南疆绎史勘本卷二十四

译◎温氏在这一卷中混杂编排而不加区分，次序紊乱，使读者茫然不知其缘由；现在按类别编次并分别标明。唉！明朝末年，百姓已经无法承受这种命运：起初有闯、献的嗜杀，接着有各镇的肆意残虐；又加上金声桓、王之仁等人的反复，孙可望等余孽的作乱。等到天兵扫荡时，凡是迎着刀箭、踏入水火的人；以及所有在山顶海角的人，又没有不被杀掉而归于一场劫运的。这一卷所载的人同样都是守土而死的，但与“列传十”中在南都守职、在扬州赴难的人却有所不同。温氏一概称为守土，未必妥当；应当区别开来，分别编排，并以“寇难”为名。孙可望本来就是寇；左兵侵犯内部，也同样是寇。至于吴三桂，当时虽然归顺称臣，却放纵部下肆意奸淫抢掠，导致民怨沸腾；与这些寇相比，甚至还更为严重！列传十八 寇难：黄克善、吴锡玉 左兵：彭永春、徐可行（董四明）、成启（孙大华） 孙兵：张耀、曾益（弟栻）、吴子骐（刘管、杨元瀛、谭先哲、石声和、顾人龙等）、王运开（弟运闳）、刘廷标、焦润生（杨于陆）、陈六奇、徐道兴、张朝纲（子耀）、詹异撰、席上珍（金世鼎）、何思、冷阳春、夏祖训（段伯玉、金继善、耿希哲） 兵难：那嵩、龙吉兆、龙吉佐 寇难：黄克善、吴锡玉 甲申年秋，因抵御贼寇而死难的东湖守备黄克善，是合肥人。福建流贼闫、罗、宋三家劫掠龟兹，官兵合力围剿，克善斩杀和俘获的敌人最多。他的马跌倒，被贼人擒住；将要被杀时，他捋着胡须说：“不要让血染了我的胡须！”贼人认为他很壮烈。南康通判吴锡玉，字辑五，是歙县人。柯贼劫掠南康，锡玉亲手拿着铁鞭，率领几百名壮丁前去围剿；贼人已经离城二十里，他追上了他们。贼人隔着水占据山冈列阵，锡玉射出一箭，射中贼军首领；贼人拔出箭闻了闻，说：“没有涂毒！”于是下冈回头进攻。这时锡玉跃马独自冲出，用鞭子打死几个贼人。贼众包围了他，他于是遇害；他的死格外壮烈。追赠按察使佥事。左兵：彭永春、徐可行（董四明）、成启（孙大华） 因左兵之乱而死的人，只有下面所记的四人足以成为大官们的榜样。彭永春，武陵人；任九江卫经历。四月四日，左兵突然攻入城中。永春说：“我的官职虽然低微，但吃的是朝廷的俸禄，遇到灾难不能不死！”他命令仆人点火焚烧自己的官署，在墙上大字写道：“九江卫经历彭永春死节之处。”他穿戴好衣冠，带领六名子女投火而死。徐可行，字三山，任九江卫指挥佥事。城池陷落后，他听说都司董四明在城楼上自刎，他的妻子史氏、妾姚氏带着两个儿子一起投水而死；可行大声说：“我是武臣，难道也有人这样做吗！”他进屋告诉母亲汪氏；母亲说：“我家为什么不如他们家呢！”随即投井而死。妻子邹氏、儿媳陈氏也相继赴死。可行在屏风间大字写道：“世代承受国恩，全家共同殉节。”写完后投笔向北叩拜，在望京门城楼上自缢。成启，字伯佑，应天人。凭贡生身份任湖口县主簿。城池被围后，他穿着公服，端坐在庭院中。乱兵突然来到，成启斥责道：“国家养你们，是要你们平定叛乱，为什么反而成为乱兵呢！”士兵索要他的金钱；成启又斥责道：“我是个贫寒的官，哪里有什么金钱可搜！”于是被杀。还有德化县百姓孙大华，左兵肆意劫掠，百姓不胜愤怒，孙大华带刀进入集市，杀死了一名士兵。第二天，众兵露出刀刃喧闹，总督袁继咸不得已，下令查究杀兵的人。市民大为哗然，孙大华慨然说：“牺牲我一人来安定众人，我有什么舍不得一死的！”于是挺身而出说：“杀士兵的人就是我，和众人有什么关系！”于是被斩首示众，全城的人才得以解脱。唉！这和颜佩韦等五人有什么不同，世上本来就不缺少义士啊！《勘本》说：左梦庚向北投降时，死难者中有四川人张亮，是崇祯举人。他历任榆林兵备参议，以有才干而闻名。经推荐改任安庐兵备监军，讨伐贼寇有功；升任右佥都御史，巡抚当地。南都建立后，张亮上奏说贼势可以图谋，请求解除职务，观察贼人的动向，督率军队进攻讨伐；朝廷同意了。不久又召他回朝；当时马士英无意于讨贼，于是又命他回任。第二年四月，左梦庚攻陷安庆，张亮被捕；左梦庚挟持他一起向北走，他乘机投水而死。孙兵：张耀、曾益（弟栻）、吴子骐（刘管、杨元瀛、谭先哲、石声和、顾人龙等）、王运开（弟运闳）、刘廷标、焦润生（杨于陆）、陈六奇、徐道兴、张朝纲（子耀）、詹异撰、席上珍（金世鼎）、何思、冷阳春、夏祖训（段伯玉、金继善、耿希哲） ○孙可望，是献贼的余孽。张献忠既已在蜀地伏法，孙可望便溃散劫掠向西而去，往来于黔、滇两地，所到之处都遭到摧残，没有人敢于抵抗。于是有些忠愤激烈的人，徒手与他抗争；虽然是不自量力，但他们的义举值得赞美。附录如下。◎《原本》编排错杂而没有次序，把吴子骐、席上珍两条列入末卷，是错误的。考察可知，从张耀以下八人，是孙贼最初进入贵州时遇难的；从王运开以下七人，是孙贼进入云南、授意沙定洲时遇难的；从鲁异撰以下九人，是孙贼再次返回黔中时遇难的。张耀，字融我，三原人。万历年间考中举人；授任闻喜知县，累官至贵州布政使。他为人淳朴，所到之处都因和厚待人而得到百姓拥戴。丙戌年，张献忠伏法，他的党羽孙可望等召集残余士卒，夺取重庆，准备由遵义进入黔地。张耀向巡抚进言，请求征发民兵防守；巡抚认为敌众我寡，难以抵挡，没有同意。不久贼兵突然来到，张耀率家中童仆抵抗防守。城陷后，他仍亲手杀死几个贼人。孙可望以礼相请说：“您是秦地人；如果投降，就让您位居宰辅。”张耀愤怒辱骂，始终不屈。孙可望把他的妻子儿女三十人押到面前，说：“投降，全家就可以免死。”张耀骂得更加狠毒。贼人非常痛恨，于是割断他的舌头，将他肢解。于是三十多人都惨死。平安兵备佥事曾益，临川人。以贡生身份被特行任用，历任兵部司务，升为主事。贵阳被围时，曾益抵抗防守了几个月；城破后，全家死难。他的弟弟栻任蒲圻县令，也死于贼人之手。

译吴子骐，字九逵，贵阳举人，授任兴宁知县。安邦彦叛乱时，贵阳被围；子骐想到母亲还在，仓促弃官回家，此后不再做官。总督朱燮元知道他的才干；崇祯十年，蛮贼阿迷作乱，劫持官员占据城池，将要向内地进攻，朱燮元嘱托子骐写信召集各部酋长，晓谕利害，诸酋果然相继投降归附。于是上报他的功劳，皇帝颁发诏书嘉奖。等到听说孙可望带领军队到来，子骐对乡绅刘管、杨元瀛等说：“我们都是明朝的老臣，坐视贼寇造成灾难、屠杀乡里，凭什么去见先帝！”于是共同起兵，在要道阻击敌人，将其击败。后来贼兵越来越多，他们力量耗尽而被捕，都不屈服而死。刘管，字子佩，任主事；杨元瀛，字蓬山，任同知；二人都是由乡荐起家。谭先哲，平坝卫人；与子骐同年出生，任户部郎中。石声和，本县人，任兵部参政；两人都全家殉难。有个叫顾人龙的人，是定番州人；曾经出仕做官。年老后居家，穿戴冠带登上城墙，率领士民抵抗防守，杀死了很多贼人。被捕后，他辱骂贼人而死。《勘本》说：当时云南苦于沙氏之乱，孙可望将要进入黔地，副将龙在田派使者告急，劝他前往援救。孙可望于是诈称自己是黔国焦夫人的弟弟，前来为她复仇；滇地百姓伸长脖子盼望他到来，却不知道他其实是贼寇。王运开，字子朗，夹江举人；授任永昌推官，代理金腾道。刘廷标，字霞起，上杭人；任永昌通判，代理府署事务。丁亥年春，土司沙定洲作乱，黔国公沐天波逃到永昌。孙可望进入黔地窥伺云南，便攻破沙定洲，宣称是替黔国公复仇；屠杀沾益、曲靖，攻下楚雄、临安、大理，移檄永昌，要求迎接沐天波回来，并索取道、府的印信。沐天波相信了他，准备派儿子送去表示归顺。当时王运开、刘廷标正在澜澹防守抗战；沐天波阻止他们，命令他们带着印信前往。两人说：“印信送去，就等于我们也投降了；况且贼人的话怎么能相信！”沐天波不听。两人于是派家属到腾越躲避。王运开有弟弟运闳，字子远，在府署中；王运开对他说：“弟弟没有做官，可以不死；你可以带着我的妾一起向西走，不要留在这里扰乱人心！”士民害怕不投降就会被屠杀，到王运开的厅堂哭泣；运开安慰他们并让他们离开。他们又到刘廷标那里，廷标说：“贼人的伎俩，我已经多次见过；其他城池投降后仍被屠杀的事也屡有发生，这样做没有用！”众人哭得更加厉害；廷标取出毒酒准备饮下，众人才散去。两人互相说：“众人的心志已经这样，还凭什么守城呢？” 当天夜里，王运开上吊自杀；刘廷标叹息说：“真是男子汉啊！我年老了，本应在王公之前死去，王公却反而先我而死吗？”于是沐浴，作诗三章，也上吊自杀。王运闳到永昌料理丧事，门下有人经过时哭泣。运闳说：“我们舍弃生命而取得大义，有什么可哭的！”入殓后将遗体暂时安置，又赶往腾越。孙可望听说两人死于忠节，便寻找他们的后人；有人以王运闳的身份答复，孙可望立即召见他。运闳走到潞江，对仆人说：“这次去是要做贼人的臣下，我和兄长难道能走不同的道路吗！我死后，把我的尸骨与兄长合葬，墓碑题作‘夹江王氏兄弟之墓’。”于是跳入江中。几天后捞到他的尸体，面色还像活着一样。《勘本》说：沙定洲，是阿迷土司普明声的部将。乙酉年秋，元谋土司吾必奎反叛，黔镇沐国公沐天波发布檄文，调集各部蛮兵会合围剿。土官宁州知州禄永命、石屏副将龙在田等攻击吾必奎，已经将其擒获；沙定洲的军队后来才到，在城外逗留。有奸人说起沐天波的财富，沙定洲动了心，于是焚烧劫掠他的府第。沐天波从水道逃出，到了楚雄；家人全都遭遇了灾难。沙贼盘踞省城，劫持巡抚吴兆元，拘捕前任宰辅王锡衮，向各郡县传檄。那时楚雄因吾必奎之乱正在修缮防守器具，金沧副使杨畏知与沐天波谋划，让他逃往永昌。第二年丙戌，贼人全力进攻楚雄，而杨畏知防守得非常坚固；过了很久，贼人包围城池，挖掘壕沟，准备采取长期围困的办法。又过了一年丁亥，孙可望率残兵从遵义出发，龙在田故意报告发生变乱，请求援兵；这是以暴制暴，而且孙可望比沙定洲更加凶暴。焦润生，字茂慈，上元人，是修撰竑的儿子。历任南京户部郎中，出任曲靖府知府。城破后被捕，不屈而死。武定同知杨于陆，是剑州举人；也死于这场灾难。陈六奇，字鸣鸾，龙江卫人；万历戊午年考中举人。起初任景陵县知县，以廉洁公正著称，百姓大多爱戴他。他曾对人说：“我因公事夜里回去，百姓一定会捆着火把来照亮我的车舆和随从；没有男子的人家，妇女也会在门内回应。我对百姓又有什么功劳，竟能承受这样的待遇？看到这些，我怎么忍心不施加恩惠呢！”后来调任南宁县知县。城破后，在东门被杀。徐道兴，睢州人。任云南经历，代理师宗州事务；他廉洁爱民，百姓因此富足安定。曲靖被屠杀时，道兴召集士民，对他们晓谕说：“守城吗？”士民说：“力量薄弱，兵力又少，凭什么抵抗？”他说：“是这样。你们有什么罪，不过是白白成为兵刃下的牺牲品；可以赶快离开，不要顾念我！我死是我的本分。”士民请求与他一同留下；他严厉地说：“失守封疆，我到哪里逃避死亡！”说完，胡须眉毛都因激愤而张起。众人于是含泪离去。屋中只留下一个仆人，他拿出二两白金交给仆人，说：“这不是俸禄，一份赏给你，一份用来办理我的棺材和殓葬！”仆人哭泣，请求跟随他一起死；他说：“你死了，谁来收殓我的尸骨？”于是举杯自饮。贼人进入后，他大骂贼人。贼人命他去迎接他们的将领，他便把手中的酒杯掷向那人，说：“我是朝廷任命的官吏，难道肯跟随贼人求生吗！”他不停地怒骂，于是被杀。张朝纲，广通人。由贡生身份授任浑源州同知；后来被免职回家。贼人到来后，他对妻子冯氏说：“曾经受过国家的恩惠，我还有什么脸面面对贼人！”于是夫妻一同上吊而死。他的儿子张耀，是诸生；他悲痛得昏死过去，苏醒后，安葬完父母，也上吊而死。鲁异撰，字雩人，福建顺昌人。崇祯壬午年考中举人，以诗文闻名于世；同一时期的陈子龙、艾南英也不能超过他。任永宁知州。孙可望等率军返回进入黔地，各郡县望风溃败。异撰与他的门客、江津进士程玉成、贡生龚茂勋商议说：“本州据守盘江的险要之地，控制全黔；如果放弃而不守，大事就无法挽回了！”于是登上城墙防守。贼兵日益增多，城池陷落，他便自焚而死。

译席上珍，是姚安举人。贼兵逼近后，他与乡里人金世鼎商议说：“城池还可以防守，为什么不起兵抵抗他们呢？”于是散尽家财，招募壮士二万人，与姚州知州何思率领他们登城防守。防备尚未完备，孙可望突然派他的将领张虎袭击而来；一战即败，金世鼎自杀。席上珍和何思被捕，孙可望想让他们投降；席上珍厉声说：“我是大明忠臣，难道会屈服于贼人吗！”不断辱骂贼人；贼人割破他的嘴，他骂得更加厉害。孙可望大怒，把他的皮从脚跟一直剥到头顶；他的骂声仍然隐约可闻。何思也不屈服而死。当时，晋宁举人段伯玉、呈贡诸生余继善、耿希哲以及昆阳人孔师程等人招募士兵，拒城固守。孔师程因从军获得官职，众人佩服他的勇武，推举他为首领。等到李定国前来进攻，孔师程乘船逃走。城池攻破后，晋宁知州冷阳春、呈贡知县夏祖训都死于此难，段伯玉等人也都自刎而死。冷阳春是石阡人，夏祖训是嘉兴人。“勘本”说：可望是孙可望的义子，学习了他的残忍；孙可望刚进入云南时，屠杀的惨烈程度并不亚于四川。席孝廉遭到这样的惨死，而他的英气直到今天仍仿佛留在纸上。孙可望的军队动辄剥人的皮。他们的刑法是从头顶到臀部刻开一条缝，再把皮撕开，张在身前，像鸟的翅膀一样；通常过一天多人才断气。有的人当即毙命；执行刑罚的人一定要反过来承担同样的刑罚。唉，残酷竟能忍心到这种地步！兵难：那嵩、龙吉兆、龙吉佐 ◎土官那氏父子、龙氏兄弟，不因身处蛮荒之地而自我轻贱，史册称美他们。当吴三桂归顺之初，军队所到之处，狐兔都不得存活；经过各蛮部时，又强行索取妇女，让她们边歌唱边侑酒，各蛮部对此恨之入骨。一时间，凡是触犯其锋芒而死的人，实在不在少数。可惜核对各类册籍史书，只能见到那、龙二姓，已没有材料可以查补。龙氏的话说：“承受国恩三百载，凭仗义理守节至死。”唉！当南方中原沦陷、日月无光之时，却没有听到徐允爵、柳祚昌之流说出这样的话。仅凭这三个人，也足以作为天下世禄之臣的榜样了。那嵩是沅江土官，世代担任知府。继承职位后，遵循法令，恭敬办事。己亥正月，永明王进入缅甸，经过沅江，那嵩和儿子焘迎接拜见，供奉得十分谨慎。宴席上使用金银器皿，宴会结束后把这些器皿全部收起来献上，说：“这次上供的东西很少，姑且用来补助不足吧。”后来李定国号召各土司出兵，那嵩立即率众响应。不久被吴三桂击败；城池陷落后，他登楼自焚，全家都烧死了。他的士民也都在街巷战斗中死去。龙吉兆、龙吉佐是麻哈土司。辛丑年春天，被吴三桂俘获；吴三桂问他们为什么反叛。两人说：“我们承受国恩三百载，凭仗义理守节至死，怎么能说是反叛！”吴三桂又问：“难道你们唯独不怕死吗？”两人说：“我们两人尽忠而死，实在胜过你们不忠不孝却活着！”两人同声极力辱骂。吴三桂大怒，割掉他们的舌头，将他们斩首。“佚史”说：“《左传》有这样的话：‘国君死于社稷。’如今的藩臬、郡县守令，难道不就是古代方伯、连帅以及侯、伯、子、男这些爵位的官员吗？古代世代占有自己的土地，百姓还像自家子弟一样。如今不能世代占有土地，却仍把当地当作自家产业，俨然说：‘我就是你们的公祖、父母，你们应当供养我！’百姓也于是说：‘他本来就是我的公祖、父母！’于是耗尽当地出产，榨尽百姓收入；金玉珍宝、竹筐丝帛，以及肥美鲜异的物品、土木营造和仪仗卫队所需的器具，无不要求做到精美，增加储备供他使用。不够，就停止供养老人的物资来奉养他；还不够，就夺取妻子儿女的生计来奉养他；又不够，就向邻里亲戚借贷，毫不吝惜；再不够，就使人裸露肌肤、接受鞭打，也不推辞。像这样，冤屈却不能得到伸张，争执不能得到裁决，盗贼不能得到禁止，天灾流行、水灾、旱灾和饥荒也不能得到救济；唉！这简直就是地方盗匪！况且国家发生大变故，他们就提着行囊、挑着钱财、提起衣裳逃跑，严重的甚至把土地献给贼寇，还把这说成自己的功劳。这些人本来就不知道‘死于社稷’的意义，难道连失陷城池的法律也不知道吗？” 法令规定：失陷城池的人，斩首。这正是失守社稷的意义，并不是残酷；只是因为后世不明白其中的道理，所以借此法令来告诫众人。明末为国死难的人已经不少了，这才知道真正懂得守土之义的人并不常见。吴、楚、闽、越、滇、黔的名都大邑遍布天下一半，守土的官员不下数千人，而慷慨殉义的人却如此寥寥！难道是因为乱世崩离、文字残缺，因而失载于史书吗？所以我编写这部传记，即使是斗粟俸禄的末等官员、边远荒服地区的土司，也不敢遗漏！唉！当时那些占据名城、享受优厚俸禄，却接连逃跑投降的人，与这些君子相比，岂不是萤火之光与列星相比一样吗！古高阳氏说：吴三桂最初的志向本来是好的。闯王攻陷京城之初，他穿白衣服发丧，独自仿效秦庭哭师。闯王听说我朝起兵入关，非常害怕；便胁迫吴襄写信招降他的儿子，并让叛将唐通附信劝降，还说东宫太子平安无事。吴三桂给吴襄上书说：“父亲既然不能做忠臣，我吴三桂又怎么能做孝子！请允许我同父亲诀别，从今以后，即使把父亲放在鼎镬中来诱使我，我也不会顾念了。”于是他在山海关驻兵，以忠义相互激励，发布檄文约定城中百姓穿白衣戴白帽为父报仇，一时间众人都制作白衣白冠等待。等到贼军向东逃走，挟持太子、永王、定王离去，各穿绿衣、戴黑色头巾，士兵把他们抱着放在马上，看到的人大多流下雪泪；吴三桂于是接连在关门击破贼兵。不久我大清军队到达，所向披靡。闯王困窘之下求和，吴三桂答应了；贼军逃走后，他又追击。贼军于是奔回京城，毁坏百姓房屋数万所，杀死士民也有数万人。吴三桂的军队逼近城下，奋力攻打，闯王便砍下吴襄的首级，用高竿悬挂在城上；又把吴襄全家三十八口全部杀死。吴三桂从马鞍上跌下，披散头发号哭；三军受到激愤，各自拔刀砍地，大声喊着要杀贼。等到闯王窃取帝位，我大清军队加紧进攻，闯王毁坏宫殿和九门，从齐化门逃走。吴三桂预料闯王一定向西逃跑，事先取来几千个酒罂，装满石灰，埋在道路上，再覆上浮土。贼军出逃时，万名骑兵突然奔驰而过，酒罂刺穿马蹄，马匹受惊跌倒，后面的骑兵又接连压上。石灰扬起，人和马都被迷瞎。伏兵在远处呐喊，于是贼军大败溃散。唉！吴三桂最初的志向本来是好的，只是后来依仗兵力而骄横，放纵淫乱、行为无道，欲望的沟壑越来越深，忠诚之心逐渐泯灭；最终不能保全自己的性命，直到大清军队登上他的座位将他杀死，难道不是非常可悲吗！至于土司那氏、龙氏遭受他的荼毒，还只是其中的小部分；受他荼毒的人，仍多得无法计数。●《南疆绎史勘本》卷二十五 霅川温氏原本 古高阳氏勘定 目录 列传十九