南疆绎史勘本卷七

译崇祯十年，朝廷议论认为安庆形势危急，应当设置重臣镇守，于是立即擢升史可法为右佥都御史，巡抚安庆、庐州、太平、池州四府，以及河南的光山、固始、罗田，湖广的蕲州、广济、黄梅，江西的德化、湖口等县，提督军务。崇祯十二年，因父亲去世回乡服丧。崇祯十四年，起复为户部右侍郎兼右佥都御史；代替朱大典总督漕运，巡抚凤阳、淮安各军。扬州漕运每年都延误期限，亏缺数额将近几百万；史可法立即弹劾罢免督粮道三人，增设漕储道一人，大力疏浚南河，慎重选拔运官，把各种弊端全部剔除。吏部尚书李日宣等人说，史可法有文武才干，漕运事务正十分紧急，而治理已经见效；应当等漕运事务办完后再召回任用。当时大概有改任史可法为凤阳总督的议论（事情详见《明史》）。史可法感念皇帝的知遇，每每自行奋发勉励。他治理军队时，亲自混杂在士卒行伍之间，与他们同甘共苦。士兵没有吃饱，他不先吃饭；没有发下衣服，他不先穿用。因此将士都受到感动，作战总是立功。后来又开垦屯田，招募流亡百姓，修缮城郭，访求贤能豪杰并向他们咨询军政，江淮南北于是巍然成为一座重要的军事重镇。皇帝嘉奖他的才能，凡是他所上奏的事情，全都批复准许。不久，贼军又接连攻破荆襄、承天，分兵向南进犯，蔓延到河南、山东，军情文书纷至沓来。史可法立即把军队驻扎在淮河沿岸，贼众远远看见旗帜便逃走。不久朝廷想召他任兵部尚书；检讨汪伟说：“有史可法在淮扬，淮扬就能安定；没有史可法，江南必然危险，况且应当把他留下，以维系东南的希望。” 崇祯十六年，才授任南京兵部尚书，参与辅佐机要事务。史可法进入南都后，发现武备已经长期废弛，立即上奏请求实行革新八项措施。凡京营中有名册却没有士兵的，一律查办清除，营中人员都畏惧他的威名，不敢妄动。崇祯十七年四月初一，得知贼军侵犯宫阙，史可法召集群臣举行誓师仪式，出兵救援国王。传檄各镇军队一同进军，自己立即渡江抵达浦口。等听说北都陷落、庄烈帝去世，史可法面向北方痛哭，以头撞柱，鲜血流到脚跟。于是发丧，率兵准备长驱直进决战。群臣和诸将都说：“社稷没有君主，为什么不先选择君主来安定南都呢？”这时潞王已经过江，船停泊在无锡。起初商议拥立谁时，说按亲疏应当拥立桂王但他在远方，按贤能应当拥立潞王且他在近处，却不知道福王已经在淮河一带。南京的几位大臣，即都御史张慎言、侍郎吕大器、詹事姜曰广等人说：“福王有七条不可立的理由，只有潞王贤明，能够决定大计。”他们发文给史可法。凤阳总督马士英先到福王处表示亲近，想借助福王取得拥戴之功；也写信咨询史可法，说按照伦理和次序，没有人比福王更合适。史可法立即回复，提出“七不可”的说法，并亲自返回南京。几位大臣的议论还没有决定，马士英已经在内联络操江诚意伯刘孔昭，在外约结靖南伯黄得功、总兵官高杰、刘泽清、刘良佐等人，发兵拥护福王到仪征；史可法不得已，只好与几位大臣共同上启前去迎接。五月初一，福王拜谒孝陵、奉先殿完毕，出宫居住在内守备府，群臣入朝。史可法立即陈述战守大计，说应当穿素服在郊外等候，发兵讨伐罪人，向天下表明一定报仇的道义。福王只是唯唯诺诺，连一句话也答不上来；史可法退下后，忧虑之色显现在脸上。第二天再次入朝，张慎言以国家空虚、没有主君为理由，于是请福王立即登上大位。史可法说：“太子生死还没有确定，倘若他从南方来到，怎么办？”刘孔昭说：“今天既然已经决定了，谁还敢再更改！”史可法说：“稍微缓几天也没有妨害。”初三日，福王监国。朝廷推举内阁大臣，众人推举史可法、弘图、姜曰广三人；刘孔昭挥臂想把自己也列入其中。史可法说：“本朝没有功臣进入内阁的先例。”刘孔昭勃然说道：“即使我不可以，马士英为什么不可以！”于是又一并推举马士英。又议论起用被废黜的官员，众人共同推举郑三俊、刘宗周、徐石麒；刘孔昭特意举荐阮大铖。史可法说：“这是先帝钦定的‘逆案’，不必再议论。”过了两天，授任史可法为礼部尚书兼东阁大学士，与弘图、马士英并列；仍命史可法掌管兵部事务，马士英仍任凤阳总督。但福王因为马士英有拥立之功，将要专门倚重他。史可法写信给马士英说：“贼寇已经逼近，黄得功、高杰、刘泽清、刘良佐四人的军队还没有完全为国家所用，应当另立重臣，开府镇守。今天的事情，除了我和您，还有谁能承担呢！”于是立即联名上疏说：“要守住江南，必须在江北根据地利酌情设置四藩，以淮、扬、泗、庐作为防守区域，以徐、凤、池、六作为进攻道路。兵马、钱粮都听任镇臣向有关官府自行筹取供给，不要再受到征收、运输、调度的扰累。四藩中，一镇管辖淮扬，一镇管辖徐泗，一镇管辖凤寿，一镇管辖滁和，就任命得功、杰、泽清、良佐担任。再在扬州设置督师，节制各镇。这样，各镇分别守卫自己的地方，没有不尽力的，同时接受督师的裁决；军机不必远程推测，事务也不受中途制约，士气振奋而民心安定，江南或许可以保全。”朝廷采纳了他的建议。史可法又请求确定京营兵制，仿照北京的制度分别设置营将，选拔精壮士兵，招募义勇来充实军队；至于侍卫以及锦衣、銮仪各司所属的军役，在战事繁多的日子里，都应当编入军队操练，不要白白消耗钱粮。至于锦衣镇抚司的官员不必配备齐全，也可以借此杜绝告密，节省繁重费用，收揽人心，对新政有益。十五日，福王即位。下诏按照史可法的建议建立四藩。当时，马士英日夜希望入阁任相，而朝廷大臣都想让马士英担任督师。马士英得知仍然命他督理凤阳的诏令后，大怒；暗中把史可法所说“七不可”的书信呈给福王，同时拥兵请求入朝觐见，拜疏后便奔驰而来。到了以后，他对史可法说：“我统率军队比较宽松，军队颇为扰民；您的威名在淮上显著，军士都畏惧服从您。您如果真能在外经营，而我居中主持，统帅军队听从命令，就没有办不成的事！”史可法认为马士英入朝后，双方势力不能并立，于是说：“留守的人负责守御，出征的人负责抵御，不能偏废任何一方。既然已经接受了职事，难道敢推辞艰难吗！”于是请求出行。京城士民喧哗说：“为什么竟要夺走我们的史公！”大学士陈方策、诸生卢经才等上疏说：“淮扬是门户，京师是堂奥。门户有人而堂奥无人，怎么可以呢？”福王没有听从。第二天，史可法入宫辞行。加授太子太保、兵部尚书、武英殿大学士，百官到郊外设宴送行。史可法离开后，马士英就在当天入值，于是再也没有什么顾忌。不久晋封高杰为侯，杰、刘泽清、刘良佐都封为伯。从此，四镇各自拥兵重镇，越来越尊贵放纵，逐渐无法控制。

译等到张慎言向朝廷推荐吴甡时，刘孔昭说吴甡不可以任用，并公开上疏弹劾张慎言。朝廷大臣说：“刘孔昭是武臣，不应参与铨选事务。”马士英暗中唆使刘孔昭的党羽偏袒双方，彼此牵连结交。史可法叹息说：“党争的祸患开始了！”上疏竭力说明：“吴甡没有罪，应当命令文武大臣虚心办事。”朝廷回复知道了。不久下诏命史可法祭告凤陵、泗陵。事情办完后，他于是上言说：“臣私下看到两陵的松树楸树依旧，祥瑞之气郁郁葱葱，知道万年不绝的国运正未衰竭。只是向北眺望神州，山河突然变了样，感伤悲痛充满胸中，不能停止。连续几年凤阳、泗州之间灾异重叠出现，天鼓一天鸣响数次，大地又震动三次，以至于今春遭遇这场大祸。先帝亲具神明之质，敬天法祖、勤政爱民，十七年始终如一；尚且不能免于以身殉社稷，抱恨千古！天命难以承受、地灵不足以依靠，从这里就可以看出来。陛下即位之初，恭敬地拜谒孝陵，哭泣到极尽哀痛，沿途道路上的人都受到感动。如果亲自拜谒二陵，亲眼看到凤阳、泗州境内万户人家的悲风、千里土地的荒芜，满眼都是蒿草，鸡犬无声；皇陵汤沐邑的遗民几乎都死光了：他们的呜咽悲愤，又不知会是怎样呢！” 臣希望陛下坚定这一心志，慎终如始；察考天与人相互感应的缘由，考察祖宗神灵所凭依的地方。居处深宫大厦，就要想到东北诸陵的魂魄尚未安宁；享用玉食大膳，就要想到东北诸陵连麦饭都无法得到供奉；承受帝王图籍、接受天命，就要想到先帝身临深渊、置身累卵之危时，为何突然遭遇危亡？早朝和宴饮结束后，就要想到先帝勤劳节俭，为何最终毁坏了大业？若能战战兢兢、警惕自励，不敢片刻忘记，那么二祖列宗在天之灵一定会替陛下向上帝请命，暗中帮助陛下光复中兴。如果安居东南而不考虑长远谋略，滥施恩惠、开启告密之门，贤人与奸邪不能辨别，威严裁断也不能奏效，老成之臣因此激愤而辞官，豪杰也因此裹足不前。臣私下恐怕祖宗含冤悲痛，天命暗中转移，即使东南这一隅也还不能安然自保。”福王嘉奖并答复了他。这个月，吴三桂向我大清请求出兵进入北京，攻破贼军。六月，贼军逃往西方。山东、河南的许多郡县，大多据守城池自保，结寨聚集义兵，杀死贼军所设置的伪官，盼望王师到来。史可法请求迅速派遣使者向北出发，颁发“监国”“登极”两道诏书来安抚他们；让中原知道南方国家有了君主，那么人心就会欣然归向，大业也可以确定。奏疏送入后，朝廷批复准许。当时四镇没有立即驻守各自分配的地方，在江北横行暴虐，都想驻扎扬州；他们带兵争夺扬州，百姓守住城池不让他们进入。高杰先到，放纵军队大肆抢掠城外，死者无法计数，百姓更加怨恨厌恶。进士郑元勋一向有才名声望，想替此事调解；众人怀疑他偏袒高杰，争相起来将他打死。知府马鸣录、推官汤来贺坚守一个多月，高杰对他们的进攻一天比一天急迫。刘泽清又在淮河一带大肆抢掠；刘良佐因为临淮百姓不接纳他的军队，也进攻围困那里。各地百姓争相到宫门陈述情况；诏令史可法前往调解，让各镇分别回到驻地。史可法依次前往，高得功、刘良佐、刘泽清都听从命令；于是他去见高杰，高杰一向畏惧史可法，便备好弓箭袋和弓袋出迎拜见。史可法升帐的那天，高杰顿时变了脸色和神情；史可法知道他的军队可以使用，想用真诚感动他。于是把偏将、校官以下的人全部召来接见安抚；并责备高杰说：“将军之所以尊贵显达，是因为拥有君主的命令。如果不奉诏而妄想占据不属于自己的地方，那么各军和扬州百姓都可以张弓射将军，将军又拿什么话来回答呢？”高杰面色沮丧，沉默了很久。然而他仍然把史可法漫不经心地看作容易对付，只允许史可法住在军营中；把史可法所属的士卒换掉，另派部下百人供史可法左右差遣，凡是史可法发出的文书檄令，都必须拿来查看后才准执行。史可法始终以坦荡的胸怀对待高杰，用大义勉励众人；众人都感动得流泪，传话说：“史相公是我们的主人！”高杰害怕史可法取得军心，同时又深深佩服他的真诚，于是恭敬地侍奉史可法，请求接受命令。史可法于是召集扬州百姓，委婉地向他们说明情况；随即替他们写好奏疏，请求把高杰的军队屯驻在瓜洲城。史可法于是留在扬州，开府处理事务。他设置礼贤馆，招揽天下有智谋的人，以及稍微通晓天文和阴符、遁甲等术数的人，都供给廪米衣食，由监纪推官应廷吉主持此事。又招募士兵，得到身穿精良铠甲的士兵一百多人。上疏请求实行保举制度，以补充危急边疆的守官、县令，朝廷准许了。不久诏令史可法：告谕四镇厉兵秣马，驻防河淮，限定日期进军。当史可法出发时，马士英还不敢立即背弃他；史可法多次上疏请求军饷，马士英命户部想尽办法供给，按期分发，诸镇之间更加和睦。

译秋季七月，大学士弘图请求退休，并请求召史可法回京；朝廷回复知道了。当时我大清军队收降并占领山东，又听说南都新近建立政权，摄政睿亲王派官员携带书信给史可法说：“我以前在沈阳时，就知道燕京士人都推重司马。等入关攻破贼军，与京城人士交往，认识了您的弟弟在清班任职；曾经托他亲手写下平安信，暂且寄托我的内心情意，不知什么时候才能送到您的案前！近来听说道路上传言纷纷，多数人说金陵有自行立国的人。君主和父亲的仇恨，是不能共同存在于天地之间的；《春秋》的义理说：‘有贼未被讨伐，故君就不能记载下葬，新君就不能记载即位。’这是为了防止乱臣贼子，法则极其严厉。闯贼李自成起兵进犯宫阙，亲手毒害君主和亲属，中原臣民却没有听说有人射出一箭；平西王吴三桂处在东部边疆，独自效法申包胥痛哭求救。朝廷感念他的忠义，念及历代的旧日友好，抛弃近来的小嫌隙，于是整顿勇猛的军队，驱除狗鼠般的贼寇。进入北京的那天，首先尊奉怀宗帝后的谥号，选择山陵安葬，全部按照典礼办理；亲王、郡王、将军以下的封爵一仍其旧，不加改削；勋戚、文武诸臣都仍在朝廷任职，恩典礼遇更加优厚；耕作和市集都没有受到惊扰，连秋毫般细小的东西也没有侵扰。” 正打算等到秋高气爽时，派将领向西征讨；向江南传发檄文，联合河朔的军队。陈列军队，整饬部伍，同心协力，报答君国之仇，彰显我朝廷的德义。哪里料到南州的诸位君子只图苟且安过眼前，不能审察时局；姑且羡慕虚名，顿时忘了实际的祸害，我对此非常疑惑！国家平定燕都，是从闯贼手中取得的，并不是从明朝手中夺取的。闯贼毁坏明朝的宗庙神主，侮辱并牵连先人；我国不怕征战修缮的劳苦，搜尽财赋代为雪耻。孝子仁人，应当怎样感恩图报！如今却趁逆贼尚未被诛、王师暂时停息，便想雄踞江南，坐享渔人之利。按照情理衡量，难道可以说得通吗！难道要认为长江天险不能飞渡，投下马鞭也不足以截断江流吗？闯贼不过是给明朝带来祸患罢了，并没有得罪我国；我国只是因为天下共同的仇恨，特意伸张大义。如今若拥立名号、称尊号，便是天下有两个太阳，俨然成为强劲的敌人。我将选拔西征的精锐士卒，调转军旗向东征讨。并且打算赦免他们重罪，命令他们充当前导。以中原全部力量尚且被困于潢池之中，却想凭江左一隅来抗拒大国，胜负的结果，不必再用蓍草龟甲占卜了。我听说君子爱人是用德义，小人则用姑息迁就。〔原文数字、纪年保留：二日〕 诸位君子如果确实能够认识时势、知晓天命，深切怀念故主，厚爱贤王，就应劝说他削去帝号、归还藩国，永远安享福禄；朝廷应当把他当作虞宾礼待，按照承统的礼制给予礼物，使其与山河同样长久，地位列在诸王诸侯之上，这样或许不辜负朝廷伸张大义、讨伐贼寇、使灭亡者复兴、断绝者延续的初衷。至于南州群贤纷纷前来归附，那么你们可以封公封侯，分给爵位和土地，已有平西王的典例；只希望你们务实地谋求利益。近来士大夫喜欢标榜高尚名义，却不顾国家的急难；每逢大事，总是互相推诿，像一群人共同筑屋却始终不成。过去宋人议论尚未定下来，敌兵已经渡过黄河，这可以作为深刻的鉴戒。先生是名流的领袖，主持国家最重要的谋划；一定能够深思事情的始终，难道忍心随波逐流吗？采取什么、舍弃什么，服从什么、违背什么，应当早日审定！军队即将出动，可以向西，也可以向东；南国的安危，取决于这一次行动。希望诸位君子都以讨贼为共同的心愿，不要贪图一时片刻的荣华，而使故国遭受无穷祸患，被乱臣贼子所讥笑！我确实对你们寄予厚望。《记》中说：‘只有善人才能接受尽情直言。’谨此披露我的心意，等待你们明白的答复。江天已经在望，我伸长脖颈盼望，实在辛劳。书信不能完全表达我的心意。’可法把这封信上奏，劝王为自强作打算。随即亲自写了一封答书说：‘南中先前接到友好的音信，史可法于是派使者去问候吴大将军，不敢贸然通报您的左右；这并不是把贵国隆重的礼仪委弃于草野，实在是因为大夫之间不应有私人的交往，这是《春秋》的义理。如今在仓促危急之际，忽然捧读您用美玉般文辞写成的奏章，真如同从天而降。反复诵读多次，深深感受到其中的诚挚情意；如果因为逆贼还没有受到上天的讨伐，反而劳烦贵国忧虑，史可法既感激又惭愧。只怕您的左右不了解实情，以为南中的臣民苟且安居江左，竟然忘了君父之仇；所以恭敬地替贵国把情况详细陈述清楚。我们的大行皇帝敬天法祖，勤于政事，爱护百姓，实在是尧舜那样的君主。由于庸臣误国，才导致三月十九日的事变。史可法任南枢官职时待罪，来不及救援。军队驻扎在淮河上游，凶讯随即传来；大地崩裂、上天倾覆，山木枯槁、大海悲泣。唉，谁能没有君主！即使把史可法在朝市处死，作为警戒那些泄露机密者的惩罚，又怎么足以向地下的先皇帝谢罪呢！当时南中的臣民，悲哀痛哭，如同失去了父母；无不捶胸咬牙，想要集合东南的军队，立即消灭凶仇。但有两三位老臣认为，国家破亡、君主死亡，宗庙社稷最为重要；于是共同迎立今上，以维系内外人心。今上不是别人，是神宗的孙子、光宗的侄子，也是大行皇帝的兄长；名分正当，言辞顺理，天意和人心都归向他。五月初一，皇驾来到南都，百姓夹道欢呼，声音传到数里之外。群臣劝进，今上悲痛得不能自持；推让了一次又一次，只答应暂时监国。等到臣民多次伏在宫阙前请求，才在十五日于南都正式即位。此前凤凰聚集、黄河澄清，祥瑞不止一种。就在告祭宗庙那天，紫云像伞盖一样出现，祝文升入云霄；众人共同仰望，欣喜地传说这件盛事。长江涌出数十万根楠木、梓木，用来帮助修建宫殿；难道不是天意吗？过了几天，便命史可法视察江北军队，限定日期向西征讨。忽然传来消息：我国大将军吴三桂借贵国军队攻破并赶走逆贼李自成，为我国先皇帝举行发丧成礼；扫清宫阙，安抚整顿百姓。并且停止剃发的命令，表示不忘本朝。这些举动，古今罕见。凡是大明的臣子，无不长跪向北，叩头行礼，难道只是像明谕所说的感恩图报而已吗！谨在八月略备筐篚，派使者犒劳军队；同时想请贵国裁决，联合出兵向西讨伐。因此贵国军队已经出发，又驻扎在江淮一带。却承蒙您引用《春秋》的大义来责问我们，您说得好啊！然而，这段文字说的是列国国君去世，世子应当即位；有贼未讨，不忍心让君主死后无继，所以才这样立论。至于天下共同的君主为社稷殉难，青宫皇子又遭遇非常惨变，却仍拘泥于不能立即即位的文字，坐失大一统的义理；中原动荡，仓促出兵，将凭什么维系人心、号召忠义呢？〔原文数字、纪年保留：十万章〕

译紫阳朱熹的《纲目》沿袭并阐发《春秋》的事例。其中有些特别记载，例如王莽移夺汉朝的帝位，光武帝中兴；曹丕废黜山阳公，昭烈帝即位；怀帝、愍帝使国家灭亡，晋元帝继承基业；徽宗、钦宗蒙受流离之辱，宋高宗继承统绪：这些都是在国仇尚未消除的日子里，立即正定帝位名号，《纲目》从未斥责他们为自行称帝，而大都把正统授予他们。甚至像唐玄宗逃往蜀地，太子在灵武即位；议论者为他辩护，也未曾不承认这是权宜行事，只是庆幸他能够光复旧有疆土。本朝传承了十六世，正统相承；自从治理那些衣冠之族以来，继承断绝的统绪、保存将亡的国家，仁恩远播。贵国过去在先朝时，早已接受封号，载入盟府。后来因为小人挑起争端，导致兵端开启；先帝对此深为痛恨，随即加以诛戮：这是殿下所知道的。如今为本朝的灾难痛心，驱除叛乱逆贼，可以说大义又一次在《春秋》中彰显了。过去契丹与宋和好，只是每年输送金帛；回纥帮助唐朝，本来并不图谋唐朝土地。何况贵国深厚地念及世代友好，出兵是为了义；万代仰望，全在这一举。若是趁我国遭难，抛弃友好而崇尚仇怨；图谋这片幅■〈巾员〉土地，却不能把德义贯彻到底：这就是以义开始、以利结束，反而被贼人暗中讥笑，贵国难道会这样吗！过去先帝忧念潢池之乱，不忍把叛乱者全部杀尽，剿抚并用，因而贻误到今天。今上天生英武，时时刻刻把复仇放在心上。朝廷之上，群臣同心体国。披甲戴胄的将士，含泪枕着兵器；忠义的民兵，愿意为国而死。我私下认为上天要亡逆闯，应该就在这个时候了。俗话说：‘树立德行要不断滋长，铲除恶行必须彻底。’如今逆贼还没有接受上天的诛罚，侦察得知他卷土重来西秦，正图谋报复。这不仅是本朝与他不共戴天的仇恨，也是贵国除恶未尽的忧患。恳请坚守共同仇敌的情谊，保全有始有终的德义，合并军队进讨，在秦中问罪；共同砍下逆贼的首级，以宣泄天下人的愤怒：这样贵国的义名将照耀千秋，本朝图谋报答也一定竭尽力量。从此两国世世代代互通盟好，流传无穷，不是很好吗？至于结盟执牛耳的盟礼，本朝使臣早已在路上，不久将抵达燕地，捧着盘盂办理此事。史可法向北遥望陵墓宗庙，眼泪已经流尽；自身遭受大罪，罪当万死。之所以没有立即追随先帝到地下，实在是因为社稷的缘故。传记说：‘竭尽辅佐大臣的力量，再以忠贞继之。’史可法处在今天，只能鞠躬尽瘁、献出生命，尽到臣子的节义罢了。当天便激励并率领三军长驱渡过黄河，穷追到狐鼠般逆贼的巢穴，光复神州，以报答今上和大行皇帝的恩德。贵国即使另有命令，史可法也不敢参与知悉。唯愿殿下明察！弘光甲申九月十五日。《勘本》说：查《东华录》称：‘史公的答书，《实录》没有记载。原书还保存在内阁，用红帖书写，封面为皮面，上有一个“詹”字，盖印文字是“督师辅臣之印”。开头列出的官衔和款式写道：“大明国督师兵部尚书兼东阁大学士史某顿首，谨启大清国摄政王殿下。”每页写四行，连同抬头共二十字。’ 《南疆绎史勘本》第八卷 霅川温氏原本 古高阳氏勘定 目录 列传二 史可法（下）（应廷吉、卢渭等附传） 以上是督辅列传第二。◎督辅在维扬开设督师府，心志切于收复中原，不辞辛劳。无奈权奸掌握国命，强悍的将领专擅一方的兵权威势，继承帝位的君主昏庸，荒废政事，沉溺嬉游；进谏不被采纳，进言不被听从。在茫茫天地之间，已经没有办法可施。于是他招揽豪杰，激励劝勉官吏百姓；竭尽自己的赤诚，早已发誓抱定‘只有一死然后罢休’的志向，以身殉国。他同守维扬的诸位将领、幕府宾客以及扬州有良知的士绅百姓，感念他的忠贞，也只有以死来殉护史公。总而言之，南都的灭亡，是亡于左兵从内部侵入。如果能按照督辅的建议行事，左良玉的叛乱自然会被消灭；防军不撤，淮河、泗水一带就不会有战乱。维扬保存下来，长城般的屏障就可以倚靠，南都的宗祀或许还能勉强延续一线。唉！如果上天已经厌弃周德，那么督辅又怎么能同马士英、阮大铖争胜呢？列传二 史可法（下）（应廷吉、卢渭等附传）。史可法（下） 当时，史可法锐意进取，出巡淮河一带。他检阅高杰、刘泽清、刘良佐的军队，认为只是徒有虚名，不足以使用；只有高杰统领的四万人都是山陕精锐，想让他们担当前锋。于是他与高杰反复商议军务，多次奖赏、借重、推许高杰，把扬州自己的府第让给高杰的妻子儿女居住。高杰非常高兴，刻定日期进取开封、归德。史可法急忙向朝廷请求军饷，但阮大铖替马士英打算，认为镇将和史可法协同会对自己不利，又特别害怕高杰势力强大；暗中想裁抑高杰，并且使史可法不被四镇信任。于是四镇缺少军饷就向史可法号呼；史可法把情况上报，马士英更加吝惜军饷，不肯发放，反而多次传诏催促出兵。史可法拿诏书给四镇看；四镇都说：‘不能供给我们的军饷，却责令我们作战吗！’因此陷入困境。不久，马士英竭力排斥众议，调任阮大铖为兵部尚书，使他掌握兵政。群臣交相上章弹劾，奏疏几十次上呈，全都不予答复；姜曰广、高弘图、徐石麒、刘宗周等人依次离开职位。史可法于是上奏说：‘近来人才一天天减少，仕途一天天混乱；由于争名之心胜过一切，实际事业没有得到修治，议论很多而成功的很少。遇到清贵的卿官和台省官职，就说谋略、经世济民之才非某人不可；遇到钱谷方面的职任，就说这是危险的地方，为什么要使我们受困。这样推给别人、推卸责任，姑且交给庸人；职位忽然任用、忽然更换，等同儿戏。即使偶尔特别选用人才，也必定想尽办法求得万全，不是托病推辞，就是弃官离去，从来没有真正为国家尽心任事的人；以致败坏到这种地步。如今的形势更不是从前可比，必须专心主持讨伐李自成、报复国仇，除了筹集兵力、筹措军饷，不要再有其他议论；除了整治军队、管理军饷，不要再说没有人才。对于搜集浮泛空谈、巧妙经营华要职位的人，应当一律严惩，不能赦免。停止不急需的官职，废除不急迫的事务，使大小臣工同心协力恢复国土，那么中兴的大业就可以成功！’王只优厚地奖勉他，却不能实行。他又说：‘想任用阮大铖的人，是因为看重他的才能；反对阮大铖的人，是因为“逆案”。如果阮大铖可以任用，为什么一定要治罪反对他的人？如果确实不能任用，就应当采纳群臣的意见。怎么能因为一个人而败坏天下的大计呢？’王不听。起初，史可法担心高杰跋扈，所以把得功军调到仪征加以防备。九月初一，高杰在土桥挑起战事，刘泽清几乎遇到危险，依靠史可法调解才得以解除。这一月，史可法巡视检阅刘泽清的兵马，准备前往河南；朝廷传谕说北方使者正出发商议和款，军队不宜继续进攻，于是停止前进。