯钞偿还百姓。从此贵人经过，都不敢放纵。十二年，右丞相阿尔哈雅攻下江陵，请求任命重臣镇守。皇帝紧急召希宪回来，让他行省荆南，秉承皇帝旨意授予三品以下官员。希宪冒着暑热疾驰到镇所，阿尔哈雅率领他的属吏在郊外迎接，在尘土中遥拜，荆地人大为惊骇。当天禁止抢劫掠夺，疏通商贩，兴利除害，军民安居。首先录用宋朝故宣抚制置二司幕僚中能胜任事务的人，以备采访，左右的人认为困难。希宪说：“现在都是国家的臣子，为什么要怀疑？”于是挑选二十多人，随才授职，命令凡是俘获的人，敢杀害的以故意杀害平民论处；被军士俘获生病而被抛弃的，允许人收养，病愈后原主不得再占有。先前江陵城外蓄水抵御敌人，希宪命令决开，得到良田数万亩，让贫民耕种；发出沙市仓中未入官籍的粟米二十万斛，用来赈济公安的饥荒。大纲既已举出，于是说：“教化不可迟缓。”于是大力兴办学校，选拔教官，置办经籍，每天亲自到讲舍，以激励诸生。西南溪洞及思、播田、杨二氏，重庆制置赵定，都越境请求投降。事情上报，皇帝说：“先朝不是用兵不能得到的土地，现在希宪能让数千里外越境纳土，他的治理教化可见一斑。”希宪病久不愈，十四年春天召还京师，江陵百姓号哭拦路挽留，未能留住，一起画像建祠。希宪回来，行囊萧然，只有琴书相随。皇帝知道他贫穷，赐白金五千两，钞一万贯。五月到达上都，太常卿田忠良来问病，希宪对他说：“上都，是圣上龙飞之地，天下视为根本。最近听说龙冈失火延烧民居，这是常事罢了，谨慎。”

译那些胡乱谈论地理的人迷惑并动摇了皇上的心意，不久果然有人上奏建议迁移都城，枢密副使张易、中书左丞张文谦极力劝谏说不可行，皇上很不高兴。第二天，皇上召见田忠良，质问这件事，田忠良用耶律楚材（希宪）的话来回答。皇上说：“希宪病得这么重，还忧虑到这些吗？”于是迁都的议论就停止了。十六年春天，皇上下诏让他重新进入中书省任职，希宪称病重，皇太子派遣侍臣去问候病情，趁机询问治国之道。希宪说：“治理天下在于用人，任用君子则天下大治，任用小人则天下大乱。我的病虽然严重，就听任天命吧，我所非常担忧的，是大奸臣专权，众小人阿谀依附，误国害民，这是最大的弊病。殿下应当开阔圣明的胸襟，赶快将他们清除，不然国家就会日益陷入沉疴，无法救治了。”他告诫他的儿子说：“大丈夫应当见义勇为，祸福与自己无关。认为皋陶、后稷、契、伊尹、傅说、周公、召公这些人不可企及，这是自己放弃努力。天下事如果不受牵制，三代的盛世是可以恢复的。”又说：“你们读过狄梁公的传记吗？梁公有大节操，却被不肖之子败坏，你们应当谨慎啊。”十七年十一月十九日夜，有一颗大星陨落在正寝旁边，流光照亮了地面。当晚，希宪去世，享年五十岁。大德八年，追赠他为忠清粹德功臣太傅，追封魏国公，谥号文正。

译论曰：希宪怀有凌云壮志，甚至以皋陶、后稷、契这样的圣贤自我激励，想要追随夏商周三代的足迹，这志向难道渺小吗！他承受世祖的恩宠待遇，凡是知道的没有不尽力去做的。当时国家刚刚建立，万事处于初创阶段，希宪身居中枢要职，就能把握纲纪，明确条理，确立一代的规范。接受独当一面的重任，就能查办奸邪、抵御暴乱，安抚百姓、供养将士，使得疆土日益开拓，在万里之外挫败敌人。等到面临成败的关键时刻，审慎考察适宜的策略，代为谋划取胜，用力少而成功多，可以说是出类拔萃的奇才。恰逢阿哈玛特奸邪贪婪，动辄牵制他，与他纠缠始终，否则以希宪的才能，处在这样的地位声望，他的功绩谋略又哪里说得完呢！《史传三编》卷四十一

钦定四库全书

史传三编卷四十二

大学士朱轼撰

名臣传三十四

元

史天泽

史天泽字润甫，大兴人，身高八尺，声音如同洪钟，善于骑射，勇力超过常人。跟随他的兄长史天倪统帅真定，史天倪派他护送母亲北归，刚出发史天倪就被武仙杀害。史天泽在路上听到变故，立即倾尽资财更换铠甲兵器，向南返回。行军到满城时，部众中散走的人大多回来归附，得到很多士兵和马匹。史天泽代理军事，转战各地都取得胜利，于是攻下中山，攻占无极，防守赵州。恰逢史天泽的兄长史天安率兵来支援，击败武仙，武仙逃到双门，于是收复真定。大帅实讷台怨恨百姓跟随贼寇，打算全部杀掉他们。史天泽说：“他们都是我们的百姓，是被贼寇胁迫罢了。”极力争辩使他们得以释放。史天泽勇敢且善于谋划，战胜攻取，功劳最多，又致力于招集流亡散失的人，抚恤困穷的人。当时政令繁杂赋税沉重，向西北的商人借贷钱财来代替缴纳赋税，利息累加数倍，称为羊羔利，百姓无法供给。史天泽上奏请求官府代为偿还，只还本金和一次利息就停止。接着因为年成饥荒，借贷充作贡赋，积累银两达到一万三千锭。史天泽倾尽家产率领族人和官吏代为偿还，又请求将中等户编为军户，上下户编为民户，定为固定户籍，境内因此安宁。世祖当时还在藩邸，因为河南治理不好，请求任命史天泽为经略使。他到任后兴利除害，政事没有不举行的，诛杀郡县中特别贪婪专横的长官二人，境内大治。阿拉克岱尔核查各路财赋，罗织罪名，无所不用其极。史天泽因为功勋旧臣独自受到优待宽容，史天泽说：“我是经略使，现在不责备我而怪罪其他人，我怎能安心呢？”因此被释放的人很多。中统元年，世祖即位，首先召见史天泽，询问治国安民的道理，史天泽立即详细上奏回答，大致说朝廷应当先设立省部以端正纲纪，设置监司以督察各路，施降恩泽以安抚反叛不安的人，退斥贪婪残暴的人以任用贤能，颁布俸禄以培养廉洁，禁止贿赂以防备奸邪，希望上下相应，内外休养生息。皇帝嘉奖采纳了他的意见。二年五月，任命为中书右丞相。史天泽既然执掌政权，凡是以前所说的治国安民的方法，没有不依次实行的，又制定省规十条以端正各项事务。宪宗初年清查户口，剩余百万，到这时各种占用役使的人占了一大半，史天泽全部上奏罢免。三年春，李璮以益都叛变，于是占据济南，诏令亲王噶必齐讨伐他，接着命令史天泽前往。史天泽听说李璮进入济南，笑着说：“猪突入猪圈，无能为力了。”到了之后向噶必齐进言说：“李璮多诡诈且士兵精锐，不宜硬拼，应当用时间拖垮他。”于是深挖沟渠高筑壁垒，断绝他逃跑的路径，共历时四个月。城中粮食吃尽，军队溃散出城投降，活捉李璮，斩首，诛杀同党数十人，其余全部释放回家。第二天率军向东行进，还没到益都，城中人已经开门迎接投降。起初，史天泽将要出发，皇帝在殿前授予诏书，责成他专权征讨，让诸将都听从他的节制。史天泽不曾把诏书给人看，等到回来，皇帝慰劳他，他把功劳全部归于诸将，他谨慎保密谦退就是这样。至元元年，加封光禄大夫。六年，商议攻打襄阳，诏令史天泽与呼喇珠前往筹划。到了之后勘察要害，建立城堡，以断绝他们的声援，作为必定攻取的计策。十年春，与阿珠等进攻樊城，包围它，襄阳投降。十一年，与巴延统领大军从襄阳水陆并进。史天泽生病，回到真定，皇帝派他的儿子和太医驰马探视。史天泽附奏说：“臣寿命将尽，死不足惜，只希望天兵渡江，千万不要杀掠。”话不涉及其他。于十二年二月七日去世，享年七十四岁。追赠太尉，谥号忠武。后来屡次追赠太师，进封镇阳王。史天泽平时不曾自夸自己的才能，等到面临重大节操议论大事，毅然以天下重任为己任。四十岁才开始发愤读书，立论多超出人意料的范围。拜相那天，门庭冷清，有人劝他张扬权势，史天泽说：“唐人不是说吗，希望相公无权，爵位俸禄刑罚赏赐，是天子的权柄，人臣有什么权呢？”说话的人惭愧信服。当时金末名士流离失所，他都为他们安排生计，而礼待之后，大多显达。委任僚属官吏，了解他们清楚而使用他们专一，因此出入将相五十年，上不怀疑而下无怨恨。人们认为他有郭子仪、曹彬的风范。云论曰：史天泽才能兼具文武，作为开国元臣，亲身出入行伍，不下百战，然而他的志向与众人不同。看他临终的奏章，就可以知道平生的所存了。当时称誉他像曹彬、郭子仪，是有原因的。元朝取得天下诸将，