史传三编卷五十六
实，通州潞人。天性孝弟，操履清慎。少嗜学，苦贫无资。年十六，乃监酒丰州，禄食有余，辄市笔札録书，夜诵。已乃叹曰：“志士顾安此耶？事不足以匡君福民，隠不足以悦亲善身。人寿几何？恶可以无闻，同腐草木！”遂谢去，讲学以卒其业。及世祖在潜藩，刘秉忠荐之，与窦黙并辟，使侍裕宗讲读。后宪宗封宗亲，割京兆隷世祖。时汪世显宿兵利州，以规蜀。世祖乃立从宜府，以徳辉为使，俾调军食。徳辉募民入粟，散钱币，给盐劵为直，陆挽兴元，水漕嘉陵。未期年，军储充羡。其后卒资以取蜀。中统元年，为燕京宣抚使。燕多剧贼，结死党，造伪钞。徳辉悉捕诛之，令行禁止。以忤王文统罢去。及文统诛，复起为山西宣慰使。势家籍民为奴者，皆按免之，且千人。至元元年，世祖以太原难治，改徳辉为总管。至则崇学校，表孝节，劝耕桑，立社仓，一权度，阜民之政，无不修举。入为右三部尚书。皇子安西王镇闗中，以为王相。徳辉视濒泾营牧故地，可得数千顷，乃起庐舍，疏沟浍，募贫民二千家，假以牛种田具，屯田其中，岁得粟麦刍槀万计。十二年，诏以王相抚蜀，重庆城守久不下。朝廷于东西川各置行枢密院，合兵万人围之。徳辉至成都，两府争咨方略。徳辉曰：“宋已亡矣！重庆弹丸地，不降何归？政以公辈利剽杀，故惧不来耳。公等旣玩寇，又复东西相观望，军政不一，败在朝夕，岂能成功哉！”未几，泸川叛，而重庆围果溃。十四年，以徳辉为西川行枢密院副使，仍兼王相。是年遂复泸州。明年再围重庆，逾月拔之。绍兴、南平、防施、思播所在皆下。是时东川枢府犹故将也。徳辉惩前败，乃请独军进围合州，先释合俘，使语州将张珏早自归。又以礼义祸福贻书解譬。珏未及报，而徳辉还邸。旣而珏死，牙校王立代将，遣人诇事成都。徳辉获之，复纵归，使谕立如谕。珏防立即使人间至成都请降，徳辉赴之。东川枢府害其来，为説以疑之。徳辉曰：“昔合以重庆存，故力可同恶。今已孤絶穷而来归，亦其势然耳。且吾所以来，非欲攘公之功。吾惧公等愤其后服，利其剽夺，而快心于屠城也。”遂单舸薄城，呼立出降，安集其民而罢置其吏。合人自立以下，皆家绘祀之。十七年，以为安西行省左丞。是年，罗施鬼国旣降复叛，诏云南、湖广、四川合兵三万讨之，兵且压境。徳辉驰使止之，而遣人谕降其酋阿察。熟徳辉名，曰：“是活合州者耶？”其人明信，即诣徳辉降。上以其地为顺元路。后有譛徳辉受鬼国马千数者，上曰：“徳辉吾所素知，安有是耶？”年六十三卒。蛮夷闻之，哭之如私亲。王立亲为衰绖，率吏民拜哭，声震山谷。而播州民亦立庙祠之。
译实，是通州潞县人。他天性孝顺友爱，操守清廉谨慎。年少时喜爱学习，但因家贫没有资财。十六岁时，他在丰州担任监酒官，俸禄有余，就用来购买笔墨纸张抄录书籍，夜间诵读。后来他感叹道：“有志之士难道安于这种处境吗？做官不足以辅佐君主造福百姓，隐居不足以取悦亲人完善自身。人生能有多久？怎么能默默无闻，像草木一样腐朽呢！”于是辞官离去，通过讲学来完成学业。等到世祖还在潜藩时，刘秉忠推荐了他，他与窦默一同被征召，让他侍奉裕宗讲读。后来宪宗分封宗亲，将京兆划归世祖管辖。当时汪世显在利州驻军，以图谋攻取蜀地。世祖于是设立从宜府，任命德辉为使臣，让他调运军粮。德辉招募百姓缴纳粮食，散发钱币，给予盐券作为补偿，陆路转运至兴元，水路漕运至嘉陵。不到一年，军需储备充足有余。后来最终凭借这些物资攻取了蜀地。中统元年，德辉担任燕京宣抚使。燕地有很多凶悍的盗贼，结成死党，制造假钞。德辉将他们全部逮捕诛杀，政令畅通，禁令有效。因触怒王文统而被罢免。等到王文统被诛杀后，德辉又被起用为山西宣慰使。有权势之家将百姓登记为奴的，他都查究免除，多达上千人。至元元年，世祖认为太原难以治理，改任德辉为太原总管。他到任后，推崇学校教育，表彰孝行节操，鼓励耕种养蚕，设立社仓，统一度量衡，凡是使百姓富裕的政策，无不修举。入朝担任右三部尚书。皇子安西王镇守关中，任命他为王相。德辉视察泾水沿岸的营牧旧地，认为可以获得数千顷土地，于是建造房屋，疏通沟渠，招募两千户贫民，借给他们牛只和农具，在那里屯田，每年获得粟麦和饲料数以万计。十二年，诏令德辉以王相身份安抚蜀地，重庆城坚守很久未能攻克。朝廷在东西川各设置行枢密院，合兵一万人包围重庆。德辉到达成都，两府官员争相咨询策略。德辉说：“宋朝已经灭亡了！重庆不过弹丸之地，不投降又能归附哪里呢？正是因为你们这些人贪图掠夺杀戮，所以百姓恐惧不敢来降。你们既然玩忽敌寇，又互相观望，军政不统一，失败就在朝夕之间，怎么能成功呢！”不久，泸川叛乱，而重庆的包围果然溃散。十四年，任命德辉为西川行枢密院副使，仍然兼任王相。这一年于是收复泸州。第二年再次包围重庆，一个多月就攻下了。绍兴、南平、防施、思播等地相继攻下。这时东川枢密院还是原来的将领。德辉鉴于以前的失败，于是请求单独进军包围合州，先释放合州的俘虏，让他们告诉州将张珏早日归降。又用礼义祸福写信开导晓谕。张珏还没来得及回复，德辉就返回驻地。不久张珏死去，牙校王立代替他统军，派人到成都探听消息。德辉抓获了他，又放他回去，让他像晓谕张珏一样晓谕王立。张珏死后王立立即派使者秘密到成都请降，德辉前往接应。东川枢密院嫉妒他前来，编造谎言怀疑他。德辉说：“过去合州因为重庆存在，所以力量可以共同作恶。现在他们孤立无援穷困而来归降，也是形势所迫。况且我之所以前来，不是想夺取你们的功劳。我担心你们愤恨他们最后投降，贪图掠夺，而痛快于心于屠城。”于是独自乘船靠近城墙，呼喊王立出降，安抚百姓并罢免其官吏。合州人从王立以下，家家户户都绘制画像祭祀他。十七年，任命德辉为安西行省左丞。这一年，罗施鬼国投降后又叛乱，诏令云南、湖广、四川合兵三万人讨伐，军队即将压境。德辉飞速派使者阻止他们，并派人晓谕降服其酋长阿察。阿察熟悉德辉的名声，说：“这就是活命合州的人吗？”那人诚信可靠，阿察立即到德辉处投降。皇上将该地设为顺元路。后来有人诬陷德辉接受鬼国马匹数千匹，皇上说：“德辉是我一向了解的，怎么会有这种事呢？”德辉六十三岁去世。蛮夷听说后，哭得像失去亲人一样。王立亲自穿戴丧服，率领官吏百姓拜哭，声音震动山谷。而播州百姓也建立庙宇祭祀他。
论曰：徳辉之机权，干理于事，无不办者，岂彼降才实多哉？当其愤发学业时，所以增益其不能者，殆不可诬。至全合州一城之命，其见事明，赴机勇，而积虑处心，一出于仁。《元史》称巴延平宋，不妄屠戮，以比曹彬，若徳辉之遏乱略，固当不在巴延下矣。
程思廉
程思廉字介甫，东胜州人，性刚正疾恶。用太保刘秉忠荐，给事裕宗潜邸，以谨愿闻。平章哈坦行省河南，署为都事。丞相史天泽尤器之。天泽规取襄樊，使任转饷，饷多露积，一夕暴雨，思廉安卧不起。省中召诘之，思廉曰：“此去敌近，中夜骚动，众必惊疑，或致它变。纵有漂湿，不过军中一日粮耳。”闻者韪之。累迁监察御史，以劾权臣阿哈玛特系狱。阿哈玛特之党巧为机穽，思廉处之泰然，卒不能害。其后迁河北河南道按察副使，行至彰徳，闻两河饥而吏徴租益急，欲蠲之。有司请需奏报，思廉曰：“若然，民不堪命矣。”即驰檄罢徴。已果得请。至元二十年，河北复大饥，流民渡河求食，朝廷遣使絶河止之。思廉曰：“民急就食，岂得已哉？天下一家，河北河南皆吾民也。”亟令纵之，且曰：“虽得罪死，不恨。”章上，上亦不之罪也。卫辉、怀孟大水，城不没者数板，思廉露宿督修堤防，水不为害。所赈贷全活者尤众，卫人徳之。二十六年，初立云南行御史台，以思廉为之。思廉奉宣上意，绥怀逺人，明示以祸福，母使自外。蛮酋皆慑服。云南旧虽有校，而礼教不兴，思廉力振起之，由是有向学问礼者。成宗立，除河东山西廉访使，亦多惠政。思廉数任风宪，言事剀切，尝请早建储贰，访求贤俊，辨车服，议封谥，养军力，定律令，皆急务也。与人交有终始，或有疾病死丧，问遗赒防，往返数百里不惮劳。于家族尤尽恩意，好奬拔人物，或讥为好名。思廉曰：“若避好名之讥，人不复为善矣。”卒年六十二，谥敬肃。
论曰：君道之大，莫先于尚贤；人心之公，莫良于好善。得贤而用之，大有所以元亨也；见善而资之，不齐所以成徳也。思廉之奬拔人物，其设心与厐统正相类。然统绌于百里，而思廉所至皆有治迹。干理虽殊，要为贤者。若其亮直之槪，尤不媿古人风节云。
乌克逊泽
乌克逊泽，字润甫，临潢人。其先，女真乌尔古部，因以为氏。泽性刚毅，读书举大略，一切求诸已不事章句。才干过人。元帅索多将下兵闽越，与语奇之，辟元帅府提控。及收福州，进拔兴化，索多怒其民从陈瓒应张世杰，将屠之。泽独屡谏不听，乃复前説曰：“世杰方急攻泉州，比我定兴化，整兵而南，泉州且失守。莫若纵兴化遗民使南走，扇动之，世杰将胆落而遁。是我不战而完泉州也。”索多喜从之，民得脱者甚众。世杰闻兴化破，果解围去。明年攻潮州，潮备御甚固。泽独曰：“潮不时下，以外垒为援故也。剪其外垒，潮必覆矣。”乃分兵破一大垒，余垒皆溃，二旬而潮拔。未几，宋亡，福建立行省，以索多行参知政事，而以泽为都事，从入朝。乃命知兴化军，赏其善谋也。俄改兴化为路，即命以泽行总管府事，民争歌舞迎候曰：“使君实生我，吾父母也！”喜极而继以泣。兴化新残于兵革，泽下令掩其胔骼，收其流离。有弃子者，置慈幼曹籍而抚育之。郡中恶少窜名卒伍，多为暴，官吏虑激变，莫敢诘问。泽悉除其名，按诛其尤无良者，贪暴始戢。先是，郡民之从陈瓒战死者，吏将籍其产业。泽曰：“国家至仁，诛止陈瓒，奈何累及平民？”乃为令曰：“民不幸诖误从陈瓒诛及鬭死无后者，其田庐赀产竝给其族姻，有司无所与。”吏不能逆，事得已。当江南未定时，所在民相什伍自保卫，及时平行省议籍为兵，民志汹汹。泽独曰：“国兵非少，今籍民以示少，非所以安反侧也。且当籍者众，民或有他心。”议遂格。泽又兴建学校，召长老及诸生讲肄经义，行乡饮酒礼，旁郡闻而慕之。后调永州路判官，湖广平章约蘓穆尔贪纵诛求无厌，使者旁午，随处置狱，
译论曰：德辉善于权变，处理事务，没有不办成的，难道是因为他的才能确实出众吗？当他奋发学习时，用来弥补自己不足的方法，大概不可轻视。至于保全合州全城百姓性命，他洞察事理明澈，应对机变勇敢，而深思熟虑、用心行事，全都出于仁爱之心。《元史》称赞巴延平定宋朝，不滥杀无辜，将他比作曹彬，如果德辉遏制战乱的策略，本来就不在巴延之下。
程思廉
程思廉字介甫，东胜州人，性格刚正，憎恨邪恶。因为太保刘秉忠的推荐，在裕宗做太子时担任侍从，以谨慎忠厚闻名。平章哈坦在河南行省任职，任命他为都事。丞相史天泽尤其器重他。史天泽谋划攻取襄樊，派他负责转运粮饷，粮饷大多露天堆放，一天夜里暴雨，思廉安然躺着不起身。行省中召来责问他，思廉说：“这里离敌人很近，半夜骚动，众人必定惊疑，或许导致其他变故。即使有被水漂湿的，也不过是军队一天的口粮罢了。”听到这话的人认为他做得对。多次升迁至监察御史，因弹劾权臣阿哈玛特而入狱。阿哈玛特的党羽巧妙设置陷阱，思廉处之泰然，最终没能害死他。后来升任河北河南道按察副使，走到彰德，听说两河地区饥荒而官吏征租更加紧急，想要免除租税。有关部门请求等待奏报，思廉说：“如果这样，百姓就活不下去了。”立即发出文书停止征收。后来果然得到批准。至元二十年，河北再次发生大饥荒，流民渡河求食，朝廷派遣使者截断河流阻止他们。思廉说：“百姓急于求食，怎么能阻止呢？天下一家，河北河南都是我们的百姓。”急忙命令放行，并且说：“即使获罪而死，也不遗憾。”奏章呈上，皇上也没有怪罪他。卫辉、怀孟发生大水，城墙没被淹没的只有几块砖高，思廉露宿野外督促修筑堤防，水没有造成灾害。他所赈济借贷而保全活命的百姓尤其众多，卫地百姓感激他的恩德。二十六年，初次设立云南行御史台，任命思廉担任此职。思廉奉行宣扬皇上的旨意，安抚怀柔远方之人，明确告知祸福，不让他们疏远背离。蛮族酋长都畏惧信服。云南过去虽然有学校，但礼教不兴盛，思廉大力振兴，从此有了向往学问礼仪的人。成宗即位，任命他为河东山西廉访使，也有很多惠民的政策。思廉多次担任风宪官员，议论事情恳切直率，曾经请求尽早确立太子，访求贤能俊杰，辨别车马服饰，商议封号谥号，培养军力，制定法律，这些都是紧急的事务。与人交往有始有终，如果有人生病或遭遇死丧，问候馈赠救济，往返数百里不害怕劳累。对家族尤其尽心恩义，喜欢奖赏提拔人才，有人讥讽他好名。思廉说：“如果为了避免好名的讥讽，人就不再行善了。”去世时六十二岁，谥号敬肃。
论曰：君主之道的重要，没有比崇尚贤能更优先的；人心的公正，没有比喜好善行更好的。得到贤能而任用他，大有利于通达顺利；见到善行而借鉴它，不齐整就能成就德行。思廉奖赏提拔人才，他的用心与庞统正相类似。然而庞统屈居百里之地，而思廉所到之处都有治理的政绩。处理事务虽然不同，终究是贤能的人。至于他光明正直的概貌，尤其不亏欠古人的风节气节。
乌克逊泽
乌克逊泽，字润甫，临潢人。他的祖先，是女真乌尔古部，因此以乌尔古为姓氏。泽性格刚毅，读书只把握大略，一切求诸自身而不拘泥于章句。才干超过常人。元帅索多将要出兵闽越，与他交谈后认为他奇特，征辟为元帅府提控。等到收复福州，攻下兴化，索多愤怒于百姓跟随陈瓒响应张世杰，将要屠杀他们。泽独自屡次劝谏不被听从，于是再次上前说：“张世杰正紧急攻打泉州，等我们平定兴化，整顿军队向南进发，泉州将要失守。不如放走兴化的遗民让他们向南逃跑，煽动他们，张世杰将会胆寒而逃跑。这样我们不战就能保全泉州。”索多高兴听从了他，百姓得以逃脱的很多。张世杰听说兴化被攻破，果然解围离去。第二年攻打潮州，潮州的防御非常坚固。泽独自说：“潮州不能及时攻下，是因为以外围堡垒为援助的缘故。剪除外围堡垒，潮州必定覆灭。”于是分兵攻破一个大堡垒，其余堡垒都溃散，二十天潮州被攻下。不久，宋朝灭亡，福建设立行省，任命索多为行参知政事，任命泽为都事，跟随入朝。于是命令他知兴化军，奖赏他善于谋划。不久改兴化为路，就命令泽代理总管府事务，百姓争着歌舞迎接等候说：“使君确实让我们活命，是我们的父母啊！”高兴到了极点接着哭泣。兴化刚遭受兵祸残破，泽下令掩埋尸骨，收容流离失所的人。有丢弃孩子的，安置在慈幼曹登记并抚育他们。郡中的恶少混入军队，多作暴行，官吏担心激变，不敢查问。泽全部清除他们的名籍，查办诛杀那些特别恶劣的，贪婪暴行才开始收敛。在此之前，郡中跟随陈瓒战死的百姓，官吏将要登记他们的产业。泽说：“国家极其仁爱，诛杀只限于陈瓒，为什么要连累平民？”于是下令说：“百姓不幸误随陈瓒被诛杀或战死没有后代的，他们的田舍财产一并给他们的族亲，官府不参与。”官吏不能违背，事情得以停止。当江南未平定时，各地百姓互相结伍自卫，等到时平行省商议登记为兵，百姓情绪汹汹。泽独自说：“国家军队不少，现在登记百姓以示兵少，不是用来安抚不安定的人的方法。况且应当登记的人众多，百姓或许有其他心思。”商议于是搁置。泽又兴建学校，召集长老及诸生讲习经义，举行乡饮酒礼，邻近郡县听说后羡慕他。后来调任永州路判官，湖广平章约苏穆尔贪婪放纵，诛求无厌，使者频繁往来，随处置狱，
民以考掠死者载道。其使至永州，泽戒吏善供帐，丰酒食，顺适其意，间以利害晓之。使者感愧，不敢发其毒，一郡获安。是岁宝庆武冈盗起，泽辄讨平之。所俘获，简出其诖误者百余人，上书止诛首恶，余悉减死。丞相僧格建议考校钱谷，天下骚动。泽叹息曰：“民不堪命矣！”即自上计，无毫厘羡。约蘓穆尔怒，系之且寘之死。明年僧格败，约苏穆尔伏诛，乃得释。其后从征海南，有功，授广西两江道宣慰副使。两江荒逺，不知礼法，泽作司规三十有二章，以渐为教，民遵守之。又省廏置二十二所以纾民力。徼外蛮数为寇，縁徼阨塞，布十屯，列营堡以守之。陂水垦田，筑八堨以节潴泄，田熟谷稔，边民利赖。擢海北海南廉访使，视事三月，民输租五百石。泽叹曰：“事君者先事后食，吾涖政日浅而受禄四倍，非情所安。”量食而入，余悉委学官给诸生以劝业。常曰：“士非俭无以养廉，非廉无以养徳。”身数年一布袍，妻子朴素无华，其所守如此。潮齧雷州陂塘，农以为病。泽因行视，见其西北广衍平袤，乃曰：“三溪走海而不以灌漑，此史起所以薄西门豹也。”于是浚故湖，筑大堤，堨三溪潴之，为斗门七，堤堨六以节其赢耗。酾渠二十有四，别为牐，设守视者以时啓闭。计得良田数千顷，濵海广舄竝为膏土。民歌之曰：“舄卤为田兮，宣慰之教；渠之泱泱兮，长我秔稻。自今有年兮，无旱无涝。”至大元年，改福建廉访使。泽平日有徳于闽，闽人安之。以母老求归养，岁余母殁，泽哀恸不自胜，以毁卒。
译百姓因受刑讯拷打而死的人，尸体堆满道路。朝廷使者来到永州，张泽告诫官吏要精心准备住宿和宴席，提供丰盛的酒食，顺从迎合使者的心意，并趁机用利害关系开导他。使者感动且惭愧，不敢再施展毒辣手段，整个永州郡得以安宁。这一年，宝庆、武冈发生盗贼叛乱，张泽随即出兵讨伐并平定了叛乱。对于俘获的人犯，他甄别出其中被牵连误捕的一百多人，上书请求只诛杀首恶，其余人都减免死刑。丞相僧格提议考核各地的钱粮收支，导致天下动荡不安。张泽叹息说：“百姓已经无法忍受这种苛政了！”于是亲自呈报账目，没有一丝一毫的盈余。约苏穆尔发怒，将他囚禁并打算处死。第二年僧格倒台，约苏穆尔被处决，张泽才得以释放。后来他跟随军队征讨海南，立下功劳，被任命为广西两江道宣慰副使。两江地区荒僻遥远，百姓不懂礼法，张泽制定了三十二条官署规章，逐渐进行教化，百姓都遵守执行。他又裁减驿站马匹，设置二十二处机构以减轻百姓负担。边境外的蛮族多次侵犯，他在边境险要关塞，布置十个屯兵点，修筑营垒堡垒来防守。他修筑堤坝蓄水开垦农田，建造八座水闸来调节蓄水和排水，田地丰收，粮食充足，边境百姓都依赖受益。他被提拔为海北海南廉访使，上任三个月，百姓缴纳租税五百石。张泽感叹说：“侍奉君主的人应先做事后吃饭，我治理政事时间尚短却领取四倍的俸禄，内心不安。”他按实际所需领取俸禄，其余全部交给学官供给学生以鼓励学业。他常说：“士人不节俭就无法培养廉洁，不廉洁就无法培养德行。”他本人几年才换一件布袍，妻子儿女朴素无华，他的操守就是这样。海水侵蚀雷州的陂塘，农民以此为患。张泽巡视查看，见其西北方向广阔平坦，便说：“三条溪流流入大海却不用于灌溉，这就是史起轻视西门豹的原因。”于是疏浚旧湖，修筑大堤，拦截三条溪流蓄水，建造七个斗门，六座堤坝水闸来调节水量的盈亏。开凿二十四条渠道，分别设立水闸，设置专人按时开关。计算下来获得数千顷良田，沿海的盐碱地也都变成了肥沃的土地。百姓歌颂他说：“盐碱地变为农田啊，是宣慰使的教化；渠道水流浩荡啊，长出了我的稻谷。从今往后年年丰收啊，没有旱灾也没有水涝。”至大元年，改任福建廉访使。张泽平日对福建有恩德，福建百姓安居乐业。他因母亲年老请求回家奉养，一年多后母亲去世，张泽悲痛欲绝，因哀伤过度而死。
论曰：「唐褒、君素、宋奬、韩通，岂不以其忠于所事乎？陈瓒之节，固兴王所当録之，以为人臣劝者。况于从瓒之民，亦复何罪耶？泽之谏索，多陈义当，必出此。及其不聴，乃干以军防，全其民命，委曲以行吾仁，设心一何摰耶？其论以俭养廉，以廉养徳，尤牧民者所当科律奉之者已。」
卜天璋
卜天璋字君璋，洛阳人。天资頴悟，读书史，识成败大体，尤负直气。至元中，为南京府使。河北饥民数万，集河上欲南徙，有诏令民复业，勿渡。众皆汹汹，天璋虑生变，白总管听其渡，遂以无事。后为中台掾，主文奏。有侍御史负赃罪，御史将发之，未及奏，先为所谮。御史与天璋俱出系内廷。御史对食悲哽，天璋问故，御史曰：“吾老，惟一女，心怜之。闻吾系，不食数日矣，是以悲耳。”天璋怒曰：“死职义也，奈何为儿女子泣耶？”御史惭谢。顷之见原。丞相顺徳王当国，擢中书掾。事有可否，必力辨。王常从其议，且曰：“掾能如是，吾复何忧？”大徳四年，迁工部主事。蔚州刘帅豪夺民田，天璋承机往讯，归田于民，而帅亦屈服。武宗立尚书省，以为刑部郎中。是时盗贼充斥，廷议犯者并家属咸衣之青衣，以别民伍。天璋曰：“赭衣塞路，秦弊也，尚足法耶？”乃止。后被命治反狱，帝顾左右曰：“君璋廉慎人也，必得其情。”狱果不寃皇庆初，出为归徳知府，课农兴学，修弭河患，擒缉盗贼，商旅流通。迁淛西廉访副使，阅月以更田制，改饶州路总管，听民自实，事无苛扰，版籍为清。时省臣董田事，妄作威福，郡县争赂之，天璋独无有。省臣衔之，将中以危法，求其罪，卒无所得。所属以饥告，天璋即令发廪，吏持不可。天璋曰：“待请而后赈，民且死矣！我任其罪，不以累诸君也。”遂发之，其临事无所顾虑，多此类。以治行第一，擢广东廉访使。寻乞致事。天厯二年，蜀兵起荆楚，大震，复拜山南亷访使。将行人见其老，止之。天璋曰：“国步方艰，吾年八十，常恐弗获死所，敢避难乎？”至则厉风纪，清吏治，州郡肃然。值谷踊贵，下令勿损其直，听民自使。未几，舟车争集，米价顿减。会诏三品官言时政得失，天璋列二十事，凡万余言，目曰《中兴济治防》，皆中时病因，自引去。旣归，以余禄施族党，家无甔储，处之晏如。至顺二年卒，諡正献。
论曰：史称天璋读书，史识成败大体，宜乎比老、列事，而皆中于时病也。当其叱御史时，身不过掾吏，已奋不顾命，义形于色。及至矍铄老翁，犹然强起以济艰难，庶几蹇蹇匪躬之节者已。
段直
段直字正卿，泽州晋城人。至元十二年，北方盗贼充斥，直聚乡党结垒自保。世祖命将略地过晋城，直以众归之。幕府承制署为潞州元帅府右监军。其后论功行赏，分土世守，命直为泽州长官。泽民多避兵未还者，直籍其田庐寄顿于亲戚邻户，约曰：“本主至析而归之。”逃民闻即来还，归其田庐如约，民得安业。素无产者则出粟赈之，为它郡所俘掠者出财购之，以兵死暴露者收而瘗之。未几，泽为乐土。大修孔子庙，割田千亩，置书万卷，迎儒士李俊民为师，以招延四方学者。不数年，学之士子以通经被选者百二十有二人。在官二十年，朝命提举本州学校事，未拜而卒。
论曰：为政本无它奇，不富不教，则民卒流亡，而邻于禽兽，反是以行吾政，小而试之一州一邑，▯其泽而充其道，虽尧舜犹病之矣。直之招亡，兴教立法，颇具以此捄时乱离，福厥桑梓，有足多焉。
杨景行
杨景行，字贤可，吉安太和人。延祐二年成进士，授会昌判官。会昌民汲于河，不知井饮，多致疾疠。覆屋率用茅茨，常有火灾。景行始教民穿井、陶瓦，二患俱息，百姓徳之。又按治其豪之干政害民者，乃创学舍，礼师儒，斥腴田以膳士，▯诵之声遂盛。调永新判官，奉檄覈租，除刬宿弊，奸欺不容，细民赖焉。再迁为宜黄令，理寃狱之久滞者数十事。擢抚州推官，金溪民陶甲，家
译评论说：“唐褒、君素、宋奬、韩通这些人，难道不是因为他们忠于所侍奉的主君吗？陈瓒的气节，本来正是兴起王道的人应当记录下来的，以此作为对臣子的劝勉。何况那些跟随陈瓒的百姓，又有什么罪过呢？泽的谏言和索求，大多陈述了合乎道义的道理，必定是出于此心。等到他的建议不被采纳，他便以军防事务相干系，保全了百姓的生命，委曲求全地施行我的仁政，他的用心是多么诚挚啊！他论述以节俭培养廉洁，以廉洁培养德行，这尤其应当被治理百姓的人当作准则来奉行。”
卜天璋
卜天璋字君璋，洛阳人。他天资聪颖，研读史书，通晓成败的大体道理，尤其以刚直的气概著称。至元年间，担任南京府使。河北数万饥民，聚集在黄河边想要南迁，朝廷下诏命令百姓恢复生计，不要渡河。众人情绪激动，卜天璋担心发生变故，禀告总管允许他们渡河，于是没有发生事端。后来担任中台掾，主管文书奏章。有一位侍御史犯有贪赃罪，御史准备揭发他，还没来得及上奏，先被侍御史诬陷。御史和卜天璋都被关押在内廷。御史对着食物悲伤哽咽，卜天璋询问原因，御史说：“我年老，只有一个女儿，心里怜惜她。听说我被关押，她已经几天没吃东西了，所以我悲伤。”卜天璋愤怒地说：“为职责而死是义，怎么能像儿女女子那样哭泣呢？”御史惭愧谢罪。不久后两人被赦免。丞相顺徳王主持国政，提拔卜天璋为中书掾。事情有可行与否的，卜天璋一定极力辩明。顺徳王常常听从他的建议，并且说：“掾吏能这样，我还担忧什么呢？”大徳四年，升任工部主事。蔚州刘帅强夺百姓田地，卜天璋趁机前往查问，将田地归还给百姓，刘帅也屈服了。武宗设立尚书省，任命卜天璋为刑部郎中。当时盗贼遍布，朝廷商议让犯罪者连同家属都穿青衣，以区别于普通百姓。卜天璋说：“穿赭色衣服的人堵塞道路，这是秦朝的弊政，还值得效法吗？”于是停止了这个做法。后来被命令审理谋反案件，皇帝看着左右的人说：“卜天璋是廉洁谨慎的人，一定能查明实情。”案件果然没有冤屈。皇庆初年，外放担任归徳知府，督促农事，兴办学校，修筑堤防消除河患，擒拿搜捕盗贼，商旅流通顺畅。升任浙西廉访副使，过了一个月就更改田制，改任饶州路总管，听任百姓自报实情，办事没有苛刻骚扰，户籍变得清晰。当时省臣主管田事，妄作威福，郡县争相贿赂他，只有卜天璋没有。省臣怀恨在心，想用严酷的法律陷害他，寻找他的罪状，最终一无所获。下属地区因饥荒上报，卜天璋立即命令开仓放粮，官吏坚持认为不可以。卜天璋说：“等待请示后再赈济，百姓就要死了！我承担罪责，不连累各位。”于是开仓放粮，他遇事无所顾忌，大多像这类情况。因为政绩第一，升任广东廉访使。不久请求退休。天厯二年，蜀地军队在荆楚起事，震动很大，再次任命卜天璋为山南廉访使。将要出发时，人们见他年老，劝阻他。卜天璋说：“国家正处于艰难时刻，我虽然八十岁了，常担心不能死得其所，敢逃避困难吗？”到任后整顿风纪，澄清吏治，州郡肃然有序。正值粮食价格暴涨，下令不要损害粮价，听任百姓自行交易。不久，舟车争相聚集，米价顿时下降。恰逢诏令三品官员议论时政得失，卜天璋列举二十件事，共万余字，题为《中兴济治防》，都切中时弊，随后自己引退。回家后，将剩余的俸禄施舍给宗族党羽，家中没有积蓄，却安然处之。至顺二年去世，谥号正献。
评论说：史书称卜天璋读书，通晓史识成败的大体，难怪他比拟老子、列子行事，都能切中时弊。当他斥责御史时，身份不过是个掾吏，已经奋不顾身，义愤表现在脸上。等到成为精神矍铄的老人，仍然勉强起身以济助艰难，差不多具备了忠诚正直、不谋私利的节操了。
段直
段直字正卿，泽州晋城人。至元年十二年，北方盗贼遍布，段直聚集乡党结垒自保。世祖命令将领略地经过晋城，段直率领众人归附。幕府秉承制命任命他为潞州元帅府右监军。后来论功行赏，分封土地世袭守护，任命段直为泽州长官。泽州百姓大多躲避战乱没有回来，段直登记他们的田舍寄存在亲戚邻居家中，约定说：“原主人回来就分割归还。”逃难的百姓听说后立刻回来，归还田舍如约，百姓得以安居乐业。本来没有产业的人，就拿出粮食赈济他们，被其他郡县俘虏掠夺的人，出钱赎回他们，因战死而暴露荒野的人，收殓埋葬他们。不久，泽州成为安乐之地。大规模修建孔子庙，割让千亩田地，购置万卷书籍，聘请儒士李俊民为师，以招揽四方学者。不到几年，通晓经义被选拔的学子有一百二十二人。在任二十年，朝廷命令他提举本州学校事务，还未受任就去世了。
评论说：治理政事本来没有其他奇招，不使百姓富裕不教化他们，百姓最终就会流亡，接近禽兽，反其道而行我的政令，小则试验于一州一邑，扩大其恩泽而充实其道，即使是尧舜也会感到困难。段直招抚流亡，兴办教育制定法规，颇具以此挽救时世乱离，造福家乡桑梓，值得称道。
杨景行
杨景行，字贤可，吉安太和人。延佑二年考中进士，授予会昌判官。会昌百姓从河里取水，不知道用井水饮用，多导致疾病瘟疫。屋顶大多用茅草，常有火灾。杨景行开始教导百姓挖井、烧制瓦片，两种祸患都平息了，百姓感激他的恩德。又查办惩治那些干预政事、危害百姓的豪强，于是创建学舍，礼遇师儒，拿出肥沃的田地供给士人膳食，诵读之声于是兴盛。调任永新判官，奉命核查租税，铲除积弊，奸诈欺骗不容存在，小民依赖他。再次升任为宜黄县令，处理长期滞留的冤案数十起。升任抚州推官，金溪百姓陶甲，家
厚积而性凶险，尝持县短长，陷其长吏，由是官吏畏之，莫敢举法。陶益横，横于一郡。景行至，痛绳以法，徙之五百里。有豪僧发塜取财，为奸事觉，景行急按之，动以贿不听，赂当道撼以危语，不顾，卒治如法。由是豪猾屏迹，良民获安。转归安令，治迹如判永新。时景行所歴皆有惠政，所去民为立石颂之。后以翰林待制、朝列大夫致仕，年七十四卒。
译他积蓄深厚而性情凶险，曾经把持县里的权力长短，陷害他的上级长官，因此官吏们畏惧他，没有人敢依法检举他。陶某更加横行霸道，在一郡之内横行无忌。景行到任后，严加绳之以法，将他流放五百里。有个豪强的僧人发掘坟墓取财，做奸邪之事被发觉，景行紧急查办他，动不动就因贿赂而不听从，贿赂当权者用危言耸语来动摇他，景行不予理睬，最终依法惩治了他。从此豪强狡猾之徒收敛行迹，善良百姓得以安宁。转任归安县令，治理的政绩如同在永新县一样。当时景行所经历的地方都有惠民的政策，离任时百姓为他立石碑歌颂他。后来以翰林待制、朝列大夫的身份退休，享年七十四岁去世。
论曰：下泉之诗，盖为恩泽及于莠民，而反遗乎善类而作也。故冽泉以浸萧，是周之衰也。若隂雨而膏苗，则郇伯之政也。夫荑稗不芟，则嘉禾不茂；莠民不去，则善类不安。景行之治，抚正取诸此。
林兴祖
林兴祖字宗起，福州罗源人。至治二年成进士，稍迁知铅山州。铅山多造伪钞者，而吴友文为之魁。友文奸黠悍鸷，旣致富，乃分遣恶少四五十辈为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之。前后杀人甚众，民罹其害，莫敢诉。兴祖至则曰：“此害不除，何以牧民？”即榜禁伪造，而立格募民首告。俄有获伪造二人，并賍以告者，兴祖鞫之急，友文自至官为营救，遂并执之。须臾诉友文者百有余人，择其重罪一二事研之，狱立具，因捕其党二百余人，悉寘之法。民害旣去，政声籍甚。至正八年，迁道州路总管。行方及城，而撞贼已尾其后，相去仅二十里。时湖南副使哈喇特穆尔屯兵城外，闻贼至，以乏军需欲退去，兴祖即夜往留之。哈喇特穆尔曰：“翼日得钞五千锭，桐盾五百具者，乃可破贼。”兴祖许之，还入视事，即以恩信贷商钞，而取郡楼旧桐版为盾，日中皆具。哈喇特穆尔大喜，遂留为御贼计。然贼闻新总管，一夕具五百盾，以为大军且至，已中夜遁去矣。永明县峒猺屡窃发，兴祖手榜谕之，皆曰：“林总管廉而爱民，不可犯也。”三年不入境。春旱，虫食麦苗，兴祖祷之，大雨三日，虫死而麦稔。已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治，考课为天下最。以年老致仕，终于家。
论曰：兴祖以明法锄奸，以敏事退贼，以廉声服峒猺，所至皆治，其才操两有足称者。彼告讦以为能，战胜以为勇，计取术驭以为智者，成效反有所不逮。故知治道之长，不在彼而在此。
周自强
周自强，字刚善，新喻人。好学能文，练于吏事。以文法推择为吏。泰定间，广西猺反，自强往説以祸福，中其要害。猺酋立罢兵，贡方物，纳款请命，超宣慰司都事后知义乌县，周知民情，而性度寛厚，不为刻深。凡讼诉，一见即能知其曲直，然未遽加以刑责，必为援经典，反复开譬，悔悟则原其罪。惟迷谬怙恶，然后绳之以法。民畏且爱，狱讼顿息。民间税籍多失实，自强履亩覈之，民不能欺。文簿井井，田是赋役平均，贫富乐业。部使者举廉能，选知金溪县，政绩愈着。以江州路总管致仕，卒于家。论曰：虞廷命刑，归于钦恤；孔门论狱，要于哀矜。岂不以无知之民陷于罪辟，良由教化不明故耶？自强姑惟教之，勿庸杀之，有矜恤之心焉。其引譬必本于经，又何恂恂儒者气象耶？
王艮
王艮，字止善，绍兴诸曁人，尚气节，读书务明理以致用，不茍事言説。初辟为吏，值朝制复立诸市舶司，行省买旧舩以付舶商，费省而易集，且絶官吏侵欺掊克之弊，实用艮防也。后为两淛都转运盐使经歴时盐使王克敬以计口食盐不便，欲稍损其额以纾民力，众咸沮之，艮独毅然曰：“民实寡而强赋多，今死徙已众矣，顾重改民籍而轻弃民命耶？且淛右商贾辐辏，末尝以口计也。移其所赋，散于商贾之所聚，实为良法。”于是议岁减绍兴食盐五千六百引。寻复有排前议者，艮固争之，至欲谢职去。丞相闻，乃留艮，而议遂定。迁海道漕运都万户府经歴绍兴官粮之入海运者十万石，自城至海，岁拘民舩以备短送，吏胥縁是为虐。及至海次，主运者又不即受，有折缺之患。艮言曰：“运戸旣受官直，何复为是纷纷也？”乃责运户自载入运，其弊遂除。运舩败于风者，法当覈实，乃除其数，文移咨勘，动经数岁，运户往往破家。艮阅牍即除之，所除粮凡五万二千八百石，钞二百五十万缗。后迁浙江行省检校官，有诉松江富民包隠田土，请立官纠追者，中书省行下行省遣艮验视，艮乃条陈曲折以破其诳，且曰：“彼欲竦朝廷之听，以报宿怨耳。万一民心动摇，患生不测，岂培养根本之防哉？”事以得寝。复擢江西行省左右司员外郎，有惠政。岁余，以中宪大夫
译论曰：《下泉》这首诗，大概是因恩泽施及于恶人，反而遗漏了善良之人而作的。所以冽泉浸没萧草，是周朝衰败的象征。若是阴雨滋润禾苗，则是郇伯政治清明的表现。如果稗草不除，嘉禾就不能茂盛；恶人不除，善良之人就不能安定。景行治理政事，安抚正道，就是取自这个原则。
林兴祖
林兴祖，字宗起，福州罗源人。至治二年考中进士，逐渐升迁担任铅山州知州。铅山有很多制造伪钞的人，吴友文是他们的首领。吴友文奸诈狡猾、凶狠勇猛，既然已经致富，就分别派遣四五十个恶少在官府中充当吏员，窥探有想要告发他的人，就事先杀害他们。前后杀人很多，百姓遭受其害，没有人敢申诉。林兴祖到任后说：“这种祸害不除掉，怎么治理百姓？”立即张贴榜文禁止伪造，并设立条例招募百姓首告。不久有人抓获两个伪造伪钞的人，连同赃物一起告发，林兴祖严加审讯，吴友文亲自到官府为同伙营救，于是把他一并逮捕。不一会儿，控告吴友文的人有一百多个，林兴祖选择其中罪行严重的一两件来研讯，案件立刻审结，于是逮捕他的党羽二百多人，全部依法处置。百姓的祸害既然除去，政声显赫。至正八年，升任道州路总管。刚走到城下，撞贼已经尾随其后，相距仅二十里。当时湖南副使哈喇特穆尔屯兵在城外，听说贼兵到来，因为缺乏军需想要退走，林兴祖当夜前往挽留他。哈喇特穆尔说：“第二天能得到五千锭钞，五百面桐木盾牌，才能打败贼兵。”林兴祖答应了他，回来处理政务，立即用恩信借贷给商人钞币，并取郡楼旧的桐木板做盾牌，中午时分都准备好了。哈喇特穆尔非常高兴，于是留下来制定抵御贼兵的计划。然而贼兵听说新来的总管，一夜之间备好了五百面盾牌，以为大军即将到达，半夜就逃走了。永明县的峒猺屡次侵扰，林兴祖亲手写榜文晓谕他们，都说：“林总管廉洁且爱护百姓，不可侵犯。”三年不进入境内。春天干旱，虫子啃食麦苗，林兴祖祈祷，下了三天大雨，虫子死了麦子丰收。随后停止劳役工程，赈济贫困，减轻徭役和赋税，郡中大治，考核政绩为天下第一。因年老退休，在家中去世。
论曰：林兴祖用明察法律铲除奸邪，用敏捷办事击退贼兵，用廉洁名声使峒猺信服，所到之处都治理得很好，他的才能和操守都值得称赞。那些以告发揭短为能事，以战胜为勇敢，以算计权术为智谋的人，成效反而有所不及。所以知道治理之道的长处，不在彼而在彼。
周自强
周自强，字刚善，新喻人。喜爱学习且擅长写文章，熟悉官吏事务。因精通文法被选拔为吏。泰定年间，广西猺人反叛，周自强前往用祸福的道理劝告他们，击中要害。猺人首领立即罢兵，进贡地方特产，归顺请命，越级提拔为宣慰司都事，后任义乌县知县，周自强了解民情，而且性情宽厚，不苛刻严酷。凡是诉讼，一看就能知道谁曲谁直，然而不立即加以刑罚责罚，必定引用经典，反复开导晓谕，悔悟就宽恕他们的罪过。只有那些迷惑错误、坚持作恶的，然后用法律制裁。百姓既敬畏又爱戴，诉讼立刻平息。民间税籍多不真实，周自强亲自丈量田地核实，百姓无法欺骗。文书簿册井然有序，田赋徭役平均，贫富安居乐业。部使者举荐他廉洁能干，选任金溪县知县，政绩更加显著。以江州路总管退休，在家中去世。
论曰：虞舜朝廷命令刑罚，归结于恭敬体恤；孔子门下讨论狱讼，关键在于哀怜矜恤。难道不是因为无知的百姓陷入罪刑，实在是因为教化不明的缘故吗？周自强姑且只教育他们，不杀他们，有矜恤之心。他引用比喻必定依据经典，又是多么谨慎谦恭的儒者气象啊！
王艮
王艮，字止善，绍兴诸暨人，崇尚气节，读书务求明理以致用，不随便发表言论。起初被征召为吏，正值朝廷制度重新设立各市舶司，行省购买旧船交给海商，费用节省且容易召集，而且杜绝了官吏侵吞欺诈、搜刮民财的弊端，实际采用了王艮的计策。后来担任两浙都转运盐使经历，当时盐使王克敬认为按人口计征食盐不便，想稍微减少定额以缓解民力，众人都阻止他，王艮独自毅然说：“百姓实际很少而强行征收的赋税很多，现在死亡流离的人已经很多了，难道看重更改民籍而轻视抛弃民命吗？况且浙右商贾聚集，未曾按人口计征。把所征收的赋税，分散到商贾聚集的地方，实在是好方法。”于是议定每年减少绍兴食盐五千六百引。不久又有反对先前议定的人，王艮坚决争辩，甚至想要辞官离去。丞相听说，于是留下王艮，议定遂定。升任海道漕运都万户府经历，绍兴官粮进入海运的有十万石，从城到海，每年拘禁民船以备短途运送，吏胥借此作恶。等到到达海边，主管运输的人又不立即接收，有折损短缺的祸患。王艮说：“运户既然接受了官府的直钞，为什么还要这样纷纷扰扰呢？”于是责令运户自己载入运输，弊端于是消除。运船在风中损坏的，按规定应当核实，然后扣除数量，文书往来查勘，动不动经过几年，运户往往破家。王艮阅览文书立即扣除，所扣除的粮食共五万二千八百石，钞二百五十万贯。后来升任浙江行省检校官，有人控告松江富民包庇隐匿田土，请求设立官吏纠察追缴，中书省行文行省派遣王艮验视，王艮于是条陈曲折以破除他们的欺骗，并且说：“他们想惊动朝廷的听闻，以报宿怨罢了。万一民心动摇，祸患产生不可预测，哪里是培养根本的防备呢？”事情因此得以停止。又提拔为江西行省左右司员外郎，有惠民的政绩。一年多，以中宪大夫
论曰：盐之为利，管氏资以富齐，故自汉武▯之世，遂防为永制。其产于解池者，水自凝结，是为颗盐；若山东、两淮、浙闽之产，则煑而后成，是为末盐。惟四川出于井，深者数百尺，汲而煑之。地产虽殊，要为国利。虽然，竭泽者无鱼，赭山者无兽，留余于民，然后国得取盈焉。至于海运之行，葢因元时河漕不能直抵京师，又不得不挽东南之粟以实辇下，故世祖从巴延之请而行是防。较诸河漕，利害相半。万顷汪洋，无浅滞之患；扬帆破浪，无撁摔之烦。南风发运而北风归舟，无衔尾相壅，经冬阻冻之弊。然而波涛之险，什伯于河渠，一有沦溺，则舵师、水工，百不全一。此又不若河漕之为安。至若押运监临之官，出纳收支之吏，弊窦多端，难可究诘。则河与海一也。艮之治盐漕，槪以厚下为心，实得为国生财之要道。史称其读书务致用，岂虚哉？
按达拉
按达拉，字瑞之，阿尔斯兰之孙也。通经史，能习诸国语。累官集贤直学士。至顺元年，迁襄阳路。值山西大饥，河南行省虑流民入境为变，檄按逹拉守武闗。按达拉验为良民，辄听度闗。闗吏曰：“得无非上官意乎？”按达拉曰：“吾防奸耳，非讐良民也。可不开其生路乎？”旣又为粥以食之，所活万计。襄阳城临汉水，岁有水患，筑堤护之，遂以无虞。元统二年，除益都总管。益俗颇悍黠，而按达拉务兴学校，以平易治之。有刼人贼，久捕不获，按达拉生擒之。贼党布贿，反诬按达拉以枉勘而纵其贼。已而贼刼河间，复被获，乃尽输其情，而按达拉之诬始白。是时亲王玛努镇益都，府属病民，按达拉每裁抑之，民以无扰。至正六年，年七十卒。
论曰：古者诸侯虽有分土，而无分民，故齐桓以伯主，犹申遏籴之禁，诚以天地之大徳曰生，所为建侯树长，皆以为民也。秦汉以下，司牧之官初非世守，而反过生畛域，东邻苦荒，西邻遏籴，甚至拒闗以絶其生路。如元河南行省之为，彼越境求生者，独非有元之赤子欤？何忍而能舍之！至于此极也，严讥察而听度闗，按达拉，于是为能仁矣。
卢琦
卢琦，字希韩，惠安人。至正二年，成进士，稍迁知永春县。始至，赈饥馑，止横敛，均赋役，减口盐，蠲▯铁之无徴者。已而讼息，民安。乃新学宫，延师儒，课子弟，月书季考，文风翕然。邻邑仙游盗发，琦适入邑境，盗望见，迎拜曰：「此永春大夫耶？为大夫民者，何幸之大！吾邑长，乃以暴毒驱我。」琦因立马谕以祸福，皆投刄请缚酋以自赎。琦许之，酋至，琦械送帅府。自是威惠行于境外。十三年，泉郡大饥，死者相枕藉，稍能行者，皆老幼扶携就食永春。琦劝诸浮屠及大家分食，食之，存活不可胜计。十四年，安溪山贼数万，将袭永春。琦召民谕曰：「若等能战，则与之战；不能，则我独死之。」众皆曰：「使君父母也，吾侪赤子，安忍以君畀贼耶！今日之事，有进无退。」琦率以攻贼，无不踊跃争奋，遂大破之。翌日，贼倾巢至，又连破之，大小三十余战，斩获以千计，而邑民竟无一人伤者。贼遂遁去。时兵革四起，列郡皆汹汹，惟永春晏然，若承平。后改知宁徳县，以去。
论曰：孟子有言，「率其子弟攻其父母，自生民以来，未有能济者也。」琦之得民如此，所谓以众志为城郭，虽折棰而威于戈矛，制挺而铦于锋刃矣。此实百战百胜之术，孙、吴之所未及讲者也。
史传三编卷五十六
译论曰：盐作为利源，管仲凭借它使齐国富裕，所以从汉武帝时代起，就将其确立为永久制度。其中产于解池的盐，水自然凝结，这叫颗盐；如果山东、两淮、浙闽等地出产的盐，则是煮制而成，这叫末盐。只有四川的盐出自井中，深的有几百尺，汲取井水后煮制。产地虽然不同，终究都是国家的利源。虽然如此，但竭泽而渔就没有鱼，烧山而猎就没有兽，给百姓留下余利，然后国家才能获取充足的利益。至于海运的实行，大概是因为元朝时河运漕粮不能直接抵达京城，又不得不转运东南的粮食来充实京城，所以世祖听从巴延的请求而实行这一制度。与河运漕粮相比，利弊各占一半。万顷汪洋，没有浅滩阻滞的忧患；扬帆破浪，没有撑船拉纤的烦劳。南风起时发运，北风起时归船，没有船只首尾相接拥堵、冬天因冰冻受阻的弊端。然而波涛的危险，比河渠多出十倍百倍，一旦有沉溺事故，舵手、水工，百人之中难保一人。这又不如河运漕粮安全。至于押运监临的官员，出纳收支的吏员，弊端丛生，难以查究。那么河运与海运在这方面是一样的。按达拉治理盐政漕运，一概以厚待下属为心，确实掌握了为国家生财的要道。史书称他读书致力于实际应用，难道虚假吗？
按达拉，字瑞之，是阿尔斯兰的孙子。通晓经史，能学习各种语言。多次升迁至集贤直学士。至顺元年，调任襄阳路。正值山西发生大饥荒，河南行省担心流民入境作乱，发檄文命令按达拉守卫武关。按达拉查验流民是良民，就允许他们过关。关吏说：“这难道不是违背上官的意思吗？”按达拉说：“我是防备奸人，不是仇视良民。难道不能给他们一条生路吗？”随后又施粥给他们吃，救活的人数以万计。襄阳城临近汉水，每年都有水患，他修筑堤坝保护，于是再无担忧。元统二年，被任命为益都总管。益都的风俗颇为强悍狡黠，而按达拉致力于兴办学校，用平易的方法治理。有抢劫的盗贼，长期追捕未能抓获，按达拉活捉了他。盗贼的同伙行贿，反而诬告按达拉枉法审讯而放走了盗贼。不久盗贼抢劫河间，再次被抓获，于是全部供出实情，按达拉被诬告的事才得以澄清。这时亲王玛努镇守益都，府属官吏侵害百姓，按达拉常常裁减抑制他们，百姓因此不受骚扰。至正六年，七十岁去世。
论曰：古代诸侯虽然有分封的土地，却没有分封的百姓，所以齐桓公作为霸主，仍然申明禁止阻挠粮食买卖的法令，确实因为天地最大的德行是生养万物，所建立的诸侯和长官，都是为了百姓。秦汉以后，治理百姓的官员起初并非世代守职，反而过分拘泥于界限，东边邻居遭受饥荒，西边邻居阻挠粮食买卖，甚至关闭关口断绝他们的生路。像元朝河南行省的做法，那些越境求生的人，难道不是元朝的百姓吗？怎么忍心舍弃他们！竟然到了这种地步。严格稽查而允许过关，按达拉在这方面可以说是仁爱了。
卢琦，字希韩，惠安人。至正二年中进士，逐渐升迁任永春县知县。刚到任时，赈济饥荒，停止横征暴敛，平均赋税徭役，减少口盐税，免除没有征收的铁税。不久诉讼平息，百姓安定。于是新建学宫，聘请老师，督促子弟学习，每月书写考核，每季度考试，文风兴盛。邻县仙游发生盗匪，卢琦正好进入该县境内，盗匪望见，迎上前拜见说：“这是永春的大夫吗？作为大夫的百姓，多么幸运！我们的县令，却用暴虐毒害驱使我们。”卢琦于是勒马晓谕祸福，盗匪都放下武器请求捆绑首领来自赎。卢琦答应他们，首领到来，卢琦将其囚禁送往帅府。从此威德恩惠传播到境外。十三年，泉州大饥荒，死者尸体堆积，稍微能行走的，都是老幼互相扶持到永春乞食。卢琦劝说僧侣和富户分食救济，救活的人不计其数。十四年，安溪山贼数万，将要袭击永春。卢琦召集百姓晓谕说：“你们能战斗，就与他们战斗；不能，我就独自去死。”众人都说：“您是我们的父母，我们是您的孩子，怎么忍心把您交给盗贼呢！今天的事，只有前进没有后退。”卢琦率领他们攻打盗贼，无不踊跃争先，于是大败盗贼。第二天，盗贼倾巢而来，又接连击败他们，大小三十多战，斩首俘获数以千计，而县民竟然没有一人受伤。盗贼于是逃遁离去。当时战火四起，各郡都动荡不安，只有永春安宁，如同太平盛世。后来改任宁徳县知县，离任而去。
论曰：孟子有言：“率领子弟攻打父母，自从有人类以来，没有能成功的。”卢琦得到民心如此，所谓以众人的意志作为城墙，即使折断木棍也比戈矛威严，制作短棍也比锋刃锐利。这确实是百战百胜的战术，孙武、吴起所未曾讲到的。
史传三编卷五十六