史传三编卷四十七

译张公大致说：“东都还没有巡幸的日期，却预先修缮宫室，使百姓疲惫失望。陛下刚平定洛阳时，凡是隋朝那些宏大奢侈的宫室，都下令拆毁，没过几年，又加以营建修缮，为什么以前厌恶它，今天却效法它呢？况且以今天的财力，怎么比得上隋朝？陛下役使创伤未愈的百姓，沿袭亡隋的弊政，恐怕比炀帝还要严重了。”皇帝说：“你认为我不如炀帝，那与夏桀、商纣相比又如何呢？”张公回答说：“如果这项劳役不停止，最终也会同样陷入混乱。”皇帝回头对房玄龄说：“我考虑得不周全，竟然到了这种地步。以后如果一定要去，即使露天而坐也没有妨害。”于是下诏停止劳役，赏赐张公绢二百匹。魏徵听说后感叹说：“张公议论政事，有挽回天意的力量，可以说是仁人的言论啊。”

张公被任命为太子承干的侍读，不久升任右庶子。太子喜欢游猎，不喜欢学习，张公屡次上书劝谏说：“如果违背天道，人和神都会抛弃他。古代天子三次田猎，不是为了教人杀戮，而是为了消除百姓的祸害，不应该反而以此为娱乐，损害盛大的德行。”孔颖达奉诏为太子讲解经义，应当多次向他提问。微小的恶行一定要去除，微小的善行一定要去做，祸福的到来，都根源于起初。始终如一地防范，还担心其衰败，起初不加以防范，最终将归于何处？太子不采纳，张公又上书说：“心是万事的主宰，如果没有节制就会混乱，必须学习古人的师训来修饰它。雕虫小技，只能偶尔召用来代替博弈，怎么能屡次亲近骑射、嬉戏、酣歌这些悦耳目的东西，改变性情并使之成为常态呢？”皇帝听说后，提拔他为银青光禄大夫。

太子长期不见宾客，张公说：“宫中见到的只有妇人，不知道像樊姬那样能增进圣德的人有多少？如果没有这样的人，即使是艳丽受宠的妃嫔，又值得顾惜什么呢？”太子忌惮他过于严厉，夜里派人狙击他，几乎致死。又听说宫中有击鼓声，张公敲开宫门正言直谏，当面拿出鼓将其打破，但太子最终没有悔改。最后不得已又上书说：“周武帝平定山东，居住简陋的宫室，吃粗劣的食物，以此安定天下。而太子杨赟有淫秽的行为，乌丸轨向皇帝报告。皇帝仁慈，不忍心废黜他，狂暴日益炽盛，宗庙祭祀因此灭亡。所以隋文帝取代了他。等到杨勇做太子，骄横放肆败坏法度，自以为有泰山般的安全，哪里知道一旦导致慈父的嫌隙，于是使炀帝失去国家。现在皇上因为殿下与他是至亲的父子，所以供给使用的财物没有限制节制，然而诏令下达不到六十天，用度已超过七万。龙楼望苑，全都成了工匠的作坊；深宫禁门，与集市街区没有区别。说到孝敬，就缺少侍奉饮食、问安请命的礼节；说到恭顺，就违背了君父慈爱的训导。寻求他的风范，又没有悦道好学的资质；观察他的举措，又有借机杀戮侮辱的罪过。外面所瞻仰的是这样，内部的隐秘情况可想而知。右庶子赵弘智，精通经义，品行修养好，应当多次召见引进，以弘扬美好的德行。现在反而猜忌嫌弃，掩饰过错拒绝劝谏，灾祸难道还能避免吗？太子愤怒，派遣刺客窥伺他。等到太子被废黜时，张公获罪被削去官籍。不久，授任潮州刺史，后调任邓州刺史。高宗时，因年老退休。”

译论曰：魏徵称赞张公议论政事有挽回天意的力量，〇素进谏争辩到极点被魏徵所赞许，那么他的贤德就可以知道了。太宗是英明的君主，可以用道理说服，难道对承干不听从命令，最终无可奈何吗？现在看他孤忠恳切，正言刚直，濒临死亡而不后悔。虽然承干的天意终究不可挽回，但〇素的心意本来就已经被天下后世所谅解了！

苏颋

苏颋，字廷硕，是武功人。年少时敏捷聪慧，看一遍千言的文章，就能背诵。考中进士，调任乌程县尉。被举荐为贤良异等，吏部侍郎马载说：“古人说一日千里，苏生就是这样的人。”又升任监察御史。长安年间，皇帝下诏复查来俊臣等人的冤狱，苏颋查验揭发他们的诬陷，多所洗雪宽恕。神龙年间，拜为中书舍人。当时苏颋的父亲苏瓌同中书门下三品，父子同在宫中，朝廷认为这是荣耀。明皇平定内乱，只有苏颋在太极后阁，口头占授功劳状，百绪轻重，没有差错。书吏禀告说：“请求您慢一点，不然手腕要脱臼了。”中书令李峤说：“舍人思如泉涌，我比不上。”遭遇父亲丧事，起用为工部侍郎，推辞不接受，守孝期满才就职。皇帝下诏让他担任中书侍郎，加知制诰，供给政事食，从此成为惯例，从苏颋开始。当时李乂对掌书命，皇帝说：“前世李峤、苏味道，文章擅名当时，号称苏李；现在朕得到苏颋和李乂，又何必愧对前人呢？”不久袭封许国公。吐蕃侵犯边境，皇帝愤怒想亲自率领军队讨伐，苏颋恳切极力劝谏，不被采纳。于是说：“希望稍微拖延以等待西边的消息。”后来薛讷大破吐蕃，俘虏获献，皇帝才停止。下诏建立靖陵碑，命令苏颋写碑文，苏颋推辞说前世帝后没有这样做的，如果确实应当可以，祖宗各陵都需要营建设立。开元四年，晋升同平章事，修撰国史，与宋璟共同当国。宋璟刚正，多所裁决，苏颋能推崇他的长处，在皇帝面前敷陈奏对，宋璟有时来不及，或稍受委屈，苏颋就帮助成全。有不合意的，苏颋更申述宋璟所坚持的，所以皇帝未曾不听从。两人相处非常愉快，宋璟曾说：“我与苏氏父子同为宰相，仆射长厚，自然是国器。如果献可替否，事到即断，尽公不顾私，那么现在的丞相超过了他。”八年，罢免为礼部尚书。不久检校益州大都督长史，按察节制剑南诸州。当时蜀地凋敝，下诏让苏颋收取剑南山泽盐铁自给，苏颋崇尚简静，重视兴发力役，就招募戍卒输雇直，开井置炉，量入计出，分所赢市谷以扩充现粮。当时出使蜀地的人檄取库钱买锦半臂、琵琶杆拨、玲珑鞭，苏颋不给，上奏罢免。有人批评他违背圣意，苏颋说：“不是这样，明主不以私爱夺取至公，我岂能以远近废弃忠节呢？”嶲州蛮苴院与吐蕃共同谋划入侵，抓获他们的间谍，将吏请求讨伐，苏颋不听，移书归还他们的间谍说：“不要这样。”苴院愧悔，谋划于是停止。随从封泰山诏。撰《朝觐碑文》，回来，分主十铨事，去世，年五十八，谥号文宪。苏颋性格廉洁节俭，俸禄全部散给亲族，积蓄没有长资。与张说文章称望，大致相等，所以当时号称燕许大手笔。皇帝喜爱他的文章，下诏命令另录副本，署臣某撰，留在宫中，于是成为故事。后来李德裕著论说：“近世诏诰，只有苏颋叙事外，自为文章。”云

论曰：苏颋与父亲苏瓌相继称为贤相，可谓兴盛了。苏颋任职公忠实，有超过他父亲的地方，所以能与宋璟同心辅政，辅助成就开元之治，那么他的贤德不是浅少的。在蜀地能扶持凋敝，平息蛮谋，秉道敷奏，不以远近废弃忠节。文词敏赡，与张说齐名。然而张说多权谲，而苏颋终守正。张说与姚崇不免有猜忌，苏颋与宋璟相得甚欢，所以削张说而录苏颋云。

王忠嗣

王忠嗣，华州郑县人。父亲王海滨，与吐蕃战死。王忠嗣当时才九岁，起初名叫训。入见明皇，伏地号哭。皇帝抚摸他说：“这是去病孤啊，须壮年而将之。”更赐现在的名字，养在禁中。天宝元年，任河东节度使。王忠嗣本负勇敢，及为将，就能持重不生事。曾说：“太平之将，只当抚循训练士卒，不可疲中国之力以幸功名。”有一张漆弓百五十斤，每〇之，示无所用。军中士气旺盛，日夜思战。王忠嗣纵诡间伺敌隙，时出奇兵袭克之。军每出，召属长付兵，使授士卒，虽一弓一矢，也志姓名其上。军还，遗〇亡镞皆按名第罪。因此部下人人自劝，器甲充牣。从朔方到云中，边陲数千里要害之地，都置城堡，斥地甚远。不久任河西、陇右节度使，权朔方、河东节制，佩四将印，劲兵重地，控制万里后数出战青海、积石，辄大破之又讨吐谷浑于墨离，平其国皇帝正图谋石堡地，下诏问攻取计。王忠嗣上言：“石堡险固，吐蕃倾国守之，非杀数万人不能克臣恐所得不如所亡，不如厉兵秣马待衅取之。”皇帝心意不决，而李林甫忌其功，日钩摙过咎。后来董延光建言

译攻打下石堡城，皇帝下诏让王忠嗣分兵协助。王忠嗣不得已交出军队，但士兵没有奖赏的规格。兵马使李光弼说：“大夫爱惜士卒，有拒绝延光的心意，然而已经交付了上万军队却不设立重赏，凭什么鼓舞士兵的勇猛？他们如果没有战功，必定归罪于大夫，大夫何必吝惜数万段帛，不用来杜绝谗言呢？”王忠嗣说：“我本来就知道得到一座城池不足以制服敌人，得不到也无害于国家。”所以王忠嗣不想这样做。王忠嗣受到责备，天子不过是将他降为羽林将军归宿卫，不然就是黔中上佐罢了。王忠嗣怎忍心用数万人的性命去换取一个官职呢？李光弼说：“大夫是在做古人做的事。”李光弼还能说什么呢？延光超过期限未能攻克，果然控告王忠嗣阻碍军事。皇帝发怒，又因安禄山在雄武城修筑工事，请求王忠嗣协助劳役，想扣留他的军队。王忠嗣提前到达，没有见安禄山就返回了。多次上书说安禄山必定造反。李林甫更加憎恶他，暗中派人诬告王忠嗣曾经在禁中养马，说“我想拥立太子”。皇帝发怒，召他入京交给三司审讯核实，罪行应处死刑。哥舒翰极力陈述他的冤屈，请求用官爵赎免王忠嗣的罪。皇帝的怒气才消解，将他贬到汉阳。很久之后，调任汉东郡太守，去世时四十五岁。后来哥舒翰率兵攻打石堡城，攻克了它，死亡损失几乎殆尽，最终正如王忠嗣所言。起初，王忠嗣在朔方时，每次互市，总是高价偿还马匹的价值，所以各蕃部争相来交易，而蕃马逐渐减少。等到镇守河陇时，又请求调迁朔方、河东九千骑兵来充实军队，所以边防军队更加强壮，马匹得以繁殖增多。

译论曰：忠嗣凭借勇敢，善于用兵，却能持重而不生事端，这大概就是他贤能的原因吧？不拿所得交换所失，不拿数万人的性命去换取一个官职，这是仁人君子的言论，没想到在将帅中见到。历来做将领的，都利于建立功勋；做宰相的，才想着保全百姓。忠嗣以名将的才能，兼具宰相的气度，虽然不幸被李林甫排挤，不能充分施展才能，然而唐代大将镇守边疆重镇，不扰民且威爱并行的，必定以忠嗣为首位。

白居易

白居易字乐天，他的祖先原是太原人，后来迁到韩城，又迁到下邽。父亲季庚，担任彭城县令。李正己叛乱时，他劝说刺史李洧归顺朝廷，多次升迁至襄州别驾。居易聪明过人，擅长写文章，未满二十岁时，拜见顾况，顾况非常看重他。贞元年间，考中进士，又通过拔萃科考试，补任校书郎。元和元年，对策成绩为第一等，调任盩厔县尉，担任集贤院校理。一个月后被召入翰林院，担任学士，升任左拾遗。元和四年，皇帝因旱灾严重，下诏减免赋税、赈济灾民，居易见诏书规定不够详尽，建议请求全部免除江淮两地的赋税，以救济流离失所、饥病交加的人，并且多放出宫女。宪宗大多采纳。于頔入朝，把歌舞艺人全部送入禁中，有人说普宁公主取来进献，居易认为不如归还给于頔，不要让于頔把过错推给天子。李师道拿出私钱六百万，为魏徵的孙子赎回旧宅，居易说魏徵曾任宰相，太宗用宫殿的木材建成他的正寝，后代不能守住，陛下应当以贤者子孙赎回并赐还，李师道作为臣子不宜掠美，皇帝听从了。河东节度使王锷进献羡余，将加授平章事，居易说王锷求进奉不顾百姓凋敝，如果给他名位，恐怕各道听说后，争相搜刮百姓以求所欲，祸害百姓败坏法纪，不可挽回。李绛也劝谏说：“王锷在河东，虽然颇有绩效，现在因进献家财而任命他，如何面对后世？”于是停止。山南东道节度使裴均进献银器一千五百两，居易又与李绛上言：“裴均想以此试探陛下，希望退回。”皇帝立刻命令拿出交给度支。这时孙璹因禁卫功劳，升任凤翔节度使，张奉国平定徐州，平定李锜有功，升任金吾将军，居易请求罢免孙璹进奉国，以激励天下忠臣的心。度支有囚犯关押在閺乡狱，经过三次赦免不得原谅，又上奏说：“父亲死了拘禁其子，丈夫久系妻子改嫁，债务没有偿还期限，请求全部免除。”奏章共上十余次，更加知名。成德节度使王承宗叛乱，诏令吐突承璀率军讨伐，居易劝谏：“唐家制度，每次征伐专委将帅，责成成功，近年才开始以宦官为都监。韩全义讨伐淮西，贾良国监之；高崇文讨伐蜀地，刘贞亮监之。况且兴天下兵，没有以宦官专统领的。神策军既然不设行营节度，承璀为制将，又担任诸军招讨处置使，这实际上是都统，恐怕四方听说后，必定轻视朝廷，后世且传宦官为制将从陛下开始，陛下能忍受这个名声吗？又诸将耻受承璀节制。”皇帝心中不悦，无以立功。况且陛下念承璀勤劳，使他富贵即可。至于军国权柄，关系治乱，陛下能忍心顺从他欲望，而自坏法制，以损害圣明吗？皇帝不听。后来军队久战不决，居易又说：“赶快罢兵，不要留下后患。”王承宗请罪，军队于是罢休。元稹因出使外地被召回，宿在敷水驿。有宦官后到，打破驿门进入，殴打元稹，伤及面部。皇帝引用前事，贬为江陵士曹。居易说：“宦官凌辱朝士，宦官不问，而使臣先贬，恐怕从此宦官更加横行，无人敢言。况且他作为御史，举奏不避权贵，恨他的人众多，恐怕从此没有人为陛下说话了。”皇帝不听。后来在殿中论事强硬刚直，皇帝未明白，辄进言说：“陛下错了！”皇帝变色，罢免。对李绛说：“这人我亲自提拔，竟敢如此，必定斥退。”李绛说：“陛下开启言路，所以群臣敢论得失。如果贬黜他，是钳制其口，使自谋，不是发扬盛德的做法。”皇帝醒悟，待他如初。任期届满当升迁，皇帝因资历浅，且家素贫，听任自选官职。居易请求如姜公辅，以学士兼京兆户曹参军以便奉养。诏书许可。第二年因母丧解职回家，拜左赞善大夫。盗贼杀害武元衡，京都震扰。居易首先上疏，请求赶快捕贼，洗刷朝廷耻辱，以必得为期限。宰相嫌他越职，不悦。不久被流言中伤，出为苏州刺史。中书舍人王涯上言不宜治理郡县，追贬江州司马。既失意，能顺适所遇，若忘形骸。久之，徙忠州刺史。入为司门员外朗，以主客郎中知制诰。穆宗喜好畋游，献续虞人箴以讽谏。不久转中书舍人。田布拜魏博节度史，命持节宣谕。田布赠送五百缣，诏使受之。辞说：“田布父仇国耻未雪，人当以物助之，取其财，谊不忍。”正谕问，旁午若悉有所赠，则贼未尽，田布资竭矣。诏听辞饷。这时河朔复乱，合诸道兵讨伐，迁延无功。贼取弓高，断粮道，深州围益急。居易上言：兵多则难用，将众

译（局势）就不一样了。应当下诏给魏博、泽潞、定州、沧州四个节度使，命令他们各自守卫边境，以节省度支的军饷支出。每个道各出精锐士兵三千人，让李光颜统领。李光颜原本就有凤翔、徐滑、河阳、陈许的军队，大约四万人，可以直接逼近贼军，打通弓高县的粮道，合力攻打下博县，解除深州的围困，与牛元翼会合后撤回。”裴度担任招讨使，让他率领全部太原军队向西逼近边境，见到有利时机就乘虚而入，在两军夹攻之间，用招抚晓谕来动摇贼军军心，还没等到诛杀平定，贼军内部必定自己发生变故。况且李光颜长期带兵，有威望名声，裴度为人忠勇，可以独当一面，没有比这两个人更合适的人选了。（皇帝）不听从，白居易于是请求外放，担任杭州刺史，开始修筑堤坝来捍卫钱塘湖，蓄积并疏导湖水，灌溉田地一千顷，又疏浚李泌开凿的六口井，百姓依赖它取水。过了很久，以太子左庶子身份在东都分司，又拜授苏州刺史。唐文宗即位，升任刑部侍郎，封晋阳县男。太和初年，牛李党争兴起，险恶之人趁机牟利，互相争夺更替，进退毁誉如同早晚变化那样迅速。杨虞卿与白居易是姻亲，却与李宗闵交好，白居易厌恶因牵连党人而被排斥，于是称病回到东都，被任命为太子宾客分司。开成初年，起用为同州刺史，没有赴任，以太子少傅身份进封冯翊县侯。会昌初年，李德裕掌权，向来厌恶白居易，让他以刑部尚书身份退休。会昌六年去世，享年七十五岁，追赠尚书右仆射。唐宣宗写诗吊唁他，他遗命薄葬，不要请求谥号。白居易在唐宪宗时受到赏识，知道什么就说什么，大多被采纳，因此被当权者忌恨，于是被排斥无法施展抱负，于是放纵心意于诗文酒宴，与弟弟白行简、堂弟白敏中友爱。在东都的住所，开凿水池种植树木，在香山构筑石楼，开凿八节滩，自号醉吟先生，并为此作传。曾经与胡杲、吉旼、郑据、刘贞、卢真、张浑、狄兼谟、卢宴宴饮聚会，都是高龄而不做官的人，人们羡慕他们，画成《九老图》。白居易最擅长写诗，很用来规劝讽喻得失，尤其能迎合世俗，作品多达数千篇，士人争相传抄。鸡林国的商人把诗卖到他们的国家，互相约定用一篇诗换一金，如果是伪作，他们就能辨别出来。起初与元稹唱和，所以号称元白。元稹去世后，又与刘禹锡齐名，号称刘白。等到白敏中担任宰相，请求谥号为文，东都、江州的人都为他立祠祭祀。

译《新唐书》赞曰：“白居易与元稹以诗歌齐名，然而白居易秉持正直之道，在天子面前奋起直言，为国家的安危争辩以建立功业，虽然遭受贬斥但志向不衰。当李训、郑注等权臣权势显赫时，他始终不依附背离，为了进取的计谋，保全节操而自我高尚；而元稹中途投机取巧，获得了宰相的名望，却令人失望。唉，白居易真是贤德啊！”

评论说：唐宪宗平定淮西之前，勤勉致力于治理，朝廷中多有直谏之臣。当时裴垍担任宰相，白居易和李绛担任翰林学士，屡次进献正直的言论，天子改变脸色倾听采纳。等到李绛担任宰相，直臣的气势更加高涨，白居易可以说是顺应时势而奋起的人。宋代苏轼每次作诗，往往拿白居易来自比，大概是因为平生遭遇有相似之处。从今看来，两人的忠贞节操和正直气概不相上下，但雄健豪迈的才华，苏轼固然比不上白居易。至于冲淡深远、温和纯粹，白居易又有过人之处。两人雄踞两个时代，照耀古今，不知道谁先谁后。然而两人都未能施展他们的才能，难道就是所谓用文章掩盖了政事吗？

柳公绰、柳公权

柳公绰，字宽，京兆华原人。年幼时孝顺友爱，性格庄重严肃，日常起居都有礼法。写文章典雅端正，不读非圣贤之书。考中贤良方正直言极谏科，补任校书郎。多次升迁至开州刺史。边境寇贼常常逼近城池，官吏报告说兵力不能制服，希望用高官职位任命他们的首领。柳公绰说：“如果与他们同流合污？怎么可以屈从于法律！立即诛杀他们。”寇贼也退去了。升任侍御史、吏部员外郎。当时武元衡节制剑南，与裴度都担任判官，尤其互相推重。召入朝任吏部郎中。宪宗喜好武功，多次出游打猎，柳公绰上奏《太医箴》来讽谏天子，宪宗认为他才华高超，并且说柳公绰爱我深厚，把他放在座位旁边。过了一个月，任命为御史中丞。李吉甫再次掌权，因为柳公绰与裴垍关系深厚，被外放为湖南观察使。请求方便奉养父母，请求在东都分司任职不被允许。不久调任鄂岳观察使，当时正讨伐吴元济，诏令征发鄂岳士兵，安州刺史李听。柳公绰说：“朝廷认为我们儒生不懂军事吗？”立即亲自请求前往，率领军队渡过长江，抵达安州，李听以军礼迎接拜见，把军事事务全部托付给他。告诫各位校尉说：“行营事务一概由都将决定。”李听感激勉励尽力，当时人们佩服他的见识。权军出征，柳公绰多次探问他们家中的疾病生死，厚加供给。军中感动信服说：“中丞为我们关心家事，怎敢不拼死作战！”所以鄂军每次作战都能取胜。元和十一年，任命为给事中。李师道平定，派遣宣谕郓州，回来复命任命为京兆尹。因为母亲丧事离职。长庆元年，再次担任京兆尹。当时幽州、镇州用兵，补充设置各位将领，使者往来频繁。柳公绰上奏馆驿匮乏，驿站设置多有缺失，敕使穿绯紫色官服的人乘坐的随从多达三四十骑，穿黄绿色官服的人不少于十数骑，官吏不得查看凭证，随口就供应，驿马用尽就掠夺民马，怨恨惊扰，行旅几乎断绝。请求制定限额以消除弊端，诏令中书省条陈检定数目，从此官吏得以免除罪责。宦官共同憎恶他，改任吏部侍郎，又改任礼部尚书，担任山南东道节度使。巡视辖区到邓县，官吏中有受贿舞弊的两人同被关押在监狱，县令因为柳公绰一向执法严明，必定杀死贪婪的人。柳公绰判决说：“贪赃的官吏犯法，法律还在；舞弊的官吏败坏法律，法律就灭亡了。诛杀舞弊的人。”牛僧孺罢免政事，持节前往武昌，柳公绰备齐军容伏地拜见，左右劝止他，回答说：“奇章公刚离开台宰之位，方镇尊重宰相，是为了尊崇朝廷。”入朝担任刑部尚书，不久任命为邠宁节度使。先前神策军各镇在辖区内列屯，不听本道节制，所以寇贼得以窥探间隙。柳公绰论述应当如何，于是诏令屯营在紧急情况下全部接受节制。再次担任刑部尚书。太和四年，担任河东节度使。遭遇荒年，节省用度，停止宴饮衣食，与士兵同等对待。北使李畅用一万匹马前来交易，所经过的地方都厚加慰劳。到达太原，柳公绰只派牙将单人匹马慰劳问候，以最真诚的态度对待。打开牙门让译官引导拜见，宴请不加常规。李畅感激他，流出眼泪。慢慢驱驰在路上，不胡乱驰骋打猎。陉北有沙陀部，被九姓六州所畏惧。柳公绰用恩惠安抚他们，沙陀全力保障。因病请求替代，授任兵部尚书。一天召来旧吏韦长，对他说：“替我告诉宰相，徐州专擅杀害李听的亲吏，不用高瑀不能安定。”于是闭眼不再说话。两天后去世，享年六十八岁，谥号元。柳公绰所选拔的士人多有名望。性格仁厚，曾说：“我任职从未因私人的喜怒加于人，子孙会昌盛吧？”在公卿中最有家法。居丧哀毁思慕，三年不洗澡洗头。侍奉后母薛氏非常谨慎，即使是姻亲也不知道不是薛氏所生。中门东边有小斋，如果不是朝见之日，每天清晨就出来到小斋。众儿子都在中门北边束带省视。柳公绰决断私事，接待宾客，与众弟弟再次进食，从早到晚不离小斋。蜡烛点燃就命令子弟拿着经史亲自诵读一遍，完毕就讲议居官治家的方法，或者论文，或者听琴，直到人定才回去睡觉。众儿子又在黄昏时在中门北边省视。总共二十多年未曾一天改变。遇到饥荒年，每顿饭不超过一器，说：“四方遭受饥荒，唯独我能吃饱吗？”命令众儿子都吃素，说：“从前我们兄弟侍奉先君担任丹州刺史，因为学业未成不允许吃肉，我不敢忘记。”姑母、姐姐、妹妹、侄女中有孤寡的，即使疏远也一定为他们选择女婿。

译嫁女儿，都用刻花木制的妆奁和缬纹绢作为嫁妆。常说：“一定要等到嫁妆丰厚齐备，哪里比得上不失时机地出嫁呢？”居住在外藩时，他的儿子每次进入境内郡县，他都不曾知晓。等到到达后，每次出入必定在戟门外下马，称呼幕僚宾客为“丈”，都允许他们接受拜礼。妻子韩氏，是相国韩休的曾孙韩皋的女儿。家法严肃，节俭朴素，成为士大夫家庭的模范。嫁入柳家后，三年间无论老少都未曾见她开口说话。经常穿着素色绢衣，不使用绫罗锦绣。每次回娘家省亲，不乘坐金碧辉煌的轿子，只乘坐竹兜子，由两个青衣婢女步行跟随。常命人将粉、苦参、黄连、熊胆混合制成丸药，赐给各位儿子，每当深夜苦读时，含在口中以助勤奋刻苦。等到柳公绰去世，儿子柳仲郢完全遵循他的家法，侍奉柳公权如同侍奉柳公绰一样。除非病得很重，见到柳公权时未曾不束好衣带。担任京兆尹、盐铁使出任时，在通衢大街遇到柳公权，必定下马，端正笏板站立，等柳公权经过后，才上马。柳公权傍晚回家，必定束好衣带在马前迎接他。柳公权多次劝阻他，他始终没有丝毫改变。以礼法约束自身，居家无事时，也端正坐着拱手行礼。走出内室，未曾不束好衣带。三次担任大镇长官，马厩中没有良马，衣服不熏香。退朝后必定读书，手不离开书卷。家法规定在任期间，不上奏祥瑞，不度僧道，不宽贷贪赃的官吏。凡是治理藩府，急于救济贫民，防备孤儿，若遇水旱灾害，必定提前借贷。军粮务必精良充足，拖欠的租税务必赦免，馆驿传舍务必增修装饰，犒劳军队务必丰盛华丽。交接职务时，储备的粮食和国库必定比开始时更加充盈。境内若有孤苦贫寒之人，以及士族女子已到及笄之年，都为他们挑选女婿，拿出俸禄作为嫁妆嫁给他们。官至天平节度使，以廉洁正直著称。柳仲郢的儿子柳玭也很贤能，担任御史大夫。

译公权字诚悬，是公绰的弟弟。十二岁时，擅长写词赋。元和初年，考中进士。李听镇守夏州，上表推荐他担任掌书记，于是入朝奏事。穆宗说：“我曾经见过你的笔迹，思念很久了。”当即任命他为右拾遗、侍书学士，又升任司封员外郎。皇帝问公权用笔的方法，他回答说：“用笔的关键在于心，心正了笔就正。”皇帝改变神色，领悟到他是以笔法进谏，改任他为右司郎中、文馆学士。文宗朝，升任中书舍人，充任翰林书诏学士，常与同僚六人在便殿应对。皇帝称赞汉文帝恭敬节俭，于是举起衣袖说：“这件衣服洗了三次了。”学士们都祝贺，唯独公权不说话。皇帝问他，他回答说：“君主应当举荐贤能、斥退不肖，采纳谏言，严明赏罚，穿洗过的衣服，这只是小节罢了。”另一天与周墀一同应对，议论政事不阿谀，周墀感到恐惧，公权更加不妥协。皇帝缓缓地说：“你有诤臣的风范，可以委屈担任谏议大夫。”于是从中书舍人降职，但仍担任学士知制诰。开成三年，转任工部侍郎，皇帝召问政事得失。公权趁机说郭〇统领邠宁，议论者颇有褒贬。皇帝说：“〇是尚父的侄子，太皇太后的叔父，为官没有瑕疵，从大金吾之位出任方镇，还有什么可议论的？”公权回答说：“〇确实是功臣旧臣，但人们说献了两个女儿才得到这个任命，是真的吗？”皇帝说：“女儿是自行参拜承奉太后，哪里是献呢？”公权说：“嫌疑之间不能户晓，于是引用王珪劝谏庐江王妃的事。”这一天，皇帝命令宦官送女儿回〇家，他的忠诚因此更加显著。武宗时，多次封爵为河东郡公。咸通初年，以太子太保的身份退休，去世，享年八十八岁。公权精通经术，通晓音律但不喜欢演奏音乐，说：“听音乐让人骄傲懈怠。”他的书法刚劲柔美，自成一家。文宗曾与他联句，皇帝说：“人都苦于炎热，我爱夏日漫长。”公权接着说：“南风从南边吹来，殿阁生出微凉。”皇帝喜爱他的情词，都足以题写在殿壁上，说：“钟繇、王羲之也不能超过。”

论曰：公绰正直以忠智自持，负有文武之才；公权直言不阿谀，也是次一等。遭遇牛李党争倾覆，以好恶决定盛衰，公权中途被废，大概也有不能尽其才的地方吧？自汉代以来，家法最显著的，是东汉杨氏、唐代柳氏、宋代吕氏，为首称。杨氏世代笃守忠贞，从杨震到杨秉及杨赐，都是名臣。吕氏的吕防、吕正、吕公着、吕希哲、吕祖谦，都以事功学术显赫。柳氏虽然不及杨、吕，但风节自持，修身无过，而孝友传家，严整有法، 尤其是士大夫应当效法的。以此立朝，必能不负君主；以此传世，大概能够昌盛。这是后世君子重视门内修行的原因。

李藩字叔翰，是赵州人。年少时沉静有检点，仪态闲雅美好，敏于学问。家原本富裕，父亲去世，致力于施舍，没几年积蓄几乎耗尽。四十多岁时，困顿在广陵，不能自振，妻子儿女追悔责怪，他安然自若。杜亚镇守东都，任命他为从事。张建封征召他为徐州从事。张建封去世，濠州刺史杜兼暗中图谋取代他，快马加鞭到李藩处说：“丧事艰难的时候，你应当谨慎守土，来想干什么？必须赶快回去，否则依法弹劾你。”杜兼错愕而去，恨他，于是诬奏李藩动摇军情，有非分之想。德宗愤怒，密诏杜佑杀他。杜佑一向看重李藩，得到诏书不忍执行，召李藩给他看，李藩神色不变。杜佑说：“我已经用一百条性命保你。”皇帝不信，急忙追李藩入见，望他的仪态说：“这哪里是作乱的人？”释放他，授秘书郎。朝臣仰慕他的名声，争着想见他。当时尚书王绍得宠，邀请李藩一次拜访，当即任用，李藩始终不去。王仲舒、韦成季、吕洞强行招致他，李藩厌恶他们的朋党，烜赫时，聚集饮酒，喜欢说戏谑的话相狎昵，一见就谢绝。后来王仲舒等果然败亡。多次升迁为吏部郎中。元和初年，左迁著作郎，再升给事中。制敕有不可行的，就在黄纸后批注。官吏惊慌，请求另连素纸。李藩说：“这样就成了文书，叫什么批敕？”裴垍推荐李藩有宰相器量，恰逢郑絪罢免，于是任命李藩为门下侍郎同平章事。李藩忠谨，知无不言，皇帝认为他没有隐瞒，很看重他。问以前帝王治理天下，有的家给人足，有的国贫下困，原因是什么？李藩回答说：“古人说节俭以足用，君主不贵珠玉，只务耕桑，那么人没有淫巧，风俗敦本，自然仓库充实，庄稼丰收。如果务竭民力，好致异物，上行下效، 风俗日奢，去本务末，衣食益乏، 自然国家贫困，盗贼乘隙而作。”皇帝高兴地说：“应当与公等上下相勉，以保此言。”又问祈祷之说。李藩回答说：“自古圣达不为妄祷。昔楚昭王有病，卜者说河为祟，昭王以河不在楚، 非所获罪。汉文帝每次祭祀，敕有司敬而不祈، 是皆达识远览، 超然盛德。祸福之来، 感应行事، 苟为非道، 何福可求？若使神明无知، 安能降福？如其有知، 则私己求媚之事، 君子尚不取، 况神明乎？”后复问神仙长年事。李藩回答说

译秦始皇、汉武帝求仙的成效，都记载在先前的史书中；唐太宗服用天竺僧人的延年药而致病，这是古今显而易见的警戒。陛下正值壮年，立志实现天下太平，应当拒绝方士的言论。如果道德昌盛、德行充足，百姓安居、国家治理有序，何必担忧没有尧舜那样的长寿呢？河东节度使王锷贿赂权贵近臣，谋求兼任宰相，皇帝下诏给中书门下。李藩立刻拿笔涂掉了“宰相”二字，在左边批注道：“不可。”然后上奏回复。权德舆大惊失色说：“‘不可’应当另外写奏章，怎么可以用笔涂改诏书呢？”李藩说：“天色已晚，形势紧迫，过了今天就阻止不了，哪有空另写奏章呢？”这件事最终得以停止。李吉甫再次担任宰相，李藩极力阻挠他。几天后，李吉甫借故弹劾李藩，李藩被罢免，改任太子詹事。第二年，李藩出任华州刺史兼御史大夫，尚未赴任便去世，享年五十八岁，追赠户部尚书，谥号贞简。

译论曰：李藩当时被推举为刚直不阿之人，看他挫败杜兼、断绝朝廷权贵的请托，气概确实令人凛然敬畏。给事中批驳诏敕，理应被宰相所忌惮，而裴垍却因此推荐他，拿笔涂改诏书，也太急躁轻率了。宪宗听任而不加罪，那么李藩的刚直，难道也是他的君主和宰相共同成就的吗？关于祈禳的说法、神仙的对答，如果不是听闻正道、坚守正道的君子，谁能参与其中呢？

崔群

崔群字敦诗，贝州武城人。未满二十岁就考中进士，梁肃推荐他有辅佐宰相的才能，提拔为甲科，举荐为贤良方正，授予校书郎，升任右补阙。元和初年，历任翰林学士、中书舍人，常常坚持正直的言论，宪宗嘉奖采纳，于是下诏从今以后学士的奏议，等待崔群签署后才能呈上。崔群认为机密之言，人应当自己陈述，一旦成为惯例，后来如果有厌恶正直、丑化公正的人，那么其他学士就不能上书了，坚决不奉诏，皇帝听从了他。惠昭太子去世，当时穆宗居嫡长子之位而澧王年长，多有内廷助力，将要建立东宫，皇帝命令崔群为澧王写让位的表文，崔群不奉诏说：“凡是本来应当得到的，就推让；不应当得到的，哪里用得着推让？现在遂王是嫡子，应当做太子。”皇帝听从了他的意见。魏博田季安用五千匹绢资助营建开业佛寺，崔群认为这是没有名目的献纳，不应当接受，下诏退回。升任户部侍郎，元和十二年拜为中书侍郎、同平章事。李师道被诛杀后，李师古的妻子儿女没入掖廷，皇帝怀疑并询问崔群，崔群请求释放他们，并归还他们的奴婢和财产。皇帝又对崔群说盐铁院官员权长孺犯罪应当处死，他的母亲年老乞求儿子奉养，崔群说：“陛下幸好怜悯他年老，应当立即派遣使者传达旨意，如果等待发出诏敕，就来不及了。”于是免于一死，他启奏平允宽恕，大多如此。皇帝曾经对他说听信谗言的困难，于是诏令学士收集前代事迹编成《辨谤略》，用来自我警戒鉴戒，崔群对答：“没有情面的曲直，辨别它最容易；有情面的欺骗虚伪，审察它最困难。所以孔子有‘众人喜好众人厌恶，浸润肤受’的说法，其关键在于选择贤能而任用，用诚意对待他，用法律约束他，那么人自然归向正道而不敢欺骗。”皇帝认为他的话正确。处州刺史苗积进献羡余钱七百万，崔群认为接受它会使天下失信，请求退还赐给该州，以减轻下户赋税。当时皇甫镈因谈论财利得到宠幸，暗中结交左右，谋求宰相之位，崔群上奏：“用人得失所关系的不小，明皇任用姚崇、宋璟、苏颋、卢怀慎、韩休、张九龄则治理得好，任用宇文融、李林甫、杨国忠则混乱，所以人们都认为天宝十四年安禄山造反是混乱的开始，臣却认为开元二十四年罢免张九龄，专任李林甫，治理与混乱从此分开了。希望陛下以开元初年为法则，以天宝末年为警戒，这才是国家无边的福分。”左右都被感动，皇甫镈深深怨恨他。恰逢群臣请求上尊号，与皇甫镈意见不合，皇甫镈上奏，皇帝不高兴。皇甫镈供给边军不及时，又物品多破旧恶劣，军士怨恨愤怒，流言说要作乱，李光颜忧虑恐惧到拔出佩刀想要自杀，朝廷内外都恐惧，崔群详细上报。皇甫镈密言：“边赐都按照旧制，而人心忽然像这样，是因为崔群鼓动煽惑，想要卖弄正直，把怨恨归于皇上。”于是罢免崔群为湖南观察使。穆宗即位，征召拜为吏部侍郎，慰劳说：“朕升为太子，全靠你的力量。”崔群说：“先帝的意思，早就归属圣明，臣有什么力量呢？况且陛下做淮西节度使时，臣起草制书说：‘能辨别南阳的文书，确实符合东海的贤人。’如果不是知道防备，敢轻率说话吗！”不久拜为御史中丞，满十天授兵部尚书，武宁节度使副使王智慧兴得到士兵人心，讨伐幽镇回来，借兵胁迫崔群离开。下诏以智慧兴为节度使，左迁崔群为秘书监，分司东都，历任兵部尚书、荆南节度使，改任检校吏部尚书、左右仆射，去世，享年六十一岁，追赠司空。

论曰：“崔群谈论用人，得失所关系的不轻，不只是为皇甫镈说的。范氏说圣人再兴起，必定不能改变戏信。崔群公忠平恕，议论知道大体，辅佐穆宗，归功先帝，他的贤德更值得嘉奖。武宁的驱逐，不足以成为贤者的累赘，所以纲目避讳它。”

史传三编卷四十七

<史部,传记类,总录之属,史传二编>

钦定四库全书

史传三编卷四十八

大学士朱轼撰

名臣续传五

宋

曹彬

曹彬字国华，真定灵寿人。后周太祖贵妃张氏，是曹彬的姨母。跟随世宗镇守澶渊，蒲州主帅王仁镐因为曹彬是皇帝亲戚，加以礼遇。曹彬执礼更加恭敬，公府宴饮聚会，端庄简朴整天，不曾旁视。王仁镐对从事说：“老夫自认为日夜不懈怠，等到见到监军矜持严肃，才觉得自己散漫轻率。”显德三年，升任西上閤门使。五年，出使吴越，传达使命就返回，私下的馈赠，一无所受。吴越人用轻舟追赶赠送他，曹彬仍然不接受。随后说：“我最终拒绝他，是接近沽名钓誉。”等到回来，全部送上官府。世宗强行退还给他，曹彬才拜谢接受，全部分赠给亲戚故旧。起初，太祖侍奉世宗在澶州，让曹彬掌管茶酒，曾经向他求酒，曹彬说：“官酒不敢相饮，于是另外买酒来饮。”太祖以及太祖统领禁军，曹彬中立不